Problemas filosficos en la educacin

Hombre-Qu es? Caractersticas-antropologa filosofa. el problema del hombre en la

educacin.
La educacin constituye en si un problema filosfico, y los ms grandes filsofos desde
platn no han cesado de plantearlo y de exponerlo en todas sus dimensiones. El contenido
de la educacin es muy complejo y varia de una cultura a otras.
el hombre es el nico que debe y puede ser educado, pues sin educacin no tendra de
humano ms que su aspecto fsico.
El hombre por su evidencia no necesita demostracin alguna. La razn pertenece al mbito
de lo espiritual. Y expresa la existencia del espritu e el hombre como algo real, distinto a lo
irreductible y toda funcin orgnica o psquica inferior. El rechazo en la actividad de la
definicin del hombre como animal racional.
Mara L. Lukac Destiar
La antropologa de la educacin ha producido un conocimiento en las caractersticas
bsicas de los procesos de adquisicin, transmisin cultural de los cuales la educacin es un
proceso bsico, y de los contextos de socializacin y educacin de la cultura
proporcionando las herramientas necesarias para un mejor conocimiento de la realidad
educativa a la que se enfrentara en la vida profesional mediante mtodos de la
antropologa.
La antropologa es aquella disciplina que procura el conocimiento del hombre no en sentido
fsico sino respecto a sus conocimientos tanto en lo individual como en lo colectivo.
La antropologa filosfica, es aquella rama de la filosofa que tiene por objeto de estudio el
hombre en s mismo: que toma al ser humano como objeto a la vez que el sujeto de
conocimiento filosfico. La antropologa es la ciencia que estudia al hombre en el pasado y
en el presente de cualquier cultura. Se ha encarga de conocer y entender a su nivel ms
intimo las motivaciones, los comportamientos y las practicas de los diferentes grupos
sociales.
la idea del hombre en cada caso se convierte en idea, por el cual se rige y el cual lo
modela
Michael landmann
Uno de los problemas de raz filosfica vinculado en la educacin es el de la interpretacin
del hombre, ha sido durante siglos el tema central de la reflexin y de la investigacin
filosfica. Las diversas interpretaciones que sobre el hombre se han ofrecido a lo largo de la
historia, lo ha estimado de mil variadas maneras: en Grecia, se inicia el estudio del hombre
considerndolo una cosa ms entre las cosas y evolucionando esta idea entre los mismos
griegos, hasta determinar que el hombre no es en definitiva una cosa sino algo ms.
La reflexin sobre el hombre se inicia por su cuerpo, su presencia biolgica, como un ente
mas del estudio natural; pronto se cae en cuenta de que el hombre no se agota en su ser
somtico y ocurre la necesidad de estudiarlo desde un punto de vista moral y de insistir en
su capacidad de conocer, de razonar, para alcanzar la verdad. Son los sofista y
posteriormente la recreacin socrtica, quien imprime esta nueva ptica a la investigacin
filosfica en torno a que es el hombre.
La reflexin sobre el hombre en la edad media, toma una direccin antropocntrica,
concretamente dentro de la cultura cristiana, donde el hombre es considerado el centro de la
creacin, como algo hecho para el mundo, que est en l y que trasciende de l, que
adems es superior al mundo por su capacidad de conocerlo e interpretarlo, dentro de una
connotacin cercana a la necesidad de una existencia regida por dios y esperanzada por la
felicidad eterna despus de la muerte. La modernidad plantea un hombre compuesto de
cuerpo y espritu es decir un hombre dual.
Podemos apreciar que todos los planteamientos y reflexiones no han agotado el tema hasta
el punto de que hoy en da los problemas que el hombre se plantea acerca de si mismo han
alcanzado lo mximo que registra la historia por nosotros conocidos. Objeto a lograr un
slido cuerpo de conocimiento acerca del hombre, conocimiento que dar origen a las
finalidades, fines y objetivos destinados a orientar el fenmeno educativo. El hombre es el
nico ser cuyo conocimiento le influye en cuanto a su autoformacin es decir, el
conocimiento que el hombre tiene de si mismo, es el que le dicta pautas y normas, el
proceso de su transformacin y desarrollo que es lo que constituye la educacin. A ningn
otro ser o ente en la naturaleza le es dado el poder de modificarse en razn de su
conocimiento por lo cual el fenmeno educativo es esencialmente humano.