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Discours Initiatique de Rception

dun Suprieur Inconnu

Discours Initiatique de Rception dun Suprieur Inconnu par Stanislas de Guaita

Tu as t successivement revtu des trois grades hirarchiques de notre Ordre ; nous


te saluons S.*. I.*., et quand tu auras transcrit et mdit nos cahiers, tu deviendras
Initiateur ton tour. tes mains fidles sera commise une importante mission : la
charge tincombera, mais aussi lhonneur, de former un groupe dont tu seras, devant
ta conscience et devant lHumanit Divine, le Pre intellectuel et loccasion le
Tuteur moral.

Il ne sagit point ici de timposer des convictions dogmatiques. Que tu te croies


matrialiste, ou spiritualiste, ou idaliste ; que tu fasses profession
de Christianisme ou de Bouddhisme ; que tu te proclames libre-penseur ou que tu
affectes mme le scepticisme absolu, peu nous importe aprs tout : et nous ne
froisserons pas ton cur, en molestant ton esprit sur des problmes que tu ne dois
rsoudre que face face avec ta conscience et dans le silence solennel de tes
passions apaises.

Pourvu quembras dun amour vritable pour tes frres humains, tu ne cherches
jamais dissoudre les liens de solidarit qui te rattachent troitement au Rgne
Hominal considr dans sa Synthse, tu es dune religion suprme et vraiment
universelle, car cest elle qui se manifeste et simpose (multiforme il est vrai, mais
essentiellement identique elle-mme), sous les voiles de tous les cultes exotriques
dOccident comme dOrient.

Psychologue, donne ce sentiment le nom que tu voudras : Amour, Solidarit,


Altruisme, Fraternit, Charit ; Economiste ou Philosophe, appelle-le Socialisme, si tu
veux Collectivisme, Communisme Les mots ne sont rien ! Honore-le, Mystique,
sous les noms de Mre divine ou dEsprit Saint. Mais qui que tu sois, noublie jamais
que dans toutes les religions rellement vraies et profondes, cest--dire fondes sur
lsotrisme, la mise en uvre de ce sentiment est lenseignement premier, capital,
essentiel, de cet sotrisme mme. Poursuite sincre et dsintresse du Vrai, voil
ce que ton Esprit se doit lui-mme ; fraternelle mansutude lgard des autres
hommes, cest l ce que ton Cur doit au prochain. Ces deux devoirs excepts, notre
Ordre ne prtend pas ten prescrire dautres, sous un mode impratif du moins.

Aucun dogme philosophique ou religieux nest impos davantage ta foi. Quant


la doctrine dont nous avons rsum pour toi les principes essentiels, nous te prions
seulement de la mditer loisir et sans parti pris. Cest par la persuasion seule que la
Vrit traditionnelle veut te conqurir sa cause !

Nous avons ouvert tes yeux les sceaux du Livre ; mais cest toi dapprendre
peler dabord la Lettre, puis pntrer lEsprit des mystres que ce livre renferme.

Nous tavons commenc : le rle de tes Initiateurs doit se borner l. Si tu parviens de


toi-mme lintelligence des Arcanes, tu mriteras le titre dAdepte ; mais sache bien
ceci : cest en vain que les plus savants mages de la terre te voudraient rvler les
suprmes formules de la science et du pouvoir magique ; la Vrit Occulte ne saurait
se transmettre en un discours : chacun doit lvoquer, la crer et la dvelopper en soi.
Tu es Initiatus : celui que dautres ont mis sur la voie ; efforce-toi de devenir Adeptus
: celui qui a conquis la Science par lui-mme ; en un mot le fils de ses uvres.

Notre Ordre, je te lai dit, borne ses prtentions lespoir de fconder les bons
terrains, en semant partout la bonne graine : les enseignements des S.. I.. sont prcis,
mais lmentaires. Soit que ce programme secondaire suffise ton ambition, soit que
ta destine te pousse un jour au seuil du temple mystrieux o rayonne, depuis des
sicles, le lumineux dpt de lsotrisme Occidental, coute les dernires paroles de
tes Frres inconnus : puissent-elles germer dans ton esprit et fructifier dans ton me.
Je te proteste que tu peux y trouver le criterium infaillible de lOccultisme et que la
clef de vote de la synthse sotrique est bien l, non pas ailleurs. Mais quoi sert
dinsister, si tu peux comprendre et si tu veux croire ? Dans le cas contraire, quoi
bon insister encore ? Tu es bien libre de prendre ce qui me reste dire pour une
allgorie mystique ou pour une fable littraire sans porte, ou mme pour une
audacieuse imposture Tu es libre ; mais COUTE. Germe ou pourrisse la graine, je
vais semer !

En principe, la racine de ltre, est lAbsolu ; LAbsolu que les religions nomment
Dieu ne se peut concevoir, et qui prtend le dfinir dnature sa notion, en lui
assignant des bornes : Un Dieu dfini est un Dieu fini. Mais de cet insondable
Absolu mane ternellement la Dyade androgynique, forme de deux principes
indissolublement unis : lEsprit Vivificateur et lAme-vivante universelle.

Le mystre de leur union constitue le Grand Arcane du Verbe. Or, le Verbe, cest
lHomme collectif considr dans sa synthse divine, avant sa dsintgration. Cest
lAdam Cleste avant sa chute ; avant que cet tre Universel ne se soit modalis, en
passant de lUnit au Nombre ; de lAbsolu au Relatif ; de la Collectivit
lIndividualisme ; de lInfini lespace et de lternit au Temps.

Sur la Chute dAdam, voici quelques notions de lenseignement traditionnel : Incits


par un mobile intrieur dont nous devons taire ici la nature essentielle, mobile que
Mose appelle NAHASH, et que nous dfinirons, si tu veux, la soif goste de
lexistence individuelle, un grand nombre de Verbes fragmentaires, consciences
potentielles vaguement veilles en mode dmanation dans le sein du Verbe Absolu,
se sparrent de ce Verbe qui les contenait. Ils se dtachrent infimes sous-
multiples de lUnit-mre qui les avait engendrs. Simples rayons de ce soleil
occulte, ils dardrent linfini dans les tnbres leur naissante individualit, quils
souhaitaient indpendante de tout principe antrieur, en un mot, autonome.

Mais comme le rayon lumineux nexiste que dune existence relative, par rapport au
foyer qui Ta produit, ces Verbes galement relatifs, dnus de principe auto divin et
de lumire propre, sobscurrent mesure quils sloignaient du Verbe absolu.

Ils tombrent dans la matire, mensonge de la substance en dlire dobjectivit ; dans


la matire qui est au Non-Etre ce que lEsprit est lEtre ; ils descendirent jusqu
lexistence lmentaire : jusqu lanimalit, jusquau vgtal, jusquau minral1 !
Ainsi naquit la matire, qui fut aussitt labore de lEsprit, et lUnivers concret prit
une vie ascendante, qui remonte de la pierre, apte la cristallisation, jusqu lhomme,
susceptible dpenser, de prier, dassentir lintelligible et de se dvouer pour son
semblable !

Cette rpercussion sensible de lEsprit captif, sublimant les formes progressives de la


Matire et de la Vie, pour tcher de sortir de sa prison la Science contemporaine la
constate et ltudi sous le nom dvolution.
Lvolution, cest luniverselle Rdemption de lEsprit. En voluant, lEsprit remonte.
Mais avant de remonter, lEsprit tait descendu : cest ce que nous appelons :
lInvolution. Gomment le sous-multiple verbal sest-il arrt un point donn de sa
chute ? Quelle Force lui a permis de rebrousser chemin ? Gomment la conscience
obscure de sa divinit collective sest-elle enfin rveille en lui sous la forme encore
bien imparfaite de la Sociabilit ? Autant de profonds mystres, que nous ne
pouvons pas mme aborder ici, et dont tu sauras acqurir lintelligence, si la
Providence est avec toi.

Je marrte. Nous tavons conduit assez avant sur la voie ; te voil muni dune
boussole occulte qui te permettra, sinon de ne jamais tgarer, du moins de retrouver
toujours le droit chemin. Ces quelques donnes sont prcises, sur la grande affaire !
de lhumaine destine : toi le soin den dduire le reste, et de donner au problme
sa solution.

Mais comprends bien, mon Frre, une troisime et dernire fois je ten adjure,
comprends bien que lAltruisme est la seule voie qui conduise au but unique et final,
je veux dire la rintgration des sous-multiples dans lUnit Divine ; la seule
doctrine qui en fournisse le moyen, qui est le dchirement des entraves matrielles,
pour lascension, travers les hirarchies suprieures, vers lastre central del
rgnration et de la paix.

Noublie jamais que lUniversel Adam est un tout homogne et un tre vivant, dont
nous sommes les atomes organiques et les cellules constitutives. Nous vivons tous
les uns dans les autres, les uns par les autres ; et unissions-nous individuellement
sauvs (pour parler le langage chrtien), nous ne cesserions de souffrir et de lutter
quune fois tous nos frres sauvs comme nous !

Lgosme intelligent conclut donc comme a conclu la Science traditionnelle :


luniverselle fraternit nest pas un leurre ; cest une ralit de fait.

Qui travaille pour autrui travaille pour soi ; qui tue ou blesse son prochain se blesse
ou se tue ; qui loutrage, sinsulte soi-mme.

Que ces termes mystiques ne teffarouchent pas : nous sommes les mathmaticiens
de lontologie, les algbristes de la mtaphysique.

Souviens-toi, fils de la Terre, que ta grande ambition doit tre de reconqurir lden
zodiacal do tu naurais jamais d descendre, et de rentrer enfin dans lIneffable
Unit, HORS DE LAQUELLE TU NES RIEN, et dans le sein de laquelle tu trouveras,
aprs tant de travaux et de tourments, cette paix cleste, ce sommeil conscient que
les Hindous connaissent sous le nom de NIRVANA : la batitude suprme de
lOmniscience, en Dieu.

S. DE G. S.*.I.*.

Discours Initiatique de Rception dun Suprieur Inconnu, Extrait de Essais de


Sciences Maudites de Stanislas de Guaita (pp 163 171), Georges Carr diteurs,
Paris, 1890. Scann en janvier 2005 e.v. pour EzoOccult.