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Hydra: Revista discente eletrnica da ps-graduao em Histria da Universidade Federal de So Paulo, v.1, n.1, maro.2016
tentaremos demonstrar como o EZLN resgata diversos aspectos do movimento
liderado por Emiliano Zapata no somente em seu discurso, mas tambm em sua
prtica. Por fim, refletiremos sobre como os dois movimentos, afastados no tempo
por mais de setenta anos, guardam diversas caractersticas semelhantes e traos de
continuidade.
1
Estudante de ps-graduao (mestrado) pela Universidade Federal de Minas Gerais.
Contato: juliameloac@gmail.com 1
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Sul, a viso mais recorrente era a de que ele era um movimento local, especfico de
uma classe e incapaz de construir um projeto poltico-social para uma transformao
no mbito nacional. Alm disso, muitos autores afirmam que o grupo zapatista lutou
somente pela questo da terra e de sua redistribuio, e que no possuiu um projeto
poltico e demandas mais complexas e abrangentes.2 Tentaremos aqui desconstruir
essa ideia, buscando analisar algumas das principais propostas polticas e sociais do
movimento revolucionrio liderado por Emiliano Zapata, e mostrar como elas foram
reapropriadas pelo EZLN no final do sculo.
O zapatismo nasceu em 1910 nas comunidades camponesas e indgenas no
estado de Morelos, no contexto da Revoluo Mexicana, que colocou fim ao governo
ditatorial do presidente Porfrio Daz, que estava no poder no Mxico desde 1876. O
processo revolucionrio mexicano contou com a participao de diversos grupos
sociais do pas, cujas demandas eram bastante distintas entre si. Esta participao
plural foi desencadeada por uma crise generalizada, poltica, econmica e social, que
havia afetado no incio do sculo XX todas as classes sociais, rurais e urbanas. As
diversas tendncias revolucionrias englobavam setores da classe mdia e tambm
das classes populares, de grupos indgenas, camponeses e trabalhadores urbanos. As
2
WARMAN, Arturo. El proyecto poltico del zapatismo. In: KATZ, Friederich (comp.). Revuelta, rebelin
y revolucin. La lucha rural em Mxico del siglo XVI al siglo XX. Mxico: Era, 1990, Tomo 2, p. 9-10. 1
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classes mdias, que se tornavam cada vez mais expressivas no pas, no tinham seus
interesses atendidos pelo porfiriato. Por outro lado, os camponeses, que sofriam com
um grave processo de perda de terras, comearam a se mobilizar em torno,
principalmente, da questo agrria. O movimento liderado por Zapata originou-se em
uma disputa secular, em um conflito que teve incio ainda na poca colonial e que se
agravou com a mudana legislativa da Constituio de 1857, na qual as terras dos
camponeses e indgenas passaram a ser passveis de compra e venda. Alm disso, na
segunda metade do sculo XIX, a modernizao da agricultura por meio de novas
tecnologias e a entrada do capitalismo no campo fez com que as grandes fazendas
avanassem mais sobre as terras comunais das populaes que viviam no meio rural. 3
Chevalier (s/d) chama ateno para o fato de que o levantamento zapatista
no foi um movimento isolado e que ele no deve ser visto apenas como uma
exploso de mal estar latente. Esse autor o considera como o ltimo elo de
uma grande cadeia que abarcava vrias mobilizaes camponesas armadas
que tiveram lugar desde os primeiros anos do sculo XIX. Em comum com
elas o autor aponta o seu carter campons, a reivindicao por terras
usurpadas pelo latifndio e o grande apoio e popularidade que o Zapatismo
disfrutou.4
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No caso dos indgenas, segundo Enrique Florescano, no sculo XIX eles no
somente perderam o fundamento jurdico da propriedade comunal, como tambm
sofreram com a desvalorizao de suas tradies e de sua cultura.5 Na segunda
metade do sculo, e principalmente durante os anos de governo de Porfrio Daz, o
Estado mexicano forjou uma ideologia nacionalista baseada em princpios liberais e
europeus, que exclua os indgenas do projeto de nao. A elite criolla ps-colonial
imps um modelo baseado na ideia de civilizar e desenvolver a sociedade mexicana
por meio de sua homogeneizao cultural, inspirada em elementos ocidentais. Os
indgenas eram vistos como um obstculo ao progresso e modernizao do pas,
sinnimos de atraso e fracasso e, assim, ficaram de fora da concepo exclusiva e
intolerante de nao. Enrique Florescano coloca que
A violncia contra as tradies comunitrias provocou um ressurgimento
geral das reivindicaes indgenas nas distintas regies do territrio
nacional. Das montanhas do norte s selvas midas do sul, o mundo rural se
eriou em rebelies, sublevaes, movimentos religiosos, motins e iradas
vozes ndias que, nas lnguas mais diversas, exigiram a devoluo de suas
3
PRADO, Adonia Antunes. O Zapatismo na Revoluo Mexicana: uma leitura da Revoluo Agrria do
Sul. Estudos Sociedade e Agricultura, n. 20, abril, 2003, p. 148-9.
4
PRADO, Adonia Antunes. O Zapatismo na Revoluo Mexicana: uma leitura da Revoluo Agrria do
Sul. Estudos Sociedade e Agricultura, n. 20, abril, 2003, p. 159.
5
FLORESCANO, Enrique. Lutas indgenas e camponesas. In: BUENROSTRO Y ARELLANO, Alejandro e
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de. Chiapas: construindo a esperana. So Paulo: Paz e Terra, 2002, p.
94. 1
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terras, respeito aos direitos ancestrais, castigo aos crimes dos ladinos,
reconhecimento das identidades indgenas e comunitrias, proteo legal
para seus povos e lnguas, justa ().6
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toda sua vida no campo mexicano.7 Seus principais objetivos eram o reconhecimento
dos indgenas e camponeses como donos legtimos das terras das quais vinham
sendo expulsos sculo aps sculo.8 No Plan de Ayala esto contidas algumas das
principais ideias zapatistas em relao questo agrria, central para o grupo de
camponeses e indgenas do centro-sul mexicano. Dentre elas, a restituio de terras
aos povos e cidados, a expropriao das terras que ultrapassassem os limites da
pequena propriedade e a confiscao de bens dos inimigos da revoluo. Segundo
Arnaldo Crdova, os ideais zapatistas se centravam em duas posies: a revoluo
deveria atender os problemas imediatos das massas camponesas despossudas de
terra e no deveria ser apenas uma mudana de governantes, que proclamariam
direitos que no atenderiam a essas massas. O Plan de Ayala foi um chamado a todo
o povo mexicano a apoiar-se nas armas e a lutar por terra e liberdade, e funcionou
como instrumento de consolidao do pensamento zapatista e de divulgao dos
ideais revolucionrios do grupo do sul.9
6
FLORESCANO, Enrique. Lutas indgenas e camponesas. In: BUENROSTRO Y ARELLANO, Alejandro e
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino de. Chiapas: construindo a esperana. So Paulo: Paz e Terra, 2002, p.
100.
7
PRADO, Adonia Antunes. O Zapatismo na Revoluo Mexicana: uma leitura da Revoluo Agrria do
Sul. Estudos Sociedade e Agricultura, n. 20, abril, 2003, p. 147.
8
PRADO, Adonia Antunes. O Zapatismo na Revoluo Mexicana: uma leitura da Revoluo Agrria do
Sul. Estudos Sociedade e Agricultura, n. 20, abril, 2003, p. 165.
9
CRDOVA, Arnaldo. La ideologa de la Revolucin Mexicana. 16 reimpresin, Mxico: Era, 1991, p. 1
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Ayala, os zapatistas defenderam propostas sobre garantias individuais, liberdades e
autonomias municipais, governos estadual e nacional, relaes trabalhistas, dentre
outras.10
Vale destacar aqui que o Plan de Ayala, assim como outros documentos do
movimento revolucionrio do Sul, tambm no teve como inspirao central o
socialismo: a principal fonte de sua base terica provinha da vivncia secular dos
camponeses e indgenas submetidos a expropriaes e injustias. Assim como o
EZLN, o zapatismo de princpios do sculo tambm buscou continuidade com uma
histria mexicana de opresso dessas comunidades e procurou se legitimar baseado
nela. Segundo Fbio Baio, Maria da Glria Gohn aponta que h uma necessidade
dos movimentos sociais de trazerem elementos histricos para dentro de suas
demandas, no sentido de apont-las como frutos de um longo processo de luta.11
O movimento revolucionrio do Sul se diferenciou radicalmente da classe
mdia que participava da Revoluo Mexicana por no se contentar com demandas
democrticas e de mudana poltica que clamavam pela substituio de Porfrio Daz
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por Francisco Madero; os zapatistas lutavam por mudanas sociais, reais e populares.
Para eles, a revoluo era concebida como um processo a desenvolver-se na base da
sociedade, ou seja, nas comunidades agrrias ou nos chamados pueblos. Essas
comunidades seriam a unidade social e poltica central da sociedade reorganizada,
teriam autonomia e recursos prprios em relao aos outros nveis de governo,
funcionariam democraticamente e estabeleceriam formas de organizao e de
produo que conviessem a seus costumes e tradies. A autonomia foi um dos
principais elementos da proposta poltica zapatista. Os camponeses e indgenas da
regio centro-sul do Mxico lutavam pela autonomia de suas comunidades por
estarem cansados das ingerncias dos fazendeiros, da polcia rural, do exrcito, dos
caciques e do governo federal12. Em sua viso, esses grupos vinham cometendo
violncia, expropriao e opresso dos campesinos e ndios h sculos, e no
reconheciam seus direitos e as especificidades de sua tradio e cultura. A Revoluo,
portanto, se daria desde abajo e seria protagonizada pela prpria populao
organizada: os zapatistas entendiam que no deveriam esperar que o aparelho estatal
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garantisse as demandas populares; o povo, com armas nas mos, as conquistaria.
O Exrcito Libertador do Sul no foi um exrcito profissional, mas, segundo
Arturo Warman, uma milcia popular voluntria. Seus integrantes eram os prprios
camponeses, que no recebiam remunerao para isso e nem constituam um grupo
diferenciado da sociedade. O zapatismo
Plante y trat de implementar una situacin en que el poder armado fuera
parte de la soberana de los pueblos. [] La visin de un exrcito popular,
arraigado en los pueblos a travs de los trabajadores campesinos, organizado
libre e democrticamente, es parte integrante de la ideologa zapatista. 13
12
PRADO, Adonia Antunes. O Zapatismo na Revoluo Mexicana: uma leitura da Revoluo Agrria
do Sul. Estudos Sociedade e Agricultura, n. 20, abril, 2003, p. 168.
13
WARMAN, Arturo. El proyecto poltico del zapatismo. In: KATZ, Friederich (comp.). Revuelta, rebelin
y revolucin. La lucha rural em Mxico del siglo XVI al siglo XX. Mxico: Era, 1990, Tomo 2, p. 19.
14
GARCIADIEGO, Javier. Textos de Revolucin Mexicana. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 2010, p. XLIV
XLV. Disponvel em: www.bibliotecayacucho.gob.ve. 1
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mais adiante como se deu essa reapropriao feita pelo EZLN dos ideais e prticas do
zapatismo da dcada de 1910.
O EZLN surgiu em 1983, quando um grupo urbano de inspirao marxista-
leninista, prximo das concepes guerrilheiras latino-americanas da poca, se
instalou na Selva Lacandona e comeou, a partir da segunda metade dessa decda, a
estabelecer contato com as comunidades indgenas da regio que j se organizavam
em sentido luta. Esse grupo fundador, medida que foi convivendo e aprendendo
com os locais durante a dcada de 1980, se deparou com as especificidades da cultura
indgena e perdeu gradativamente sua influncia no seio do movimento.15 Houve um
distanciamento da experincia de luta revolucionria da Amrica Latina e o modelo
insurrecional mexicana e a influncia comunitria ndia prevaleceram sobre o
vanguardismo leninista ou guevarista.16 O movimento chiapaneco se manteve em
silncio por 11 anos enquanto se preparava para a luta armada e, quando fez sua
primeira apario pblica em 1994, o elemento indgena j era dominante. 17
15
SUBCOMANDANTE MARCOS apud LE BOT, Yvon. O sonho zapatista. Lisboa Portugal, Asa, 1997.
16
LE BOT, Yvon. O sonho zapatista. Lisboa Portugal, Asa, 1997, p. 50.
17
importante destacar, entretanto, que apesar de que o elemento indgena j era dominante no
momento da primeira apario pblica do EZLN, os zapatistas evitaram enfatizar isso em seus
primeiros comunicados, a fim de conquistar o apoio de toda a sociedade mexicana. Nos primeiros
comunicados veiculados pelo grupo insurgente, como a Primeira Declarao da Selva Lacandona,
nota-se um discurso mais clssico e permeado pela sntese de pensamentos distintos. 1
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Entretanto, nesse perodo, o EZLN ainda guardava traos dessa fuso de influncias
diversas, composta por uma cultura indgena, por ideais dos movimentos de
libertao nacional e das guerrilhas latino-americanas, por valores patriticos e
herdeiros da esquerda mexicana.
Em janeiro de 1994, o EZLN travou uma guerra contra o exrcito federal na
busca de que o governo mexicano atendesse suas demandas por terra, trabalho, teto,
alimentao, educao, sade, liberdade, democracia, justia, independncia e paz.
Aps doze dias de confrontos violentos, o governo decretou cessar-fogo seguido pelo
EZLN, em decorrncia de uma intensa mobilizao da sociedade civil que se mostrou
em desacordo com a estratgia de luta armada.18 Apesar de que o governo no deixou
de fazer ofensivas ao longo dos anos nos territrios controlados pelo EZLN e de que
os zapatistas no abandonaram as armas em defesa de suas comunidades, o grupo
insurgente optou por uma estratgia de ao pacfica que contou com a participao
da sociedade civil e comeou a realizar assembleias, mesas de dilogo, consultas e
encontros que tinham como objetivo resolver os problemas e as reivindicaes das
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comunidades de Chiapas e dos povos oprimidos do Mxico como um todo.
Entre suas demandas, a questo agrria primordial. O Exrcito Zapatista de
Libertao Nacional fez sua primeira apario armada em 1 de janeiro de 1994, dia
em que entrava em vigor o North American Free Trade Agreement (NAFTA)19,
acordo assinado entre o Mxico, os Estados Unidos e o Canad. O grupo zapatista
desceu armado da Selva Lacandona sede do movimento localizada no estado de
Chiapas e tomou as cidades de San Cristbal de Las Casas, Las Margaritas,
Ocosingo e Las Caadas, na regio sudeste do pas. A assinatura do NAFTA firmava o
compromisso do governo mexicano com o neoliberalismo e representava para os
povos indgenas e camponeses mais prejuzo, excluso, ameaa de perda de trabalho
e, sobretudo, de terra. O estado de Chiapas j se encontrava em uma situao
desfavorvel para essas comunidades, caracterizada por altos nveis de pobreza e
desigualdade, e por um sistema poltico oligrquico e clientelar.20 Como coloca
Werner Altmann, este estado ficou margem do processo revolucionrio no incio do
sculo XX e as reformas agrrias promovidas pelo presidente Lzaro Crdenas, na
18
GENNARI, Emilio. EZLN: passos de uma rebeldia. So Paulo: Expresso Popular, 2005, cap. 2.
19
Tambm conhecido como TLC: Tratado de Livre Comrcio.
20
MARTNEZ ESPINOZA, Manuel Ignacio. El movimiento zapatista: un anlisis desde la teora de
movilizacin de recursos. Revista Kairos, San Luis, ano 10, n. 18, 2006, p.4. 1
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meio material de vida: ela possibilita a organizao social e cultural das comunidades
ndias, um local onde aqueles povos podem desenvolver livremente suas tradies e
seus costumes. Ao longo do sculo XX, os indgenas seguiram sendo excludos da
ideia de nao mexicana e suas identidades tnicas continuaram a ser desvalorizadas
dessa vez justificado pela ideologia da mestiagem.23 Com a permanncia deste
problema, portanto, assim como os indgenas do sculo XIX e daqueles que lutaram
com o movimento zapatista da Revoluo Mexicana, a questo da valorizao de suas
prticas, costumes e tradies tambm reivindicada pelos insurgentes de Chiapas.
Assim como os zapatistas da Revoluo Mexicana, a autonomia tambm
reivindicao central do EZLN. Esse movimento tambm considera que as
comunidades indgenas, por terem especificidades culturais e diferentes maneiras de
se organizar de acordo com suas tradies, devem ter autonomia para gerir a terra, a
produo, as relaes de trabalho, as tomadas de decises polticas e at suas leis. Os
zapatistas de fins do sculo XX resgatam a ideia, contida no discurso de Emiliano
21
ALTMANN, Werner. A rebeli o indgena de Chiapas: anti-neoliberalismo orgnico da Amrica Latina.
In: Paulo Barsotti; Luiz Bernardo Perics. (org.). Amrica Latina - histria, ideias e revoluo . 1 ed. So
Paulo: Xam, 1998, p. 185.
22
Comunicado denominado Al pueblo de Mxico: las demandas del EZLN, escrito em 1 de maro de
1994. Disponvel em: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/. Acessado em: 12 de junho de 2015.
23
Para mais sobre ideologia da mestiagem e indigenismo, ver: GIL, Antonio Carlos Amador. O lugar
dos indgenas na nao mexicana: tenses e reconfiguraes da identidade nacional mexicana no
sculo XX. Vitria: Aquarius, 2013. 1
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revolucionrio do Sul, os pueblos aparecem como importante estrutura da tradio e
da resistncia camponesa:
A organizao da populao na regio morelense em pueblos foi
fundamental para a revoluo. Forma social independente cravada no
corao da comunidade, o pueblo tornou-se decisivo para a politizao do
movimento zapatista em Morelos, uma vez que sua forma de funcionamento,
transferida prpria organizao da luta revolucionria, implicava em
discusses constantes, construo da representao e na explicitao de
consensos e dissensos.24
Estendemos essa interpretao para o EZLN, uma vez que esse movimento se
desenvolveu no seio das comunidades indgenas do estado de Chiapas e tambm se
baseou em suas formas de funcionamento, em suas tradies e em sua cultura
democrtica, aplicando-as na organizao do movimento.
Alm da questo da autonomia, encontramos outro ponto de interseo entre
os dois grupos zapatistas: de acordo com o movimento revolucionrio do Sul e
posteriormente com o EZLN, a populao civil no deveria depender do governo e
das mudanas propostas por ele, uma vez que, baseados em sculos de histria, esses
povos sabiam que o aparelho estatal no oferecia nada alm de promessas vazias,
24
PRADO, Adonia Antunes. O Zapatismo na Revoluo Mexicana: uma leitura da Revoluo Agrria
do Sul. Estudos Sociedade e Agricultura, n. 20, abril, 2003, p. 157. 1
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inspirada em parte na atuao do movimento zapatista do incio do sculo; os dois
movimentos possuram em seu discurso a ideia de que a luta armada era a nica
maneira de chamar a ateno da populao e do governo, de conquistar mudanas
reais e efetivas. Subcomandante Marcos, em uma entrevista com Yvon Le Bot, deixa
clara essa inspirao em Zapata:
Quanto ao exrcito regular, servimo-nos dos manuais de histria militar
sobre a poca da Guerra da Independncia, sobretudo Morelos, e sobre a
Revoluo, a Divisin del Norte de Pancho Villa e o Ejercito Libertador del
Sur de Zapata. da que vem a estruturao do exrcito zapatista em
pelotes, seces, companhias, batalhes, divises, corpos de exrcito,
exrcito, grande exrcito e at a estrutura de comando. um esquema muito
semelhante ao dos exrcitos de Villa e Zapata.27
25
Repertrio de ao coletiva: conceito cunhado pelo historiador, cientista poltico e socilogo
Charles Tilly, que se refere s maneiras de fazer poltica de um grupo. O repertrio pode ser definido
como um conjunto de formas de ao compartilhadas por um grupo de atores sociais, bem definido,
limitado, e com caractersticas de estabilidade e continuidade.
26
LE BOT, Yvon. O sonho zapatista. Lisboa Portugal, Asa, 1997, p. 16.
27
SUBCOMANDANTE MARCOS apud LE BOT, Yvon. O sonho zapatista. Lisboa Portugal, Asa, 1997, p.
88. 1
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Outro claro exemplo de reapropriao feita pelo EZLN dos smbolos zapatistas
do incio do sculo a nomeao dos locais onde ocorrem suas assembleias de
Aguascalientes. Como mencionado anteriormente, entre outubro de 1914 e outubro
de 1915, ocorreu, em uma cidade chamada Aguascalientes, uma assembleia entre os
principais chefes revolucionrios para discutir os rumos que o Mxico deveria tomar,
que ficou conhecida como Convencin de Aguascalientes. O EZLN, em agosto de
1994, quando realizou a chamada Conveno Nacional Democrtica para dialogar
com a sociedade civil sobre as demandas colocadas pelos zapatistas, denominou
tambm o local onde ela ocorreu e assim nomearia todos os locais onde ocorreriam
as assembleias e convenes posteriores de Aguascalientes, em clara retomada ao
processo ocorrido na Revoluo Mexicana.
Entre os elementos zapatistas de princpios do sculo XX mobilizados pelo
movimento chiapaneco, o que se faz mais presente em seu discurso a figura de
Emiliano Zapata, lder do movimento revolucionrio do sul. Para o EZLN, Zapata foi
a essncia da Revoluo Mexicana de 1910 e sua figura tratada como heroica, como
um mito, quase imortal. Esse elemento mtico garante em grande parte a identidade
28
HILSENBECK FILHO, A. M., CABRAL, F. Democracia e governos autnomos Uma reflexo a partir
da experincia do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional. Mediaes Revista de Cincias Sociais,
Londrina, v. 10, n. 2, jul/dez 2005, p. 5.
29
WARMAN, Arturo. El proyecto poltico del zapatismo. In: KATZ, Friederich (comp.). Revuelta, rebelin
y revolucin. La lucha rural em Mxico del siglo XVI al siglo XX. Mxico: Era, 1990, Tomo 2, p. 22. 1
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constitucional reflejan el espritu del general Zapata. Miente el supremo
gobierno! Zapata no morir por soberbio decreto. El derecho a la tierra para
quien la trabaja es irrenunciable y el grito guerrero de Tierra y
Libertad! sigue sin encontrar descanso en estas tierras mexicanas. () Las
reformas salinistas al artculo 27 de la Carta Magna representan una traicin
a la patria, y como responsable de este delito debe ser juzgado quien usurpa
el Poder Ejecutivo federal en Mxico.31
30
BAIO, Fbio. Uma longa Revoluo - histria, memria e usos polticos do passado na guerra
simblica entre estado e zapatistas no Mxico. Monografia (Graduao em Histria) ICHS-UFOP,
Departamento de Histria, Mariana, 2012, p. 81-82.
31
Comunicado denominado Aniversario del asesinato de Zapata: Miente el supremo gobierno! ,
escrito em 10 de abril de 1994. Disponvel em: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/. Acessado em: 12 de
junho de 2015.
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LE BOT, Yvon. O sonho zapatista. Lisboa Portugal, Asa, 1997, p. 121. 1
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afetados pelo neoliberalismo. Nesse contexto, so influenciados por e influenciam os
chamados novos movimentos sociais espalhados ao redor do globo no final do sculo
XX e incio do XXI, movimentos esses que possuem novas maneiras de agir e de se
organizar. Dentre essas novas estratgias de ao poltica, por exemplo, podemos
citar a construo de redes de comunicao e solidariedade entre os movimentos e
ativistas, e a realizao de fruns e encontros internacionais. O EZLN, apesar de ser
um movimento majoritariamente indgena que compartilha de certa cultura poltica
zapatista, possui a particularidade de congregar diferentes tradies, perspectivas,
maneiras de agir, vises de mundo, que dizem respeito no somente ao mundo
indgena, mas tambm ao cenrio urbano, globalizado e caracterstico do final do
sculo XX. E justamente esse capacidade de confluncia entre elementos to
diversos, que aparece sobretudo na linguagem zapatista, que considerada, inclusive
pelo prprio movimento, como um dos principais trunfos do grupo insurgente
chiapaneco.33
No obstante as diferenas e particularidades, tentamos refletir, ao longo deste
trabalho, sobre como o Exrcito Zapatista de Libertao Nacional resgatou diversos
elementos do movimento zapatista que atuou durante a Revoluo Mexicana. Esse
33
SUBCOMANDANTE MARCOS apud LE BOT, Yvon. O sonho zapatista. Lisboa Portugal, Asa, 1997, p.
194-195. 1
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veiculados pelos integrantes do movimento podem ser vistos como portadores e
vetores desta cultura, j que so o principal meio pelo qual veiculam sua ideologia,
seus smbolos, seu imaginrio, dentre outros elementos. Por fim, importante
destacar que apesar de um movimento se dar no incio do sculo XX e outro no final,
muitas das demandas camponesas e indgenas permanecem as mesmas, por no
terem sido, at hoje, atendidas. Isso demonstra que h uma significativa parcela da
populao mexicana relegada ao esquecimento, descontente, que busca maneiras de
chamar a ateno do governo e da sociedade nacional e, no caso do EZLN, tambm
internacional para que suas condies de vida melhorem.
34
BAIO, Fbio. Uma longa Revoluo - histria, memria e usos polticos do passado na guerra
simblica entre estado e zapatistas no Mxico. Monografia (Graduao em Histria) ICHS-UFOP,
Departamento de Histria, Mariana, 2012, p. 95.
35
MOTTA, Rodrigo Patto S (org.). Culturas polticas na histria: novos estudos. Belo Horizonte:
Argvmentvm, 2009, p. 21. 1
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________________ La revolucin y el Estado em Mxico. Mxico: Era, 1989, p.
54-75 (captulo III La lucha ideolgica em a Revolucin Mexicana)
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Hydra: Revista discente eletrnica da ps-graduao em Histria da Universidade Federal de So Paulo, v.1, n.1, maro.2016
Referncias Documentais