Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
scar Adn
Universitat de Barcelona
Nicllf wie die Welt ist, ist das Mystische, sondern daB sie ist.
Wittgenstein
32
Kata -~V -~~ yeviaew~ avayKaav ovaav
4
C( Ale.randri Aphrodisiensis in Ari.l"fote/is metaphnica commenfllria (cd. M. Hay-
duck), en: Commenwria in Aristotelem Graeca, vol. 1, Berln: Reimer, 1891, vid. 86. 5-86.
8, as como Aristteles. De >hi/osophia. frag. 4 (Ross).
5 Esta preeminencia de lo relativo frente a la ousa a la que se refieren Aristteles y
Alejandro posee su ejemplificacin ms clara en los dilogos en el "Sueo de Scrates"
del Teeteto (201d8-202c6). En este pasaje, Scrates nos informa que no puede afirmarse
que los constituyentes de las ede (los mita stoicheia) desde los cuales (i:l; wv) es confor-
mado (ouyxEf!E8ct) aquello que existe (ra vra), sean o no sean. ni siquiera si son
ousai o no y. por lo tanto. no se los puede sealar nticamcnte mediante su delimitacin
como ro "ctti1:" ni como 1:0 "b:civo", ro "rxaorov", ro "f!vov", "roro", etc. (201e4-
202a4 ). Los .l"foichi'ia que conforman (srnkemenoi) la economa eid~tica, de este modo. no
poseen una presencia ntica concreta y, por consiguiente, son /oga y gnosta <202b 6).
incognoscihks de modo epistmico e inconmensurables >er se. Esto es as porque
cada sroicheion. que posee un carcter fundamentalmente matemtico y de naturaleza ms
que ello restara un pice de mismidad al marco eidtica, esto es, sin
que las Ideas dejasen de ser en s y por s[.
sta es la batalla (Phlb. I5d 2) que plantea el Sofista, la giganto-
maquia por el marco de trascendencia de lo n que ha dejado de co-
nocerse (Soph. 244a5-b 1), pero que aparece siempre como una eco-
noma entre unidad y multiplicidad (Phlb. 15d6-7), esto es, una uni-
dad (mnas), una y la misma (.LaV i:XcXO't"TJV OUOaV 't"TJV aet
athijv) que no se genera ni se destruye, pero que, a la vez, se encuen-
tra dispersa en los entes sometidos a la gnesis, esto es, a lo mltiple
e ilimitado, siendo a la vez uno y lo mismo tanto en lo uno como en
lo mltiple (15bl-8). Como afirma el Filebo, esta vinculacin recpro-
ca entre unidad y multiplicidad es causa de gran apora cuando no es
bien convenida (f.LTJ xaA.w~ f.10AOYTJ8na) como se deca en el
Sofista, pero de la mejor solucin (eunopa~ [&v] au xaA.w~) cuando
se plantea bien (Phlb. 15b8-c3).
Como sabemos, Platn reducir la apora de lo hn y de lo ple-
thos a la dicotoma pras-peiron, asimilados a stoicheia o unidades
(hn) a modo de pythmnes pitagricas7 que "calculan" la vinculacin
ti ----{:Omo nos recuerdan Aristteles y Alejandro--. no posee una eficacia por s misma
fuera de la relacin que le ofrece el synkemenon que constituye el marco ontolgico.
Sobre el estatuto ontolgico de los stoicheia del Teeteto y su valor eidtica y matemtico
(geomtrico. armnico y fsico), <f Adn, 0., "Los npwm oiovncpc om1xeia del
Teeteto y la pamusa del 'ser' en el ft/0/llll", en: Acres del XIII ConRres de la Secci
Catalana de la Societat r:.,panyola d'Estudis Clssics. Barcelona: PP.UU. 1999 (en
prensa).
6 Concepcin ontolgica que Aristteles y los peripatticos no pudieron comprender,
como lo demuestran las crticas constantes del discpulo de Platn a lo largo de su obra o
el explcito comenta1io en el pasaje citado en la nota 4: tow c <honov miv yap to
np~ n etepov. "Pero esto es extrao pues toda relacin es secundaria". Es cierto que
la perplejidad tanto de Aristteles como de Alejandro posee una base lgica ----{:Omo se
puede leer en la tica a Eudemo, 1217b 16-19 y en otros lugares: cmo es posible que lo
"en sr sea relativo sin caer en una contradiccin lgica'- pero se basa fundamentalmen-
te en una falta de comprensin de la economa eidtica tal y como Platn la plante en los
dilogos crticos a trms de la articulacin matemtica como paradigma inteligible de rela-
cin productora de realidades. e: la argumentacin al respecto ----{:On la que estoy en
desacuerdo- de Cherniss. H., Ari.Hotle's Criticismo( Plato and Academy, vol 1 (el nico
aparecido, pese a que Chaniss plane su obra en dos), Baltimore: The John Hopkins
Press. 1946~, p. 280.
7 Las pytlunnes de origen pitagrico eran los nmeros-raz (a modo de mnadas) que
posean una propiedad determinada ----{:Omo aparecen en Espeusipo apud Jmblico, Theol.
35
scar Adn
('tOV OWIJ.OVX au
oytoflEVO<;) de Jo todo (pnta) como uno (hn) 9
Este logisms consistir en buscar el arithms intermedio ( 16e 1; 18a
9) que capte tanto lo cualitativo (hopolos) como Jo cuantitativo (p-
son) en la relacin uno-multiple y que se configura como la unidad
del marco eidtico 10 Vinculada por lo hopolon (Phlb. 17b 8; 17d 1;
19b 3), la construccin ontolgica posee en Platn un carcter ma-
temtico que expresa mediante la realizacin y la eficacia propias de
la arithmetike, la logistike, o la geometrike (Gorg. 450d4-e 1) la propia
economa ontolgica. A travs del modelo que le ofreca la matem-
tica pitagrica fomentada en la Academia, Jos dilogos crticos preten-
den dar una solucin al problema de la participacin a partir de un
marco ontolgico ms amplio que el ofrecido en Jos dilogos de ma-
durez, el de la koinona. En este sentido, las relaciones ente arithmo
ofrecen no slo un modelo inteligible y sistemtico de las relaciones
Arith. 82; frag. 28 Tarn (t:f Tarn, L., Speusippus of Athem, Leiden: Brill, 1981 )-, o las
premisas dadas para conformar una rutio proporcional, como Platn denomina a los nme-
ros proporcionales en el "Discurso de las Musas" (cf. esp. Resp. 546c 1). As aparecen en
Arquitas. segn noticia de Porfirio en su Comenwrio a los Armnicos de Pw/omeo, 1 6 p.
107 (Dring); 42AI7 DK.
X Filebo. 18c 6-9. Es de notar que la expresin dsmos aparece en Parmnides en un
contexto muy similar, al definir la limitacin de lo etin como uno y lo mismo, ligado por
las cadena' de justicia y necesidad. Cf 28B 8, 13-14; 30-31; 26-38 DK (<:f 28B 1O, 6
DK). No obstante, el sentido que ofrece Platn a este "vnculo" es matemtico, <f Timeo
31c 1 y 36a 7, donde estos de.ww articulan series (lo~ismo) geomtrica' aritlmwu prrls
arithmn.
9 Guthrie, W. K.C., Historia de la .filosofa .:rie;:a. vol. V, Plattin. Se.:wzda poca y la
Academia (trad. esp. de A. Medina Gonzlez). Madrid: Gredos 1992, p. 226, sin haberse
percatado al parecer de este pa,aje, afirmaba que la naturaleza de lo stoicheion --deducida
de su utilizacin en el smil entre letras y slabas tanto en el Teeteto como en el Filebo-,
deba ser la de 'vnculo', ai\adiendo entre parntesis, no obstante, que haca "estos comen-
tarios con desconfianza".
10 ste es el ''mtodo divino" al que se refiere Scrates en el Filebo y que posee un
36
Kaca '~v '~~ yevaew~ vayKaav oaav
este modelo y el pitagorisrno en Sayre, K., Plato's wte Onto/o:y. A Riddle Resohed,
Princeton: Princeton University Press, 1983, p. 120, a partir de los testimonios de Aris-
tteles en Met. 1004b32-34; 986a 13-19 etc. Adems, debe notarse que la divisin en el
seno de la economa eidtica que se efecta en Filebo, 23c 4ss. no se realiza kllf' ede,
sino de acuerdo a los stoic/1eia que conforman el marco eidtico en busca de la Unidad
global de hn y pltlws.
11 Guthrie, W.F.K .. o.c., p. 252. Pero <:l tambin la "nota adicional" de la pgina 247,
37
scar Adn
38
K ata '
tT]V yeveoewc; avayKatav ouatav
i , '"'
Universidad de los Andes-F.C.E., 1985, p. 163, afinna que "Platn no se refiere, ni directa
ni indirectamente, a Herclito o a Pannnides o a los Pitgoricos ... ; se refiere nicamente
a la coherencia interna de su propio pensamiento". Cf tambin la posicin de Reale, G.,
Per una nuova inTerpreTaz.ione di PlaTone. Ri/euura del/a meTa.fisica dei KTllndi dialoKhi
alfa luce del/e 'Dourine 11011 scri11e ', Miln: Vitae Pensiero, 1991, p. 414.
1
~ Esta relacin recproca irreductible a unidad a secas o multiplicidad a secas del
marco ontolgico aparece muy clara en este pasaje a travs de la correspondencia entre
trminos en dativo (subrayados) y trminos en acusativo regido por la preposicin pn)s (en
cursiva) que sealan las relaciones respecto a s mismo (dat.) y respecto a lo oTro (pn)s +
ac. ): ci TioU ton. 1: XPTJ ou~pa\'EI v xal a1:oi~ 1:oi~ JtoUok rrpiu; arti xai
rrpot; ro cv xal '~ hi 1tpt; u a.-o xal rrpot; .-a rro..t..t xai a ci ~~ eo1:1 TioU,
1tA1 v oxoJteiv 1: ou~P~ona1 xal IG evi xai 1:ok JtoUoi~ xai rrpot; ara xai
rrpot; a..t..tr..ta. Sobre las consecuencias de este esquema entre dativo y acusativo, <.f
Montserrat. J., PlaTrn. De la perplejidad al sisTema. Barcelona: Ariel, 1995, pp. 146-151.
La articulacin entre principios e ideas estudiadas desde un paradigma morfolgico -la
utilizacin de acusativo. genitivo o dativo con o sin preposicin- y sus implicaciones en
la lectura de los dilogos crticos aparece estudiada con detalle en el captulo "The
Philosopher's Language", en: Pelletier, F.J., Parmenides, PlaTo and The Semaflfics of NoT-
Being, Chicago: The University of Chicago Press, 1990, pp. 94-148.
17 Es difcil afirmar con seguridad si los opuestos hn-plethos y pras-peiron que
aparecen en el Parmnides y que se apoyan en una ba'e lgica deben identificarse sin ms
con los .woicheia eidticos que aparecen en el TeeTero y especialmente en el Filebo, como
lo cree Sayre, o.c., p. 55. q: por el contrario, la opinin de Miller, M.H. Jr., o. c., p. 238,
nota 15. Actualmente. Migliori. M., Diafe11im e VeriT<l. Commemario jilo.wfico al Par-
menide di PlaTone. Miln: Fetrinelli. 1990, p. 241, ha vuelto a entender que Platn se est
refiriendo explcitamente en est~ pasaje a la interrelacin de lo hn y de la wrisTo.f dfas
como el proceso de unificacin y divisin que efectan los principios eidticos en el marco
de la "ungeschriehene Prinzipstheorie". Ultirnamente, Horn, C., "Der Platonische Parme-
nides und die Mglichkeit einer prinzipientheoretische lnterpretation", Amike und Ahen-
39
'
Osear Adn
40
Kaca c~v '~~ yevaew~ vayKaav oaav
1m par.
De este modo, este trs (3) posee un carcter bimtrico, es decir,
est compuesto de un 2 y un 1 y, por lo tanto, posee la naturaleza
dual que caracteriza al marco ontolgico (hn n, 131 a8-b2) como la
articulacin entre unidad y multiplicidad, limitacin e ilimitacin que
se discute en la segunda parte del Parmnides. Esto es as porque
Platn pese a lo que parece afirmar este pasaje no cree en la ge-
neracin del arithms a travs de la adicin indiscriminada de unida-
des indiferenciadas (ol!i<j>opot, 11 + 11 + n + n... ), como crea
Aristteles (Met. 1081 a 19-21 )22, sino mediante la articulacin de
mnadas pares o impares que le dan ese carcter bimtrico. Es por
ello que Scrates en el Fedn se preguntaba si "al aadirle un 1 al 1
la adicin es la causa de la generacin del 2, o al escindirlo, de su
escisin'?" (101b8-9). E incluso haba dicho unas pginas ms atrs
(96e 6ss.) que ni siquiera admita "que cuando se aade 1 a lo 1, o lo
1 a lo que se ha aadido, se haya hecho dos [o lo aadido], o que lo
aadido y aquello a lo que se aadi mediante la adicin de lo uno
con lo otro se haya vuelto dos". Un poco ms adelante, en el mismo
41
'
Osear Adn
42
Kata tiv tti~ yevaew;; civayKaav ouaav
43
'
Osear Adn
Con todo. el Universo fsico del Timeo s posec:r la constitucin del etin de Parmnides.
e: el paralelismo entre la expresin de Parmnidc:s y Ti meo en: Ttmeo, 62d 3; 63a l.
32 Poi. 28.\d 7-9: t 1-1ev xatci tiv npo~ H,a fltri8ou~ xai OfllxptlltO~
XOlVWVav, tO oe [t] >cata tiV tT~ yevoew~ avayxaaV OUOaV.
33 Cf la produccin dc:l trnsito eidtico a travs de lo exuphnes con la descripcin de
la estructura ontolgica en Krtimer, H.J., Pluuin y los fundumellfos de la mefll{icu, o. c..
pp. 156-157.
3
~ q: Aristteles, Meta(sicos, 1087b33-1 088a5. que caracteriza este mtrrm como un
tipo de h.'l'okemenon que no se encuentra en ninguna cosa concreta ni es ousu de ningn
ente pero ofrece exactitud. mtrrm, en cuanto mesura la multiplicidad. q: Heath, Th.L.,
Marhenwtics in Aristorle. Oxford: Oxford University Press. 19-19, pp. 83-84.
35 Cf. Parm. 156c7-e3 y 16-lc7-16Sa1. Una vez ms. el movimiento fundamental pa-
ra la economa ontolgica -aqul que produce la generacin de la realidad desde las
ideas-, aparece nicamente esbozado en el Parmnides de una forma vaga. De nuevo
Platn elud<: tener que explicar de modo epistmico cmo se produce este trnsito ontol-
45
'
Osear Adn
gico y, como suceder en el sueo de Scrates"" del Teeteto, Parmnides conficsa que cste
movimiento aparece como una imagen en un sueo" (wonEp vap ev nvp <j>avna1
e~a<j>vt~. 164d 2 ). de ah su naturaleLa axiomtica, como la dc los miw .uoicllea eidti-
cos. Sobre lo exaplmes, cf el trabajo clsico de Boussoulas, N., L 'erre et la compositio11
des mixtes dans le Philebe de Piaron, Pars: P.U.F., 1952, pp. 75-82.
3
~ Filebo, 2-k ll-25a 2: npo~ <iAAl)Aa tavavta lha<j>pw~ cxovta, Of.Lf.LE'tpa &i:
xa1. of.L<I>wva.
37 q Filolao, apud Estobeo, 1 21 7b (p. 188, 5 W), 4486 DK. Estas dos diseis apare-
eco como intcrvalos intermedios en el Timeo, 36b 2 -se trata de los dia.m1mata de ratio
256: 243.
46
Kcxta 't"~V tti; yt:vat:w~ avcxyKcxcxv oacxv
,
nal" 3x. 3 4 son aproximaciones a ese mesan -que tambin
2 y 3y
lo ser de stas pero presentan las medias aritmtica y armnica
respectivamente de la ratio 2: l. Del mismo modo, la progresin
aritmtica cuya "dfnamis gira en relacin a lo diplsion (tf2=2c 2 1,
Epin. 990e 2-3)", esto es, 2, ~. 577 , 1393 etc., se aproxima cada vez
5 12 408 985
d= .J2
c=1
c=1
47
'
Osear Adn
por ello atirma Aristteles en los Analticos primems que "si la diagonal del cuadrado
fuera conmesurable con el lado. un mismo nmero sera a la vez par e impar":
cXO~~EtpO~ ~ oui~ttpo~ OUX -o;o yveo6a1 'tCt 7tEpn-o;a oa wi~ cXp'tOI~ OU~~pou
n6eOT]~ ( 41 a 26ss.; tambin 46b 26ss.; 50a :16 ). Como demuestran las menciones de este
mtodo por parte de Aristteles. esta demostracin debe poseer un origen pitagrico ante-
tior o contemporneo a Platn. e: "Las Demostrationes alterae, lib. X". en: Euclides
Elementtl, vol. 111. Editados por J.L. Heiherg, y revisados y reeditados por E.S.
Stamatis, Leipzig: Teubner. 1972. demostracin 27, pp. 2:11-234. 408-412 Heiberg. Si~
f3
expresa la relaci6n proporcional entre la diagonal (a) y el lado <Pl en la figura ACBD. de
tal modo que AC _ a (donde a son enteros -mayores que 1- y positivos), si le damos
-- -
AB f3 f3
al lado la medida de la unidad. AB= 1 (impar). aplicando el teorema de Pitgoras,
--'
AC a-' a-'
- - = 2, esto es, = 2, tendremos que - = 2. Si despejamos a obtendremos la ecuaci6n
_2 [3-
0 2
AB
'
K ata trv - yeveaewc;
trc; ' ' '
!XV!XYK!X\!XV ' '
OUO\!XV
ti1 = 2{3, esto es, que a 2 = 2.1, y por lo tanto, que ti1 = 2 (par). Cj: Mugler, Ch., Pluton et
la recherche mathmatique de .wm poque, Naarden: Anton W. Van Bekhoven, 1969, pp.
189-190; Kayas, G.J., Euclide. Les lments (dos volmenes), Paris: ditions du CNRS,
1978, vol. 11, p. XIII.
~ 3 Plutarco apud Estobeo, 1 10, 22-27, hablando de los pitagricos: xal J.li!V ti~ lio
&\CUpOU)Jvwv iocx 'i:O J.IEv lttpiOOO J.IOVcX~ EV )JO~ nepeon, 'I:O &i: ap'I:OU xevi
e ltt'I:CXl )(Wpa xcxl a&oltO'I:O~ xal avcipl6)JO~. w~ eX V iv&eo~ xcxl an:A.o~ OV'I:O~.
4
~ La base matemtica de este doble movimiento ontolgico aparece conservada en la
dinmica de relaciones que explica Aristteles bajo la categoria de prs ti -<jue debe res-
ponder plenamente a la categorizacin ontolgica de la doctrina acadmica, pese a que
aparece como genuina doctrina aristotlica. K. Gaiser la acept e inc,luy como testimonio
35b de la doctrina intra-acadmica en su "Testimonia Platonica. Quellentexte zur Schule
und mndlichen Lehre Platons", en: Plutons un:eschriebene Lehre. Stuttgart: Emst Klen
Verlag. 1968, pp. 507-508. q el comentario de Kucharski, P., "Les prncipes des pythago-
riciens et la dyade de Platon", en: Aspects de la spculation platonicienne. Pars-Lovaina:
Editions Nauwelaens, 1971. especialmente pginas 137-138. Como afirma este pasaje de
los Meraficos ( 1020b32-l 021 a6), la relacin par-unidad-impar que configura la relacin
entre "panes" y "todo", l.= J., tal y como aparece esbozada en el Purmnides, es
1 1
una relacin determinada (1:0 J.IEV &11tA.ciowv npo~ ev apl6J.IO<; WPIOJ.IVO~). en cuanto
que la unidad ( 1) ofrece un "lmite" a la relacin y la "ecualiza" dentro del mar-
co ontolgico coherente y proporcional (2: 1 = 1:2) que le ofrece la triada ( :. ). No obstan-
te -contina Aristteles-, la propia relacin de la :nesis desde lo uno a partir de lo
diplsion (sobre la que gira la d_wmis, segn el Epinomis), a~ como la relacin entre par
e impar en la que consiste el intervalo de octava -a travs de su relacin de epimrrion
(/1 + 1) a h.\-flepinurion ( 11 - es indefinida (1:0 &' EltlJ.Ipwv npo.; 1:0
11 n+l
imenq.Lplov Xll'l:cX aplo'l:ov), en cuanto no puede establecerse un arithnus intermedio
que las ecualice, porque es inconmesurable ( yap cXpl6)JO<; OJ.IJ.It'l:po<;, XCX'I:cX )Ji
OUJ.IJ.Ipou &i: apl6J.IO<; ou Aynal). Es de notar, con todo, que la ratio de octava no es
exactamente un epimrion en cuanto se compone por un nmero par y la unidad -y sta,
semu stricto no es un nmero impar pam un griego- sino un intervalo "doble". No obs-
tante, lo que impon a en el caso que nos ocupa es cmo 2:1 es un nmero bimtlico que
economiza una relacin entre unidad. par e impar, que se comporta y posee exactamente
las mismas caractersticas que una proporcin epmora.
49
'
Osear Adn
45 Ten de Esmirna, 42, 10-46, 8; Proclo, Comenturio ll w Repblim, 11, 24, 16-25, 6.
Sobre este mtodo, cf Heath, Th.L .. A History 11f' Greek Muthemutics, vol. 1: Fmm Tules lo
Euclid, Nueva York: Dovcr 1981, pp. 91-93 y 307-308; Taylor, A.E .. tu., pp. 509-511;
Kucharski. P., "La musique et la conception du rel dans le Phi!be". en: o.c., pp. 51-72;
Becker, 0., Das fo.fathematische Denken der Antiken, Gotinga: Vandenhck & Ruprecht,
1966, pp. 67-68; Duranti, G.C., o.c... pp. 93-95.
~ 6 Segn nos comunica Estobeo (V, 7c, 44B5DK) que afirmaba Filolao: "El aritlmus
posee dos gneros particulares, par e impar, y un tercero par-impar surgido de la mezcla de
ambos" (O ya ~(lv apl8~oc; EXEl tlo ~ev la dtlr, ltEplOOOV xa'i pnov, 'tp'l'OV oe
cXlt' a~<!>O'l'pwv ~nx8iv'l'WV ap'l'lOltpl't'l'OV). e: tambin Ten de Esmirna. 22, 5-9,
Aristteles, De phi/o.wphia, frag. 9 (Ross), y Alejandro de Afrodisia, Comm. in Met. 38, 8,
De phi/o.wphia, frag. 13 ( Ross).
~ 7 Cf Tcn de Esmirna, 43, 1-8 (Hiller); Proclo, Comm. i11 Remp. 11, 24, 18-10.
~x q: el sentido de la misma expresin en Fi!ebo, 24e 7.
50
unidad diagonal 1d, y se le aade una hipotenusa (diagonal) 1d al lado
le, y dos lados a la hipotenusa a fin de construir un tringulo rectn-
gulo issceles con la especificacin de que la diagonal sea menor
que el doble del lado y, seguidamente, prolongamos los lados le
con la extensin de la diagonal 1d:
2c+ ld
le ld
1d +.Ji
.... le+ ld
le 1d l+..fi
le
1c
le ld
51
'
Osear Adn
4Y Tcn de Esmirna, 43, 1-44, 17 (Hiller). Como he afirmado, Platn se refiere a este
proceso de aproximacin al m.wn que ofrece {2 en el "Discurso de las Musas" en la
Repiblicu 546b-c a travs de las ratii eptriton i, y pemps ,z,. que se articulan alrede-
3 5
dor del m.HIIl (i:v '<il ~o<> i:n ci~Q>'tcpa o"tpc<J>o~VTJ, Epin. 991 b 1-2). Si tomamos
un cuadrado de lado 5. su diagonal racional' ser 7 2 + 1, y, por lo tanto, la ratio entre el
nmero 'lateral' 5 y el nmero 'diagonal' 7, (!_,. es una aproximacin +1 aff en
5
cuanto 2 5 2 1 es igual al nmero diagonal 7 2. El pemps del que habla La Repiblin.J se
establece, de este modo, sobre la relacin entre 7:5, y en progresin sobre 4:3. Sobre el
pasaje, <:t: Kayas, G.J., "Le 'Nombre Gometrique' de Platon. Essai d'interprtation". en:
Bulletin de /'A.uociation Guillaume Bud. XXXI. 4' srie, no 4 ( 1972), pp. 431-468.
' 11 ste no es lugar para entrar en las dificultades textuales y de interpretacin de este
pasaje del Epinomis que se presta a ms de una y sobre el que la crtica no ha podido
ponerse en absoluto de acuerdo en apenas punto alguno. Cj: una lectura de sus dificultades
en "Le passage mathmatique de l'Epinomis et la thorie des irrationnelks (990c5-991a4)"
de des Places, E. en: Etudes Platoniciennes 11929-1979) (Eludes prliminaires aux
rt>ligions oriemales dans /'Empire Romain. vol. 90). Leiden: E. J. Brill 1981. pp. 181-189.
Dc ms peso es el trabajo de Lacey. A.R .. "The Mathematical Passagc in the Epinomis".
en: 1'/mmesis. 1 (1956), pp. 81-104. e: Tambi..!n Varvaro, P.. Stttdi m P/atone. vol. 11,
Pakrmo: 1\lori & Figli, 1967, pp. 2199-2203, y ltimamente la interprctacin de Duranti.
G.C., o.c., pp. 105-112.
52
Ka'ta 'tTJV ni~ yevoew~ avayKaav ouoav
5I Donde Platn realiza la divisin entre Kllos y edos '"segn la diagonal [ 1:,J2] y. de
nuevo. segn la diagonal de la diagonal ,12:2)" < <'na.uhp<> 6tnou xai nAlV 1:1']~
6la1J.'tpou 6la1J.p<>). q: Gaisc:r, K., o.c., pp. 129-132; Duranti. G.C., o.c., pp. 106-107
y su crtica a Gaiser en pp. 183-187.
52 Cf Leyes, 894a 1-5.
53 Es dc:cir, conocer la ruz cbicLJ (3-.J) como mso11 Lllllowm y rrheto11 dd cubo.
Con ello, este pasaje dd Ssifil debe estar aludiendo al 'Problema de DeJos' o de la dupli-
cacin del cubo, esto es, la bsqueda de dos mc:dia~ geomtricas. que equivale algebraica-
mente a encontrar la raz cbica de un cociente dado (LJ:2a) y, por lo tanto, cmwcer qu es
"" cu!Jo. Se trata, pues, de encontrar las dos medias x, y, entre a y 2a, de modo que se d
= =
LJ:x x:y y:2a. En el acto se dara, pues, que ay xl, yL2ax, xy=2ci, y cuando la prime-
ra y la tercera se dividieran entre ella~. a:x x2:2a2 .\3 =2LJ3 , con lo que la equivalencia se
probara (a la va que aparece el cubo duplicado, 2a3). Cf Becker, 0., o.c., p. 75. No obs-
tante. hemos de recordar que Filolao (amd Nicmaco, l11tr. Arirh. 26, 2, pg. 135, 1O
(Hilkr) +IA24 DK) afirmaba que d cubo era la figura ms perfecta que exista en cuanto
ofreca en su figura la media armnica. El cubo posee 12 ngulos y 8 ngulos y 6 cara~. y
8 es la media harmnica de 12:6.
53
'
Osear Adn
pecto del lado (n:~) (388e2-ll )54. Slo conociendo estas ratii podre-
mos conocer la ntima economa ontolgica de lo sensible respecto de
lo inteligible. Lo que define a la figura 'cubo' (n3 ) en la ltima onto-
loga platnica no es su definicin ni la causa que hace al cubo ser
'cubo' ni afirmar siquiera que existe una Idea de 'cubo' que le ofre-
ce su esencia55 sino la articulacin eidtica que emerge en su figura
a travs de sus mtroi que, isomrficamente, definen a todos los 'cu-
bos' en nuestra realidad (n:Vri}. Slo a travs del conocimiento de la
relacin proporcional que se establece entre unidad y multiplicidad 5 y
que se establece en lo eu pephykos, en lo "bien conformado", "bien
ajustado" como afirma la Carta VI/, 343e2-3 o lo que es lo
mismo, en la articulacin ontolgica basada en la excelencia y en la
eficacia, en el buen ajustamiento, esto es, en su Bien, la economa
ontolgica puede realizar el trnsito que consiste en la generacin de
la realidad, esto es, su belleza y aret (Phlb. 64e 5-7).
Como hemos visto, la gnesis y la dfnamis de lo par y lo impar
generan el doble movimiento ontolgico simultneo de limitacin en
la ousa del propio marco eidtico y de ilimitacin en la gnesis que
emerge de la relacin y ecualizacin (~wouo8ov) entre hn y pl-
thoslpras-peiron a travs de ...f2. El cuadrado inverso de 2 ofrece un
punto medio a la economa eidtica globalizndola a travs de su
mson (:.),a la vez que introduce el ingrediente especfico de la ge-
neracin el vaco, el 'no-ser' en el seno de la economa eidtica
que emerge en el necesario acercamiento progresivo a este mson a
travs de ratii de naturaleza binomial como su propia construccin
ontolgica. La recproca koinona entre grandeza y pequeez entre
mllon (+) y htton (-) , que se van acercando al mson alternada e
indefinidamente, produce la d_zamis (Phlb. 64c5) "isonmica" del
marco ontolgico que emerge a travs de la metrits kai symmetra
(64e6) que se "ecualiza" en un mson que afirma Platn "ni so-
54
brepasa ni es sobrepasado" (Parm. 150d7-8)57 y, por lo tanto, produce
la isotes (Parm. 161 d 4-7) de "lo exacto en s" en la economa eidti-
ca, la perfecta articulacin entre 'ser' y 'no-ser' que comunica a la
ph_vsis de los entes empricos su ousa mezclada xa-ra li~ yevoew~
avayxaiav ouoav como su propia eficacia ontolgica.
Es por ello que en el Time o (35a 1-b4) el Demiurgo ha de ecuali-
zar a la fuerza el 'ser' y lo otro con el "tercer nmero" que ofrece el
mson de la necesaria realidad de la gnesis. "En medio de la ousa
indivisible, eterna e inmutable nos explica Timeo y de la divi-
sible que deviene en los cuerpos [a travs de la infinita divisin entre
lo ms grande y lo ms pequeo (Poi. 283b7-8; Phlb. 24a-d), figurada
en el nmero par 2], mezcl una tercera clase, hecha de las otras dos
(-rp-rov t~ a~<f>oiv i:v ~io~ eioo~). [... ] A continuacin tom los
tres elementos resultantes y los mezcl a todos en una ida: para mez-
clar la naturaleza de lo hteron que era difcil de mezclar, a la de lo
aut, las articul a la fuerza ( -rfv 8a-rpou <f>ot v Oo~etx-rov
ouoav ei~ -rau-rov ouvap~nwv p~ 35a 7-8), mezclndolas con la
ousa y haciendo de tres uno. Despus dividi este hlon en tantas
partes como era conveniente, cada una mezclada de lo aut y de lo
hteron y de la ousa" 5x. Como puede observarse, la dinmica de la
gnesis ontolgica es muy similar a la que vimos en el Parmnides,
pero no puede entenderse plenamente si no situamos en el centro de la
economa eidtica la presencia de lo irracional bajo la forma de f2.
Pues cmo podra surgir la multiplicidad sin la presencia del 'no-ser'
(ro hteron) en el seno del marco ontolgico, esto es, sin la harmot-
ten bai que hace emerger la d_wmis de la gnesis necesaria al 'ser'
repartida en cada uno de los entes generados como su propio mson y
5? '\" yE ~~'\"E tJJtEPXOV ~~'\"E tJJtEpfX~EVOV ltOAAi avyXT] i:~ OOU EV(Xl, i:~
\o o u lie ov ioov d val. Cf la definicin de Aristteles. Mer.l 056a 22-24.
sx Lo aurr. indivisible. inmutable y eterno debe corresponder, segn la tradicin pi-
tagrica, al 1 inmaterial, no contenido en cuerpos" (Epin. 990c 6), "ltimo trmino de
toda dicotoma hasta lo indivisible" (Phd1: 277b 7); lo htemn, como hemos visto en el
Parmnides, aparece como contigurador de la dualidad, esto, es, el 2 a travs de la indefi-
nicin entre el + y el - frente al m.wn. El "tercer nmero", difcil de mezclar, que confi-
gura la economa dd ser' . .:s pues, el 3, aniculacin .:ntre par e impar qut: se resuelve en
~
una unidad bimtlica, es decir, entre dos nmeros enteros 1, 2, y su m.wn, v2. Por ello el
demiurgo tuvo que anicularlo "a la fuerza" (hai) en la economa de lo 1 y de lo 2 corno la
ousa necesalia de la Rnesis.
55
'
Osear Adn
5Y q:
la admiracin inhabitual dt: Scratt:s t:n d pasajt: sobrt: los nmt:ros slo con-
mensurabks en cuadrado en Tee1e10, 14 7d3-148d-l.
56