Historias Dominantes y Alternativas Sobre El Amor en Jovenes Universitarios

Historias dominantes y alternativas sobre el amor
ESCUELA DE PSICOLOGA
HISTORIAS DOMINANTES Y ALTERNATIVAS DEL

AMOR EN JVENES UNIVERSITARIOS
PROYECTO APLICATIVO
PARA OBTENER EL GRADO DE
MAESTRA EN TERAPIA FAMILIAR
PRESENTA
LUISA ILEANA ESTRADA LORA
Mrida, Yucatn, Mxico, enero de 2015
Mrida, Yuc, A 30 de enero de 2015
1
2
Dedicatoria
A Dios principal motor de mis decisiones, fuente e inspirador de mis ideales y

principios.
A mis padres que con su amor y sacrificio me ensearon a amar.
A mis queridos hermanos que siempre me han apoyado presentes y a

distancia.
A mi amado esposo que con paciencia y escucha me anim a continuar en

momentos de duda.
A los jvenes, maestros de sencillez, apertura y espontaneidad.
3
Agradecimientos
Agradezco de todo corazn a la Legin de Cristo y al Movimiento Regnum

Christi las oportunidades de formacin que me han brindado, las cuales han
configurado en gran medida la persona que soy.
Me viene de inmediato a la mente y corazn el nombre de Alfonso Villareal

que con dedicacin, paciencia, buen humor, amabilidad y disponibilidad ha puesto su
sello en el presente trabajo, por medio de su creativa y comprometida asesora.
A Patricia Arjona quien cariosamente me ha acompaado en mi proceso de

convertirme en terapeuta.
A mis compaeros y profesores que han revolucionado mi vida con su

presencia, actitudes y conocimientos.
A los jvenes participantes en el taller quienes compartieron con confianza su

experiencia permitindome ampliar mi perspectiva del trabajo teraputico y del amor.
Principalmente agradezco a Dios, que con Su Palabra ha sido el principal

referente de mis ideas sobre el amor, originadas en lo que expresa el captulo 13 de
la Epstola a los Corintios, en sus versculos iniciales:
Aunque hablara todas las lenguas de los hombres y de los

ngeles, si me falta el amor sera como bronce que resuena o campana
que retie.
Aunque tuviera el don de profeca y descubriera todos los misterios, -el

saber ms elevado-, aunque tuviera tanta fe como para trasladar
montes, si me falta el amor nada soy.
Aunque repartiera todo lo que poseo e incluso sacrificara mi cuerpo,

pero para recibir alabanzas y sin tener el amor, de nada me sirve.
El amor es paciente y muestra comprensin. El amor no tiene celos, no

aparenta ni se infla.
No acta con bajeza ni busca su propio inters, no se deja llevar por la

ira y olvida lo malo.
No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad.
Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo.
El amor nunca pasar. (1 Carta a los Corintios, 13, 1-8)
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RESUMEN
El presente proyecto surgi de los intereses y necesidades de un grupo
representativo de jvenes universitarios que pidieron abordar el tema del amor en
sus relaciones familiares, de noviazgo y amistad. La aportacin del mismo es una
opcin dinmica y sencilla que logra despertar y mantener el inters, apelando a la
reflexin de la propia experiencia desde la perspectiva de la terapia Narrativa de
Michael White, alcanzando efectos transformadores en las propias historias
dominantes de los participantes, quienes finalizando el taller- trabajado con la
metodologa de Ander Egg- generan historias alternativas que ellos mismos adecan
a sus valores, principios, creencias personales, por encima ideas generales que
circulan y que muchas veces adopta la gente sin mayor anlisis crtico. El primer
captulo plantea la situacin de los jvenes de hoy y justifica la necesidad de ofrecer
soluciones, siendo el taller de historias dominantes y alternativas sobre el amor en
jvenes universitarios, una de ellas, en el segundo captulo se exponen las bases
tericas que fundamentan la temtica sobre el amor abordada y los aspectos que la
terapia narrativa proporciona para afrontarla, el tercer captulo brevemente platea la
metodologa a seguir en el taller, y los ltimos dos captulos refieren los resultados
prcticos de la aplicacin y las conclusiones que se derivan de la misma.
5
Declaro que este proyecto es mi propio
trabajo, con excepcin de las citas de las que
he dado crdito a sus autores, as mismo
afirmo que este trabajo no ha sido
presentado para la obtencin de algn ttulo,
grado acadmico o equivalente
Lic. Luisa Ileana Estrada Lora
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CONTENIDO
RESUMEN ...................................................................................................................5
DECLARACIN ...........................................................................................................6
CAPTULO 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................10
Introduccin.............................................................................................................10
Justificacin.............................................................................................................10
Propuesta de solucin.............................................................................................14
Objetivos .................................................................................................................15
Objetivo general ...............................................................................................15
Objetivos especficos .......................................................................................16
CAPTULO 2. MARCO TERICO .............................................................................17
Teoras sobre el amor ............................................................................................17
El amor en el pensamiento de Erich Fromm ....................................................17
La teora del amor de Robert Sternberg ..........................................................19
Amor y familia ........................................................................................................22
Teora de las colusiones de Jurgen Willi..........................................................22
Las zonas vinculares de la pareja Estela Troya ...............................................27
Amor en los jvenes ...............................................................................................30
Historias de amor y la terapia narrativa ..................................................................32
CAPTULO 3. METODOLOGA .................................................................................36
Metodologa del proyecto .......................................................................................36
Diagnstico ............................................................................................................38
7
Sujetos ....................................................................................................................39
Instalaciones o escenario .......................................................................................40
Desarrollo del proyecto ...........................................................................................41
CAPTULO 4. RESULTADOS Y CONCLUSIONES ..................................................42
Reporte de la primera sesin ..................................................................................42
Reporte de la segunda sesin.................................................................................45
Reporte de la tercera sesin ...................................................................................52
Reporte de la cuarta sesin ....................................................................................58
Reporte de la quinta sesin.....................................................................................60
Reporte de la sexta sesin ......................................................................................64
CAPTULO 5. ANLISIS DE RESULTADOS ............................................................68
Respondiendo a los objetivos .................................................................................69

Objetivo especfico 1........................................................................................69
Recomendaciones y sugerencias ...........................................................................75
A terapeutas que deseen replicar el taller........................................................75
Sugerencias en la terapia con jvenes ............................................................77
Conclusiones ..........................................................................................................78
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS .........................................................................80
ANEXOS ....................................................................................................................83
8
Anexo 1: cartas descriptivas y fichas tcnicas de las sesiones .............................83
Anexo 2: casos para la dramatizacin ...................................................................93
Anexo 3: certificados .............................................................................................103
Anexo 4: Encuesta de evaluacin del taller .........................................................106
NDICE DE TABLAS
Tabla 1. Clasificacin de los tipos de amor de Robert Sternberg ...............................20
Tabla 2. Experiencia del amor en la familia ................................................................50
Tabla 3. Externalizacin del amor ..............................................................................51
Tabla 4. Caractersticas del amor bueno y del amor malo .........................................53
Tabla 5. A qu te invita o constrie el amor ...............................................................54
Tabla 6. Ideas dominantes de la sociedad sobre el amor que quieren desafiar .........55
Tabla 7. Ejercicio Yo busco- yo ofrezco ..................................................................56
Tabla 8. Sntesis de la encuesta de evaluacin del taller ..........................................69
NDICE DE FIGURAS
Figura 1. Componentes del amor y sus tipos segn Sternberg ..................................22
Figura 2. Complementariedad, Estela Troya ..............................................................28
Figura 3. Temas solicitados por los jvenes encuestados .........................................38
Figura 4. Subtemas de inters ...................................................................................39
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CAPTULO 1
Planteamiento del problema
1.1. Introduccin
En este captulo se expondr la naturaleza, alcance y caractersticas del Taller de
Historias dominantes y alternativas sobre el amor en jvenes universitarios. Se
justificar la necesidad del taller y se plantearn las ideas y valores que muestran la
necesidad de abordar el tema del amor desde el contexto y la realidad de los jvenes
universitarios hacia quienes se enfocar el proyecto.
Posteriormente se plantear el enfoque teraputico bajo el cual se trabajar el
tema del taller y para concluir el captulo se establecern los objetivos generales y
especficos que se pretende que alcancen los participantes en el taller.
1.2. Justificacin
Segn Rodrguez (2006), el joven en etapa universitaria se encuentra en un
proceso- para unos ms largo, ms corto para otros - en el cual va conquistando su
independencia y completa autonoma hasta lograr la estabilidad laboral y econmica,
para ya establecerse en pareja o en familia si as lo decide. Muchos jvenes en esta
etapa, se plantean ms seriamente las preguntas por el sentido de su existencia
concreta: Qu es mi vida? Qu voy a hacer yo? Qu quiero ser? Cmo quiero
vivir? Por qu vivir estos y no otros valores? Cul ser mi plan de vida y de
familia? El joven sabe que de sus respuestas depende su futuro. Algunos, ven este
futuro como algo lejano y optan por pasrsela bien, vivir el momento. Al vivir con
inseguridad y ser incapaces de proyectarse a futuro, sienten la necesidad de vivir el
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presente a tope, para ellos esta fase implica aprovechar todas las oportunidades en
cuanto a viajes, fiestas, salidas nocturnas, dada su situacin de mayor
independencia y libertad aunque an de necesidad del apoyo econmico que reciben
de sus padres; ven venir pronto las responsabilidades de la vida y desean sacar
provecho al tiempo que les queda de diversin sin las responsabilidades de una
familia o de un trabajo. Muchos jvenes toman un camino de superficialidad y falta de
reflexin, a otros en cambio, la vida los fuerza a madurar de golpe debido a un
embarazo no planeado, la muerte repentina de alguno de sus padres, o alguna otra
situacin que les impulsa a asumir responsabilidades del mundo adulto. Otros
cuantos, van serenamente respondiendo a sus interrogantes y encontrando el
sentido de su vida en ese camino. No hay un camino ideal hacia la madurez e
independencia, sino el camino nico que cada quien recorre. Mart (2001), habla de
dos dimensiones de la madurez, la intrapersonal, que supone varios elementos,
principalmente el de contar con una identidad definida y un proyecto de vida a
realizar, con seguridad, constancia y paciencia; as como la dimensin interpersonal
que consiste en la apertura a los dems y a la capacidad de convivir en sociedad.
El gran interrogante, que sobresale en la vida del joven, es la pregunta sobre el
amor, la respuesta que se d puede convertirse en un faro que lo gue y que ordene
las dems cuestiones o un motivo de desorientacin. Los contenidos de dicha
respuesta estn influidos por el contexto de los valores que presenta la sociedad
actual Qu es lo que el joven escucha sobre el amor? Cules son las historias que
ste se narra en su interior? Qu discursos dominantes predominan en la cultura y
sociedad de hoy? Citando a Calatayud (2002): El ser joven se construye en razn
del contexto histrico en que se viva, del modelo o modelos de sociedad propuestos
11
donde se est creciendo. (Pp.29) Cules son los modelos acerca del amor que
recibe el joven hoy da? Con base en qu valores estn construyendo sus vidas y
tomando sus decisiones? Cules son las narrativas que el mundo, la sociedad, los
medios de comunicacin, y la cultura en general le transmiten al joven de hoy? Por
otro lado Rojas (2000), reflexiona sobre el amor en estos tiempos, se habla mucho
de amores y, ms concretamente, de uniones sentimentales, pero muy poco del
amor, por lo que se deduce la confusin que suscita: a cualquier relacin superficial y
pasajera se le llama amor.
Segn un estudio realizado por Elzo en 1998 (Citado por Calatayud, 2002), uno
de los valores dominantes de los jvenes es el individualismo, el cual conlleva a una
menor relacin con la familia extensa y a una menor comunicacin con la familia
nuclear, debido al tiempo cada vez mayor que dedican a las redes sociales, navegar
en internet, ver programas de televisin o a jugar videojuegos, los jvenes de hoy
acostumbran ocupar el tiempo de ocio sin necesidad de contar con personas para
ello y al mismo tiempo dedican menor tiempo a convivir con la familia, es posible que
se llegue a ver la familia de origen como fonda gratuita, aunque tambin se busca
como espacio de convivencia, desde luego minuciosamente dosificada. Entre los
jvenes actualmente existe una diferente concepcin de la familia, pues se toman en
consideracin familias alternativas a la tradicional, es decir: divorciados,
reconstituidos, parejas de hecho, parejas homosexuales, unin libre, familias
monoparentales, etc., para muchos el matrimonio se ve como un contrato temporal,
mientras dure el amor, o hasta que sobrevengan los primeros problemas serios, se
tiene una baja tolerancia a la frustracin y a las dificultades pues existe el fcil
acceso al divorcio como escape seguro. El individualismo se refleja adems en la

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mayor libertad a los jvenes para entablar relaciones de pareja, y finalizarlas sin
tener que dar explicaciones, as como a cambiar de pareja con cierta facilidad, pues
lo que sucede en el microsistema de la pareja, desde la postura individualista,
incumbe slo a sus miembros. Las relaciones de amistad y de pareja tienden a ser
superficiales pues los ambientes son poco propicios para el dilogo: antros, cines,
etc. Se construyen relaciones amorosas basadas en la pasin exaltada por el alcohol
y la sensualidad de los antros que desembocan en relaciones prematrimoniales y en
embarazos no deseados. La proliferacin de escenas sexuales en el cine, aunque no
sea pornogrfico, la propagacin de la pornografa gratuita que invade
agresivamente en el internet, la publicidad sugestiva, y la accesibilidad de los
anticonceptivos ha generado relaciones de pareja centradas en la sexualidad, y
aunado a la falta de formacin en la sexualidad y a una mayor iniciativa sexual por
parte de las mujeres, ha provocado el aumento de embarazos entre adolescentes.
En el pas se presentan 450,000 nacimientos anuales en mujeres menores de 20
aos, lo que equivale al 16.1% de los nacimientos y aproximadamente 10% de
los abortos que se practican en Mxico, ocurren en mujeres de 15 a 19 aos, de
acuerdo con la publicacin de La salud sexual y reproductiva en la adolescencia: un
derecho a conquistar, manual para el adolescente divulgado por el Instituto de
Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE).
Segn Rojas (2000), los jvenes de hoy destacan en el culto al cuerpo y la
preocupacin por la apariencia fsica, estn abiertos a toda suerte de sensaciones
sensitivas y emocionales, y buscan el placer por el placer, sin pensar en las
consecuencias y sin admitir lmites. De acuerdo con Elzo en 1998 (en Calatayud,
2002), esta generacin no tiene valores definidos o principios que rijan su conducta y
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acciones, al no tener claros los criterios morales a nivel cognitivo, suele elegir la
alternativa que le resulta ms fcil a seguir. La falta de hbito de lectura, de
capacidad de anlisis y de reflexin, genera una tendencia a basar las ideas en las
emociones o sentimientos, existe una falsa tolerancia que acepta todas las posturas
como vlidas, todo es opinable.
Los jvenes de hoy enfrentan el reto de la confusin y la incertidumbre ante la
inmensa diversidad de narrativas sobre el amor que circundan en su ambiente
influyendo en su modo de pensar y actuar, sin que ellos se cuestionen seriamente si
son las que quieren elegir como respuesta a sus cuestionamientos bsicos sobre el
amor, y si es con base en ellas que desean construir su futuro. El ritmo vertiginoso de
la vida, la superficialidad y el ruido, de nuestra poca, impide que encuentren
espacios les permitan generar una postura personal despus de un auto-
cuestionamiento responsable, en el que se planteen cmo es el amor que yo quiero
vivir?, qu tipo de relaciones afectivas entablar desde mi peculiaridad creativa, que
sean generadoras de felicidad para m y para los dems? Estos son los
cuestionamientos que se abordarn en el taller.
1.3. Propuesta de solucin
Los jvenes universitarios estn rodeados de una mentalidad que Rojas (2000),
describe como individualista, hedonista, y relativista, que les vende una idea del
amor falsa, desechable, en la que el compromiso, la estabilidad, y el sacrificio que
envuelve la entrega total de s mismo ya sea a una pareja o a su familia, no son parte
de su panorama. Ellos escuchan en sus propias familias, amigos, conocidos, y en
medios masivos de comunicacin como el cine, la televisin, el internet, las revistas,

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y la publicidad en general, ideas sobre el amor que pueden llevarles a relaciones
vacas o superficiales. Es por ello que se propone realizar el taller de Historias
dominantes y alternativas sobre el amor en jvenes universitarios, bajo el enfoque
narrativo, en el cual se analizarn la meta-narrativa de la cultura en la cual viven y las
propias narrativas que surgen de sus experiencias familiares y personales con
respecto al amor. La finalidad de este anlisis ser ampliar sus perspectivas con
respecto a las relaciones de pareja, al amor en familia, de modo que,
deconstruyendo las ideas que el mundo les propone, desarrollen historias
alternativas y generen posibilidades para construir una nueva historia enriquecida
que les posibilite entablar relaciones amorosas significativas. El nombre con el que
se promover el Taller para que sea ms atractivo ser: El amor en tiempos de
crisis: una mirada a tus relaciones amorosas.
1.4. Objetivos
A continuacin se plantea el objetivo general del taller y sus objetivos especficos.
1.4.1. Objetivo general
Los y las jvenes participantes del taller identificarn el tipo de relaciones
amorosas que quieren construir con su familia, pareja y amistades, de manera que
stas sean nutricias, significativas y plenamente libres, actuando de manera distinta
a las historias dominantes de las prescripciones socioculturales, convirtindose en
protagonistas de sus propias historias amorosas.
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1.4.2. Objetivos especficos:
Los participantes en el taller:
Identificarn y cuestionarn de qu forma el contexto sociocultural influye en el
significado que le dan al amor, descubriendo los discursos sociales dominantes
que se les han transmitido.
Ampliarn su marco interpretativo acerca del amor, por medio de la
deconstruccin de sus historias dominantes, de forma que sean capaces de elegir
una postura frente al amor, de acuerdo con sus principios y valores.
Generarn historias alternativas que les permitan una mayor conexin con lo que
ellos prefieren para sus vidas, modos de ser y de pensar en sus relaciones
amorosas familiares, de pareja y amistades para enriquecerlas y mejorarlas.
Desarrollarn un sentido de agencia personal, obteniendo el control de sus actos,
pensamientos y decisiones, conscientes del tipo de relaciones amorosas que
desean edificar.
Identificarn habilidades para tomar decisiones maduras que los lleven a
desarrollar su identidad, generando posibilidades de relaciones amorosas
equilibradas.
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CAPTULO 2
Marco terico
Ante el panorama expuesto en el captulo anterior, en el presente se establecen
las bases tericas que sustentaron el desarrollo del taller. Esta revisin se centrar
en diferentes teoras, primeramente un concepto general sobre el amor,
posteriormente sobre el amor en la familia y en la pareja, y finalmente y se introducen
los fundamentos de la terapia narrativa que enmarcan el proyecto.
2.1. Teoras sobre el amor
El marco terico comienza con el planteamiento de las teoras sobre el amor de Erich
Fromm y Robert Sternberg.
2.1.1. El amor en el pensamiento de Erich Fromm
Fromm (2012), presenta el amor esencialmente como un arte, del cual es
necesario dominar tanto la teora como la prctica. Para l, el amor es una respuesta
al problema de la existencia humana, una manera de superar la que llama
separatividad del hombre, es decir, el amor es la manera mediante la cual el
hombre logra superar la soledad, es un poder activo en el hombre, un poder que
atraviesa las barreras que separan al hombre de sus semejantes y lo une a los
dems lo capacita para superar su sentimiento de aislamiento y no obstante le
permite ser l mismo, mantener su integridad. El amor es a la vez un deseo de fusin
interpersonal, un impulso que mueve al hombre a formar una familia, y a aglutinarse
en comunidades, y sociedades. Sin embargo, es necesario equilibrar esa necesidad
de sentirse uno mismo con el ser amado, y la sana diferenciacin por parte de los
17
amantes, quienes al conservar la propia integridad e individualidad, llegan al amor
maduro, en cambio aquel amor que busca ese amalgamamiento que aniquila le llama
unin simbitica. En el amor maduro se da la paradoja de dos seres que se
convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos.
Afirma Fromm (2012), que el amor puede describirse como una actividad en
cuanto que amar es dar, como una expresin de la propia vitalidad que produce
felicidad y amor en correspondencia de los que reciben el don de mi amor:
Al dar as de su vida, enriquece a la otra persona, realza el

sentimiento de vida de la otra al exaltar el suyo propio. No da con el
fin de recibir; dar es de por s una dicha exquisita. Pero, al dar, no
puede dejar de llevar a la vida algo en la otra persona, y eso que
nace a la vida se refleja a su vez sobre ella; cuando da
verdaderamente, no puede dejar de recibir lo que se le da en cambio.
Dar implica hacer de la otra persona un dador, y ambas comparten la
alegra de lo que han creado. Algo nace en el acto de dar, y las dos
personas involucradas se sienten agradecidas a la vida que nace
para ambas. (Pp.33)
Este autor afirma que el amor es un poder que produce amor. Desde este
aspecto, el amor tiene un carcter activo que se hace evidente en los elementos
bsicos que pueden apreciarse en cualquier tipo de amor, dichos elementos son:
cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento.
Especficamente resalta la necesidad biolgica de la unin de los polos masculino
y femenino, y junto a ste menciona otras varias clases de amor segn el objeto al
que se dirige: amor fraternal, amor materno, amor ertico, amor a s mismo, y amor
a Dios, y describe estas tipologas aplicando los principios que expone al inicio de su
obra.
Sin embargo, el amor no se limita a un determinado objeto, sino que en el
hombre, un ser espiritual, el amor es una orientacin fundamental, es una actitud,
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que determina la relacin que la persona tiene con el mundo como totalidad. Es por
ello que en opinin de Fromm (2012), se debe analizar el engranaje de la sociedad
actual de manera que posibilite al hombre su realizacin en el amor en todos los
mbitos.
2.1.2. La teora del amor de Robert Sternberg
La teora formulada por el psiclogo americano Sternberg (en Calatayud, 2002),
propone que la experiencia del amor est formada por un gran conjunto de
sentimientos, pensamientos y deseos que tomados en cuenta en su totalidad llevan a
la persona a concluir que ama a alguien. Los elementos que componen la
experiencia del amor segn dicha teora son tres, una especie de vrtices de un
tringulo, que en este caso sera el amor: intimidad, pasin y compromiso. Su teora
consiste en el desarrollo de los tipos de amor que pueden llegar a darse
dependiendo de los elementos involucrados en una relacin dada. Describe cada
uno de la siguiente manera:
Por intimidad se refiere a aquellos sentimientos que promueven el
acercamiento, el vnculo y la conexin, entre las personas que forman la pareja, son
las sensaciones de deseo de querer el bien del otro, la alegra que se experimenta a
su lado, el respeto, la estima y valoracin que se le tiene, y a la posibilidad de
sintonizar las emociones propias con el otro desde un entendimiento y apoyo mutuo
en momentos de necesidad, la comunicacin profunda y transparente, incluso se
refiere a la entrega de s mismo y de las propias posesiones. Es el elemento matriz o
la columna y fundamento del amor. Es difcil de lograr y se va desarrollando poco a
19
poco, sin embargo, una vez que se alcanza tiende a permanecer. Es necesario
balancearla con la propia autonoma para una relacin exitosa.
El segundo elemento o componente es la pasin, con este trmino, el autor se
refiere a la fusin o intensa unin con el otro, que se manifiesta ms claramente en la
vida sexual, porque tiene una carga psicofisiolgica, se basa en la atraccin fsica,
pero la supera, pues tambin en ella se revelan las necesidades de autoestima,
entrega, pertenencia, sumisin y satisfaccin sexual. Interacta con la intimidad pero
cuando en la relacin se busca slo la satisfaccin sexual se opone a ella. La pasin
es el elemento ms inestable y fluctuante por su misma naturaleza.
Y finalmente el compromiso consiste en la firmeza de la opcin por la otra
persona a lo largo del tiempo y a pesar de las dificultades que, desde luego,
atraviesa toda relacin, es gracias a este componente que se mantiene y el que da
estabilidad a la vida de pareja.
Los tres elementos interactan entre s dando lugar a distintos tipos de
relaciones de pareja si se presenta alguno, varios o todos ellos, resultando las
relaciones que a continuacin se enumeran, con caractersticas provenientes de los
mismos.
Tabla 1. Clasificacin de los tipos de amor de Robert Sternberg
TIPO DE AMOR INTIMIDAD PASIN COMPROMISO

Cario X
Encaprichamiento X
Amor vaco X
Amor romntico X X
Amor sociable X X
Amor fatuo X X
Amor consumado X X X
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El primer tipo es el cario, contiene nicamente el componente de la intimidad, se
puede confiar en la persona y tener una comunicacin profunda, pero no despierta la
pasin sino unin, calidez, afecto, como sucede en la amistad, si llegara a despertar
la pasin, cambiara el tipo de relacin.
Cuando el componente nico es la pasin, por el contrario, el tipo de relacin
sera el encaprichamiento, que puede despertarse espontneamente y desaparecer
en un instante, ya que manifiesta un despertar piscofsico aislado de otros factores,
se pueden dar taquicardias, palpitaciones, aumento de secreciones hormonales u
ereccin de los genitales, es el que se conoce como amor a primera vista.
De esta manera cuando los elementos se combinan, se da lugar a otro tipo de
relaciones como: el amor romntico, donde prevalecen la intimidad y la pasin, y en
el cual existen tanto la atraccin fsica como emocional, al puro estilo de Romeo y
Julieta, quienes podran convertirse en cono del mismo; el amor y compaerismo,
que combina la intimidad y el compromiso, y que podemos observar en los
matrimonios de larga duracin en los que la atraccin fsica disminuye y persististe
una amistad comprometida, o el amor vano en el cual se combinan la pasin y el
compromiso, que aparentemente no se llevan, pero que en la prctica se da en las
relaciones fugaces que a raz del apasionamiento lleva a comprometerse al breve
tiempo, se le llama insensato porque la base del compromiso es la pasin ciega, son
relaciones que suelen disolverse al breve tiempo debido a la falta del elemento
estabilizador del compromiso ntimo. Finalmente existen relaciones que construyen el
tringulo perfecto en el cual persisten la intimidad, la pasin, y el compromiso, que se
llama amor consumado y es el amor completo, aquel por el que la mayora de las
personas luchan y tratan de lograr en sus relaciones de pareja. Es posible lograrlo si

21
se logran combinar los tres componentes en igual proporcin, pero lo difcil es
mantenerlo, por lo que hay que cuidarlo mucho. Sternberg (En Calatayud, 2002)
llama asimismo no amor, a las interacciones casuales que no forman parte en el
amor ni en el cario, como muchas de las relaciones interpersonales, en el trabajo,
en la escuela, en un comercio...etc.
Figura 1. Componentes del amor y sus tipos segn Sternberg
2.2. Amor y familia
A continuacin se presentan dos teoras relacionales sobre la pareja, la de las
colusiones de Jurgen Willi y la de Elena Troya que habla sobre las zonas vinculares
de la pareja.
2.2.1. Teora de las Colusiones de Jurgen Willi
El amor se vive en familia, se aprende en el seno de una familia. Desde el punto
de vista de la Teora de los Sistemas, segn Bertalanfy (1976), la familia es un
22
sistema en el cual cada elemento o miembro tiene una funcin especfica que
permite la homeostasis o equilibrio dentro del mismo. Willi (1993) afirma:
Hoy se reconoce sistemticamente la necesidad de eliminar la visin

individualista y de no atribuir un conflicto conyugal unilateralmente ni al
comportamiento de uno de los miembros ni al del otro. Existe la tendencia de
considerar al matrimonio como un todo, como un sistema, tal como ensea la
Teora de la Comunicacin. (P.57)
Las relaciones familiares ensean cmo amar, cmo relacionarse, se imita a los
padres en sus interacciones y la forma de relacionarse con la pareja se modela
inconscientemente de la relacin con los padres, a quienes observ. Es por ello que
resulta importante comprender los conflictos internos que pueden darse en una
familia, y que modelan la forma de relacionarse de las personas marcando su estilo
de convivencia en pareja. Las relaciones del nio con sus padres tienen una
influencia muy determinante en la configuracin de su matrimonio posterior, y la
vivencia de la funcin paternal hace posible una maduracin de la persona y la
reconciliacin de los conflictos vividos en la infancia.
La teora de las colusiones, toma la idea de que en el matrimonio se presentan
muchos paralelos con la relacin padres- hijo de la primera infancia, en el sentido
que vuelven a entrar en un sistema relacional reducido, del cnyuge se espera la
satisfaccin de necesidades elementales de unin, cuidado, proteccin, pertenencia,
dependencia, y al mismo tiempo se le exige identidad, estabilidad, autonoma y
madurez. Se presentan en la relacin conyugal actitudes de regresin a la infancia al
mismo tiempo que de actitudes de progresin o desarrollo hacia el comportamiento
adulto. La existencia de ambas polaridades no representa un problema siempre y
cuando la pareja tenga la capacidad de oscilacin flexible y consciente dentro de las
23
mismas. Para muchas personas sin embargo este vaivn les resulta simplemente
imposible y se enquistan en una de las dos actitudes regresiva o progresiva,
esperando del cnyuge la satisfaccin constante de sus necesidades de cuidado,
dedicacin, cario y pasividad, o se afirman tratando de mostrarse superiores,
fuertes y maduros comportndose como conductores de la relacin y salvadores. La
colusin se presenta en aquellas relaciones donde existen juegos patolgicos o
neurticos en las relaciones de pareja que se fijan ambos miembros de la pareja en
un extremo de cada una de estas actitudes. El problema de la colusin es que
apenas deja un margen de desarrollo para evolucionar, pero tienen miedo a
abandonarla porque creen que no lograran estar tan unidos como antes. La rabia que
causa percatarse de esto genera odio y desprecio hacia el otro y conduce a una
relacin destructiva.
Segn la Real Academia de la Lengua Espaola, la palabra colusin proviene de
la voz latina colluso, -nis que significa un ajuste secreto y fraudulento entre dos
personas en desmedro de un tercero, Willi (1993) aplica este concepto en el
siguiente sentido:
En los matrimonios que sufren perturbaciones encontramos con mucha

frecuencia la unin de un cnyuge que tiene necesidad de progresin
supercompensadora con otro que precisa la satisfaccin regresiva. Se
fortifican y fijan el uno ante el otro en esta actitud nica porque se necesitan
mutuamente en esas funciones. (Pp.30)
En las relaciones coludidas ninguno de los implicados es consciente de la
situacin y se requiere que ambos se encuentren estancados en la misma etapa de
desarrollo, y que refuercen mutuamente con la circularidad sistmica las actitudes
por un lado regresivas de uno y progresivas por parte del otro. Esta dinmica es
insostenible en una relacin de pareja que pretenda ser duradera como lo es el

24
matrimonio, ya que el miembro de la pareja que es regresivo tiende a la madurez y
siente que el progresivo no se la permite por su propia necesidad super
compensadora, aunque aparente darle libertad absoluta, ambos se impiden el
desarrollo personal. Lo curioso de esta situacin es la profunda frustracin que
terminan sintiendo al no encontrar la satisfaccin que buscan pues lo hacen del
modo equivocado, cada uno espera que el otro le libere de su conflicto, sin embargo
al fracasar el intento colusivo las porciones transferidas al otro cnyuge vuelven,
incrementadas, al propio yo. El progresivo, a la larga, aborrece darle al regresivo la
satisfaccin de la proteccin y el consuelo a la vez que se frustra al tener que asumir
siempre el rol de actividad y fortaleza sin ser suficientemente reconocido y
recompensado por su consorte, sin embargo tampoco podra soportar la
independencia y fortaleza del cnyuge que as ya no lo necesitara alejndose de l y
rompiendo la sensacin de simbiosis original que trata de mantener. El regresivo por
su parte, se odia a s mismo al verse dependiente y frgil, deseara tomar el mando,
la decisin, el poder, la actividad, pero al no atreverse boicotea constantemente los
esfuerzos del progresivo y ambos quedan fijados en su postura.
Willi (1993), identifica cada una de las etapas del desarrollo de la infancia con los
esquemas de colusin que ha observado y los describe de la siguiente manera:
1. El tema de la relacin narcisista (amor como ser uno): El extremo regresivo
toma la idea de entregarse totalmente al consorte para recibir de l la
felicidad, la autovaloracin, idolatrando al otro, y el extremo progresivo al
entregarse totalmente se siente ampliado y revalorado con la reafirmacin del
otro.
25
2. El tema de la relacin oral (amor como ser cuidado): Que en el extremo
regresivo siente la necesidad de entregarse totalmente al consorte para que
reciba de ste sus cuidados, mimos, y huye de realizar las funciones
maternales, mientras en el extremo progresivo el otro se sacrifica por el otro
como si fuese una madre ideal y rechaza por completo el dejarse tratar como
un nio desvalido, siendo que esa es su principal necesidad.
3. El tema de la relacin sdico- anal (amor como pertenecerse el uno al otro): El
regresivo soportar con pasividad la direccin del cnyuge y se hace totalmente
dependiente de l, reprimiendo sus aspiraciones de autonoma por miedo a
que la pareja se aleje y le abandone, sintiendo as el progresivo la posibilidad
de conducir al otro consorte, y con ello retenerle para s totalmente.
4. El tema de la relacin flico-edipal (amor como prueba de la eficacia
masculina): En este caso slo aplica a la mujer el puesto regresivo para
ayudar al marido a realiza sus complejos edipales no superados, admirndose
en las acciones del marido, para as impulsarle en sus funciones masculinas,
teniendo que resignarme absolutamente en su posicin pasivo-femenina, de
manera que el marido asume la posicin progresiva en la cual trata de realizar
la fantasa de que el marido debe portarse siempre como un hroe para
superar las burlas de su madre y demostrarle que no es un fracasado.
La flexibilidad es el mejor criterio para medir qu tan saludable es una relacin, el
evitar la rigidez o exclusividad en las actitud progresiva o regresiva por parte de
alguno de los miembros de la pareja confiarse a su consorte, depender de l, as
como ayudar y proteger. La relacin de pareja exige identidad, estabilidad,
26
autonoma y madurez personales, es as como se posibilita el equilibrio interpersonal
y el desarrollo humano individual. Como comenta Willi (1993):
El estado saludable, conveniente, normal, se asienta en la coexistencia libre

de fantasas regresivas y progresivas. Cada uno debera ser cuidado y
mimado, dejarse dirigir pasivamente, confiarse a su consorte en dependencia
exenta de responsabilidades y poderse identificar con l orgullosamente.
(P.173)
2.2.2. Las zonas vinculares de la pareja de Estela Troya
Troya (2000), cuestiona el paradigma dominante de la sociedad actual en el que
se supone que la pareja debe interactuar segn y slo desde la adultez y propone
legitimizar algunas zonas de complementariedad. Por otro lado, Elzo (en Calatayud,
2002) opina que esta sociedad aplaude el individualismo, la autosuficiencia y la
competitividad y se espera que la interaccin de la pareja sea desde este nivel. Troya
(2002) describe contextos para que surjan otro tipo de interacciones basadas no slo
en la igualdad y la solidaridad sino tambin en la complementariedad, de plano
inclinado, diagonales, en las que la pareja se mueva flexiblemente. Concretamente
plantea dos formas de relacionarse, la simtrica en la que los interlocutores estn
situados a un mismo nivel de poder, y la complementaria en la que uno de los
interlocutores tiene dominio sobre el otro. De estos estilos de comunicacin derivan
una serie de consecuencias para la vida conyugal y familiar.
Las expectativas sociales que se ponen sobre las personas que se casan es que
sean adultos maduros, que vivan con igualdad su relacin, y se considera
inadecuado, ridculo e incluso patolgico que alguno de los de los cnyuges se
comporte como hija (o) del otro. Sin embargo, la autora propone que las parejas
tienen zonas vinculares es decir lugares de interaccin en donde se forja el vnculo
27
de la pareja, algunas de estas zonas son simtricas y otras complementarias. El eje
central est basado en la simetra o igualdad como adultos, en el que comparten las
funciones parentales, los proyectos, y desarrollan la complicidad y la solidaridad, y en
los ejes diagonales o de plano inclinado se da la complementariedad en la que los
miembros de la pareja expresan necesidades afectivas estilo madre- hijo; padre-hija
y viceversa, como son el consuelo, la proteccin, los lmites, el apoyo, stas muchas
veces no se reconocen explcitamente por el temor de infantilizar o parentizar a los
cnyuges o por simple temor al ridculo. Cuando se ignoran estas necesidades,
terminan desplazndose los papeles en la figura de algn hijo modificando la
estructura familiar, asignando roles y jerarquas que no corresponden con las
personas, dando lugar a lmites ambiguos, a la confusin y al agobio en toda la
familia.
Figura 2. Complementariedad, Estela Troya
La complementariedad est vinculada con el juego del poder en la pareja, es
por ello que el contexto adecuado para alternar es el subsistema conyugal, sin
28
embargo es comn que se involucre a los hijos. Troya (2002), tipifica las posibles
interacciones que pueden darse en la pareja, de la siguiente manera: parejas que
slo se comunican en el nivel de esposos, slo se dan permiso de ser adultos, son
solemnes y eficaces para apagar incendios, pero se aburren en la cotidianidad ;
parejas que luchan por ocupar el lugar de hijo o de padre y combaten por obtener
alternativamente dicho lugar conduciendo a que al final en el hogar no haya padre ni
madre para nadie, ni siquiera para los hijos, por lo que algn hijo o hija terminan
cumpliendo el rol o funcin de padres de sus padres o de hermanos, dificultando su
individuacin, y creando zonas de confusin y conflicto. En el contexto del
subsistema parental si uno de los cnyuges se comporta como padre-madre del otro
pone a ste en calidad de hermano de los hijos hermano mayor quiz, pero
hermano-. Al mismo tiempo comportarse como hijo/a del cnyuge lo coloca en
posicin filial respecto suyo y en una posicin fraterna respecto a los hijos. Como
consecuencia de tal forma de relacionarse, la vida sexual de la pareja es deplorable y
los hijos se convierten en estorbo y se les abandona emocionalmente, o el progenitor
hijo desarrolla celos hacia alguno de los hijos y lo refleja con castigos severos. Una
reaccin posible por parte de la persona que es desplazada por los hijos es buscar
una madre sustituta, estableciendo una relacin extramatrimonial. O se despliegan
alianzas con el progenitor dominado para protegerla de las agresiones del
dominador.
Otras parejas estigmatizan las zonas que no sean de esposos y aunque alternan
lo hacen con disimulo y negacin porque les da vergenza reconocer o permitirse
jugar el papel de hijo(a), padre- madre, sin embargo es difcil ser siempre el fuerte
porque lleva a sentirse solo y a enojarse con el que siempre se manifiesta dbil con
29
el pensamiento secreto yo tambin tengo necesidades, aunque es gratificante para
el propio ego al sentirse generoso, rico, importante, en control, hay momentos en los
que se desea sentirse comprendido, no exigido, consoladopero implica aceptar el
rol del dbil, impotente, y no ser consultado para la toma de decisiones, situacin que
puede desembocar en el resentimiento hacia la pareja dominante. Es por ello que
para satisfacer las propias necesidades afectivas, por as decirlo, infantiles, que
estn estigmatizadas entre adultos maduros, los cnyuges se esconden detrs de
una enfermedad, la mala suerte, para pedir atencin o se ofrecen cuidados bajo la
mscara de la generosidad, el exceso de energa, etc; hay tambin parejas en las
que slo hay madre y no hay padre, porque los hombres han sido educados de forma
que reprimen o desdean los sentimientos o actitudes vinculadas cultural y
socialmente con lo femenino, sin embargo la necesidad de madre aparece en ambos
consortes ante situaciones de sobrecarga, duelo, soledad, enfermedad, dificultades
importantes, etc.
La invitacin que hace la autora es tomar conciencia de la complementariedad y
alternarse en ser el fuerte y el dbil, cuidar y ser cuidado, para enriquecer las
posibilidades en el vnculo y se cuente con ms alterativas, evitando caer en
actitudes o pensamientos de ser ms o menos, mejor o peor que el otro, desdeando
la represin, rigidizacin o preponderancia disfuncional de alguna de las zonas
vinculares.
2.3. Amor en los jvenes
Segn Rojas (2000), el ser humano de nuestro tiempo no sabe qu es
realmente el amor y lo confunde con la pasin, al convertirse en un ser superficial y
pragmtico es incapaz de una relacin estable, tiende a relaciones sexuales

30
espordicas con el nico objeto del placer por s mismo utilizando a la otra persona y
sacando provecho material de la misma el placer sexual- sin llegar a compromiso
alguno con ella. Asimismo Willi (1993), afirma que el problema de los jvenes de hoy
es el miedo a una unin ms ntima. ste ltimo analiza y compara la idea del
matrimonio institucional que exista hace unos aos con los tipos de unin que se
dan en la actualidad, y resalta cmo al exaltar la libertad en un intento de reducir las
expectativas sociales depositadas en el matrimonio, los jvenes de hoy se
encuentran inseguros y deseosos de seguridad, aunque sean incapaces de confesar
esa necesidad de estabilidad, proteccin, profunda confianza en la fidelidad mutua.
La juventud actual hered una libertad hipottica, pues al querer salvaguardar la
propia autonoma se renuncia a la posibilidad de convertirse en parte integrante de
un todo mayor. Muchos jvenes por temor de ser acusados posesivos o
dependientes prefieren ocultar sus sentimientos de cario, temiendo que el
compaero se ra de ellos o de sentirse vulnerable ante esa persona, en ocasiones
incluso pueden llegar a terminar con la relacin antes de sufrir la frustracin de ser
heridos. Estas actitudes conducen al vaco interior, a la resignacin profunda y al
sentimiento de falta de sentido en la propia vida.
Su santidad el Papa Francisco (2014), comenta en un encuentro con los
jvenes precisamente stas ideas. Ante la pregunta sobre si es posible amarse para
siempre, l coment acerca del miedo que se presenta en muchas personas para
hacer opciones definitivas o para toda la vida, y hablaba del mismo como una
mentalidad extendida que llama cultura de lo provisional:
31
Hacer opciones para toda la vida, parece imposible. Hoy todo cambia
rpidamente, nada dura largamente. Y esta mentalidad lleva a muchos que se
preparan para el matrimonio a decir: estamos juntos hasta que dura el
amor, y luego? Muchos saludos y nos vemos. Y as termina el matrimonio.
(Disponible en:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/february/documents/
papa-francesco_20140214_incontro-fidanzati.html)
A los jvenes de hoy se les dificulta creer en que pueden construir algo slido,
y se presenta como un reto construir una familia, pensando en sta como un
proyecto de amor. Es natural, pues la influencia de la cultura, especialmente de los
medios de comunicacin o el internet, les presenta el amor reducido a mercanca que
se intercambia, que se consume sin respeto por uno mismo y por los dems.
2.4. Historias de amor y la terapia narrativa
La Terapia Narrativa es una prctica teraputica nacida en los aos ochenta, fue
creada por Michael White, trabajador social australiano y David Eptson, antroplogo
de origen canadiense quienes fueron los pioneros en la utilizacin de intervenciones
narrativas en terapia familiar sistmica en el Dulwich Centre en Adelaide, Australia.
OHanlon (2001), explica cules son las influencias del pensamiento de este enfoque:
primero Bateson que aplic las ideas de la ciberntica a las ciencias sociales, la
terapia familiar en general adopta esas ideas, utilizando la metfora de la familia
como un sistema. A esta idea, White (1993), aade la bsqueda de significados, en
este sentido es muy til utilizar las tcnicas de la terapia narrativa para encontrar los
significados que las personas, en el caso del presente proyecto, los jvenes, dan a la
palabra amor, al amor en pareja y al amor dentro de las relaciones familiares.
Volviendo a la explicacin de OHanlon, (2001), una segunda fuente de
inspiracin es la obra del historiador Michael Foucault, quien aport la importancia de
los mecanismos de control y el poder que ejerce la cultura sobre el individuo, de

32
manera que lo limita y predispone para actuar al presentarle modelos, creencias, e
ideales a seguir y cumplir, casi como si fueran deberes, que gobiernan los actos y
decisiones de las personas, y la tercera gran influencia, fueron Bruner y Vygotsky
principalmente por la visin constructivista del aprendizaje, la construccin del
significado a travs del lenguaje.
Para Anderson (1999), un discurso o narrativa puede dictar la forma en que las
personas organizan, explican, dan sentido y comprenden circunstancias y sucesos
de la vida. La palabra historia en este contexto es utilizada para designar con una
serie de sucesos relacionados a travs de una secuencia temporal. Cada persona
interpreta lo que le sucede segn significados que le otorga a los sucesos intentando
darles un sentido, esto es lo que la terapia narrativa llama historia dominante. Los
significados que el individuo le da a su historia dominante, estn enmarcados dentro
de un contexto cultural, ideas sobre el gnero, raza, clase, cultura y preferencias
sexuales entre otros, la terapia narrativa influenciada por las ideas de Focault analiza
las creencias, ideas y prcticas que contribuyen a construir esos significados.
Al proceso de descubrir y reconocer dichas ideas se le llama deconstruccin,
su finalidad es cuestionarlas y desafiarlas. Este concepto es tomado del pensamiento
del filsofo francs Derrida, y que Donayre (2007), define como el desmontaje de un
concepto o de una construccin intelectual por medio de su anlisis, mostrando as
contradicciones y ambigedades. Por ejemplo, la famosa frase eslogan de los
hombres no lloran o llorar es de nias, reprime la parte emotiva y sensible de los
hombres quienes, por lo general, tienen dificultades para expresar la ternura, la
tristeza, o sentimientos considerados femeninos o cursis. Muchas veces las personas
no se cuestionan esas ideas, las dan por hecho, como si fuera una verdad universal,
33
y se sienten culpables o incapaces de actuar de una manera distinta, en el caso del
ejemplo, un hombre se siente ridculo llorando, se esconde, lo oculta. Cuando la
persona reflexiona y descubre de dnde surgen sus ideas, se logra liberar de
aquellas que no le son tiles y que le estn generando un problema en su narrativa o
interpretacin de su vida. La deconstruccin abre alternativas a las personas
llevndolos a desarrollar sus vidas con el modo de ser y pensar con el que ms se
identifican, liberndolas del sentimiento de culpa. Lpez (2011), lo describe con
claridad:
La Terapia Narrativa est interesada en descubrir y reconocer (deconstruir)

las ideas, creencias, prcticas de la cultura en que vive la persona y que
sirven para asistir al problema y a su historia, de este modo es posible
cuestionar y desafiarlas. Generalmente las ideas que asisten al problema se
dan por hecho como verdades. Estas conversaciones exploran las
condiciones de gnero, raza, sexualidad, y cambian el enfoque de un proceso
interno de la persona a un enfoque externo y de creencias. (Pp136)
La idea central de White (1993), es que las personas viven inmersas en
grandes narrativas o discursos sociales, dentro de los cuales se categorizan; se vive
dentro del discurso de lo que es normal y lo que no es normal, de lo que es bueno y
lo que es malo, y se atreven a vivir o no, ciertas cosas basados en esos discursos
opresores, la conversacin teraputica es el medio para hacerlos conscientes, para
que decidan libremente el nivel de influencia de dichos discursos en su vida, y as
poder reescribirla con mayor libertad y flexibilidad.
Es en este sentido que durante el taller se invitar a los jvenes participantes
a desafiar las ideas acerca del amor y a generar sus propios significados tratando de
escribir libremente la historia de su vida.
34
Segn OHanlon (2011), el sello distintivo del mtodo narrativo es el lema el
problema no est en la persona; el problema est en el problema. Mediante el
empleo de su tcnica ms conocida, la externalizacin, los terapeutas narrativos
pueden reconocer el poder de las etiquetas y, al mismo tiempo, evitar caer en la
trampa de reforzar el apego que el cliente siente por ellas y de permitir que se
desentienda de la responsabilidad de su conducta. Por ejemplo, no es lo mismo decir
Yo soy un enamorado a decir el amor me invita a comportarme de tal o cual
manera, en la primera manera de hablar me la persona se ve a si misma de forma
pasiva, en cambio la segunda invita a separarse de la experiencia o problema, verse
como un agente separado del mismo, y por tanto a tomar responsabilidad sobre sus
actos. Una de las tcnicas para lograr aplicar la externalizacin es ponerle un
nombre al problema, y personificarlo, atribuyndole malas intenciones y tcticas, en
la conversacin el terapeuta investiga cmo ha conseguido el problema perturbar,
dominar o desalentar a la persona y o la familia, descubrir momentos en los que el
cliente no est dominado o desalentado por el problema o su vida no est perturbada
por l, y una vez hallados estos momentos o excepciones, ir reforzando y
engrosando los recuerdos de la persona en relacin a otras excepciones o para
reforzar el valor de ese nico evento en el cual estuvo libre de la influencia del
problema, esto otorga a la persona una nueva visin de s misma como alguien con
la capacidad suficiente para enfrentarse al problema, derrotarlo o escapar de su
dominio. El cambio, surge a partir de este momento, la persona es capaz de
reescribir su propia identidad y la historia de su vida en la que se mira a s misma
como alguien competente e incluso heroico, a partir de ahora la persona y su familia
pueden esperar un futuro positivo y esperanzador.

35
CAPTULO 3
Metodologa
En el presente captulo se describir la poblacin en la que se aplic el taller as
como el diseo de las sesiones: tiempos de duracin, lugar, y otros factores
importantes para el proyecto.
3.1. Metodologa del proyecto
La metodologa empleada en este proyecto consisti en el diseo y aplicacin de
un taller dirigido a jvenes universitarios de entre diecisiete a veinticinco aos, y para
los amigos, hermanos o parejas de la edad que ellos deseen invitar.
Ander Egg (1991), considera que el taller alude a un lugar donde se trabaja, se
construye y se transforma algo para ser utilizado; se da un proceso de enseanza
aprendizaje mediante la realizacin de actividades prcticas.
En el taller se manejan las siguientes premisas:
a) Aprender haciendo. Esto consiste en que las personas involucradas en un
taller aprenden desde el campo de trabajo, es decir realizando actividades que
les llevan a realizar descubrimientos vlidos para sus vidas.
b) Metodologa participativa. Esta participacin implica el dar a conocer lo que se
sabe y estar dispuesto a aprender de lo que el otro sabe, sin afn de
competencia, simplemente con la finalidad de engrandecer el conocimiento.
c) Pedagoga de la pregunta y de la respuesta diferente a la de la pedagoga
tradicional.
36
El taller, apoyado en el mtodo cientfico, se basa en la problematizacin que se
da por medio de preguntas que tienen que ser respondidas y en esa dialctica se va
logrando el conocimiento.
Es una metodologa que tiende al trabajo interdisciplinario y al enfoque sistmico.
En el taller se conjuntan diferentes disciplinas cientficas para poder llegar a estudiar
un determinado aspecto de la realidad. Sin embargo el hecho de que el taller aborde
diversas profesiones o especialidades no significa que de una visin determinada,
sino una visin de conjunto, una perspectiva sistmica. Este aspecto sistmico tiene
que ver con un mtodo de investigacin holstica, con una forma de pensar que
aglutina todos los aspectos de la realidad, con una metodologa de diseo que
elabora planes y estrategias de carcter globalizador y finalmente un marco de
referencia comn que abarca diferentes reas del conocimiento.
El taller implica un trabajo grupal y el uso de tcnicas adecuadas. El conocimiento
se adquiere de manera colectiva y por ello el taller plantea que hay que emplear
tcnicas precisas para poder ir obteniendo el conocimiento socialmente.
Integra un proceso: la docencia, la investigacin y la prctica. Es un proyecto de
trabajo en el que docentes y alumnos participan responsablemente. La docencia
implica un conocimiento bsico de la realidad, mientras que la investigacin implica
una reflexin previa al actuar, y la prctica la realizacin precisa del proyecto.
Un taller implica ciertas actitudes bsicas:
a) Capacidad de dilogo. Esta actitud consiste en la apertura a lo que el otro
piensa mediante una escucha activa, el intercambio de opiniones que permita
a los participantes romper las barreras y asumir la complejidad de los
problemas.
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b) Bsqueda de la verdad. Quienes participan en un taller tienen sed de la
verdad y la van encontrando poco a poco, no como algo objetivable, sino
como una realidad que se compone de las relaciones con los dems.
c) Autodisciplina, implicacin y responsabilidad personal. Esta actitud consiste en
que en un taller se necesita el compromiso de los participantes que los lleva a
tener una disciplina propia, una libre participacin que les lleva a hacer las
cosas con gusto.
3.2 Diagnstico
El taller se dirigi a jvenes universitarios. Para determinar las necesidades de la
poblacin base, se realiz una encuesta a un grupo de 306 jvenes universitarios, de
18 a 22 aos. Entre otras preguntas se plante la siguiente: Si tuvieras un espacio
en el cual pudieras recibir algn taller o pltica para tu desarrollo humano y personal,
qu tema te gustara? De los 306 a quienes se aplic la encuesta 193 alumnos
respondieron. Las respuestas arrojaron los datos sintetizados en la figura 3.
Figura 3. Temas solicitados por los jvenes encuestados
38
Como puede verse en la grfica el tema que ms inters despert fue el de las
relaciones familiares, seguido por las relaciones interpersonales, ya sea de
amistades o noviazgo. Dentro del mismo tema de la familia varios alumnos
especificaron la comunicacin y convivencia dentro de la misma y casi el 50%
pidieron temas sobre la familia en general, es por ello que, englobando todo, se tom
la decisin de dirigir el taller hacia el tema del amor, y en concreto de sus relaciones
amorosas, tanto familiares como de noviazgo, dado que este tema engloba todas las
inquietudes presentadas por los jvenes encuestados.
Figura 4. Subtemas de inters
3.3. Sujetos
El taller va dirigido a jvenes universitarios de todas las carreras y a sus invitados,
de la misma edad, que quieran participar. Los participantes del taller fueron un grupo
de ocho seoritas y cinco jvenes universitarios de diversas carreras, entre ellas de

39
Comunicacin, Administracin, Ingeniera, Medicina, Arquitectura, Gastronoma,
Psicologa y Negocios Internacionales de la Universidad Anhuac Mayab. Las
edades oscilan entre los 18 y los 21 aos. Algunos de ellos son procedentes de
Tabasco y Chiapas, la mayora son de Yucatn, de la ciudad de Mrida y
alrededores.
3.4. Instalaciones o escenario
El taller se desarroll dentro de un aula de la Universidad Anhuac- Mayab,
acondicionada con can, computadora, bocinas, y sillas, al principio fijas y ms
adelante, por cuestiones prcticas propias de la Universidad y ajenas al taller, hubo
un cambio de aula a una con escritorios y sillas.
La Universidad Anhuac- Mayab es un sistema universitario multisede a nivel
nacional, en la ciudad de Mrida cuenta con un campus en el que alberga
aproximadamente a tres mil estudiantes. Su modelo educativo pretende brindar una
formacin integral que abarca todas las reas de la vida del alumno: la formacin
profesional, espiritual, en valores, con compromiso social y habilidades de
comunicacin eficaz. Es por ello que los planes de estudio cuentan con asignaturas
complementarias en donde analizan temas de valores humanos y se ofrece, adems,
atencin personalizada a cada alumno mediante diversos servicios para la formacin
espiritual. Asimismo se promueve entre los estudiantes mltiples actividades de
accin social, para que desarrollen su sensibilidad ante las necesidades de los
dems y adquieran un compromiso social con la comunidad.
El taller pretende ser una herramienta ms para fomentar este objetivo y abonar a
la formacin integral de los alumnos, destinando un tiempo de sus mismas clases
electivas dentro de las instalaciones de la Universidad.

40
3.5. Desarrollo del proyecto
Se present a los jvenes el taller con el ttulo: El amor en tiempos de crisis, una
mirada a tus relaciones personales
A continuacin se plantea el objetivo general, la metodologa particular del taller y
cmo se fue desarrollando.
El taller consiste en desentraar las ideas que la sociedad en general presenta
sobre el amor para profundizar en los propios significados que los jvenes le dan al
mismo en sus relaciones cotidianas con sus padres, hermanos, amigos, noviazgo,
para que con mayor conciencia decidan como quieren construir sus relaciones.
El taller comprende seis sesiones de una hora y media cada uno. En la primera
sesin se introduce el tema y la forma de trabajar durante cada sesin, en las cuatro
siguientes se analizarn las narrativas dominantes que encuentran en su contexto
sobre el amor y se deconstruirn para desafiarlas y crear una historia alternativa en
sus propias vidas segn sus posibilidades, experiencias y libertad personal, la ltima
sesin se destinar a realizar una evaluacin del taller.
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CAPTULO 4
Resultados y conclusiones
En el presente captulo se sintetiza cmo se fue desenvolviendo el taller y las
aportaciones de los participantes.
4.1. Reporte de la primera sesin
Los participantes llegaron con entusiasmo, no se conocan entre s, a excepcin
de tres jvenes que estudian el mismo semestre de la licenciatura en comunicacin.
Para romper el hielo e introducirlos en el tema, se llev a cabo la primera actividad
que consisti en presentarse entre s de una manera diferente a la acostumbrada.
Cada uno eligi a una persona significativa en su vida, de su familia, pareja o amigos
y se present como si fuera esa persona. La mayora eligi una persona de su
familia: padre, madre, algn hermano, y otros a su actual pareja, y hablaban en
tercera persona de s mismos, de sus cualidades y caractersticas. Al terminar las
presentaciones se reunieron todos para reflexionar acerca de la actividad y de cmo
se sintieron al momento de presentarse. Raro fue la palabra que ms dijeron,
porque nunca antes se haban visto a s mismos desde los ojos de otra persona, y al
presentarse pudieron reflexionar sobre cmo los vea esa persona amada, al narrar
o describir quines eran ellos, desde esa voz reconocieron sus habilidades,
cualidades positivas o algunas virtudes, pudieron verse desde la mirada del amor.
Algunos mencionaron que de haberse presentado a s mismos de la manera
convencional, es decir, desde su propia perspectiva, no hubieran dicho esas cosas
positivas, sino que lo hubieran hecho de forma breve y escueta. Concluyeron que la
42
mirada de otra persona que los ama ve lo bueno que hay en ellos, y uno mismo
muchas veces se enfoca en los propios defectos o por tratar de ser humilde no los
menciona en una presentacin. Por otro lado, algunos reportaron haberse sentido
ms tranquilos y en confianza y al presentarse desde la mirada y la voz de un ser
querido, ya que al estar en un grupo de gente desconocida, el recordar alguien que
los conoce y los quiere, les dio seguridad. Escuchar a los primeros participar,
tranquiliz o disminuy la ansiedad de los ms tmidos y se animaron a presentarse.
La dinmica permiti comunicar informacin profunda y completa sobre las personas
y pudieron conocer ms acerca de cada uno, algunos comentaron que si cada quin
se hubiera presentado de la manera clsica seguramente lo hubiera hecho de forma
ms breve y escueta.
Para la siguiente actividad se dividieron en cuatro equipos, se les dio la indicacin
de que buscaran una cancin, poema, pelcula o telenovela populares que trataran
sobre el amor y posteriormente escucharan la letra con atencin para analizarla,
guindose con stas preguntas: Cmo se presenta el amor? Cmo son el varn y
la mujer de los que habla (comportamientos, roles)? Cmo es nuestro modelo de
amor hoy? Qu ilusiones tenemos sobre el amor? A qu aspiramos cuando
queremos que alguien nos ame y cuando queremos amar?
Todos los equipos eligieron una cancin. Fueron las siguientes: Privilegio de amar,
de Manuel Mijares; El amor de Ricardo Arjona; All of me de John Legend, y
Gravity (no dijeron el cantante o grupo que la interpreta).
Despus de reflexionar por equipos se reunieron todos y expusieron sus ideas, en
las cules expresaron el siguiente anlisis: Privilegio de amar (Mijares): La cancin
tiene un fundamento religioso, en el que se alientan el uno al otro a nunca olvidarse

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de Dios. Ambos cantantes, el hombre y la mujer, transmiten la idea de un amor
autntico, como valor y como sentimiento, en la que los dos alientan al otro a ser
quien realmente es, y a dar todo de s, teniendo presente a Dios tanto en la
prosperidad como en la adversidad. Contrastando estas ideas, la cancin de Ricardo
Arjona titulada El amor, dice que ste siempre duele, y que nunca brinda la felicidad,
porque aunque inicia bien, siempre termina mal. Habla del amor como una relacin
poco sana. Al escuchar un fragmento de la cancin y mientras se exponan las ideas
sobre el amor, esta cancin motiv a la participacin a varios integrantes del grupo,
dijeron que el amor que hoy en da se nos presenta est basado en tener nada ms
sexo, en lugar de vivir un amor autntico. Hablaron de cmo ha cambiado el
concepto del amor con lo que llamaron la revolucin homosexual actual.
Comentaron que los medios de comunicacin influyen de manera negativa,
mostrando como parejas famosas de gran influencia viven relaciones muy alejadas
del verdadero amor (divorcios, infidelidades, etc.). Continuaron las reflexiones de las
canciones con All of me de Jonh Legend, la cual refleja que una pareja perfecta no
es aquella que nunca pelea, sino aquella en la que el amor es recproco, ambos dan
y reciben. Una persona expres: Amar a alguien a pesar de sus defectos tiene ms
mrito que slo amar las virtudes de una persona. La cancin expresa un amor para
toda la vida, en el que ambos se entregan de una manera total, a pesar sus
diferencias. Finalmente en la cancin de Gravity se presenta a una pareja separada,
que vive en lugares distintos y que se ama a pesar de la distancia y saben disfrutar
los momentos en los que pueden estar juntos. Cuando el amor es real, estn
siempre juntos. No olvidarse de la persona porque no est presente. Una chica
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coment que su novio vive lejos, en otro pas, y que aun as su relacin funciona, que
la distancia no es impedimento.
Se concluy rpidamente pues la discusin se alarg un poco ms del tiempo
planeado y se termin el tiempo para la sesin.
Se consigui el objetivo de la sesin, que era poner las bases para el trabajo
posterior logrando que los participantes tengan una actitud abierta y participativa y
comenzar a deconstruir los discursos dominantes respecto del amor que circulan en
la sociedad.
4.2 Reporte de la segunda sesin
En la segunda sesin se integraron algunos jvenes al grupo y tres de ellos no
regresaron, quedaron en total once participantes fijos a partir de esta sesin. Se
realiz una nueva presentacin, que sirvi para conectar con la sesin anterior.
Estando todos reunidos en crculo, cada uno fue eligiendo algo de lo que traa
puesto o consigo que alguien le hubiera regalado, o que le recordara alguna
conexin con una persona importante, una vez elegido el objeto, cada uno fue
diciendo su nombre y contando brevemente la historia del objeto que eligi, y porqu
esa persona es importante para l (ella). Al principio de la actividad algunos de ellos
se preocuparon de que no trajeran nada con esas caractersticas, pero se les ampli
el concepto de regalo y todos participaron en la actividad. Un joven cont la historia
de su IPAD, que era el segundo que tena, pues el anterior lo dej olvidado en un
saln en la Universidad y cuando se dio cuenta y regres a buscarlo ya no estaba y
por ms que lo busc ya no lo encontr, y se haba resignado a quedarse sin l, sin
embargo su pap al enterarse le regal ante su sorpresa uno nuevo, para l signific
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una muestra de cario porque en lugar de regaarlo o castigarlo privndolo IPAD, su
padre se lo repuso, y l valora este gesto porque es ms ligero de cargar que una
computadora porttil y le facilita la vida. Otra chica coment que traa una pulsera
que le regal su mam en un viaje a Cancn, y que la valoraba especialmente
porque su pap ya tena prisa por irse de regreso y mientras caminaban por la plaza,
ella vio la pulsera y le dijo a su mam que le gust, pero tuvo que seguir delante
porque su pap la apresur, y estando en el auto, su mam se la entreg,
retrasndose un poco a pesar de la desesperacin de su pap, la recibi con
sorpresa y fue un detalle de parte de su mam hacia ella. Otra chica eligi su
sweater que le regal una hermana al ver que lo usaba ms que ella. Una chica
eligi un dije que le regal su novio y dos chicos eligieron un regalo que les dio su
novia, uno un reloj por su aniversario y otro una pulsera que le trajo de un viaje y le
hizo darse cuenta de que pens en l. Tras contar todas estas historias, la reflexin
fue sobre las conexiones que tenemos con las personas y lo importantes que son
en nuestra vida nuestra familia y nuestra pareja, y en definitiva el amor que nos
demuestran y comparten.
Posteriormente se les presentaron dos videos, uno de la Cancin La pareja
perfecta de Makano, con la letra escrita y se analiz entre todos. A continuacin se
transcribe la letra:
Si fuera posible le dira al mundo

que yo diera la vida por ti mi amor
por no verte sufrir
por no verte llorar
porque todo a tu lado es felicidad
CORO: Es que somos la pareja perfecta
es que nadie como t me ha hecho sentir
porque cuando me he sentido vaco
me inyectabas ganas para vivir.
Es que somos la pareja perfecta
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es que nadie como t para amar

por que en los momentos buenos y malos
estuviste conmigo hasta el final.
Contigo me he pasado momentos inolvidables
que sucediera lo nuestro era inevitable
son dos rutas que ahora en una se han convertido
malos y buenos momentos juntos hemos vivido
y seguido nada nos ha parado
de nuestro gran amor la gente cuenta se ha dado
nos han querido separar pero todo ha fallado
que yo te quiero y t me quieres est comprobado
Te bajara el sol, la luna y las estrellas,
te escribira te amo en cada una de ellas (bis)
CORO
He buscado y he buscado y ahora que te he encontrado
no quiero que te vayas nunca nia de mi lado
eres lo mejor que en mi vida ha pasado
eres la nia que yo siempre haba soado.
Te amo esa es la realidad
porque en todo momento contigo es felicidad
me encanta tu sonrisa y tu forma de mirar
y ese modo tan sexy que t tienes al hablar
llegaste de repente no lo tena pensado
y ahora completamente mi corazn te has robado
eres lo mejor, eres de mi parte de mi vida
y pensar que hace un mes solamente eras mi amiga
CORO
HABLADO: esta cancin va dedicada para todas aquellas personas que creen en el amor, pero sobre
todo para ti mi princesa no lo olvides te amo
En el anlisis sobre todo el enfoque fue hacia las siguientes frases: todo a tu lado
es felicidad, en las parejas y en la vida hay momentos difciles, enojos, la pareja
que nos presenta esta cancin es una pareja que est en la etapa del
enamoramiento, y que no ha pasado mucho tiempo juntos, pero a veces nos
quedamos con la idea romntica de una relacin sin problemas ni conflictos.
Otra frase interesante es la siguiente: porque cuando me he sentido vaco
me inyectabas ganas para vivir, como si la otra persona fuera la fuente de la
felicidad del enamorado, lo cual es poco sano, una dependencia extrema de la
persona, pues cada uno es responsable de su propia felicidad.
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Una frase muy curiosa por el contraste del ltimo prrafo de la cancin en el que
declara que la pareja apenas lleva un mes, es la que sigue: porque en los
momentos buenos y malos estuviste conmigo hasta el final. Contigo me he pasado
momentos inolvidables que sucediera lo nuestro era inevitable, son dos rutas que
ahora en una se han convertido malos y buenos momentos juntos hemos vivido y
seguido nada nos ha parado de nuestro gran amor la gente cuenta se ha dado nos
han querido separar pero todo ha fallado, que yo te quiero y t me quieres est
comprobado. Eres lo mejor, eres de mi parte de mi vida y pensar que hace un mes
solamente eras mi amiga. Lo cual nos hace cuestionar el fundamento o veracidad
del gran amor que ha pasado por muchas experiencias y obstculos que presenta la
cancin. El cuestionamiento es es posible que sea el amor de su vida una persona
que apenas est conociendo en el plan de pareja?
En general la cancin muestra la tpica figura del amor romntico y del hombre
que a modo de caballero medieval sale a la conquista de la amada realizando las
hazaas ms maravillosas e impensables como bajar la luna y las estrellas, como
muestra de veneracin hacia ella.
El anlisis se hizo con ayuda de las ideas y participacin del grupo, desde la
exposicin. Posteriormente se les pas un video sobre La familia perfecta. Es un
video jocoso en el que aparecen dos familias compuestas por una pareja
heterosexual de edad aproximada entre los treinta y los cuarenta aos con dos hijos,
un nio y una nia de edades entre seis y nueve aos, los cuales van a la playa. Se
muestra el contraste entre ambas, unos atlticos, ricos, elegantes, sofisticados y los
otros con un fsico promedio y un comportamiento espontneo, sin tanto glamour, e
incluso desordenada. El padre de la familia promedio mira de reojo y con envidia a la

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otra familia y finalmente le reclama a Dios porqu ellos no son una familia perfecta, y
es en ese momento que se da cuenta de que la familia de al lado es un grupo de
modelos grabando un comercial o filmando un programa y entonces se da cuenta de
que l tiene a la familia perfecta y valora lo que tiene y lo que son como familia.
El mensaje es tan obvio que solamente se concluy que realmente no existe la
familia perfecta y que los modelos que aparecen en la TV no estn apegados a la
realidad.
Posteriormente se pas a exponer los conceptos que se nos transmiten acerca
de lo que es el amor: en la sociedad. Se les presentaron algunos elementos que la
sociedad suele mezclar con el amor:
1) El Materialismo
Tanto tienes tanto vales, por lo tanto si quieres a alguien debes impresionarlo con
regalos, cenas caras, con ropa y perfumes nice, etc el amor cuesta en una
sociedad mercantilista si no das un regalo material el da del cumpleaos,
aniversario, Navidad, o San Valentn, hay un grave problema, aunque sea pequeo o
hecho por tus propias manos, pero debe ser algo tangible lo que demuestre tu amor.
Me gustas por lo que eres y por lo que tienes, en definitiva por lo que me das.
2) El Individualismo y el egosmo
La idea de que t tienes que estar bien y ser feliz a toda costa y es esa tu prioridad
en la vida, y sin embargo descubres que de forma extraa cada vez te sientes
menos feliz y satisfecho.
Qu dice la sociedad que midas muy bien porque qu tal si lo das todo y el otro
no es recproco, es decir, puedes dar, pero slo si esperas recibir algo a cambio.
Haz planes, ten una vida, y quien te quiera te dejar libre, te dejara ser.
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3) El amor ertico
El erotismo y la pasin es un ingrediente indispensable y central en el concepto
del amor que nos da el mundo. El amor sensual, la pasin amorosa; la relacin
amorosa como atraccin y goce de la belleza corporal, de la posesin y unin fsica
de los amantes
4) El indispensable romanticismo:
En el romance se exalta el fervor por la necesidad del otro. El amor romntico se
caracteriza por exaltar el sufrimiento, su norma sera: dime cunto sufres y te dir
cunto amas. Es un amor donde se interpreta como dicha el sufrimiento por el otro.
Es la idealizacin del ser amado, el amor platnico, el amor imposible
Luego de presentar de forma oral estas ideas se invit a los participantes en el
taller a agruparse por parejas para realizar el ejercicio de reflexin acerca del
concepto de amor que su propia familia les ha transmitido, se les concedi unos
minutos para conversarlo y plasmarlo por escrito, algunas de las ideas que
compartieron fueron las siguientes:
Tabla 2. Experiencia del amor en la familia
Caractersticas del amor segn la vivencia en la propia familia

Incondicional (no depende de que tengas defectos o la riegues ellos no te van a dar la espalda, no
porque hagas mal las cosas o tengas defectos te va a dejar de querer)
Es estable, para siempre
Est basado en el respeto, y el mutuo y solidario.
Sacrificio (porque los padres trabajan arduamente para ti, para darte lo que necesitas y ms)
Es necesariotodas las personas lo necesitan
Es generoso, implica dedicar tiempo
Es equilibrado, transparente.
Cuidado de los hijos y entre s, siempre estar pendientes
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Una reflexin personal que hizo una chica fue sta: El amor que yo puedo tener
es un reflejo de lo que ellos han hecho por m. Otra persona dijo el amor es lo que
hace que la familia funcione.
Para profundizar en este concepto se les invit a realizar una entrevista al amor,
una persona personific el amor y los participantes le hicieron stas preguntas:
Cmo te apoderas de alguien? Cundo te gusta llegar a las personas? Qu es lo
que el amor le dices a la persona sobre s mismo? Qu es lo que le dices sobre los
dems? Qu te debilita? Qu te fortalece? Cundo te apoderas de una persona
qu le invitas a hacer? Qu le invitas a dejar de hacer? Si fueras un color cul
seras? Si habitaras en alguna parte del cuerpo en dnde estaras?
Al principio fue difcil para ellos entender el concepto de externalizacin, pero
despus de unas preguntas y una explicacin pudieron continuar con la actividad.
Como la persona que estaba personificando el amor de repente no se le ocurra qu
respuesta dar, los dems participantes tambin ofrecieron respuestas. Algunas de
las respuestas estn registradas en la siguiente tabla:
Tabla 3. Externalizacin del amor
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS DIRIGIDAS AL AMOR PERSONIFICADO

Cundo te apoderas de una
Cmo te apoderas de
Qu te debilita? Qu te fortalece? persona qu le invitas a hacer?
alguien?
Qu le invitas a dejar de hacer?
Slo piensas en la
persona
El egosmo El sacrificio
Sustancias qumicas se Pensar en el otro y dejar de
El descuido La dedicacin
liberan pensar en ti
La indiferencia El tiempo
Haces cosas que Ser autntico y no mentir
El desinters Los detalles
nunca pensaste A ser fiel y no ser infiel
El aburrimiento La felicidad
Te duele el estmago
Late fuerte el corazn
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Al llegar a la pregunta Cundo te gusta llegar a las personas?, la persona que
representaba el amor respondi que siempre, que toda la vida, desde que naces, y
que est en todo y en todos, a lo que otra persona reaccion en desacuerdo
dicindole que no siempre y que no est en todos lados, que no puedes amar lo
material, que slo se ama a las personas, e intercambiaron por un rato sus diversas
opiniones. Las preguntas que ms difcilmente respondieron fueron las de Qu le
dices a la persona sobre s mismo? Y la de Qu es lo que le dices sobre los
dems?, pero al final dijeron que a la persona le dice que sea autntico, fielles
dice cosas positivas, etc y sobre los dems dependiendo si se oponen o apoyan
su eleccin, les dice cosas negativas o positivas de ellas.
A la pregunta sobre el color, respondieron de inmediato rojo y rosa. Y la parte del
cuerpo en donde lo localizaron fue el corazn y la mente.
La actividad final que estaba preparada era la de responder al siguiente
cuestionario, pero no les dio tiempo ms que de transcribir las preguntas y se tom la
decisin de darles tiempo para hacerlo al inicio de la siguiente sesin.
4.3 . Reporte de la tercera sesin
Dado que en la sesin anterior no hubo tiempo para una conclusin, los jvenes
dedicaron el inicio de la tercera sesin a responder por escrito a modo de
cuestionario, las preguntas que se transcriben a continuacin:
Hay amor bueno?
Los chicos en general respondieron que s, que slo hay una definicin de amor y
siempre es bueno, y le dieron el nombre de amor bueno al amor que te ayuda a
crecer como persona y ser mejor, al amor que te hace feliz, el de tu pareja, tu familia,
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Dios y las personas que te quieren, en el que se respeta, se confa, se ama, y se
supera las pruebas.
Consideraron que si es amor, es bueno, porque involucra sentimientos positivos,
pero algunas relaciones no pueden llamarse amor, algunas personas confunden el
amor con otras cosas y por eso lo consideran malo. Que hay amor bueno ms no
perfecto.
Hay amor malo?
En general afirmaron que no hay amor malo, pero s puede haber malas
intenciones por parte de la persona, algunas personas tienen un mal concepto sobre
el amor, influenciados por la percepcin errnea que tiene la sociedad acerca del
mismo y por eso pueden llegar a pensar que es malo o lo relacionan con cosas
malas.
Algunos de los jvenes s hablaron de amor malo, por ejemplo deca alguno:
cuando amas a alguien y te ciegas y no ves las cosas malas que pueda tener, o
cuando el amor te aprisiona o se disfraza de caprichos, de celos, que es posesivo,
desleal, infiel, o el que hace mucho dao, o el amor a un vicio.
Tabla 4. Caractersticas del amor bueno y del amor malo.
Amor bueno Amor malo

Es el que te ayuda a crecer como persona, ser No existe amor malo
mejor, ser feliz
Hay malas intenciones o un concepto errneo
Es en el que se respeta, confa, y supera las
pruebas.
Cundo el amor se apodera de ti qu te invita a hacer?
En general declararon que el amor les hacer ser mejor persona. Te lleva a hacer
todo lo posible para que la persona que amas est feliz, empiezas a pensar en
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funcin de los dos, y a poner al otro antes que a ti mismo, as como a dedicarle
tiempo a esa persona, te fortalece, y te hace estar feliz, te lleva a querer a todos y la
gente nota que ests enamorado, porque tienes ganas de hacer las cosas.
Qu te invita a dejar de hacer?
La respuesta ms frecuente fue que invita a dejar de pensar solo en uno mismo, y
a dejar de ser intolerante, a no fijar los ojos en otras personas, a dejar el mal
carcter, a olvidar todos los sentimientos malos y negativos, y a dejar vicios como el
cigarro por ejemplo.
Tabla 5. A qu te invita o constrie el amor
A qu te invita A qu te constrie
A ser dedicado(a) A dejar de pensar solo en ti
Carioso (a) Comprensivo (a), tolerante y
emptico(a), Entregado(a), comprometido (a), A dejar de ser intolerante
Fiel,
A no fijar los ojos en otras personas
A dar todo y lo mejor de s mismo
A dejar el mal carcter
A estar feliz
A olvidar todos los sentimientos malos y
A querer a todos negativos
A tener energa para actuar A abandonar vicios
Dnde aprendiste tus ideas acerca del amor?
Principalmente la mayora toma sus ideas sobre el amor desde el contexto
familiar, de los padres y despus de la sociedad (pelculas, T.V., etc), mencionaron
as mismo la escuela, Dios, la Biblia, y la propia experiencia, lo que ven en otras
personas (amistades, la pareja actual).
Mencionaron que la sociedad:
vende ideas pero mi idea del amor es como el de mis paps,
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Yo creo que uno nace con esas ideas, solamente que con experiencias o en
la misma familia esas ideas van evolucionando y amplindose,
Pienso que se aprende todos los das desde que hacemos uso de la razn
Ante la pregunta Para qu te sirven esas ideas? Algunos de los comentarios
fueron:
Para aspirar al amor verdadero y puro en mi vida
Para saber cmo actuar con las personas que quiero, aunque a la vez es algo
que solito te nace
Para tener bien definido qu es el amor y no confundir sentimientos
Para relacionarnos con las dems personas, para demostrarles cunto las
queremos y nos importan
Para tener bases, para saber dar y recibir amor
As mismo se les plante si haba alguna idea que quisieran desafiar. Los
principales comentarios realizados se reflejan en la Tabla 6.
Tabla 6. Ideas dominantes de la sociedad sobre el amor que quieren desafiar
La de entregarlo todo en el noviazgo donde an no hay compromiso.

Que siempre hay uno que se aburre y que prefiere pasar ms tiempo sin la persona.
Que en el amor no se sufre.
La sexualidad no es un tema normal e importante en el noviazgo.
Ser desconfiada.
Que el amor perdona todo y que el verdadero amor no traiciona, ya que muchas veces s hay
traiciones muy grandes pero no hechas por alguien que te ama, porque de ser as no te traicionara, y
hay cosas que no podrs perdonar siempre al hacerte un gran dao (se refiere a una de las canciones
que analizaron).
Cuando una persona est con otra slo por inters propio o utiliza a otra persona slo para su
beneficio.
Que siempre se tienen que estar regalando cosas para demostrar que te importa la otra persona.
Sobre que el amor es malo.
De que tu pareja tiene que ser igual a ti, yo pienso que no tiene que ser igual pero si debe de tener
ganas para mejorar y crecer juntos.
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Posteriormente se expuso la Teora del amor de Robert Sternberg (Intimidad, pasin,
decisin y compromiso), los jvenes escucharon con mucho inters y participaron
poniendo ejemplos de conocidos y de sus propias experiencias.
Los ltimos diez minutos, los dedicaron a hacer un ejercicio en el que
dividieron una hoja en dos columnas, una con la leyenda Yo busco y junto a ella
otra que deca Yo ofrezco, en las que tenan que concretar qu desean de una
relacin y de una persona y qu estn dispuestos a ofrecer.
Mientras los jvenes las elaboraban pidieron no tener que compartirlas
pblicamente, por lo que se les permiti hacerlas en privado y entregarlas
nicamente por escrito al facilitador del taller.
En la tabla siguiente se puede ver de manera sinttica las respuestas de los
jvenes.
Tabla 7. Ejercicio Yo busco- yo ofrezco
Yo busco Yo ofrezco
1. Fidelidad 1. Fidelidad
2. Que sepa escuchar 2. Tiempo para escuchar, comprensin,
3. Divertido dedicacin, ser apoyo en sus
4. Carioso, educacin, amistad problemas, estar ah cuando me
5. Alguien que me valore y que me quiera necesite (en las buenas y en las
como soy, que me traten bien, respeto, malas), amistad, empata,
que me apoye aunque no me entienda compaerismo
a veces, comprensin 3. Cuidar la relacin, luchar x estar juntos
6. Honestidad, compromiso (que est en (poner a la persona primero que todo,
las buenas y en las malas), que saque entrega, dedicacin), respeto (respetar
lo mejor de m y me haga mejor como tus ideales), compromiso
persona 4. Confianza, responsable, carioso(a),
7. Confianza- No celos sinceridad- honestidad
Adems de las respuestas ms frecuentes que se englobaron en el cuadro,
algunos chicos mencionaron otras expectativas:
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Yo busco:
alguien que no deje de esforzarse, que me ponga de prioridad, que le valga lo
que digan los dems, que no le avergence demostrar realmente quin es,
catlico, dedicado, familiar, respetuoso, responsable, trabajador, leal, que
muestre el amor con hechos, con ideas en comn (mismos gustos, mismo
ideal),
ser correspondido, que no me regae o se moleste si no me gusta la comida
y no me la puedo acabar, que sea solidario, que me invite y l pague al menos
la mitad,
que exista la atraccin fsica- belleza, inteligente,
una persona que no sea descuidada, que no sea de las personas que quieren
que haga todo por ellas y no hacer nada por s mismos,
felicidad, integridad, deportista.
Yo ofrezco
Algunos ofrecieron:
ayudar a la persona a ser mejor y a superarse,
espiritualidad-catlica, familiar, correspondencia, ser solidaria.
No tratar a la pareja como si fuera un Banco, amar las cosas que ama, tratar
a sus amigos
ser leal, divertido, inteligente, sacrificado.
Estas respuestas no se dieron a conocer pblicamente y sin embargo coincidieron
bastante. Se ordenaron segn su frecuencia.
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Dado que la exposicin se extendi, no dio tiempo para el cierre preparado sino
que se pidi a cada uno resumir en una palabra lo que se llev de la sesin, la
mayora mencion la palabra compromiso, algunos otros: amor verdadero, valor del
amor, confianza, y una joven utiliz esta frase: sorprendida, muy sorprendida.
4.4 . Reporte de la cuarta sesin
Al inicio de la cuarta sesin los jvenes escucharon una recapitulacin de los
conceptos expuestos hasta el momento debido a que algunos faltaron a la tercera
sesin, adems de que por actividades de la Universidad, se tuvo que espaciar ms
entre sesiones el tiempo y haba que retomar los temas. Se omiti la proyeccin de
fragmentos escogidos de la pelcula The Notebook por que se ocup ese tiempo para
la recapitulacin o resumen, y los jvenes fueron conectando con las sesiones
anteriores con su participacin durante la exposicin.
Posteriormente se expuso la teora de las Colusiones de Willi (1993) para ampliar
su perspectiva de la vida de pareja. Una vez terminada la exposicin se form dos
equipos al azar y se les repartieron diferentes casos de parejas con alguna colusin.
La indicacin fue representarlo en dramatizaciones o rol playing, se alcanz a formar
tres equipos por el nmero de personas. Pasan por equipos a hacer su
representacin, el otro equipo deba tener claro con la sola representacin de qu
colusin se trataba adems de comprender la historia. Los equipos se organizaron
rpidamente y pasaron a hacer sus representaciones con creatividad, fue un
momento divertido y caus risas, demostraron que les qued muy clara la
exposicin.
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Despus de que los equipos pasaron ya no dio tiempo para ms, por lo que se
llevaron para reflexionar en casa el identificar colusiones que se dieran en su propia
familia.
Se transcriben algunas de las conclusiones a que llegaron a travs de su anlisis:
Creo que ambos tienen la colusin del amor como ser cuidado ya que mi
pap no tuvo afecto de mi abuelo y mi mam no tuvo afecto de mi abuela y mi
mam perdi a su pap de chica.
Mi pap es demasiado estricto y enojn, es muy regan y autoritario porque
perdi a su pap a los 14 aos y tuvo que hacerse responsable de su familia
(su mam y 6 hermanos) para sacarlos adelante ya que l era el ms grande.
Le toc una vida dura y gracias a su coraje y valenta sali adelante y ahora
es tan exitoso. Mi mam tuvo una vida tranquila por el contrario, nunca le falt
nada y le gustaba llevarle la contraria a su pap, es demasiado relajada,
paciente, muy sensible y despreocupada. Lo nico que le preocupa es que
nos pase algo a mi pap y a m.
Problemas: Mi pap se enoja con mi mam porque no le importa cunto
dinero hay en las tarjetas, no lleva la cuenta de nada, no est pendiente de
cuando le depositan 2 casas que rentan, gasta demasiado en el sper
(compra 4 quesos y 2 se echan a perder y vuelve a ir y compra otros 4),
compra muchsima ropa, no ahorra nada. Y podemos ver claramente cmo
afectan las vivencias que tuvieron de pequeos.
En mi familia se presenta el caso de que mi mam menciona cmo se hace
cargo de 3 hijos al referirse a mi hermana, a m y a mi pap, ya que mi pap
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suele tener algunas actitudes de joven y busca en mi mam el cario de
madre, ya que cuando l era pequeo sus paps se separaron y ambos lo
descuidaron y se preocuparon ms de su situacin laboral que por sus hijos,
as que mi pap no recibi tanto cario de mi abuela y necesita sentir ese
afecto de madre de su esposa. Pero esto, a veces, trae consecuencias
negativas porque mi pap no es maduro y no toma su papel de responsable
del hogar como debera hacerlo.
4.5 . Reporte de la quinta sesin
Al inicio de esta sesin se proyect y analiz un fragmento escogidos previamente
de la pelcula The Notebook en el que se puede ver una discusin de la pareja
protagonista en la que se conversa acerca de sus diferencias de carcter y de familia
de origen. Se fue comentando con los jvenes y dio pie a la exposicin sobre las
zonas vinculares de la pareja. En sus propias familias detectaron algunas
manifestaciones de las Zonas Vinculares de Troya (2000), como stas por ejemplo:
En mi familia los dos son fuertes y siempre quieren el control, y esto causa
que siempre estn peleando, pero al final siempre resuelven el problema, mi
mam es ms flexible que mi pap.
Mi mam a veces est muy dependiente y quiere saber todo de sus juntas y
trabajo
Cuando mi pap est enfermo se vuelve el hombre ms sensible del mundo y
hay que estarlo apapachando a cada rato
Mi hermana a veces es la mam de mi mam y le dice qu hacer.
60
Mi mam se enferma para que todos estemos pendientes, a mi pap le
gusta ser el padre siempre, mandar y consentirnos
Despus de la exposicin se les invit a elaborar un collage personal en el que
plasmen sus ideas sobre cmo visualizan a una pareja, una familia o su vida en
pareja y cmo es actualmente. Los jvenes se mostraron entusiasmados con la idea
y les gust hacerlo, de hecho se tomaron ms tiempo del planeado para elaborarlo,
utilizaron recortes de revistas y peridicos, mientras lo hacan se les puso msica
para que se relajaran y promover su creatividad. Cuando lo terminaron algunos
estaban ansiosos por explicar el significado de cada parte del mismo, aunque otros
se mostraron ms tmidos, actitudes ambas que muestran la honestidad y
transparencia con la que trabajaron en la actividad.
Cuando la mayora haba terminado, se colocaron en un crculo para exponer
cada uno el significado de su collage, y despus muy brevemente por cuestin del
tiempo, se reflexion si coincide su ideal con su relacin actual, todos se
manifestaron satisfechos, y mencionaron que cuando no se encuentra lo que se
busca entonces la relacin termina. Uno de ellos dijo que no est seguro de verse
casado con la persona con la que est actualmente. Otro que no se ve casado, sin
embargo no coincide con su ideal y con lo que plasm en el collage, cosa que los
otros jvenes le cuestionaron, lo importante es que s se cuestionaron acerca de qu
piden y si lo que piden lo encuentran, y qu hacen al no hallarlo. En el caso de otros
participantes se les cuestion el hecho de que encontraran a una persona con sus
mismas ideas, ya que amor no significa homogeneidad, y tener ideas distintas es
parte de lo que lleva a crecer en el amor, por otro lado varias chicas mencionaron
61
darle mucha importancia al papel de la religin en su pareja, queriendo que sea igual
a la suya.
Se llevaron como reflexin personal para la casa stas preguntas: En tus
padres cmo se dio el amor? Qu herencia te gustara conservar en tus relaciones
personales y de qu quieres escribir una historia nueva? Qu historias me repito
sobre el amor y cules no quiero que lleguen a contarse mis hijos? Quiero y acepto
a mi familia como es y elijo gracias a lo aprendido aquello que quiero y me conviene?
A continuacin se reporta algunas de las repuestas ofrecidas por los
muchachos:
Mis papas antes tenan muchos conflictos en la parte de cmo educarnos, veo que
eran muy diferentes a ahora. Por parte de mi pap, pues mi abuelo casi nunca
estaba y cuando se enojaba o le iba mal en el trabajo, los trataba muy mal, siento
que eso lo orill a casi tratarnos as cuando estaba ms pequea, como que imponer
igual que mi abuelito lo haca. Por otro lado mi mam perdi a su papa de pequea y
siento que le falt alguien que la gue o le brinde proteccin. A los dos les falt
cario, entendimiento de parte de mi pap y de mi mam proteccin y seguridad.
Esto no lo quiero repetir con mis hijos, espero ser comprensiva y dar amor, cario,
que nunca falte la seguridad por parte de los padres. Pero aun as mis paps me han
enseado mucho ya que eh visto tras pasar el tiempo amor, cuidado, cario,
devocin, respeto, seguridad, compromiso, generosidad y amor incondicional. Mis
paps me ensearon qu tipo de amor es el mejor que quieren para m. Pero cuando
empec a tener novio como que estaba muy pequea y todava no entenda nada
sobre el amor. Solo estbamos como novios por estar y sin nada ms por lo que al
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cambiarme de ciudad solo dejamos de ser novios y el chavo tuvo una novia una
semana despus. Eso me hizo pensar en que ese amor no era como lo que mis
paps queran para m y aparte de que se sinti muy feo que pareciera no importar
las adversidades que nos separaban solo no iba a funcionar. De ah vi que mis paps
queran un amor verdadero, diferente, que le importe, que todo.
En mis padres el amor se dio gradualmente, primero empezaron siendo amigos y
luego el amor se dio gradualmente hasta llegar a ser pareja, a m me gustara
conservar la forma en la que mis padres le dieron el tiempo al amor y no se
apresuraron. Las cosas con las que ms me he identificado es que el amor no es
perfecto, siempre hay problemas y hay que aprender a superarlos, adems que es
algo que requiere compromiso diario para que no se acabe y no me gustara que mis
hijos escucharan que es algo perfecto porque esa no es la realidad. Mi familia ha
influido mucho en la forma en la que elijo las cosas que quiero y no quiero. Pienso
que el amor no es algo de un da para otro, que hay que trabajarlo todos los das y
que no es perfecto y hay que ir superando obstculos.
Mis padres tuvieron una relacin muy larga, sana y la que me gustara algn da
tener. Me gustara conservar la buena educacin que tuvieron mis papas y as poder
tener un matrimonio como el de ellos. Me gustara ser un poco ms flexible y con
ms seguridad ya que mis papas son muy conservadores en muchos aspectos.
Quiero repetir la historia de cmo llevar una relacin sana y de respeto entendiendo
el verdadero significado, basado en la religin. Me encanta mi familia y quisiera algn
63
da ser como ellos. Quiero elegir las ideas sobre el amor seguro total y para siempre,
todo esto basado en un respeto mutuo.
4.6 Reporte de la sexta sesin
El taller arranc con una breve explicacin acerca de la actividad a realizar, sta
consisti en un ejercicio en el que cada uno modelara con plastilina del color de su
eleccin un smbolo que representara su concepto sobre el amor, a este ejercicio se
titul Visualizacin del amor. Mientras los jvenes elegan los colores y decidan la
forma de su figura escucharon msica ambiental con canciones en ingls de artistas
del momento, se notaba el ambiente agradable y distendido, los jvenes comentaban
y sonrean entre s, algunos tuvieron gran dificultad para imaginar su figura, pero
finalmente todos la terminaron. Las instrucciones fueron que elaboraran un smbolo o
figura que resuma lo que cada uno desea que signifique el amor en su vida. Esta
actividad supli el juego que se haba pensado para iniciar la sesin.
Sentados en crculo compartieron con el grupo los distintos smbolos y sus
significados. stos fueron los smbolos y un resumen de lo que explicaron del
significado:
Un reloj: porque el amor no es de da para otro sino de todos los das.
Unas manos unidas con algo dentro, simboliza la unidad, cario, proteccin, lo
de adentro es el amor que entregas.
Un corazn abrazndose porque primero es el amor a s mismo para despus
tener para darlo a los dems.
64
Iniciales de la persona y de su pareja: simbolizando que cada uno debe ser l
mismo pero sin perder su esencia y a la vez estar unidos.
Un corazn con un anillo al centro, simbolizando el compromiso, curiosamente
este chico fue precisamente el mismo que en el collage mencion que l se
vea con una pareja para siempre y con hijos, pero que no crea en el
matrimonio, pero al final expres que ve que en el matrimonio es la forma de
manifestar el compromiso a la otra persona.
Un corazn de varios colores cada uno ms grande que el anterior,
simbolizando que el amor crece y se va fortaleciendo con el tiempo.
Una pareja de novios, hicieron algo muy parecido, ella hizo una pareja tomada
de la mano con un smbolo de infinito unindolos, y l, el smbolo de infinito
solamente, cuando expusieron juntos dijeron que utilizaron el smbolo de
infinito porque es una constante, y por el compromiso que para ser total tiene
que sea total en el tiempo, o sea, infinito, para siempre.
Otra chica hizo un corazn blanco, delineado con rojo y rosa, el blanco
simbolizaba la pureza y la honestidad, el rojo la pasin, el rosa el cario y la
intimidad, que son aspectos muy importantes en su relacin. Y las iniciales de
su novio en su color favorito que es el verde.
Posteriormente se pas a la Elaboracin de certificados o diplomas. Se les facilit
la reflexin por medio de un cuestionario que se entreg a cada uno. Comprender el
concepto del Certificado fue difcil para los participantes, por lo que la explicacin del
mismo y de algunas de las preguntas del cuestionario requiri mayor tiempo del
esperado.
65
Testigo(s) de mi nueva historia
Hay alguien que no se sorprendera de escucharte hablar de esta manera?
Existe alguien que reconocera y apreciara tu compromiso con la esperanza
representa para ti?
Hubo alguien que te introdujo a la idea de sostenerte de la esperanza por un futuro
diferente?
Qu piensas que vieron en ti que les hizo pensar que eras capaz de llevar este
compromiso a lo largo de tu vida?
Que significara para ellos verte tomar estas acciones ahora, y de que ests
encontrando maneras de respetar tu compromiso con el amor?
Qu crees que diran si estuvieran aqu con nosotros? Cmo lo diran? Escrbelo
en un certificado o diploma
Mientras cada persona resolva el cuestionario surgieron nuevas dudas
especficas que el facilitador estuvo atento para resolver.
Se les dio oralmente la indicacin de disear un certificado o diploma a s mismos
como si una de las personas ms importantes de su vida o una persona de la que
ellos se perciban amados incondicionalmente, se lo escribiera; en l trataran de
expresar de manera muy concreta con descripcin de hechos y actitudes, qu sera
lo que dicha persona podra notar si ellos ya estuvieran viviendo su ideal de amor, el
mismo que simbolizaron, el amor que se haban propuesto a lo largo del taller, con la
finalidad de que cada uno pudiera visualizarse y as pudieran descubrir los beneficios
personales y en su relacin que pudieran darse si llevaran a la prctica sus propios
significados sobre el amor.

66
En el Anexo 3 se adjuntan algunos certificados que elaboraron, incluyendo
uno en el que realmente el novio de una de las asistentes lo elabor.
67
CAPTULO 5
Anlisis de resultados
Se abordar el anlisis de los resultados del taller enumerando cada objetivo
especfico, segn se plante en el primer captulo, y reportando a continuacin el
resultado obtenido en el taller, para una mayor claridad en la exposicin.
Se aplic una breve encuesta de evaluacin del taller a los jvenes participantes,
en ocasiones se cita alguno de sus comentarios que remarca la obtencin del
objetivo.
En cuanto al contenido del Taller, los temas les parecieron interesantes,
aplicables y la secuencia en la que stos fueron presentados les pareci adecuada.
En cuanto a la metodologa, les gust la forma en la que les fue presentado, por
medio de ejemplos y dinmicas entretenidas, en las que pudieron a la vez analizarse
personalmente y compartir experiencias, pudieron proyectase a futuro, sin embargo
les hubiera gustado contar con un mayor nmero de participantes y dinmicas, en
opinin de varios, que stos fueran an ms participativos, se presenta en la Tabla 8
una sntesis de los resultados de la encuesta segn como fueron mencionando los
participantes.
68
Tabla 8. Sntesis de la encuesta de evaluacin del taller
Qu fue lo que ms me gust del taller Qu propongo para mejorarlo
Didctico Actitud ms participativa por parte de los alumnos
Contenido, temas interesantes Ms ejercicios en grupo
Uso de ejemplos Mayor nmero de participantes
Dinamismo Hacer ms actividades
Conexin y secuencia de lo temtica
Actividades entretenidas
Visualizacin del problema
Anlisis personal
Anlisis grupal
Compartir experiencias
Aplicacin concreta para la vida
Proyeccin a futuro
Disposicin positiva del facilitador
5.1. Respondiendo a los objetivos
A continuacin se presentan los frutos obtenidos por objetivo especfico.
5.1.1. Objetivo especfico 1: Identificarn y cuestionarn de qu forma el contexto
sociocultural influye en el significado que le dan al amor, descubriendo los
discursos sociales dominantes que se les han transmitido.
En las primeras sesiones, por medio del anlisis de canciones, y de algunas
escenas de pelculas romnticas muy populares, los jvenes identificaron algunos
discursos sociales acerca del amor, como por ejemplo: el amor es ciego; amar duele;
el sexo es lo mismo que el amor; el amor es un sentimiento; el amor debe ser
69
romntico; cuando se ama no hay lugar para conflictos; si ests enamorado
dependes de la otra persona por completo y tu felicidad est en sus manos; el
destino es un factor decisivo para encontrar al amor de tu vida y ste es una persona
ideal, exactamente compatible contigo que el destino se encargar de traer a tu vida,
principalmente. Identificaron que estas ideas les llegan a travs de pelculas,
canciones, telenovelas, y en general en los medios de comunicacin masivos, y que
influyen en el propio significado del amor. Cuestionaron el significado que dan al
amor y al concepto de pareja perfecta y llegaron a la conclusin de que no existe la
pareja perfecta, en sus propias palabras:
Saber qu es lo ideal en la pareja y tratar de llegar a ello, aunque no existe en
s la pareja perfecta se puede tratar de estar estables y ser mejores cada vez.
5.1.2. Objetivo especfico 2: Ampliarn su marco interpretativo acerca del
amor, por medio de la deconstruccin de sus historias dominantes, de forma que
sean capaces de elegir una postura frente al amor, de acuerdo con sus principios y
valores.
Se expuso la Teora triangular del amor de Robert Sternberg, algunas ideas de
Erich Fromm sobre el amor, as como la Teora de las Colusiones de Jurgen Willi, y
la de las zonas vinculares de la pareja de Estela Troya, este conocimiento nuevo les
permiti ampliar su marco interpretativo acerca del amor. Una persona mencion que
se llev del taller:
70
Tener un mayor panorama de las relaciones, cmo mejorar si hay problemas
y conocer mis defectos y fortalezas para poder aplicar nuevas cosas que
lleven mi relacin con ms flexibilidad.
Tuvieron la oportunidad de reflexionar en las colusiones que pudieran darse, en la
propia familia, despus de haber profundizado en varios casos concretos, por medio
de la actividad de rol playing, Estos descubrimientos les llevan a definir sus propias
posturas frente al amor, evitando repetir patrones nocivos y adoptando las actitudes
que van acorde a sus principios y valores. Con respecto a este punto viene al caso
el siguiente comentario de lo que un joven se lleva del taller:
Saber que estamos en constante cambio, las diferentes problemticas en
diferentes tiempos que la pareja puede enfrentar, hace que entienda lo que
siento y pienso sobre algunas cosas y al igual entienda a mi pareja ya que lo
que hemos vivido afecta en nuestra persona.
El taller les ayud a ampliar la comprensin de la pareja y cmo pueden sus
vivencias personales llegar a afectarles en una relacin, ya que los conflictos no
resueltos en la infancia tienden a repetirse y a tratar de buscar un cauce y una
solucin en la nueva relacin.
5.1.3. Objetivo especfico 3: Generarn historias alternativas que les permitan una
mayor conexin con lo que ellos prefieren para sus vidas, modos de ser y de
71
pensar en sus relaciones amorosas familiares, de pareja y amistades para
enriquecerlas y mejorarlas.
Al elaborar un collage en el que plasmaron su proyecto de vida personal se
plantearon nuevas alternativas para vivir sus propias historias de una manera muy
grfica y concreta. De hecho incluyeron a la pareja actual o la excluyeron,
llevndoles a cuestionarse dicha relacin. Un chico mencion al exponer su collage
que se vea con una pareja estable formando una familia, aunque en un inicio en el
taller haba mencionado que no se proyectaba casado, es decir, l y otros,
repensaron qu tipo de relaciones amorosas quieren construir en sus vidas. Por
ejemplo otro joven mencion en la encuesta:
Todo podra aplicarlo en mi vida de pareja, y saber si con la persona que
estoy ahorita aspira a lo mismo que yo en un futuro.
Asimismo por medio del certificado que crearon el ltimo da, pudieron reescribir su
propia identidad, mencionando nuevos aspectos (actos y actitudes) concretos en su
forma de actuar en familia o con la pareja. Citando un comentario:
Me hizo reflexionar sobre las relaciones que tengo con los que me rodean y
pienso que me va a servir al tratar con estas personas.
5.1.4. Objetivo especfico 4: Desarrollarn un sentido de agencia personal,
obteniendo el control de sus actos, pensamientos y decisiones, conscientes del tipo
de relaciones amorosas que desean edificar.

72
Es ms til para este objetivo citar los comentarios de algunos jvenes en la
encuesta, que reflejan cmo se sintieron ms capaces de llevar una relacin, de
resolver posibles conflictos en una vida de pareja, o incluso hasta dar consejos a
terceros. Resulta interesante remarcar el lenguaje que eligieron para expresarse que
refleja su sentido de agencia personal: solucionar, mejorar, existen alternativas
En el taller aprend muchas cosas que me podran ayudar en un futuro
en mi vida. Adems podra dar consejos a personas que no tienen
conocimiento sobre este tema.
Me hace entender ms algunas cosas y podra tratar de que los
problemas que sucedan se puedan solucionar ya que podra darme cuenta de
lo que pudo haber sido o sino evitar los problemas.
Se busc hacer un anlisis a conciencia sobre las cosas que hacemos
y podemos estar mal, pero a pesar de todo, existen alternativas para mejorar y
ser mejores personas y que es necesaria la complementacin de ambos en la
pareja para que pueda funcionar la relacin.
Una idea que tuvo especial resonancia en varios de los asistentes fue la de llevar
sus relaciones de pareja con mayor flexibilidad, para no quedarse estancados en los
problemas.
73
5.1.5. Objetivo especfico 5: Identificarn habilidades para tomar decisiones maduras
que los lleven a desarrollar su identidad, generando posibilidades de relaciones
amorosas equilibradas.
Este objetivo se trabaj en general en el taller al tener varios momentos de
anlisis en silencio a travs de los cuestionarios y reflexiones en los que
profundizaron en su conocimiento personal, y mencionan en la encuesta que les llev
a entenderse mejor y a encontrar alternativas para tratar de que los problemas que
sucedan se puedan solucionar o incluso adelantarse para evitarlos. En particular, se
reforz el objetivo al realizar el ejercicio Yo busco-Yo ofrezco, en el que tuvieron
que reflexionar que aportan a la otra persona en la relacin vez que calificaron sus
expectativas de lo que desean encontrar en una pareja. Pudieron as identificar
habilidades en su identidad con las que cuentan para desarrollar sus relaciones
amorosas. Mencionan en la encuesta:
conocerme ms y ver hasta donde s que va mi relacin.
Me llevo nuevos conocimientos, me fue til para mejorar en mi relacin de
pareja.
Algunos afirmaron que las reflexiones sobre las relaciones que tienen con quienes
les rodean les permitieron, en general, mejorar como persona, estas mismas ideas
les descubrieron posibilidades y habilidades personales antes desconocidas para
ellos, generando agencia personal.
74
5.2 . Recomendaciones y sugerencias
Se dividieron las propuestas a los terapeutas qu deseen reproducir el taller y a
quienes vayan a realizar un trabajo teraputico dirigido a jvenes universitarios.
5.2.1. A terapeutas que deseen replicar el taller.
Se recomienda a lo largo de las sesiones crear un ambiente de confianza y
respeto que invite a los participantes a la apertura. La postura del terapeuta ha de ser
abierta, de dilogo, escucha atenta y que invite a la participacin sin obligar a nadie a
hacerlo, adems de mostrarse neutral ante temas que puedan generar polmica,
como por ejemplo las relaciones prematrimoniales, o ideas contrapuestas, ayudando
ms bien a reflexionar a cada uno de los jvenes para que definan su postura
respetando las ajenas.
En la primera sesin podra exponer brevemente una introduccin a la terapia
narrativa, explicando qu es y cmo se trabaja desde este enfoque, remarcando los
conceptos de discursos dominantes e historias alternativas, y en su momento
retomar tales conceptos. La explicacin de la externalizacin conviene ms hacerla
en la segunda sesin antes de la dinmica de la entrevista al amor, incluso puede
proyectarse algn fragmento de video en el que se vea parte de una sesin
teraputica que utilice sta tcnica, para que entiendan lo que van a hacer a
continuacin. Asimismo la sesin conclusiva puede hacerse por medio de una
ceremonia pblica de redefinicin de la identidad, en la cual participe pblico externo,
que sean personas significativas para los participantes.
75
Se le invita a contemplar, entre otras, las siguientes ideas cuando deconstruya el
concepto del amor:
- Idea de la media naranja o la idea de que en alguna parte hay alguien
predestinado para cada persona
- La pasin intensa de los primeros tiempos de una relacin debera durar para
siempre.
- El amor es ciego.
- Los celos son una prueba de amor.
- El amor verdadero lo puede todo
- Creencia en que los polos opuestos se atraen y entienden mejor
- Creencia en que el amor verdadero lo perdona o lo aguanta todo
- Creencia en que slo hay un amor verdadero en la vida
- Creencia de que la persona amada es nuestra posesin eres mo/ma
- Creencia de que amar es sufrir/querer es gozar
- El que ama no piensa, lo da todo sin medida
- El amor es un sentimiento
En la segunda sesin del taller en la que se deconstruye la idea del amor,
puede utilizar alguna cancin que mencione en la letra el mal de amores o el mal
de amor, existen canciones con ese ttulo del cantante Juan Magan con Paulina
Rubio, de Sharlene con Servando y Florentino. Igualmente podra hacerse con la
frase amor del bueno, que cantan por ejemplo de Reyli Barba con Miguel Bos o
de Joey Montana y Eddy Lover.
76
En general podra dedicarse ms tiempo a cada actividad o alargar el tiempo de
las sesiones, o dedicar dos sesiones a cada tema. Se recomienda hacer lo ms
brevemente posible la exposicin terica, para que se asegure el tiempo del cierre y
se recojan los frutos de las reflexiones, que es lo ms importante, pues la sntesis les
permite reforzar las ideas o decisiones tomadas.
El uso de material audiovisual y de dinmicas creativas que les lleven a la
reflexin importante e indispensable para el trabajo con jvenes.
De los jvenes que asistieron al taller, hubo dos parejas de novios y alguna visita
espordica de un novio, dicha presencia fue positiva y gener comunicacin delas
parejas entre s, acerca de temas que los jvenes no haban tocado an y a raz del
taller salieron a colacin, por ello sera muy recomendable ofrecer el taller a parejas
de jvenes universitarios, incluso podra ser til para matrimonios jvenes en las
fase del desprendimiento o del encuentro.
A raz de los temas abordados podran sugerirse talleres para jvenes acerca de
plan de vida y carrera, comunicacin padres e hijos, manejo y comunicacin de
sentimientos, noviazgo, comunicacin en el noviazgo.
5.2.2. Sugerencias en la terapia con jvenes.
El terapeuta familiar cuando reciba jvenes en consulta privada cuide las siguientes
pautas:
- Promover que los jvenes realicen un proyecto de vida concreto, con metas
especficas.
77
- Ayude al joven a concretar sus ideas, metas y propsitos.
- Presente modelos de vida con quienes los jvenes puedan identificarse.
- Sea flexible.
- Utilice recursos escritos, cartas, o dibujos en los cuales el joven exprese sus
dificultades y sus reflexiones, pues es til que las vea plasmadas, escribir le
permite profundizar, estructurar sus ideas y tenerlas presentes por un mayor
lapso de tiempo para volver sobre ellas luego a solas.
- Si utiliza la terapia narrativa, deconstruya las ideas acerca del noviazgo, la
amistad y el amor para comprender desde dnde le habla el joven y cules
son los conceptos personales que ste trae acerca del amor, as como los
mitos y creencias mencionados anteriormente.
- Considere que la mayor fuente de sus ideas sobre el amor vienen definidas
por los ejemplos de relaciones familiares que han experimentado, consciente
o inconscientemente.
- Es importante que ayude a los participantes a reflexionar acerca de los
conceptos e ideas que tiene su familia de origen sobre el amor y sobre la
propia definicin que dan al amor.
5.2. Conclusiones
La espontaneidad y honestidad que mostraron los jvenes participantes fue un
factor de cohesin en el grupo, este ambiente permiti realizar un trabajo profundo
de reflexin personal.
Se confirm a lo largo de este proyecto que los y las jvenes universitarios viven
con superficialidad sus relaciones de noviazgo con una visin del mismo a corto
78
plazo a pesar de la claridad que tienen de los principios y valores, y de sus ideas y
expectativas sobre el amor. Buscan que sus relaciones a futuro les den estabilidad
emocional, y piensan formar una familia, pero ven llegar ese momento como algo
muy lejano, no tienen una nocin del tiempo realista, el proyecto les ayud a
concretar qu es lo que quieren en una pareja, qu ofrecen y qu tipo de familia
desean.
El presente proyecto es una herramienta prctica para los terapeutas
familiares para acompaar a los jvenes en su reflexin de una manera dinmica y
atractiva. Se deconstruyeron ideas acerca de un amor color de rosa y de una vida
de pareja sin conflictos, y se proporcion herramientas para enfrentar situaciones
que se dan a lo largo del ciclo vital de la familia.
Los y las jvenes participantes del taller identificaron el tipo de relaciones
amorosas que quieren construir con su familia, pareja y amistades, de manera que
stas sean nutricias, significativas y plenamente libres, actuando de manera distinta
a las historias dominantes de las prescripciones socioculturales, convirtindose en
protagonistas de sus propias historias amorosas.
79
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82
Anexo 1
Cartas descriptivas y fichas tcnicas de las sesiones
A continuacin se presenta la planeacin de cada una de las sesiones del taller
a detalle.
1 sesin- Sesin Introductoria
Objetivo: Que los participantes tengan una actitud abierta y participativa, y comiencen a deconstruir
los discursos dominantes respecto del amor que circulan en la sociedad.
TIEMPO TEMA OBJETIVO DESCRIPCIN DE TCNICA MATERIAL
5 min Bienvenida- Dar la bienvenida Anotar los nombres de los Mesa, hoja,
Registro participantes en una lista plumas, Laptop,
can, celulares,
acceso a Internet
10 min Introduccin al Introducir al tema Se iniciar con una breve Can, laptop
Taller exposicin terica de veinte
minutos para introducir al tema
y para explicar cmo se
desarrollar el taller.
35 min Actividad de Desarrollar la Presentacin (Tcnica o Saln, sillas
presentacin creatividad para actividad #1)
desinhibir y romper el
hielo
35 min Trabajo en Comenzar a Deconstruccin del significado Celulares, Ipads o
equipo deconstruir los del amor (Tcnica o actividad laptops
significados que la #2) Conexin de
sociedad asigna a la internet
palabra amor
5 min Actividad de Evaluar el nivel de Cada participante del taller dir Saln, sillas en
cierre motivacin y en una o dos palabras qu crculo
compromiso de los aprendizaje se lleva de la
participantes sesin.
83
Tcnica o Actividad #1
NOMBRE Presentacin desde la mirada del amor
OBJETIVO Romper el hielo, bajar el nivel de ansiedad e introducir al tema del taller
13 jvenes universitarios de diversas carreras, de edades entre los 18 y los
21 aos procedentes de Tabasco y Chiapas, la mayora son de Yucatn, de
PARTICIPANTES
la ciudad de Mrida y alrededores.
MATERIALES Saln, sillas
DURACIN 35 minutos
Cada participante deber elegir a una persona significativa en su vida que lo

quiere especialmente, sea de su familia, pareja o amigos y se presentar
como si fuera esa persona, puede ser su padre, madre, algn hermano, su
DESARROLLO
actual pareja, algn buen amigo(a) y hablarn en tercera persona de s
mismos, de sus cualidades y caractersticas para que los dems
participantes los conozcan.
Al terminar las presentaciones se reflexiona acerca de la actividad, pueden

hacerse estas u otras preguntas para la reflexin: Cmo se sintieron? Qu
ANLISIS fue diferente a lo que hubieras dicho si te hubieras presentado t
directamente?Qu reacciones tuviste internamente al escuchar las
presentaciones de los dems?
NOMBRE Deconstruccin del significado del amor
Comenzar a deconstruir los significados que la sociedad asigna a la palabra

OBJETIVO
amor
21 aos procedentes de Tabasco y Chiapas, la mayora son de Yucatn, de
PARTICIPANTES
la ciudad de Mrida y alrededores.
MATERIALES Celulares, Ipads o laptops, conexin de internet, sillas, saln
DURACIN 35 minutos
Buscar en internet, una cancin, poema, pelcula, telenovela, etcsobre el

amor y responder las preguntas propuestas en el anlisis.
DESARROLLO
Cada equipo compartir sus conclusiones y los dems escucharn y
comentarn sus opiniones.
Cmo se presenta el amor? Cmo son el varn y la mujer de los que

habla (comportamientos, roles)? Cul es nuestro modelo de amor hoy?
ANLISIS
Qu ilusiones tenemos sobre el amor? A qu aspiramos cuando
queremos que alguien nos ame y cuando queremos amar?
84
2 sesin- Qu es el amor
Objetivo: Cuestionarn y desafiarn las narrativas dominantes que existen sobre el amor en su
contexto, y ampliarn, por medio de la deconstruccin de las mismas, su marco interpretativo, de
forma que sean capaces de y elegir con plena libertad la propia postura frente al amor.
TIEMPO TEMA OBJETIVO METODOLOGA MATERIAL
20 min El amor en tu vida Introducir al tema Presentacin 2 (Tcnica o Sillas en

suavemente y de actividad #3) crculo, saln
modo dinmico
15 min Anlisis de videos Crear una postura Proyeccin de 2 Videos , Can
y canciones crtica y de anlisis uno alusivo al tema del Laptop
entre los jvenes amor de pareja y al amor Bocinas
participantes familiar Sillas
Preguntas moderadas por el Saln
coordinador
Reproduccin de la cancin
Anlisis en comn
20 min Exposicin oral Deconstruir los 1. Exposicin oral Can
Qu es el amor discursos familiares Concepciones de amor Laptop
sobre el amor social Presentacin
2. Concepciones de amor Hojas
del joven Plumas
3. Concepciones de amor
familiar (Tcnica o
actividad #4)
30 min Externalizacin Deconstruir los Externalizacin del amor Sillas
sobre el amor discursos sociales (Tcnica o actividad #5) Saln
sobre el amor Pizarrn
Plumones
Cuestionario
Plumas
5 min Actividad de cierre Evaluar el nivel de Compartirn oralmente la Saln, sillas en
motivacin y respuesta a la ltima crculo
compromiso de los pregunta sobre qu ideas
participantes desafiaran sea de la
sociedad, su familia,
amigosetc
85
NOMBRE Presentacin 2
OBJETIVO Introducir al tema suavemente y de modo dinmico

PARTICIPANTES
21 aos procedentes de Tabasco, Chiapas, y Yucatn.
MATERIALES Sillas en crculo, saln, objetos
DURACIN 20 minutos
Sentado todo el grupo en crculo, cada uno elige algo de lo que trae puesto o
lleva consigo, que le recuerde o conecte con una persona importante o
querida de su vida. Por turnos van presentndose y contarn el relato o
DESARROLLO historia del objeto que eligi, y porqu esa persona es importante en su vida.
Por ejemplo: soy Laura y traigo este anillo regalo de mi novio, me lo dio el
da que cumplimos un ao juntos y me recuerda que me ama, por eso me
gusta usarlo, etc.
Reflexionar acerca de cmo vivimos en una red de relaciones que nos

ANLISIS conectan con personas amadas y as vamos escribiendo nuestra propia
historia sobre el amor.
NOMBRE Concepciones de amor familiar
OBJETIVO Deconstruir los discursos familiares sobre el amor

PARTICIPANTES
Can, laptop, presentacin en power point, hojas, plumas, sillas, aula
MATERIALES
DURACIN 20 minutos
Primero se exponen brevemente algunas ideas culturales y sociales sobre el

amor y algunas ideas de Erich Fromm. Posteriormente los jvenes se
renen en parejas para discutir y enumerar las ideas que su familia les ha
DESARROLLO
trasmitido acerca del amor ya sea oralmente o de forma vivencial. Pasado
un tiempo suficiente el expositor anotar en la presentacin la lluvia de ideas
que los jvenes vayan expresando.
Qu diferencia existe con las concepciones de amor que nos presenta la

ANLISIS sociedad? Qu crees que sea ms fuerte en tu vida prctica? Por qu
motivo?
86
NOMBRE Externalizacin del amor
OBJETIVO Deconstruir los discursos sociales sobre el amor

PARTICIPANTES
Sillas, saln, pizarrn, plumones, hojas con cuestionarios, plumas
MATERIALES
DURACIN 35 minutos
Se elige a una persona para representar al amor y se sentar al frente para

hacerle una entrevista y as vayan manifestndose ideas comunes que
circulan acerca del amor. Posteriormente respondern de manera personal
DESARROLLO
un cuestionario de reflexin y para concluir compartirn la respuesta a la
ltima pregunta sobre qu ideas desafiaran sea de la sociedad, su familia,
amigosetc
Preguntas de la entrevista al amor: Cmo te manifiestas en el cuerpo de
las personas? Si fueras un color cul seras? Si habitaras en alguna parte
de tu cuerpo en dnde estaras? Qu le dices a las personas enamoradas
sobre s mismas? Qu es les dices acerca de los dems? Qu te debilita?
Qu te fortalece? Cundo te apoderas alguien qu le invitas a hacer, qu
le invitas a dejar de hacer?
ANLISIS
Cuestionario personal: Hay amor bueno? Hay amor malo? Dnde
aprendiste tus ideas acerca del amor? Para qu te sirven?
Hay alguna idea que la sociedad, tu familia, tus amigos o conocidos te
hayan dicho sobre el amor con la que no ests de acuerdo? Cul sera y
por qu?
87
3 sesin - Teoras del amor de Robert Sternberg
Objetivo general: Generarn historias alternativas logrando una mayor conexin con lo que ellos
prefieren para sus vidas, modos de ser y de pensar en sus relaciones amorosas familiares, de pareja y
amistades para enriquecerlas y mejorarlas.
15 min Introduccin Conectar con la sesin Contestar cuestionario Cuestionario

anterior y reforzar lo de externalizacin Sillas
aprendido en ella (Anexo 2) Saln
30 min Exposicin de la Ampliar el concepto del Exposicin Can

Teora triangular del amor Laptop
amor de Sternberg Presentacin
45 min Ejercicio: Yo busco- Concretar qu desean de Yo busco- yo ofrezco Carteles y
yo ofrezco una relacin y de una (Tcnica o actividad hojas de
persona y qu estn #6) anuncio
dispuestos a ofrecer clasificado
NOMBRE Yo busco- yo ofrezco
Concretar qu desean de una relacin y de una persona y qu estn

OBJETIVO
dispuestos a ofrecer

PARTICIPANTES
MATERIALES Carteles y hojas de anuncio clasificado
DURACIN 45 minutos
El coordinador del taller explica que vamos a simular la situacin en la cual

cada uno est a la bsqueda de la pareja ideal. Se presentan dos carteles
simulando la pgina de clasificados de un diario que diga: Yo busco novio/a
(uno para los hombres y otro para las mujeres) y se reparten hojas de papel
DESARROLLO
en el que cada uno/a hace su aviso clasificado detallando: busco novio/a
con tales caractersticas y ofrezcose exponen ambas pginas
annimamente y los participantes hacen un mural con esas ideas. Para
concluir la actividad cada uno describe con un adjetivo a su chica(o) ideal.
Se reflexiona grupalmente sobre qu exigimos, qu permitimos, qu damos

y qu pedimos, qu prometemos al otro(a), y cmo reaccionamos cuando no
encontramos lo que buscbamos. Cuntas veces he encontrado lo que
ANLISIS
exijo? Qu ha sucedido con las relaciones en las que no lo encuentro?
Permanezco en ellas? Qu hago si me piden algo que no estaba
dispuesto a dar?
88
4 sesin - Teora de las colusiones de Willi
Objetivo general: Desarrollar agencia personal al desenmascarar mentiras que le vende el mundo, y
al descubrir las propias posibilidades y habilidades, liberado de los prejuicios y estndares limitantes.
TIEMPO ACTIVIDAD OBJETIVO METODOLOGA MATERIAL
10 min Resumen y preguntas Introducir al tema Participacin activa Can

Laptop
30 min Exposicin de la Ampliar su Exposicin oral Can
teora de las perspectiva de la Laptop
Colisiones de Willi vida de pareja Bocinas
Presentacin
40 min Dramatizaciones Reforzar la Dramatizaciones (Tcnica o Hojas con
asimilacin del actividad #7) casos
contenido de la
exposicin
10 min Reflexin por escrito Anlisis y Identificar en su familia qu Hojas

aplicacin a la tipo de colusin tienen sus Plumas
propia experiencia padres o abuelos (o
de lo aprendido tuvieron) sus pactos o
en el taller alianzas inconscientes o no
verbales
NOMBRE Dramatizaciones
Reforzar la asimilacin del contenido de la exposicin sobre las colusiones
OBJETIVO de Willi
PARTICIPANTES 11 jvenes universitarios de diversas carreras, de edades entre los 18 y los

MATERIALES Hojas con casos*
DURACIN 40 minutos
DESARROLLO Dividir en equipos y repartir casos que muestren cada tipo de colisin los
cuales tendrn que representar teatralmente en una dramatizacin delante
de los otros equipos.
ANLISIS Identificar en su familia qu tipo de colusin tienen sus padres o abuelos (o

tuvieron) sus pactos o alianzas inconscientes o no verbales. Ponerlo por
escrito.
*Cfr. Anexo 3
89
5 sesin- Zonas vinculares de la pareja
Objetivo general: Tomar decisiones maduras sobre su futuro, obteniendo el control de sus actos,
pensamientos y decisiones, consciente del tipo de relaciones amorosas que desea edificar.
5 min Introduccin Introducir al tema Analizar el fragmento Sillas

de la pelcula en Saln
relacin al tema Can
Bocinas
Laptop
15 min Zonas vinculares de Complementar y Exposicin oral Can
la Pareja, Troya ampliar el panorama Laptop
de los jvenes con
respecto al tema de la
pareja
Collage Identificar las propias Collage personal Revistas
55 min historias que se sobre el amor que Rotafolios
cuentan sobre la quiero construir Tijeras
familia y la pareja (Tcnica actividad Resistol
#8)
NOMBRE Collage personal sobre el amor que quiero construir

Identificar las propias historias que se cuentan sobre la familia y la pareja
OBJETIVO

MATERIALES Revistas, cartulinas, plumones de colores, tijeras, resistol, msica
DURACIN 55 minutos
DESARROLLO Elaborar un collage en el que plasmen sus ideas sobre cmo visualizan a
una pareja, una familia o su vida en pareja y cmo es actualmente.
ANLISIS Una vez terminado el collage analizar: Coincide tu ideal con tu relacin
actual? Ests satisfecho con esa realidad? En tus padres cmo se dio el
amor? Qu herencia te gustara conservar en tus relaciones personales y
de qu quieres escribir una historia nueva? Qu historias me repito sobre
el amor y cules no quiero que lleguen a contarse mis hijos? Quiero y
acepto a mi familia como es y elijo gracias a lo aprendido aquello que quiero
y me conviene?
90
NOMBRE Ejercicio de visualizacin del amor
OBJETIVO Desafiar los conceptos de la sociedad sobre el amor y construir el propio

concepto con base en sus propios significados

MATERIALES Plastilina de varios colores, msica
DURACIN 30 minutos
DESARROLLO Elaborar un smbolo o figura que resuma lo que la persona desea que
signifique el amor para ella en su vida. Sentados en crculo compartir con el
grupo su smbolo e invitarles a compartir el significado.
ANLISIS No hubo preguntas para el anlisis
91
6 sesin - Sesin conclusiva
Objetivo general: Los y las jvenes participantes en el taller desarrollarn la capacidad de producirse
a s mismos y sus propios mundos, creando las formas de vida que ellos decidan, actuando de
manera distinta a las prescripciones socioculturales, con conciencia, como actores, con creatividad,
analizando y elaborando desde su experiencia y habilidades, el tipo de relaciones amorosas que
efectivamente quieren construir con su familia, pareja y amistades, de manera que stas sean
nutricias, significativas y plenamente libres.
30 min Representacin Desafiar los conceptos Visualizacin del amor Plastilina de

simblica del amor de la sociedad sobre el (Tcnica actividad #9) varios colores
amor y construir el Msica
propio concepto con
base en sus propios
significados
60 min Elaboracin de Actividad de reautora Elaboracin de Laptops
certificados para reescribir la propia certificados (Tcnica Internet
historia de amor actividad #10)
NOMBRE Elaboracin de certificados

Actividad de reautora para reescribir la propia historia de amor
OBJETIVO

MATERIALES Laptop o Ipad por participante (tambin se puede usar hojas blancas o
cartulinas, plumones, colores, plumas de colores, etc)
DURACIN 60 minutos
DESARROLLO Guiados por las preguntas del anlisis elaborarn un certificado o diploma a
s mismos como si fuera dado por una de sus personas importantes, como
un testigo de su nueva historia de amor
ANLISIS Hay alguien que no se sorprendera de ver en ti ciertos cambios en tu

manera de expresar y recibir el amor? Existe alguien que reconocera y
apreciara tu compromiso de cambio? Qu piensas que esa persona vio en
ti que te hizo pensar que eras capaz de llevar este compromiso a lo largo de
tu vida? Que significara para ellos verte tomar estas acciones ahora, y de
que ests encontrando maneras de respetar tu compromiso con el amor?
Qu crees que diran si estuvieran aqu con nosotros? Cmo lo diran?
Qu cosas notaran distintas en ti, en tu forma de hablar, pensar y
comportarte?
92
Anexo 2
Casos para la dramatizacin
stos fueron los casos que se utilizaron en la sesin #4 para la tcnica o actividad
#7
Caso 1: Colusin narcisista
La mujer apareci en el tratamiento a causa de depresiones en un matrimonio
desgraciado. Se haba casado haca tres aos con un hombre que, cuando se
conocieron acababa de salir de la crcel, donde haba cumplido condena por
repetidos hurtos y fraudes. Haba llevado vida de golfo y vago, a base de estafar a
sus relaciones. Mientras l iba bien vestido y tena una presencia atractiva, ella era,
exteriormente, su vivo contraste: insignificante y de torpes movimientos. Antes
apenas haba tenido experiencias con hombres y en sus contactos se mostraba
cohibida y recelosa. Admita que en el matrimonio su marido no haba sido dirigido
por ella en absoluto. Este pasaba los fines de semana y las tardes, en gran parte, en
los bares, donde alternaba con otras mujeres, y, para su propia afirmacin, se
dedicaba constantemente a conquistarlas. Una vez contagi a su mujer de gonorrea.
En otras ocasiones se marchaba a pescar en su tiempo libre, y all tena que estar
solo en sus sueos de grandeza. Durante mucho tiempo la mujer acept estas
frustraciones sin ninguna protesta y, en ausencia de su marido, se ocupaba de la
casa porque era muy trabajadora. En el fondo viva de la fantasa de haber
convertido a su marido en un gran hombre y de haberle salvado de la vida de
vagancia. En realidad, bajo la influencia de ella su marido se haba estabilizado

93
profesionalmente, alcanzando una posicin que superaba las posibilidades de su
preparacin cultural. As, la mujer tena la satisfaccin de haberse realizado en l.
Pero poco a poco fueron surgiendo dudas, cada vez ms graves, sobre si en realidad
era justa esa forma de vida en comn.
En la terapia se intent paliar el contraste de los consortes. La mujer desarroll
fantasas de que ella tambin poda tomarse libertades y salir sola de cuando en
cuando, a lo que el marido se opona con vehemencia: Me he casado contigo
porque eres la mejor parte de m mismo; si te igualaras a m, ya no necesito estar
casado. Utilizaba a su esposa de forma meramente funcional, como sustituto de su
Super-yo, y esto le serva para estabilizar su Selbst. Recalcaba que si su mujer se
negaba a seguir cumpliendo esa funcin, para l el matrimonio se converta en algo
sin objeto; pero a la inversa, tambin la esposa utilizaba a su marido como sustituto
de su tendencia instintiva y de su sentimiento propio narcisista gravemente
perturbado; padeca un fuerte complejo de inferioridad y se senta revalorizada
personalmente por el xito de su marido y por la misin que en l realizaba.
En el curso del tratamiento el marido cay en una situacin cada vez ms
alarmante. En su deficiente sentimiento de s mismo no soport la crtica de su mujer
sobre la desigualdad de distribucin de derechos y deberes; cada da estaba ms
nervioso y amenazaba desequilibrarse tambin profesionalmente, de manera que
abandon la terapia. Despus el matrimonio se separ provisionalmente; pero la
terapia matrimonial le haba hecho comprender la necesidad de una psicoterapia; se
someti a un psicoanlisis y su esposa a una terapia analtica de grupo. (Tomado de
Willi, 1993, 94-95)
94
Caso 2: Colusin oral
Un mdico rural, casado con una antigua enfermera unos aos mayor que l, est
desesperado por su matrimonio, se siente frustrado por su mujer, especialmente en
el aspecto sexual, pero no quiere separarse de ella. Entre su clientela es un mdico
distinguido, que se preocupa tambin de los problemas psicolgicos de sus
pacientes, pero en su casa adopta una actitud fija, se comporta como un nio
necesitado, espera de su consorte cuidados y dedicacin cariosa, calor y amor.
Pero su mujer es reservada y esquiva.
Se conocieron en los aos de juventud y se casaron pronto. El marido se inclin
siempre a proyectar en su mujer una imagen ideal y a ver en ella el compendio de la
ternura femenina, la discrecin, y la capacidad materna de sacrificio. Su misma
esposa se identific ostensiblemente con esa imagen ideal. En el fondo careca de
seguridad en s misma. Pero ambos vieron en su relacin algo inslita, totalmente
inusitada e ideal y estaban convencidos de que en su vida nicamente contaba ese
matrimonio y todo lo dems dejaba de tener importancia. La mujer dio a luz en tres
ocasiones, con partos siempre difciles, y el fruto del ltimo, que ahora cuenta con
cinco aos, manifiesta notables malformaciones y tiene que ser objeto de cuidados
continuos. La mujer se dedica a este hijo con toda intensidad y el nio le exige toda
su atencin; no puede quedarse nunca solo y ha de estar constantemente atendido.
El marido niega que tenga celos de ese hijo, idealiza la actitud de asistencia de su
mujer y la considera poco menos que como una santa.
Las relaciones sexuales fueron desde el principio bastante difciles, especialmente
a causa de la posicin defensiva de la esposa. El marido se sinti molesto y

95
rechazado personalmente; por fin el matrimonio sufri una fuerte conmocin cuando,
hace un ao, aqul inici una relacin extramatrimonial con una mujer que le trataba
maternalmente, hecho que provoc la primera conversacin sincera de los esposos,
los cuales, desde ese momento, tuvieron una mejora en sus relaciones sexuales; el
marido volvi a enamorarse de repente de su mujer y se sinti durante unos meses
sumido en una felicidad fantstica. Pero luego resultaron ilusorias todas sus
esperanzas y cay en un estado depresivo, mientras tambin su mujer se senta
igualmente desgraciada.
El marido se haba educado en una zona rural en la que sus padres tenan un
negocio. Su madre haba sido un personaje interesante, atrevida en su intrepidez y
por eso temida por todo el mundo. Era sobria, fra y puritana. El padre sufra bajo ella
porque, por su carcter, posea ms alegra por vivir. El marido se haba sentido
postergado ante su hermano mayor, preferido por su padre, y al que se le
consideraba como el genio de la familia. Durante toda su vida tuvo la sensacin de
haber recibido muy poco cario materno y tambin se daba cuenta de que haba
aspirado a encontrar en su mujer una sustitucin de la madre.
En conversacin con el matrimonio llamaba ya la atencin la mera apariencia,
pues la mujer daba la impresin sensacin de tener ms edad que el marido, que era
de un aspecto algo infantil. Ella es delgada, consumida y algo ajada; en la
conversacin se comporta reservadamente en un principio, pero luego es ms
animada y accesible, con lo que se manifiestan repentinamente los sentimientos
almacenados durante largos aos respecto a su marido. Se siente fracasada en
todos los aspectos. Haba confiado en cumplir con las expectativas de su marido y se
da cuenta de que sencillamente no estaba en situacin de proporcionarle ms amor.

96
Cuando atisba las exigencias de su marido se contrae y se esconde como caracol en
su caparazn. Vive solamente unida al consorte como alguien que debe satisfacer
sus expectaciones de ideal. En primer trmino la relacin est polarizada en el
marido, como necesitado de cuidados, y la mujer como madre. Sin embargo, las
semejanzas de sus posiciones en el fondo se evidencian ya en la primera
conversacin de la pareja. Ambos ven al matrimonio, y especialmente las relaciones
sexuales, slo en la dimensin de dar y recibir; ambos fueron al matrimonio con
excesiva firmeza, considerndolo como la nica relacin importante, y lo haban
sobrecargado con expectaciones ideales. (Tomado de Willi, 1993, Pp113-114)
Caso 3: Colusin anal- sdica
El hijo de un comerciante se casa con una juda austriaca que abandona su
crculo de parientes y amigos para seguir a su marido. La madre de ste posee una
estructura de carcter posesivo-narcisista y pretende para s la posicin central en la
familia, aun despus de que sus seis hijos ya estn casados. Todas las semanas
organiza una reunin, a la que espera acudan todos sus hijos con sus respectivos
consortes.
El marido es el hijo ms joven, poco desarrollado y de menguada estatura, de
modo que no ha podido afirmarse con exteriorizaciones directas en cuanto a su
agresividad, sino que ha tenido que defenderse con tcnicas refinadas de lucha. Su
mujer es ms fuerte y en cuanto altura le lleva la cabeza; posee un carcter franco y
directo y no tiene pelos en la lengua; no perdona a nadie y dice claramente sin
dejar lugar a dudas lo que l piensa. En su fuero interno el marido ha acariciado
grandes esperanzas en cuanto a poder distanciarse y desligarse de su madre por

97
medio de su esposa; pero se ha dado cuenta de que le cuesta grandes esfuerzos
afirmarse ante su mujer en el matrimonio, a l no le va la forma de ataque directo. Su
fortaleza radica en bajar la cabeza por delante e intrigar por detrs para conseguir
sus designios ocultos. Esta forma solapada de actuar saca de quicio a su mujer. Le
sermonea y le maneja a placer. Le controla todos sus actos. Han puesto un negocio
entre los dos y as resulta que siempre estn juntos. Pero si alguna vez ocurre que el
marido tiene que comer solo, ella le indica los platos que debe tomar y lo que debe
pagar. Una y otra vez intent el marido desobedecer sus rdenes, lo cual agudiz
an ms el control de la esposa. Esta se siente autorizada para adoptar esa actitud
fiscalizadora porque el marido, antes de casarse, haba frecuentado el casino y en l
haba perdido mucho dinero y, tambin ahora, en la contabilidad del negocio, es ms
bien descuidado. En parte l se alegra de que so consorte se encargue de estas
tareas aburridas; sin embargo se enfada tambin consigo mismo porque no tiene
decisin para asumir el control y la responsabilidad. La esposa exige del marido una
sinceridad absoluta, pero no le permite ninguna fantasa que le pueda desviar de una
imagen del matrimonio como vida en comn. Exige de l confesiones y promesas y
no tolera ninguna deficiencia. De esta manera le provoca evadirla solapadamente. El
marido tiene miedo a la confrontacin directa con su mujer, pero disfruta de un
ejercicio de poder secreto sobre ella; en especial sabe utilizarla de forma perfecta
contra su madre, y a la inversa; en su posicin de una vez a favor de una y otra vez a
favor de la otra, y de no ponerse definitivamente del lado de ninguna de las dos,
puede en el fondo dominar a ambas.
Cuando, por ejemplo, regresa a Zurich de un viaje de negocios sobre las once de
la noche, no se atreve a ir inmediatamente a su casa por miedo a que su mujer le

98
haga una escena. Por eso se decide a esperar a las dos de la madrugada para entrar
en el piso a la chita callando, cuando ella est dormida. Pero, naturalmente, sta no
duerme y organiza entonces una bronca fenomenal. Le exige cuenta exacta de su
escapada y sospecha de l las peores cosas. El elude toda explicacin sincera
porque le sera muy penoso confesar que, por temor, ha estado sentado en el coche,
matando el tiempo leyendo un peridico. Esa actitud evasiva la considera su esposa
como afirmacin de sus sospechas y se siente estimulada a apremiarle y aumentar el
control sobre l.
El marido no puede deshacerse de su necesidad de una comunidad sin lagunas
porque su padre, en su matrimonio, nunca tuvo iniciativas sin contar con la madre y,
en el fondo, estaba de acuerdo con ella en la idea de que la relacin se deshara si
alguno de ellos emprendiera actividades en las que no interviniese el otro consorte.
En la terapia, el recuerdo de haberse desligado de su padre es para la esposa,
una idea importante: su padre, por su condicin de hija nica, haba intentado tenerla
unida a l a base de control y de ataduras; pero ella se haba marchado a Israel,
rompiendo todo contacto durante muchos aos. Este hecho comprueba que el
control paterno no asegur la relacin, sino que ms bien la destruy, al no haberle
dejado otra alternativa que la desligarse totalmente de su influencia aunque, en el
fondo, contra su voluntad.
El marido debe aprender a asumir ms responsabilidad propia en su modo de
pensar y obrar, y la mujer ha de aceptar el riesgo de la libertad en el amor. (Tomado
de Willi, 1993, Pp126-127)
99
Caso 4: Colusin edipal
La propietaria (de cincuenta y dos aos) de una escuela de equitacin est
casada desde hace tres aos con un joven fotgrafo de veintin aos de edad. La
diferencia entre ellos es nada menos que de treinta y un aos. Es el tercer
matrimonio de esa seora. Anteriormente tuvo relaciones con un hombre trece aos
menor que ella, pero como ste la engaaba, a modo de desafo contrajo matrimonio
con el actual marido. En cuanto a la edad, ste se encuentra entre la hija mayor y la
menor. Durante dos aos el matrimonio funcion bien, despus l tuvo relaciones
extramatrimoniales con mujeres jvenes y a veces ha llegado, como un muchacho
acude a su madre, a contarle estas aventuras. Durante este tiempo se ha convertido
en un hombre, pero ciertamente adopta actitudes como si fuera todava de ms
edad. As ha intentado mandar e incluso pegar a su mujer, cosa que sta no puede
permitir. Pero lo que ms le cuesta es perdonarle sus infidelidades. Mientras al
principio las relaciones sexuales se desarrollaban normalmente, ahora sufre
convulsiones, con dolores persistentes en el trato sexual, y a eso se le aade que
hace unos meses le contagi una enfermedad venrea.
La mujer daba la impresin de ser emancipada y varonil. Con ojos que le brillaban
de entusiasmo hablaba de su padre, un hombre como Dios manda. Ella misma
hubiese preferido ser hombre. Todos sus amigos haban sido hombres endebles y
desvalidos que queran ser protegidos y dirigidos por ella. En el fondo no necesitaba
de ningn hombre. Tambin su actual marido era en realidad dbil e infantil. Cuando
le comunic su propsito de divorciarse, se meti en la cama y se declar
obstinadamente en huelga de hambre.
100
Unos das ms tarde, despus de la conversacin con esa mujer, hizo su marido
su primer salto en paracadas, lo que para l era una demostracin evidente de su
hombra. Al poco tiempo, practicando ese deporte, se rompi el tobillo del pie
derecho y tuvo que ingresar en el hospital. En la conversacin que sostuvo conmigo
se esforzaba visiblemente en producir impresin varonil y de persona mayor. Segn
su informacin, tena apego a su mujer porque para l las jvenes eran demasiado
ingenuas y se senta mejor comprendido por mujeres de ms edad. Por fin, despus
de unas conversaciones individuales y en pareja, dio tambin su consentimiento para
el divorcio. (Tomado de Willi, 1993, Pp.167-168)
Caso extra sobre las colusiones
Martn es un joven empresario de veintiocho aos, casado hace tres aos con
Susana de veintisiete aos quien trabaja como periodista. El esposo proviene de una
familia en la cual tuvo que asumir el rol de padre cuando tena quince aos debido a
la muerte intempestiva de su pap en un accidente de trabajo. Desde que muere el
padre, Martn cuida a su hermana menor y tiene que proteger a su madre quien entra
en un cuadro depresivo crnico. Se esmera en los estudios, logrando xitos
precoces, los cuales entusiasman a la madre, quien se siente orgullosa de su hijo.
Susana fue la hermana menor de una familia con cinco hijos, tiene diez aos menos
que el hermano que le antecede. Sus padres se divorcian cuando ella tiene dos
aos. El padre se va de la casa con otra mujer, desapareciendo de la vida de
Susana. La pequea fue vctima de burlas de sus hermanos, debido a que era la ms
morena, fue maltratada por el hermano mayor que asumi el papel de un padre
rgido. Su madre se dedic a trabajar para mantener la familia, por lo que Susana
101
quedaba al cuidado de sus hermanos mayores. Martn y Susana enamoran durante
dos aos. Martn espera que Susana valore sus logros, y Susana espera que Martn
la proteja. Despus de dos aos de casados, Susana se embaraza y sufre un aborto
espontneo que la sume en una depresin. Martn se exaspera al contemplar que su
esposa se derrumba como su madre, y la presiona para que salga de su estado
melanclico, utilizando insultos como hacan sus cuados. La relacin se entorpece,
mientras ms la presiona Martn, ms se deprime Susana, y viceversa. Finalmente
deciden buscar ayuda teraputica. (Tomado de Pinto, Artculo, Colisin, colusin y
complementariedad en las relaciones conyugales, Pp.17-18)
102
Anexo 3
Certificados
103
104
105
Anexo 4
Encuesta de evaluacin del taller
El amor en tiempos de crisis, una mirada a tus relaciones amorosas
1. Qu fue lo que ms te gust del taller?
2. Qu recomendaciones haras para mejorarlo?
3. En lo personal Qu te llevas del taller, en qu te fue til?
Muchas gracias por tu participacin!
106

Historias Dominantes y Alternativas Sobre El Amor en Jovenes Universitarios

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Historias Dominantes y Alternativas Sobre El Amor en Jovenes Universitarios

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Historias dominantes y alternativas sobre el amor

HISTORIAS DOMINANTES Y ALTERNATIVAS DEL

PARA OBTENER EL GRADO DE

MAESTRA EN TERAPIA FAMILIAR

LUISA ILEANA ESTRADA LORA

Mrida, Yucatn, Mxico, enero de 2015

Mrida, Yuc, A 30 de enero de 2015

A Dios principal motor de mis decisiones, fuente e inspirador de mis ideales y

A mis padres que con su amor y sacrificio me ensearon a amar.

A mis queridos hermanos que siempre me han apoyado presentes y a

A mi amado esposo que con paciencia y escucha me anim a continuar en

A los jvenes, maestros de sencillez, apertura y espontaneidad.

Agradezco de todo corazn a la Legin de Cristo y al Movimiento Regnum

Me viene de inmediato a la mente y corazn el nombre de Alfonso Villareal

A Patricia Arjona quien cariosamente me ha acompaado en mi proceso de

A mis compaeros y profesores que han revolucionado mi vida con su

A los jvenes participantes en el taller quienes compartieron con confianza su

Principalmente agradezco a Dios, que con Su Palabra ha sido el principal

Aunque hablara todas las lenguas de los hombres y de los

Aunque tuviera el don de profeca y descubriera todos los misterios, -el

Aunque repartiera todo lo que poseo e incluso sacrificara mi cuerpo,

El amor es paciente y muestra comprensin. El amor no tiene celos, no

No acta con bajeza ni busca su propio inters, no se deja llevar por la

No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad.

Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo.

El amor nunca pasar. (1 Carta a los Corintios, 13, 1-8)

El presente proyecto surgi de los intereses y necesidades de un grupo

representativo de jvenes universitarios que pidieron abordar el tema del amor en

sus relaciones familiares, de noviazgo y amistad. La aportacin del mismo es una

opcin dinmica y sencilla que logra despertar y mantener el inters, apelando a la

reflexin de la propia experiencia desde la perspectiva de la terapia Narrativa de

Michael White, alcanzando efectos transformadores en las propias historias

dominantes de los participantes, quienes finalizando el taller- trabajado con la

captulo plantea la situacin de los jvenes de hoy y justifica la necesidad de ofrecer

soluciones, siendo el taller de historias dominantes y alternativas sobre el amor en

jvenes universitarios, una de ellas, en el segundo captulo se exponen las bases

terapia narrativa proporciona para afrontarla, el tercer captulo brevemente platea la

prcticos de la aplicacin y las conclusiones que se derivan de la misma.

Declaro que este proyecto es mi propio

trabajo, con excepcin de las citas de las que

he dado crdito a sus autores, as mismo

afirmo que este trabajo no ha sido

presentado para la obtencin de algn ttulo,

grado acadmico o equivalente

Lic. Luisa Ileana Estrada Lora

CAPTULO 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................10

Objetivo general ...............................................................................................15

Objetivos especficos .......................................................................................16

CAPTULO 2. MARCO TERICO .............................................................................17

Teoras sobre el amor ............................................................................................17

El amor en el pensamiento de Erich Fromm ....................................................17

La teora del amor de Robert Sternberg ..........................................................19

Amor y familia ........................................................................................................22

Teora de las colusiones de Jurgen Willi..........................................................22

Las zonas vinculares de la pareja Estela Troya ...............................................27

Amor en los jvenes ...............................................................................................30

Historias de amor y la terapia narrativa ..................................................................32

CAPTULO 3. METODOLOGA .................................................................................36

Metodologa del proyecto .......................................................................................36

Instalaciones o escenario .......................................................................................40

Desarrollo del proyecto ...........................................................................................41

CAPTULO 4. RESULTADOS Y CONCLUSIONES ..................................................42

Reporte de la primera sesin ..................................................................................42

Reporte de la segunda sesin.................................................................................45