LITURGIA

SEMANA SANTA
Ciclo A
COMISIN DIOCESANA DE PASTORAL LITRGICA

CATEQUESIS Y MONICIONES PARA

LAS CELEBRACIONES DE SEMANA SANTA
 ____________________________________

DOMINGO DE RAMOS
De la pasin del seor

- Catequesis -

La ltima semana del periodo cuaresmal ha gozado desde antiguo en la Iglesia de

una particular relevancia: semana santa o gran semana. En su origen se encuentra
el influjo de la liturgia jerosolimitana, la primera que historfic los acontecimientos
que precedieron inmediatamente a la pasin de Cristo. En su transcurso, la Iglesia
recuerda los ltimos das de la vida del Seor. Inicia con el sexto domingo de
cuaresma, mas conocido como Domingo de Ramos en la pasin del Seor, que
conmemora su entrada gloriosa en Jerusaln, como presagio de su triunfo pascual y
el anuncio de su pasin. La doble denominacin y contenido de la fiesta proviene
del encuentro de dos celebraciones distintas, una romana (la pasin) y otra
jerosolimitana (ingreso triunfal en la ciudad santa).

Debido a las dos caras que tiene este da, se denomina Domingo de Ramos (cara
victoriosa) o Domingo de Pasin (cara dolorosa). Por esta razn, el Domingo de
Ramos -pregn del misterio pascual- comprende dos momentos en la celebracin: la
procesin de ramos y la eucarista. Lo que importa en el primer momento no es el
ramo bendito, sino la celebracin del triunfo de Jess. Por ser creyentes, por estar
convertidos y por haber sido iniciados sacramentalmente a la vida cristiana,
pertenecemos de tal modo al Seor que, al celebrar litrgicamente su entrada en
Jerusaln, nos asociamos a su seguimiento. La Semana Santa inicia y termina con la
entrada triunfal de los redimidos en la Jerusaln celestial, recinto iluminado por la
antorcha del Cordero.

A la procesin sigue inmediatamente la eucarista. Del aspecto glorioso de los ramos

pasamos al doloroso de la Pasin. Esta transicin no se reduce slo del modo
histrico en que transcurrieron los hechos, son porque el triunfo de Jess en el
Domingo de Ramos es signo de su triunfo definitivo. Los ramos nos muestran que
Jess va a sufrir, pero como vencedor; va a morir, ms para resucitar. En resumen, el
Domingo de Ramos es inauguracin de la Pascua, o paso de las tinieblas a la luz, de
la humillacin a la gloria, del pecado a la gracia y de la muerte a la vida.

En el Domingo de Ramos, la liturgia de la Palabra y la liturgia eucarstica forman

una nica celebracin de la Pasin del Seor. En efecto, ste es el nico Domingo del
ao en que se celebra el misterio de la muerte del Seor con la proclamacin del
relato de la Pasin. Este hecho no carece de significado teolgico, ya puesto de
relieve por los evangelistas: Jess se dirige a la ciudad santa y entre en ella
triunfalmente, pero para consumar su pascua de muerte y resurreccin.

2
 ____________________________________
- GUA DE LA CELEBRACIN -

- Se conmemora la entrada del Seor:

a) Una procesin o entrada en la misa principal.
b) Una entrada sencilla antes de las dems misas.
N.B. Puede repetirse la entrada solemne (no la procesin).

1.- PROCESIN
- Escoger lugar de reunin (fuera de la Iglesia).
- Los fieles llevan ramos.
- Sacerdote y ministros casulla roja (Puede usarse la capa pluvial).
1.1.- Se entona un canto antfona.
1.2.- Saluda el sacerdote al pueblo.
1.3.- El sacerdote proclama la oracin de bendicin de ramos.
- Se rocan los ramos (En silencio).
1.4.- Se lee el Evangelio de la entrada en Jerusaln.
1.5.- Se puede dar una breve homila Exhortacin para iniciar la procesin.
1.6.- Inicia la procesin.
- Incensario.
- Cruz Alta adornada.
- Ciriales.
- Sacerdote y ministros.
- El pueblo.
- Durante la procesin se entonan cantos.
1.7.- Al llegar el sacerdote al altar:
- Reverencia
- Incensacin
- Va a la sede y se pone la casulla.
1.8.- Oracin colecta.
- Prosigue la misa como de ordinario.

2.- ENTRADA SOLEMNE

- Reunin en la puerta del templo, o dentro del templo, con ramos.
- El sacerdote se dirige al lugar de reunin.
2.1.- Se entona un canto antfona.
2.2.- Bendicin de ramos.
2.3.- Se lee el Evangelio de la Entrada del Seor.
2.4.- El sacerdote se dirige al presbiterio.
- Se entona un canto.
2.5.- Al llegar el sacerdote al altar:
- Reverencia
- Incensacin
- Va a la sede y se pone la casulla.
2.6.- Oracin colecta.
- Prosigue la misa como de ordinario.

3.- ENTRADA SENCILLA

- Se realiza en las dems misas.
3.1.- El sacerdote se dirige al altar.
- Se entona un canto.

3
 ____________________________________
3.2.- Llega al altar
- Reverencia
- Incensacin
- Va a la sede y se pone la casulla.
3.3.- Oracin colecta.
- Prosigue la misa como de ordinario.

N.B.- Cuando no se puede hacer ni la procesin, ni la entrada solemne, es necesario

hacer una celebracin de la Palabra de Dios, acerca de la entrada mesinica y de la
Pasin del Seor, ya sea el sbado en la tarde, o bien el domingo a la hora ms
oportuna.

4.- LA MISA
4.1.- Oracin colecta.
4.2.- Primera lectura.
4.3.- Salmo.
4.4.- Segunda lectura.
- Se pueden omitir las dos primeras lecturas y proclamar solamente la Pasin.
4.5.- Honor y gloria...
4.6.- Lectura de la Pasin.
- No se llevan ciriales, ni incienso, no se da el saludo, no se signa el libro.
- Se puede proclamar entre tres personas.
4.7.- Homila.
4.8.- Credo.
4.9.- Oracin sobre las ofrendas.
4.10.- Prefacio La pasin del Seor
- Todo normal hasta el final.
4.11.- Bendicin solemne.

4
 ____________________________________

DOMINGO DE RAMOS
De la pasin del Seor
CICLO A

Conmemoracin de la entrada del Seor en Jerusaln

Preparativos:
- Lugar de la bendicin de los Ramos
- Ver si habr apstoles para la procesin con los ramos
- Palmas para el sacerdote y los ministros (si hay apstoles,
tambin para ellos)
- Lectores de la Pasin
- Procesin; Entrada solemne o Entrada simple
- Sonido
- Agua bendita en el lugar de la bendicin de los ramos

Cosas que preparar:

a) En la Sacrista:
- Ornamentos rojos
- Incensario, naveta
- Ciriales, cruz alta

b) En el Presbiterio:
- Lugar (ambn) y libros para la lectura de la Pasin

c) En la Credencia:
- Todo lo necesario para la Misa

Lectores necesarios:
- Monitor
- Lector 1
- Salmista
- Lector 2
- Lector para la Pasin
- Lector para la Pasin
- Lector para las preces

5
 ____________________________________
AMBIENTACIN

Hermanos, nos hemos reunido esta maana (tarde) para iniciar la

celebracin de la Semana Santa; es decir, seguir a Cristo paso a paso y revivir los
acontecimientos del misterio de nuestra salvacin: el Misterio Pascual.

Esta celebracin pone de manifiesto las dos caras centrales de misterio

pascual: la vida o el triunfo, mediante la procesin de ramos en honor de Cristo Rey,
y la muerte o el fracaso, con la lectura de la Pasin.

Hoy, la Iglesia nos ensea, como en una sntesis, los dos aspectos de nuestra
redencin: la cruz y la gloria; el paso de la cruz para llegar a la gloria: hay que morir
para resucitar.

Hoy, nosotros aclamaremos a Cristo, nuestro Rey y Redentor, igual que los
hebreos, con palmas y ramos, smbolo de vida y de victoria; que nuestra alabanza
sea una profesin de fe y un compromiso para seguir al Seor en su camino hacia la
cruz a travs de ella hacia el triunfo definitivo.

El celebrante y los ministros se revisten hoy con ornamentos rojos para la

celebracin, porque simbolizan la realeza de Cristo conquistada por el testimonio de
amor, por el martirio y la entrega de su vida.

Indicacin (si es entrada solemne):

A este rito inicial se le tendr que dar carcter festivo y de aclamacin a

Jesucristo, aadindose si es necesario, ms cantos que los que prev el Misal.

Saludo

BENDICIN DE LOS RAMOS

MONICIN ANTES DE LA PROCLAMACIN DEL EVANGELIO

Escucharemos ahora la proclamacin solemne del hecho histrico de la
entrada de Jess en Jerusaln. En el entusiasmo de la alegra, no olvidemos que el
Reino de Cristo no es de este mundo.

EVANGELIO: Mt 21, 1-11

MONICIN MIENTRAS SE PREPARA LA PROCESIN

La caracterstica de la procesin es el jbilo, gozo que anticipa el de la
pascua. Realizaremos una procesin en honor de Cristo Rey; realizaremos el
acontecimiento del primer domingo de ramos: lo que hemos escuchado en el
evangelio, lo viviremos en esta procesin.

El Rey que aclamamos no es un personaje histrico, sino el que vive y reina

por siempre. El significado de la entrada triunfal de Cristo, solo se percibe desde la
fe. Jess entra para llevar a cabo su obra mesinica, para sufrir, morir y resucitar.

6
 ____________________________________
Indicacin (al terminar la procesin):

Terminada la procesin, (o si en su lugar hubo slo entrada solemne) una vez

dentro del templo, se entona un canto de aclamacin y se pasa directamente a la
oracin colecta.

MONICIN DESPUS DE LA ENTRADA PROCESIONAL

Hemos iniciado hoy la celebracin de la Semana Santa, despus de la larga
preparacin cuaresmal. Y la hemos iniciado recordando la entrada victoriosa de
Jess en Jerusaln. Porque sabemos que su camino, el camino doloroso de la cruz, no
termina con la muerte, sino que es fuente de resurreccin y de vida.

MONICIN A LA PRIMERA LECTURA

Los sufrimientos del profeta en manos de sus enemigos son figura de los de
Cristo. Su serena aceptacin de los insultos e injurias nos hace pensar en la humildad
de Cristo cuando fue sometido a provocaciones an peores. Este es el tema en torno
al cual gira esta celebracin.

Isaas 50, 4-7

MONICIN A LA SEGUNDA LECTURA

San Pablo nos presenta a Cristo como un hombre que se humill a s mismo
por obediencia y acept morir en la cruz; acept rebajarse, hacerse como el ms
culpable, para que de su muerte los hombres tuviramos vida. Por eso Dios lo puso
sobre todas las cosas.

Filipenses 2, 6-11

Indicaciones para la lectura de la Pasin

-No se llevan velas ni incienso para la lectura de la Pasin.
-No se hace el saludo al principio ni se signa el libro.
-Slo el dicono pide la bendicin del sacerdote para la lectura de la Pasin.

MONICIN
Ahora, escucharemos el relato de la Pasin del Seor. Lo escucharemos con el
corazn lleno de agradecimiento por su fidelidad, por su entrega, por su amor. Y lo
escucharemos con mucha fe, porque en la cruz de Jess est nuestra vida.

Mt 26, 14 27, 66

PLEGARIA UNIVERSAL

SACERDOTE: Como Jesucristo or al Padre en el momento de su mximo

sufrimiento, oremos tambin nosotros con toda confianza ante Dios, nuestro Padre.
Pidamos especialmente por los hombres y mujeres que ms comparten el
sufrimiento de Jess. R: Te rogamos, yenos

7
 ____________________________________
-Dios se revel sobre todo en el amor de Jess, en su sufrimiento, en su
humillacin hasta morir en la cruz. Pidamos que la Iglesia y los cristianos no
busquemos la gloria y el poder, sino el servicio humilde, atento, comprometido con
los dems necesitados, con los ms pobres. Roguemos al Seor.

-Jess, en la cruz, clam al Padre con el grito del hombre que se siente
abandonado. Pidamos por las mujeres y los hombres, los nios, los jvenes y
ancianos, de nuestra ciudad y del mundo que se sienten solos, perdidos,
abandonados, para que sepamos portarnos con ellos como hermanos. Roguemos al
Seor.

-Jess fue juzgado y condenado por los poderosos. Pidamos por todos los que
tienen algn cargo pblico en la sociedad, para que luchen de verdad por la paz y
la justicia para todos los hombres, muy especialmente para los ms menospreciados
y oprimidos. Roguemos al Seor.

-En este Domingo de Ramos, en este da en que los nios aclaman con alegra
al Seor, oremos por ellos, para que Dios bendiga su inocencia. Roguemos al Seor.

-Y por todos nosotros, para que celebremos de tal modo estos das santos que
progresemos en nuestro camino de conversin y seguimiento de Jesucristo. Roguemos
al Seor.

SACERDOTE: Padre, t nos has revelado la inmensidad de tu amor a travs

del camino que sigui Jess hasta la muerte. Haz que contemplando su pasin y
muerte, compartamos ms su vida nueva. Aquella vida nueva que t quieres para
todos los hombres. Por Jesucristo nuestro Seor.

PRESENTACIN DE DONES
Presentamos el pan y el vino, que se convertirn en el Cuerpo y la Sangre de
Jess. En ellos ofrecemos nuestra vida, para que junto con Jess, seamos humildes y
disponibles y nos ofrezcamos al Padre, para la salvacin de nuestros hermanos.

MONICIN ANTES DEL PREFACIO

El Padre dispuso que furamos salvados por la Pasin y la Muerte de su Hijo
Jesucristo. Por aquel instante decisivo en que Cristo dijo: Padre, heme aqu para
hacer tu voluntad; por la gracia que se nos da de poder participar ntimamente en
la realidad de este misterio, es preciso ofrecer nuestra accin de gracias al Padre.

Prefacio propio y Plegaria eucarstica III

MONICIN PARA LA COMUNIN

Cristo se entreg por nosotros, su obediencia y disponibilidad nos abrieron el
camino a la vida. En la comunin, nosotros participamos de su muerte y
resurreccin. Recibmosle en esta comunin para hacernos semejantes a El y poder
seguir su camino.

MONICIN DE DESPEDIDA
Hermanos, hemos llegado a la apertura de la solemne gran semana que
tiene por centro el misterio pascual de Jesucristo; la finalidad de esta celebracin es

8
 ____________________________________
la de: preparar la Pascua de una manera inmediata. Regresemos ahora a nuestros
hogares; recordemos que la gloria se adquiere a precio de muerte de cruz.

Ahora que hemos comenzado a celebrar el Misterio Pascual, tenemos que

seguir al Seor hasta el fin: el Jueves Santo, en la celebracin de la Cena del Seor; el
Viernes Santo, en el oficio de la Pasin y sobre todo el Domingo de Resurreccin,
participando en la SOLEMNE VIGILIA PASCUAL.

LUNES, MARTES Y MIRCOLES SANTOS

Son das feriados de cuaresma, prolongan de alguna manera, el ambiente
prepascual del domingo de ramos; la temtica es la inminencia de la Pasin (de ello
hablan los evangelios de estos das). Sera conveniente privilegiar el acto penitencial.

9
 ____________________________________

LUNES SANTO
Envo de la delegacin a la Misa crismal

MONICIN INICIAL
Dentro de la Semana Santa, nos reunimos esta tarde para celebrar a Cristo, Palabra
y Eucarista. En esta celebracin haremos el envo de los miembros de nuestra
parroquia que irn como Delegados a la Misa Crismal para recibir los Santos Oleos.
Unmonos en el amor y en la participacin de la gracia de Cristo poniendo todo
nuestro ser en esta accin litrgica.

MONICIN A LAS LECTURAS

Escuchemos la Palabra de Dios que nos fortalece, nos invita a meditar y a
reflexionar en nuestra vida, para acercarnos a los misterios de nuestra redencin.

Despus de la oracin postcomunin

MONICIN ANTES DEL ENVO

Los sacramentos son el canal de gracia que Cristo encomend a los apstoles y a los
obispos, sus sucesores. Celebrando los sacramentos, los sacerdotes hacen presente al
obispo en cada lugar. Como un signo de participacin en la misma vida divina, en la
misma Iglesia y en el mismo sacerdocio, maana martes tendr lugar la Misa
Crismal en la ciudad de Jalostotitln. Nuestro obispo monseor Felipe Salazar
presidir esta celebracin y todos los sacerdotes concelebrarn con l. Consagrar el
Crisma y bendecir los santos leos que se usarn en los sacramentos, durante el
ao. Nuestra parroquia estar oficialmente representada a travs de esta
delegacin (nombre de los delegados), quienes recibirn los nuevos Oleos.

ENVO Y BENDICIN:

SACERDOTE: Ustedes han sido elegidos para representar a esta parroquia.

Procuren, con respeto y diligencia recibir los leos para los sacramentos y traerlos con
el respeto que se merecen (entrega las nforas). Los hago responsables de estas
nforas donde sern contenidos los leos, signos de la vida de Cristo.

DELEGADOS: Con gusto recibimos estas nforas, con respeto las cuidaremos, con
devocin cumpliremos esta misin, y entregaremos con diligencia los Santos Oleos.

ASAMBLEA: Te damos gracias, Seor.

MONICIN FINAL
La delegacin parroquial llevar nuestro saludo y oracin a nuestro obispo.
Nosotros, con recogimiento, vayamos a nuestros hogares para prepararnos a las
celebraciones de los das que tienen ms significado para nuestra fe.

10
 ____________________________________

MARTES SANTO
Recepcin de los santos oleos

MONICIN
En esta celebracin eucarstica recibimos tambin a los delegados de nuestra
comunidad parroquial con los Santos Oleos recin bendecidos y con el Santo Crisma
apenas hoy consagrado para los Sacramentos Pascuales. En la Misa Crismal, el seor
obispo consagr el Santo Crisma, y bendijo el leo de los catecmenos y el leo de los
enfermos, rodeado de su presbiterio y con la presencia y participacin de
representantes de todas las comunidades. Recibmoslos cantando

(El sacerdote y los ministros salen a recibir a los delegados con las nforas, en la
procesin se usa incienso).

ACCIN DE GRACIAS POR LOS NUEVOS LEOS

MONICIN
Ahora haremos una accin de gracias por los nuevos Oleos y el Crisma. Vamos a
responder a cada invocacin diciendo: R. Gloria a ti por los siglos.

(Los delegados se colocan frente a la asamblea, mostrando los leos. El sacerdote

toca las nforas y dice o canta):

Realmente es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin darte gracias siempre y

en todo lugar, Seor Padre santo, Dios todopoderoso y eterno. R.

Porque al hacer a Adn a tu imagen y semejanza, le entregaste en posesin la

tierra, para que, colmado de tus bendiciones, con una vida santa alabara tu santo
Nombre. R.

Y a pesar de su pecado y de todas nuestras faltas, no nos retiraste para siempre tus
favores, sino que tuviste piedad de nuestras debilidades. R.

T prometiste a Abraham y a su linaje la alegra de la salvacin. A David lo ungiste

con el leo de la alegra. A tus sacerdotes, en la uncin con el leo santo,
prefiguraste la uncin del Espritu Santo. A la viuda de Sarepta le enviaste a tu
profeta, no slo para ofrecerle el pan que necesitaba, sino tambin la abundancia
del aceite. R.

Nos enseaste as que tu salvacin no slo nos da el perdn, sino que tambin nos
introduce en la participacin de tu gloria. R.

11
 ____________________________________
Pero en Jesucristo tu amor lleg hasta el extremo. El es el Ungido sobre le cual
repos la plenitud del Espritu. El tom sobre s nuestras debilidades y cambi
nuestra amargura en gozo. Con su Muerte en la Cruz nos entreg su Espritu, para
que, marcados con el sello de hijos de Dios y unidos en un solo Cuerpo, proclamemos
su Muerte y Resurreccin, mientras esperamos su venida gloriosa. R.

Por eso, Padre santo, te pedimos humildemente, por mediacin de Jesucristo, Hijo
tuyo y Seor nuestro, que hagas descender tu bendicin abundante sobre los que
durante estas fiestas pascuales y durante todo el ao, participarn en tus
sacramentos. R.

(Elevando el nfora del leo de los catecmenos)

A los catecmenos, que han de ser ungidos con el leo de fortaleza, concdeles
sabidura y fervor para que entiendan ms profundamente el Evangelio de Cristo,
afronten con nimo esforzado los trabajos de la vida cristiana, y transformados en
hijos adoptivos tuyos, se alegren de formar parte de tu Iglesia santa. R.

(Elevando el nfora del Santo Crisma)

A los que van a renacer del bao espiritual del Bautismo, o a ser marcados con el
sello espiritual de la Confirmacin o del Orden Sagrado, a travs del santo Crisma,
con el cual ungiste a tus sacerdotes, reyes, profetas y mrtires, infndeles la
santificacin de tu Espritu, para que, convertidos en templos de tu majestad,
exhalen la fragancia de una vida inocente y agradable a t. R.

(Elevando el nfora del leo de los enfermos)

A los que sufren, agobiados por la enfermedad, la debilidad o la ancianidad,

concdeles el auxilio de tu gracia; que por tu santa uncin y por la oracin de tu
Iglesia, reciban consuelo y proteccin para el cuerpo, el alma y la mente. R.

Y a todos nosotros, concdenos que, llenos de alegra por la participacin en los

Misterios pascuales, y a todos los hijos dispersos por el universo, vivamos la paz y la
unidad, en la esperanza de vernos reunidos con Mara la Madre de Dios, y de todos
los santos. R.

Entonces, Padre, llegada aquella plenitud sin medida, brillando con eterna luz, sers
todo para todos, juntamente con Cristo en el Espritu Santo, por los siglos de los
siglos.

(Coloca los Oleos sobre el altar, y los inciensa).

Sigue la celebracin como de costumbre.

Plegaria universal (La correspondiente al da)

12
 ____________________________________

JUEVES SANTO
MISA VESPERTINA DE LA CENA DEL SEOR
- Catequesis -

El santo triduo de la pasin y resurreccin del Seor constituye la fuente y la cima

del entero ao litrgico, al celebrar la obra de la redencin de los hombres y de la
perfecta glorificacin del Padre cumplida por Cristo en su misterio pascual. Durante
el triduo, la Iglesia conmemora los grandes misterios de la redencin. En los oficios
litrgicos, las bienaventuradas pasin y resurreccin del Seor se vuelven
sacramentalmente presentes, para que los fieles renueven su vocacin cristiana en la
misma fuente de vida de la Iglesia y del mundo. La praxis litrgica actual de la
Iglesia romana considera que el triduo da comienzo la tarde del jueves santo, con la
misa in cena domini, culmina en la vigilia de la pascua, y concluye con las vsperas
del domingo de resurreccin.

La expresin triduo pascual, relativamente reciente, se remonta a los aos treinta

del siglo XX. No obstante, ya a finales del siglo IV, Ambrosio de Miln hablaba de un
triduum sacrum, para referirse a los tres das en que Cristo padeci, descans y
resucit; y, algunos aos ms tarde, Agustn de Hipona mencionar un
sacratissimum triduum de Cristo, crucificado, sepultado y resucitado.

La celebracin litrgica de la Pascua hunde sus races en la comprensin que la

Iglesia posee de sus orgenes. Deslumbrada por la realidad histrica de la muerte y
resurreccin de Cristo, la primitiva Iglesia advirti la necesidad de celebrar
litrgicamente tales acontecimientos salvficos, por medio de un rito memorial que
los renovara sacramentalmente.

De este modo, durante los primeros compases de la vida de la Iglesia, la Pascua del
Seor se conmemoraba cclicamente en la asamblea eucarstica convocada el
primer da de la semana, da de la resurreccin del Seor -dominicus dies- o
domingo. Muy pronto, apenas en el siglo II, se sinti la conveniencia de reservar un
domingo particular del ao que, en consonancia con la fecha histrica de la pasin y
resurreccin de Cristo, celebrara el misterio de salvacin. Llegados a este punto, la
institucin de un triduo sagrado era slo cuestin de tiempo, cuando la Iglesia
comenzara a revivir los misterios de Cristo de un modo mimtico, hecho que acaeci
en Jerusaln en el siglo IV, donde an se conservaba la memoria del marco donde
acontecieron los sucesos de la pasin y glorificacin de Cristo. De todos modos, en el
origen de la celebracin del triduo pascual, dej sentirse tambin la influencia de la
respuesta dogmtica y litrgica frente a la hereja arriana, que negaba la divinidad
de Jesucristo; reaccin que supuso una atraccin de la piedad de los fieles hacia la
persona de Jess -Hijo de Dios e hijo de Mara- y su vida en la tierra.

13
 ____________________________________
La liturgia del triduo sacro se funda en la unicidad inescindible del misterio pascual
de la pasin y glorificacin de Cristo. Cada momento del triduo no debe considerarse
aisladamente, sino en su relacin mutua, de manera que toda su celebracin tiene
como punto central la santa vigilia pascual. El triduo sacro es, pues, una pascua
celebrada en tres das. La celebracin del triduo no constituye un simple recuerdo
subjetivo de la muerte y resurreccin de Cristo. Al contrario, por medio de los ritos
pascuales, la Iglesia revive los misterios salvficos de la redencin, participando de la
pasin y glorificacin del Seor, y accediendo a los tesoros de la gracia obtenida con
el precio de su sangre.

Con la misa vespertina in cena domini se abren las celebraciones del triduo sacro. La
Iglesia de Jerusaln conoca ya, en el siglo IV, una celebracin eucarstica
conmemorativa de la ltima Cena, momento de la institucin de la eucarista,
sacramento que actualiza el sacrificio de Cristo en la cruz. En los orgenes, esta
celebracin se desarrollaba sobre el Glgota, en la baslica del martirion, al pie de la
cruz, y no en el cenculo; hecho que confirma la relacin originaria de la celebracin
eucarstica con el sacrificio de la cruz. A finales de esa misma centuria, tal tradicin
era ya vivida en muchas Iglesias occidentales, aunque habr que esperar hasta el
siglo VII para encontrar los primeros testimonios romanos.

La misa in cena domini conmemora un triple misterio: la institucin de la sagrada

eucarista, la institucin del sacerdocio de la nueva ley, y el amor infinito de Cristo
por los hombres con su mandamiento de la caridad fraterna, manifestado con el
signo del lavatorio de pies. No obstante, los dos ltimos misterios encuentran su
fundamento en el sacramento de la eucarista, fuente de todo don y mxima
expresin de la entrega.

Terminada la celebracin, la eucarista es llevada de modo solemne hacia el lugar

de la reserva, para que los fieles puedan adorar al Seor, verdadera, real y
sustancialmente presente en el sacramento los cristianos son invitados a la
meditacin y contemplacin de los misterios de la pasin y muerte de Jesucristo, al
hilo de la lectura de los evangelios.

14
 ____________________________________

GUA DE LA CELEBRACIN
1.- RITOS INICIALES
- El sagrario debe estar vaco.
- Hay que preparar suficientes hostias para el jueves y el viernes.
1.1.- Canto de entrada.
1.2.- Saludo inicial.
1.3.- Acto penitencial.
1.4.- Se canta el Gloria.
- Se tocan las campanas y no se vuelven a tocar hasta la Vigilia Pascual.

2.- LITURGIA DE LA PALABRA

2.1.- Oracin colecta.
2.2.- Primera lectura.
2.3.- Salmo.
2.4.- Segunda lectura.
2.5.- Evangelio.
2.6.- Homila: SE RECOMIENDA QUE SE TRATEN LOS TRES TEMAS CENTRALES DE
LA CELEBRACIN DE ESTE DA:
a) Institucin de la Eucarista.
b) Institucin del sacerdocio.
c) Mandato de la caridad fraterna.
2.7.- Acabada la homila viene el Lavatorio de pies.
- Se acercan los varones al lugar.
- El sacerdote sin casulla se acerca a cada uno y les lava los pies.
- Se entonan cantos antfonas.
2.8.- Oracin Universal.
- No se dice Credo.

3.- LITURGIA EUCARSTICA

3.1.- Presentacin de dones ofrendas para los pobres.
3.2.- Oracin sobre las ofrendas.
3.3.- Prefacio Consagracin
- Todo continua ordinario.
3.4.- Comunin.
- Despus de la comunin, se deja un copn en el altar, para la comunin del
siguiente da.
3.5.- Oracin despus de la comunin.
- Aqu termina la misa.

4.- TRASLADO DEL SANTSIMO SACRAMENTO

4.1.- Se incensa el Santsimo (de rodillas).
4.2.- Se coloca el pao de hombros y se toma el Santsimo.
4.3.- Procesin hasta el lugar de la reserva.
- Cruz alta.
- Ciriales.
- Incensario.
- Santsimo Sacramento.
- Se entona algn canto eucarstico.
4.4.- Llegado al lugar de la reserva se deposita el Santsimo.

15
 ____________________________________
- El sacerdote incensa.
- Se canta, Tamtum Ergo.
- Se cierra al final el tabernculo.
4.5.- Adora al Santsimo el sacerdote y se retira.
- Se desnuda el altar (Quitan cruces o se cubren).
4.6.- Comienza la adoracin.
4.7.- La adoracin se puede prolongar durante todo el Viernes Santo.

NOTA: En este ao, celebraremos el V

Congreso Eucarstico Nacional en la
Arquidicesis de Tijuana (5 - 9 de
octubre) y en este da se nos invita a
hacer la proclama de este Congreso, se
recomienda que la homila concluya con
tal anuncio habiendo comentado
brevemente alguna idea sobre este
acontecimiento, teniendo presente lo que
al respecto dice el Ritual de la Sagrada
Comunin y del culto eucarstico fuera de
la Misa en el nmero 105.

16
 ____________________________________

JUEVES SANTO

MISA VESPERTINA DE LA CENA DEL SEOR

Prever:
- Los 12 apstoles para el lavatorio
- Decoracin sobria en el templo
- Lugar sobrio para la reserva del Santsimo
- Adoracin en el lugar de la reserva hasta las 12 de la noche
- Repique de campanas para el momento del Gloria

Cosas que preparar:

a) En la Sacrista:
-Casullas blancas para los concelebrantes
-Incensario y naveta (al menos para el traslado del Santsimo)
-Cruz alta y ciriales
-Varipalio (al final)

b) En el Presbiterio:
-Campanillas y matraca
-Lugar para el lavatorio
-Jofaina, toalla, jabn (para el momento del lavatorio de los pies), tina
(para el lavatorio), agua suficiente (para el lavatorio)

c) En la Credencia:
-Todo lo necesario para la Misa
-Jabn, agua y toalla (para el sacerdote al terminar el lavatorio)
-Hostias suficientes para hoy y maana
-Vino suficiente para la comunin bajo las dos especies
-Pao de hombros

d) Lectores:
-Monitor
-Lector 1
-Salmista
-Lector 2
-Lector de las preces

NOTA: El canto y la procesin de entrada deben ser largos y relevantes.

17
 ____________________________________

MONICIN DE ENTRADA
Hermanos y hermanas: este da permanece como un da por s solo, propio,
entre la conclusin de la cuaresma y el inicio del Triduo Pascual. Celebra la memoria
de la institucin de la eucarista, tambin ella como pascua, global, pero en sentido
anamntico y mimtico al mismo tiempo.

Hagamos lo que Cristo hizo, y que nos ha enseado a hacer, como Jess dice,
en el evangelio de Juan, a propsito de su nuevo mandamiento. Antes l lav los
pies a sus discpulos, y despus ha dicho: Lo que he hecho, hganlo tambin
ustedes. Y luego hizo lo mismo en la cena: primero tom el pan y el cliz, despus
dijo: Hagan esto en memoria ma. Jess no slo ha instituido un rito. Dicindonos:
Hagan esto, nos ha dicho que es necesario como l, entregar el propio cuerpo,
derramar la propia sangre, ofrecer la propia vida por Dios y por los hermanos.

As, al caer la tarde en este da, en gran intimidad con el Seor Jess como lo
hizo en el Cenculo, celebramos lo que l nos mand hacer para tenerlo siempre
presente y activo entre nosotros. Recordamos hoy la Institucin de la Eucarista, la
Institucin del orden sacerdotal y el mandato del Seor de amarnos unos a otros.

Demos gracias por tanto amor que nos ha manifestado el Seor Jess y
gocemos de ser dichosos invitados a la cena del Seor.

MONICIN AL GLORIA
Proclamemos hoy, antes de la celebracin pascual, agradecidos por la gran
herencia que nos ha dejado Jess, el himno en el que damos gloria al Seor por su
inmenso amor.

EL SACERDOTE ENTONA: Gloria a Dios en el cielo

MONICIN A LA PRIMERA LECTURA

Jess se reuni con los apstoles en este da, para celebrar el hecho que nos
narrar esta lectura: la Pascua juda. Un aniversario de liberacin. Y fue dentro de
esta celebracin cuando instituy la Eucarista y lo que hoy conmemoramos
nosotros.

xodo 12, 1-8. 11-14

MONICIN A LA SEGUNDA LECTURA

Jess al instituir la Eucarista durante la Cena, hizo el mximo acto de amor.
El modo como se realiz esta institucin se ha ido transmitiendo
ininterrumpidamente a travs de los siglos. Escuchemos uno de los primeros
testimonios de la celebracin de la ltima cena y el mandato de hacerlo en
memoria del Seor.

1 a los Corintios 11, 23-26

18
 ____________________________________

MONICIN AL EVANGELIO
Jess estando reunido con sus apstoles, celebrando el aniversario de la
Pascua hebrea, como lo hacan todos los judos, le dio un nuevo sentido a esta
celebracin. Ante todo, dio a sus discpulos una muestra de llevar hasta el lmite su
amor inmenso dando adems una leccin de humildad y de servicio, al lavarles los
pies y anunciarles su entrega para la salvacin del mundo.

Juan 13, 1-15

Homila

PROCLAMA PARA EL V CONGRESO EUCARSTICO NACIONAL

SACERDOTE
Para cumplir en fidelidad las palabras del Divino Maestro, para que la Eucarista
resplandezca como don para la Iglesia que peregrina en el mundo, para gloria y
alabanza de la Santsima Trinidad: Padre de la gloria, Hijo redentor, Espritu Santo
consolador, para proclamar nuestra fe en el Sacramento que celebra la Pasin,
Muerte y Resurreccin del Seor Jess: Misterio Pascual que nos ha engendrado para
la vida eterna y nos alimenta como Vitico del camino, para que el Sacramento de
la Eucarista sea vnculo de unin entre todos los que creemos y seamos alimentados
con el pan de la Palabra y del Cuerpo y Sangre del Seor resucitado mientras
aguardamos su venida gloriosa.

La Iglesia particular de Tijuana convoca a toda la nacin mexicana a una

gran statio Ecclesiarum para celebrar el V Congreso Eucarstico Nacional.

Hoy al celebrar este da que nos introduce en el santsimo Triduo Pascual

comenzamos la preparacin para tan grande y trascendente acontecimiento en la
vida de la Iglesia que peregrina en Mxico y cuya culminacin ser en la gran
Statio Orbis, y as poder participar del nico Sacramento de la Eucarista: Cristo el
Pan que da la vida y que se nos ha dado como alimento cotidiano para nuestro
peregrinar.

A Cristo, muerto y resucitado, gloria, alabanza y honor, por los siglos de los
siglos. Amn.

Hoy no se dice la profesin de fe. Al terminar la homila tiene lugar el

lavatorio de los pies.

Indicaciones.

MONICIN PARA EL LAVATORIO

El gesto de lavar los pies, invita a la actitud de un humilde servicio por parte
del que tiene autoridad en la comunidad siguiendo el ejemplo de Cristo. Este gesto
esta en estrecha relacin con el misterio del supremo servicio de Cristo a la
humanidad.

19
 ____________________________________
El celebrante, haciendo las veces de Cristo, realiza el signo del servicio y del
amor que debemos prestarnos los unos a los otros, como una consigna para todos los
de esta comunidad.
PLEGARIA UNIVERSAL

SACERDOTE: En este da en que concluimos la Cuaresma y nos disponemos a entrar

en el Triduo Pascual donde contemplaremos la muerte, sepultura y resurreccin del
Seor, llenos de confianza presentamos nuestra oracin al Padre que siempre est
atento a las necesidades de sus hijos. R/ Escchanos, Padre.

1. Por la Iglesia, que celebrando la misa vespertina de la Cena del Seor, renueve su
fe y viva la alegra del resucitado presente en la eucarista. Oremos.

2. Por los catecmenos y los nios que en esta Pascua recibirn los sacramentos de la
Iniciacin cristiana, para que vivan de la fe del resucitado presente en la eucarista.
Oremos.

3. Por las necesidades de la Nacin mexicana que celebra con fe estos das santos,
para que la Pascua de Jesucristo tenga repercusin en la vida social, sobre todo en
la paz y la justicia y manifieste su amor en el resucitado presente en la eucarista.
Oremos.

4. Por los gobernantes llamados a promover el bien comn, para que Cristo
resucitado sea la fuerza que los impulse a buscar caminos de justicia y paz social, y
reciban la luz necesaria de Cristo presente en la eucarista. Oremos.

5. Por los enfermos y moribundos necesitados de la comunin cotidiana o del Vitico,

para que el alimento del espritu fortalezca sus cansados y fatigados cuerpos al
encontrarse con Cristo presente en la eucarista. Oremos.

6. Por todos los que sirven al Santsimo Sacramento, los obispos, presbteros,
diconos, aclitos, ministros extraordinarios de la comunin, adoradores nocturnos y
movimientos de espiritualidad eucarstica especialmente los consagrados a la
adoracin perpetua, para que su amor a este Misterio tan admirable sea un culto
en espritu y en verdad, y vivan plenamente una amorosa entrega a Cristo presente
en la eucarista. Oremos.

7. Por la celebracin del V Congreso Eucarstico Nacional en octubre en la

arquidicesis de Tijuana, para que Jesucristo que entreg su Cuerpo y su Sangre sea
el modelo de vida cristiana para todos los creyentes de Mxico y, que esta Statio
Ecclesiarum sea la oportunidad de renovar la necesidad constante de encontrarse
con Cristo presente en la eucarista. Oremos.

8. Por todos los aqu reunidos en esta celebracin que nos introduce en el Triduo
Pascual de entrega y triunfo del Seor resucitado, para que vivamos del alimento
celestial que sustenta nuestra vida cristiana, y con la adoracin eucarstica que
realizaremos esta noche tengamos un encuentro profundo con los misterios que nos
dan la nueva vida en Cristo presente en la eucarista. Oremos.

20
 ____________________________________

SACERDOTE: Dios Padre santo, a todos los que estamos participando de esta
celebracin y comeremos y beberemos el Cuerpo y Sangre que tu Hijo nos mand,
concdenos renovarnos profundamente en esta Pascua y desear siempre vivir de
Jesucristo presente en la eucarista nuestro alimento. l, que vive y reina por los siglos
de los siglos.

MONICIN ANTES DEL PREFACIO

Por tanto amor manifestado en Cristo, por la Eucarista y el Sacerdocio; por nuestra
vocacin a una vida de autntico amor, por Cristo mismo, amor del Padre
entregado a los hombres, demos gracias al Padre. Unmonos al celebrante en la
proclamacin de este himno de accin de gracias.

MONICIN PARA LA COMUNIN

Hermanos; cada vez que comemos de este Pan y bebemos de este Cliz, debemos
recordar sus palabras del Seor: Un mandamiento nuevo les doy: que se amen los
unos a los otros como Yo los he amado. Acerqumonos con fe y reverencia y
comamos su Cuerpo y de su Sangre.

MONICIN ANTES DE LA PROCESIN

Ahora terminaremos nuestra celebracin con un gesto de reconocimiento solemne
de Jess Sumo y Eterno Sacerdote, presente en la Eucarista. La reserva del Cuerpo
de Cristo nos da ocasin de hacer este acto de fe y de adoracin. Hagamos esta
noche y durante el viernes, sobre todo en familia, un momento de oracin ante el
Santsimo Sacramento.

Una vez que se haya reservado el Santsimo Sacramento, el altar se desnudar,

como signo de que Cristo fue abandonado por sus amigos y desnudado de sus
vestiduras.

Con esta celebracin inicia el sagrado Triduo Pascual viernes, sbado y Domingo-.
Enseguida todos nos retiraremos en un ambiente de silencio sagrado.

(Despus de la adoracin en el lugar donde se deposit el Santsimo Sacramento, se

desnuda el altar, mismo que se recubrir maana slo en el rito de la comunin. Y si
es posible, se quitan del templo las cruces. Si algunas no se pueden quitar, es
conveniente que queden cubiertas con un velo).

21
 ____________________________________

VIERNES SANTO

DE LA PASIN DEL SEOR

Primer da del Triduo Pascual

- CATEQUESIS -

El Viernes Santo es el primer da del Triduo Pascual, da en que se celebra la pascha

passionis, como paso del Hijo de Dios de este mundo al Padre, su sufrimiento
solidario con los pecadores para destruir el pecado del mundo: su muerte destruye
la muerte, toda muerte. El Viernes Santo constituye el primer acto de este paso.

El viernes santo conmemora la pasin y muerte del Seor, de donde surge la

denominacin actual: viernes santo de la pasin del Seor. Dos documentos de
venerable antigedad -Traditio Apostlica y Didaskalia Apostolorum- testimonian
que era prctica comn entre los primeros fieles un ayuno el viernes y sbado
previos a la celebracin de la vigilia pascual. Sin embargo, habr que esperar hasta
finales del siglo IV para encontrar, en Jerusaln, las primeras trazas de una
celebracin litrgica de la pasin. Se trataba de una jornada dedicada
ntegramente a la oracin itinerante: los fieles se reunan en el cenculo, veneraban
la columna de la flagelacin, y acudan al Glgota, donde el obispo presentaba el
madero de la cruz. Durante las estaciones se lean profecas y evangelios de la
pasin, se cantaban salmos y se recitaban oraciones.

Los testimonios ms antiguos de una liturgia del viernes santo en Roma preceden,
en cambio, del siglo VII: manifiestan dos tradiciones distintas, que han llegado a
travs del sacramentario Gelasiano (oficio presbiteral con adoracin de la cruz,
liturgia de la Palabra y comunin con los presantificados: formas previamente
consagradas) y del sacramentario Gregoriano (liturgia papal, limitada a lecturas
bblicas y a una plegaria universal).

El oficio romano actual, recuperado a partir de las reformas de Po XII y del concilio
Vaticano II, contiene los tres elementos de la antigua liturgia presbiteral romana:
liturgia de la Palabra que incluye tres lecturas y oracin universal, elementos
procedentes de la tradicin papal, adoracin de la Cruz, y comunin con la
eucarista consagrada la tarde anterior.

22
 ____________________________________

La teologa del viernes santo es particularmente rica: durante este da, la Iglesia
conmemora la pasin de su Seor y Esposo, adora su Cruz, recuerda su nacimiento
del costado de Cristo y, por la plegaria universal, intercede por la salvacin del
universo.

El viernes santo es, por tanto, para el cristiano, un da de esperanza y confianza en

Dios, an en medio del dolor. Los sufrimientos de Cristo atraen la benevolencia del
Padre. La cruz, smbolo del patbulo y de la ignominia, es adorada: el instrumento
de humillacin se convierte en trmino de la gloria el viernes santo. El cristiano se
encuentra, de modo especial, con la cruz, y recuerda as que, para ser fiel discpulo
del maestro, debe tomar su cruz de cada da, pues slo la cruz es la respuesta a las
ansias de salvacin y liberacin de una humanidad que gime bajo el peso de los
pecados. Por otra parte, en consonancia con la primitiva tradicin de la Iglesia, el
viernes y, segn la oportunidad, tambin el sbado santo, hasta la vigilia pascual, se
vive el sagrado ayuno de la pascua.

23
 ____________________________________

- GUA DE LA CELEBRACIN -

- Este da no hay celebracin Eucarstica.

- El altar debe de estar desnudo.

- Despus del medioda se hace la celebracin de la Pasin del Seor, que

consta de tres partes:
a) Liturgia de la Palabra.
b) Adoracin de la Cruz.
c) Sagrada Comunin (Puede llevarse la comunin a los enfermos).

0.1.- El sacerdote se dirige al altar.

- Casulla roja.
- Se postra o arrodilla (en silencio).
0.2.- El sacerdote va a la sede.
0.3.- Dice la oracin.

1.- LITURGIA DE LA PALABRA

- Todos se sientan.
1.1.- Primera lectura.
1.2.- Salmo.
1.3.- Segunda lectura.
1.4.- Honor y gloria a ti...
1.5.- Lectura de la Pasin segn San Juan
- Se puede leer entre tres personas.
1.6.- Homila.
1.7.- Oracin Universal.
a) El dicono dice el invitatorio.
b) Despus se guarda un momento de silencio para orar.
c) El sacerdote de pie dice la oracin.
- Los fieles de pie o se arrodillan.

2.- ADORACIN DE LA SANTA CRUZ

- Existen dos formas:

2.1.- Primera forma de mostrar la Santa Cruz

2.1.1.- Se lleva la Cruz al altar, acompaada por los ciriales. (Cubierta con un velo)
2.1.2.- El sacerdote recibe la Cruz ante el altar.
2.1.3.- Descubre la parte superior, la eleva y canta. (Mirad...)
- Terminado el canto se arrodillan y adoran.
2.1.4.- Descubre el brazo derecho de la Cruz, la eleva y canta. (Mirad...)
- Terminado el canto se arrodillan y adoran.
2.1.5.- Descubre por completo la Cruz, la eleva y canta. (Mirad...)
- Terminado el canto se arrodillan y adoran.
2.1.6.- Se da a adorar la Cruz.
- Los ciriales a los lados.
2.1.7.- Se acercan procesionalmente a besar la Cruz.
- Se entona algn canto.
- Solamente se expone una Cruz.

24
 ____________________________________
- Terminada la adoracin la Cruz es llevada al altar y los ciriales a su lugar.
2.2.- Segunda forma de adorar la Santa Cruz
2.2.1.- El sacerdote dicono o ministro va a la puerta con los aclitos.
2.2.2.- Toma la Cruz (descubierta) y comienza la procesin.
- Ciriales.
2.2.3.- En la entrada del templo eleva la Cruz y canta. (Mirad...)
- Terminado el canto se arrodillan y adoran.
2.2.4.- En la mitad del templo eleva la Cruz y canta. (Mirad...)
- Terminado el canto se arrodillan y adoran.
2.2.5.- En la entrada del presbiterio eleva la Cruz y canta. (Mirad...)
- Terminado el canto se arrodillan y adoran.
2.2.6.- Se da a adorar la Cruz.
- Los ciriales a los lados.
2.2.7.- Se acercan procesionalmente a besar la Cruz.
- Se entona algn canto.
- Solamente se expone una Cruz.
- Terminada la adoracin la Cruz es llevada al altar y los ciriales a su lugar.

3.- SAGRADA COMUNIN

- Se reviste el altar (mantel, corporal y libro).
3.1.- Se trae el Santsimo.
- Todos de pie y en silencio.
- Los ciriales acompaan.
3.2.- Una vez que el Santsimo est en el altar, se reanuda la celebracin: Fieles a la
recomendacin del Salvador...
3.3.- Comunin.
- Se entona algn canto.
3.4.- Al final se lleva la reserva a un lugar asignado para eso.
3.5.- Se hace la oracin despus de la comunin.
3.6.- El sacerdote dirige una oracin sobre el pueblo.
3.7.- Al finalizar se retira el pueblo en silencio.
- Se vuelve a desnudar el altar.

25
 ____________________________________

VIERNES SANTO
de la Pasin del Seor
Preparativos:
- Prever si va a haber postracin o simplemente se arrodillarn.
- Qu forma de adoracin de la Cruz se har

Cosas que preparar:

a) En la Sacrista:
- Casulla roja

b) En el Presbiterio:
- Altar desnudo
- Sagrario vaco
- Lugar de la postracin
- Lugar y libros para la lectura de la Pasin
- 2 velas para la adoracin de la Cruz
- Lugar para la adoracin de la Cruz

c) En la Credencia
- Mantel
- Corporal
- Jofaina, piscina y manutergio
- Platillo para la comunin

d) En el lugar de la reserva:
- Pao de hombros
- 2 cirios encendidos (para acompaar al Santsimo al altar)

e) Lectores:
- Monitor
- Lector 1
- Salmista
- Lector 2
- Lector de la Pasin
- Lector de la Pasin
- Lector de preces
*Si se hace la primera forma de presentar la Cruz, en la credencia est
la Cruz cubierta con un velo morado o rojo y dos cirios.
*Si se hace la segunda forma de presentar la Cruz, en la puerta debe
estar la Cruz descubierta y dos cirios.

26
 ____________________________________

Primera parte

LITURGIA DE LA PALABRA
Indicaciones antes de comenzar:
Las moniciones que introducen los ritos deben hacerse antes de que comience
el rito, y el rito no debe empezar hasta que la monicin haya terminado. Por
ejemplo, los ministros no deben salir (ni ponerse al final del templo) hasta que la
monicin inicial haya terminado.

MONICIN DE ENTRADA
Antes de iniciar (todos sentados)
El Viernes Santo que hoy celebra la Iglesia es una composicin de variados
elementos de estilo y procedencia muy distintos. La Iglesia no considera este da
como de llanto y de luto, sino como da de amorosa contemplacin del sacrificio
cruento de Jess, fuente de nuestra salvacin. Hoy la Iglesia no hace un funeral, sino
que celebra la muerte victoriosa del Seor.

El elemento fundamental y universal de la liturgia de este da es la

proclamacin de la palabra.

Hoy, nuestra celebracin es diferente. No celebramos la Eucarista, sino que

hacemos una celebracin de su Pasin. Escucharemos las lecturas, que nos
introducirn en el misterio que hoy recordamos. Sobre todo la Pasin segn san
Juan, que nos ayudar a acompaar a Jess en sus ltimos momentos antes de
morir. Despus, adoraremos su cruz, como expresin de nuestra fe, admiracin y
agradecimiento, porque sabemos que de esta cruz brota nuestra salvacin. Y
finalmente comulgaremos, para que el Cuerpo de Cristo nos alimente en ese mismo
camino de la cruz que tambin nosotros queremos recorrer con l.

Toda la celebracin de hoy es de contemplacin, de silencio y oracin.

Acompaamos a Jess en su pasin y su muerte, signo de su gran amor hacia
nosotros. Pero con esperanza, porque de esa entrega en la cruz nacer la vida de los
hijos de Dios. Comencemos, pues, en silencio, con un momento de oracin profunda
desde el fondo de nuestro corazn. Nos ponemos de pie para iniciar nuestra liturgia.
En el momento en que los ministros se postren como singo de humillacin, todos nos
pondremos de rodillas y oraremos en silencio.

Indicaciones para iniciar:

Salen los ministros, y se postran o se arrodillan. La asamblea se arrodilla y ora
en silencio. Luego todos se levantan, el celebrante va a su sede y dice la oracin
colecta (sin ningn saludo previo).

MONICIN A LAS LECTURAS

Celebramos la muerte triunfal de Cristo. En esta proclamacin de la Palabra
de Dios, el profeta Isaas ofrece la imagen de Cristo sufriente, conducido al sacrificio
como oveja muda, cargado de todos nuestros pecados, causa de nuestra
justificacin. Escucharemos de la carta a los Hebreos que muestra a Cristo obediente
que se convierte en causa de salvacin eterna para todos aquellos que lo
obedezcan.

27
 ____________________________________

1 Lectura: Isaas 52, 13 - 53,12

2 Lectura: Hebreos 4, 14-16; 5, 7-9

Indicaciones para la lectura de la pasin:

* No se llevan velas ni incienso para la lectura de la Pasin.

* No se hace el saludo al principio ni se signa el libro.
* Slo el dicono pide la bendicin del sacerdote para la lectura de la Pasin.

PASIN DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO SEGN SAN JUAN

18, 1- 19,42
Ciclos A, B y C

PLEGARIA UNIVERSAL
(Nos ponemos de pie)

Hoy nuestra oracin toma un tono ms solemne, y sobre todo quiere ser una
oracin que alcance a todos. Nosotros como asamblea hemos sido iluminados e
interpelados por la Palabra de Dios, y debemos abrirnos a la caridad orando por
todos los hombres y mujeres del mundo, para que a todos llegue la salvacin que
nace de la vida entregada por Jess en la cruz. Por eso a cada intencin todos
haremos oracin en silencio, y despus de la oracin del sacerdote todos
responderemos con nuestro Amn. Nos ponemos de pie

NOTA: Con motivo de la celebracin del Prximo V Congreso Eucarstico

Nacional y por tener un carcter trascendente en la vida de la Nacin, se puede
aadir a la lista de preses la siguiente:

XI. Por la celebracin del V Congreso Eucarstico Nacional

Oremos tambin por la prxima celebracin del V Congreso Eucarstico
Nacional en la arquidicesis de Tijuana, para que la convocacin a la Statio
Ecclesiarum sea la oportunidad de que toda la Nacin mexicana ponga sus ojos en
Jesucristo eucarista para que ella sea la inspiracin para vivir una vida digna, justa
y sin violencia.

Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote:

Dios todopoderoso y eterno, tu Hijo nos dej el memorial de su muerte y

resurreccin, alimento en nuestro peregrinaje, hasta que lleguemos a participar de
tu vida divina, asiste a este pueblo tuyo, para que celebrando el V Congreso
Eucarstico experimente la verdadera vida cristina que no se puede realizar sin
eucarista. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.

28
 ____________________________________

Segunda parte

ADORACIN DE LA CRUZ
Indicaciones para la revelacin de la Cruz:

La entrada de la cruz debe ser relevante, segn las posibilidades de cada

lugar. Acompaa la cruz dos velas encendidas, que se colocarn a los lados de la
cruz. La adoracin deber ser personal, de cada asistente, sin prisas, con cantos
adecuados. Durante la adoracin todo el mundo se sienta. Y se puede terminar
ponindose todos de pie y entonando un canto de aclamacin al Seor.

MONICIN ANTES DEL DESCUBRIMIENTO

Hermanos y hermanas: La liturgia de este da se concentra toda ella sobre el
sacrificio cruento de Cristo, no sobre el memorial de la cena del Seor. En lugar de
la Eucarista se realiza la presentacin de la cruz. Se pone de manifiesto la victoria
de Cristo sobre el mundo y el pecado mediante la cruz. Hoy cantamos a Cristo
vencedor y ya proclamamos su resurreccin: Tu cruz adoramos, Seor, y tu santa
resurreccin alabamos y glorificamos, pues del rbol de la cruz ha venido la alegra
al mundo entero, como se advierte, la Iglesia no separa la muerte de la resurreccin
de Jess.

MONICIN DESPUS DEL DESCUBRIMIENTO

La cruz fue escndalo para los judos; para los griegos, locura; para otros,
piedra de choque. Para nosotros es la Cruz gloriosa de la pasin que transfigura el
drama del Glgota en la hora de la glorificacin.

Nosotros los cristianos, en la Cruz vemos el instrumento por el que nos lleg la
alegra de la redencin. Al adorarla, recordamos que la cruz es medio, instrumento y
vehculo del encuentro con el misterio de Cristo.

29
 ____________________________________

Tercera parte

SAGRADA COMUNIN
Indicaciones:

Se extiende un mantel sobre el altar y se pone sobre l un corporal. Enseguida se

trae el Santsimo Sacramento del lugar del depsito directamente al altar. Dos
monaguillos, con candelabros encendidos, acompaan al Santsimo Sacramento y
colocan luego los candelabros a los lados del altar.

MONICIN ANTES DEL PADRENUESTRO

La celebracin de la Pasin del Seor, es el segundo momento de la Pascua
de Jess, la inmolacin del cordero. Ahora continuaremos con el rito de la comunin.
Este rito de la comunin tiene estrecho vnculo con el misterio de la Cruz gloriosa,
smbolo central del Viernes Santo. Aunque no celebramos la Eucarista, no podemos
resignarnos a privarnos de la comunin que nos pone en contacto con el misterio de
aqul que Pablo llama nuestra Pascua inmolada. Dispongmonos para unirnos a
Seor que nos salva.

Indicaciones finales:

No hay bendicin y todos salen en silencio (sin dar avisos, esto podra romper
el clima de reflexin).
En cuanto sea posible, habr que poner la cruz en un lugar visible y
adornado, y dejar la iglesia abierta (hoy y maana) para que todos los que quieran
puedan ir a orar.

30
 ____________________________________

SBADO SANTO

Segundo da del Triduo Pascual

- CATEQUESIS

El sbado santo, denominado gran sbado por los cristianos de Oriente, honra el
descanso de Cristo en el sepulcro, su descenso a los infiernos y su encuentro con
cuantos esperaban la apertura de los cielos. Este da los cristianos se recogen en
silencio y, mediante la oracin y el ayuno, esperan la resurreccin del Seor. Por esta
razn, la Iglesia no conoce reunin litrgica alguna fuera de la celebracin cotidiana
de las Horas.

En los primeros siglos de la Iglesia, este sbado se caracterizaba por ser un da de

ayuno absoluto, previo a la celebracin de las fiestas pascuales. A partir del siglo
XVI, con la anticipacin de la vigilia pascual a la maana del sbado, el significado
litrgico del da qued completamente oscurecido sbado de gloria, se le
denominaba popularmente-, hasta que las sucesivas reformas del siglo XX le han
devuelto su originaria significacin.

El sbado santo debe ser un da de intensa oracin, acompaando a Jess en el

silencio del santo sepulcro. En apariencia, la historia de Cristo ha terminado; la causa
de Dios se ha perdido, pero Jess desciende a los infiernos para librar a los justos de
la antigua Ley, en premio a su vida de fe en las promesas mesinicas. El cristiano,
unido a los dolores de Mara sabe que el silencio de Dios en la historia es slo
aparente y se llena de esperanza para la vida futura.

Tiene una gran importancia en este da la participacin en el Sacramento de

la reconciliacin, indispensable camino para purificar el corazn y predisponerse
para celebrar la pascua ntimamente renovados.

Durante el Sbado Santo, la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor,

meditando en su pasin y muerte, y se abstiene de celebrar el sacrificio de la misa
(por lo que conserva el altar enteramente desnudo) hasta, que despus de la Vigilia
solemne o espera nocturna de la resurreccin, se desborda la alegra pascual, cuya
exuberancia inunda los cincuenta das subsiguientes.

Hoy no puede darse la sagrada comunin ms que a modo de vitico.

31
 ____________________________________

TIEMPO PASCUAL
DOMINGO DE PASCUA
DE LA RESURRECCIN DEL SEOR.

EN LA NOCHE SANTA

VIGILIA PASCUAL
- CATEQUESIS -

La vigilia pascual, la noche santa de la resurreccin del Seor, es considerada

como la madre de todas las vigilias (san Agustn). En ella, la Iglesia espera en atenta
vela la resurreccin de Cristo, y la celebra en los sacramentos de iniciacin:
bautismo, confirmacin y eucarista. Con la vigilia pascual, el triduo sacro y todo el
aos litrgico alcanzan su centro, el puente donde confluyen las celebraciones
anuales de los misterios de la vida de Cristo.

La celebracin litrgica de la Pascua del Seor se encuentra en los orgenes mismos

del culto cristiano. Desde la generacin apostlica, los cristianos conmemoraron
semanalmente la resurreccin de Cristo, por medio de la asamblea eucarstica
dominical. Adems, ya desde el siglo II, la Iglesia celebraba una fiesta especfica
como memoria anual de la pascua, aunque las distintas tradiciones subrayen u otro
contenido del misterio: pascua-pasin (se celebraba el plenilunio de primavera, 14
de Nisn segn el calendario lunar judo, acentuando el hecho de la cruz) y pascua-
glorificacin, que, privilegiando la resurreccin del Seor, se festejaba el domingo
posterior al primer plenilunio de primavera, da de la resurreccin de Cristo. Esta
ltima prctica se impondra en toda la Iglesia desde comienzos del siglo III.

La vigilia pascual es el quicio de todo el misterio de Cristo. La noche santa culmina el

triduo sacro. Dando inicio, en su prolongacin en el domingo de resurreccin, al
tiempo pascual. La vigilia comienza cuando Cristo an descansa en el sepulcro y
termina en la madrugada del da consagrado a la gloria de su resurreccin. Por ello,
su celebracin debe acontecer una vez entrada la noche y antes del alba del
domingo.

El contenido teolgico de la vigilia pascual engloba, a un tiempo, el misterio de

Cristo salvador y del cristiano salvado. De aqu que, a los misterios de la glorificacin
de Cristo y de la insercin del cristiano en su misterio pascual mediante los

32
 ____________________________________
sacramentos de iniciacin, se aade la espera de la segunda venida, gloriosa, del
Seor.

Hoy da, la vigilia pascual posee una estructura litrgica articulada a partir de
cuatro ritos de un hondo carcter simblico: lucernario o liturgia de la luz, liturgia de
la Palabra, liturgia bautismal y liturgia eucarstica.

La liturgia de la luz encuentra su origen en el antiguo oficio del lucernario,

celebrando cada anochecer con la bendicin de las lmparas. El rito actual
simboliza a Cristo, luz del mundo, que con su muerte y resurreccin vence a las
tinieblas del pecado. El oficio de lucernario consta, a su vez, de la bendicin del
fuego, la bendicin y encendido del cirio, la precesin con el cirio y el canto del
pregn pascual.

La liturgia de la palabra consta de nueve lecturas. Las lecturas del antiguo

testamento desarrollan los grandes temas de la historia de la salvacin: creacin
(figura o anticipo de la nueva creacin obrada por la muerte y resurreccin de
Cristo), sacrificio de Abraham (figura de sacrificio de Cristo, con el que se sella la
nueva alianza), paso del mar Rojo (figura del bautismo), nueva Jerusaln (figura de
la Iglesia y del cielo) Acompaa a cada lectura una oracin que explica y subraya
el significado de los textos, a la luz del misterio de Cristo. Por su parte, las lecturas del
Nuevo Testamento se centran en el bautismo, sacramento de participacin en la
muerte y resurreccin pascuales de Cristo. Por ltimo, el evangelio proclama los
acontecimientos de la maana del domingo de pascua.

La vigilia pascual siempre se ha considerado un da consagrado al bautismo. De

aqu que, aun cuando no haya nuevas incorporaciones sacramentales a la Iglesia, la
liturgia bautismal deba siempre suceder a la liturgia de la palabra. Consta de
letanas, bendicin del agua, bautismo (en su caso) y renovacin de las promesas
bautismales. Este ltimo rito es n momento adecuado para reavivar en los fieles la
conciencia de que el bautismo no es un rito pasajero, sino una realidad permanente,
una vocacin a la santidad que avara toda su existencia.

La vigilia alcanza su cima con la liturgia eucarstica, mxima expresin del misterio
pascual como reactualizacin de la muerte salvfica de Cristo. La oracin sobre las
ofrendas relaciona la eucarista con la nueva vida que nace de los sacramentos
pascuales; el prefacio se centra en el misterio pascual de la muerte y glorificacin de
Cristo, y la oracin despus de la comunin contempla a la eucarista como el
sacramento pascual que dona y exige la caridad fraterna universal.

33
 ____________________________________

- GUA DE LA CELEBRACIN

1.- LUCERNARIO O SOLEMNE COMIENZO DE LA VIGILIA

1.1.- BENDICIN DEL FUEGO

- Se apagan las luces de la Iglesia.
- Se enciende el fuego fuera de la Iglesia en un lugar adecuado.
- All se congrega el pueblo.
- Un ministro lleva el Cirio.
1.1.1.- Saludo y exhortacin del sacerdote.
1.1.2.- Bendicin del fuego.
1.1.3.- Se hace el rito de los smbolos del Cirio.
1.1.4.- Se enciende el Cirio en el fuego.

1.2.- PROCESIN
1.2.1.- El dicono sacerdote, toma el Cirio lo eleva y canta (Cristo luz...)
1.2.2.- Comienza la procesin a la Iglesia.
- Incensario.
- Dicono sacerdote con el Cirio.
- Pueblo.
1.2.3.- En la puerta de la Iglesia eleva el Cirio y canta (Cristo luz...)
- En este momento se encienden las velas.
1.2.4.- Llegando al altar, el dicono sacerdote, vuelto hacia el pueblo, eleva el Cirio
y canta (Cristo luz...)

1.3.- PREGN PASCUAL

- El sacerdote va a la sede
- El dicono deja el Cirio en su lugar (en medio del presbiterio).
1.3.1.- Se pone incienso, el dicono pide la bendicin al sacerdote
1.3.2.- Se incensa el libro y el Cirio.
1.3.3.- Proclama solemnemente el Pregn Pascual.
- Todos de pie con las velas encendidas.

2.- LITURGIA DE LA PALABRA

- Se proponen nueve lecturas, siete del Antiguo Testamento y dos del Nuevo
Testamento.
- Segn las circunstancias puede reducirse el nmero de las lecturas.
- Deben leerse por lo menos tres lecturas del Antiguo Testamento, nunca debe
omitirse la tercera lectura (Ex 14). Deben realizarse siempre las lecturas del
Nuevo Testamento.
- Terminado el Pregn, se apagan las velas y se sientan.
2.1.- El sacerdote invita a la asamblea al comenzar las lecturas.
2.2.- Se lee la lectura.
2.3.- Se canta proclama el salmo (O se puede guardar un momento de silencio)
2.4.- El sacerdote dice una oracin.
- De pie todos
- Se repite este orden durante todas las lecturas.

34
 ____________________________________
2.5.- Terminada la ltima lectura del Antiguo Testamento, se encienden las velas del
altar y el sacerdote entona solemnemente el Gloria.
- Se tocan las campanas.
2.6.- Despus del Gloria, se hace la oracin colecta.
2.7.- Se lee la epstola.
- Permanecen sentados.
2.8.- Terminada la epstola todos se ponen de pie y el sacerdote entona
solemnemente el Aleluya.
2.9.- Se dice el salmo.
2.10.- Para el Evangelio no se llevan velas, s el incienso.
2.11.- Homila.

3.- LITURGIA BAUTISMAL

3.1.- El sacerdote y los ministros van al lugar del bautismo.
3.2.- Se acercan quienes van a bautizar.
3.3.- El sacerdote exhorta a los presentes.
3.4.- Se entonan las letanas.
- Todos contestan de pie.
- Si no hay bautizos, omitidas las letanas se procede a bendecir el agua.
3.5.- Bendicin del agua bautismal.
3.6.- Sigue la renuncia a Satans, la profesin de fe y la recepcin del bautismo.
3.7.- Tras la profesin de fe, el sacerdote roca al pueblo con agua bendita.
3.8.- El sacerdote en la sede dirige la Oracin Universal.
- No se dice Credo.

4.- LITURGIA EUCARSTICA

- Como de ordinario.
4.1.- Presentacin y preparacin de dones.
4.2.- Oracin y ofrendas.
4.3.- Prefacio.
4.4.- Comunin.
4.5.- Oracin despus de la comunin.
4.6.- Bendicin solemne.

35
 ____________________________________

DOMINGO DE PASCUA
DE LA RESURRECCIN DEL SEOR

En la noche santa

VIGILIA PASCUAL

Preparativos

Prever:
- Organizacin para que los fieles tengan velas.
- Lugar de reunin, trayecto y organizacin de la procesin.
- Los signos que se harn en el Cirio.
- El cantor del Pregn pascual (preparado).
- Los cantores de las letanas.
- Preparacin de los bautizandos, sus paps y padrinos (participacin y lugar).
- Lectores y seleccin de lecturas.
- La forma de renovacin de las promesas bautismales que se va a usar.
- Apagar y encender las luces a su debido tiempo.
- Repique de campanas para el Gloria.
- Registracin de los libros a usar (Misal Romano, Libro de Semana Santa, Ritual del
Bautismo, Oracin de los Fieles).

Cosas que preparar:

a) En el lugar de la reunin:
- Hoguera visible.
- Cirio Pascual.
- Velita para encender el Cirio.
- Punzn y/o estilete, 5 granos de incienso.
- Incensario sin brazas.
- Tenazas para sacar las brazas de la hoguera.
- Naveta.
- Velas para los ministros.
- Linterna.
- Ornamentos blancos

36
 ____________________________________
b) En el Presbiterio:
- Candelabro digno para el Cirio.
- Campanas.
- Recipiente con agua, adornado (si no est ah la pila bautismal).

c) En la Credencia:
- Lo necesario para la celebracin.
- Lista de bautizandos, Ritual de Bautismo.
- Hisopo y acetre para la aspersin.
- Santos oleos, toalla, algodones, (limn o jabn).
- Pao de hombros (si hay que trasladar la Reserva del Santsimo de otro lado).

d) Lectores:
- Monitor
- Lector 1 al 7
- Salmista 1 al 7
- Lector de la epstola
- Salmista
-Cantor de las letanas

INDICACIN GENERAL: sta es la principal celebracin del ao, y habr

que prepararla, por lo tanto, muy bien.

37
 ____________________________________

En la noche santa

VIGILIA PASCUAL

Primera parte

LUCERNARIO O SOLEMNE COMIENZO DE LA VIGILIA

BENDICIN DEL FUEGO

AMBIENTACIN

Hermanos: ya entrada la noche, nos reunimos impacientes para

sorprendernos con el nuevo da en que celebramos la Resurreccin del Seor. El
trnsito de las tinieblas a la luz nos hace recordar a nosotros cristianos las hazaas
que Dios realiza al pasar entre nosotros: Es la Pascua!, El Paso del Seor!...
En efecto: una noche, el pueblo de Israel fue libertado de las tinieblas de la
esclavitud, mientras celebraban la primera cena pascual: la sangre del cordero
prefigurando a Cristo, salva al pueblo elegido que guiado por una columna de
fuego, huye de Egipto hacia la tierra prometida, cruzando a pie el mar Rojo, donde
perecen sus perseguidores.
Cristo, de igual modo, atraviesa victorioso las aguas amargas de la muerte,
pasa a la luz esplendorosa de su Resurreccin, abriendo camino para salvar a todo
el que crea en l.
Celebremos, pues, a Cristo Resucitado, velando, cobrando nimo al vivir los
signos de la liturgia.

1. EL SACERDOTE SALUDA al pueblo y le hace una breve exhortacin.

2. EL SACERDOTE BENDICE EL FUEGO

MONICIN PARA LA BENDICIN DEL FUEGO

38
 ____________________________________
La vida de Dios manifestada a los hombres es un fuego de luz plena en medio
de nuestra noche de pecado y muerte. Por medio de Cristo, Dios nos ha
comunicado la claridad de su vida.

3. ORNATO DEL CIRIO PASCUAL

MONITOR
El cirio representa a Cristo Resucitado, presente entre nosotros. Por eso el
sacerdote graba en l una cruz.

SACERDOTE: Cristo ayer y hoy, principio y fin

MONITOR
Pone la primera y la ltima letra del alfabeto griego, porque Jess es el
principio y fin de toda la creacin.

SACERDOTE: Alfa y omega

MONITOR
Graba las cifras de este ao, porque Cristo vive resucitado y salva a los
hombres de hoy, como a los de ayer y de maana.

SACERDOTE: Suyo es el tiempo y la eternidad, a El la gloria y el poder por los siglos

de los siglos. Amn.

MONITOR
El sacerdote pone 5 granos de incienso en el Cirio que representan las llagas de
la Pasin, sacrificio de olor agradable que Cristo hace subir hasta el cielo.

SACERDOTE: Por sus santas llagas, gloriosas, nos proteja y nos guarde, Jesucristo
nuestro Seor. Amn

MONITOR
Ahora el sacerdote enciende el Cirio, Cristo ha resucitado, vive glorioso para
siempre y nos comunica su luz y su vida.

PROCLAMACIN DEL CIRIO

(Despus de encenderlo):

SACERDOTE
Si tomamos esta luz, todava vacilante y temblorosa, y acogindola con apertura
sabemos acrecentarla y robustecerla, lo que ahora es slo una llama puede
convertirse en una gran hoguera de luz, esperanza y fraternidad. De luz, para que
distingamos el bien del mal. De esperanza, para que triunfe la justicia. Y de
fraternidad, para que llegue la paz a todo el mundo.
La luz de Cristo, que resucita glorioso, disipe las tinieblas del corazn de todo
ser humano y del mundo entero.
Cristo resucitado, ayer y hoy, principio y fin, alfa y omega. Suyo es el tiempo y
la eternidad. l es el libertado y el Seor de las historia. A ti la gloria y el honor,
ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.

39
 ____________________________________

4. PROCESIN CON EL CIRIO

MONITOR
Ahora el Cirio ser llevado al altar en solemne procesin. Yo soy la luz del
mundo ha dicho Jess. En medio de esta oscuridad, descubramos cmo la luz
de Cristo inunda nuestra asamblea. Slo l puede iluminar nuestra marcha por
el desierto de esta vida.

PREGN PASCUAL
MONICIN
El corazn de la Iglesia, al verse iluminada por el resplandor de tanta luz,
estalla en un himno de alegra y de accin de gracias, pregonando las
maravillas que Dios realiz y va a realizar esta noche: llenos de alegra
aclamemos a Cristo, nuestra vida.

Segunda parte

LITURGIA DE LA PALABRA

Indicaciones:
Pueden leerse por lo menos tres lecturas del AT, en casos muy urgentes pueden
leerse slo dos. Siempre se debe leer la tercera lectura del AT, que es xodo 14, 15-
15,1.

MONICIONES PARA LAS 7 LECTURAS DEL AT

MONICIN GENERAL
Para los cristianos slo hay una historia: la historia de salvacin. Ahora, en una
segunda parte, la vamos a celebrar. Las lecturas nos presentarn un cuadro
universal de las maravillas de Dios. No son pasajes de un pasado; son
proclamaciones de un presente, de una historia que es profeca y realidad actual.

Iniciaremos con la lectura del Gnesis que culminar con la proclamacin del
Evangelio.

MONICIN AL GLORIA
Hemos escuchado las lecturas del Antiguo Testamento, la historia que nos prepara
para la vida nueva de Jesucristo. Ahora, antes de escuchar el anuncio de esta vida

40
 ____________________________________
nueva, cantemos con jbilo y alabemos a nuestro Dios, y a Jesucristo, el nico
camino, la nica verdad, el nico Seor

Gloria a Dios en el cielo

MONICIN A LA EPSTOLA
San Pablo en esta carta nos indica el significado del Misterio Pascual y pone de
manifiesto que ha valido la pena nuestro esfuerzo cuaresmal, pues hemos muerto
con Cristo, pero estamos seguros de obtener la vida nueva en su resurreccin.

Romanos 6, 3-11

MONICIN PARA EL EVANGELIO (Antes del aleluya)

Escuchemos la proclamacin de la Buena Nueva: Cristo ha Resucitado!!!, y
cantemos ahora el Aleluya con sencillez, manifestando como Iglesia la verdadera
alegra pascual.

Mt 28, 1-10

Tercera parte

LITURGIA BAUTISMAL

Si hay bautismos se dice la siguiente monicin.

MONICIN
La liturgia del bautismal renovar nuestro bautismo, por el que volvimos a nacer de
nuevo. Somos cristianos porque queremos practicar la justicia del reino y porque
hemos recibido el don de la fe y el bautismo en el nombre del Seor. Es noche de
profesin de fe y de compromisos.

Si no hay bautismos slo se hace la bendicin de la fuente.

MONICIN A LA BENDICIN DE LA FUENTE

Unmonos al sacerdote que invoca a Dios para que enve, por medio de Jesucristo,
al Espritu Santo sobre esta agua, que ser santificada para santificar a los hombres.
En esas aguas santificadas, la Iglesia dar vida nueva. Vida de Cristo a sus nuevos
hijos; aclamemos al Seor por sus maravillas.

RENOVACIN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES

Ahora, pongmonos de pie y encendamos nuestra vela para renovar nuestro
compromiso bautismal.

41
 ____________________________________

PLEGARIA UNIVERSAL

SACERDOTE: Con un corazn sincero y lleno de alegra, oremos diciendo: Jess

resucitado, escchanos.

1. Por los pastores de nuestras almas, para que puedan apacentar segn la
voluntad del Supremo Pastor al rebao que l mismo, les ha encomendado.
Roguemos al Seor.

2. Por todas las naciones de la tierra, en especial la nuestra, para que

puedan gozar de la verdadera paz que Cristo nos ha venido a traer.
Roguemos al Seor.

3. Por nuestros hermanos que sufren, para que su tristeza se convierta en un

gozo tan grande que nadie sea capaz de quitrselos.
Roguemos al Seor.

4. Por nuestra comunidad cristiana, para que con firmeza y confianza d en

todas partes un vivo testimonio de Cristo Resucitado.
Roguemos al Seor.

SACERDOTE: Todo esto lo ponemos en tus manos de Padre: atindelo y despchalo

favorablemente, por Cristo, nuestro Seor. Amn.

Cuarta parte

LITURGIA EUCARSTICA
PRESENTACIN DE DONES

MONICIN
El acontecimiento pascual, sacramentalmente celebrado en la Eucarista, no se
reduce slo a Cristo y a la Iglesia sino que tiene relacin con el mundo y con la
historia. La eucarista pascual es promesa de la Pascua del Universo, una vez
cumplida la totalidad de la justicia que exige el reino. Todo est llamado a

42
 ____________________________________
compartir la Pascua del Seor, que, celebrada en comunidad, anticipa la
reconciliacin con Dios y la fraternidad universal.

En el da pascual de la resurreccin, Jess se apareci a las mujeres, a los discpulos

de Emas y a los Once en el cenculo. Con todos ellos celebr comidas transitorias
entre la resurreccin y la venida del Espritu.

Ahora, mientras se acercan las ofrendas, preparmonos interiormente para

participar en la plegaria eucarstica y ofrecernos junto con el pan y el vino como
ofrenda agradable al Seor.

MONICIN ANTES DE LA COMUNIN

El Cuerpo de Cristo es nuestro alimento en el camino, la vida que alimenta nuestra
vida, y que le hace producir frutos de caridad, de justicia y de paz. Comamos y
bebamos el pan y el vino que dan vida: el Cuerpo y la Sangre de Cristo Resucitado.

Antfona: Cristo, nuestro Cordero pascual, ha sido inmolado. Celebremos, pues, la

Pascua, con una vida de rectitud y santidad. Aleluya (1 Cor 5, 7-8).

43
 ____________________________________

DOMINGO DE PASCUA
DE LA RESURRECCIN DEL SEOR

- SOLEMNIDAD -
- CATEQUESIS

Concluida la celebracin de la vigilia de la pascua, comienza la cincuentena

pascual, que conmemora la glorificacin de nuestro Seor Jesucristo, la donacin del
Espritu Santo al mundo y el comienzo de la misin de la Iglesia; al tiempo que
anticipa la plenitud de la gloria eterna en la consumacin de los siglos. El tiempo
pascual, constituido por los cincuenta das que transcurren entre el domingo de
resurreccin y el domingo de pentecosts, constituye un solo y nico da festivo: el
gran domingo.

El origen de la cincuentena pascual se confunde con la celebracin anual de la

pascua. La pascua surgi, en efecto, en analoga al culto de Israel, como una fiesta
que se prolonga durante cincuenta das. A partir del siglo IV, esta primitiva unidad
se fragment, cuando comenzaron a celebrarse de modo histrico los
acontecimientos salvficos que constituyen el misterio pascual.

La primera semana de la cincuentena forma la octava de pascua, que se celebra

como una nica solemnidad del Seor. Adems de por sus hondas races simblicas,
esta semana -in albis, como se denomina en el rito romano- surgi en le siglo IV con
el fin de asegurar a los nefitos una catequesis mistaggica acerca de los divinos
misterios que haban experimentado en los sacramentos de iniciacin. El domingo
que cierra la semana, el octavo da, constituye el da ms solemne del ao litrgico
despus del domingo de resurreccin.

44
 ____________________________________

MISA DEL DA

PARA ENCENDER EL CIRIO (Antes del canto de entrada).

Hermanos y hermanas en esta noche santa, en todo el mundo ha resonado la gran
noticia de la Resurreccin de Jesucristo. Se ha encendido el cirio pascual y se ha
levantado hacia Dios el canto gozoso del aleluya. Ahora de pie, encenderemos esta
llama, signo de Cristo resucitado y entonaremos con gozo el canto de entrada.

Una persona enciende el cirio pascual, mientras tanto se inicia con el canto de
entrada.

MONICIN DE ENTRADA
Porqu buscan entre los muertos a aquel que vive? No est aqu! Ha resucitado!
Esta noche, en todo el mundo, en todos los lugares donde hay cristianos, ha resonado
esta gran noticia. Esta noche, en todo el mundo, se ha encendido el Cirio Pascual, y
se la levantado hacia Dios el canto gozoso del Aleluya. Hoy estamos aqu para
celebrar la resurreccin del Seor. Y para recordar, y revivir, que nosotros nos hemos
incorporado tambin a esa vida nueva de Cristo resucitado. Celebremos, pues, con
alegra y entusiasmo la gran fiesta de la Pascua.

MONICIN ASPERSIN
Iniciemos esta celebracin renovando el recuerdo de nuestro Bautismo, cuando
fuimos incorporados a la vida nueva de Jess resucitado. Hoy, al recibir la aspersin
del agua, le pedimos que nos haga vivir muy a fondo esa vida nueva.

MONICIN A LAS LECTURAS

Con atencin escuchemos la proclamacin de la Palabra de Dios, el libro de los
Hechos de los Apstoles nos transmite la experiencia de los apstoles sobre la
resurreccin del Seor y san Pablo, nos anima a celebrar con vivacidad la fiesta de
la Pascua.

MONICIN A LA SECUENCIA
Escucharemos la secuencia, un bellsimo himno en el que se narra con pocas
palabras todo el misterio de la Resurreccin y de nuestra salvacin.

MONICIN AL EVANGELIO (antes del Aleluya)

Escuchemos ahora el anuncio de la primera maana de Pascua. Cristo ha
resucitado. l vive! De pie, cantemos con alegra el ALELUYA!

PLEGARIA UNIVERSAL

SACERDOTE: Jess resucitado nos muestra el amor de Dios, nuestro Padre. Jess es
nuestro camino. Por eso hoy le presentamos con fe y esperanza nuestras peticiones,

45
 ____________________________________
por nosotros y por todos nuestros hermanos, los hombres y mujeres del mundo
entero. Jess resucitado, escchanos.

1. Por el Papa Benedicto, obispos y presbteros, para que participando todos de la

vida que nos trajo Jess nos guen por el camino de la resurreccin. Oremos.

2. Por los que gobiernan nuestros pueblos, para que la luz de la resurreccin los
alcance y lleven por caminos de justicia y paz a sus gobernados. Oremos.

3. Por los que vacilan en su fe, para que la celebracin de estos misterios les ilumine
y redescubran el camino verdadero. Oremos.

4. Por los enfermos y desamparados, para que encuentren en nosotros una mano
que los atienda. Oremos.

5. Por todos los que celebramos la alegra de la resurreccin, par que llevemos esta
alegra a todos los dems que tanto nos necesitan. Oremos.

SACERDOTE: Jess resucitado, escchanos y danos la fuerza de tu Espritu. T, que

vives y reinas por los siglos de los siglos.

PRESENTACIN DE DONES
Con el Pan y el Vino que se convertirn en el Cuerpo y la Sangre del Seor
resucitado, nos ofrecemos cada uno de nosotros para que la vida nueva que
obtenemos por el triunfo del Seor, la compartamos en la alegra de la misin.

COMUNIN
Cristo nuestra Pascua fue inmolado, pero en la cruz alcanz su glorificacin. Para
participar de su vida divina, acerqumonos con alegra y devocin a recibir la
Sagrada Comunin.

46
____________________________________

47
 ____________________________________

COMISIN DIOCESANA DE PASTORAL LITRGICA

Dicesis de San Juan de los Lagos
Pascua del Seor 2011

48