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Introduccin

A pesar del tiempo que ha transcurrido el sistema romano ha sido tan


poderoso que casi las mayoras de sus legislaciones todava aun
persisten, tanto asi que los jurisconsultos de aquellos tiempos al
elaborar los cdigos romanos lograron alcanzar un alto nivel de
perfeccin en las concesiones de las ideas que conforman estas
doctrinas jurdicas. Este nivel ha sido tan alto que los jurisconsultos se
aferran a las doctrinas romanas para poder entender el correcto uso
de los cdigos modernos.

Por esta razn reviste una gran importancia el correcto entendimiento


de las doctrinas jurdicas romanas para el buen uso de los cdigos
y procedimientos legales modernos, es pues, por ello que el estudio
de las obligaciones, de los contratos, las estipulaciones, los contratos
consensuales y las obligaciones nacidas del quasi-contrato y quasi-
delito son tan importantes para el estudio de las leyes dominicanas.
Gracias a todos aquellos ilustres autores de las leyes romanas como
lo fue Gayo y justiniano que lucharon por ser justo ante
la justicia creando legislaciones que hoy da son de mucho valor para
nuestras doctrinas.
Comparacin entre el Derecho antiguo romano y las
legislaciones actuales dominicanas respecto a la familia,
destacando la influencia ejercida por la iglesia catlica.

Al tratar de buscar elementos comunes entre los contratos formados


verbis del cdigo de derecho civil romano y los contratos del cdigo
civil dominicano nos damos cuenta inmediatamente de que esta
bsqueda es infructuosa, ya que este tipo de contratos formados
verbis, que fueron usados con bastante frecuencia en los comienzos
del periodo de la republica, dejaron de ser usados, como
consecuencia del proceso evolutivo de la sociedad de Roma as como
por el desarrollo de sus instituciones. Este tipo de contratos se divida
bsicamente en tres tipos:

1.- Estipulaciones
2.- Dictio Dotis
3.- Jurjurandum Liberti
Los tipos Dictio Dotis y jurjurandum Liberti por lo poco frecuente de su
uso cayeron en desuso rpidamente; mientras que por otro lado el
tipo de las estipulaciones aumentaba su vigencia en la sociedad
romana.
Las estipulaciones era un tipo de contrato unilateral y de derecho
estricto. Para poder hacer uso de este contrato era necesario
el empleo de palabras solemnes, y que adems que los estipuladotes
fueran ciudadanos romanos.
El estipulador o acreedor defina los lmites del acuerdo a travs de la
confeccin de un documento que reciba el nombre de nuncupatio.
Mediante este documento se le otorgaba todos los derechos al
acreedor, tanto de crdito como de la persona misma, del deudor.
Este contrato se realizaba hacindole preguntas al deudor o los
deudores, las cuales deba contestar inmediatamente y usando las
mismas palabras usadas en la pregunta. Adems las respuestas
deban tener coherencia con la pregunta.
La estipulacin deba hacerse entre presentes, es decir, tanto el
acreedor como el deudor deban estar al momento de realizar el acto,
esto as porque al responderla pregunta el deudor aceptaba
voluntariamente la creacin del vinculo jurdico que luego lo obligaba
a cumplir las condiciones establecidas por el acreedor.
Cuando los romanos hacan una estipulacin tenan por costumbre
redactar un escrito llamado instrumentum o cautio.
Relataba ante todo el objeto del contrato (Prefatio), luego el
cumplimiento de las formalidades, y terminaba por los nombres y los
sellos de los testigos (Signatores) que haban asistido al acto.
La estipulacin estaba afectada por bsicamente 2 modalidades: La
modalidad de trmino, la cual a su vez se subdivida en trmino
suspensivo y trmino extintivo; y por otro lado la modalidad de la
condicin.
La modalidad de la condicin se divida fundamentalmente en:
1 Condiciones posibles o imposibles
2.- Condiciones licitas o ilcitas
3.- Condiciones potestativas, casuales o mixtas
Tambin en este tipo de contratos formados verbis es oportuno
mencionar que era perfectamente posible aplicar el concepto de
correalidad, es decir, que varios deudores contraan una obligacin
con uno o varios acreedores. Al momento de gestionar el pago,
cualquiera de ellos que pague el monto total de la deuda hace
extinguir la obligacin contrada de los otros deudores con respecto a
ese acreedor

Las estipulaciones, pretorianas, judiciales comunes del contrato formados


por litteris

El contrato formado Litteris es otro de los contratos que no aparecen


en el cdigo de derecho civil dominicano y esto es as porque este
contrato dejo de ser usado por los romanos desde el momento que
estos dejaron de llevar el Codex, en el siglo II de nuestra era, los
nomina transcriptitia.
El contrato formado Litteris consista en una anotacin que hacia el
acreedor en el Codex, o sea, en el libro donde todos los meses
anotaba las operaciones que afectaban su patrimonio, en la parte de
los activos o bienes, o en la parte de las deudas o los pasivos.
Desde la poca de Gayo, haba otra forma de ligarse Litteris,
consistente en escritos sobre simples hojas, llamadas Chirographa o
Syngrapha. El Chirographa era un compromiso del deudor a pagar
una suma determinada. El Syngrapha estaba revestido del sello del
acreedor y el deudor y era redactado en dos ejemplares, cada parte
conservaba uno.
Por otro lado, los contratos verbis y Litteris no eran, propiamente
hablando, ms que formas de contratar, de dar fuerza obligatoria a
convenciones de naturaleza muy diversa. Los contratos Re poseen
otro carcter.
Los Contratos Re o reales no son perfectos sino cuando el acuerdo de
las partes va seguido de la tradicin de ciertas cosas, entregadas por
el que se hace acreedores al que se obliga. Hay cuatro: El Mutuum o
prstamo de consumo, el Comodato o prstamo de uso, el depsito y
el Pignus o el contrato de prenda.
El Mutuum o prstamo de consumo, es un contrato por el cual una
parte transfiere a otra la propiedad de cierta cantidad de cosas que se
aprecian al peso, al nmero o a la medida, con obligacin de restituir
al cabo de cierto tiempo la misma cantidad de cosas de la misma
especie y calidad.
En nuestro Cdigo Civil Dominicano en el titulo X del Prstamo en el
Art. 1874 define las dos clases de prstamos. El de las cosas que se
pueden usar sin destruirlas; y el de las cosas que se consumen por el
uso. La primera especie se llama prstamo de uso o comodato. La
segunda se llama prstamo de consumo o simplemente prstamo.
En el cdigo civil dominicano estn contempladas todas
las obligaciones que contraen el prestador y el que toma prestado,
por lo que definen bien claro todos estos compromisos, tanto en el
cdigo de derecho romano como en el cdigo de derecho civil
dominicano.
De igual modo el cdigo civil dominicano contempla el depsito y la
prenda, as como lo contemplaba el cdigo romano. Bajo el titulo XI
del depsito y del secuestro, Captulo I, Art. 1915: El depsito en
general es un acto por el cual se recibe un objeto de otro, con la
obligacin de guardarle y devolverle en naturaleza.
En cuanto a lo que se refiere al prstamo de consumo o simple
prstamo en el Captulo II, seccin I de la naturaleza del prstamo de
consumo del Cdigo Civil Dominicano dice; el Art. 1892 establece lo
siguiente: El prstamo de consumo es un contrato, por el cual una de
las partes entrega a la otra cierta cantidad de cosas que se consumen
por el uso, quedando obligada esta ultima a devolver otro tanto de la
misma especie y calidad. Al analizar este artculo nos damos cuenta
de que corresponde a la figura del Mutuum del Cdigo de derecho
romano.
Tema IV.-
Contratos consensuales

Los contratos Consensuales se forman por el solo consenso de las


partes. Hay cuatro: La venta, El arrendamiento, La sociedad y El
mandato. Estos contratos derivan del derecho de gentes. Constituyen
operaciones de uso tan frecuente y de utilidad prctica tan grande,
que se les encuentra en todas las legislaciones. Por esa razn el
derecho civil no exige para su perfeccin formalidad especial alguna.
La simple convencin es suficiente para que haya contrato, sin
ninguna solemnidad de palabras ni de escritura.
La venta, el arrendamiento y la sociedad son contratos
sinalagmticos perfectos, desde que se forman engendran entre las
partes obligaciones reciprocas. El mandato es sinalagmtico
imperfecto como el comodato, el depsito y la prenda. Todos son
sancionados de buena fe.
En el Cdigo Civil de la Republica Dominicana en el Titulo VI de la
Venta, Capitulo I de la naturaleza y forma de la venta, en el Art. 1583
¨La venta es perfecta entre las partes, y la propiedad queda
adquirida de derecho por el comprador, respecto del vendedor, desde
el momento en que se conviene en la cosa y el precio, aunque la
primera no haya sido entregada ni pagadas.
En el Cdigo de derecho Civil Dominicano podemos ver fcilmente
como estn contenidas todas las condiciones y obligaciones
contradas por las partes que llevan a cabo el contrato de la venta, as
como tambin las garantas que debe entregar el vendedor de la cosa
al comprador.
Los elementos que definen y caracterizan los contratos consensuales
fueron transferidos desde el cdigo de derecho romano al Cdigo de
derecho Civil de manera casi inalterable. Esto significa que los
jurisconsultos de la repblica lograron alcanzar un nivel de
abstraccin en este aspecto tan profundo que realmente no se ha
necesitado producir prcticamente ninguna alteracin de fondo, salvo
alguno que otro cambio en la forma, para ajustarlo un poco ms a una
legislacin especfica.
En trminos generales los contratos consensuales se han mantenido
sin cambios en su estructura, salvo en el caso de la venta en los
tiempos de la republica romana en la que el vendedor al llevar a cabo
el contrato de venta no transfera la propiedad de la cosa vendida al
comprador, sino que lo que le transfiere es el goce completo y
duradero de la cosa, lo cual le da en suma las ventajas de la
propiedad.
Como podemos ver en el Art. 1583 del Cdigo Civil Dominicano se
establece que la propiedad de la cosa es transferida desde el mismo
momento en que se realiza el contrato. Esta es, pues, una de las
pocas diferencias que contempla el cdigo de derecho romano y el
Cdigo de derecho Civil de la Republica Dominicana.
Tema V.-
Convenciones sancionadas por el Derecho Civil
Como ya sabemos el simple pacto no es sancionado por el derecho
civil. Es una regla, con frecuencia formulada por los textos: Ne ex
pacto actio nascatur. En el derecho natural, toda convencin lcita es
obligatoria. Por lo tanto, el que ejecuta lo que ha prometido por el
simple pacto, hace un pago valido y no puede ya reclamar lo que ha
pagado.
Pero se puede suponer que estando hecho un contrato, las partes han
querido modificarlo o complementarlo por una convencin posterior.
Esto se puede hacer a travs de un pacto adjunto que puede ser:
1.- In continente, ser al principio mismo del trato o 2.- Ex intervallo, es
decir, cuando hace ya lo cierto tiempo que est formado el contrato, o
cuando las partes se han entregado ya a la realizacin de otras
ocupaciones.
Otro de los contratos que se hacan con mucha frecuencia, y que no
estaban considerados dentro de las clasificaciones de contratos
verbis, Litteris, formados Re y los consensuales, eran los llamados
contratos innominados.
Estos contratos se realizaban cuando dos personas han convenido
hacerse prestaciones reciprocas. Si una de las partes ejecuta lo
convenido, entonces enriquece a la otra, por lo que resulta justo que
la que ha recibido la prestacin este civilmente obligada a cumplir su
promesa.
Existan una gran cantidad de contratos innominados en los tiempos
de Justiniano, pero por su importancia prctica, han recibido una
calificacin, y merecen una atencin especial: Son, en el derecho
clsico, el estimatum, el cambio, y en el derecho de Justiniano el
precario.
Este tipo de convenciones sancionadas por el derecho civil no
tuvieron, realmente, la fuerza de vencer el paso del tiempo por lo que
no aparecen mencionadas en el cdigo de derecho civil de la
Republica Dominicana, ciertamente que tuvieron un gran apogeo en
el derecho clsico y de Justiniano pero perdieron su vigencia con el
paso del tiempo.
Tema VI.-
Derecho sucesoral Romano en derecho sucesoral Dominicano

Vamos a identificar primero los principios, las normativas


dominicanas.
-El libro tercero del Cdigo Civil Dominicano empieza hablando de
las diferentes modos de adquirir la propiedad. El artculo 711, que
es el primer artculo del libro tercero, expresa que la propiedad de los
bienes se adquiere y se transmite por sucesin, por donacin, entre
vivos o testamentariamente, en efecto de las obligaciones.
Cesar Justiniano en sus instituciones, libro segundo, ttulo II dice lo
siguiente: hay otro gnero de adquisicin, el cual es la donacin,
que se distingue en dos especies: la donacin por causa de muerte y
la que no se hace con este motivo.
En estas se traspas igual porque se hace a causa de muerte o que
no se hace con este motivo o sea se hace por sucesin entre vivos.
El artculo 732 dice que la ley regula el orden de suceder que los
herederos legtimos y el articulo 895 expresa que el testamento es un
acto por el cual dispone el testador, para el tiempo en que ya no
exista, del todo o parte de sus bienes, pero que puede revocar.
Gayo, en sus Instituciones, libro segundo, titulo 999, dice lo siguiente;
y primeramente consideremos las sucesiones, de las que hay dos
tipos, las sucesiones testamentarias y las sucesiones ab instestato.
-El artculo 893 de nuestro Cdigo dice que ninguno podr disponer
de sus bienes a ttulo gratuito, sino por donacin entre vivos o por
testamento, en la forma que este cdigo expresa. El artculo 894 dice
que la donacin entre vivos es un acto por el cual el donante se
desprende actual e irrevocablemente de la cosa donada a favor del
donatario que la acepta.
Cesar Flavio Justiniano en sus instituciones, libro segundo, titulo
VII, prrafo 2, dice lo siguiente: las otras donaciones son las que se
hacen sin ninguna previsin de la muerte y las llamamos entre vivos
.
El libro tercero del Cdigo Civil Dominicano, ttulo I, captulo II, trata
de los diversos rdenes de sucesiones. El artculo 731 seala que
suceden los hijos y descendientes del difunto, sus ascendientes y los
colaterales en el orden y segn las reglas que a continuacin
determinan.
Gayo en sus instituciones, libro segundo, titulo 157, habla del orden
de herederos internos herederos suyos o herederos domsticos y que
tambin, viviendo el ascendiente, estn considerandos, en ciertos
modos, como propietarios. Son los primeros llamados a suceder.
El artculo 895 de nuestro Cdigo nos dice que un testamento es un
acto por el cual dispone el testador, para el tiempo en que ya no
exista, del todo o parte de sus bienes, pero que puede revocar. En los
artculos 969, 971 y 976 nos habla de tres clases de testamentos
dominicanos; el olgrafo, el hecho por el acto pblico y el testamento
mstico o secreto.
El Art. 969. El testamento podr ser olgrafo, o hecho por instrumento
pblico, en forma mstica.
El Art. 971. El testamento por acto pblico es, el otorgado ante dos
notarios y en presencia de dos testigos, o por un notario en presencia
de cuatro testigos.
El Art. 976. Si el testador quiere hacer un testamento mstico o
secreto, deber firmar sus disposiciones, bien las escribas o las
dice.
Gayo en sus instituciones, libro segundo, titulo 101 afirma que en el
origen hubo dos gneros de testamentos, se hacia su testamento bien
con los comicios convocados que era autorizados dos veces por ao
en la redaccin de los testamentos, bien en campaas, es decir,
cuando se tomaban las armas por causa de guerra. En campaa se
dice en efecto de un ejrcito equipado y armado. Es porque el primer
se haca en tiempo de paz y descanso y el segundo cuando se iba a
batirse. En el titulo 102 afirma que luego se aadi pronto un
tercer genero de testamento, que se haca por el bronce y libra.
El articulo 1003 habla del legado universal. El artculo 1004 nos habla
del legado particular. Gayo en sus instituciones, libro segundo, titulo
191 y 192 nos dice:
ahora hablamos de los legados. Hay, pues cuatro gneros de
legados; legamos, en efecto, bien por reindivicacion, bien por
mandamiento y bien por autorizacin o por pagamento provisional.
El artculo 1010 del Cdigo Civil Dominicano expresa que el legado a
titulo universal es aquel por el cual el testador lega cierta parte de los
bienes que permite disponer la ley, tal como una mitad, un tercio o
todos sus inmuebles o todas sus muebles, o una porcin fija de todos
sus inmuebles o de todos sus muebles.
Nuestro cdigo reconoce tres casos de legados: el legado universal,
que es la disposicin testamentaria por el cual el testador da a una o
muchas personas la universalidad por el articulo 1003; el legado a
titulo universal, establecido por el articulo 1010 y el legado a ttulo
particular, establecido por el cdigo 1014.
El legado de una universalidad tambin se uso en la poca romana el
legado de una parte de la herencia, aunque el legado, en principio,
solo recae sobre cosa consideradas a ttulo particular, citan los textos
en los dos casos de legados cuyo objeto es una universalidad: el
legado de una parte de herencia y el legado de un peculio. Lo dice
tambin Justiniano en el libro segundo, titulo XXI

El testamento romano y su influencia en testamento dominicano

En el libro tercero, ttulo II de nuestro Cdigo Civil Dominicano, en su


artculo 893, se habla de las donaciones entre vivos y de los
testamentos.
En el segundo libro; titulo X de las instituciones de Justiniano se nos
habla de las formalidades de los testamentos y agrega: la palabra
testamento toma su origen de testario mentis (testimonio a libertad)
.
Tres clases de testamentos estn en el artculo del cdigo Civil
Dominicano trata del testamento olgrafo, articulo 971 trata del
testamento autentico y el testamento mstico.
Las clases de testamentos romanos se conocieron antiguamente dos
especies de testamentos, uno en tiempos de paz y se llamaba
calatis comitis, que significaba convocados los comicios, y otro en
tiempo de guerra y se llamaba inprocintu, que significaba con el
ejrcito en pie de guerra.
En el artculo 969 del Cdigo Civil dice que el testamento podr ser
olgrafo o hecho por instrumento pblico, o forma mstica,
El testamento olgrafo en el art.970 del Cdigo Civil Dominicano dice
no ser vlido, si no est escrito por entero, fechado y firmado de
mano del testador; no est sujeto a ningn otra formalidad.
En Republica Dominicana no existe aun el testamento olgrafo.
El testamento autntico este testamento segn el artculo 971 del
Cdigo Civil Dominicano dice que el testamento por acto pblico es el
otorgado ante dos notarios y en presencia de dos testigos, o por un
notario y en presencia de cuatro testigos. En las instituciones de
Gayo, libro segundo, titulo 101, se nos habla de
los testamentos con los comicios convocados y de un ejrcito
equipado y armado. Gayo seala que luego de aadi pronto un
tercer genero de testamento, que se haca por el bronce y la libra.
Este se llamaba por el cobre y la libra, evidentemente porque se
produce por medio de una mancipacin (Gayo, Inst. 2-102).
Tema VII.-
De la tutela y cuartela desde Cdigo Civil hasta la influencia del
Derecho Romano

Reaccionando contra la tradicin de origen romano e invocando la


similitud esencial entre la tutela y la curatela, por tratarse, ambas, de
prestar amparo al incapaz, no importa cul sea la causa de su
incapacidad, ciertas leyes modernas han suprimido la diferencia
sistemtica entre las dos y prefieren tratarlas como una sola figura;
en tanto que otras, mirando ms bien las notas peculiares de cada,
mantienen para ellas trato distinto y separado, si bien extienden a la
curatela las reglas de la tutela en todo lo que no resulte
especialmente legislado para aquellas.
Mientras que en el derecho romano el impber conceba la mayora
de edad a los 25 aos, en nuestro Cdigo Civil Dominicano en el art.
388 (modificado por la ley 4999 del 19 de septiembre de 1995; G: O:
No.8287). Se entiende menor de edad al individuo de uno u
otro sexo que tenga dieciocho aos cumplidos.
En la tutela de los impberes romanos, el impber tiene la necesidad
de un protector si ha nacido Sui Juris, fuera de matrimonio legitimo, o
bien, si nacido bajo la potestad paterna, ha salido de ella antes de
la pubertad. Este protector es llamado tutor. Pero el poder concebido
al tutor no es, de ningn modo, una verdadera potestad, difiere
notablemente, por varias causas, de la potestad paterna, donde la
tutela termina con la pubertad del pupilo.
En nuestro Cdigo Civil Dominicano en e el captulo II de la tutela
seccin I de las tutela de los padres art.389.- Dice: El padre es,
durante el matrimonio, el administrador de los bienes personales de
sus hijos menores. Es responsable de la propiedad y rentas de
aquellos bienes cuyo usufructo no tiene, y solamente de la propiedad
en aquellos en que se lo conoce la ley.
En nuestro cdigo permanece el consejo de familia antes de asignarle
un tutor al pupilo como existi en la legislacion romana. Lo podemos
encontrar en nuestro Cdigo Civil Dominicano en el captulo II de la
tutela. En nuestra Cdigo existe la tutela que es llamada pro-tutor
estipulados en la seccin V del captulo II art.20, que en Roma era
llamado cuartela que era el que velaba junto al tutor por los bienes
del menor.
Tema IX.-
Semejanzas de algunas instituciones romanas con el Derecho en la
actualidad

El hombre es relevante para el derecho como sujeto activo y pasivo


de obligaciones, es decir cuando realiza cualquier acto jurdico,
compra-venta, testamento, o cuando se hace acreedor, deudor, etc. O
cuando dentro de la familia el individuo contrae matrimonio, adquiere
la titularidad del derecho de patria potestad sobre sus hijos, se hace
tutor, curador, o legtima un hijo, y le interesa cuando frente a las
cosas, como cuando adquiere un inmueble y se hace propietario del
mismo. En la legislacin romana, no todo hombre es considerado
persona, por cuanto dicha legislacin le neg capacidad jurdica a
ciertos hombres, tales como esclavos, relegndolos a la categora de
las cosas. Los sujetos de derecho seran los que renen las
condiciones de libertad, de ciudadano y de familia, (status libertis,
status civetitas y status familiae).Para que el hombre sea considerado
existente, era preciso que concurriesen varios requisitos o elementos
naturales tales como el desprendimiento total del feto del claustro
materno, el nacimiento con vida, el parto perfecto (que no sea
un aborto) y que tenga forma humana. La doctrina romana acoge
la teora de la vitalidad, o sea el nacimiento con vida fija el comienzo
de la capacidad o personalidad jurdica. Protege tambin al
nasciturus, atiende a la defensa de su existencia fsica con medidas
conducentes a proteger su integridad, porque el parto antes de que
se d a luz es parte de la mujer y de sus entraas.
El concebido no es actualmente persona pero es siempre una persona
eventual, por lo que se le reservan y tutelan aquellos derechos que
desde el momento del nacimiento se le habran transmitido. Los
romanos fundamentalmente clasifican la capacidad en capacidad de
goce y capacidad de ejercicio. La capacidad de goce es la facultad
que tiene la persona para adquirir o gozar de los derechos, para ser
titular de derechos tal como por ejemplo la tienen los menores de
edad que tienen capacidad para adquirir derechos e incapacidad para
ejercitarlos.
En los ordenamientos jurdicos contemporneos, todo individuo de la
especie humana es persona, y por lo tanto, susceptible de adquirir
derechos y contraer obligaciones a diferencia del derecho romano. El
criterio de nuestra legislacin civil al igual que los romanos acoge la
teora de la vitalidad y se contempla al nasciturus; el feto se tendr
como nacido cuando se trate de su bien, y para que sea reputado
como persona, basta que haya nacido vivo. Al referirse a los sujetos
de derecho, se entiende como capacidad al igual que los romanos
como la facultad para adquirir derechos y contraer obligaciones,
siendo las mismas clases de capacidad estudiadas por los romanos,
pero sin la necesidad de estipular que para ser plenamente capaz se
requiera la concurrencia de tres estados, sino sencillamente llegar a
la mayora de edad.
Tanto en el ordenamiento jurdico romano como en el moderno
existen factores que limitan o modifican a la capacidad de ejercicio y
factores que la extinguen. En la doctrina romana algunas de esas
causas que pueden limitar o restringir la capacidad son de ndole
natural y otras de tipo civil o social, tales como el sexo, la edad,
la salud corporal y mental, la religin, la profesin, el origen, el
domicilio y la infamia. Un ejemplo sera el del menor infante, la edad
incida sobre su persona impidindole la realizacin de actos jurdicos
por s mismo, de all que el derecho someta a este menor a la
institucin de la tutela, a fin de proveerle de un representante para
que le administre su patrimonio, sus bienes. En el mismo sentido
podramos referirnos al enajenado mental, o al prdigo que dilapida
sus bienes sin causa que los justifiquen, los somete a la institucin de
la curatela a fin de cuidarlo y salvaguardarlo, tanto en lo que respecta
a sus personas como en lo que atae a la administracin de su
patrimonio.
En cuanto a la extincin y prdida de la capacidad jurdica, en la
doctrina romana tenemos como causas principales a la muerte, la
capitis deminutio (disminucin de status debido a varios sucesos tales
como prdida de libertad, prdida de la ciudadana o prdida del
parentesco agnaticio) El hecho de la muerte, es relevante para el
derecho, por cuanto produce efectos de derecho ya que determina la
sucesin de derechos y obligaciones de naturaleza transmisible por
otra persona llamada heredero as como es causal de disolucin de
matrimonio, extingue la patria potestad, la personalidad jurdica y
los derechos reales, de usufructo y habitacin. La determinacin de la
muerte de una persona antes que otra es de suma importancia, pues
ella decida el derecho de sucesin; por esto deba ser probado por
aqul que tratara de fundar sus derechos en la supervivencia de una
persona. El derecho romano estableci dos presunciones de
premoriencia: Si en un mismo suceso, batalla, naufragio, incendio,
fallecen el padre y el hijo, el hijo impber falleci primero que su
padre, el padre falleci antes que su hijo pber.
El derecho romano tambin nos da a conocer la presuncin de
conmoriencia, en el caso de que varias personas fallecieran en el
mismo infortunio, si no se poda probar cul de ellas muri primero,
se consideraba su muerte simultnea.Tambin se estableci la
presuncin de muerte, cuando una persona tuviese 70 aos de nacido
y se ignoraba si viva, se presuma muerto.
La doctrina moderna se ocupa, al igual que la doctrina romana, de
estudiar las circunstancias modificativas de la capacidad de ejercicio,
las personas se clasifican en mayores y menores de edad y durante la
minoridad, el hijo est sometido a la patria potestad de su padre,
quien en representacin de l ejercer los derechos y realizar los
actos jurdicos; si el menor carece de representante legal, ser el
tutor quien se encargar de su guarda y cuido y, al mismo tiempo,
quien le administrar su patrimonio, todo ello en razn del factor
edad.
En el derecho moderno se consagran igualmente instituciones como
la interdiccin e inhabilitacin, declarando incapaces a aquellas
personas que sufren defecto intelectual grave, sometindolo a la
interdiccin y designndole un tutor para que lo salvaguarde en su
persona y en su patrimonio; o bien personas que padecen un defecto
menos grave como el dbil de entendimiento, el prdigo, el
sordomudo, el ciego, etc. declarndoles inhbiles por un juez
competente y nombrndoseles un curador que los asista y les
complete su capacidad. Estas instituciones estn consagradas en
nuestro cdigo civil. As mismo el cdigo civil se ocupa del domicilio,
al definirlo, sus clases, etc. como factor de modificacin de la
capacidad.
Hoy se estudia la muerte como el hecho natural y jurdico que
produce la extincin de la capacidad jurdica de la persona fijndose
una serie de efectos que ella produce sobre todo en el derecho
sucesoral, pues constituye la transmisibilidad activa y pasiva de las
obligaciones del causante en sus herederos, o en derecho de familia,
pues al morir el padre se confiere la patria potestad al otro cnyuge, o
muertos ambos, se produce la apertura de la tutela, o muerto uno de
los cnyuges, o se disuelve el matrimonio, entre otros casos. Adems
se utilizan la presuncin de premoriencia y de conmoriencia. Es de
sealar que el cdigo civil tambin trata de la institucin de
presuncin de muerte aadiendo las instituciones de la no presencia y
el de la1 presuncin de ausencia.
Conclusin
A la escala en que se avanza en el estudio del derecho romano, se
llega fatalmente a la conclusin de su importancia y de su
trascendencia para la verdadera formacin del jurista. Es innegable la
influencia de la doctrina ROMANA en el derecho civil contemporneo
con la persistencia de los elementos romanos, a pesar de las
variantes y divergencias que presentan, como consecuencia de
la evolucin histrica y de la diversidad social. Si en el mbito del
derecho de familia, las transformaciones han sido importantes, que ya
algunas figuras del derecho romano se han indefinido para dar paso a
nuevas versiones jurdicas, no sucede as con los derechos reales y
las obligaciones, ya que aqu est vivo el viejo derecho del Lacio.

Para entender el derecho de propiedad hay que remontarse a los


antiguos principios del Jus utendi, Jus fruendi y abutendi. De la misma
manera, la posesin slo puede ser entendida a cabalidad teniendo
como punto de partida la vieja versin del derecho romano que pone
al descubierto los elementos clsicos del corpus y animus, las
servidumbres en sus elementos fundamentales se conservan en su
plenitud, Figuras como el uso, el usufructo y la habitacin estn vivas
y palpitantes en el Cdigo Civil, con escasas variaciones en relacin a
su fuente romana.

Lo mismo puede decirse de instituciones como la enfiteusis, la


superficie o la anticresis, hoy resucitada en una tramitacin tan
moderna como es la venta en propiedad. En lo esencial, las
necesidades del hombre antiguo, por lo que respecta a los derechos
personales, son idnticas a las necesidades del hombre moderno y
resulta verdaderamente impresionante observar cmo principios
estructurales del Derecho Romano siguen siendo vigentes en el
mundo.