Lectura Modulo 2

Nuestra sociedad es menos la del espectculo que la de la vigilancia.

Pero su sabidura consiste en transformar el espectculo en vigilancia.
Los sistemas de vigilancia se multiplican por todos lados en progresin
geomtrica, en aeropuertos, rutas, subtes, tneles, supermercado, los
bancos, la va pblica, etc. La cmara ubicada discretamente nos ofrece
una vigilancia de mirada annima y omnisciente. Someten a su poder de
invasin, su penetracin invisible e indolora. La precisin de los sistemas
de observacin, como satlites de observacin y espionaje, son capaces
de obtener informacin visuales y acsticas de una exactitud
milimtrica. De algn modo, todos estos fenmenos pueden
considerarse como una reencarnacin moderna de un panptico
camuflado, en donde las funciones coercitivas recubren todas las
dimensiones de nuestra vida, como un entretejido imperceptible.
Recordando de que se trata el dispositivo panptico, este proyecto se
concibi originalmente como una prisin modelo, en donde los
prisioneros se encontraran encerrados en celdas dispuestas en crculo
alrededor de una torre central desde donde el guardia vigilara en una
posicin estratgica. El objetivo esencial es que los detenidos se sientan
vigilados, independientemente de que se los observe o no. De otra
forma, el preso estara penetrado por la idea de la visibilidad
permanente y seria el depositario de la relacin de poder. El corolario de
todo dispositivo panptico es la desindividualizacin y
despersonalizacin del poder.
Los dispositivos electrnicos actan de este modo como mtodos
coercitivos, que consciente o inconscientemente intervienen nuestro
imaginario. El esquema panptico intensifica cualquier aparato de poder,
garantizando su economa (en personas, materiales y tiempo), su
eficacia de carcter continuo y sus mecanismos automticos. Ahora
bien, los avances han delineado un nuevo horizonte con la
automatizacin de la percepcin. Paulatinamente estamos delegando en
la maquina la funcin disciplinaria, y en definitiva, despersonalizando en
ejercicio del poder. Libre as de falibilidad humana, el panptico
constrie a los hombres con su lgica implacable de mecanismo tcnico.
La sobrevaloracin de la tcnica ha influido en la representacin
contempornea de la medicina sobre la idea del cuerpo. La unidad
fenomenolgica del hombre se encuentra fragmentada. La corporeidad
recuerda a la humildad de su condicin.
 En las sociedades occidentales, a partir del Renacimiento la historia del
cuerpo se inscribe con un creciente dominio. En algn sentido, la historia
de las tcnicas y las ciencias del siglo XVII en adelante, es la historia de
las correcciones llevadas a cobo sobre la insuficiencia (a los ojos de
tcnicos y cientficos) del cuerpo, como innumerables bifurcaciones para
escapar de su precariedad, sus lmites y dominar esa parte inaccesible
de la carne. Al entender al cuerpo como un mecanismo, se deja de lado
al hombre en s, la nica dignidad que es posible conferirle. Separado de
esta dimensin simblica, el mecanismo da al cuerpo sus dudosas cartas
de no9bleza, fundadas en los valores necesarios para la modernidad y la
voluntad de dominio. La precariedad del cuerpo lo expone a lesiones
irreversibles como el envejecimiento. No goza de la permanencia de la
mquina ni dispone las condiciones que permitan controlar los procesos
que se ponen en juego. El dolor y la muerte son el precio que se paga
por la perfeccin relativa del cuerpo. Las primicias de la disolucin de las
fronteras entre lo humano y lo mecnico llevan a nueva interrogacin. Al
perder su valor moral, el cuerpo le da lugar a su valor tcnico y
mercantil. Sus componentes se transforman en materia prima preciosa.
Sus fragmentos entran en el registro de la posesin, as asimilndolos
como bienes patrimoniales del individuo. Entrando en una lgica
mercantil, estos materiales son objeto de comercio y trfico por parte de
pases y agentes. El cuerpo toma el valor de objeto a precio inestimable
en espera de la demanda.
Si las fronteras del hombre estn trazadas por la carne que las
compone, sustraer o aadirle otros componentes supone el riesgo de
alterar su identidad personal y perturbar sus marcas que lo identifican
frente a los dems. Este trastorno sutilmente ha comenzado a ocurrir. Y
los medios de comunicacin contribuyen a cimentar este imaginario
tecnocrtico, donde la superacin de las posibilidades humanas viene
dada por la incorporacin de la maquina. Pinsese sino en toda la
afluencia de pelculas de accin y ciencia ficcin que alimentan el
espritu blico y convalidan esta lgica mecanicista de lo humano:
Elysium (2013), The Edge of Tomorrow (2014), la saga Transformers, por
citar solo algunas. De esta forma, el espectculo es un mecanismo de
control y vigilancia. Se nos invita seductoramente a comprar toda una
gama de productos tecnolgicos que conllevan una actualizacin
permanente, en una vorgine que parece no tener fin y que no se
satisface en ninguna instancia. Se nos induce a incorporarlos y
asociarlos a nuestra vida, dando lugar progresivamente a la prdida de
nuestra privacidad, y a la dependencia econmica respecto al modelo de
cambio permanente que atenta contra todo esfuerzo de perdurabilidad.
Las dos pelculas escogidas para el mdulo no son inocentes: Robocop
encarna la maquinizacin del humano, como individuo que personifica el
modelo de vigilancia social basado en la coercin preventiva. Ghost in
the Shell se replantea la representacin identitaria en un mundo donde
es difcil distinguir lo que es humano de lo que es una maquina (la
conciencia humana es titulada en la pelcula como espritu). Los
lmites del cuerpo dibujan a su escala, el orden moral y significativo del
mundo. Pensar el cuerpo es otra forma de pensar el mundo y el vnculo
social.