Ao jubilar sobre la misericordia

Publicado el 16 noviembre, 2015 por blancaita

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Antes de comenzar a explicar el tema, solo quiero comentar lo importante que ser ste
prximo ao jubilar sobre la misericordia. Vivimos tiempos desesperantes y trgicos
que si no logramos comprender la misericordia de Dios, no podremos soportar tanta
pena y desgracia que hay en el mundo. Comencemos a ser misericordiosos con nosotros
mismos y con los ms prximos porque de ti y de mi depender que la cadena de
misericordia se extienda. Bendiciones.

El prximo 8 de diciembre comenzamos el ao jubilar sobre la misericordia. Sera

bueno reflexionar sobre lo que nos dice el Papa en la Bula de convencin de ese ao
jubilar.

Jess de la Misericordia

Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre.

El ministerio de la fe cristiana parece encontrar su sntesis en esta palabra: misericordia.

1. Juan define a Dios como: amor

 2. Amor y misericordia vienen a ser lo mismo

3. Amor es entrega al otro para hacerlo feliz (al otro, no a s mismo)

4. Misericordia es una palabra compuesta de miser=pobre, cordis = corazn

5. Corazn de pobre, es quien siente que necesita del otro

6. Para ser feliz, es nuestro caso

7. Para hacer feliz al otro, es el caso de Dios

Por eso el Papa dice: La misericordia se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su

culmen en Jess de Nazaret. Es lo que dice Pablo: el amor de Dios se ha manifestado
en Cristo Jess (Rom.8,38)

El Padre, rico en misericordia (Ef 2,4)

1. Despus de haber revelado su nombre a Moises cmo Dios compasivo y

misericordioso, lento a la ira, y prdigo en amor y fidelidad (Ex 34,6)

2. No ha cesado de dar a conocer de varios modos y en tantos momentos de la

historia su naturaleza divina.

3. En el parasoes misericordioso y promete un salvador

4. A travs de la historia de IsraelEs curioso cmo nos muestran los libros

sagrados el proceso de la vida de Israel

5. Mientras se mantienen fieles a Dios, las cosas les van bien

6. Cuando se separan de Dios y se van tras los dolos, las cosas les van mal y caen
en poder de los enemigos

Cuando se arrepienten, Dios los libra de los enemigos y todo va bien (es un ciclo
que se va repitiendo en toda la historia de Israel.)

1. En la plenitud de los tiempos (Gal 4,4), cuando todo estaba dispuesto segn su
plan de salvacin, l envi a su Hijo nacido de la Virgen Mara para revelarnos
de manera definitiva su amor.

Quien ve a Jess ve al Padre (Jn 14,9). Jess de Nazaret con su palabra , con sus gestos
y con toda su persona revela la misericordia de Dios.

1. Para con los pecadores, perdonando

2. Para con todos, muriendo en la cruz por nosotros

3. Finalidad de la muerte, hacer de los dos pueblos uno solo, derribando el muro
que separa al judo del gentil. El odio.
Fuente: Parroquia en marcha, Iglesia Corazn de Mara

Publicado el 23 diciembre, 2014 por blancaita

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LA NAVIDAD

La Iglesia en su misin de ir por el

mundo llevando la Buena Nueva ha querido dedicar un tiempo a profundizar,
contemplar y asimilar el Misterio de la Encarnacin del Hijo de Dios; a este tiempo lo
conocemos como Navidad. Cerca de la antigua fiesta juda de las luces y buscando dar
un sentido cristiano a las celebraciones paganas del solsticio de invierno, la Iglesia
aprovech el momento para celebrar la Navidad.

En este tiempo los cristianos por medio del Adviento se preparan para recibir a
Cristo,luz del mundo (Jn 8, 12) en sus almas, rectificando sus vidas y renovando el
compromiso de seguirlo. Durante el Tiempo de Navidad al igual que en el Triduo
Pascual de la semana Santa celebramos la redencin del hombre gracias a la presencia y
entrega de Dios; pero a diferencia del Triduo Pascual en el que recordamos la pasin y
muerte del Salvador, en la Navidad recordamos que Dios se hizo hombre y habit entre
nosotros.

As como el sol despeja las tinieblas durante el alba, la presencia de Cristo irrumpe en
las tinieblas del pecado, el mundo, el demonio y de la carne para mostrarnos el camino a
seguir. Con su luz nos muestra la verdad de nuestra existencia. Cristo mismo es la vida
que renueva la naturaleza cada del hombre y de la naturaleza. La Navidad celebra esa
presencia renovadora de Cristo que viene a salvar al mundo.
La Iglesia en su papel de madre y maestra por medio de una serie de fiestas busca
concientizar al hombre de este hecho tan importante para la salvacin de sus hijos. Por
ello, es necesario que todos los feligreses vivamos con recto sentido la riqueza de la
vivencia real y profunda de la Navidad.

Por ltimo, es necesario recordar que durante la Navidad celebramos en tres das
consecutivos, 26, 27 y 28 de diciembre, tres fiestas que nos hacen presente la entrega
total al Seor:

San Esteban, mrtir que representa a aquellos que murieron por Cristo
voluntariamente.

San Juan Evangelista, que representa aquellos que estuvieron dispuestos a morir por
Cristo pero no los mataron. San Juan fue el nico Apstol que se arriesg a estar con La
Virgen al pie de la cruz.

Los Santos Inocentes que representan a aquellos que murieron por Cristo sin saberlo.

Existe una profunda semejanza de las fiestas de finales de diciembre y comienzos de

enero con las de marzo, sin duda porque ambos meses, enero y marzo, han sido
considerados por diversas culturas como inicio del ao. Enero era el mes dedicado a
Jano. San Paciano, obispo de Barcelona en el siglo IV, ya hablaba de mascaradas
paganas que tenan lugar por estas fechas, diciembre y enero. Muchos Santos Padres
condenaron estas fiestas paganas. Las Saturnalias o fiestas en honor a Saturno se
celebraban entre los das 17 y 23 de diciembre. Las muy posteriores fiestas de los
obispillos, el Bisbet de Monserrat,la fiesta del Rollo, el obispo de los locos o el abat de
los locos de los das 6 y 28 de diciembre, segn los casos, que subsistieron en los
pueblos espaoles como residuos de aquellas Saturnalias, se celebraban tambin en las
iglesias.

Hay referencias histricas de que en la Edad Media haba grandes libertades en los
templos. Por tanto, es muy probable que los Papas eligieran el 25 de Diciembre para
conmemorar el nacimiento de Jess con el fin de que los fieles cristianos se apartaran de
las celebraciones paganas del solsticio de invierno.

La Navidad vena as a ocupar el lugar que todava llenaban esas fiestas saturnales y
otras propias del invierno en Roma. Reinando Constantino el Grande, la iglesia propuso
que el 25 de diciembre se celebrara el nacimiento del Salvador por su coincidencia con
la celebracin romana del Sol Invictus.

En todo caso, en el ao 345 d.c. el da 25 era fiesta de Navidad en Occidente.En

Oriente, sin embargo, la celebran el 6 de enero, pero la influencia de San Juan
Crisstomo, padre de la Iglesia de Oriente y patriarca de de Alejandra, y de San
Gregorio Nacianzeno, el telogo, amigo de San Basilio, consigui que adoptaran el 25
de diciembre.

De San Nicols a Pap Noel

San Nicols fue obispo de Mira, Licia en el siglo IV.

Probablemente asisti al Concilio de Nicea en el ao

325 d.c. Sin embargo, sus reliquias parece que fueron trasladadas en 1087 a Bari, donde
se conservan en un sarcfago del que emana un blsamo al que se atribuyen efectos
milagrosos. Universalmente reconocido como taumaturgo, se le aplican numerosas
leyendas relacionadas con resurreccin de nios y dotacin de vrgenes. Una de ellas
cuenta que una noche ,cuando trataba de transportar tres bolsas de oro hasta las tres
hijas de un mercader arruinado, una de las bolsas cay dentro de los calcetines que
colgaban de la chimenea para secarse y que por eso desde entonces se cuelgan los
calcetines en espera de regalos. El mercader, vecino suyo, haba decidido prostituir a sus
tres hijas porque no tena dinero para la dote. La historia cuenta que el santo arroj las
limosnas discretamente por una ventana para librar de la deshonra a las tres doncellas.

Otra leyenda asegura que San Nicols devolvi la vida a tres nios que haban sido
descuartizados y puestos en salmuera por un terrible secuestrador canbal .Su fiesta se
celebra el 6 de diciembre y es el patrn de Rusia y de Lorena, y muy popular en la
citada Rusia, Grecia, Italia, el Norte de Europa, Alemania e Inglaterra, donde ha sido
asimilado a su Pap Noel, ese personaje legendario de barba blanca, vestido de rojo y
con capucha, y a Santa Claus, denominacin anglosajona de San Nicols, y con
funciones de protector y patron de nios. San Nicols viaja por estas fechas a Holanda
desde Espaa en un velero y acompaado por Pedro el negro, una especie de Betama
que decide qu nios merecen regalos y quines no.

En Estados Unidos, el sinter Klaas importado se convirti en Santa Claus. En el

Mediterrano, San Nicols sustituy en las fiestas y creencias populares a Poseidn, rey
de los mares y dios de los terremotos de la mitologa clsica. Se le representa con
orgamentos episcopales y sus atributos son tres bolsas de oro con las que libr de la
prostitucin a las tres doncellas, los tres nios resucitados y un ancla, como protector de
los hombres de mar, pues estando en Palestina dicen que calm una enorme tempestad.

El Beln
El beln o nacimiento es la representacin del nacimiento de Jess en Beln por medio
de figuras.

Es uno de los escenarios ms tempranos y habituales del arte cristiano, pues aparece ya
en el siglo IV en la catacumba de San Sebastin de Roma. Hasta la Baja Edad Media
persisti la variante de origen bizantino de la virgen acostada, acompaada por dos
comadronas.Despus,a partir del siglo XIV,la virgen est de rodillas y sin
comadronas,pues se impone la idea del parto sin dolor.

La tradicin popular del beln,pesebre o nacimiento es mucho ms reciente. Parece que

fue San Francisco de Ass quien realiz la primera representacin en Greccio. Despus,
Santa Clara la difundi por los conventos franciscanos de Italia y posteriormente la
propia difusin de la orden contribuy a la extensin del pesebre representado por seres
vivos o figuras.

Durante la Edad Media y el Renacimiento era costumbre representar escenas de

Navidad en las iglesias. De ambas tradiciones arranca la de los belenes actuales con sus
figuras de madera, yeso, plomo, barro o cartn.

Alcanz su apogeo en el reino de Npoles en el siglo XVIII y de all pas a Espaa, de

donde fue llevado a Amrica Latina. Persiste en tambien en el sur de Italia, gran parte de
Alemana, Provenza y el Tirol.

Es costumbre mediterrnea. En algunas regiones de Italia los nios construan una

especie de belenes de madera, a los que llamaban la cabaita, con el Nio Jess en su
interior.

Tal vez recoga las dos tradiciones: la del rbol, o la del verdadero beln, la llegada de
hierbas, musgo, o ciprs parece encontrar origenes gentilicios ms que cristianos. El
musgo, por ejemplo, cuenta con un hada protectora, la mujercita del musgo, segn los
alemanes.

Por su parte, la idea de beln como cueva o caverna donde naci Cristo encuentra
similitudes en otras religiones donde los dioses nacen en cuevas o en las hendiduras de
la Tierra. Quiza ningn pueblo del mundo ha llegado a crear, en relacin a la navidad,
una cosa tan graciosa, tan popular, como los belenes.
El rbol de Navidad

El rbol de Navidad se inserta en el ancestral culto a los arboles.El rbol representaba

un poder y ese poder se debe al rbol en cuanto tal y

a sus implicaciones cosmolgicas, como escribe Mircea. Los bosques sagrados servan
de templo a los germanos, Para los galos la encina era un arbl sagrado sobre el que los
Druidas, sacerdotes celtas guardianes de las tradiciones, recogan el murgano. La
recoleccin sagrada del murgano era un rito galo, como lo describe Plinio. En el
mundo clsico griego, la encina estaba consagrada a Jpiter; el laurel y la palmera, y el
pino a Cibeles. En numerosos mitos, los rboles aparecen como residencia de los dioses,
especialmente de las dradas, ninfas protectoras de los rboles y de los bosques. En
ocasiones se crea que los rboles estaban dotados de alma, El rbol de Navidad es un
vestigio de aquel culto.

El rbol de Navidad en la actualidad es un abeto, un pino o un acebo que se adorna y se

ilumina por esas fechas .la iluminacin del rbol viene a significar la claridad frente al
mortecino sol invernal. Dicen que la tradicin del rbol tuvo su origen en los pueblos
germnicos y que fue San Bonifacio, el apstol de Alemana, ingls de nacimiento y de
nombre Winfrido quin tal la encina sagrada de los paganos para plantar en su lugar el
abeto de los cristianos.

Una leyenda cuenta que un abeto recorri muchos kilometros para llegar la noche de
Navidad a Beln, donde haban sido convocadas todas las criaturas, incluidos los
rboles. El abeto lleg exhausto porque tuvo que atravesar muchos pases y muchas
dificultades. Adems, era pequeo y apenas poda asomarse entre las frondas ms
esbeltas. Pero de repente comenz una lluvia de estrellas desde el cielo sobre sus
marchitas ramas que culmin con la estrella de navidad. Entonces el nio del pesebre le
mir y le dedic una sonrisa eterna. Y le bendijo El bosque es siempre misterioso,dice
Carlos Mendoza en la leyenda de las plantas.Y asegura que la leyenda registra muchos
ejemplos de bosques protectores que cierran el paso a los perseguidores de la inocencia.

Y cuenta una historia de Toscana sobre la huida de Jos y de Mara y el nio a Egipto
para escapar a la matanza de herodes Hua la Madonna con el nio Jess, perseguida por
los soldados del rey Herodes. Mientras andaba, las retamas y los garbanzos crujan, y
con aquel ruido iba a delatarles. El lino se eriz, la Madonna lleg cerca de un enebro.
Entonces la hospitalaria planta abri sus ramas y se cerr sobre ella, ocultando as a la
virgen con el Nio.

Epifana: La Manifestacin del Seor

Epifana significa manifestacin. Jess se da a conocer. Aunque Jess se dio a

conocer en diferentes momentos a diferentes personas, la Iglesia celebra como epifanas
tres eventos:

Su Epifana ante los Reyes Magos (Mt 2, 1-12)

Su Epifana a San Juan Bautista en el Jordn

Su Epifana a sus discpulos y comienzo de Su vida pblica con el milagro en Can.

La Epifana que ms celebramos en la Navidad es la primera.

La fiesta de la Epifana tiene su origen en la Iglesia de Oriente. A diferencia de Europa,

el 6 de enero tanto en Egipto como en Arabia se celebraba el solsticio, festejando al sol
victorioso con evocaciones mticas muy antiguas. Epifanio explica que los paganos
celebraban el solsticio invernal y el aumento de la luz a los trece das de haberse dado
este cambio; nos dice adems que los paganos hacan una fiesta significativa y suntuosa
en el templo de Cor. Cosme de Jerusaln cuenta que los paganos celebraban una fiesta
mucho antes que los cristianos con ritos nocturnos en los que gritaban: la virgen ha
dado a luz, la luz crece.

Entre los aos 120 y 140 AD los gnsticos trataron de cristianizar estos festejos
celebrando el bautismo de Jess. Siguiendo la creencia gnstica, los cristianos de
Baslides celebraban la Encarnacin del Verbo en la humanidad de Jess cuando fue
bautizado. Epifanio trata de darles un sentido cristiano al decir que Cristo demuestra as
ser la verdadera luz y los cristianos celebran su nacimiento.

Hasta el siglo IV la Iglesia comenz a celebrar en este da la Epifana del Seor. Al igual
que la fiesta de Navidad en occidente, la Epifana nace contemporneamente en Oriente
como respuesta de la Iglesia a la celebracin solar pagana que tratan de sustituir. As se
explica que la Epifana se llama en oriente: Hagia phota, es decir, la santa luz.
Esta fiesta nacida en Oriente ya se celebraba en la Galia a mediados del s IV donde se
encuentran vestigios de haber sido una gran fiesta para el ao 361 AD. La celebracin
de esta fiesta es ligeramente posterior a la de Navidad.

Los Reyes Magos

Mientras en Oriente la Epifana es la fiesta de la Encarnacin, en Occidente se celebra

con esta fiesta la revelacin de Jess al mundo pagano, la verdadera Epifana. La
celebracin gira en torno a la adoracin a la que fue sujeto el Nio Jess por parte de los
tres Reyes Magos (Mt 2 1-12) como smbolo del reconocimiento del mundo pagano de
que Cristo es el salvador de toda la humanidad.

De acuerdo a la tradicin de la Iglesia del siglo I, se relaciona a estos magos como

hombres poderosos y sabios, posiblemente reyes de naciones al oriente del
Mediterrneo, hombres que por su cultura y espiritualidad cultivaban su conocimiento
de hombre y de la naturaleza esforzndose especialmente por mantener un contacto con
Dios. Del pasaje bblico sabemos que son magos, que vinieron de Oriente y que como
regalo trajeron incienso, oro y mirra; de la tradicin de los primeros siglos se nos dice
que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar. Hasta el ao de 474 AD sus
restos estuvieron en Constantinopla, la capital cristiana ms importante en Oriente;
luego fueron trasladados a la catedral de Miln (Italia) y en 1164 fueron trasladados a la
ciudad de Colonia (Alemania), donde permanecen hasta nuestros das.

El hacer regalos a los nios el da 6 de enero corresponde a la conmemoracin de la

generosidad que estos magos tuvieron al adorar al Nio Jess y hacerle regalos tomando
en cuenta que lo que hiciereis con uno de estos pequeos, a mi me lo hacis (Mt. 25,
40); a los nios hacindoles vivir hermosa y delicadamente la fantasa del
acontecimiento y a los mayores como muestra de amor y fe a Cristo recin nacido.

Fuente: Catholic.net

Obediencia, reflexin en tiempos de adviento

Publicado el 6 diciembre, 2014 por blancaita

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Hace unos das escuche una charla de un hermano en Radio Mara que me dej
pensando mucho en la obediencia.

Estando en tiempos de adviento (espera y preparacin para recibir como personas

nuevas a nuestro amado nio Jess) creo que es bueno comentar que pasa cuando no
obedecemos siendo bautizados y es un tema para reflexionar en esta poca.

La obediencia no es solo para nios o jvenes. Creo que los adultos somos los que ms
desobedecemos los mandamientos de Dios y las reglas de convivencia en sociedad.
Ejemplo sencillo: no obedecer las reglas de trnsito.

DEFINICIN DE OBEDIENCIA: El trmino obediencia (con origen en el

latn oboedienta), est relacionado con el acto de obedecer (es decir, de respetar,
acatar y cumplir la voluntad de la autoridad o de quien manda).

Y Dios le dio al hombre un mandamiento; le dijo: Puedes comer todo lo que quieras
de los rboles del jardn, pero no comers del rbol de la Ciencia del bien y del mal. El
da que comas de l, ten la seguridad de que morirs. Gnesis 2:16-17

A la mujer le gust ese rbol que atraa la vista y que era tan excelente para alcanzar
el conocimiento. Tom de su fruto y se lo comi y le dio tambin a su marido que
andaba con ella, quien tambin lo comi. Entonces se les abrieron los ojos y ambos se
dieron cuenta de que estaban desnudos. Cosieron, pues, unas hojas de higuera, y se
hicieron unos taparrabos. Gnesis 3:6-7

Estas dos citas Bblicas describen como comienza la desobediencia humana.

Hay un poder que nos dio Dios al crear al hombre y la mujer y es: el libre albedro.
Por qu digo que es un poder? Porque es lo nico en lo que Dios no puede ni opinar, ni
dirigir, ni mandar. Qu poder verdad? Y nos lo dio a nosotros, por amor.

Si Dios nos regal algo tan valioso como el libre albedro Por qu somos tan
desagradecidos? Porque tenemos el poder de decidir. En ti est escoger el camino a
tomar en tu vida. Tus decisiones (buenas o malas) son tuyas, de nadie ms. No importa
quin te tente a seguir un camino (como lo hizo la serpiente con Eva) al final la
decisin es tuyay eso fue lo que hizo Evay eso fue lo que hizo Adn.

Siempre habr alguien en tu vida que te dir como romper las reglas y que te dir que no
pasa nada. Siempre estar la tentacin, pero al final solo tu sabes cuando obras bien o
cuando obras mal. Siempre he dicho que todo acto tiene una consecuencia y esa
consecuencia tiene un responsable.

Creo que es tiempo de reflexionar. Cmo llevas tu vida?

Los mandamientos de Dios son claros, no son negociables, ni caducan. Todo pasar, la
palabra de Dios NO pasar.

Entonces Por qu desobedecemos?, Por qu hasta la Iglesia Catlica est dividida?,

Por qu hay sectas, cultos, otras religiones?, Por qu hay Ateos?, Por qu el maligno
conquista almas?, Por qu llevo la vida que llevo?, Por qu me enfermo?, Por qu
odio y tengo rencor?, Por qu? Por qu?

Porque as, lo quiero yo!, Porque as, lo decid yo!

Por mis decisiones, por mi libertad de ser, por no querer obedecer. Porque tengo el
poder de decidir y si no me gusta algo, busco otra opcin. Las opciones las inventamos
nosotros para excusarnos de poder dejar de obedecer y no sentir culpa.

Qu le estamos enseando a nuestros jvenes y nios? Comencemos siendo consientes

en que momentos damos el mal y el buen ejemplo.

Es momento de hacer un alto en nuestras vidas, reflexionar y con todo el corazn pedir
al Espritu Santo que despierte en nosotros nuevamente. l no trabaja, si t, no se lo
pides.

La obediencia que nos pide Dios, es nuestra salvacin, sin importar que te dice el
mundo ahora. La obediencia a Dios es lo que determinar como seguimos nuestras
vidas.

Dios nos dio sus reglas, nos lo dej claro, nos dijo que hacer y que no hacer. No es
como que tenemos que averiguar como vivir para ser salvos de todo mal. El manual de
vida est al alcance de todos. Solo depende de ti; si lo quieres usar y seguirlo.
Tiempo de esperar, tiempo de adviento, buen momento para iniciar una nueva vida
con Cristo en tu corazn, nacer con l y por eso te dejo meditando estas preguntas:

Cundo desobedezco?

Por qu desobedezco?

Cundo obedezco?

Por qu obedezco

Reflexin de Navidad de Mons. Orlando Romero:

Celebrar la Navidad es volver a Beln

Reflexin para la Navidad del Obispo Emrito de Canelones, Mons. Orlando Romero

En su reflexin para esta Navidad, el Obispo emrito de Canelones, Mons. Orlando

Romero, destaca que a Dios no hay que buscarlo en lo admirable y en lo maravilloso,
sino en lo ordinario y cotidiano, hay que rastrearlo en lo pequeo. Recuerda que el
corazn de las fiestas navideas es un nio recostado en un pesebre. Nunca lo
hubiramos imaginado que Dios se nos presentara en la fragilidad de un nio dbil e
indefenso. Lo imaginamos poderoso y lejano, y l se nos ofrece en la ternura de un
recin nacido.

Mons. Romero sostiene en su reflexin que el pesebre es una escuela de vida, donde
podemos aprender el secreto de la verdadera pobreza y humildad. No consiste en
tener muchas cosas, sino en sentirnos amados por el Seor, en hacernos don para los
dems y querernos unos a otros. No importa cunto podemos dar, lo que importa es
cunto amor ponemos en lo que damos, enfatiza.

Texto completo del mensaje de Mons. Orlando Romero

Queridos amigos y hermanos:

Celebrar la Navidad es volver a Beln

El corazn de las fiestas navideas es un nio recostado en un pesebre. Nunca lo

hubiramos imaginado que Dios se nos presentara en la fragilidad de un nio dbil e
indefenso. Lo imaginamos poderoso y lejano, y l se nos ofrece en la ternura de un
recin nacido. El relato del Evangelio de San Lucas nos ofrece una clave para
acercarnos a lo secreto de ese Dios. Insiste en la importancia del pesebre. Mara lo
acuesta en un pesebre. A los pastores no se les da otra seal: lo encontrarn en un
pesebre, efectivamente, en el pesebre lo encuentran al llegar a Beln. El pesebre es el
primer lugar de la tierra donde descansa ese Dios hecho nio. El pesebre es la seal para
reconocerlo, el lugar donde hay que encontrarlo.
Lucas est aludiendo a unas palabras del profeta Isaas en las que Dios se queja: El
buey conoce a su amo; el burro conoce el pesebre de su dueo. Pero Israel no me
conoce, mi pueblo no me comprende (Is. 1,3). A Dios no hay que buscarlo en lo
admirable y en lo maravilloso, sino en lo ordinario y cotidiano, hay que rastrearlo en lo
pequeo. Los pastores nos indican en qu direccin buscar el significado dela Navidad:
Vayamos a Beln!.

La Madre Teresade Calcuta contemplando el pesebre expresa: Qu pequeo se ha

hecho Jess para mostrarnos que no espera cosas grandes de nosotros, sino cosas
pequeas con un amor grande!. Cunto am Dios al mundo que se anonad de esta
manera para darnos vida eterna!

El pesebre es una escuela de vida, donde podemos aprender el secreto de la verdadera

pobreza y humildad. No consiste en tener muchas cosas, sino en sentirnos amados por el
Seor, en hacernos don para los dems y querernos unos a otros. No importa cunto
podemos dar, lo que importa es cunto amor ponemos en lo que damos.

El Papa Benedicto XVI nos dice: Miremos al pesebre, Mara y Jos no parecen una
familia muy afortunada; han tenido a su hijo en medio de grandes dificultades; sin
embargo estn llenos de profunda alegra, porque se aman, se ayudan, y sobre todo
estn seguros de que en su historia Dios est: se ha hecho presente en el pequeo
Jess. Necesitamos a un Dios cercano, que hace arder nuestro corazn y responde a
nuestros anhelos ms profundos.

Hermanos y amigos, qu otro anhelo puedo regalarles en esta Navidad? Qu desearles

ante un nuevo ao? Que el amor, la paz, la humildad y la sencillez de Cristo, que
contemplamos en el pesebre, encuentre eco en ustedes y en todos los corazones, amados
por el Seor. El nos da la paz, l nos deja su paz. Un abrazo fraterno a todos y a cada
uno.

+Orlando Romero

Obispo E. de Canelones

Canelones, Diciembre de 2012