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FUNCIONAL
PENSAMIENSAMIENTO SUSTANCIAL
El dualismo
sustancial de
Descartes tiene
importantes
consecuencias:
1) El ocasionalismo de
Malebranche:
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2) El monismo de Spinoza:
Extensin y
pensamiento no son
propiamente
sustancias sino dos de
los atributos de una
nica sustancia infinita:
Dios o Naturaleza. Las
ideas y las cosas
seran modos de esa sustancia y
se corresponderan estrictamente
como las dos caras de una misma
realidad.
3) La armona
preestablecida
de Leibniz:
En el
momento
de la
creacin,
Dios ha
establecido una perfecta armona
entre las dos sustancias, como si
se tratara de dos relojes
perfectamente sincronizados que
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dan la misma hora.
1) Lo que nos
ofrece la
experiencia
externa son las
cualidades de las
cosas (olores, colores, sabores,
figuras, magnitudes, etc.) pero no
de la pretendida sustancia a la que
estn adheridas tales cualidades.
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2) Lo que nos ofrece la experiencia
interna es tan solo un flujo
permanente de estados mentales,
pero no es posible percibir ningn
yo sustancial.
Las ideas simples (un determinado matiz de
un color, de un olor, etc.) son combinadas por
la mente para formar ideas complejas (las
ideas de las cosas) por medio de
determinadas leyes de asociacin
(por semejanza, por contigidad en el
espacio y el tiempo y por relacin de causa-
efecto ), que pueden descubrirse mediante la
observacin y la experimentacin como las
leyes fsicas. De este modo, frente a la
introspeccin, proponen el asociacionismo,
como mtodo psicolgico y abren el camino a
una investigacin de los fenmenos mentales
semejante al estudio cientfico de los
fenmenos fsicos.
b) La teora de la evolucin
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En 1871, Darwin public
su obra "El origen del
hombre" donde afirmaba
la continuidad evolutiva
entre algunas especies de
primates y el hombre,
continuidad presente
tambin en el psiquismo.
De este modo, el hombre
y el animal tendran
bsicamente las mismas
capacidades psquicas, si bien en grado muy
diferente.
c) El psicoanlisis freudiano
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Segn Freud, en la
mente humana existen
procesos que inciden
en la conducta sin
estar controlados por la
conciencia. Estos
procesos psquicos
inconscientes, que
estn regulados por
leyes propias distintas
de las que gobiernan la conciencia,
determinan buena parte de la vida psquica.
El inconsciente puede ser conocido a travs
de sus manifestaciones en los actos fallidos,
sueos y sntomas neurticos, cuyo
significado debe ser desentraado por medio
del anlisis.
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Los impulsos reprimidos por el individuo no
desaparecen simplemente sino que siguen
presentes en el seno del inconsciente y se
manifiestan de forma simblica en los actos
fallidos, los sueos y los sntomas neurticos.
Los deseos y pensamientos moralmente
inaceptables, (que constituyen el contenido
latente), se transforman en una experiencia
consciente, aunque no inmediatamente
comprensible, a veces absurda,
denominada contenido manifiesto.
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PENSAMIENTO FNCIONAL
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en otras prcticas fuera del aula y la escuela
(Valero,
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