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Jorge Ledo
Jorge Ledo, 2015
de esta edicin, Batiscafo, S. L., 2015
Jo rge Ledo
CONTENIDO
Introduccin 7
Nacimiento y niez
An a da de hoy, el ao de nacimiento de Erasmo sigue siendo mate
ria controvertida entre los especialistas. Algunos sealan 1466 como
fecha probable, otros 1467 y otros incluso 1469; nadie discute, en cam
bio, que vino al mundo la madrugada de un 28 de octubre. Sus padres
fueron Gerard Helye (o Helias) y Margareta, cuyo apellido de soltera
era probablemente Roger. Todo conduce a pensar que Gerard pas
cierto tiempo como copista en Italia antes de conocer a Margareta y
que tena buenos conocimientos de latn y de griego, a decir del pro
pio Erasmo, dato -com o se ver- no menor para entender la niez del
que sera la cima del humanismo de la primera mitad del siglo xvi. Ha
llegado a sugerirse la posibilidad de que Gerard hubiera sido alumno
en algn momento de Guarino de Verona (1374-1460), quizs el ms
grande maestro de humanistas del siglo xv, pero carecemos de datos
conclusivos que apoyen la hiptesis. Margareta era hija de un mdico
II T.rasmo
Hasta aqu los datos que el propio Erasmo confa a Conrad Gloce-
nius (1490-1539), su amigo y discpulo, en una misiva enviada el 2 de
abril de 1524, que l mismo titulara Com pendium vitae. Este resumen
de su vida fue redactado en un momento de enfermedad aguda, some
tido a una enorme presin por parte de sus crticos y con la casi total
certeza de que la inminencia de su muerte hubiera dejado a oscuras
a sus futuros bigrafos y albaceas literarios, sobre todo con respecto a
sus aos de formacin. La torpeza estilstica de los primeros pasos
7m le 7. 7.Jorja de un hunutnislu (14(17-1;,n) lf>
Qu es la devotio moderna?
Orfandad
las letras y, cierto es, un lugar habitable en los libros, donde la circuns
tancia vergonzosa de sus orgenes poda fcilmente diluirse a golpe
de estudio, en el cultivo de un estilo propio y en la experimentacin
literaria.
Creo que hay incluso entre ellos gente muy valiosa, pero que sufre,
como lo hace el resto, de una carencia de los mejores autores, y que
vive de acuerdo con costumbres y ritos propios en una oscuridad for
jada por ellos mismos [...]. No veo cmo puedan dar a los jvenes una
educacin liberal. La experiencia demuestra, se mire como se mire,
que no hay lugares que produzcan hombres ms bastos o con un ca
rcter ms depravado.
le viene a la mente, le brotan las lgrimas; que relee sus cartas hora
tras hora y que una sola de ellas sin su presencia le parece un ao? A
qu se refiere cuando lo insta a que hable francamente sobre sus sen
timientos, cuando lo reprende por no ver en la palidez de su rostro, la
flaqueza de su complexin o el abatimiento de su mirada -si al menos
l les prestara atencin!- claros signos del dolor de su espritu? A
qu alude cuando le dice a Servatius que si este no puede ofrecerle la
amistad que l le solicita, que al menos conserven la de siempre, dado
que, si le negara eso, su vida carecera de sentido? Vayamos ms all
y sumemos el hecho de que Erasmo llega a sugerir que los superiores
del monasterio les impiden verse cara a cara, o la carta que le remite
a Pieter exaltando la belleza fsica de Servatius o incluso algunos poe
mas lricos de juventud que parecen igualmente dirigidos a su amigo.
Tommoslo todo y echemos un vistazo a la ltima carta que Erasmo
le dirige durante la poca de Steyn:
Ser bueno que compartas tus ideas conmigo y que no sientas ver
genza de preguntar cualquier duda, o confieses que no sabes algo.
Tambin te ayudara mucho en tu objetivo si me escribieras con ms
asiduidad, pero no lo hagas como solas, con frases prestadas o, lo que
es ms vergonzoso, entresacando expresiones, aqu de san Bernardo,
all de Claudiano, y hacindolas pasar o, mejor, entretejindolas sin
gracia con las tuyas, como la corneja hara con las plumas de un pavo
real. Eso no es componer una carta, ms bien es juntar letras. No nos
tengas tampoco por tan torpes o estpidos como para no distinguir lo
que has tomado de tu propia fuente o de la ajena. Sera ms convenien
te que escribieras lo mejor que pudieras [...] aquello que te viniera a la
mente. No te avergences de los barbarismos, si alguno hay; hallars
en nosotros correctores, no chanceros. Cmo se curar una herida, si
no se pone al aire? [...] Sacdete el letargo, aparta al cobarde y pon al
Iiirte 7. 'l.a fo rja d e un humanista ( 1467- 1511) 2)
Hace ya de ello muchos aos. Por amor del reino de los cielos, me ha
ba yo separado de mi casa, padres, hermana, parientes y, lo que ms
me cost, de la costumbre de la buena comida, y para alistarme en la
milicia, haba emprendido viaje a Jerusaln. Pero de lo que no poda
desprenderme era de la biblioteca que con tanta diligencia y trabajo
haba reunido en Roma. Desdichado de m, ayunaba para leer luego
a Tulio. Despus de las largas vigilias de la noche, despus de las l
grimas que el recuerdo de mis pecados pasados me arrancaba de lo
hondo de mis entraas, tomaba en las manos a Plauto, y si alguna
vez volviendo en m mismo me pona a leer un profeta, me repela su
estilo tosco, y no viendo la luz por tener ciegos los ojos, pensaba que
la culpa no era de los ojos, sino del sol.
Enmudec al punto, y entre los azotes -pues haba el juez dado orden
de que se me azotara- me atormentaba an ms el fuego de mi con
ciencia, considerando dentro de m aquel versculo: Mas en el infier
no, quin te alabar? (Sal 6,6). Pero empec a gritar y a decir entre
gemidos: Ten compasin de m, Seor, ten compasin de m (Sal
56,2). Este grito resonaba entre los azotes. Al fin, postrados a los pies
del presidente, los asistentes le suplicaban que concediera perdn a
mi mocedad y me permitiera hacer penitencia por mi error; que ya
terminara yo de cumplir el castigo si alguna vez en lo sucesivo lea
los libros de las letras paganas. En cuanto a m, puesto en un trance
tan terrible, estaba dispuesto a hacer promesas an mayores. Por eso
empec a jurar y, apelando a su mismo nombre, dije: Seor, si alguna
vez tengo libros seculares y los leo, es que he renegado de ti. Libe
rado en virtud de este juramento, vuelvo a la tierra y, en medio de la
sorpresa general, abro los ojos que estaban baados con tal abundan
cia de lgrimas que, con el dolor expresado en ellos, convenci aun a
los incrdulos. Aquello no haba sido un simple sopor ni uno de esos
sueos vacos con los que somos frecuentemente burlados. Testigo es
aquel tribunal ante el que estuve tendido, testigo el juicio que tem
-nunca me ocurra que vuelva yo a caer en tal interrogatorio-, que
sal con la espalda amoratada y sent los golpes aun despus del sueo
y que, en adelante, le con tanto ahnco los libros divinos cuanto no
haba puesto antes en la lectura de los profanos. (Tr. J. B. Valero.)
Erasmo secretario
Para Batt, que toma como punto de partida la idea del burgomaes
tre, la aversin por las letras y las artes legadas por la antigedad cl
sica, que se asienta en un ideal de devocin pura, en la simplicidad del
mensaje de Cristo y que suele defenderse alegando numerosos pasajes
de la Biblia y condenas provenientes, entre muchas otras, de autori
dades como san Pablo o Graciano, no es sino fruto de una suma de
prejuicios sin base textual. Peor aun, dado que su origen se encuentra
en una lectura torticera y acrtica que solo puede ser rebatida con las
herramientas que ofrece la erudicin clsica, parece destinada a per
durar. Batt trae a colacin la conversacin con uno de esos brbaros
de vida licenciosa que se escandalizan con la mera mencin de la poe
sa clsica, y la usa para ilustrar cmo sin un conocimiento ms que
mediano de la antigedad es imposible no ya interpretar, sino com
prender meridianamente pasajes enteros de san Jernimo, adems de
demostrar que tanto este como san Agustn -considerado tradicional
mente como fustigador de los clsicos gracias a sus C onfesiones- no
solo no atacan a la cultura pagana, sino que la consideran de gran uti
lidad para la mejora de la vida de los hombres y para la defensa de la fe.
Estudios en Pars
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N o podem os constatar cundo Erasm o ley la obra por prim era vez,
pero su influencia es clara en la M ona y en el J u lio excluido. C uriosa
mente, los argum entos con que T ifernate exalta a V alla son muy sim ila
res a los em pleados por Erasmo para ju s tific a r sendos textos.
tanto, es algo que debe subsanar con urgencia. Adems, asistir a las
lecciones de Colet le ha servido para exorcizar al fantasma de la esco
lstica parisina. No tiene sentido comparar los mtodos de ambos en
el estudio del texto bblico, pero sin Colet como modelo, Erasmo hu
biera requerido de mucho ms tiempo para encontrar un tratamiento
de la Biblia donde se aunara el cimiento espiritual en que ambos se
han formado, la devotio m oderna, y se moldeara con la capacidad para
ofrecer una lectura fundamentada filolgicamente, intelectualmente
estimulante y retricamente elaborada. Es Colet quien dar concre
cin y viabilidad histrica a otros dos grandes modelos de Erasmo en
su tratamiento de los textos sagrados, san Jernimo, por una parte, y
por otra Lorenzo Valla, del que Erasmo an tardar tres aos en des
cubrir la Colacin d el N uevo Testam ento (C ollado N o vi Testam enti).
Retorno a Francia
Lovaina
garantizar que la obra se lea y, ante todo, que tengan acceso a ella los
estudiantes de teologa ms jvenes.
Intuyo que algunos habr que tan pronto como lean el ttulo de la
obra, y antes de que sepan nada de lo que contiene, exclamarn ai
rados contra ella, y que la protesta ms enconada provendr de los
telogos, que son los que ms se beneficiarn de su publicacin. Ta
charn estos de acto intolerable y temerario que este gramtico, tras
hostigar al resto de ramas del conocimiento, no haya podido contener
su pluma con las letras sagradas. Pero, si an se le prestan odos a Ni
cols de Lira cuando se postula como maestro del antiguo Jernimo
y desmenuza mucho de lo que ha sido consagrado por el consenso y
la tradicin [...], qu crimen puede haber cometido Lorenzo si, tras
cotejar algunas copias antiguas y correctas en griego, ha sealado
que algunos pasajes del Nuevo Testamento -que se redact en esta
lengua- difieren de nuestra versin, o parecen haber sido traduci
dos errneamente [...], o se expresan de manera ms significativa en
griego o, en fin, si parece que algo en nuestro texto est corrupto?
Dirn acaso que Valla, siendo un gramtico, carece del mismo privi
legio que Nicols siendo telogo? [...] Tampoco creo que la teologa
misma -la reina de todas las ciencias- estimar indigno que su cria
da, la gramtica, la atienda y la sirva. Esta, si bien de rango inferior a
74 T.rasmo
otras ciencias, desempea una funcin sin duda tan necesaria como
cualquiera de ellas. [Y] si replican que la teologa es demasiado gran
de para verse confinada por las leyes de la gramtica, y que todo este
trabajo de interpretacin cuenta con la intercesin del Espritu San
to, se trata sin duda de una nueva dignidad para los telogos, ya que
seran los nicos a quienes se les permitira hablar sin criterio.
Pero Erasmo tiene una tercera traduccin entre manos que tras
ciende la importancia de sus trabajos sobre la literatura clsica: la tra
duccin directa del griego al latn del N uevo Testam ento. Las copias
de Peter Meghen (1466-1540), el escriba de su eleccin para pasarlas
a limpio en una presentacin confrontada de su traduccin y de la
Vulgata, estn datadas en 1506 y en 1509. Todava ser revisada varias
veces antes de verse publicada en 1519.
Al fin, Italia
Y tanto es as, oh, msero de m!, que cuando de nio jugaba con
bagatelas;
con las letras, cuando era un efebo,
me enardeca; cuando examinaba las pugnas y los caminos de los
filsofos;
cuando me enamoraba de los colores retricos
y de las blandas y melifluas ficciones poticas;
cuando hilaba silogismos;
cuando prestaba atencin a figuras tenues e incorpreas;
cuando, con celo, a travs de toda
clase de escritores me deslizaba, por doquier libando en ellos
-como las abejas del Matino-
deseoso de completar el ciclo de las ciencias por entero,
gozoso sin fin, sin mesura,
cuando las corra y recorra una a una
sin querer dejarme nada;
cuando lo profano con lo sagrado, cuando el griego con el latn,
me esforzaba por conciliar y sufra;
cuando, en el celo de conocer, por tierra y mar
iba y vena; cuando los nevosos Alpes,
exultante de alegra, me placa en cruzar;
cuando me esforzaba por hacer los ms dulces amigos
y miraba por hacerme notar entre los doctos...
Furtivamente, cuando todo esto ocurra, la lenta
vejez se arrastraba hacia m y, de pronto, me admiro y siento
las fuerzas flaquear,
y a duras penas puedo creer que el lapso de mi juventud vigorosa
ya haya pasado.
Vare 7. 'Laforja de un humanista if,n) 7)
El retorno a Inglaterra
Piensas que hay dos causas para mi risa, a saber, los bienes y los niales.
Pero solo me ro del hombre, lleno de sinrazn, e incapaz de actuar con
rectitud, que con los dems se porta pueril y locamente; que soporta in
tilmente penalidades sin cuento; que llega hasta los confines del mundo,
por infinitas regiones -empujado por una codicia exagerada-, buscando
incansablemente oro y plata, sin dejar de afanarse por conseguir cada
da ms bienes, para no estar entre los ltimos y librarse de la vergenza
de no ser llamado feliz. Tambin me ro del hombre que va hurgando las
entraas y venas de la tierra, haciendo minas, donde a menudo se agol a
y se asfixia, en lugar de conformarse con lo que produce la tierra (madre
de todos) en cantidad suficiente para mantener a los hombres. Los hay
que quieren ser grandes seores y mandar a muchos y que, sin embargo,
no saben gobernarse a s mismos. Se casan con mujeres a las que al poco
tiempo repudian. Aman, y luego odian. Quieren tener hijos y cuando
crecen, les mandan lejos. Qu cosa tan vana y absurda es esta -que en
nada difiere de la locura- de hurgar en la tierra para sacar dinero?, pues
cuando tienen dinero lo emplean en comprar tierras, y cuando tienen
tierras, venden sus frutos para tener ms dinero. Cuntos cambios ha
cen? Los que no tienen nada, quieren poseer algo; cuando tienen, o bien
lo disipan neciamente o lo guardan escondido, sin que sirva a nadie.
Me ro cuando les veo portarse mal, me ro todava ms cuando veo sus
fracasos. Violan las leyes de la verdad, se enredan en procesos morta
les, disfrutando con las tensiones y luchas entre hermanos, parientes y
ciudadanos, y algunas veces llegan a matarse entre ellos: todo por esas
riquezas, de las cuales nadie es dueo despus de su muerte. Viven
desbordadamente, pero no se preocupan en absoluto de la indigencia
de sus amigos y de su patria. Persiguen cosas indignas, con una marcada
preferencia por las inanimadas, comprando por mucho dinero estatuas
con una expresin tan natural que solo les falta la palabra, y sin embargo
odian a quienes les dicen la verdad. Adems, les apetece lo que no est a
su alcance, pues a quien vive en tierra firme le gustara estar en el mar, y
90 T.ramio
al que est en una isla le gustara estar en tierra firme. Reducindolo todo
a su pasin, alaban la fuerza para la guerra, y sin embargo todos los das
les vence la lascivia, la avaricia y otras pasiones que enferman sus almas.
As que, por qu has censurado mi risa, oh Hipcrates? Pues nadie se re
de su propia locura sino de la de los dems: quienes creen estar sobrios
se ren de los borrachos, otros se ren de los enamorados -aunque ellos
padezcan un mal an mayor-, otros de los que navegan, y otros de los
que trabajan la tierra, pues no se ponen de acuerdo ni sobre las labores,
ni sobre las acciones. (Tr. Ballorca.)
mensaje, o mejor, las palabras literales con que ese mensaje se trans
mite, sean lo autnticamente sagrado. As, una simple palabra alberga
en su interior todo un mtodo de lectura de la Biblia y una visin de
enorme fuerza doctrinal acerca de Cristo.
siquiera sirve para instruir a adultos-, pero urge cultivar bien pronto
el gusto por lo ms excelente en nimos tiernos, y no estoy seguro de
que no se aprenda con ms provecho lo que jugando se adquiere. El
engao que concede un beneficio es, sin lugar a dudas, un santsimo
gnero de engao. Los mdicos que as enredan a los enfermos son
alabados. Y, si no hubiera jugado con nada ms que esto, se hubiera
dejado pasar; ahora, puesto que adems del refinamiento de la len
gua, he incluido algunas cosas que instruyan en la religin, me ca
lumnian, y escrutan una a una las slabas como si aqu se declararan
solemnemente los dogmas de la fe cristiana.
Amasis, rey de Egipto, envi una vez un animal para ser sacrificado
a su amigo Pitaco, renombrado entre los siete sabios de Grecia, y le
pidi que le devolviera la mejor y la peor parte del cuerpo. Estaba
seguro de que su amigo le enviara dos partes distintas. Pero Pitaco
cort la lengua y se la envi al rey para mostrarle que ninguna parte
en el hombre era mejor que una lengua justa, ni peor que una lengua
taimada. Aado del hombre porque la lengua ni es la mejor ni la
peor parte de cualquier otra criatura.
'Part' TI. T.l liiar /c las ilvnn (if,n 111
La Paz
puede sacarse del ms grande de los males, toda ella va parar a manos
de unos cuantos ladrones criminalsimos: al soldado mercenario, a
los esforzados bandidos, a unos pocos capitanes quiz, cuyas artes
haban suscitado la guerra con ese propsito precisamente y para
quienes las cosas nunca van mejor que cuando naufraga totalmente
la sociedad. ("Dulce bellum inexpertis. Tr. Granada.)
Obras de Erasmo
Ciceroniano
Coloquios (antologas)
Encomio de la medicina
Enquiridion
Epistolario (antologa)
La lengua
La viuda cristiana
Liturgia lauretana
Plan de estudios
Poesa
Protesta de la paz
Otros
del siglo xvi), ed. D. Alonso, intrad. M. Bataillon, trad. Alonso Fernn
dez de Madrid y Francisco De Madrid, respectivamente, Madrid: Con
sejo Superior de Investigaciones Cientficas - Patronato Menndez y
Pelayo - Instituto Miguel de Cervantes, 1971.
Tracy, James D., E rasm us o f the Eow Countries, Berkeley, Los nge
les y Londres: University of California Press, 1996.
Asensio, E., E l erasm ism o y las corrien tes espiritu ales afines. Con
versos, fran ciscan os, italian izan tes, con algunas ad icion es y n otas d el
autor. Carta prlogo d e M arcel E ataillon , Salamanca: SEMYR y Socie
dad Espaola de Historia del Libro, [1952] 2000.
ocho meses en la isla, donde conocer a Enrique Cornelio Agrippa comienza sus
varias personalidades que se convertirn estudios en la Universidad de Colonia.
en mentores y amigos, entre ellos John Fallece Marsilio Ficino.
Colet y Toms Moro.
1 5 0 0 . Regreso a Pars y dedicacin
1 5 0 0 . Tratado de Granada. Nace
intensiva al (auto)aprendizaje del
Carlos V.
griego. Aparece la primera edicin de
los Adagios bajo el ttulo Adagiorum
collectanea, dedicada a lord Mountjoy.
1501. Abandona Pars y reside en
1 5 0 1 . Fallece Robert Gaguin. Basilea
la abada de San Bertn, cerca de la
localidad francesa de Saint-Omer, donde se adhiere a la Confederacin Helvtica.
conoce ajean Vitrier. Logra avances
muy significativos en su aprendizaje del
griego. Ultima y publica su edicin
del V e los deberes de Cicern. Comienza
la redaccin del Enchiridion.
1 5 0 2 . Residencia en Lovaina hasta
1 5 0 2 . Fallecen Hendrik van Bergen,
finales de 1504. Erasmo compone tres
obispo de Cambrai, y Jacob Batt.
epitafios para Van Bergen, obispo de
Cambrai, el primero se recoge en un
libro de Jacob Anthoniszoon, los otros
dos en sus Epigram as de 1507.
1503. Copia del griego tres
1 5 0 3 . Po III es nombrado papa el
discursos de Libanio y publica las
22 de septiembre, pero fallece el 18 de
lucubratiunculae en las prensas de
octubre. Julio II es nombrado papa a
Dirk Martens (Lovaina). En ellas se
finales de ese mismo mes. Batallas de
encuentran, entre otras, el Enchiridion,
Ruvo, Cerignola y captura de Npoles
la Epstola exhortatoria a Adolfo de
por los espaoles.
Eorgoa y la Tequea disputa sobre el
tedio, temor y tristeza d e Jes s en la cruz.
1504. Descubre el manuscrito de las
1504. Francia cede Npoles a Espaa
Anotaciones al Nuevo Testamento, de
en el Tratado de Lyon. Fallece Isabel I
Lorenzo Valla, en la abada de Pare (Abdij
de Castilla. Su hija Juana accede al
van 't Park), cerca de Lovaina. Regreso a
trono.
13 4 'Erasmo
como parte del comentario al salmo 29. Orden de Malta las islas de Malta, Gozo
Traduccin del Tiern de Jenofonte y y Comino, y Trpoli. Confesiones de
edicin de las Comedias de Plauto y las Augsburgo (25 de junio).
Obras de Juan Crisstomo, entre otras.
En el mbito polmico, escribe su pan
fleto contra Martn Lutero y su 'Epstola
adfratres Qermaniae inferioris. Comen
tario al salm o 23 (22 ) T)eus, Veus meas,
rspice.
1 5 3 1 . Publica sus Apotegm as y 1 5 3 1 . Liga de Esmalcalda (27 de
las Parfrasis de las 'Elegancias de febrero). Batalla de Kappel am Alhis
Lorenzo Valla. Edicin de las Obras (11 de octubre). Zuinglio es asesinado.
de Aristteles y de la Historia de Fernando I de Habsburgo es electo rey
'Roma desde su fundacin, de Tito de romanos. Abolicin de la esclavit iul
Livio. Publicacin de los textos de la en Amrica por Carlos V.
polmica sostenida con Alberto Po,
prncipe de Carpi. Comentario a l salm o
34 (33) 'Benedicam Dominum.
1532. Edicin de las Comedias de Teren- 1 5 3 2 . Toms Moro dimite como lord
cio y traduccin del griego de las Obras canciller el 16 de mayo. Enrique VIII
de Basilio de Cesrea. Publica su 'Exposi nombra a Ana Bolena marquesa de
cin del credo apostlico, adems de otros Pembroke. Aparece la primera edicin
textos polmicos. Comentario al salmo 3 9 impresa del P rncipe de Maquiavelo.
(38 ) Vixu Custodiam vias meas.
1 5 3 3 . La Qeografa de Tolomeo. Nueva 1 5 3 3 . Enrique VIII se casa con Ana
edicin ampliada de los Adagios (488 Bolena el 25 de enero. Su matrimonio
nuevas entradas). L ber d e sarcienda con Catalina de Aragn, a pesar de la
ecclessiae concordia, como parte del negativa de Clemente VII a la nulidad,
comentario al salmo 84 (83). es declarado nulo por el arzobispo
Cranmer. Enrique y el arzobispo son
1 5 3 4 . Publica su Preparacin p ara
excomulgados el 11 de julio. Tratado
la muerte y Contra la muy calum niosa
de Constantinopla (22 de julio). Nace
epstola d e Martn Lutero.
Isabel, hija de Ana Bolena y Enrique VIII
(7 de septiembre). Fallecen Ludovico
Ariosto y Lucas van Leyden.
142 'Hrtismo
A Denidel, Antoine 51
Agrcola, Rudolf 18,22,23 Des Prez, Joaqun 19
Agustn, san 31,35,42,51,63,65,66, Descartes, Ren 11
108,114 Desmarez, Jean 68,69, 70
Alexander de Villa Dei 20,21
Andrelini, Publio Fausto 51 E
Aristteles 104,113 Enrique VII 76
Enrique VIII 59,60,84
B Eurpides 74, 77, 82, 83
Bade, Josse 72,74,77,83
Basilio de Cesrea 65 F
Batt, Jacob 40,42,43,44, 59 Felipe III de Borgoa 40
Bda, Noel 48,49,107 Fisher, Christopher 73
Bergen, Hendrik van 31,39,45,46,48, Fisher, Robert 58,59
50, 51, 52 Froben, Johann 94,103
Bernardo, san 28
Bthune, Everhardo de 20 G
Blount, William 59 Gaguin, Robert 51
Boerio, Giovanni Battista 76 Garlandia, Juan de 20
Bombace, Paolo 82 Gerard, Cornelis 27, 31,37,40
Gillis, Pieter 71
C Glareanus, Henricus 19
Calvino 47 Glocenius, Conrad 14
Carlos V 70 Grey, Thomas 55
Cicern 35,41,63,88,108,109 Grocyn, William 60,61
Colet, John 6 0,61,62,63,74 Grote, Gerard 17,18
Conrad, Willem 40 Guarini, Battista 22
Constantino, emperador 54
H
D Hegius, Alexander 22
Demcrito 88 Helye, Gerard 13,14,16
14 4 'Erasmo
O W
Obrecht, Jacob 19 Werner, Nicols 49, 50
Orgenes 63, 64, 66, 67 Winckel, Pieter 15,16, 20
Opmeer, Pieter 19
Ovidio 20, 32
ERASMO
E l h u m an ism o en la en cru cijad a