TEOLOGIA LATINOAMERICANA

Docente: Pbro. Ofilio Ramos Paiz

Alumno: Jos Alexy Bentez Granados

Hacia una teologa mestiza en Amrica Latina

1. Qu conclusiones inmediatas saca de la lectura de este artculo?

El autor trata de replantear la teologa de la liberacin debido al cambio de poca, es
decir la postmodernidad, que ha globalizado la poltica, la cultura, las instituciones
tradicionales. Al final propone una teologa mestiza para la posmodernidad
latinoamericana.
2. A qu se refiere el autor cuando habla de una coyuntura teolgica?
Se refiere a todo el bagaje teolgico de Amrica Latina en sus diversas matizaciones
y a la vez a homogeneidad en cuanto al mtodo teolgico.

3. La novedad radical de la cultura actual exige una renovacin radical en

nuestros acercamientos teolgicos? El autor propone pasar de una cristologa a
una teologa trinitaria, optar por la pneumatologa, ya que ve la civilizacin
posmoderna como el tipo del Espritu. Se trata de una refundacin metodolgica y
hermenutica.

4. Para la teologa latinoamericana, que representan los escritos del Concilio

Vaticano II? Es el origen de la teologa latinoamericana, pero a la vez lo presenta
como un discurso occidental acabado, en los dos sentidos de discurso pleno y
discurso terminal. Este modo de ver el Concilio me parece incomoda, ya que el
autor se ubica en una de las hermenuticas conciliares que solamente se quedan en
la letra del concilio, y obvian el espritu del Concilio.

5. Cul es el valor del concepto pobres para la teologa latinoamericana?

Se ve el pobre como sujeto de la historia, es decir, el protagonista central de la

historia grande como de su trama de pequeas historias provisionales. Adems
son las principales vctimas de un sistema que no necesita de ellos.

6. Cules podran ser las fuentes de la teologa latinoamericana?

En primer lugar est el Concilio Vaticano II, despus Medelln inaugura un discurso
teolgico latinoamericano, con Puebla y Santo Domingo esta teologa ira
adquiriendo sus propios campos y sus mtodos, la Sagrada Escritura es tambin un
instrumento privilegiado. Adems de estos acontecimientos institucionales, esta
madurez teolgica brota de la experiencia historia de nuestros pueblos.
TEOLOGIA LATINOAMERICANA
Docente: Pbro. Ofilio Ramos Paiz
Alumno: Jos Alexy Bentez Granados

7. Se contraponen la teologa latinoamericana a la teologa occidental?

Aunque la biblia sea la verdadera columna vertebral de la teologa latinoamericana,
no se niega que siga siendo un discurso occidental y moderno, por lo tanto se da una
complementariedad, la una no se entiende ni se explica sin la otra.
8. Qu incidencia (moral, social, compromiso cristiano) en la historia tiene la
teologa occidental y la teologa de Amrica Latina? Ante una tica sin brjula
propone una articulacin entre tica y mstica. Sin duda hay una incidencia, ya que
la teologa lleva un enfoque prctico-normativo, en el sentido de que de una buena
ortodoxia brota una buena ortopraxis.
9. Cmo afecta a la teologa, esta poca de las redes (sociales, internet)?
En opinin del autor, afecta en el sentido de que en una cultura de las redes los
discursos globales y totalitarios pierden no solo de su pertenencia, sino de su
credibilidad. Ya que la cultura de las redes tiene un lenguaje parcial, cambiante y
mltiple, es una cultura visual. Pero la misma teologa tiene la capacidad de
replantearse y responder al nuevo modo de comprender la realidad postmoderna.
10. Con la afluencia de las redes sociales, estn en crisis las instituciones
tradicionales de la sociedad? Si porque hay prdida de pertenencia grupal, a favor
de una dinmica de participacin plural y cambiante en un sistema de redes, el
hombre se inscribe en un universo grupal predeterminado como la religin, la
nacionalidad, el sexo, la clase social. Sera una pertenencia dentro del universo
social. Ya que la red no necesita a priori, de instituciones sino de canales. Las
instituciones dan identidad, pero las redes han fragmentado esa identidad hacindola
global.