La sombra

A nivel fsico la sombra no es ms que la proyeccin de un cuerpo debido

a la luz que incide sobre l. Pero no es este el significado que ahora
queremos darle. La idea de que todo hombre lleva una sombra ha sido
ampliamente estudiada por la psicologa, as aparece en los estudios de
Carl G. Jung, Robert Bly, Patrick Millar y muchos otros. Pero la psicologa
es muy buena a la hora de definir un problema, pero no tanto para darle
una solucin. Y ello es debido a que ambos, problema y solucin, tienen
una causa ms all de la estructura mental del hombre, tienen un origen
metafsico, por decirlo de algn modo. Pero vayamos al grano y veamos
qu es la sombra.

A lo largo de nuestra vida, desde nuestra tierna infancia, nos vemos

obligados a elegir y de esta manera vamos forjando nuestra
personalidad, nuestro ego propio. Por ejemplo cuando a un nio se le
dicen cosas como los hombres no lloran, debes ser valiente asume
como propia esa idea y desdea toda sensibilidad y debilidad, de manera
que establece una base normativa de cmo regir su vida en funcin de lo
que ES o quiere ser.

Cada vez que decimos yo soy esto. debido al mundo dual en que nos
movemos, estamos afirmando un yo no soy aquello y todas esas
negaciones son aparcadas y arrinconadas en un saco, que Jung y los
suyos llaman sombra.

Ahora bien el que algo est en la sombra no quiere decir que

desaparezca, simplemente est, pero oculto. Vamos al ejemplo del
hombre que ha asumido que debe ser fuerte y no sensible, y se enfrenta
a una situacin en la que tiene ganas de llorar. El hecho que sea capaz
de controlar sus lgrimas no hace que el sentimiento desaparezca, de
manera que aunque su sensibilidad quede recluida en la sombra, est
all. La sombra crece y crece a lo largo de nuestra vida y no podemos
hacer nada para que no siga su curso, ya que en definitiva la propia
afirmacin de la personalidad nos obliga a crear una sombra de aquello
que no queremos ser. Y es que precisamente eso es la sombra; lo que no
queremos ser
Pero si profundizamos un poco vemos que en la vida todo aquello que
negamos a su vez lo estamos afirmando, Por ejemplo, supongamos que
yo le dijo: no piense ni un momento en un elefante rosa. Pues bien,
para no pensar en un elefante rosa por un momento le habr tenido que
aparecer en su mente un elefante rosa no? Negar algo significa aceptar
ese algo, aunque sea slo por un instante y que luego se borre. Es decir
que cuando me formulo algo ya estoy aceptando su realidad, de lo
contrario esa pregunta ni se formulara. Vamos a insistir ms sobre esta
idea, pero antes vamos a profundizar algo ms en lo que la sombra
comporta.

Debido a que en la sombra ponemos todo aquello que no queremos ser,

en la sombra est todo lo que consideramos negativo, malo, hasta
diablico. Cuanto ms queremos alejar algo mas, en ese saco llamado
sombra, lo enterramos. Y para sellar ese saco de manera que nunca
pueda su contenido manchar a nuestro ego le damos el carcter
normativo de malo. De manera que en la sombra reside todo lo que no
queremos ser y todo lo que vemos que puede de haber de malvado en
nosotros.

Pero ocultar un problema nunca es solucionarlo y a pesar que nos

dediquemos a enterrar nuestra agresividad, esta existe, en la sombra
pero existe. Un tema que nuestra cultura lleva a la sombra es la
sexualidad. Se nos dice lo que est mal y las religiones se encargan de
enfatizar eso con la idea de pecado y el castigo subsiguiente. Pero en
realidad nada hay en el sexo de malvado si hay libertad en ello y quien
se empea en conducir ese tema a la sombra solo denota que en su
persona ese es un tema importante. Por ejemplo, pongamos el caso de
un hombre que afirma, continuamente y de manera activa, estar contra
la homosexualidad y se considera muy hombre. Pues en esa persona
hay una parte homosexual importante que relega a la sombra al no
aceptar integrarla en su yo consciente, pues en caso que no lo fuera la
cuestin sobre si est a favor o en contra de la homosexualidad ni se
planteara. Tenemos as que cuanto ms fuertemente se manifiesta una
persona en una direccin, mayor es la sombra que tiene en la contraria,
y esa sombra, en algn momento pedir ser reconocida.
La sombra es una realidad en nosotros, en la totalidad de nuestra
persona. Las crisis de los 40 aos por ejemplo son, a menudo, resultado
de que la persona descubre que todo lo que le pareca inamovible de su
vida basado en valores impuestos por los dems y aceptados o hasta
incluso creados por el mismo, ya no le sirven y afloran formas de ser que
antes consideraba como algo malo o daino. En esa crisis la sombra
aflora y libera, y no hay mayor crisis que la del aceptar que uno es libre,
pues supone darse cuenta que eres responsable de ti mismo y no de los
juicios de los dems o de la persona que fuiste ayer.

Recuerdo el caso de un profesor de filosofa en mi colegio que era un

hombre de gran paciencia a pesar que en su clase muchos chicos hacan
el gamberro, hablaban y jugaban sin consideracin al maestro. Una vez,
harto del comportamiento de uno de los alumnos, decidi expulsarlo de
clase, y el joven en cuestin (tendra unos quince aos) respondi al
profesor, a ese seor tan tranquilo que todos conocamos. Pues bien
hombre paciente y calmoso, solt al chico una bofetada impresionante,
descomunal, luego le cogi por el cuello y lo ech de clase con una furia
impensable. Todos quedamos sorprendidos y el profesor, ms calmado y
volviendo a su compostura nos dijo algo como: "cuidado con las
personas tranquilas porque cuando se enojan son las peores. O dicho en
otras palabras cuando la sombra rebosa de agresividad reprimida y se
libera, puede ser terrible.

Los escndalos sexuales en que se mencionan a sacerdotes son el

resultado de la represin de un deseo cierto en esos religiosos. Estos han
llevado ese deseo a la sombra, donde ha ido creciendo y modelndose
de manera distinta a la que inicialmente se hubiera producido en caso de
haberse permitido que aflorasen a la luz, hasta evolucionar en los abusos
cometidos.

Otra forma curiosa de manifestarse la sombra es a travs de las

circunstancias que nos plantea la vida. Por ejemplo quien es racista ve
como su hija trae a casa un novio negro, o quien es clasista ve como el
heredero tiene relaciones con gente de otras clases. Los hechos que
suceden a las casas reales en Europa, en Mnaco o en Inglaterra por
ejemplo, en realidad son manifestacin de la sombra que la realeza se
ha creado. Lo que nos sucede en la vida nunca es para fastidiar al Ser, es
para que el Ser se reconozca y se acepte. Como la sombra es parte del
Ser el suceso que acontece permite que esta se manifieste.

De la misma manera que existe una sombra individual existe una

sombra familiar, y hasta nacional en donde ira a parar todo aquello que
no se quiere que sea la familia o la nacin. Se integra en nuestra
personalidad y en nuestra sombra no solo lo que pensamos de las cosas,
sino lo que nuestro entorno piensa que han de ser las cosas. Es decir ya
no estamos solos a la hora de decidir qu es bueno o malo, sino que
tambin lo que nuestro entorno piensa que es bueno o malo nos influye
en gran manera.

Tenemos ya definido qu es la sombra y qu la origina, ahora hace falta

saber que hacer. Es posible no generar sombra? Viviendo en un mundo
dual, donde elegir es preciso, parece imposible no generarla y de hecho
lo es, de manera que es necesario dar un paso ms y ver qu hacemos
con ella. Y, junto a todos los tratados de psicologa, llegamos a la
conclusin que es preciso integrar la sombra en nuestra personalidad.

Ahora bien, la pregunta es cmo integrarla? Y llegado a este punto los

libros de psicologa parecen ambiguos, de manera que hemos de ir algo
mas all de la estructura mental para encontrar una respuesta.

Y es que ahora el esquema cartesiano mental no nos es suficiente. Si el

ego, la personalidad est formada por aquello que queremos ser y la
sombra por aquello que no queremos ser, en buena lgica no podemos
integrar lo que es con lo que no es; es decir no puedo ser algo y a la vez
no serlo verdad?

Hace falta otro enfoque y ese enfoque nos lo da el lado femenino, el lado
yin de la totalidad. Lo femenino tiene la particularidad de armonizar
opuestos y ello no significa situarse en un punto intermedio, como el
lado yang, o masculino racional, hara. Y es curioso que en muchos de
los problemas que se dan entre el hombre y mujer (representados ahora
como valores absolutos del yin yang ) se deben a que el hombre es
directo en sus temas mientras que la mujer es sinuosa; mientras para
uno las cosas son blanco / negro, si / no, la mujer se mueve en un si pero
no, tal vez aunque seguramente etc. Estos dos acercamientos a las
cosas no son en s mismos ni buenos ni malos, en funcin de cada tema
valdr la pena adoptar uno u otro. Y ahora procede ver la respuesta de
integracin que nos muestra el lado femenino.

En realidad el problema no est en crear sombra o no crearla, el

problema reside en el componente normativo que damos a lo que
aceptamos como nuestro y a lo que ponemos en la sombra, es decir a
establecer esto es bueno y lo acepto en mi persona y esto es malo y
lo relego a la sombra. La solucin as no pasa tanto por no juzgar (que
supone ya establecer que existe sombra) sino por aceptar y comprender.
Qu es el bien? Qe es el mal? No importa la respuesta pues no hay
que plantearse la pregunta.

Es malo matar a un inocente? Si no hubieran matado a Jesucristo el

mundo no hubiera evolucionado. Es malo que haya hambre? Si no
hubiera hambre no se despertara la misericordia de quienes no la
pasamos. Es malo que alguien abandonara a un ser tan bueno como mi
perra Fosca? Si alguien no la hubiera abandonado no hubiera tenido yo la
compaa de un ser extraordinario, y como estas se pueden hacer miles
de cuestiones. Se dice que el mal es el suelo para que se asiente el trono
del bien, y ejemplos como los expuestos dan que pensar pensar no?

En el simbolismo del dragn se explica que quienes son capaces de

cabalgar sobre l, es decir, de controlar e integrar la sombra, son
precisamente Entidades Femeninas (vase el El dragn) . Precisamente
son las Entidades que representan la misericordia absoluta, pues ellas, al
integrar la sombra, al aceptarlo todo, son capaces de perdonar todo y
entenderlo todo. Esa aceptacin les permite integrar la sombra y
cabalgar sobre ella.

Ahora bien, para los seres humanos Standard, como yo y supongo que
usted, la idea de aceptarlo todo, no es tan fcil de aplicar como de
conocer mentalmente. Llevamos aos actuando de otra manera y no es
posible de un plumazo ver las cosas de otra manera, as hay que buscar
una solucin asequible a nuestra realidad, algo que podamos implantar
en nuestras vidas y que sea prctico para controlar, ya que no podemos
integrar totalmente, la idea de la sombra y hacer que esta trabaje para
nosotros.

Y la respuesta a esta bsqueda la encontramos gravada en los dinteles

del templo de Apolo de Delfos. Haban all dos preceptos:

Concete a ti mismo. Es importantsimo este punto para ser conscientes

de las razones por las que aceptamos algo y enviamos su contrario a la
sombra. As siempre llevaremos el control de qu es lo que estamos
alimentando en nuestro interior sin dar a ello un excesivo carcter
normativo.

- Nada en exceso. Cuando hay un exceso en el ego hay un exceso de

igual magnitud en la sombra, que tarde o temprano se manifestar, y si
no lo hace de manera explcita, la sombra incordia tanto que la vida se
convierte en un infierno. El tema sexual, que nuestra cultura arroja a la
sombra, es un ejemplo en que el represor es un reprimido y a la vez un
stiro no manifestado que cuando lo haga se volver un monstruo o si no
lo hace se carcome en un deseo no realizado.

Pero estos consejos del templo de Delfos son un apao una pequea
chapucilla, la solucin pasa por aceptarlo todo, pues quien acepta todo,
comprende todo, quien comprende todo, perdona todo, y quien perdona
todo ..., es parte de Dios!!!

Que la Fuerza le acompae,

Juan Pedro