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PODER DE
DESTRUIO DO
CAPITAL NA
AMAZNIA
Copyright 2012 Fiorelo Picoli
Fotografia capa
Fiorelo Picoli
Editorao eletrnica
Carmen Garcez, Flvia Torrezan, Tiago Roberto da Silva
Reviso
Maria da Paz Sabino, Fabio Martins Moreira
2012
Todos os direitos reservados a
Editoria Em Debate
Campus Universitrio da UFSC Trindade
Centro de Filosofia e Cincias Humanas
Bloco anexo, sala 301
Telefone: (48) 3338-8357
Florianpolis SC
www.editoriaemdebate.ufsc.br
www.lastro.ufsc.br
FIORELO PICOLI
A VIOLNCIA E O
PODER DE
DESTRUIO DO
CAPITAL NA
AMAZNIA
Florianpolis
UFSC
2012
SUMRIO
PREFCIO................................................................................................................................. 9
INTRODUO.....................................................................................................................19
REFERNCIAS.................................................................................................................... 257
PREFCIO
Colonizao e relaes
histricas do modelo
amaznico
4
SODR, N. W. Radiografia de um modelo. 7. ed. Petrpolis: Vozes, 1975.
5
EVANS, P. A trplice aliana. As multinacionais, as estatais e o capital
nacional no desenvolvimento dependente brasileiro. Trad. Waltensir Dutra.
Rio de Janeiro: Zahar, 1980.
6
DALLARI. D. A. Elementos de teoria geral do Estado. 21. ed. So Paulo:
Saraiava, 2000.
34 Fiorelo Picoli
7
MARINI, R. M. Subdesarrollo y revolucin. 10. ed. Mxico: Siglo
Veintiuno, 1980.
8
PICOLI, F. Amaznia: do mel ao sangue os extremos da expanso
capitalista. 2. ed. Sinop: Editora Fiorelo, 2004.
9
MONIZ BANDERA, L. A. O governo Joo Goulart. As lutas sociais no
Brasil 1961 1964. 6. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 35
essa proeza conseguida pelo projeto ali instalado, no que tange ao sig-
nificativo aumento populacional dos ltimos 40 anos, no possvel
negar que em termos de estratgia do modelo em pauta, nada pode ser
igualado ao sucesso dessa ofensiva do capital expansionista25.
O resultado possvel de ser observado tambm por meio das
marcas deixadas pela expropriao do homem e do seu ambiente. A
estratgia cravou um profundo desastre aos povos desses locais, no
que tange a cultura e a intimidade com a floresta, assim foram expul-
sos das reas por meio da violncia fsica e psicolgica, porm os que
resistiram boa parte foram assassinados26. O avano do agronegcio,
representado pelas monoculturas de mercado, a representao mxi-
ma do sucesso da planificao articulada entre o Estado e o capital no
seu empenho conjunto de acumulao27. O esforo organizado no seio
do conjunto articulador leva em conta apenas as vantagens financeiras
de um pequeno grupo em detrimento dos demais atores sociais, que re-
ceberam como legado a desapropriao do homem realizada pelo pr-
prio homem, para dar lugar s alternativas de lucro no socializado.
O desenho social, econmico, cultural e ambiental apresenta um
cenrio alterado e novo. No econmico, a diviso das classes entre
muitos pobres e poucos ricos. A cultura local foi engolida pelas im-
posies de novas culturas, vindo desprezar as dali existentes para
facilitar a dominao e organizar ao modo da preponderncia. O meio
ambiente se transforma em oportunidades de negcios e o lucro fica
acima dos interesses grupais.
O tecido social, por sua vez, responde ao conjunto de destruies
coletivas, pois ao alterar a essncia conjuntural, tambm passa a al-
terar as possibilidades de harmonia e paz do coletivo, em detrimento
das possibilidades e das facilidades do capital por meio do seu projeto
25
IANNI, O. Ditadura e agricultura. O desenvolvimento do capitalismo na
Amaznia: 1964-1978. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1986.
26
SABATINI, S. Massacre. So Paulo: Conselho Indigenista Missionrio, 1998.
ARNT, R.; PINTO, L. F. e PINTO, R. Panar. A volta dos ndios gigantes.
So Paulo: Instituto Socioambiental, 1998.
27
SCHAEFER, J. R. As migraes rurais e implicaes pastorais. So
Paulo: Loyola, 1985.
40 Fiorelo Picoli
pode ser conquistada atravs das lidas atuantes dos movimentos sociais
dentro do coletivo organizado, que buscam fazer a integrao das mas-
sas e ao mesmo tempo contrapor a ordem estabelecida.
O modelo ainda tende a ajustar as diretrizes do processo de glo-
balizao, no por ser um projeto local, que seja orientado atravs da
coerncia, porm imposto s vontades capitalistas locais. A conjuntura
econmica, social, cultural e ambiental gera um novo paradigma re-
gional. Quem d o tom so as relaes sociais e mercadolgicas que
exigem uma nova sociedade que seja diferente da que se estabeleceu
no processo histrico da Amaznia78.
A cincia oportuniza novas possibilidades e alternativas, para cola-
borar com alternativas pautadas no conhecimento apurado e orientador,
para auxiliar a desvendar o enigma amaznico, bem como as novas pos-
sibilidades dos movimentos sociais latentes das massas. Atravs dessa
contextualizao admissvel preparar o leitor com possibilidades de
entrosamentos com o estudo. Isso possvel para verificar os entendi-
mentos das prximas abordagens, atravs dos prximos captulos do
trabalho em construo. Vale lembrar, que outras obras de minha auto-
ria fundamentam com riqueza de detalhes como aconteceu o processo
migratrio na Amaznia, principalmente no ps-64 do ltimo sculo79.
78
SOUZA, M. Breve histria da Amaznia. Rio de Janeiro: Agir, 2002.
79
A base que fundamenta todo meu trabalho se sustenta tambm nos livros
j publicados. Fiorelo Picoli autor dos livros com temas da Amaznia,
atravs da publicao das obras: 1 Amaznia: do mel ao sangue os
extremos da expanso capitalista; 2 Amaznia: a iluso da terra prometida;
3 Amaznia: o silncio das rvores uma abordagem sobre a indstria
de transformao de madeiras; 4 Amaznia: pegadas na floresta uma
abordagem da superexplorao da fora de trabalho; 5 Amaznia e o
Capital: uma abordagem do pensamento hegemnico e do alargamento da
fronteira, 6 O capital e a devastao da Amaznia e 7 Amaznia: desarrollo
y expropriacin. Tambm vrias obras atravs da organizao e da coautoria,
bem como artigos com as temticas amaznicas.
2
O capital e as comunicaes
na Amaznia
ve formas diversas no que diz respeito aos novos desejos e vises das
massas sobre seu verdadeiro papel no meio social.
Claro que hoje eles usam estilos diferentes no processo de do-
minao. So mais apurados e com filtragens diferenciadas, porm
no abrem mo das imposies e se pautam no predomnio das ideias,
dos espaos e na repetio de frases que calam fundo, passando suas
vozes a serem nicas e verdadeiras. So muitos os programas criados
para bestializar as pessoas, tornando-as refns e sem ao diante da
fabricao do consenso. Para a manuteno do poder, comandado por
uma minoria da elite brasileira que oprime e sufoca, eles negam ideias
contrrias aos interesses do projeto que sustenta o mundo do capital
de forma sistmica.
A lgica mundial, por meio das ditaduras ou em regimes demo-
crticos, ao sair do centro para a fronteira subdesenvolvida continua
com os mesmos artifcios de dominao mostrando, sua forma,
atravs da comunicao a fabricao e reproduo do consenso, dos
condicionamentos sociais altamente elaborados, com capacidades pe-
daggicas, sociais e psicolgicas colocadas em ao. O empenho
de verdadeiras mfias que preservam os seus interesses, com aes
voltadas para a produo do marketing positivo e de mercado, sem a
preocupao com a tica e respeito cidadania dos que se apresentam
invisveis no plano elevado das classes.
O objetivo a manuteno do sistema dominante, usando arti-
fcios que camuflam todas as suas verdadeiras intenes, que ficam
ocultas propositalmente como estratgia de dominao no campo das
ideias elaboradas e ditas democrticas, mas com objetivos e tticas
antidemocrticas. Eles no podem recuar nem ceder espaos por en-
volver interesses coletivos, por isso impem seus limites. Sempre que
necessrio entram em ao as imposies, o no dilogo e a prtica
antidemocrtica. Quando necessrio surgem sistemas apurados atra-
vs das ditaduras, porm com elas ou sem elas o objetivo o mesmo o
de dominao e os meios de comunicaes so as principais armas das
dominaes em qualquer regime.
Essa estratgia procura ajustamentos atravs dos mecanismos de
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 71
5
PICOLI, F. Amaznia e o capital uma abordagem do pensamento
hegemnico e do alargamento da fronteira. Sinop: Editora Fiorelo, 2005.
6
FURTADO, C. O mito do desenvolvimento econmico. 4. ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1974.
7
PICOLI, F. Amaznia: do mel ao sangue os extremos da expanso
capitalista. 2. ed. Sinop: Editora Fiorelo, 2004.
78 Fiorelo Picoli
mo aos que viessem migrar ao novo espao, fazendo com que eles se
sentissem com a sensao de segurana e protegidos pelos poderes e
pelo prprio Estado. Todo esse empenho era para dar visibilidade e
credibilidade ao projeto sinopense em ao na regio. Com a visita
presidencial facilitou-se a estrutura para a nova cidade com energia
eltrica, bancos, usina de lcool, servios telefnicos, rdio e TV 18. O
Estado passou a financiar com mais afinco as novas necessidades com
o dinheiro pblico que foi direcionado ao empreendimento.
O fortalecimento de todas as estruturas e as prioridades das comuni-
caes embutiam as estratgias dos grupos representativos da ditadura.
O alvo precioso da investida era a manipulao das ideias e pensamen-
tos e a mira era para os recm chegados no novo espao de expanso. O
plano estratgico tinha noes claras do que queria e aonde devia chegar
para atingir os objetivos das elites, bem como assegurar aos proletaria-
dos o seu lugar na formao da fora de trabalho. Esse aparato era mon-
tado e colocado disposio para o perodo da ditadura e com vises
futuristas, de olho no processo democrtico com novas estratgias nas
aes, para direcionar duelos na permanncia do poder local.
Todas as concesses oferecidas no perodo da ditadura, como
agrados econmicos por meio das comunicaes, era para manter a
ordem do padro em pauta, que se identificava com o capital em dila-
tao. Com essa dinmica, as comunicaes brasileiras, em torno de
80% se encontram em mos de sete famlias privilegiadas por meio do
atrelamento econmico e poltico, porm a servio da lgica do plano
do capitalismo articulado19. Assim possvel de verificar e analisar a
dimenso do papel desempenhado por esses promotores da identidade
do aparelho sistmico.
A mensurao do poder de ataque aos contrrios das ideias impos-
tas e dos poderes constitudos locais so um imperativo sem igual. Essas
representaes, no caso amaznico, ficam claras por meio do poder das
18
SCHAEFER, J. R. As migraes rurais e implicaes pastorais. So
Paulo: Loyola, 1985.
19
GUARESCHI, P. Relaes comunitrias, Relaes de dominao. In:
CAMPOS, Regina Helena de Freitas (org.). Psicologia Social Comunitria:
da solidariedade autonomia. 7. ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2002.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 87
uma vida melhor. Por outro lado, so expurgados dos locais de fartura
de terras, com uma natureza sem igual e a possibilidade da conquista
do leite e mel negada aos trabalhadores que no conseguem ser pro-
prietrios dos meios de produo.
Outros, os miserveis, perderam-se no tempo transformando-
-se em alcolatras, dormindo nas ruas e praas das cidades at serem
transportados, como um objeto, para outras cidades para se livrarem
desse ser humano no mais desejado, escondendo a realidade de que o
processo gerou grupos de despossudos. Para desqualificar as massas,
bem como para no dar nfase ao tratamento violento com os traba-
lhadores pertinente que sejam contadas as histrias das pessoas que
conseguiram xito, porm se negue a histria dos que pereceram atra-
vs da luta pela terra e os espaos no movimento amaznico.
As elites investem contra os movimentos sociais, combatendo as
ideias do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra MST e outros
movimentos que no venham ao encontro do modelo capitalista que
mantm atrelamentos com os meios de comunicao em todas as eta-
pas, travando verdadeiras guerras contra esses movimentos de base
para proteger o sistema dominante. O empenho sem igual pela opo
inovadora do projeto das classes sociais, sendo colocada toda a fora
da mdia para deturpar aes e desqualificar reivindicaes dessa or-
ganizao social. Sob o comando das foras do poder, os veculos de
comunicao mostram apenas o que interessa ao capital, colocando os
trabalhadores como invasores, desocupados, preguiosos, fora da lei,
dentre outros qualificativos.
O objetivo fazer com que a populao se volte contra esses traba-
lhadores, mostrando exemplos de pessoas com carros nos acampamen-
tos e que esto ali como aproveitadores. A mdia esconde a verdade, j
que trabalha a servio do poder, no mostrando, por exemplo, as condi-
es subumanas das pessoas e das crianas que ocupam aquele espao.
No de interesse dos grupos dominantes mostrar a misria exis-
tente, bem como dar atributos a quem busca ser dono dos meios de
produo, no caso a busca da terra. A inteno fazer com que todos
se voltem contra os movimentos sociais que buscam a sobrevivncia
90 Fiorelo Picoli
pas, para mais da metade do espao territorial. Por outro lado, uma
leva significativa desses representantes mesmo no residindo na Ama-
znia tem interesses e terras no local e deve favores aos grupos eco-
nmicos multinacionais e nacionais, por financiar campanhas polticas
para representar em Braslia. Mesmo que o financiamento das cam-
panhas polticas seja um mecanismo legal no pas, se tornou tambm
uma forma de manter os poderes dominados e subservientes, e alm
de ser em muitas oportunidades no tico e imoral.
Existe a perspectiva atravs de um grande golpe nao, com o
intento de legalizar o crime efetuado no passado, bem como o que se
processa a cada dia na regio. Hoje a mdia pouco ou nada fala sobre es-
ses episdios, porm quando mantm os assuntos dessa natureza com
a finalidade de criar condicionantes s elites para justificar as aes cri-
minosas. Na formao dessa base e aparato, a ofensiva contra os movi-
mentos sociais se deve ao perigo de no conseguirem ou terem de adiar
por mais tempo a legalizao do projeto fundirio no pas. Esse fato em
pauta o coroamento do crime organizado, que agiu e age impunemente
na regio fazendo valer a mxima que o crime compensa33.
O artifcio de alongamento da nova fronteira agrcola na Amaznia
fruto de pensamentos articulados. Fazendo uma anlise profunda dos
acontecimentos na regio, possvel entender o aparato montado para
organizar a propriedade privada capitalista e quais aes ao longo da
histria foram organizadas por meio do crime aparelhado, que com-
posto por grupos econmicos, grupos polticos que so colocados dis-
posio das instncias do Estado que historicamente comprometido34.
Com esse aplicativo, na regio foram estabelecidas e separadas
as classes: muitos pobres sem propriedade e sem perspectivas de vida;
e poucos ricos querendo manter a qualquer custo a concentrao da
terra e da renda35. O caso da terra tambm usado para agregar va-
33
MARTINS, E. Amaznia, a ltima fronteira. A saga dos oprimidos/as
multinacionais/ a iminncia de um deserto. Rio de Janeiro: Codrecri, 1981.
34
IANNI, O. Ditadura e agricultura. O desenvolvimento do capitalismo na
Amaznia: 1964-1978. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1986.
35
SANTOS, M. Por uma globalizao do pensamento nico conscincia
universal. Rio de Janeiro: Record, 2001.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 97
O Capital e a Poltica
na Amaznia
svel buscar atrelamentos nos poderes coletivos, por meio das instn-
cias do Estado e suas representaes que se apresentam para proteger
os interesses dos poderes estabelecidos como nicos e verdadeiros22.
Aqui entram tambm as ramificaes de parte das aes da justia
colocadas quase sempre a servio das foras ideolgicas do capital,
atravs dos mecanismos de acesso ao conhecimento. Como foi obser-
vado, o plano se funde com os interesses, mas representa a minoria na
planificao dos projetos que se propem conceber. Embora os con-
glomerados que representam o capital posem de bonzinhos, no pas-
sam de lobos em pele de cordeiros, enganando e iludindo as massas.
No plano da dominao, parte das igrejas tambm tem seu papel
nesse processo como grande aliada das elites, embora em um passado
recente algumas delas se manteve ao lado dos movimentos sociais. O
objetivo foi para coibir as torturas, os assassinatos e toda a forma de
opresso principalmente durante o perodo da ditadura militar. Porm,
essa atitude contraria a dinmica de sua prpria concepo centrali-
zada, que tambm extremamente capitalista. Com o fim do perodo
ditatorial, as poucas iniciativas dessa natureza so mal vistas interna-
mente e externamente, pelo alto poder dos comandos conservadores
e centralizados, bem como da fabricao dos consensos produzidos
pelas estratgias do modelo estratificado.
Hoje faz o papel mais de conduzir os fieis, conscientizando-os
para aceitar o trabalho como uma ddiva divina. Nos dias atuais as
igrejas servem de freio aos impulsos da coletividade, com a funo
de confortar os excludos do processo histrico do capital. Trata-se de
uma organizao com fins tambm econmicos e sua existncia tem
sentido para frear os impulsos da populao, tendo ainda a incumbn-
cia de recolher os excludos e marginalizados, que so frutos do pr-
prio modelo. Ao confortar o corpo e toda a sua existncia de reprova-
o, as igrejas confortam os desprezados do plano ideolgico global.
Em muitas oportunidades as igrejas buscam seus fieis e adeptos
atravs do entendimento da sua condio de sofrimento. O momen-
to ideal para captar suas vtimas quando as pessoas passam a ter
22
DALLARI, D. A. Elementos de teoria geral do Estado. 21. ed. So Paulo:
Saraiva, 2000.
120 Fiorelo Picoli
26
Oriento aos leitores no sentido da buscarem as leituras atravs de
WALLERSTEIN, Immanuel e MZROS, Istivn, assim quem queira se
aprofundar nesse processo anunciado por alguns tericos, que possibilita
o entendimento de forma ampla da Crise Sistmica instalada ao mundo na
virada do milnio, porm bem identificado no ano de 2008:
WALLERSTEIN, I. A reestruturao capitalista e o sistema-mundo. Trad.
Ricardo Anbal Rosenbusch. Petrpolis: Vozes, 2000.
WALLERSTEIN, I. Aps o liberalismo. Em busca da reconstruo do
mundo. Trad. Ricardo Anbal Rosenbusch. Petrpolis: Vozes, 2002.
WALLERSTEIN, I. Capitalismo histrico. Civilizao capitalista. Trad.
Renato Aguiar. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 125
42
FELTRIN, M. (Org). Comisso Parlamentar de Inqurito da terra mato-
grossense. Relatrio final dos trabalhos. Cuiab: Assembleia Legislativa, 1995.
43
Ficha limpa um projeto de lei com origem da iniciativa popular. Foram
juntadas 1,9 milhes de assinaturas nos diferentes espaos do territrio
brasileiros. A iniciativa foi no intuito de impedir que poltico que tenham
recebido condenao atravs da justia, esses seja evitado que concorrem
aos cargos polticos eletivos no Brasil. A iniciativa nasce dos movimentos
organizados do pas antes da virada do milnio e objetiva combater a
corrupo brasileira. Contudo, o projeto foi aprovado na Cmara dos
Deputados em 05/05/2010 e no Senado Federal no dia 19/05/2010. Foi
sancionada pela Presidncia da Republica em 04/06/2010, que se transforma
em Lei Complementar n 135. Hoje a lei existe, porm faltam mecanismos
legais e vontade poltica para ser colocada em prtica.
136 Fiorelo Picoli
que envolvem parte dos grupos econmicos, dos empresrios, dos po-
lticos e das representaes do Estado, bem como em alguns casos
relaes com o narcotrfico e bicheiros45. Nessa escurido dos rumos
polticos do pas a vida segue e o povo continua refm das minorias
representativas do capital.
45
No primeiro semestre de 2012 foi possvel acompanhar no cenrio poltico de
Brasileia uma sequencia de detonaes de atos praticados por longos anos, que
ofereceram denuncias pelas autoridades competentes. Porm vindo ao pblico a
alta corrupo por parte de alguns dos que ocupam cargos eletivos e deflagrando
uma crise institucional. Foi amplamente ventilado por meio da imprensa do
pas fatos que deixam sem credibilidade o processo democrtico do Brasil.
Os envolvimentos so de supostas quadrilhas do crime organizado ditando
regras e normas, bem como praticando crimes, que desrespeitam os brasileiros
por serem representantes do povo. A poltica se tornou um engajamento de
profissionais e para conseguir o crivo para entrar nesse seleto grupo mais
difcil do que entrar no vestibular de medicina da USP. O que qualifica no s
o processo eletivo no dia das eleies, mas todo um aparato montado dentro das
representaes de poder e de interesses a preservar o modelo em crise.
4
O capital e as monoculturas
na Amaznia
11
IANNI, O. Ditadura e agricultura. O desenvolvimento do capitalismo na
Amaznia: 1964-1978. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1986.
12
PICOLI, F. Desarrollo y expropriacin. Sinop: Fiorelo, 2008.
13
SODR, N. W. Radiografia de um modelo. 7. ed. Petrpolis: Vozes, 1975.
14
MONIZ BANDEIRA, L. A. A presena dos Estados Unidos no Brasil.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978.
15
POLANYI, K. A grande transformao. As origens da nossa poca. Trad.
Fanny Wrobel. Rio de Janeiro: Campus, 2000.
144 Fiorelo Picoli
46
JUNGMANN, R. O livro branco da origem de terras no Brasil. Braslia:
Ministrio do Desenvolvimento Agrrio, 2001.
47
PICOLI, F. Amaznia: a iluso da terra prometida. 2. ed. Sinop: Fiorelo,
2004b.
48
MARTINS, J. S. Expropriao e violncia. A questo poltica no campo.
3. ed. So Paulo: Hucitec, 1991.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 161
portalsaofrancisco.com.br/ alfa/meio-ambiente-agua/agua-na-terra-2.
php>. Acesso em: 26 de abril de 2012.
54
GLOBO, O Globo Mundo, 2009. Disponvel em: <http://oglobo.globo.
com/mundo/mais-de-um-bilhao-de-pessoas-passam-fome-no-mundo-diz-
onu-3155673>. Acesso em: 27 de abril de 2012.
55
GRASIANO, S. J. A questo agrria no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1981.
166 Fiorelo Picoli
um aparato que cala fundo nas mentes e nos corpos, por meio da do-
minao generalizada pela mfia dos poderes fundidos. As investidas
so para contrariar os que reivindicam as possibilidades do uso da ter-
ra, sem, no entanto, estarem atreladas s elites agrrias. A estratgia
captar para si e fazer uso dos poderes das foras no conjunto de domi-
nao, para serem usadas contra os movimentos que reivindicam terra
e para isso usam o poder econmico, o poder poltico e as foras do
Estado59. Esse ltimo quando no est atrelado ao projeto de maneira
interventiva, taticamente se torna conivente para proteger os seus ver-
dadeiros representantes que mantm o aparelho dominador.
Por outro lado, o mercado diversificado nunca foi meta das elites
agrrias, visto no terem competncia de gerir essa necessidade e te-
rem se especializado nas monoculturas comerciais, por usarem tecno-
logia de ponta, que refuta parte da fora de trabalho e a especializao
em poucos produtos. Alm disso, a base produtiva atravs de vene-
nos dos mais variados e so direcionadas altas pesquisas em produtos
transgnicos muitas vezes sem controle.
A nova concepo de sociedade no aceita ser vulnervel aos ca-
prichos do lucro a qualquer preo, e que vem colocar em jogo a sade
coletiva do planeta. A capacidade dessa nova dinmica mundial um
processo que requer novos argumentos, novas tcnicas no processo
produtivo, meios de organizar os produtores para agregarem valor aos
seus frutos e mecanismos de mercado na colocao da produo, bem
como produtos livres de venenos e transgnicas fazendo parte de pro-
dues sustentveis60.
Alm de produtos vindos das alternativas sustentveis, bem como
da tica na produo de produtos alterados geneticamente, os novos
consumidores observam as prticas ambientais no cultivo dos alimen-
tos, a explorao do trabalho e a devastao das florestas61. Enfim,
59
MARTINS, J. S. Reforma agrrio o impossvel dilogo. So Paulo: Edusp,
2000.
60
VIANA G. Impactos ambientais da poltica de globalizao na Amaznia.
In: VIANA, G.; SILVA, M.; DINIZ, N. (Org). O desafio da sustentabilidade.
Um debate socioambiental no Brasil. So Paulo: Fundao Perseu Abramo,
2001.
61
VIANA, G. (Org). (1998): Relatrio da comisso externa destinada a
168 Fiorelo Picoli
72
LEONELLI, D. Uma sustentvel revoluo na floresta. So Paulo:
Viramundo, 2000.
73
SANTOS, M. Por uma globalizao do pensamento nico conscincia
universal. Rio de Janeiro: Record, 2001.
74
WALLERSTEIN, I. A reestruturao capitalista e o sistema-mundo.
Trad. Ricardo Anbal Rosenbusch. Petrpolis: Vozes, 2000.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 173
75
MARX, K. Salrio, preo e lucro. Trad. Maria Clara. Faria. So Paulo:
Moraes, 1985.
76
SANTOS, C. M. Amaznia. Conquista e desequilbrio do ecossistema.
Braslia: Thesaurus, 1998.
174 Fiorelo Picoli
Contexto, 2001.
80
MENEGAT, M. O olho da Barbrie. So Paulo: Expresso Popular, 2006.
81
SIOLI, H. Amaznia. Fundamentos de ecologia da maior regio de
florestas tropicais. Petrpolis: Vozes, 1991.
176 Fiorelo Picoli
82
MSZROS, I. O sculo XXI socialismo ou barbrie? Trad. Paulo Csar
Castanheira. So Paulo: Boitempo, 2003.
83
MELLO, T. Amaznia. A menina dos olhos do mundo. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1991.
5
O capital e as questes
ambientais da Amaznia
15
SILVA M. FOLEIRO, A. O desenvolvimento da Amaznia na viso dos
produtores familiares rurais. In: VIANA, G.; SILVA, M.; DINIZ, N. (Org).
O desafio da sustentabilidade. Um debate socioambiental no Brasil. So
Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2001.
16
SHIVA V. Biopirataria. A pilhagem da natureza e do conhecimento. Trad.
Laura Cardellini Barbosa Oliveira. Petrpolis: Vozes, 2001.
186 Fiorelo Picoli
17
MMA, Ministrio do Meio Ambiente, 2011. Disponvel em: <http://www.
mma.gov.br/sitio/ index.php?ido=conteudo.monta&idEstrutura=182&idCon
teudo=10775>. Acesso em: 20 de julho de 2011.
18
ARIMA, E. MACIEL, N. e UHL, C. Oportunidades para o desmatamento
do esturio amaznico. Belm: Imazon, 1998.
19
IANNI, O. Ditadura e agricultura. O desenvolvimento do capitalismo na
Amaznia: 1964-1978. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1986.
20
BERNA, V. Ecologia. Para ler, pensar e agir. tica e educao ambiental
para todas as idades. So Paulo: Paulus, 1994.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 187
cer nesta fronteira quando comparadas com outras regies sem o uso
concentrado do agrotxico. Podemos usar como exemplo a tese de
doutorado do professor Vanderley Pignati, da Universidade Federal do
Mato Grosso, em 200727, e tambm com suas pesquisas posteriores no
ambiente dominado pelo avano da soja. Isso possvel de ser obser-
vado na regio de Lucas do Rio Verde, de Sorriso e de Nova Mutum,
no estado mato-grossense, bem como em vrias regies de maior in-
fluncia do uso indiscriminado das toxinas28.
Nesse mesmo sentido, alm do uso indevido dos produtos alta-
mente txicos e proibidos, muitos so usados irregularmente de forma
a prejudicar ainda mais a sade humana29. Muitos dos produtos veta-
dos chegam para atender as lavouras e os rebanhos na clandestinidade.
Contudo, para existir o contrabando dos produtos proibidos deve exis-
tir quem queira adquiri-los para o uso local, por conta da elasticidade
do lucro que pode proporcionar.
A conscincia ecolgica passa longe da conscincia do lucro,
27
FIOCRUZ. Disponvel em: <://bvssp.icict.fiocruz.br/pdf/25520_tese_
wagner_25_03. Pdf>. Acesso em: 20 de agosto de 2011.
28
Esse livro pode orientar como foi tambm no passado o uso indiscriminado
dos agrotxicos, vindo provar que esse problema no somente de nossos
dias, porm na poca da ditadura militar e depois no perodo democrtico,
essa aplicao indevida em nada mudou e chegamos em nossos dias com o
mesmo poder das multinacionais dos venenos no territrio brasileiro.
PINHEIRO, S.; NASR, N. Y. e LUZ, D. A agricultura ecolgica e a mfia
dos agrotxicos no Brasil. Rio de Janeiro: Fundao Juquira Candiru, 1998.
29
Recente pesquisa divulgada em maro de 2011, ela trata do uso
indiscriminado dos agrotxicos no municpio de Lucas do Rio Verde, no
estado de Mato Grosso. A investigao faz parte do mestrado em Sade
Coletiva da biloga Danielly de Andrade palma, da Universidade Federal
do Mato Grosso - UFMT. Foram coletadas amostras de leite materno de
62 mulheres, que recebiam atendimento do programa de sade da famlia.
O resultado surpreendeu ao ser diagnosticado em 100% das pesquisadas a
existncia de um tipo de veneno. Em 85% dos casos coletados foi identificado
de dois a seis tipos de venenos. A substncia com maior incidncia foi de
derivados de agrotxicos proibidos no Brasil a partir de 1998.
ECODEBATE. Disponvel em: <http://www.ecodebate.com.br/2011/03/24/
estudo-aponta-agrotoxico-em-leite-materno-de-mulheres-de-lucas-do-rio-
verde-mt>. Acesso em: maio de 2011.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 191
35
PICOLI, F. O capital e a devastao da Amaznia. So Paulo: Expresso
Popular, 2006. PICOLI, Fiorelo. Amaznia: Pegadas na Floresta uma
abordagem da Superexplorao capitalista. Sinop: Editora Fiorelo, 2005.
Esse trabalho tambm um instigante trabalho de pesquisas desse autor, que
pauta sobre os acidentes de trabalho junto ao processo de transformao de
madeiras e da agropecuria da regio norte mato-grossense. A pesquisa se
efetiva atravs do uso dos equipamentos de segurana, as instalaes e as
mquinas, o treinamento e como so tratados os mutilados e os intoxicados
no processo produtivo.
36
HOMMA, A. K. O. Patrimnio gentico da Amaznia, como proteger
da biopirataria. Seminrio internacional sobre biodiversidade e
transgnicos Anais.. Braslia: Senado Federal, 1999.
194 Fiorelo Picoli
40
MACHADO, P. Um avio contorna o p de jatob e a nuvem de
agrotxicos pousa na cidade historia da reportagem. Braslia: Anvisa, 2008.
41
VASCONCELLOS, G. F. e VIDAL, J.W. B. Poder dos trpicos. Meditao
sobre a alienao energtica na cultura brasileira. So Paulo: Casa Amarela, 1998.
42
DREIFUSS, R. A. A poca das perplexidades. Mundializao, globalizao
e planetarizao: novos desafios. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1999.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 197
desta realidade, visto a opresso vir de um modelo que domina, que sub-
mete e que determina, sendo esta a lgica do capital em ao. O projeto
ali instalado vem formar cadeia de desmandos em forma de cascatas na
regio de nossos estudos, porm a violncia a regra nos espaos.
O lado poltico e os meios de comunicao tm papel muito im-
portante na estratgia, pois servem de guarita no desenrolar das rela-
es. O primeiro facilita atravs da legislao para propor facilida-
des s empresas de sua representao. Muitos dos polticos mantm
suas campanhas bancadas por multinacionais, que aplicam esforos
financeiros e aguardam os privilgios no decorrer dos mandatos, co-
mo foi visto anteriormente. Aliado a essa ideia, muitos dos polticos
que fazem leis tm grandes reservas de terras nos espaos amaznicos
ou recebem financiamentos das campanhas para agirem na defesa do
agronegcio das monoculturas de exportaes.
O segundo atravs dos meios de comunicao que so os grandes
colaboradores para formar consenso de ideias. As foras so estru-
turais e aliadas, para darem personificao ao estrato ideolgico das
foras de poder, com o firme propsito de asfixiar as ideias contrrias,
para agir no espao de alongamento com flexibilidade, para produzir
na prtica o domnio regional de forma generalizada43.
O Estado a hipoteca e a representao dos poderes constitudos do
capital e as suas intervenes quando fluem no intento de desenvolver
as suas incapacidades programadas. Ele consegue se manifestar por meio
da omisso, para serem preservados os interesses das castas, que so al-
tamente articuladas dentro do mesmo projeto e dos mesmos interesses.
A relao capitalista uma relao de cadeia articulada, para fluir com
ressonncia e possibilitar todas as amarraes com a funo de propor
relaes desiguais s camadas sociais coletivas. Os propsitos so costu-
rados com cuidado para, de maneira lgica, ser construdo um arcabouo
de benesses generalizadas aos detentores do poder econmico.
Esse aglomerado forma os mesmos interesses, por meio do con-
junto dominador. Aps construir todo um processo que d o grau maior
atravs da superioridade, o grupo concretiza o objetivo. Ao consegui-
43
MARTINS, J. S. Expropriao e violncia. A questo poltica no campo.
3. ed. So Paulo: Hucitec, 1991.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 199
56
SHOUMATOFF, A. O mundo em chamas. A devastao da Amaznia e a
tragdia de Chico Mendes. Trad. Luiz Fernando Martins Esteves. So Paulo:
Best-Seller, 1990.
57
HEGEMANN, H. Bancos, incendirios e floresta tropical. O papel da
cooperao para o desenvolvimento na destruio das florestas tropicais
brasileiras. Rio de Janeiro: Ibase, 1996.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 203
Popular, 2006.
6
5
ENGELS, F. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Trad.
Reginaldo Forti. 2. ed. So Paulo: Global, 1988.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 213
12
MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alem. Trad. Jos Carlos Bruni e
Marcos Aurlio Nogueira. 11. ed. So Paulo: Hucitec, 1999.
13
MARX, K. Salrio, preo e lucro. Trad. Maria Clara. Faria. So Paulo:
Moraes, 1985.
14
ANTUNES, R. Os sentidos do trabalho. Ensaios sobre a afirmao e a
negao do trabalho. 2. ed. So Paulo: Editorial, 2000.
216 Fiorelo Picoli
20
CPT. Comisso Pastoral da Terra, 2012. Disponvel em: <http://www.
cptnacional.org.br>. Acesso em: 15 de maio de 2012.
220 Fiorelo Picoli
Nesse caso pode ser apurado na regio analisada, visto qual ser-
ventia teria um operrio das regies afastadas sabedor dos seus direi-
tos, bem como de ser conhecedor do seu real papel que desenvolve
nesse espao. Esses em muitas oportunidades nem acesso ao mundo
moderno tm e quanto mais rude melhor e fica dependente das opera-
es desempenhadas e organizadas pelo plano de expanso do capital.
Esses conseguem ver o mundo atravs dos programas das emis-
soras de rdios e de TVs, que na maioria dos programas e em raras
oportunidades contribuem para sua formao e vida de cidadania. Os
donos dos meios de comunicao fazem parte das elites e colocam
programas bestializantes, que no vo a lugar algum na formao. As
igrejas tambm entram nesse processo de alienao do trabalhador,
pois muitas delas no evangelizam, apenas entram em ao dando a
beno final ao trabalhador que morre na esperana de um mundo me-
lhor. O objetivo mant-los ocupados e, alm de fabricarem os con-
sensos das estratgias estratificadas, que a busca do lucro a qualquer
preo, mantendo-os na opresso.
A falta de sade, educao e segurana passam a ser mecanis-
mos violentos na opresso generalizada, que a classe passa a ser sub-
metida. Se o que exposto fosse diferente, o que seria dos polticos,
dos fornecedores de frentes de trabalho ao se depararem com cida-
dos e cidads com sade, com acesso a educao de qualidade e
segurana e sem medos, bem como se sentindo protegidos com seus
direitos constitucionais?
No esse o objetivo das elites. preciso manter acessa a chama
da acumulao e os trabalhadores mantidos refns em seus postos de
trabalhos, para o processo produtivo manter o giro das necessidades
na produo das mercadorias. Os avanos e as conquistas das classes
so na maioria das vezes apenas ajustes necessrios pela evoluo dos
tempos, assim como o dito progresso aliado s tecnologias, que exi-
gem novas posturas de mercado, mesmo assim manter como refns os
trabalhadores a maior estratgia do capital36.
Tambm podemos identificar outras formas de superexplorao
36
MARX, K. O Capital. Crtica da economia poltica. Trad. Reginaldo
SantAnna. 5. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 227
Vozes, 1993.
228 Fiorelo Picoli
Vozes, 1993.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 239
51
Os dados fornecidos atravs da Comisso Pastoral da Terra CPT, no
comeo de 2012 sobre os conflitos de terra no pas, os assassinatos, o trabalho
escravo e a concentrao da terra so preocupantes pela evoluo ocorrida
nos ltimos anos. CPT. Comisso Pastoral da terra, 2012. Disponvel em:
<http://www.cptnacional.org.br>. Acesso em: 15 de maio de 2012.
7
concluses do trabalho
foi assim no incio com Cabral. O alerta do problema que ali ocorre
um sistema de invaso, mas por conta do progresso desenfreado que
promove a perdio. O poder no respeita ningum, ele vem para ficar
e oferecer outro desenho aqui nesse local. Aqui outra paisagem um
no coloquial e tudo vigiado pelo instinto animal.
Ao referir terra do caboclo, esse tambm posseiro, que expul-
so de sua morada, sendo levado por novas estradas, mas isso at virou
armada ter que se mudar. Viajo nessa onda dos caudalosos rios, que
levam a triste gente que o capital destruiu. Empobrecidos pela vida eles
no tinham a necessidade de mudar em frente, e muito menos de serem
diferentes e ainda sonhar com a outrora perdida. Mas com a expulso da
terra vo se defrontar com a guerra da relao produo e o trabalho, e
isso um embrulho um atalho. O nico mecanismo ao caboclo ofere-
cido a brutalidade, para atravs das aes do homem dos poderes ali s
vm a maldade. Ao investir no prprio homem e na natureza indefesa,
mas por meio da literatura possvel aproximar a realidade encontrada e essa
ser repassar atravs da escrita. No desenvolvimento desse livro faz revitalizar
o desejo da continuidade da pesquisa nos espaos amaznicos. Ao mesmo
tempo desejo relacionar meu trabalho fazendo a interpretao dos fatos com a
msica e a poesia. A msica escrita por Vital Faria, que tambm j foi cantada
por outros grandes cantores brasileiros minha inspirao na escrita. Tenho
comigo a obrigao de colaborar com sua envolvente forma de denunciar
e juntar as foras para delatar, a expropriao do homem e o seu ambiente
que acontecem no dia-a-dia na Amaznia legal brasileira. Ao mesmo tempo
aproveito a oportunidade para concluir o meu trabalho de maneira menos
trgica, para amenizar as formas que tenho encontrado nas investigaes
incorporadas nos textos. A estratgia e o objetivo so para minimizar os
sofrimentos trazidos a esse espao de migrao recente, principalmente
no ps 1964, que ainda se faz presente. Nos escritos da letra da msica
possvel perceber o clamor e os gritos de desespero, que envolvem a alma e
o corao movidos pela paixo de um brasileiro. Tambm por pertencer a um
pas que cria meios de corrupo, e com isso criou as oportunidades de deixar
infelizes os povos das florestas. Trata-se de uma denncia feita por meio das
mensagens musicais na evoluo dos versos, mas o seu objetivo alertar a
conscincia do perigo que corre os ecossistemas levado ao lado perverso do
modelo capitalista. A franca interveno do homem para poder culminar
na destruio do conjunto humano que ali vive, bem como todas as relaes
com o meio ambiente, que nada mais sobrevivem no espao onde hoje do
capital, mas ainda sobrevive a poesia.
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 243
vida, do silncio das matas partem para o silncio imposto pela vida.
Foi para trazer progresso, mas no sei de quem, que o trabalhador
foi substitudo pela mquina a essa se tornou refm. Essa se tornou
prpria personalizao do homem em termos de importncia, e quem
vale mais quem rende mais e isso o drago faz bem e com elegncia.
O novo espao agora contempla novos vigias so por meio do crime
organizado, que se apresentam todo dia. Ele a estratificao dos po-
deres do capital, e so do colarinho branco, mas ao extinto animal.
Tambm se apresenta a sociedade como fulano de tal, que no fundo
um desses grileiros que a todos traz o mal.
Foi atravs dos jagunos e dos pistoleiros que delimitam as terras,
que conquistam os espaos, mas tem como salvaguarda as estratgias
do Estado. Essa guerra tem ajuda de suas instncias corrompidas, que
delimitam a nova era, a era da poltica perdida. O limite o poder e os
assentamentos so uma farsa, tudo um faz de conta para manter essa
desgraa. A reforma agrria no existe, o que existe a concentrao
da terra com ardor, mas o Estado o penhor. Esse faz que d assistn-
cia e no assiste, tambm que est presente para no ver o percurso
natural da vida. A era do capital ali enfurecido, e faz o homem e a
natureza impotentes, mas s coopera com os vividos. No se trata de
ver paz nesse local, mas um momento de desordem social e ambiental,
esse faz o homem e a natureza refm do capital, porm o choro conti-
nuado no um papo legal.
O projeto ali desenhado foi feito pelo capital planejado, esse
de dentro e fora do pas, entretanto os povos da floresta coitados,
cada homem um pobre infeliz. A ditadura no pas no abriu exceo,
mas o plano foi feito andando sempre na contramo. E quem contra-
riou com o plano sabe onde foi parar, foi numa dessas emboscadas
o jaguno e o pistoleiro o fez silenciar. Era terra de ningum at o
estrangeiro ali chegar, ele veio para cortar madeira e toda a terra
conquistar. Pula ndio e seringueiro, pula macaco sem parar a fuga
do tiroteio para outro lugar. O dono do dinheiro veio abrindo carreiro
para a mata encurralar.
A floresta que no pula e nem pode se mudar, ela a vtima pri-
meiro para o dito progresso chegar. A mquina a motosserra, que
248 Fiorelo Picoli
corta sem parar, ela derruba rvores gigantes veja o tombo que ela d.
Aos poucos meu amigo no sobra uma para contar, vira um deserto
muito feio que da pena de olhar. O pior de tudo isso o pio que corta
a madeira, morre na ribanceira todo amassado da madeira no seu cor-
po ao se cravar. o fim dos tempos meu irmo, a mquina a besta
ferra solta, o mundo pode acabar e no adianta saltitar.
Quem aguenta essa tortura, essa falta de envergadura do projeto
sem censurar, que foi ali se instalar? Nada igual foi comparado com
a falta de tratado, e nesse espao o caboclo dominado. Esse mesmo
sem finura o projeto da loucura, com um monte de estrutura que veio
para acabar. Para no deixar mgoa na pintura o terreno deu a estrutu-
ra, mas no respeita o presente e a ternura e isso uma loucura ver o
caboclo definhar.
A natureza com certeza a representao da nobreza dentro do
espao e que proezas, mas o homem criou nas redondezas o que d
pena e d tristeza. Mas pergunta a quem sabe aonde foi o castanheiro,
que via o fruto no terreiro e esse sempre bem caseiro e agora foi virar
obreiro. o comeo do fim, no deixaro as rvores do mogno e nem
do marfim, mas a perda foi ruim e agora isso o estopim para a rique-
za concentrar. a guerra na floresta no deixou nem uma aresta, para
poder se colocar o corpo nessa fresta e se embrenhar.
Est tudo concentrado o mundo do pecado no quer mais termi-
nar. a histria do bicho grilo, que foi preso na cumbuca isso em
forma de arapuca para documentos amarelar. Mas o grilo na verdade
nem sabe da metade ao ser usado vontade para falsificar, mas fazer
do novo o primeiro nas sentenas para a terra roubar. Nunca vi coisa
igual e muito menos parecida, ali sobrou ferida que insiste em no
sarar. O novo chega e mata o velho, do sumio no enguio nos redores
do cortio faz o ndio se arredar. Aqui no tem licena, tem calibre de
12 at 40 e no tem cincia que os faam recuar. A histria se sucede,
morre tudo na bala e a testemunha que no pode falar, no sobrou para
o enredo histria testemunhar.
At o ninho do passarinho recebeu nome feinho, para poderem de
mancinho dele se livrar. Morre me e morre filho, o que sobrou sem
cantinho e lembrar todo dia quanta tristeza me d. A mata pegou fogo
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 249
perdeu para poder sobreviver teve que se afastar. No lugar dos serin-
gais hoje so pastos e curais para o gado alimentar. Antes os coronis
da borracha era quem vinha dominar, hoje a madeireira que surgiu
para acabar. De soldados a guardies da floresta, disso nada resta
alm de um lembrar. Foi nos anos 70 a chegada dos fazendeiros, que
expulsa os seringueiros para a mata derrubar. A morte anda perto Chi-
co Mendes acometido, foi por no levar em conta o recado recebido.
O temido mundo moderno, que chega e se apodera e quem ficou sem
terra o caboclo do lugar. guerra que no acaba mais, o coletivo
ficou para traz e o interesse das minorias vigorou.
A sina dos bichos se compara a dos retirantes sem aval, mas no
tem nada disso igual na terra do coqueiral. O tatu foge sem terra, o
pssaro sem o ninhal, mas ainda sobra o bicho preguia que resiste o
vendaval. O macaco perdeu os galhos e nem tm bananas no orvalho,
mas ele tambm sumiu l na curva do rio. o fim e no tem comeo
os bichos da floresta perderam o endereo aonde foram parar? Nem
o mundo animal foi poupado pelo capital, pela desordem liquidado,
lembranas que no existem mais.
Com anuncia dos trs poderes no espao da ditadura, deu presen-
a sem censura a essa nova bravura do povo expulsar. O militar est
no meio, empurra espora e o areio para o povo dominar. So milcias
com nome de bravura, para derrubar as estruturas para a terra dominar.
A festa na floresta e tambm no cerrado, mas aqui s se v um mundo
atrasado com a destruio do desapropriado prosperar. grileiro que
mata grileiro e esses matam at no cheiro para o terreno conquistar.
Aqui o crime compensa e o tamanho da violncia sem ningum para
registrar. A imprensa do pas esta toda vendida no meche nas feridas
para nada vazar. um grande projeto de destruio, de ladro pega
ladro para ningum se escapar.
A arma de rolamento, vem com balas por dentro prontas para
detonar. A outra de dois canos solta chumbo e fumaa e para trazer
desgraa quando estrondo dela salta. Tambm tem o faco de trs lis-
tas ou no, que corta na invaso para a terra concentrar. As mortes e a
intimidao chegam contramo e no deixa nada se livrar. O pistolei-
ro chega a casa pede para se retirar. Alguns dias depois queima a roa
A VIOLNCIA E O PODER DE DESTRUIO DO CAPITAL NA AMAZNIA 251
natureza se rebela nem pimenta e cheiro dela, nos recantos ali mais d.
Os mudos das iluses foram somente destruies o fim para acabar.
At o cabur deu nas asas e no p e foi cantar noutro arraial.
O corao j disparou e em todo o canto que vou s consigo sentir
dor. A perda do amor uma dor que di mais, porm o peito corri
querendo reconquistar. O projeto cruel a quem veio em busca do
mel o sangue foi buscar. A iluso dessa terra prometida fez migran-
te tambm no mais sonhar e recua dessa vida, mas foi para a terra
limitar. S sobrou o ricao que deu ordens ao capacho, para as terras
organizar. Com esse dilema a pobre da seriema deu no p e no quis
mais cantar. Nem o mundo me consola, hoje eu tenho na sacola muita
histria para contar.
Aqui soam os gongos do desespero e deu cumbuca, mas foi uma
arapuca que ao povo foi levar. A linha do equador sofre a dor, e o mun-
do aqui ficou o horror e a vida sem paz e amor, o fim dessa cegueira
aqui travou trincheira para a terra roubar. O ltimo a sair foi o violeiro,
mas quem chegou ali primeiro a tempo foi ou virou prisioneiro para a
terra amaciar. Segue em frente cantador para a histria contar, vai se-
guindo a nova estrada e nada restou para semear. Se o fim o comeo,
ele s mudou de endereo na cidade foi morar. No escuta as cam-
baxirras dizendo que so corruras l no cafund, mas a sua garganta
estremeceu deu dois pontos e um n.
Espera ali meu irmo tem mais um na confuso, tem grito na fuma-
a, mas no fogo algum pula e arde parece que bebeu cachaa. L vem
um cabra esbravejando e acenando pede perdo, porm saltita de p no
cho e grita queimando batendo o corrento. o tal do Z Capeta
o filho do demo e da besta ferra em uma corrida s, que foge do fogo
sapecado, mas digo da pena e d desse descabeado. Nem o infeliz se
orienta do tamanho da encrenca, mas abandonou tudo e foi embora para
longe morar, mas foi para no se complicar, que a coisa aqui est feia no
motor entrou areia e agora deu azar. Pegou um pangar e deu na espora
deu no p a trote estrada a fora, porm foi para se localizar. Em seguida
foi numa ponte area e nem no pas mais quis ficar, mas agora aonde o
Capeta foi parar? Nem o bicho ali aguenta, e mesmo que ele s atenta
no quis se misturar, mas onde ele passa para acabar.
254 Fiorelo Picoli
Esse o fim dessas lamurias quem ficou foi o grileiro fez pasta-
gens e potreiros para o gado pastar. Agora a histria outra no posso
ir e no posso ficar ento aonde o meu lugar? Da floresta tudo ficou
para trs e at a cova funda no posso ver nem visitar, mas tive de l
deixar. o destino do retirante, que virou o viajante para o mundo
alheio conservar. Agora eu pergunto quando isso pode acabar, tanta
perseguio foge meu irmo no tem mais o que ali acabar. Quem
ser a prxima vtima se sobraram poucas vidas para o dito progresso
atropelar? A Amaznia destruda e ao chegar o fim da lida, quem a
histria vai continuar?
A SAGA DA AMAZNIA DE VITAL FARIAS
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262 Fiorelo Picoli
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