Boletn Chileno de Ornitologa 19 (1-2) : 12-22

Unin de Ornitlogos de Chile 2013 ARTICULOS 12

SOBRE PLUMAS Y FOLCLORE: PRESENCIA DE LAS AVES EN REFRANES

POPULARES DE CHILE

On feathers and folklore: presence of birds in popular proverbs of Chile

JOS TOMS IBARRA1,2,3, ANTONIA BARREAU4, & TOMS A. ALTAMIRANO1

1
Laboratorio Fauna Australis, Departamento de Ecosistemas y Medio Ambiente, Facultad de
Agronoma e Ingeniera Forestal, Pontificia Universidad Catlica, Santiago, Chile.
2
Centre for Applied Conservation Research, Department of Forest and Conservation Sciences,
University of British Columbia, Vancouver, BC, Canada.
3
The Peregrine Fund, Boise, USA.
4
Forest and Communities in Transition Lab (FACT), Faculty of Forestry, University of British
Columbia, Vancouver, BC, Canada.

Correspondencia: jtibarra@uc.cl.

RESUMEN. Los refranes transmiten conocimiento basado en la experiencia y estn condicionados por el
mbito natural, geogrfico, econmico y temperamental de grupos sociales. De acuerdo a distintas fuentes,
se evalu la presencia de aves en refranes populares de Chile, junto con sus moralejas respectivas. Para cada
refrn, analizamos el nivel taxonmico referido, el origen de la especie y el atributo de las aves a los que haca
referencia. Se encontraron 89 refranes de carcter ornitolgico. Un 52,1% hizo mencin directa a especies,
seguido por la mencin a la Clase Aves (25%). De las menciones a especies, un 64% se refiri a aves nativas y
un 36% a exticas. La perdiz chilena (Nothoprocta perdicaria) (N=5) y el chuncho (Glaucidium nana) (N=4)
fueron las especies nativas con el mayor nmero de registros, seguidas por el peuco (Parabuteo unicinctus),
guila (Geranoaetus melanoleucus), tordo (Curaeus curaeus) y zorzal (Turdus falcklandii). La gallina (Gallus
gallus) (N=12) fue la especie extica con mayor nmero de menciones. Seis refranes fueron multiespecficos al
comprender a ms de una especie. El comportamiento (26,1%) y tipo de alimentacin (18%) fueron los atributos
de las aves con mayor frecuencia relativa de ocurrencia, sugiriendo la influencia de stos en el proceso creativo
de un refrn. En los refranes registrados se integran la cotidianeidad e imaginacin, junto con conocimientos de
la historia natural de las aves. La presencia de las aves en refranes y en la experiencia humana es una expresin
del paisaje de encuentro entre humanos y aves, el que relaciona distintas expresiones en la herencia comn
del patrimonio biocultural. PALABRAS CLAVE. Etnoornitologa, paisaje, patrimonio biocultural, proverbio.

ABSTRACT. Proverbs communicate empirical knowledge and are conditioned by natural, geographic and
economic settings, and by the inherent nature of social groups. By means of a literature review, we evaluated
the presence of birds in popular proverbs from Chile, along with their respective morals. For each proverb, we
analyzed the taxonomic level involved, species origin, and the bird attribute being alluded. Of the 89 Chilean
ornithological proverbs we found, 52.1% directly mentioned species, while 25% only mentioned the Class Aves.
From the specific species mentioned, 64% referred to native birds and 36% to exotic. The Chilean Tinamou
(Nothoprocta perdicaria) (N=5) and the Austral PygmyOwl (Glaucidium nana) (N=4) were the native species
with the highest number of records, followed by the Harris Hawk (Parabuteo unicinctus), Blackchested
13 ARTICULOS Ibarra et al.

BuzzardEagle (Geranoaetus melanoleucus), Austral Blackbird (Curaeus curaeus), and Austral Thrush (Turdus
falcklandii). The hen (Gallus gallus) (N=12) was the exotic species with the highest number of mentions. Six
proverbs were multispecific as they contained more than one species. Bird behaviour (26.1%) and bird food
type (18%) were the attributes with highest relative frequency of occurrence, suggesting their great influence in
the creative process of proverb formation. The recorded proverbs integrate daily life and imagination, along with
knowledge of avian natural history. The presence of birds in proverbs and human experiences is an expression of
the landscape of humanbird encounter, connecting different expressions in the common legacy of biocultural
heritage. KEY WORDS. Biocultural heritage, ethnoornithology, landscape, proverb.

Manuscrito recibido el 29 de mayo de 2013, aceptado el 21 de agosto de 2013.

INTRODUCCIN y la gente en la vida diaria (Bonta 2008). Las aves han

Las aves han estado histricamente presentes en
el imaginario y en numerosas manifestaciones culturales
de los pueblos. El protagonismo de ellas en expresiones
lingsticas habladas, cantadas y escritas es frecuente,
transversal y significativo (VargasClavijo 2009).
El refrn es una expresin lingstica tradicional
en el Chile rural. El vocablo refrn tendra su origen en
la contraccin de la palabra referirn o aquello que se
seala de forma constante y que pasa de una generacin
a otra, transformndose as en expresin folclrica. En
Grecia antigua, la palabra utilizada para hacer mencin
al refrn era la palabra paroima (= proverbio) que
se refiere, adems de a su alusin alegrica, a aquellos
decires que se oyen por los caminos (Cannobio 1901).
De esa forma, la paremiologa es el campo cientfico que
estudia los refranes, proverbios y otros enunciados que
transmiten algn conocimiento tradicional basado en la
experiencia (Anscombre 1999).
El refrn se caracteriza por estar formado de
elementos poticos (ritmo, rima, asonancia), junto con
llevar asociado una moraleja, admonicin, pronstico o
advertencia. La moraleja de un refrn se expresa a travs
de una metfora y constituye una frmula idiosincrsica de
orden prctico (Combet 1996). Es as como los refranes, al
construirse a partir de la experiencia y tener una moraleja
prctica para la cotidianidad, estn condicionados por el
mbito natural (e.g. por las aves), geogrfico, econmico
y temperamental de grupos sociales. La presencia de
aves en refranes reflejara su recurrencia en el paisaje
de encuentro entre humanos y aves, en reconocimiento
a la interaccin y caminos entrecruzados de las aves
sido activas modeladoras de estos paisajes relacionales,
incluso ms que otros animales, debido a sus conspicuos
tamaos, colores, comportamientos y vocalizaciones
(Perrins 2003). Los paisajes de encuentro entre humanos
y aves son explorados por la etnoornitologa, la que
no es slo el estudio de las aves en la cultura humana.
La etnoornitologa tambin indaga acerca de las
representaciones de las aves en el arte, sus patrones de
utilizacin, influencias en el lenguaje y en cosmogonas
indgenas, adems de sus interacciones con el ser humano
en la cotidianeidad (Tidemann et al. 2011).
En este trabajo analizamos, de acuerdo a distintas
fuentes bibliogrficas, la participacin explcita de aves
en refranes populares de Chile. A su vez, exploramos
las moralejas asociados a ellos. Para profundizar en el
conocimiento y prctica popular subyacente sobre las aves
que guarda un refrn, se evalu (a) el nivel taxonmico
referido, (b) el origen de la especie en cuestin, y
(c) los atributos de las aves presentes en los refranes
analizados. Se discute el cmo las aves participan en la
construccin del paisaje de encuentro entre humanos y
aves, y la relevancia que esto tiene en la promocin de
dichos paisajes para la conservacin y revitalizacin del
patrimonio biocultural.
MTODOS
Se realiz una indagacin de refranes y
proverbios en soportes impresos (libros y revistas) y
digitales (Internet). Los refranes en material impreso
fueron recopilados de Canobio (1901), Plath (1976),
Cardemil (2004), Huneeus (2004), Ribano (2004) y
Boletn Chileno de Ornitologa 19 (1-2) : 12-22
Unin de Ornitlogos de Chile 2013 ARTICULOS 14
Corts (2009). En Internet, se utilizaron motores de
bsqueda para la exploracin de archivos almacenados en
servidores Web. Se utilizaron las palabras clave refrn,
proverbio, naturaleza, moraleja, aves y Chile junto con
distintas combinaciones de stas. Se encontr un total
de 191 refranes relacionados con naturaleza. A partir de
stos, se seleccionaron slo aquellos en que se sealara
que correspondan al mbito tradicional rural chileno y
en que se mencionara explcitamente algn componente
relacionado a las aves. Sin embargo, es necesario precisar
que los refranes viajan y permanecen en donde son
acogidos, aprehendidos y transmitidos a travs de las
generaciones (Prez Martnez 2002), por lo que varios
de los refranes que se escuchan en Chile tambin podran
ser utilizados en otros pases de habla hispana.
Los refranes fueron clasificados segn el nivel
taxonmico al que correspondieron. Para sto, se identific
si es que el refrn aluda a las aves en general (Clase
Aves) o si ste haca mencin a algn nivel jerrquico
inferior (rden, Familia, Gnero, Especie). Luego se
construy un cuadro de clasificacin taxonmica con el
nmero de refranes asociado a cada uno de estos niveles.
Para aquellos refranes en que se pudo determinar la
especie referida, se identific si es que corresponda a una
especie nativa o extica.
Para profundizar en el entendimiento de las
caractersticas de las aves que aportan en la construccin
del paisaje de encuentro entre humanos y aves (sensu
Bonta 2008), los refranes fueron analizados segn el
atributo ornitolgico al que se haca referencia. Los
atributos constatados fueron: aspecto (morfologa del
ave), comportamiento, alimentacin, hbitat/nido,
vocalizacin y otros (cuando el refrn se relacionaba con
aves, pero no con algn atributo biolgico de ellas). Los
atributos fueron utilizados para calcular: (a) ocurrencia
de atributo: nmero de refranes en que un atributo estuvo
presente; (b) frecuencia de ocurrencia (%): ocurrencia
de atributo dividido por el nmero total de refranes; (c)
frecuencia relativa de ocurrencia (%): ocurrencia de
atributo dividido por todas las ocurrencias de todos los
atributos. Finalmente, se explor el significado, enseanza
o moraleja asociada a los refranes registrados.
RESULTADOS
Se encontraron 89 refranes1 chilenos en los
que 1se hace alusin explcita a las aves (Tabla 1). Del
1 Segn Combet (1996), un proverbio no se distingue
total, un 52,1% hizo mencin a especies especficas,
seguido por la mencin a la Clase Aves (25%), luego
Familia (18,8%), Gnero (3,1%) y rden (1%) (Fig. 1).
Del total de menciones a especies (N=50), un 64% se
refiri a aves nativas y el restante 36% a aves exticas.
De las nativas, las con mayor nmero de registros fueron
la perdiz chilena (Nothoprocta perdicaria) con cinco y
el chuncho (Glaucidium nana) con cuatro registros cada
una, seguidas por el peuco (Parabuteo unicinctus), guila
(Geranoaetus melanoleucus), zorzal (Turdus falcklandii)
y tordo (Curaeus curaeus), con tres menciones cada
una. La diuca (Diuca diuca) y chincol (Zonotrichia
capensis) tuvieron dos registros cada una. Aves nativas
que aparecieron con slo una mencin fueron el choroy
(Enicognathus leptorhynchus), lechuza blanca (Tyto
alba), pequn (Athene cunicularia), cndor (Vultur
gryphus), tenca (Mimus thenca), huedhued o gallareta
(Pteroptochos tarnii), y jilguero (Carduelis barbata).
Respecto a las exticas, la gallina/gallo (Gallus gallus)
fue la especie con mayor nmero de menciones con 12
registros. Otras especies exticas registradas fueron el
pavo domstico (Meleagris gallopavo) con tres registros,
la cata (Melopsittacus undulatus) con dos, y el avestruz
(Struthio camelus) con una mencin (Tabla 1).
Un 93% de los refranes consideraron una especie
o taxn, 5,6% a dos y 1,1% a tres. En total, seis refranes
fueron multiespecficos. El refrn Est ms achunchada
que gallina mirando al peuco fue el ms diverso al
considerar tres especies (chuncho, gallina y peuco). Los
refranes Aunque la garza vuela muy alto, el halcn la
mata (garza Ardeidae y halcn Falco spp), No importa
salga pato o gallareta (pato Anatidae y huedhued o
gallareta), No me venda usted loros por catas, porque
los conozco en las patas (loros Psittacidae y cata), Ms
vale pjaro en mano que buitre volando (Clase Aves en
general y buitre Cathartidae) y Pavos andan en parvadas,
las guilas vuelan solas (pavo y guila), consideraron dos
especies o taxones.
Un 76% de los refranes consider slo un
atributo biolgico de las aves, un 22% dos atributos, y un
de un refrn. En este trabajo se sigue esta aseveracin, por
lo que algunos de los 89 refranes recopilados estuvieron
clasificados como proverbios en sus respectivas fuentes.
A pesar de que ciertos refranes encontrados podran no
considerarse como tales en su sentido estricto (al no estar
formados por elementos poticos y/o no tener una moraleja
prctica asociada, sensu Combet 1996), se respet el que su
fuente lo clasificara como un refrn.
15 ARTICULOS Ibarra et al.

AVES
(N=20)
ORDEN CLASE

Accipitriformes
(N=1)

Anatidae Ardeidae Laridae Psittacidae Strigidae Cathartiidae

FAMMILIA

(N=1) (N=1) (N=1) (N=7) (N=1) (N=4)

Trochilidae Hirundiniidae
(N=1) (N=4)
GNERO

Falco Fulica Charadrius

(N=1) (N=1) (N=1)

Parabuteo unicinctus Nothoprocta perdicaria Glaucidium nana Struthio camelus*

(N=3) (N=5) (N=4) (N=1)

Geranoaetus Enicognathus Athene cunicularia Meleagris gallopavo *

melanoleucus (N=3) leptorhynchus (N=1) (N=1) (N=3)
ESPECIE

Vultur gryphus Tyto alba Melopsittacus

(N=1) (N=1) undulatus * (N=2)

Diuca diuca Mimus thenca Pteroptochos tarnii Gallus gallus *

(N=2) (N=1) (N=1) (N=12)

Zonotrichia capensis Curaeus curaeus Turdus falcklandii Carduelis barbata

(N=2) (N=3) (N=3) (N=1)

Figura 1. Clasificacin de refranes de acuerdo al nivel taxonmico inferior al cual pudieron ser asociados. Nmero de refranes
registrados para cada taxn se indica entre parntesis. Especies dentro de un cuadro (lnea punteada) pertenecen a la misma
familia. * Indica especie extica.

1% tres atributos. El comportamiento fue el atributo con
mayores valores de ocurrencia, frecuencia de ocurrencia
y frecuencia relativa de ocurrencia, seguido por el tipo de
alimentacin, luego vocalizacin, aspecto y finalmente tipo
de hbitat/nido (Fig. 2). Veintitrs refranes no pudieron ser
clasificados en ninguno de los atributos antes descritos.
Estos ltimos, por lo general, se refirieron a alguna
caracterstica utilitaria (e.g. Pjaro que en viernes canta, el
domingo lo despluman) o mencionaron a las aves pero sin
hacer alusin a alguna caracterstica de ellas (Fig. 2).
DISCUSIN
Y mayor era su embeleso, cuando escuchaba a los
pjaros dialogar con su propia diccin, senta el mismo goce
que asiste a los hombres del campo cuando conversan con
ellos, como el agua, la piedra y el rbol (Plath 1976: 11).
Nuestro anlisis de 89 refranes con contenido
ornitolgico muestra la recurrencia de las aves en el
folclore popular de Chile. A su vez, refleja la interaccin
entre las aves y la gente en la cotidianeidad y la influencia
de las primeras en las expresiones lingsticas de los
pueblos. Es posible que exista un mayor nmero de
refranes de carcter ornitolgico que no fueron registrados
con el criterio de bsqueda utilizado, junto con otros que
an no han sido documentados. Adems, la composicin
de los refranes podra variar en funcin de las distintas
localidades e incluso distintos pases donde han sido
adoptados y recreados (PrezMartnez 2002).
El hecho de que ms de la mitad de los refranes
mencionaron directamente a una o ms especies sugiere el
conocimiento a nivel especfico contenido en ellos. A nivel
de especie, la mayor proporcin de refranes consider
aves nativas de Chile, principalmente a especies que son
frecuentes en zonas rurales (campos, cultivos, huertos,
Boletn Chileno de Ornitologa 19 (1-2) : 12-22
Unin de Ornitlogos de Chile 2013 ARTICULOS 16
poblados, villorrios) ms que a especies que utilizan
hbitats menos antropizados. Este hecho se podra explicar
en la mayor interaccin que existe en ambientes rurales
entre animales sociales, como los seres humanos y las
aves, lo que producira una estimulacin recproca que
incluso puede derivar en coevolucin cultural (Marzluf
& Angell 2005). Las especies que se nombraron con
mayor frecuencia (perdiz, chuncho, peuco, guila, tordo y
zorzal) son habituales en zonas pobladas y de transicin
urbanonatural en Chile. Por ejemplo, la perdiz chilena,
ave endmica del pas, es frecuente en zonas de matorral,
valles, bordes de bosque, cultivos y huertas (Martnez
& Gonzlez 2004). Esta ave es valorada para consumo
humano en zonas rurales (SilvaRodrguez et al. 2006) y,
a veces, se considera daina por su hbito de escarbar y
consumir semillas de cultivos. El chuncho o chonchn, por
su parte, es una de las especies de bho ms abundante y
generalista de hbitat en Chile (Jimnez & Jaksic 1989a).
Esta rapaz est muy presente en narrativas locales en zonas
rurales del sur de Chile, ya que con su canto monopolizara
agoreras, malos presagios y anunciara cambios repentinos
en el clima (Plath 1976, J. T. Ibarra & A. Barreau, datos
no publicados). El peuco, tambin conocido como peuco
gallinero, es una rapaz que tiene mala reputacin entre
campesinos ya que ocasionalmente depreda sobre aves de
35 29
30
Porcentaje (%)
25
20
16
15
10
5
0
Aspecto Comportamiento
Figura 2. Frecuencia de ocurrencia (%) y frecuencia relativa de ocurrencia (%) de atributos biolgicos de aves presentes en 89
refranes ornitolgicos. Nmeros sobre las barras indican ocurrencia del atributo (nmero absoluto). * Indica refranes que no
hicieron mencin clara a algn atributo o aspecto de la historia natural de las aves.
corral (SilvaRodrguez et al. 2006).
La alta proporcin de especies exticas
(principalmente gallinas) en los refranes sugiere la
constante observacin y representacin de estas aves en
el imaginario local. Este hecho se relacionara al valor
alimenticio, econmico, curativo y artstico de ellas
(Mariaca Mndez 2013). Las aves de corral cumplen roles
sociales, culturales y simblicos en zonas rurales de Chile
que trascienden su uso prctico como alimento, provisin
de trabajo o mercanca. Las gallinas tienen un carcter
de recurso de uso mltiple: se utilizan como ofrenda o
como regalo para familiares o visitantes, se sacrifican para
divinidades en ceremonias religiosas, y son consumidas
como parte de rituales y celebraciones, entre otros (A.
Barreau, datos no publicados, FAO 2010). La historia de
conocimiento y manejo de gallinas en Chile sera incluso
previo a la conquista espaola, ya que en el sur del pas se
criaban gallinas mapuche de rasgos fenotpicos especiales,
las que habran tenido un origen polinsico (Wilhelm
1963, Montero & Moya 2007).
En los refranes registrados, se integran la
cotidianeidad, la imaginacin y el humor, junto con
conocimientos de la historia natural de las aves.
Paralelos entre las formas de indagacin de la historia
natural y el campo del folclore han sido descritos por
Frecuencia de ocurrencia
Frecuencia relativa de ocurrencia
23
20
17
6
Hbitat/Nido Vocalizacin Alimentacin Otros*
Atributo biolgico
17 ARTICULOS Ibarra et al.

TABLA 1. Ochenta y nueve refranes y proverbios ornitolgicos con sus respectivos significados, enseanzas o moralejas. Se indica el taxn en
cuestin para cada uno.

Refrn/Proverbio Significado, enseanza o moraleja Taxn referido

A la gallina no le pesan sus plumas Que a nadie le pesa su gordura Gallus gallus
A la gallina y a la mujer, le sobran nidos La mujeres siempre son las que eligen a los hombres Gallus gallus
donde poner
A pesar de ser tan pollo, tengo ms plumas Se refiere a que el hablante se considera valiente Gallus gallus
que un gallo
Al pjaro viejo, no le sacan las plumas A una persona de edad, por su experiencia, no le vienen con Aves
cuentos
Algunos tienen buena jaula, pero malos No importa tener muy buena casa porque eso no te hace buena Aves
pjaros persona
Anda curado como taga Las tagas caminan balancendose y hunden su cabeza en el agua Fulica spp.
para alimentarse, haciendo referencia al que tom mucho
Anda curado como tenca Las tencas, por su canto, son bulliciosas al igual que muchos Mimus thenca
ebrios
Anda mojado como diuca Hace relacin a que la diuca es un ave que muchas veces vocaliza Diuca diuca
aun cuando llueve
Andai como el avestruz, con la cabeza Persona que elude o niega la realidad Struthio camelus
enterr
Andai como jote apaleado Hace referencia a persona que est inclinada o jorobada Cathartidae
Ando a palos con el guila Andar sin dinero Geranoaetus
melanoleucus
As como es el pjaro, es el nido Y como son las personas, son las casas donde viven Aves
Aunque la garza vuela muy alto, el halcn Sirve de aviso a los engredos, recordndoles que siempre habr Ardeidae
la mata alguien que vuele ms alto que ellos Falco spp.
Ave de pico encorvado, le tiene al robo La persona que, anlogamente a las aves de "presa" o de "rapia", Accipitriformes
aficin tiene aficin por robar
Ave que llega sin procedencia y no sabe La persona sin historia ni races, no tiene buen destino Aves
dnde va, ave mala ser
Bien canta el tordo si est gordo Persona que est satisfecha de comida, est feliz Curaeus curaeus
Bien est el pjaro en su nido Bien se encuentra una persona en su hogar o lugar de origen Aves
Buena cosa de hombre guapo le dijo el Personas que miran de manera sostenida a otra persona en seal Athene cunicularia
pequn al sapo, qu porque tens cuatro de menosprecio
ojos mi mirai de arriba abajo?
Buey el para arar y el ave para volar Cada persona a sus deberes y labores, sin mezclarse con las de Aves
otros
Bho que come, no muere El que come no se enferma Strigidae

No seas cabeza de chorlito
Callado el loro y comiendo nueces, porque
el gustito es a veces
Cayeron los loros al trigo
Chincolito el cuando enamora, agacha la
cabeza y para la cola
Come gaviota que no te hallars en otra
Cra peucos y te sacarn los ojos
Aquellos duros de entendimiento, haciendo alusin al aspecto Charadrius spp.
fsico compacto y chato del ave
Se debe aprovechar la ocasin cuando sta se presenta Psittacidae
Cuando se produce un silencio en medio de una conversacin Psittacidae
("cuando pasa un ngel")
Cuando se acta en base a lo que se siente, sin dar mayor cabida Zonotrichia capensis
a la razn
Aprovechar la oportunidad que se presenta (como lo hacen las Laridae
gaviotas para alimentarse)
Enseas y/o cuidas a hijos(as) que luego te perjudican Parabuteo unicinctus*

Cuando canta el chuncho un indio muere, Alude a una persona que trae mala suerte al predecir desgracias Glaucidium nana
no ser cierto pero sucede
Cuando la perdiz cre cola y el chancho Se dice por algo que est lejos de suceder o no suceder nunca Nothoprocta perdicaria
vuele
Boletn Chileno de Ornitologa 19 (1-2) : 12-22
Unin de Ornitlogos de Chile 2013 ARTICULOS 18

Refrn/Proverbio Significado, enseanza o moraleja Taxn referido

Cuando menos se piensa, vuela la perdiz Para aludir a un hecho inesperado Nothoprocta perdicaria

Cuando se muere el gallo, la gallina a cual- La mujer en el amor se parece a la gallina Gallus gallus
quier pollo se arrima
De padres cantores, hijos jilgueros A padres msicos le salen hijos buenos en este arte Carduelis barbata

Donde el cndor se deja caer, all estuvo el Alguien ha obtenido algo (el puma o len es un cazador), y Vultur gryphus
len luego llegan otros para obtener los beneficios (el cndor es un
carroero)
El ave canta aunque la rama cruja Sobre aquellas personas que siguen adelante a pesar de la adver- Aves
sidad
El que no arriesga un huevo no saca un Hay que arriesgarse para lograr un objetivo Aves
pollo
Est embolinando la perdiz Sobre enredar o complicar un asunto Nothoprocta perdicaria

Es como agarrar una perdiz de la cola Se dice por algo que est lejos de suceder o no suceder nunca Nothoprocta perdicaria

Es como el loro: que dice lo que sabe, pero Personas que se caracterizan por hablar ms de lo que realmente Psittacidae
no sabe lo que dice saben

Es fcil cazar el ave que vuela parejo Sobre aquel que es predecible Aves

Ese tom sopa e loro Hace referencia una persona habladora Psittacidae

Este es un picaflor Hace referencia a persona cambiante en el amor, que va de flor en Trochilidae
flor como un picaflor
Est ms achunchada que gallina mirando Aquel que est expectante y temeroso del futuro inmediato Gallus gallus
al peuco Parabuteo unicinctus*
Glaucidium nana
Este pjaro no alcanza la bandada Hace referencia a persona de menor capacidad que el resto Aves

ste tiene mirada de zorzal Burla hacia persona que hojea de soslayo, como zorzal cuando Turdus falcklandii
inclina la cabeza para escuchar a lombrices
Estoy como gallo en corral ajeno Cuando una persona se siente incmodo en una situacin ajena Gallus gallus

Gallina que canta, de poner viene Alerta sobre aquel que, por sentirse tocado por alguna falta, se Gallus gallus
dice inocente sin que nadie le haya preguntado nada
Golondrina loca es el hombre inquieto Aquella persona errtica e hiperkintica Hirundinidae

Grano a grano, un zorzal se comi un Persona constante y paciente que poco a poco logra su objetivo Turdus falcklandii
parrn
Igual que la cata: lo que no pica se lo lleva Hace referencia a una persona aprovechadora Melopsittacus
en la pata undulatus*
Jaula abierta, pjaro muerto Suele decirse burlescamente cuando, por descuido, alguien tiene Aves
desabrochado el cierre del pantaln
Jote que come carne fresca, no es jote Para aquellos que disimulan su verdadera personalidad Cathartidae
aunque lo parezca
La envidia mat al pollo La envidia mata al hombre Aves

Le pararon un tordo en el ojo Cuando a una persona le golpean el ojo y ste se pone negro Curaeus curaeus
(coloracin del tordo)

Le rob los huevos al guila Cumpli una gran hazaa (las guilas son poderosas y nidifican Geranoaetus
en zonas de difcil acceso) melanoleucus
Lechuza vieja no entra en cueva de zorro Decisiones acertadas que entregan la sabidura y experiencia Tyto alba

Loro viejo no aprende a hablar Aquella persona que tiene hbitos de vida que con el tiempo se Psittacidae
hacen difciles de cambiar
Los lunes ni las gallinas ponen Hace mencin a que los lunes son muy poco productivos Gallus gallus

Los pjaros de la misma pluma vuelan Hace mencin a personas parecidas, afines o familiares que Aves
juntos tienden a agruparse
19 ARTICULOS Ibarra et al.

Refrn/Proverbio Significado, enseanza o moraleja Taxn referido

Ms hablador que un choroy El choroy forma bandadas bulliciosas haciendo alusin a personas Enicognathus
que hablan mucho leptorhynchus
Ms vale pjaro en mano que buitre volando Sobre valorar lo que se tiene sin codicia, antes que morir o perder Aves
la dignidad por tener ms Cathartidae
Ms vale pjaro en mano que cien volando Ms vale tener algo seguro que muchas posibilidades rondando o Aves
inciertas
Matar el chuncho Sobre aventar la mala suerte Glaucidium nana

No hay loro manso cuando le agarran la Hasta la persona ms tranquila puede irritarse cuando es Psittacidae
cola provocado
No hay peuco que sea ciego, ni zorro que Cada persona tiene sus propios atributos y debilidades y se tienen Parabuteo
sea guatn que aprender a respetar unicinctus*

No importa salga pato o gallareta No importa el resultado, as ser el proceder Anatidae

Pteroptochos tarnii
No me venda usted loros por catas, porque Se usa para advertir que se encuentran en conocimiento de las Psittacidae
los conozco en las patas cosas Melopsittacus undulatus*
No se coma el pavo solo Frase con que se solicita que no se olvide de invitarlo para esa Aves
ocasin

Pjaro se conoce en la cagada, no en la La verdadera persona se conoce en la adversidad y en los Aves

pluma momentos difciles
Pjaro que comi, pjaro que vol Anlogo a refrn comida hecha, amistad desecha Aves

Pjaro que en viernes canta, el domingo lo Sobre aquel que disfruta en extremo alguna fiesta u evento, pero Aves
despluman que recibir sancin o castigo por su accin
Pjaro triguero, que no entre en mi granero Sobre la negativa a que gente mala entre en el hogar Aves

Pjaro viejo no entra en jaula Ensea que a los versados o experimentados no es fcil Geranoaetus
engaarlos melanoleucus
Pavos andan en parvadas, las guilas vuelan Sobre aquellas personas que andan en grupos y son gregarias, a Meleagris gallopavo
solas diferencia de las solitarias

Perdiz canta su alarde comiendo la Sobre persona de carcter ostentoso que quizs no obtuvo sus Nothoprocta perdicaria
sementera bienes de buena manera
Por amor cantan las aves Sobre el canto de las aves y su desinters en el actuar Aves

Por la pluma se saca el pjaro Sobre la impresin que una persona entrega por su apariencia Aves

Primer maz es para los pjaros Sobre el campesino que considera parte de su cosecha para las Aves
aves
Se levant al primer diucazo Indica que una persona se levant al amanecer (diucas anuncian Diuca diuca
con precisin el alba)
Tiene el mal del tordo En referencia a una persona con piernas flacas y lo dems gordo Curaeus curaeus

Tiene menos cebo que pata de chincol En referencia a una persona delgada Zonotrichia capensis

Tragarse la pera del pavo Frase para indicar que se ha puesto el sol Meleagris gallopavo

Un buen gallo, en cualquier gallinero canta Persona que es buena en determinada actividad, en cualquier Gallus gallus
parte puede destacar
Una golondrina no hace verano, ni un dedo La excepcin no hace la regla Hirundinidae
toda la mano
Unos vienen a pelar la gallina y otros a ver Para cualquier evento hay personas que ayudan y otras que no Gallus gallus
como la pelan
Vieja gallina hace de un caldo cosa fina La experiencia hace que los resultados sean positivos Gallus gallus

Vuelo de jote, vaca muerta Aquella persona que prev fracasos y oportunidades Cathartidae

Y cmo decs que hay so, chonchn de la Pregunta a una persona Y qu cosa puedo esperar de ti? Glaucidium nana
orilla 'el ro
Boletn Chileno de Ornitologa 19 (1-2) : 12-22
Unin de Ornitlogos de Chile 2013 ARTICULOS 20

Refrn/Proverbio Significado, enseanza o moraleja Taxn referido

Ya los pjaros le tiran a la escopeta Se usa cuando alguien de rango inferior se revela en contra su Aves
superior
Zorro dormiln, no caza gallinas Quien es perezoso lograr pocas cosas Gallus gallus

Zorzales con escopeta Cuando las circunstancias cambian diametralmente y "los cazados Turdus falcklandii
se vuelven cazadores"

* Podra eventualmente referirse a otra especie dentro de su familia ya que, en algunas zonas rurales, a otros Accipitridos se les conoce como
peucos y a otros Psittacidos se les conoce como catas (vase por ejemplo Mujica 2009).

ms de 100 aos (Mason 1891). Al pasar de generacin
en generacin, las observaciones sobre la biologa
de las aves, tales como sus hbitos alimenticios y de
reproduccin, patrones migratorios, vuelos, coloraciones
y participacin en procesos ecosistmicos, a veces son
recreadas y aprehendidas para formar parte del folclore
popular. Una alta proporcin de los refranes registrados se
relacionaron al comportamiento de las aves. Por ejemplo,
el refrn Una golondrina no hace verano, ni un dedo
toda la mano, refleja una observacin de los patrones
migratorios asociados a la llegada de las golondrinas a
algn sitio luego de su migracin (Joseph 1996). El refrn
Pavos andan en parvadas, las guilas vuelan solas, alude
al comportamiento gregario de los pavos domsticos y
el comportamiento solitario de las guilas. Esta ltima
especie puede ser observada en parejas durante el perodo
reproductivo, pero por lo general vuelan solitarias cuando
no estn en parejas o con cras (Jimnez & Jaksic 1989b).
Una importante proporcin de refranes se relaciona, a su
vez, con los hbitos alimenticios de las aves. El refrn
Vuelo de jote, vaca muerta, referido a aquellas personas
que seran buenas predictoras de oportunidades o fracasos,
combina observaciones de alimentacin junto con el
comportamiento de vuelo circular caracterstico del jote
una vez que ha detectado carroa en su hbitat. El refrn
Donde el cndor se deja caer, all estuvo el len, que
hace alusin a aquellas personas oportunistas que siguen
al ganador para tambin obtener los beneficios de ste,
relaciona procesos ecolgicos de depredacin por puma
(Puma concolor) y posterior llegada de un carroero como
el cndor. El puma ve afectada su alimentacin debido al
efecto del cndor quien, an siendo ms pequeo, es un
competidor agresivo que hostigara al depredador y lo
alejara de sus presas (Elbroch & Wittmer 2013).
Varios refranes se concentran en el aspecto,
morfologa y vocalizacin de las aves tal como Bien
canta el tordo si est gordo. Este refrn combina
el aspecto macizo, junto con el caracterstico canto
variado y melodioso de esta especie. Adems, esta ave
es frecuentemente sealada como daina de huertos y
cultivos, lo que se relacionara con la idea de ave glotona
con que es percibida en el centrosur de Chile (J. T. Ibarra
& A. Barreau, datos no publicados). Finalmente, destacan
los refranes que hacen mencin al hbitat o nido de alguna
especie. Un ejemplo de stos es el refrn Y cmo decs
que hay so, chonchn de la orilla el ro, el cual alude al
hbitat cercano a quebradas y ros desde donde se puede
escuchar la vocalizacin del chuncho o chonchn.
Cuando se acepta que los refranes contienen
sabidura popular antigua y arquetpica, que ha sido pulida
y transmitida de generacin en generacin, nos estamos
adentrando en los mecanismos de propagacin de la cultura
(Cardemil 2004). En el caso particular de los refranes
aqu reportados, nos adentramos en la construccin de
paisajes de encuentro entre humanos y aves, donde los
refranes son una expresin ms de estos paisajes (sensu
Bonta 2008). Maturana & Varela (1989), desde un punto
de vista cognitivo y perceptual, definieron el paisaje como
la interfaz entre un organismo y su entorno, lo que entiende
al paisaje como regulador de la interaccin entre seres
humanos y elementos de ste (e.g. las aves). Si volvemos al
caso de las especies dainas en cultivos, podemos sugerir
que las aves, a travs de refranes y narrativas, incidiran en
las relaciones sociales y en la toma de decisiones sobre el
manejo de recursos. De esa forma es como, por ejemplo,
nuevos mtodos para ahuyentar peucos y evitar ataques
a gallinas, o para evitar consumo de frutos y cultivos
por perdices u otras aves, seran formas a travs de las
cuales las aves estimulan la creatividad y cultura humana.
Si es que los refranes ornitolgicos son expresiones de
los paisajes de encuentro entre seres humanos y aves,
el estmulo creativo y cultural que las aves entregan
a la sociedad es un servicio ecosistmico o servicio
etolgico que la naturaleza provee a la gente (Marzluff
21 ARTICULOS
& Angel 2005). Sin embargo, a medida que los seres
humanos nos convertimos en una especie cada vez ms
urbana y tecnologizada, se vuelven escasos los escenarios
de encuentro directo con las aves silvestres (Rozzi et al.
2005). De esa forma, se veran afectados negativamente
el entendimiento y valoracin de las aves no slo en sus
roles ecolgicos, sino tambin en el servicio etolgico de la Comisin Nacional de Investigacin Cientfica y
que ellas entregan a la sociedad (Marzluff & Angel 2005).
En los refranes registrados, seres humanos y
aves construyen una unidad de paisaje que relaciona
distintas expresiones en la herencia comn del patrimonio
biocultural (VargasClavijo 2009, RuizPia & Vargas
Clavijo 2009). El patrimonio biocultural se define como
la herencia cultural (tangible e intangible, incluyendo el
folclore, valores espirituales, conocimientos y prcticas)
y la herencia biolgica (diversidad de genes, variedades,
especies, regulacin del ecosistema, y servicios culturales)
de los pueblos indgenas, sociedades tradicionales y
comunidades locales, que suelen estar indisolublemente
relacionados a travs de la interaccin entre la gente y la
naturaleza, inmersos dentro de contextos socioecolgicos
y econmicos (ISE 2013). La conservacin de las aves
y sus hbitats, en un contexto de patrimonio biocultural,
depende no solamente del incremento y profundizacin de la
investigacin en aspectos bsicos y aplicados de su biologa.
Estudios etnoornitolgicos que exploren la dimensin
sociocultural y folclrica de las aves son escasos en la
mayor parte de los lugares donde la conservacin se lleva a
la prctica (Castro & Romo 2006, Bonta 2011). Adems de
profundizar en estos estudios, es necesario fomentar el que
las aves en su dimensin socioecolgica sean reconocidas
y valoradas para que formen parte del patrimonio biocultural
de tipo colectivo (VargasClavijo 2009, Ibarra et al. 2012).
Programas de educacin ambiental que recojan y recreen
refranes de naturaleza podran ser un estmulo ms de esos
paisajes de encuentro y de la revitalizacin de la herencia
biocultural.
AGRADECIMIENTOS.- Este trabajo cont con el apoyo
del Fondo de Proteccin Ambiental (N9I0092012),
Centro de Desarrollo Local (CEDEL), Sede Villarrica
PUC, Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales
e IndgenasICIIS (Cdigo de Proyecto: CONICYT/
FONDAP/15110006), The Rufford Small Grants for
Nature Conservation, The Peregrine Fund, y Francois
Vuilleumier Fund for Research on Neotropical Birds.
Agradecemos a todos quienes aportaron con fuentes
Ibarra et al.
bibliogrficas que enriquecieron nuestra base de refranes
de naturaleza y aves: Julin Caviedes, Luis Arturo Ibarra,
Robert Petitpas, Alejandra Vermehren y Carolina Yez.
Agradecemos los comentarios de Jaime E. Jimnez
y Eduardo SilvaRodrguez, los que contribuyeron a
mejorar este manuscrito. JTI, AB y TAA son becarios
Tecnolgica de Chile (CONICYT).
LITERATURA CITADA
ANSCOMBRE, J. C. 1999. Estructura mtrica y funcin
semntica de los refranes. Paremia 8: 2536.
BONTA, M. 2008. Valorizing the relationship between
people and birds: experiences and lessons from
Honduras. Ornitologa Neotropical 19: 110.
BONTA, M. 2011. Ethnoornithology and biological
conservation. Pp. 1329 in Tidemann, S., & A. Gosler
(eds.) Ethnoornithology: birds, indigenous peoples,
culture and society. Earthscan, London, U.K.
CANOBIO, A. 1901. Refranes chilenos. Imprenta, litografa
y encuadernacin Barcelona. Santiago, Chile.
CARDEMIL, A. 2004. Refranes y moralejas de Chile. 2a
Edicin. Editorial ZigZag. Santiago, Chile.
CASTRO, V., & M. ROMO. 2006. Tradiciones culturales
y biodiversidad. Pp. 478502 en CONAMA (eds.)
Biodiversidad de Chile: Patrimonio y Desafos. Ocho
Libros Editores, Santiago, Chile.
COMBET, L. 1996. Los refranes en la literatura. Euskera
41: 821839.
CORTS, S. 2009. Expresiones zoonmicas en el habla
popular chilena. Boletn de Filologa 44: 243261.
ELBROCH, L. M., & H. U. WITTMER. 2013. Nuisance
ecology: do scavenging condors exact foraging costs
on pumas in Patagonia? Plos One 8: 18.
FAO. 2010. Smallholder poultry production: livelihoods,
food security and sociocultural significance. Prepared
by Kryger, K. N., K. A. Thomsen, M. A. Whyte, & M.
Dissing. FAO Smallholder Poultry Production Paper
No. 4, Roma, Italia.
HUNEEUS, P. 2004. Dichos de campo: los mejores
proverbios y refranes del habla castellana. Nueva
Generacin, Santiago, Chile.
INTERNACIONAL SOCIETY OF ETHNOBIOLOGY
(ISE). 2013. ISE Code of ethics. Disponible en
espaol en: http://ethnobiology.net/docs/Codigo_
Boletn Chileno de Ornitologa 19 (1-2) : 12-22
Unin de Ornitlogos de Chile 2013 ARTICULOS 22

Etica_ISE_2006_wadditions_espanol_Feb2011.pdf. ROZZI, R., J. M. DRAGUICEVIC, X. ARANGO,

Consultado el 13 de Mayo 2013.
IBARRA, J. T., A. BARREAU, F. MASSARDO, &
R. ROZZI. 2012. El cndor andino: una especie
biocultural clave del paisaje sudamericano. Boletn
Chileno de Ornitologa 18: 122.
JIMNEZ, J. E., & F. M. JAKSC. 1989a. Biology of the
austral pygmy owl. Wilson Bulletin 101: 377389.
JIMNEZ, J. E., & F. M. JAKSC. 1989b. Behavioral
ecology of grey eaglebuzzards, Geranoaetus
melanoleucus, in central Chile. Condor 91: 913921.
JOSEPH, L. 1996. Preliminary climatic overview of
migration patterns in South American austral migrant
passerines. Ecotropica 2: 185193.
MARIACA MNDEZ, R. 2013. El conocimiento de la gallina
(Gallus gallus domesticus) entre los tseltales y tsotsiles de
Los Altos de Chiapas, Mxico. Etnobiologa 11: 2943.
MARTNEZ, D., & G. GONZLEZ. 2004. Las aves de
Chile: nueva gua de campo. Ediciones del Naturalista,
Santiago, Chile.
MARZLUFF, J. M., & T. ANGELL. 2005. Cultural co
evolution: how the human bond with crows and ravens
extend theory and raises new questions. Journal of
Ecological Anthropology 9: 6975.
MASON, O. T. 1891. The natural history of folklore.
Journal of American Folklore 4: 97105.
MATURANA, H., & F. VARELA. 1989. El rbol del
conocimiento. Quinta edicin. Editorial Universitaria,
Santiago, Chile.
MONTERO, A., & R. MOYA. 2007. Revalorizacin de
las gallinas mapuche. Creative Commons, Santiago,
Chile. Disponible en: http://www.cetsur.org/wp
content/uploads/revalorizaciondelasgallinas
mapuche.pdf.
MUJICA, F. 2009. Diversidad y conservacin de los
recursos zoogenticos del pas. Agro Sur 37: 134175.
PREZMARTNEZ, H. 2002. Los refranes del hablar
mexicano en el siglo XX. Zamora: El Colegio de
Michoacn, Mxico .
PERRINS, C. M. 2003. The new enciclopedia of birds.
Oxford University Press, Oxford, U.K.
PLATH, O. 1976. Lenguaje de los pjaros chilenos: avifauna
folklrica. Editorial Nascimento, Santiago, Chile.
RIVANO, E. 2004. De las expresiones idiomticas:
cognicin, imaginacin, categorizacin, creatividad,
lenguaje. Con un glosario de expresiones chilenas.
Universidad de Concepcin, Concepcin, Chile.
M. SHERRIFFS, S. IPPI, C. ANDERSON, M.
ACEVEDO, J. PLANA, S. MCGEHEE, E. CORTS,
& F. MASSARDO. 2005. Desde la ciencia hacia
la conservacin: el programa de educacin y tica
ambiental del Parque Etnobotnico Omora. Ambiente
y Desarrollo 21: 2029.
RUIZPIA, A. V., & L. M. VARGASCLAVIJO. 2009. La
avifauna en la cancin llanera venezolana. I Congreso
Venezolano de Ornitologa, Barquisimeto, Venezuela.
SILVARODRGUEZ, E. A., G. R. ORTEGASOLS, &
J. E. JIMNEZ. Aves silvestres: actitudes, prcticas y
mitos en una localidad rural del sur de Chile. Boletn
Chileno de Ornitologa 12: 214.
TIDEMANN, S., S. CHRIGWIN, & J. R. SINCLAIR.
2011. Indigenous knowledges, birds that have spoken
and science. Pp. 312 in Tidemann, S., & A. Gosler
(eds.) Ethnoornithology: birds, indigenous peoples,
culture and society. Earthscan, London, U.K.
VARGASCLAVIJO, L. M. 2009. Patrimonio zoocultural:
el mundo animal en las expresiones tradicionales de los
pueblos. Pp. 118144 en CostaNeto, E. M., D. Santos
Fita, & M. VargasClavijo (eds.) Manual d e
etnozoologa: una gua tericaprctica para investigar
la interconexin del ser humano con los animales.
Tundra Ediciones, Valencia, Espaa.
WILHELM, O. 1963. Observaciones acerca de la gallina
araucana (Gallus inauris Castelloi, 1914). Revista
Chilena de Historia Natural 55: 93107.