5/7/2015 Lo que Un Chamn Ve en un Hospital Psiquitrico

por Stephanie Marohn con Malidoma Patrice Som

22 Agosto 2014
del Sitio Web WakingTimes
traduccin de Adela Kaufmann
Versin original en ingles

Extrado de,
The Natural Medicine Guide to Schizophrenia,
o The Natural Medicine Guide to Bi-polar Disorder,
pginas 178-189, Stephanie Marohn
(interpretada por Malidoma Patrice Som).

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La visin chamnica de la enfermedad mental

En el punto de vista chamnico, la enfermedad mental seala "el nacimiento de un curandero,"
explica Patrice Malidoma Som.

As, los trastornos mentales son emergencias espirituales, crisis espirituales, y deben ser considerados
como tales para ayudar al curandero a nacer. Lo que aquellos en el Occidente ve como enfermedad
mental, las personas Dagara lo consideran como "buena noticia desde el otro mundo."

La persona que va a travs de la crisis ha sido elegida como un medio para un mensaje a la comunidad
que necesita ser comunicado desde el reino espiritual.

"Trastorno mental, trastorno de conducta de todo tipo, seala el hecho de que dos energas
obviamente incompatibles se han fusionado en un mismo campo," dice el Dr. Som.

Estas perturbaciones se producen cuando la persona no recibe ayuda para tratar con la presencia de la
energa del reino espiritual. Una de las cosas que el Dr. Som encontr cuando lleg por primera vez a
los Estados Unidos en 1980 para estudios de postgrado fue cmo este pas se ocupa de las
enfermedades mentales.

Cuando un compaero de estudios fue enviado a un instituto mental debido a una "depresin nerviosa" el
Dr. Som fue a visitarlo.

"Yo estaba tan sorprendido. Esa fue la primera vez que vi cara a cara lo que se hace aqu a

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las personas que presentan los mismos sntomas que he visto en mi pueblo."

Lo que sorprendi a el Dr. Som fue que la atencin prestada a este tipo de sntomas se basa en la
patologa, en la idea de que la condicin es algo que tiene que parar.

Esto estaba en completa oposicin a la forma en que su cultura considera una situacin de este tipo.

Al mirar alrededor de la sala, a los pacientes, algunos en camisas de fuerza, otros divididos en zonas de
medicamentos, otros gritando, l observ para s mismo,

"as que esto es como los sanadores que estn tratando de nacer son tratados en esta
cultura. Qu prdida! Qu prdida que una persona que por fin est siendo alineada con
un poder desde el otro mundo acaba siendo desperdiciado."

Otra forma de decir esto, que puede tener ms sentido para la mente occidental, es que nosotros, los
occidentales no estamos entrenados en la forma de tratar o incluso enseados a reconocer la existencia
de los fenmenos psquicos, el mundo espiritual.

De hecho, las capacidades psquicas son denigradas.

Cuando las energas del mundo espiritual emergen en una psique occidental, ese individuo no est
equipado para integrar o incluso reconocer lo que est sucediendo. El resultado puede ser aterrador. Sin
el contexto adecuado para la asistencia y en el trato con el avance de otro nivel de realidad, para todos
los efectos prcticos, la persona est loca.

La dosificacin pesada con medicamentos anti-psicticos agrava el problema e impide la integracin que
podra llevar al desarrollo del alma y el crecimiento en el individuo que ha recibido estas energas.

En la sala mental, el Dr. Som vio a una gran cantidad de "seres" colgando alrededor de los pacientes,
"entidades" que son invisibles para la mayora de la gente, pero que los chamanes y videntes son
capaces de ver.

"Ellos estaban causando la crisis en estas personas", dice.

Le pareca que estos seres estaban tratando de conseguir los medicamentos y sus efectos fuera de los
cuerpos de las personas con las que los seres estaban tratando de fusionarse, y aumentaban el dolor de
los pacientes en el proceso.

"Los seres actuaban casi como una especie de excavadora en el campo de la energa de
la gente. Eran realmente feroces sobre eso. A las personas a quienes les estaban
haciendo eso estaban gritando y vociferando," dijo.

El no pudo quedarse en ese ambiente y tuvo que irse.

En la tradicin Dagara, la comunidad ayuda a la persona a reconciliar las energas de ambos mundos,

"el mundo del espritu con el que l o ella se fusiona, y el pueblo y la comunidad."

Esa persona puede entonces servir como un puente entre los mundos y ayudar a los vivos con la
informacin y la curacin que necesitan.

De este modo, la crisis espiritual termina con el nacimiento de otro curandero.

"La relacin del otro mundo con nuestro mundo es uno de patrocinio," explica el Dr. Som.

"Muy a menudo, los conocimientos y habilidades que se derivan de este tipo de fusin son
un conocimiento o una habilidad que es proporcionada directamente desde el otro mundo."

Los seres que estaban aumentando el dolor de los internos la sala mental del hospital en realidad
estaban tratando de fusionarse con los internos con el fin de transmitir mensajes a este mundo.

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Las personas con las que haban optado por fusionarse no estaban recibiendo ninguna ayuda en el
aprendizaje de cmo ser un puente entre los mundos y los intentos de los seres para fusionarse fueron
frustrados.

El resultado fue el sostenimiento del desorden inicial de la energa y el aborto del nacimiento de un
curandero.

"La cultura occidental ha ignorado sistemticamente el nacimiento del curandero," afirma el

Dr. Som.

"En consecuencia, habr una tendencia desde el otro mundo a seguir intentndolo con
tantas personas como sea posible en un intento de llamar la atencin de alguien. Ellos
tienen que esforzarse ms."

Los espritus se sienten atrados por personas cuyos sentidos no han sido anestesiados.

"La sensibilidad se lee ms o menos como una invitacin a entrar", seala.

Aquellos que desarrollan los llamados trastornos mentales son aquellos que son sensibles, que se
considera en la cultura occidental como hipersensibilidad. Las culturas indgenas no lo ven de esa
manera y, como resultado, las personas sensibles no se sienten a s mismos como demasiado
sensibles.

En el oeste,

"es la sobrecarga de la cultura en la que estn que acaba deastrozndolos", observa el Dr.
Som.

El ritmo frentico, el bombardeo de los sentidos, y la violenta energa que caracterizan a la cultura
occidental pueden abrumar a las personas sensibles.

Esquizofrenia y Energa Extraa

Con la esquizofrenia, hay una especial,

"receptividad a un flujo de imgenes e informacin, que no se puede controlar", afirm el

Dr. Som.

"Cuando este tipo de aceleramiento se produce en un momento en que no se elige

personalmente, y en particular cuando se trata de imgenes que dan miedo y
contradictorias, la persona entra en un frenes."

Lo que se requiere en esta situacin es primero separar la energa de la persona a partir de las extraas
energas ajenas, mediante el uso de la prctica chamnica (lo que se conoce como un "barrido") para
limpiar el aura de la persona.

Al limpiar su campo de energa, la persona ya no recoge una avalancha de informacin y por lo tanto ya
no tiene una razn para estar asustado y perturbado, explica el Dr. Som. Entonces es posible ayudar a
la persona a alinearse con la energa del ser espiritual tratando de llegar a travs del otro mundo y dar
nacimiento al curandero.

El bloqueo de esa emergencia es lo que crea problemas.

"La energa del sanador es una energa de alto voltaje", observa.

"Cuando est bloqueada, slo se consume a la persona. Es como un corto circuito. Los
fusibles saltan. Es por esto que puede ser realmente aterrador, y entiendo por qu esta
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cultura prefiere limitarse a estas personas. Aqu estn gritando y gritando, y son puestos
en una camisa de fuerza. Esa es una imagen triste".

Una vez ms, el enfoque chamnico es trabajar en la adaptacin de las energas para que no haya
obstruccin, los "fusibles" no estn estallando, y la persona puede llegar a ser el sanador que est
destinado a ser.

Es necesario sealar en este punto, sin embargo, que no todos los seres espirituales que entran en el
campo energtico de una persona estn all a efectos de promover la curacin.

Hay energas negativas tambin, que son presencias indeseables en el aura. En esos casos, el enfoque
chamnico es sacarlos del aura, en lugar de trabajar para alinear las energas discordantes

Alex: Loco en los Estados Unidos, Sanador en frica

Para probar su creencia de que la visin chamnica de la enfermedad mental es cierta en el mundo
occidental, as como en las culturas indgenas, el Dr. Som tom a un enfermo mental de vuelta a frica
con l, a su pueblo.

"Fui impulsado por mi propia curiosidad para saber si haba algo de verdad en la
universalidad, de que la enfermedad mental podra estar conectada con una alineacin con
un ser de otro mundo", dice el Dr. Som.

Alex era un joven de 18 aos de edad, estadounidense que haba sufrido un brote psictico cuando tena
14 aos.

Tena alucinaciones, era suicida, y atraves ciclos de peligrosa y severa depresin. Se encontraba en un
hospital psiquitrico y le haban dado un montn de medicamentos, pero nada ayudaba.

"Los padres haban hecho todo - sin xito," dice el Dr. Som. "Ellos no saban qu ms
hacer."

Con su permiso, el Dr. Som llev a su hijo a frica.

"Despus de ocho meses all, Alex se haba vuelto normal, informa el Dr. Som.

Incluso fue capaz de participar con los curanderos en el negocio de la curacin; sentarse
con ellos durante todo el da y ayudarles, ayudndoles en lo que estaban haciendo con sus
clientes... Pas cuatro aos en mi pueblo".

Alex se qued por eleccin, no porque necesitaba ms curacin.

Se sinti,

"mucho ms seguro en el pueblo que en Amrica."

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Para llevar su energa y la del ser de la esfera espiritual en alineacin, Alex atraves un ritual chamnico
diseado para ese propsito, aunque era un poco diferente del utilizado con el pueblo Dagara.

"l no naci en el pueblo, as que algo ms era necesario. Pero el resultado fue similar, a
pesar de que el ritual no era literalmente el mismo", explica el Dr. Som.

El hecho de que la alineacin de la energa funcion para sanar a Alex demostr al Dr. Som que la
conexin entre otros seres y la enfermedad mental es de hecho universal.

Despus del ritual, Alex comenz a compartir los mensajes que el espritu tena para este mundo.

Desafortunadamente, la gente con la que estaba hablando no hablaba Ingls (el Dr. Som estaba
ausente en ese momento). La experiencia llev, sin embargo, a Alex, a ir a la universidad para estudiar
psicologa.

Regres a los Estados Unidos despus de cuatro aos porque,

"Descubri que todas las cosas que tena que hacer las haba hecho, y l entonces podra
seguir adelante con su vida."

Lo ltimo que el Dr. Som oy fue que Alex estaba en la escuela de postgrado de la Universidad de
Harvard. Nadie haba pensado alguna vez sera capaz de completar los estudios de grado, y mucho
menos obtener un grado avanzado.

El Dr. Som resume de lo que se trataba la enfermedad mental de Alex:

"Estaba tratando de alcanzar algo. Fue una llamada de emergencia. Su trabajo y su

propsito era ser un sanador. l dijo que nadie estaba prestando atencin a eso."

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Despus de ver lo bien que el enfoque chamnico funcion para Alex, el Dr. Som concluy que los
seres espirituales son igual tanto un problema en Occidente como en su comunidad en frica.

Sin embargo, la pregunta permanece, la respuesta a este problema se debe encontrar aqu, en lugar de
tener que ir todo el camino al extranjero para buscar la respuesta.

Tiene que haber una manera en la que un poco de atencin ms all de la patologa de toda esta
experiencia conduzca a la posibilidad de dar con el ritual adecuado para ayudar a la gente.

Anhelando Conexin Espiritual

Un hilo comn que el Dr. Som ha notado en los trastornos "mentales" en Occidente es,

"una muy antigua energa ancestral que ha sido colocada en estancamiento, que
finalmente est saliendo en la persona."

Su trabajo, entonces, es rastrearlo de nuevo, volver atrs en el tiempo para descubrir lo que es el
espritu. En la mayora de los casos dice, el espritu est conectado a la naturaleza, especialmente con
las montaas o los grandes ros.

En el caso de las montaas, como un ejemplo para explicar el fenmeno,

"es un espritu de la montaa que est caminando al lado de la persona y, como resultado,
crea una distorsin del espacio-tiempo que est afectando a la persona atrapada en ella."

Lo que se necesita es una fusin o alineacin de las dos energas,

"Por lo que la persona y el espritu de la montaa se convierten en uno."

Una vez ms, el chamn realiza un ritual especfico para llevar a cabo este alineamiento.

El Dr. Som cree que se encuentra con esta situacin tan a menudo en los Estados Unidos porque,

"la mayor parte de la trama de este pas se compone de la energa de la mquina, y el

resultado de esto es la desconexin y la ruptura del pasado. Usted puede escapar del
pasado, pero no puede esconderse de l."

El espritu ancestral de la naturaleza viene de visita.

"No es tanto lo que el espritu quiere, como es lo que la persona quiere," dice. "El espritu
ve en nosotros un llamado a algo grande, algo que va a hacer la vida ms significativa, por
lo que el espritu es la respuesta a eso."

Esa llamada, que ni siquiera sabemos que estamos haciendo, refleja,

"un fuerte anhelo de una conexin profunda, una conexin que trasciende el materialismo y
posesin de cosas, y se mueve hacia una dimensin csmica tangible. La mayor parte de
este anhelo es inconsciente, pero para los espritus, consciente o inconsciente, no hace
ninguna diferencia."

Responden a cualquiera.

Como parte del ritual de fusionar la montaa y la energa humana, aquellos que estn recibiendo la
"energa de la montaa" son enviados a un rea de montaa de su eleccin, donde recogen una piedra
que los llama.

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Traen esa piedra de vuelta para el resto del ritual y luego la mantienen como un compaero; algunos
incluso la acarrean con ellos.

"La presencia de la piedra hace mucho afinando la capacidad perceptiva de la persona",

seala el Dr. Som.

"Ellos reciben todo tipo de informacin de la que puedan hacer uso, as que es como si
consiguieran alguna orientacin tangible del otro mundo en cuanto a cmo vivir su vida."

Cuando es la "energa del ro," aquellos siendo llamados a ir al ro y, despus de hablar con el espritu
del ro, encuentran una piedra de agua para traerla de vuelta para el mismo tipo de ritual que con el
espritu de la montaa.

"La gente piensa que algo extraordinario se debe hacer en una situacin extraordinaria
como sta", dice.

Eso no es generalmente el caso. A veces es tan simple como acarrear una piedra.

Un enfoque al Ritual Sagrado para la Enfermedad Mental

Uno de los regalos un chamn puede traer al mundo occidental es ayudar a la gente a redescubrir ritual,
tan tristemente deficiente.

"El abandono del ritual puede ser devastador desde el punto de vista espiritual, el ritual es
inevitable y necesario si se quiere vivir," escribe el Dr. Som en Ritual: Poder, Sanacin y
Comunidad.

"Decir que el ritual es necesario en el mundo industrializado es un eufemismo. Hemos visto

en mi propia gente que es probablemente imposible vivir una vida sana sin el."

El Dr. Som s siente que los rituales de su pueblo tradicional simplemente se podran transferir a
Occidente, por lo que en el transcurso de sus aos de trabajo chamnico aqu, l ha diseado rituales
que cumplen las necesidades muy diferentes de esta cultura.

Aunque los rituales cambian de acuerdo a la persona o el grupo involucrado, l encuentra con que hay
una necesidad de ciertos rituales en general.

Uno de ellos consiste en ayudar a las personas a descubrir que su angustia viene del hecho de que,

"estn siendo convocados por seres de otro mundo a cooperar con ellos en hacer trabajo
de sanacin."

El ritual les permite salir de la angustia y aceptan esa llamada

Otra ritual necesitado se relaciona con la iniciacin. En las culturas indgenas de todo el mundo, los
jvenes se inician en la edad adulta cuando llegan a una cierta edad. La falta de esa iniciacin en
Occidente es parte de la crisis n la que la gente est aqu, dice el Dr. Som.

Insta a las comunidades para reunir,

"los jugos creativos de personas que han tenido este tipo de experiencia, en un intento de
llegar a algn tipo de ritual alternativo que, al menos, empezara a poner un granito en este
tipo de crisis."

Otro ritual que habla en repetidas ocasiones a las necesidades de aquellos que vienen a l en busca de
ayuda implica hacer una hoguera, y luego poner en la hoguera,

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"artculos que son simblicos de las emisiones realizadas en el interior de las personas...
podran ser las cuestiones de ira y frustracin frente a un antepasado que ha dejado un
legado de asesinato y esclavitud o cualquier otra cosa, cosas con las que el descendiente
tiene que vivir", explica.

"Si estos son abordados a medida que las cosas que estn bloqueando la imaginacin
humana, el propsito de la vida de la persona, e incluso la opinin de la persona de la vida,
como algo que puede mejorar, entonces tiene sentido empezar a pensar en trminos de
cmo convertir ese bloqueo en una carretera que pueda conducir a algo ms creativo y
ms satisfactorio".

El ejemplo de los problemas con los ancestros se toca en rituales diseados por el Dr. Som que aborda
una disfuncin grave en la sociedad occidental y en el proceso de la "iluminacin del gatillo" en los
participantes.

Estos son rituales ancestrales, y la disfuncin a la que se dirigen a es la masa dndole vuelta a la
espalda de los antepasados.

Algunos de los espritus que intentan venir a travs, como descrito anteriormente, puede ser,

"los antepasados que quieren fusionarse con un descendiente en un intento de sanar lo

que no fueron capaces de hacer, mientras estuvieron en su cuerpo fsico."

"A menos que la relacin entre los vivos y los muertos est en equilibrio, surge el caos",
dice.

"Los Dagara creen que, si existe un desequilibrio tal, es el deber de los vivos curar a sus
antepasados. Si estos antepasados no son sanados, su energa enferma perseguir a las
almas y las mentes de aquellos que son responsables de ayudarles."

Los rituales se centran en la curacin de la relacin con nuestros antepasados, tanto los problemas
especficos de un antepasado individual como las cuestiones culturales ms grandes que figuran en
nuestro pasado.

El Dr. Som ha visto extraordinarias curaciones ocurrir en estos rituales

Adoptar un sagrado ritual para abordar la enfermedad mental ms que con respecto a la persona como
un caso patolgico da a la persona afectada - y de hecho la comunidad en general - la oportunidad de
empezar a mirar las cosas desde que punto de vista ventajoso tambin, lo que conduce a,

"toda una pltora de oportunidades y la iniciativa ritual que puede ser muy, muy beneficiosa
para todos los presentes", afirma el Dr. Som.

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