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Resumo do episdio Ins de Castro

Estrofe 118: (Anncio do episdio)


O rei Afonso IV voltou a Portugal, depois da vitria contra os mouros,
esperando obter tanta glria na paz quanto obtivera na guerra. Ento,
aconteceu o triste e memorvel caso da desventurada (infeliz) Ins de
Castro que foi rainha depois de ser morta (assassinada).

Estrofe 119: (Responsabilizao do amor fora trgica e fatal)


O Amor, somente ele, foi quem causou a morte de Ins, como se ela
fosse uma inimiga. Dizem que o Amor feroz, cruel, no se satisfaz com
as lgrimas, com a tristeza, mas exige, como um deus severo e
autoritrio, banhar seus altares (aras) em sangue humano: requer
sacrifcios humanos.
A palavra prfida, na obra, geralmente, refere-se aos Mouros inimigos.
No quarto verso, prfida parece indicar que Ins foi morta com a
mesma crueldade que se usava contra os Mouros.

Estrofe 120: (Felicidade despreocupada de Ins, em Coimbra,


dominada pelo amor correspondido e pelas saudades do seu prncipe)
Ins estava em Coimbra, sossegada, usufruindo (colhendo doce fruito)
da felicidade ilusria (engano da alma, ledo e cego) e breve (Que a
Fortuna no deixa durar muito) da juventude. Nos campos, com os
belos olhos hmidos de lgrimas de amor, repetia o nome do seu amado
aos montes (para cima, para o alto) e s ervas (para baixo, para o cho).

Estrofe 121 (O amor recproco)


As lembranas do Prncipe respondiam-lhe (estavam sempre presentes),
em pensamentos e em sonhos, quando ele estava longe. Isto , a
memria do amado fazia com que Ins conversasse com ele, quando
este estava ausente. Ambos no se esqueciam um do outro e
comunicavam-se atravs da memria, em forma de pensamentos e
sonhos. Assim, tudo quanto faziam ou viam os fazia felizes, porque
lembravam dos respetivos amados.

Estrofe 122: (Um oponente a este amor o velho pai sesudo)


O Prncipe recusa-se a casar com outras mulheres porque o amor
rejeita tudo que no seja o rosto do amado a quem est sujeito. Ao ver
este estranho amor, este comportamento estranho de no querer se
casar, o pai sisudo (srio, grave) atende ao murmurar do povo e

Estrofe 123: (O rei decide matar Ins)


decide matar Ins, para que o filho seja libertado do seu amor. O pai
acredita que s o sangue da morte apagar o fogo deste amor. O poeta
pergunta: Que fria foi essa que fez com que a espada cortante que
afrontara o poder dos Mouros fosse levantada contra uma frgil e
indefesa mulher?.

Estrofe 124:
Quando os horrveis e cruis carrascos (executores da pena de morte)
trouxeram Ins perante o rei, este j estava compadecido (com d) e
arrependido. No entanto, o povo persuadia, incitava o rei a mat-la.
Ins, ento, com palavras ou com a voz triste, sentia mais pela dor e
saudade do prncipe e dos filhos do que pela prpria morte

Estrofe 125:
Levantando os olhos cheios de lgrimas ao cu (somente os olhos,
porque um carrasco prendia-lhe as mos) e, depois, olhando para as
crianas - que amava tanto e temia que ficassem rfs -, disse para o
av cruel (o rei):

Estrofe 126: Discurso de Ins: Compaixo das brutas feras e das


aves agrestes pelas crianas em contraste com a crueldade dos
homens
(O que Ins diz)
Se j vimos que at os animais selvagens, cujos instintos so cruis, e
as aves de rapina (aves que atacam rapidamente) tm piedade com as
crianas, como demostraram as histrias da me de Nino e a dos
fundadores de Roma (Rmulo e Remo), pois Nino foi alimentado por
aves de rapina e Rmulo e Remo, fundadores de Roma, foram
abandonados quando infantes e amamentados por uma loba.

Estrofe 127: Discurso de Ins : a sua situao de me e a sua


inocncia
Sendo assim, ele, o rei, que tinha o rosto e o corao humanos (se que
humano matar uma mulher s porque esta ama um homem que a
conquistou), poderia pelo menos ter respeito e considerao s crianas,
ainda que no se importasse com a triste morte da me. Ins suplica,
ento, que o rei se compadea dela e das crianas, j que no queria
perdo-la ou absolv-la de uma culpa, um crime, que no tinha
cometido.
Estrofe 128: Discurso de Ins: a condio de cavaleiro do prprio rei D.
Afonso IV que, sabendo dar morte, deve, tambm, saber dar vida, com
clemncia. O exlio como alternativa morte.
E se o rei sabia dar a morte, como o mostrara ao vencer os Mouros,
tambm saberia dar a vida a quem era inocente. Mas, se apesar da sua
inocncia, ainda a quisesse castigar, que a desterrasse, expulsasse,
para uma regio gelada ou trrida (abrasadora), para sempre.

Estrofe 129: Discurso de Ins : a orfandade dos seus filhos.


Ins pede ao rei que a coloque entre as feras, onde poder encontrar a
piedade que no encontrou entre os homens. Ali, por amor daquele por
quem morria ou sofria, criaria os filhos, que eram recordaes do pai e
seriam consolao da me.

Estrofe 130: (Hesitao do rei em contraste com a insistncia do povo e


o destino trgico que persegue Ins)
O rei bondoso queria perdoar Ins, comovido pelas suas palavras. Mas o
povo obstinado, persistente e o destino de Ins (que assim o quis) no
lhe perdoaram. Os que proclamavam que ela deveria morrer puxam
suas espadas, mostram-se valentes, atacando uma dama.

Estrofe 131: (Desfecho trgico: imolao (ato de matar) da vtima


inocente, praticada pelos algozes, comparado com o cruel assassnio de
Policena)
Assim como Pirro se prepara com a espada (ferro) para matar
Policena, por ordem do fantasma de Aquiles, e ela - mansa e
serenamente -, movendo os olhos para a me, enlouquecida de dor,
oferece-se ao sacrifcio Aquiles, heri da guerra de Tria, era
invulnervel (Invencvel) por ter sido submergido, logo ao nascer, na
gua da lagoa Estgia (Lagoa da Morte). Aquiles morreu durante a
guerra de Tria, quando foi atingido por uma seta no calcanhar, o nico
ponto vulnervel (frgil) do seu corpo. Pirro, filho de Aquiles, teria sido
aconselhado pelo fantasma (sombra) do pai a matar Policena, noiva do
heri morto. Matou-a quando esta se encontrava sobre o tmulo de
Aquiles.

Estrofe 132: (Desenlace morte de Ins)


Do mesmo modo, agem os cruis assassinos de Ins, pois atacavam,
enraivecidos, sem pensarem no castigo que o futuro lhes reservava.
Cames supe que Ins foi degolada (golpe no pescoo), como Policena,
oferecendo o pescoo ao golpe e o sangue escorreu sobre seu rosto.
Estrofe 133: (Reprovao do poeta pelo sucedido)
Naquele dia, o sol deveria ter-se escondido, como fez quando Tiestes
comeu os prprios filhos num banquete servido por Atreu, para no ver
o terrvel crime. Cames iguala a crueldade da morte de Ins da
histria de Atreu e Tiestes. Tiestes era filho de Plops e irmo de Atreu.
Seduziu a esposa do irmo. Atreu deu a comer a Tiestes os filhos que
nasceram daquela unio ilcita. A ltima palavra de Ins - o nome de
Pedro, o prncipe - ecoou longa e repetidamente atravs da regio.

Estrofe 134: (Continua a reprovao do poeta)


Como uma flor colhida precocemente pelas mos traquinas (lascivas)
de uma menina para coloc-la numa coroa de flores - grinalda
(capela), assim est Ins, sem perfume e sem cor. Morta, plida, com
as faces (do rosto as rosas) secas, murchas, sem rubor (sem a cor
vermelha). O padro de beleza feminino era uma combinao de branco
na testa (branca) e vermelho (viva cor) nas rosas do rosto. Ins
tinha perdido a vida e j no tinha esse padro de beleza feminino.

Estrofe 135: (Pranto comovente das filhas do Mondego e pela


personificao da natureza, que chora a morte de Ins, sua antiga
confidente)
As ninfas do Mondego (rio de Portugal, em Coimbra), durante muito
tempo, lembraram chorando a morte de Ins. E, para sua memria
eterna, as lgrimas transformaram-se numa fonte chamada dos
amores de Ins, acontecidos ali. A fonte que rega as flores refrescante
porque feita de lgrimas e de amores. Quando o poeta fala em fonte
pura, refere-se Fonte dos Amores que a tradio fixou na Quinta das
Lgrimas, em Coimbra.

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