Pginas de Filosofa, Ao XV, N 18 (enero-diciembre 2014), 90- 93

Departamento de Filosofa, Universidad Nacional del Comahue

ISSN: 0327-5108; e-ISSN: 1853-7960
http://revele.uncoma.edu.ar/htdoc/revele/index.php/filosofia/index

RESEA/ REVIEW

Beaulieu, Alain (2012), Cuerpo y Acontecimiento. La esttica de Gilles

Deleuze. Buenos Aires, Letra Viva, 77 pgs. (Coleccin Animalia dirigida
por Alejandro Boverio. Traduccin y presentacin por Luciano Lutereau
y Agustn Kripper).

Este pequeo libro rene una presentacin realizada por los

traductores y tres artculos de Alain Beaulieu. Los cuatro textos en su
conjunto son una condensada pero sencilla introduccin a la filosofa
deleuziana, ms especficamente a los aspectos vinculados a la esttica.
Coincido en este sentido con los traductores, que en su introduccin
enuncian que en sentido amplio, este libro formula una introduccin a la
filosofa de G. Deleuze (). Es un libro para un pblico amplio, pero no
un libro de divulgacin llana (2012, 8). Aqu se encuentran
fundamentalmente y atravesando todo el texto, dos conceptos, que tal
como el ttulo lo indica, son el acontecimiento y el cuerpo (sin rganos).
Dado que los artculos fueron escritos en tiempos diferentes,
aunque en un mismo perodo, y publicados en espaol muy
posteriormente a su publicacin original, queda la pregunta acerca de
cmo se organiz esta obra. Sin embargo, resulta ms que interesante,
dado que actualmente la obra del autor se encuentra en idioma francs y,
algunos artculos, en ingls. Su obra fundamental, como mencionan los
traductores, Gilles Deleuze et la phnomnologie, no se encuentra
traducida. En espaol est el libro Gilles Deleuze y su Herencia
Filosfica de Editorial Campo de ideas, cuyo coordinador es Beaulieu,
con traduccin e introduccin por Axel Cherniavsky; y adems est
Cuerpo y Acontecimiento.
En la pgina del autor en la Universidad Laurentienne 1, puede
leerse una breve biografa de Alain Balieu, acompaada de su recorrido,
desde 2001 a la actualidad, en investigacin y en docencia, as como sus
publicaciones y premios recibidos. Recibi el Bachelor of Arts/Bachelor
of Science en el rea de Filosofa/Matemtica, y el Masters of Arts en
Filosofa, ambos por la Universidad de Montreal en Canad. Realiz
estudios doctorales en Alemania y Francia, y postdoctorales, en

1
http://laurentian.ca/faculty/abeaulieu
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RESEAS BIBLIOGRFICAS

Alemania, Francia y EEUU. Fue docente e investigador en la

Universidad de Montreal en Quebec y la Universidad de McGill, y es
actualmente profesor Asociado perteneciente al departamento de
Filosofa de la Universidad Laurentienne de Montreal, Canad. Entre sus
intereses figuran: C(ha)osmology, Symptomatology, Immanence, Limit-
experience, Metaphysics, Deinstitutionalisation, Spinoza, Nietzsche,
Deleuze, Foucault.
A la presentacin de Lutereau y Kripper (2011), denominada La
esttica de Gilles Deleuze, le suceden los tres artculos de Beaulieu 2 en
el siguiente orden:
1) Y a-t-il quelque chose comprendre? Sur lopposition entre
la philosophie hermneutique et le philophies de lvnement,
Symposium, 7 (2), 2003, 211-225; que se presenta traducido como El
acontecimiento: Deleuze, Foucault, Derrida;
2) Lexprience deleuzienne du corps, Revue internationale de
philosophie, nm. 222, fasc. 4, 2002, 511-522; cuyo ttulo en espaol es
La experiencia deleuziana del cuerpo;
3) Lart figural de Francis Bacon et Brian Ferneyhough comme
antidote aux penses nihilists, AE- revue canadienne desthtique; que
lleva el ttulo de El arte figural.
La bibliografa no se encuentra reunida al final del libro, sino que
est referenciada a pie de pgina, con cada cita. Esto no ocurre en los
artculos originales, donde las citas se encuentran referenciadas en notas
al final. Ciertamente al lector de un libro le resulta ms cmodo ir
leyendo las notas a medida que avanza la lectura. Empero, contar con un
apartado bibliogrfico que rena todas las obras consultadas sera
deseable.
La presentacin propone a Deleuze en (tensin con) la
fenomenologa, es decir, a Deleuze en la fenomenologa, por el campo de
influencia, y por los interlocutores pertenecientes a dicha tradicin, y,
siguiendo las lneas de investigacin de Beaulieu, ese en es tensionado en
cuatro campos. Esas tensiones, reunidas y desarrolladas en el libro arriba
mencionado Gilles Deleuze et la phnomnologie, seran: la
intencionalidad, la relacin actividad/pasividad, la naturaleza, y la
alteridad.
Respecto del primer captulo, su presentacin original fue en una
conferencia ante la Sociedad Canadiense de Hermenutica y Pensamiento

2
Los tres artculos se encuentran disponibles para su descarga en idioma francs desde
la pgina del autor.

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RESEAS BIBLIOGRFICAS

Postmoderno, el 26 de mayo de 2002. En este texto se aborda la polmica

entre el postestructuralismo y la hermenutica, tomando como punto de
inflexin al acontecimiento. La bsqueda de estructuras invariantes
(estructuralismo) es recusada por los postestructuralistas, quienes ven en
el acontecimiento, un nuevo postulado filosfico que no se deja sujetar a
la estructura, sino que escapa igualmente a la comprensin del contexto
histrico de emergencia en el cual se basa la filosofa hermenutica
(2012, 20). De esta manera, para Deleuze, se niega lugar a la
interpretacin y la significacin, a la existencia de sentidos constituidos,
sino que se da paso a los mundos posibles que devienen de la
experimentacin de la realidad acontecimal. Para Foucault, el inters est
en la ruptura que introduce el acontecimiento, ruptura de las epistemes,
ruptura de los sentidos, que se opone a una historia de las ideas. Respecto
a Derrida, Beaulieu busca demostrar que la deconstruccin no estara
comprendida en el giro hermenutico de la fenomenologa, y que el
acontecimiento consiste en escribir lo imposible sustrado de por s a
toda identificacin por medio del habla constatativa y el habla
perfomativa (2012, 39). El autor concluye que la filosofa hermenutica
y las filosofas del acontecimiento no son complementarias, como
sostienen algunas posiciones, y que la hermenutica no tiene la
universalidad pretendida.
El segundo captulo se enfoca en la nocin de cuerpo sin rganos,
tomada de Artaud, y vincula con sta la lgica de la sensacin que
Deleuze elabora en funcin de la obra de Bacon, y las posturas del
cuerpo en personajes de la literatura de Kafka y Beckett, y en el cine de
Cassavetes y Godard. La exposicin se vuelve un tanto ms oscura para
el lector nefito cuando se define la nocin de cuerpo sin rganos (CsO),
distinguindolo de la carne: la nocin fenomenolgica de cuerpo, un
organismo organizado orgnico. El CsO est atravesado por la vida no-
orgnica y no se define exclusivamente por la materia (2012, 45), sino
por las fuerzas activas e invisibles del deseo. En el apartado sobre lo
normal y lo patolgico, el autor aclara que esta distincin no es en un
sentido clnico, entendiendo como reactivas las concepciones que
privilegian lo normal sobre lo alucinatorio. Esa distincin queda
destruida, ya que el cuerpo es naturalmente alucinatorio, y slo
experimentando la vida en un estado de pura extraeza (2012, 49) es
que se accede a estos estados del cuerpo deseante. Este cuerpo atravesado
por las fuerzas casmicas no es definido por sus facultades biolgicas ni
por sus facultades cognitivas, sino que presenta posturas impensables e
imposibles, las que sern analizadas en la literatura y el cine.

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RESEAS BIBLIOGRFICAS

En el tercer captulo, se hacen consideraciones acerca del

nihilismo, contraponindolo a la vitalidad creativa. Para una breve
genealoga de la nocin de figura, el autor toma el trabajo de Auerbach
Figura, una investigacin semntica, sealando la ambigedad del
trmino y colocndolo como intermediario entre el modelo y lo
modelado; a Merleau Ponty, como fenomenlogo, aboliendo la oposicin
entre figuracin y no figuracin; y a Lyotard, que tiene una concepcin
freudiana de la figura, como expresin de una matriz fantasmtica. Sigue
la exposicin de los cuatro momentos de la historia del arte, en Lgica de
la sensacin: hptico (egipcio), tctil-ptico (griego), ptico puro
(bizantino) y tctil (gtico). Luego presenta las relaciones con tres
tendencias del arte pictrico en el siglo XX, la abstraccin, el
expresionismo abstracto y el arte figural de Bacon. Este ltimo, lo llama
as Deleuze, por estar ms all de la oposicin figurativo/no figurativo.
El mtodo baconiano de creacin pictrica se mueve de la figuracin, a la
metamorfosis, a la produccin de la figura, y la sensacin que produce
excede a la interioridad del pintor y del espectador. Pintar no es imitar la
realidad, sino hacer visible lo invisible, las fuerzas que actan en los
cuerpos materiales (2012, 72)
Si bien en estos dos ltimos captulos aparece en primer plano la
nocin de cuerpo, cuerpo sin rganos, y su relacin con el arte, ya sea la
literatura, la pintura, o el cine, la nocin de acontecimiento subyace y
varias veces emerge para entrelazarse con la de cuerpo.

MERCEDES MELO
Universidad Nacional del Comahue

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