CARTA A PEDRO*

Amigo:
Las siete palabras sacramentales sobre el arte se pueden de-
cir sin consultar libracos, sin que hayamos menester de te-
logos ni astrlogos. Si meditamos para comprender la uni-
dad divina que se manifiesta por el arte, llegaremos a
conocerla, mas no a sentirla, es en nuestro propio espritu
donde descansa Dios; mejor aun, donde Dios vive, ya en
estado primario, ya en estado adulto. Por adulto entiendo y
quiero decir el Dios que contiene la expresin desde el origen
hasta hoy; primario es el Dios desnudo, conocedor por instin-
to de todos los caminos del mundo, dueo del horizonte, y
sobre todo, pleno de amor, de un amor vasto que trasmite a
todas las cosas y encuentra en todas las cosas, un amor que
extiende a lo feo y a lo bello, puesto que nada hay tan feo que
no contenga cosa bella.
El amor es en s las siete palabras sacramentales del arte.
Ahora bien, el amor ha de estar en nosotros, puesto que l es
manifestacin de Dios. No es cosa que nos ha de venir de
fuera, de lo que contemplamos, sino que ha de venir de noso-
tros a ello. As, hemos de amar toda muestra de trabajo y parti-
cipar de la ternura del que crea. No podemos ni debemos tener
un ideal de belleza y exigir que nos sea cumplido, es decir

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Listn Diario. Santo Domingo, 25 de octubre de 1936, p.3.

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mostrarnos reacios hacia el arte que no nos satisfaga; no. Todo

arte ha de emocionarnos si tenemos a Dios en nuestro espri-
tu; si no le tenemos, estaremos siempre en actitud de especta-
dores, y como tal exigiremos.
El arte, siempre, en todo tiempo y expresin, es uno. Es-
cuelas? Las escuelas son tan slo canalizaciones de un concep-
to de la belleza, pero, al fin, arte, y como tal, respetables.
T naciste para crtico, con el ojo sagaz, con el cerebro
bien organizado para pensar, con el entendimiento huido. A
excepcin de una, tienes todas las cualidades para ser un gran
crtico. Esa una que te falta es el amor. Tienes del amor un
concepto falso, que apenas comprendes, porque no te has de-
tenido en ello. Te parece que el amor es cosa para aprenderse
o para cultivarse; y no hay tal. El amor es esa ternura inmensa
que sentimos frente a todo hecho, frente a toda realizacin; es
el sentimiento que nos dirige siempre hacia la bsqueda de
una razn que justifique lo feo y malo, y que frente a lo bello
enmudece, paraliza. El amor, es, en fin, algo indescriptible,
porque es uno solo en cada unidad. No es que t no conten-
gas la fuente del amor, en ti est bregando por estallar y regar
el espritu; lo que sucede es que t cubres esa fuente con
montones de conceptos, y los buscas en el cerebro y en lo de
afuera, estando en ti y en tu espritu.
Hasta ahora t has querido ser, frente a una obra, el autor
de esa obra para haberla escrito de otra manera; has deseado
vehementemente ser a un tiempo, autor y actor, espectador y
director, empresario y escengrafo. Pienso que no has medi-
tado bien sobre la importancia de la crtica, sobre el
principalsimo papel que cabe a un crtico comprensivo y
amplio en la cultura de un pueblo, que no sabes cunto po-
dras hacer por el arte, si comprendieras que, as como es bella
la poesa de Rafael Amrico Henrquez porque cada palabra
tiene en ella relumbre de piedra preciosa bien pulida, as tam-
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bin lo es la prosa descuidada de Hctor Inchustegui Cabral,

por la cantidad de anunciaciones con que nos golpea en el
cerebro, por la calidad de su pensamiento. Aquel tiene del
arte un concepto distinto de ste, es decir, Henrquez siente
la belleza en fondo y figura; Inchustegui la siente en tortura
de mente y espritu.
Si, frente a una obra, la gozaras amorosamente, sin desear
ser el autor para haberla edificado con otra arquitectura; si la
estudiaras, y sintieras plenamente el goce de que alguien, y
no t, produjera tal obra, estaras salvado y tendras la res-
puesta a tu ardiente deseo de encontrar la frmula del arte.
Amigo Pedro:
La piedra es bella, aunque nos guste ms la rosa; y aun el
bicho que causa repugnancia es bello, porque nada hay crea-
do que no lo est con una vasta ternura de quien lo cre. Pero
el sentimiento de la belleza no reside si no en uno mismo, y
no tenindole, todo nos ser horrible; as, el que lleva lentes
negros nada puede ver que no sea negro.
Deja t que reviente en tu espritu el manantial del amor,
que mucho ganars con ello, aunque ms ganemos nosotros.