Laicidad
La laicidad alude a la condicin de laico o a la defensa
y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y
religiosa.
El signicado preciso del trmino laicidad es objeto de
debate, pues si para algunos[1] signica mutuo respeto en-
tre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de ca-
da parte, para otros[2] se insiste en la no inclusin de la
inuencia religiosa en la vida social; para otros se trata de
una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una pa-
labra con fuertes implicaciones en los mbitos losco,
poltico, social y religioso.[3]
El trmino laicidad es de reciente incorporacin al
Diccionario de la Real Academia Espaola. Hasta la 23.
edicin del diccionario, de 2013, recoga laico y lai-
[4]
cismo, pero no laicidad.
1 Laicidad y laicismo
Est en discusin una distincin terminolgica entre lai- ambos trminos que se plantea en uno de los procesos
cidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques princi- histricos ms relevantes que es el de la secularizacin.
pales:
Principalmente desde sectores cristianos se deende
la distincin terminolgica. Arman que no puede
haber una neutralidad en el sentido de exclusin del
aspecto religioso en la vida pblica y social, al con-
siderarlo parte constitutiva de los derechos sociales
de la persona. De ah que caliquen la palabra lai-
cismo, utilizada en el sentido de oposicin a la in-
uencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal
como est presente en la cultura francesa), de ne-
gativo, en ocasiones de radical y en algn caso
de forma encubierta de atesmo de Estado. En el
mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente
al laicismo, pues, deenden el uso del trmino lai-
cidad, al que atribuyen un componente de secula-
ridad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de
respeto a la libertad religiosa. Deenden asimismo
la laicidad positiva, que sera una forma de secu-
larismo que incluye ayudas estatales a las principales
organizaciones religiosas del pas.[5]
Desde sectores laicistas se deende la estricta neu-
tralidad del Estado en materia religiosa y se conside-
ra que los trminos laicismo y laicidad son si-
nnimos o que se reeren a lo mismo (siendo laici-
dad el carcter de laico y laicismo aquello que es
favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto
de laicidad positiva (al que consideran como una
forma de clericalismo encubierto) por considerar
que rompe esa neutralidad.
El papa Po XII abri el debate terminolgico[6] en un
discurso pronunciado el 23 de marzo de 1958 en el que
argument cmo pertenece a la tradicin catlica la idea
de una sana laicidad, entendida como el esfuerzo con-
tinuo para tener separados y al mismo tiempo unidos los
dos Poderes (poltico y religioso), en el respeto que me-
rece la distincin entre Dios y el Csar.[7][8]
1.1 A favor de la distincin terminolgica
Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de
la Constitucin espaola, apoya la distincin terminol-
gica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ig-
norancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros,
obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre
Para Peces-Barba el trmino laicismo reeja una acti-
tud enfrentada y beligerante.[9]
En el citado artculo Peces-Barba habla del origen reli-
gioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa
unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades
que ahora se van rearmando como seculares; y lo bien
que acogi este proceso moderno tanto las iglesias pro-
testantes como las iglesias francesa y alemana catlicas,
en contraste con la oposicin de los documentos magis-
teriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el
Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese pro-
ceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una
libertad de pensamiento, de luces propias, que va con-
gurando unas Constituciones democrticas en los Estados
modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-
Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su
dimensin poltico-jurdica, la laicidad,[10] que es fun-
damento de respeto de ese orden conseguido, al que se
quiere atacar desde distintos frentes.
1.1.1 Sentido positivo de laicidad
Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las
tensiones histricas entre poder civil y poder religioso,
es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas
civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en
su carcter pblico.
1
2 3 REFERENCIAS

As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El
responder a la frase evanglica de dar al Csar lo que es Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jur-
del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se da- dico, la convivencia pacca entre los ciudadanos. Pues-
ra una respuesta por parte de la Iglesia[11] a la autonoma to que el Estado es laico y no confesional, su norma no
de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y debe coincidir con los conceptos especcos de ninguna
social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara religin.[16]
de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con cen-
sura religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno,
libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, 2 Desarrollo histrico de la laici-
y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia
libertad acaba donde comienza la libertad de los dems. dad
Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimi-
1.1.2 Sentido negativo de laicidad lar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se
ha dicho, signicar una emancipacin de la libertad reli-
Una crtica que se hace desde sectores cristianos al giosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de
atesmo postcristiano consiste en que, as como puede entender el trmino, y por eso es bueno considerar su g-
aparecer una forma de creer sin pensar": la sistemas teo- nesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel
crticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino o aquello que no es clero ni estado religioso. En cierta for-
slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina ma, durante los siglos medievales surge en el trmino un
que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homo- sentido de oposicin a este estado religioso, y que poste-
sexualidad sobre la base de la interpretacin de un texto riormente tomara el sentido moderno de separar religin
sagrado), tambin puede verse la opinin del pensar sin y Estado y llevar la religin al mbito personal.
creer.[12] En estos aos primeros del siglo XXI existe un debate
La aparicin de la sociedad laica crea un dilogo sobre acerca del papel (pblico o privado) de la religin, y en el
la racionalidad de las cosas (el polmico discurso de cual se ha focalizado la atencin en la manifestacin p-
Ratzinger en Ratisbona).[13] blica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las muje-
res musulmanas como el crucijo en los lugares pblicos.
En los pases latinos puede tener la palabra laico la con-
1.2 En contra de la distincin terminolgi- notacin de no religioso, a-religioso, como es el caso
ca de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn
esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las di-
Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o se versas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han
oponen a una distincin entre laicidad y laicismo por denunciado esa connotacin[17]
considerarla interesada.
El lsofo Fernando Savater deende que [l]a laicidad
(que en buen castellano se llama laicismo) no necesita ape- 3 Referencias
llidos que la desvirten: laicidad positiva pertenece a la
misma escuela que sindicatos verticales o democracia [1] Ver por ejemplo el Concilio Vaticano II, documento
orgnica, y cita la opinin del profesor Jean Baub- Gaudium et spes.
rot segn la cual el concepto de laicidad positiva no [2] Un ejemplo de esta segunda acepcin en
es sino una forma de clericalismo, confesional pero no http://www.wordreference.com/definicion/laicidad
confeso.[14] Savater argumenta que discusiones como la Wordreference 'Laicidad'.
que rodea a los trminos aconfesionalidad, laicidad
[3] As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin
y laicismo son interesadas y utilitaristas - la gente uti-
Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil
liza uno u otro trmino sobre la base de lo que le interesa y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no
sacar de ah.[15] tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas
Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconoci-
Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni con- miento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo
trario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni religioso, la separacin entre la esfera terrenal de apren-
dizajes, normas y garantas que todos debemos compartir
deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el
y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable
problema de la divinidad, fundamento de las religiones,
a ttulo particular) de las creencias de cada cual. Seala
debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante ah que es un bien para las dos reas (poltica y religio-
cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspec- sa) y libera a una de caer bajo la inuencia de la otra. Es
to objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El decir, la inuencia manipuladora de lo religioso sobre lo
que Dios exista no depende de que algunos crean o no en civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Es-
l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia paa, algunos tienen inquina al trmino laicidad (o an
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peor, laicismo). Que algunos lo interpretan como un [14] Fernando Savater (16 de octubre de 2008). Siempre ne-
Estado que conjugue todas las formas religiosas all exis- gativa, nunca positiva. El Pas.
tentes. Poco despus dir: Sin embargo, el laicismo va
ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de [15] Fernando Savater (5 de noviembre de 2005). La laicidad
las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es explicada a los nios. El Pas.
una determinada forma de entender la poltica democrti-
[16] Carlos Ren Ibacache (5 de noviembre de 2011).
ca y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en
Laicidad y laicismo. La Discusin.
armar la condicin igual de todos los miembros de la so-
ciedad, denidos exclusivamente por su capacidad similar [17] Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de
de participar en la formacin y expresin de la voluntad la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en va-
general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, t- tican.va
nicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en prin-
cipio tomadas en consideracin por el Estado. Dir tam-
bin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente
hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala 4 Vase tambin
que no es lo mismo ser culturalmente distintos que pol-
ticamente desiguales), aunque por el contexto se ve que Leopoldo Bard (su propuesta de separacin Iglesia-
incide mucho en la situacin de Espaa Estado en Argentina, entre 1922 y 1930)
[4] M. Cruz Llamazares Calzadilla (2015). Ritos, signos e in- Laicismo
vocaciones: Estado y simbologa religiosa. Dykinson. pp.
66-67. Secularismo
[5] En Espaa, de manera explcita recoge la expresin laici-
dad positiva por primera vez el Tribunal Constitucional
en la sentencia 46/2001 de 15 de febrero en su fundamen-
to jurdico n. 4, en el contexto de un recurso de amparo
frente a una denegacin de inscripcin de una confesin
en el Registro de Entidades Religiosas.

[6] Alexander Linford (31 de agosto de 2014). El Mostrador,

ed. Relacin religin-laicismo y el invento del concepto
laicidad. Consultado el 14 de septiembre de 2015.

[7] P. Fernando Pascual L.C. Catholic.net, ed. La sana lai-

cidad, muy diferente del laicismo. Consultado el 14 de
septiembre de 2015.

[8] Pierluca Azzaro (Abril de 2003). 30 Giorni, ed. La leg-

tima, sana laicidad del Estado. Consultado el 14 de sep-
tiembre de 2015.

[9] Ver en el peridico El Pas .

[10] Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laici-

dad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que
garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo,
los derechos y las libertades, y la participacin de todos,
mientras que ah recoge la palabra laicismo como algo
malo para esos derechos conquistados, y pone.

[11] Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa

[12] http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/
articulo.php?id=36984 Laicidad Premisa o fruto?
Mnimo o ideal?

[13] http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso

de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este
orden de la razn protege contra los dos obstculos antes
dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico,
social, losco y teolgico, y los ltimos papas han
entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=
c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=
gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De
Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117
4 5 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

5 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

5.1 Texto
Laicidad Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Laicidad?oldid=95735076 Colaboradores: Sabbut, Zwobot, Taragui, ngel Luis Alfaro,
Erl, Jmvgpartner, Correogsk, Casio de Granada, TiriBOT, Enrique Cordero, Wikielwikingo, Grillitus, Lluciapou, MetroBot, Invadibot,
Elvisor, Miguelangelopezruiz, CoBot, Saectar, Grabado, Rousseau Diderot y Annimos: 8

5.2 Imgenes
Archivo:Commons-emblem-scales.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Commons-emblem-scales.svg
Licencia: GPL Colaboradores: File:Commons-emblem-issue.svg and File:Emblem-scales.svg Artista original: Derived work: User:Srhat
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laboradores: ? Artista original: ?

5.3 Licencia del contenido

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