Caim e Abel data 26/10/2010

No como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmo. E por que causa
o matou? Porque as suas obras eram ms e as de seu irmo justas 1 Jo 3.11-22

Caim e Abel so as analogias dos filhos de Deus e do diabo. Caim representa o filho do
diabo e Abel o de Deus.

Caim foi o primeiro beb da humanidade, e tambm o primeiro assassino. Ele era
lavrador, cuidava da terra.

Caractersticas de Caim

Segundo o texto de 1 Joo 3.11, entendemos sua procedncia, ou seja era do maligno,
por isso matou o seu irmo, suas obras demonstravam seu corao e entravam em
profundo contraste com a vida de Abel. A vida correta de Abel denunciava a vida
perversa de Caim. Caim representa as pessoas do mundo que odeiam os cristos pelo
seu estilo de vida puro no vos maravilheis se o mundo vos odeia Vs13. Aquele que
no ama a seu irmo permanece na morte Vs14, todo aquele que odeia seu irmo
assassino; ora vs sabeis que todo assassino no tem a vida eterna permanente em si
Vs15, ou seja o simples fato de algum odiar seu irmo j o qualifica como um
assassino. Quem tem a vida de Deus deseja promover a vida e no a morte.

Qual o motivo do dio de Caim contra Abel? Gn 4.1-7

Ambos trouxeram ofertas para Deus, porm Deus no aceitou a oferta de Caim, pois o
Senhor agrada-se primeiro do ofertante, e no somente da oferta. O problema que as
pessoas acham que o que ofertam a Deus pode compra-lo, acham que o seu dzimo
suficiente, mas o senhor deseja outro tipo de atitude.
obedecer melhor do que o sacrificar 1 Sm15.22, misericrdia quero e no sacrifcio
Os 6.6.
O Vs5 de Genesis nos diz: ao passo que de Caim (o ofertante) e da sua oferta no se
agradou. Logo depois ao ser rejeitado Caim fica irado, no somente pelo fato de Deus
no ter aceitado sua oferta, mas por ter se agradado de Abel e de sua oferta. Pessoas
com a natureza de Caim ficam infelizes ao observarem a intimidade que outros tm
com Deus.

Como se manifestou a ira de Caim?

1. irou-se, pois sobremaneira Vs5, ou seja ficou indignado.

2. descaiu-lhe o semblante sua indignao e raiva se manifestaram no seu rosto.
3. porque andas irado, e porque descaiu teu semblante? Vs6, Caim passou a
viver amargurado pelo fato de ter sido rejeitado por Deus. No havia um motivo
justo para ele viver irado com seu irmo.
4. se procederes bem, no certo que ser aceito Vs7, ele no aceitou a
oportunidade que Deus lhe concedeu para mudar de vida.
5. eis que o pecado jaz a porta o pecado passou a estar perto dele, a sua porta
todos os dias, esperando para que ele ao acordar e ao sair de casa fosse tomado
por ele.
6. disse Caim a Abel, seu irmo vamos ao campo Vs8, ele planejou uma
armadilha para seu irmo.
7. e o matou agiu traioeiramente e matou seu irmo.

Caim no matou apenas seu irmo, ele matou algum que trazia prazer para Deus
Como a vida de quem mata quem d prazer pra Deus
 1. onde est Abel, teu irmo ser sempre questionado por Deus pelo sangue do
seu irmo. Vs9
2. no sei, acaso, sou eu tutor do meu irmo? Sempre fugir da
responsabilidade acerca do que fez contra o seu irmo.
3. a voz do sangue de teu irmo clama da terra a mim Vs10 A injustia que
praticou sempre ser lembrada diante do trono de Deus.
4. Uma vida de maldio sobre a terra. s agora, pois, maldito sobre a terra.Vs11.
5. Uma vida de insatisfao e esterilidade quando lavrares os solo, no te dar ele
a sua fora ou seja uma vida de inteis esforos, uma vida de canseira.Vs12.
6. Uma vida sem propsito sers fugitivo e errante pela terra.
7. Uma vida de condenao, e de esprito atribulado tamanho o meu castigo,
que j no posso suporta-lo.Vs13.
8. Uma vida longe da presena do Senhor, pois s quem tem mos limpas
consegue permanecer diante dele retirou-se Caim da presena do Senhor e
habitou na terra de Node(Vagando). Vs16. Caim ficaria o resto dos seus dias
fugindo da presena do Senhor.

Abel- seu nome significa sopro ou vaidade, dando a entender a brevidade da sua
vida, mas apesar dos seus poucos dias na Terra glorificou a Deus, e ficou marcado como
algum que agradou a Deus, apesar do cenrio de pecado em que nasceu. Se distinguiu
do seu irmo com um estilo de vida santo agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta
Vs 4. O seu culto era aceito por Deus por causa do seu estilo de vida, alm disso, ele
ofereceu a Deus do melhor do seu rebanho, das suas primcias. Abel simboliza os Filhos
de Deus que so perseguidos por causa da justia, assim como os profetas, como Joo
Batista, o prprio Senhor Jesus, Estevo e a igreja primitiva. O estilo de vida Santo
perturba o mundo alienado Deus. Abel representa aqueles que entendem como a vida
passageira e por isso vivem com toda intensidade para glorificar a Deus.

ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos 2
Tim 3.12

porque isso grato, que algum suporte tristezas, sofrendo injustamente, por motivo
de sua conscincia para com Deus; pois que glria h, se, pecando e sendo esbofeteados
por isso, suportais com pacincia? Se, entretanto, quando praticais o bem, sois
igualmente afligidos e o suportais com pacincia, isso grato a Deus; portanto para isto
mesmo fostes chamados, pois que tambm Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos
exemplo para seguirdes os seus passos 1 ped 2.19-21.

bem aventurados sois vs quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos
perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vs; regozijai-vos e exultai, porque
grande o vosso galardo nos cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram
antes de vs Mt 5.11-12.

outros, por sua vez, passaram pela prova de escrnios e aoites, sim, at de algemas e
prises; foram apedrejados, provados, serrados pelo meio, mortos a fio de espada,
andaram peregrinos, vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos,
maltratados; (homens dos quais o mundo no era digno), errantes pelos desertos, pelos
montes, pelas covas, pelos antros da terra Hebreus 11.36-38.

por isso Deus no se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes
preparou uma cidade Hebreus 11.16.

Talvez a forma de Deus ter aceitado a oferta de Abel foi por uma manifestao do fogo
Divino
( 1 Rs 18.37-39), sua oferta foi aceita no somente pelo valor dela, mas por ter sido
oferecida por f ( Hb 11.4). A adorao deve ser uma expresso externa de um corao
devotado e obediente e no somente um comportamento religioso.