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Estudos Feministas e de Gnero: Articulaes e Perspectivas
Ecofeminismo especista
Especismo
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fato banal que possa deixar de ser abordado por uma feminista. Esse fato
no est alm da esfera dos interesses das mulheres. No. Ele formata a
mente e a conscincia das mulheres no mesmo padro instrumental com
o qual a mente, a conscincia e os interesses dos homens so formatados
para usar e matar animais: o do macho dominador, escravizador, extrator
de mais-valia e exterminador da vida.
Para obteno de carnes, laticnios e ovos, consumidos pelas
mulheres e dados a seus filhos e maridos, todo o sistema patriarcal blico
posto em movimento, arrastando quem os consome para o mesmo
patamar dos senhores primordiais, que detinham a posse e a propriedade
do solo, do qual arrancavam os alimentos. Mas vacas, cabras, porcas,
ovelhas, galinhas no so solos frteis onde se possam cultivar e de
onde se possam colher alimentos. So animais sencientes, como o so as
mulheres, de quem no se pode tirar o leite para vender ou oferecer a
quem quer que seja sem seu consentimento, no se pode arrancar o beb
para enviar indstria de carnes tenras (carne de vitela), no se pode
estuprar com o objetivo de obter a reproduo em massa (vacas, cabras,
ovelhas etc.). Fazemos tudo isso a todas as fmeas de todas as espcies
usadas em nossa alimentao diria. E o fazemos com tamanha
inconscincia que seria possvel comparar nossa dieta padronizada
mais espetacular vitria do modelo de dominao especista do patro
chamado agronegcio sobre todas as mulheres. Comemos de forma
machista e especista. E o fazemos, at o presente momento, violando
todos os interesses dos animais, de forma in-consciente e in-consistente
com tudo o que apregoamos que no queremos que os homens faam a
ns, mulheres.
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Dieta machista
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por gotinha, pois cada comedora ou comedor que toma essa deciso
deixa de ser um consumidor desses produtos animalizados. A
transformao no alcanada de fora para dentro. Ela de dentro para
fora e assim surte efeito. Ecologia genuna e tica ecoanimalista
feminista genuna se fazem da boca para dentro. Se a dieta imposta nos
formata nos padres machistas, a dieta abolicionista nos liberta deles at
o ncleo de nossa ltima clula. H feministas de ltima gerao que
aboliram a dieta patriarcal qual foram submetidas desde antes de
nascer.
Se as mulheres continuam submetidas poltica, social, cultural,
econmica e emocionalmente ao padro machista que as atormenta e
subordina, oprime e atrofia seu esprito, no h, vimos pelas ltimas
dcadas de luta, como abolir esse padro externamente, pois as
motivaes conscientes e inconscientes que elas sustentam com sua dieta
continuam forjadas na lgica machista.
O sistema que imps a dieta qual todas ns fomos submetidas
configurado de alto a baixo nos padres machistas que vo do estupro
das fmeas de todas as espcies usadas para reproduo em srie, ao
aparato ultrablico com o qual so cultivados os alimentos dados aos
animais e ao qual eles so submetidos na hora do abate. Igualmente
blico o sistema de processamento das carnes, leites e ovos. Os animais
so desfigurados a tal ponto que, ao se consumir esses produtos, no se
tem contato visual algum, nem conceito real algum, da origem animal
deles e da violncia que sofreram no curto tempo de vida e na hora do
abate. Ingerimos, literalmente, sem nos darmos conta, o que nos foi
enfiado goela abaixo pela propaganda medicinal de alimentos
animalizados, patrocinada pelo agronegcio. Se ainda nos alimentamos
assim, como esperar que sejamos ns, as mulheres, a fazer a
transformao desse mundo blico machista em um mundo de paz?
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olhos para alimentos vivos e nutritivos, que renovam cada uma de suas
clulas, hoje exauridas pela dieta da morte. Qualquer outra forma de
dominao masculina ou machista sobre seus corpos e suas mentes no
ter mais lugar, porque seus corpos e suas mentes tero se libertado das
mensagens de violncia e morte impressas epigeneticamente neles.
A adoo da dieta abolicionista vegana devolve s mulheres a
condio de agentes de sua sade, formatadoras de sua mente,
fomentadoras dos conceitos bsicos que orientam suas escolhas. E esse
estatuto, o de consumidora, deixa de ser identificado com o consumo da
morte e da violncia animalizadas. Por milnios, as mulheres tm sido
predadas pelos homens como se nelas no houvesse esprito, conscincia
ou sensibilidade. Como se fossem meras carnes. Por milnios, as
mulheres se submeteram ingesto de carnes animais, como se neles no
houvesse um esprito, uma mente, uma conscincia, sensibilidade e
inteligncia.
Somos, igualmente, animais. Se violncia sermos invadidas em
nossos corpos pelo corpo de outro, se violncia sermos assassinadas
pela fora bruta, se violncia sermos confinadas em crceres privados,
ou privadas de nossas mentes e de nossa forma singular de expresso,
mudando a espcie animal do sujeito sofrente de toda essa violncia no
se muda em acerto o erro de pratic-las. A diferena entre uma ovelha,
uma vaca, uma porca, uma galinha e ns, est apenas na aparncia
exterior, no formato dos nossos corpos. L dentro, na intimidade da
mente, sentimos igualmente o que nos fazem quando nos violentam, e tal
experincia singular.
A perspectiva tica ecoanimalista feminista a voz dissonante
que vem para anunciar a condio animal de todas as mulheres, no para
devolv-las quele estatuto no qual suas vidas no tm valor a no ser se
forem instrumentalizadas para atender aos interesses masculinos.
Devolvendo a todas as mulheres a conscincia de sua condio animal,
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mostrando que seu sentir, seu pensar e seu agir tm implicaes trgicas
para os animais no humanos, colocamos nas mos das mulheres um
instrumento poderoso de libertao das impresses machistas s quais
seu corpo foi submetido pela dieta padro masculinizada.
No haver libertao das mulheres, enquanto seguirmos a dieta
que d aos homens tamanho poder sobre ns. No h libertao de
ecossistemas, enquanto mantivermos uma dieta animalizada. No h
possibilidade de viver integramente, enquanto somos uma minoria de 7
bilhes de seres que oprime e extermina da vida 56 bilhes por ano, para
saciar a gula consumista. A violncia especista no combina com a dieta
ecoanimalista feminista abolicionista, a dieta (do grego daita ou modo
de vida) vegana.
1
Doutora em Filosofia pela Universitt Konstanz (Alemanha).
Professora (aposentada) da Universidade Federal de Santa Catarina
(UFSC).
2
Para uma introduo concepo de Primatt, ver Felipe (2006).
3
Sobre o conceito de especismo, ver: Felipe (2013).
4
Sobre a concepo de Warren, ver Rosendo (2012).
5
Para compreender a histria da expanso da perspectiva tica no
racista, no machista e no especista, ver Singer (1981).
6
Para uma crtica Declarao Universal dos Direitos Humanos de
1948, elaborada na concepoantropocntrica especista, ver Felipe
(2006, p. 53-96).
7
Quando Marti Kheel esteve no Brasil, em 2010, fez questo de visitar
nosso grupo de estudos ecoanimalistas feministas, na UFSC, pois seu
livro estava entre os das demais feministas que investigvamos. Tivemos
sua presena por trs dias, nos quais participou de uma de nossas
reunies internas e fez uma palestra no Auditrio da Filosofia.
Planejamos, Marti e eu, finalizarmos a quatro mos e duas mentes
feministas outro projeto de investigao sobre a mente e a conscincia
dos animais, cujas pesquisas foram iniciadas por mim em 2006,
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Referncias bibliogrficas
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HULSE, Virgil. Mad cows and milk gate: prions. Phoenix: Marble
Mountain Publishing, 1996.
PRIMATT, Humphry. The duty of mercy: and the sin of cruelty to brute
animals. Fontwell: Centaur Press, 1992. [Edio original: 1776].
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