Montessori, M. Ideas generales sobre mi mtodo.

La pedagoga de Maria Montessori.

Las casas de nios poseen una doble significacin: social, como
escuelas hogares, y pedaggica, como lugares de educacin.
Constituyen as el paso hacia la escuela socializada.
Montessori inicio sus estudios en el campo de los nios anormales, y
de ah surgieron algunos principios en que se basa su mtodo, como la
acentuacin de los cuidados fisiolgicos y la importancia atribuida a la
educacin de los sentidos.
Llama a su concepcin pedagoga cientfica y tambin pedagoga
experimental; aunque esta utilice los datos de la fisiologa y de la
psicologa, no se basa en ellas, sino en un mtodo, y este consiste en
hacer un experimento pedaggico con un objeto del material de
enseanza y esperar la reaccin espontnea del nio.

Un mtodo experimental:
Va guiado u orientado por ciertas ideas generales previas al
experimento, que este no hace ms que confirmar o rectificar. La
educacin tiene por objeto desarrollar las energas, segn Montessori,
y estas fuerzas se hallan en el mismo nio y se desarrollaran an sin
el auxilio ajeno; lo que hace el mtodo es ayudar a dirigir ese
desarrollo espontneo.

La primera condicin del mtodo es la libertad.

Es preciso que la escuela permita las libres manifestaciones naturales
del nio, una libertad que permita el desarrollo de las manifestaciones
espontneas del nio.

Libertad ha de ser sinnimo de actividad.

El maestro ha de ser pues, un ser pasivo y el nio, activo. El trabajo
de la educadora esta en impedir que el nio confunda el bien con la
inmovilidad y el mal con la actividad. Es el disciplinar para la
actividad, para el trabajo, para el bien, y no para la inmovilidad,
pasividad o para la obediencia. Una clase donde todos los nios se
moviesen tilmente, inteligentemente y voluntariamente, seria una
clase muy bien disciplinada.

La tercera idea bsica del mtodo es la independencia.

No se puede ser libre sin ser independiente. Pero esta independencia
quiere decir desarrollo de la personalidad, el nio ha de tratar de
bastarse lo mas posible a si mismo recurriendo cada vez menos al
auxilio de los dems.

Caractersticas del mtodo:

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Se sirve de un delicado y complejo material didctico destinado a
cultivar y perfeccionar la actividad de los sentidos tacto y dermico,
etc.Tiene un carcter autocorrector. La maestra se ha de ver
sustituida por el material didctico que corrige por si mismo los
errores y permiten que el nio se eduque a si mismo. Esta idea de la
autoeducacion es una de las ms felices del mtodo montessoriano,
aunque en su aplicacin pueda llegarse tambin a caer en un
materialismo pedaggico.

El ambiente tambin educa y tiene carcter autocorrector, en gran

medida. De aqu que las escuelas Montessori aspiren a ser un medio
depurado; un reflejo de la vida domestica no todas las actividades de
esta.
Educacin intelectual. Ejercicios de denominacin, aprendizaje de
colores y formas, de observacin del ambiente, el modelado, el dibujo,
el calculo, etc., culminando en el aprendizaje de la lectura y escritura,
por el anlisis de los movimientos empleados en este (memoria
muscular, sensibilidad tctil, etc.)

Dos peligros existen en este mtodo: el de su posible mecanizacin,

reducindolo a una copia servil y sin alma de los procedimientos y a
una aplicacin rutinaria del material didctico; y otro, el de
prolongarlo mas all de la primera infancia.

Principios y prcticas de la educacin.

Educacin: poner al individuo en condiciones de labrarse en la vida su
propio camino.
Sin embargo, de este modo, no es la vida del individuo lo que se toma
en consideracin, sino el programa que se ha de cumplir. El punto de
vista es, adems, siempre el de una persona completamente
desarrollada; requiere que el grupo de los que reciben instruccin se
someta pasivamente a escuchar lo que un instructor dice y que
verifique luego un laborioso trabajo mental, sin ayuda alguna, para
asimilar la instruccin recibida. Las leyes de las diferentes fases por
las que atraviesa el individuo durante los diversos periodos de su
desarrollo se tienen poco en cuenta. De este sistema se derivan una
serie de problemas, planteados por los individuos que recin la
instruccin y que inconscientemente se rebelan contra la disciplina
considerada necesaria por la sociedad. De este modo, la base de la
educacin es por si misma causa del desarrollo de sentimientos de
inferioridad.
La familia, que se preocupa solamente del xito prctico en el ms
breve espacio de tiempo posible, provoca en el escolar un estado
depresivo, de dependencia y de temor, que no deja lugar al
sentimiento de valor de la propia personalidad.

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Los sentimientos ms nobles de la personalidad, dignidad,
independencia, el inters por el conocimiento, el amor al trabajo,
quedan de antemano destruidos por el mencionado sistema educativo.
Se crean complejos.
Todo el movimiento docente moderno tiende a sustituir este estado de
cosas por otro concepto fundamental: que la educacin debe
considerarse como un auxilio a la vida que se esta desarrollando, y
por ello la psicologa se convierte en la verdadera base de la
educacin. Pero, si consideramos la educacin como auxilio de vida,
ya no es el programa sino la vida psquica el centro de la educacin.
De aqu la consecuencia de que el trabajo forzoso debe ser sustituido
por el trabajo espontneo. Es necesario, para llegar a una reforma
eficaz, que se encuentre prcticamente el procedimiento de situar a la
personalidad humana como base de la educacin y que todas las
tentativas se organicen para alcanzar una realizacin practica. Las
ciencias deben descender al campo prctico y asumir el deber de
ayudar a la humanidad y elevar algunos grados el nivel de civilizacin.
La importancia social que asume la educacin. Se deben evaluar
los daos psquicos que se inflingen a la personalidad por la
instruccin forzada sobre los programas y por las condiciones en las
cuales se transmite la cultura, a travs de la pasividad y la
inmovilidad de grupos infantiles en las clases de una escuela. Porque
es esta la poca en que se establecen los sentimientos sociales. Todo
valor moral, que se derivara de un verdadero amor e inters por el
estudio, de la independencia y la responsabilidad de las propias
acciones queda abolido. Se ha dicho que el juego es en donde se
desarrollan los nios pequeos, pero no es el juego por si mismo el
que tiene este poder, sino el hecho de que en el juego se dejo mas
libertad a la accin espontnea.
Evidentemente, es en el estudio mismo donde deben cambiarse los
principios educativos; es en el estudio donde debe desarrollarse la
personalidad. La instruccin, pues, no implica la coercin como una
necesidad.
El programa no quedara necesariamente suprimido sino que su
permanencia es deseable; pero debe estar compuesto sobre la base de
la experiencia, que demuestra a que nivel medio de instruccin puede
llegar el nio y conforme a su actividad natural. Los programas deben
ser mas bien ampliados que reducidos, puesto que los programas
representaran una gua y no una imposicin. La escuela debe ser un
lugar donde la instruccin sea facilitada en todos sentidos y el
programa debe ser una facilidad para orientarse, pero sin que la
personalidad sufra.

El progreso debe ser gradual. Cada discpulo debe seguir adelante

cuando ha alcanzado el grado de madurez necesario, y no es
indispensable que todas las disciplinas colaterales procedan de la

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misma manera, sino solo aquellas entre las cuales existe una
verdadera interdependencia. El progreso debe estar lgicamente
ligado al movimiento intelectual de cada nio, y como gua puede
tomarse la edad y grado de desarrollo pero no el ao escolar. La
presente ordenacin de la escuela no es necesaria para obtener un
nivel de cultura elevado, sino por el contrario, es un obstculo para
este fin.

Los nios tiene necesidad de dos condiciones esenciales para

instruirse espontneamente: una es tener en el adulto no solo un gua
dirigente sino un verdadero animados que sepa suscitar el primer
entusiasmo y presentar la cultura de un modo elevado; y el adulto
educador debe ser tambin una verdadera personalidad humana,
sensible e interesada por los discpulos, en la cual sientan estos que
pueden encontrar un verdadero apoyo y una fuente de inspiracin. As
las fichas van contra la naturaleza misma de las cosas, y el xito
educativo del maestro es que los nios que les estn encomendados
lleguen a explicarse su propia actividad y a hacer las cosas por si
solos.

Psicologa del alumno. Es preciso que el movimiento, el ejercicio

muscular, sea simultneo al trabajo mental, ya que no es posible
comprender ni recordar sin la actividad del movimiento. Cuando falta
esta actividad, el comprender y el recordar se convierten en una
fatiga que no se puede soportar mucho tiempo y que con frecuencia
provoca aquellas reacciones psquicas conocidas como barreras
mentales
El movimiento tiene importancia tambin en la formacin misma de la
inteligencia (segn observaciones psicolgicas), o sea, que el mundo
psquico interior no se forma solo sobre las imgenes sensoriales
elaboradas por el centro nervioso, sino sobre las experiencias del
individuo, sobre las acciones que deben acompaar paso a paso toas
las construcciones psquicas. La repeticin del ejercicio se pierde
cuando pasan los primeros aos de la infancia. El trabajo de la mano
es esencial para el desarrollo de la personalidad. Sin embargo, cada
pequeo descubrimiento puede ser ms bien perjudicial para el
progreso, si se considera como una aplicacin definitiva.

La importancia de la personalidad humana reside en el hecho de

que puede construir por medio de la inteligencia y del trabajo el
mundo de la libertad individual, que sustituye el instinto y atribuye al
hombre la tarea de obrar sobre el mundo exterior con una maquina
compleja: la civilizacin. Ni la libertad de obrar sobre cualesquiera
objetos, ni el manejarlos sin la intervencin del adulto pueden ayudar
a la personalidad humana en su desarrollo. As, la independencia es la
base primera del concepto de personalidad; es pues sobre la

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independencia donde debe basarse una organizacin nueva de
la escuela y de la educacin. La independencia es en si misma una
conquista gradual porque evidentemente no se puede poseer
completa desde el nacimiento, sino que se adquiere a medida que se
van adquiriendo nuevas funciones, capacidades, adaptaciones. Pero lo
importante es que sin la adquisicin de la independencia posible en
las pocas de desarrollo que atraviesa, el nio no puede normalizarse,
no puede curarse de sus propias desviaciones, los propios complejos
psquicos, ni aprender con entusiasmo e inters.
Es necesario establecer la base de la independencia adaptada a las
pocas de la vida, por ello el adolescente debe alejarse de su familia y
emprender verdaderos trabajos. Esta es la diferencia entre la vida en
comn de los nios y los adolescentes. La de los nios es de un tipo
completamente sentimental, que puede llamarse necesidad de
convivencia con sus afines y semejantes, y en esta forma el afecto, la
gentileza, la ayuda reciproca son los caracteres de la vida social. Pero
en la pubertad el lazo es el trabajo a ejecutar, la asociacin y la
disciplina.