Comunismo

El comunismo es un tipo de organizacin socioeconmi- la otra, deba extinguirse. A esta transicin le siguen inme-
ca caracterizada por la propiedad en comn de los medios diatamente dos perodos en el desarrollo del comunismo:
de produccin, la ausencia de propiedad privada sobre el una primera fase y una fase superior. Existen discrepan-
trabajo, la inexistencia de clases sociales, de mercado y cias cruciales entre las diferentes corrientes del marxismo
de Estado.[1][2][3] sobre cual debera ser la naturaleza de cada una de estas
[2]
El comunismo como proyecto de socializacin de los me- tres fases.
dios de produccin surgi en el siglo XVI bajo la for-
ma de diversas utopas basadas en el colectivismo agra-
rio: las ms conocidas fueron la obra Utopa de Toms 1 Comunismo (trmino sociolgi-
Moro y la ideologa revolucionaria babuvina que deri- co)
v del movimiento jacobino de la Revolucin France-
sa. El ideario comunista se convirti a comienzos del si-
glo XIX en un complejo proyecto econmico industrial
gracias a las diferentes corrientes del llamado socialismo
utpico, del anarcocomunismo y las ramas obreras del
comunismo cristiano. El actualmente ms conocido de
estos movimientos fue el que adopt la escuela del deno-
minado socialismo cientco de los pensadores alemanes
Karl Marx y Friedrich Engels, bajo la cual sera rebau-
tizado como Liga de los comunistas. Por la inuencia de
su obra, el movimiento comunista adopt una interpre-
tacin revolucionaria de la historia y la forma de partido
poltico, convirtindose luego en una organizacin inter-
nacional unicada bajo la doctrina marxista.
Segn el marxismo, la historia es entendida como un per- Campesinos de San Kilda.
manente conicto por el excedente material, cuyo ini-
cio se debe a la aparicin de la propiedad. Las diferen- El comunismo (de comn),[4] entendido como concepto
tes formas de propiedad ponen n al comunismo primi- sociolgico, reere a un orden socioeconmico basado en
tivo y estratican a la sociedad en clases de acuerdo a la posesin colectiva de los bienes, sea de produccin o de
sus relaciones de produccin. Las diferentes relaciones consumo.
de produccin que vinculan a los hombres y mujeres re-
En la denicin del socilogo mile Durkheim, el co-
quieren de la explotacin, y estas relaciones generan con
munismo es descrito como aquel orden social (pro-
el tiempo las condiciones para ser reemplazadas por otras
piamente comunal) en el que el consumo se organiza
formas de explotacin superiores, en una secuencia revo-
colectivamente, mientras persiste una eleccin libre e in-
lucionaria de modos de produccin. En cada uno de es-
dividual del papel en la produccin (aunque el producto
tos modos se desarrolla una lucha de clases interna entre
del trabajo se dedique al servicio de la comunidad). El
los diferentes tipos de trabajadores y explotadores que los
comunismo es as denido en oposicin al socialismo en
integran, y que se resuelve con el surgimiento de nuevas
el cual se pauta colectivamente la produccin y la forma
clases dominantes. Sin embargo, la sociedad capitalista
del trabajo, mientras que el consumo se disfruta en pri-
genera una serie creciente de crisis internas y cclicas que
vado y depende de un libremente elegido aporte laboral
slo pueden ser resueltas por sus trabajadores asalariados
a la sociedad:
en una revolucin proletaria, que requiere a su vez de la
construccin del comunismo.[4] Para llegar a este n de-
be organizarse un partido comunista que conquiste el po- Es cierto que uno y otro sistema hacen en-
der poltico liderando una fase de transicin en la que el trar en el terreno colectivo modalidades de ac-
Estado funcione como una dictadura del proletariado. Es- tividad que, segn las concepciones individua-
te perodo termina cuando desaparecen las clases socia- listas, deberan corresponder al terreno priva-
les, lo cual lleva a que el Estado, de acuerdo a su concep- do; y, sin duda, eso es lo que mayormente ha
cin como herramienta de dominacin de una clase sobre contribuido a la confusin. Pero tambin en es-
te punto hay una tajante oposicin. Segn el

1
2 1 COMUNISMO (TRMINO SOCIOLGICO)
socialismo, las funciones econmicas propia-
mente dichas, es decir, las funciones produc-
toras de servicios (comercio e industria) deben
estar organizadas socialmente; pero el consu-
mo debe seguir siendo privado. No hay, como
hemos visto, doctrina socialista que niegue al
individuo el derecho de poseer y emplear co-
mo guste lo que ha adquirido legtimamente.
En el comunismo por el contrario, el consumo
es comn y la produccin sigue siendo priva-
da. En la Utopa cada cual trabaja por su lado,
como quiere, y est obligado simplemente a no
permanecer ocioso. Cultiva su jardn, se ocu-
pa de su ocio, como podra hacerlo en la so-
ciedad ms individualista. No hay regla comn
que determine las relaciones de los diferentes
trabajadores entre s, la forma en que esas ac-
tividades diversas deben concurrir a los nes
colectivos. Como cada cual hace lo mismo, o
casi, no hay que reglamentar ninguna coopera-
cin. Slo que lo que cada uno ha producido no
le pertenece. No puede disponer de ello a pla-
cer. Es preciso que lo aporte a la comunidad,
y slo lo usa cuando sta misma lo usa colec-
tivamente. Entre estos dos tipos de ordenacin
social hay, pues, la misma distancia que separa
la organizacin de ciertas colonias de plipos
de la de los animales superiores. En la primera,
cada uno de los individuos asociados caza por
su cuenta, a ttulo privado; pero lo que atrapa
va a parar a un estmago comn y el individuo
no puede tener su parte de la riqueza comn, es
decir, su parte de comida, sin que toda la socie-
dad coma al mismo tiempo. En cambio, entre
los vertebrados, cada rgano est obligado, en
su funcionamiento, a adecuarse a reglas desti-
nadas a armonizarlo con los otros; es el siste-
ma nervioso el que asegura este acuerdo. Pero
cada rgano, y en cada rgano cada tejido, y
en cada tejido cada clula, se alimentan apar-
te, libremente, sin depender para de los dems.
Incluso cada una de las partes del organismo
tiene su alimentacin especial. La distancia en-
tre las dos concepciones sociales que con tan-
ta frecuencia se han emparejado no es menos
considerable.[5]
El economista y socilogo Max Weber parece coincidir
con esta denicin respecto al llamado comunismo do-
mstico, pero no respecto al comunismo en general. Pa-
ra Weber el trmino socialismo se puede usar a nes
prcticos como una forma de describir una forma racio-
nal de comunismo en la cul la produccin y el consumo
de los individuos son tambin organizados en forma co-
lectiva, mientras que en los eventuales comunismos pre-
modernos tanto la produccin como el consumo son in-
dividualmente libres pero su objetivo y origen, respecti-
vamente, son siempre un fondo colectivo comn:
El principio del comunismo domstico, sin
asignaciones individuales, sino que el indi-
viduo contribuye segn sus fuerzas y goza se-
gn sus necesidades (en tanto como alcanzan
los bienes), perdura todava hoy como la ca-
racterstica ms esencial de la comunidad do-
mstica de nuestra familia, claro que casi
siempre como un residuo limitado al consumo
domstico.[6]
[...] Comunismo, si por l entendemos la
ausencia de clculo en el uso de los bie-
nes y no la organizacin racional de su pro-
duccin con vistas a cualquier ordenacin
(socialismo).[7]
Weber describe la naturaleza de la forma ms cabal del
comunismo como una planicacin general que organiza
la produccin, contrastndola con una sociedad de mer-
cado:
En el concepto de orden administrativo
se incluyen todas las normas que pretenden va-
ler tanto para la conducta del cuadro adminis-
trativo como para la de sus miembros frente
a la asociacin, o como se suele decir, para
todos aquellos nes cuya prosecucin y logro
tratan de asegurar las ordenaciones de la aso-
ciacin mediante una accin planeada, y posi-
tivamente prescrita por ellas, del cuadro admi-
nistrativo y sus miembros. En una organizacin
econmica de absoluto carcter comunista to-
da accin social sera aproximadamente de esa
clase; en un estado de derecho en su forma pu-
ra y absoluta slo seran, al contrario, de esa
clase las acciones de los jueces, policas, ju-
rados, soldados y las actividades legislativas y
electorales. En general -aunque no siempre en
particular- el lmite de los rdenes administra-
tivos y reguladores coincide con la separacin,
dentro de una asociacin poltica, entre dere-
cho pblico y privado.[8]
El socilogo Ferdinand Tnnies describe cmo en el co-
munismo la nalidad ltima de los medios sociales de
produccin y de los bienes fabricados es colectiva y a la
vez compartida por todos, mediante la participacin di-
recta de los miembros en un nico mbito de vida co-
mn que los implica,[9] nocin que es compartida co-
mo el matiz etimolgico para deducir el concepto del
trmino.[10][4]
Karl Marx describi en sus primeros manuscritos la natu-
raleza del desarrollo y formas que toma la idea del comu-
nismo como proyecto social en funcin de la naturaleza
de la propiedad privada que genera las condiciones para
su desarrollo, pero sin intentar una denicin esencialista
ni una diferenciacin entre comunismo y socialismo:

Karl Marx, lsofo alemn principal desarrollador de la teora
comunista, adems de importantes doctrinas loscas ligadas
a ste como el materialismo histrico.
[La] idea de la comunidad de mujeres es
el secreto a voces de [un] comunismo todava
totalmente grosero e irreexivo. As como la
mujer sale del matrimonio para entrar en la
prostitucin general, as tambin el mundo to-
do de la riqueza es decir, de la esencia objetiva
del hombre, sale de la relacin del matrimonio
exclusivo con el propietario privado para en-
trar en la relacin de la prostitucin universal
con la comunidad. Este comunismo, al negar
por completo la personalidad del hombre, es
justamente la expresin lgica de la propiedad
privada, que es esta negacin. La envidia ge-
neral y constituida en poder no es sino la for-
ma escondida en que la codicia se establece y,
simplemente, se satisface de otra manera. La
idea de toda propiedad privada en cuanto tal se
vuelve, por lo menos contra la propiedad pri-
vada ms rica como envidia deseo de nivela-
cin, de manera que al estas pasiones las que
integran el ser de la competencia. El comunis-
mo grosero no es ms que el remate de esta
codicia y de esta nivelacin a partir del mni-
mo representado. [...] La primera superacin
positiva de la propiedad privada, el comunis-
mo grosero, no es por tanto ms que una for-
ma de mostrarse la vileza de la propiedad pri-
vada que se quiere instaurar como comunidad
positiva. 2) El comunismo a) An de natura-
leza poltica, democrtica; b) Con su supera-
cin del Estado, pero al mismo tiempo an con
esencia incompleta y afectada por la propiedad
3
privada, es decir, por la enajenacin del hom-
bre. En ambas formas el comunismo se conoce
ya como reintegracin o vuelta a s del hom-
bre, como superacin del extraamiento de si
del hombre, pero como no ha captado todava
la esencia positiva de la propiedad privada, y
memos an ha comprendido la naturaleza hu-
mana de la necesidad, est an prisionero e in-
fectado por ella. Ha comprendido su concep-
to, pero an no su esencia. 3) El comunismo
como superacin positiva de la propiedad pri-
vada en cuanto autoextraamiento del hombre,
y por ello como apropiacin real de la esencia
humana por y para el hombre; por ello como
retorno del hombre para s en cuanto hombre
social, es decir, humano; retorno pleno, cons-
ciente y efectuado dentro de toda la riqueza de
la evolucin humana hasta el presente. Este co-
munismo es, como completo naturalismo = hu-
manismo, como completo humanismo = natu-
ralismo; es la verdadera solucin del conicto
entre el hombre y la naturaleza, entre el hom-
bre y el hombre, la solucin denitiva del litigio
entre existencia y esencia, entre objetivacin y
autoarmacin, entre libertad y necesidad, en-
tre individuo y gnero. Es el enigma resuelto
de la historia y sabe que es la solucin.[11]
Por su parte Friedrich Engels tom del antroplogo
Lewis Henry Morgan la idea de que hubo un perodo de
comunismo primitivo en el inicio del desarrollo histrico
de las sociedades humanas, y la sistematiz en su libro
El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado,
en el cul se describe la naturaleza del mismo desde una
ptica ms cercana a la de la sociologa emprica.
El marxismo comparte con la sociologa clsica posterior
que el comunismo se distingue por implicar la no espe-
cializacin en la divisin del trabajo[12] y la inexistencia
de dinero para la circulacin de los bienes.[13][14][15][16]
Entre los ejemplos histricos concretos de ordenamien-
tos sociales que pueden ser denidos propiamente como
comunistas desde el punto de vista sociolgico, se pue-
de contar a: el comunismo cristiano premoderno (el co-
munismo familiar de la Iglesia catlica primitiva), y el
moderno (sistematizado por Toms Moro y experimen-
tado por los Shakers de Mnchester,[17] los Cavadores de
Gerrard Winstanley y el propulsado por el movimiento
obrero de la Liga de los justos de Wilhelm Weitling),[18]
las formas protocomunistas del mazdakismo persa,[19]
el comunismo feudal que llam la atencin del lti-
mo Marx[20] (los Mir tradicionales rusos, los isleos
escoceses de St Kilda[21] ), variantes secularizadas del
comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de
Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como
el de las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre
otros.[22] Mayoritariamente estas formas de vida comu-
nista no han dependido de una doctrina poltica que las
4 2 COMUNISMO (TRMINO POLTICO)
establezca.
2 Comunismo (trmino poltico)
Manifestacin de un Partido Comunista
El comunismo, en el sentido poltico, es un movimiento
cuya doctrina se basa en el marxismo[23] y que, de acuer-
do con esta doctrina, tiene por principal objetivo la toma
transitoria del poder del Estado para la instauracin de
una revolucin social que, a travs de tres fases, implante
una organizacin econmica y social socialista/comunista
basada en el control colectivo de la produccin.[24] El co-
munismo est representado por una organizacin interna-
cional que lleva el nombre de Internacional Comunista y
que coordina en cada regin a un partido poltico que a su
vez suele llevar el nombre de comunista. Cada corriente
doctrinal comunista tiene su propia Internacional.[25]
2.1 Desarrollo doctrinal
Histricamente los mltiples partidos comunistas adop-
taron, bajo su liderazgo, la obra de Karl Marx y
Friedrich Engels como doctrina y programa poltico-
revolucionario, la cual fue sistematizada bajo el nombre
de marxismo. Con la toma del poder por parte de los co-
munistas en Rusia bajo el mando de Vladimir Lenin en
Octubre de 1917, el liderazgo ideolgico sobre los par-
tidos comunistas del mundo pas a estar en manos de
la Internacional Comunista. Posteriormente a su muerte,
las aportaciones tericas aportadas por Lenin al marxis-
mo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo. En este sistema, el partido subordina las burocracias del
Son, por ejemplo, la teora del imperialismo como fa-
se superior del capitalismo, o la teora del partido de
vanguardia como herramienta necesaria para encabezar
al movimiento obrero y al resto de clases explotadas en
la conquista del poder poltico y la subversin del mo-
do de produccin capitalista, mediante la destruccin del
Estado burgus y su sustitucin por un Estado obrero.
Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utili-
zara posteriormente el nombre marxismo-leninismo para
formular su ideologa poltica, ocialmente basada en el
marxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no
alude a la unin de ambas ideologas, sino que es un tr-
mino especco creado para describir la lnea que Stalin
implant en el PCUS y la Comintern y sus partidos, as
como en la mayora de Estados bajo la rbita sovitica,
gobernados estos. Desde entonces los partidos marxistas
y leninistas no stalinistas (los trotskistas y leninistas anti-
stalinistas, como el POUM, entre otros) han utilizado fre-
cuentemente otros nombres para referirse al leninismo,
tales como bolchevique-leninismo o leninismo a secas, as
como indistintamente, el trmino marxismo-leninismo. A
la muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon
ocialmente la versin original estalinista del marxismo-
leninismo y su forma de organizar en forma verticalis-
ta la estructura interna del partido y de ste con el res-
to del Estado, acusndola de imponer un culto a la per-
sonalidad a la persona del lder. Sin nuevos liderazgos
ideolgicos relevantes en Rusia, quedara en China Mao
Tse Tung como continuador de la estructura poltica es-
talinista y de sus posiciones doctrinales. Se produjo en-
tonces una segunda ruptura entre los partidos comunis-
tas pro-soviticos (en principio marxistas-leninistas, pero
no estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o
bien la ortodoxia de Stalin, autodenominada marxismo-
leninismo y por sus crticos stalinismo, o bien la de Mao,
luego denominada marxismo-leninismo-maosmo.
2.2 Organizacin poltica
Desde que el movimiento comunista adopt los criterios
leninistas como forma de organizacin, todos los parti-
dos y los estados construidos bajo el control de estos
partidos han creado instituciones similares, organizados
bajo la premisa de que cada partido comunista es una
vanguardia del proletariado de cada pas y representa sus
intereses en tanto clase. La organizacin poltica de las
naciones gobernadas por el Comunismo es, generalmen-
te, una repblica de partido nico. Las repblicas co-
munistas se autotitularon ocialmente como repblicas
obreras ya que slo daban acceso a su control a la clase
proletaria, pero nalmente y luego de la Segunda Guerra
Mundial pasaran a denominarse como "repblicas po-
pulares" en las cuales la direccin proletaria da acceso al
poder a otras clases populares como el campesinado.
En ambos casos el partido comunista se encarga de la di-
reccin ideolgica del pas.[26]
2.3 Proyecto socioeconmico 5

Estado y la legislacin a sus objetivos polticos y propa- Durante este perodo y antes de llegar al comunismo, se
gandsticos. A su vez el aparato estatal es utilizado pa- reemplazar al modo de produccin capitalista y con s-
ra promover en la sociedad civil sus objetivos de trans- te a la burguesa, mediante la apropiacin estatal de los
formacin social y cultural hacia una economa plani- medios de produccin:
cada.[27] La frecuente imposicin coercitiva de estos ob-
jetivos a toda la poblacin as como la eventual subor- Ser posible suprimir de golpe la propie-
dinacin de la sociedad civil a la militancia del parti- dad privada? No, no ser posible, del mismo
do comunista han sido usualmente caracterizadas como modo que no se puede aumentar de golpe las
parte de un sistema totalitario,[28] criticado por algunos fuerzas productivas existentes en la medida ne-
de sus defensores como una degradacin de la poltica cesaria para crear una economa colectiva. Por
comunista,[29] y por sus detractores como intrnseco a la eso, la revolucin del proletariado, que se ave-
misma.[30] cina segn todos los indicios, slo podr trans-
formar paulatinamente la sociedad actual, y
acabar con la propiedad privada nicamente
2.3 Proyecto socioeconmico cuando haya creado la necesaria cantidad de
medios de produccin. Una vez emprendido el
La mayora de variantes de partidos comunistas han primer ataque radical contra la propiedad pri-
adoptado una categorizacin histrica del pasado y el fu- vada, el proletariado se ver obligado a seguir
turo social de Occidente de acuerdo a la demarcacin de siempre adelante y a concentrar ms y ms en
modos de produccin establecida por la doctrina mar- las manos del Estado todo el capital, toda la
xista: el comunismo primitivo (sin clases), el esclavismo, agricultura, toda la industria, todo el transporte
el feudalismo, el mercantilismo,[31] el capitalismo, y - y todo el cambio. [...] Finalmente, cuando todo
nalmente el modo de produccin comunista (sin clases), el capital, toda la produccin y todo el cambio
dividido en dos fases, cuya realizacin estara en manos estn concentrados en las manos de la nacin,
de la clase social llamada proletariado organizada bajo la propiedad privada dejar de existir de por s,
la direccin de un partido comunista revolucionario, y el dinero se har superuo, la produccin au-
que desaparecera en tanto clase durante la realizacin mentar y los hombres cambiarn tanto que se
del mismo. podrn suprimir tambin las ltimas formas de
relaciones de la vieja sociedad.[35]
Asimismo, el propio Marx utilizaba una periodizacin al-
ternativa para describir la historia social de otras regiones
geogrcas, como la de despotismo oriental o modo de Segn el bolchevismo, la violencia poltica debe ser par-
produccin asitico en pases como China.[32] te de la dictadura del proletariado en este perodo,[36][37]
y por tanto se tratara de una dictadura en dos senti-
Esta conceptualizacin sociolgica de lo que es un orden dos distintos a la vez:[38] que el poder del Estado est en
social comunista posible, es propia de la doctrina mar- manos de una clase y no de otra, y que ese poder eli-
xista adoptada por los partidos comunistas, y se conside- mine las libertades de expresin y asociacin de la clase
ra que ha variado con el marxismo-leninismo respecto a enemiga.[39][40] La interpretacin leninista agregara que
sus caractersticas correspondientes.[33] Todos los autores la vanguardia del proletariado puede gobernar en nom-
marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad co- bre del proletariado,[41] movilizndolo por entero o limi-
munista se desarrolla en un perodo de transicin y dos tndose a organizar a una fraccin del mismo,[42] y sien-
fases: do encabezada eventualmente por slo una persona.[43]
Adems la dictadura del proletariado del perodo de tran-
sicin podra usarse para nes de reeducacin ideol-
2.3.1 Perodo de transicin gica, tanto de la pequea burguesa como del mismo
proletariado.[44]
El perodo de transicin del capitalismo al comunismo
(o transicin al socialismo propiamente segn Lenin),
se dene por la toma del poder poltico por parte del pro- 2.3.2 Primera fase del comunismo
letariado llamada dictadura del proletariado:
La primera fase del comunismo (o socialismo propia-
mente segn Lenin), se dene por establecer la propiedad
Entre la sociedad capitalista y la sociedad colectiva de los medios de produccin en manos de una
comunista media el perodo de la transforma- sociedad liderada por trabajadores. En esta fase las li-
cin revolucionaria de la primera en la segun- mitaciones de las fuerzas productivas debidas al abrupto
da. A este perodo corresponde tambin un pe- inicio del nuevo modo de produccin requieren la utiliza-
rodo poltico de transicin, cuyo Estado no cin del racionamiento y la organizacin de la produccin
puede ser otro que la dictadura revolucionaria de acuerdo a las necesidades colectivas del sistema social
del proletariado.[34] y recin luego a la compensacin al trabajador mediante
6 2 COMUNISMO (TRMINO POLTICO)
certicados de cantidades de trabajo,[45] y no a las nece- diferencia con Lenin: bajo el socialismo poda subsistir
sidades de los trabajadores en tanto hombres:
De lo que aqu se trata no es de una so- do durante el perodo que luego sera denominado como
ciedad comunista que se ha desarrollado sobre
su propia base, sino, al contrario, de una que
acaba de salir precisamente de la sociedad ca-
pitalista y que, por tanto, presenta todava en
todos sus aspectos, en el econmico, en el mo-
ral y en el intelectual, el sello de la vieja so-
ciedad de cuya entraa procede. Congruente-
mente con esto, en ella el productor individual
obtiene de la sociedad -despus de hechas las
obligadas deducciones- exactamente lo que ha
dado. Lo que el productor ha dado a la socie-
dad es su cuota individual de trabajo. As, por
ejemplo, la jornada social de trabajo se com-
pone de la suma de las horas de trabajo indi-
vidual; el tiempo individual de trabajo de cada
productor por separado es la parte de la jorna-
da social de trabajo que l aporta, su partici-
pacin en ella. La sociedad le entrega un bono
consignando que ha rendido tal o cual canti-
dad de trabajo (despus de descontar lo que
ha trabajado para el fondo comn), y con es-
te bono saca de los depsitos sociales de me-
dios de consumo la parte equivalente a la can-
tidad de trabajo que rindi. La misma cantidad
de trabajo que ha dado a la sociedad bajo una
forma, la recibe de esta bajo otra distinta. [...]
Por eso, el derecho igual sigue siendo aqu, en
principio, el derecho burgus, aunque ahora el
principio y la prctica ya no se tiran de los pe-
los, mientras que en el rgimen de intercambio
de mercancas, el intercambio de equivalentes
no se da ms que como trmino medio, y no
en los casos individuales. A pesar de este pro-
greso, este derecho igual sigue llevando impl-
cita una limitacin burguesa. El derecho de los
productores es proporcional al trabajo que han
rendido; la igualdad, aqu, consiste en que se
mide por el mismo rasero: por el trabajo. [...]
Pero estos defectos son inevitables en la prime-
ra fase de la sociedad comunista, tal y como
brota de la sociedad capitalista despus de un
largo y doloroso alumbramiento.[46]
Aqu las interpretaciones de la categorizacin marxiana
se dividen en dos: la posicin de Lenin y la marxista-
leninista en general, establece que esta fase del comu-
nismo es cualitativamente distinta a la siguiente y debe
mejor ser llamada socialismo. En esta fase, para los leni-
nistas, tanto la dictadura del proletariado como el proleta-
riado subsisten,[47] ya que el Estado debe seguir teniendo
el dominio de los medios de produccin por cuanto de-
be preservarse para la lucha contra potenciales contrarre-
voluciones de ex-burgueses.[48] El marxismo-leninismo,
desde su fundacin por Stalin, agregara a su vez otra
la utilizacin del dinero, a diferencia del socialismo co-
mo era entendido por los bolcheviques y fuera intenta-
"comunismo de guerra".[49]
La crtica marxista y socialista al leninismo considera,
en cambio, que Marx utilizaba indistintamente los tr-
minos socialismo y comunismo para referirse a ambas
fases, que la primera fase excluye la dictadura del prole-
tariado, y que la dictadura del proletariado no puede ser
el medio de organizacin de la economa socialista o co-
munista: el Estado en tanto rgano de represin poltica
no puede controlar los medios de produccin si la bur-
guesa ya fue enteramente expropiada, puesto que dicho
dominio implicara que puede existir un Estado sin cla-
ses sociales,[50] que la dictadura se ejerce polticamente
sobre la oposicin obrera, y que incluso se utiliza la dicta-
dura (como violencia poltica y hasta unipersonal) no s-
lo para la representacin sino hasta para la organizacin
interna castrense de la clase proletaria,[51] entendindo-
se al socialismo como un colectivismo de Estado orga-
nizado autoritariamente y hasta dictatorialmente por una
jefatura.[52] Para estos, si en la primera fase se contina
la poltica del perodo de transicin, la utilizacin de las
empresas colectivas seguira estando al servicio de una
funcin poltica del partido comunista y no del proleta-
riado, con lo cual se tratara de un capitalismo de Estado
o un colectivismo burocrtico (cuya justicacin ideol-
gica slo podra ser la de un comunismo grosero), en
el cual la existencia del Estado slo podra explicarse en
trminos marxistas como herramienta de represin de los
trabajadores por parte de una nueva clase econmica o
de una elite poltica (grupo explotador no formado por
una clase suma de propietarios privados e independientes
sino colectivamente propietaria como grupo organizado,
en forma similar al modo de produccin asitico).[53]
2.3.3 Fase superior del comunismo
La fase superior del comunismo (o comunismo pro-
piamente segn Lenin), se dene igualmente por la pro-
piedad colectiva de los medios de produccin en manos
de la sociedad liderada por trabajadores, pero en esta fa-
se se puede superar, gracias al desarrollo de la capacidad
productiva, el derecho burgus de intercambio de equiva-
lentes as como la especializacin en la divisin del traba-
jo, por lo cual tanto la contribucin a la sociedad como la
provisin de bienes sera gratuita y slo limitada a la li-
bre voluntad de los miembros de trabajar cuando y como
deseen, y de consumir lo que consideren necesario:
En una fase superior de la sociedad comu-
nista, cuando haya desaparecido la subordina-
cin esclavizadora de los individuos a la divi-
sin del trabajo, y con ella, el contraste entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando
el trabajo no sea solamente un medio de vida,
2.4 Aplicacin histrica
sino la primera necesidad vital; cuando, con el
desarrollo de los individuos en todos sus aspec-
tos, crezcan tambin las fuerzas productivas y
corran a chorro lleno los manantiales de la ri-
queza colectiva, slo entonces podr rebasar-
se totalmente el estrecho horizonte del derecho
burgus y la sociedad podr escribir en sus ban-
deras: De cada cual, segn sus capacidades; a
cada cual segn sus necesidades![54]
Al paso que en la sociedad comunista, don-
de cada individuo no tiene acotado un crculo
exclusivo de actividades, sino que puede desa-
rrollar sus aptitudes en la rama que mejor le
parezca, la sociedad se encarga de regular la
produccin general, con lo que hace cabalmen-
te posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y
maana a aquello, que pueda por la maana ca-
zar, por la tarde pescar y por la noche apacentar
el ganado, y despus de comer, si me place, de-
dicarme a criticar, sin necesidad de ser exclu-
sivamente cazador, pescador, pastor o crtico,
segn los casos.[55]
La interpretacin marxista-leninista sostiene que esta fa-
se es cualitativamente distinta de la anterior y que slo
en sta se podr llegar a la extincin del Estado, puesto
que Lenin atribuye al Estado funciones no-clasistas co-
mo la organizacin interna del proletariado para la repre-
sin de sus propios miembros que no deseen trabajar pa-
ra la organizacin colectivista.[56] Slo en tanto no existan
"haraganes", que se presumen minoritarios, el Estado po-
dr desaparecer ya que habr terminado de combatir las
costumbres capitalistas heredadas.[57]
Para los marxistas que critican esta posicin, el Estado
ya debera haber desaparecido mucho antes en tanto ya
no existen clases, y que por eso mismo las empresas no
podran ser posesin colectiva del Estado sino de los tra-
bajadores asociados colectivamente, ni tampoco la repre-
sin de los excesos debera de estar en manos de un r-
gano separado de los trabajadores armados. Esta distin-
cin y la propia disolucin del Estado carecera de sentido
si acaso ste puede ser un instrumento igualmente funcio-
nal de administracin econmica y social por parte de los
obreros.[58]
2.4 Aplicacin histrica
Las doctrinas de las diversas corrientes marxistas coin-
ciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada
(especialmente la de los medios de produccin sociales)
para establecer una economa planicada, y en la emanci-
pacin del proletariado como la primera clase oprimida
sin economa propia,[59] negacin de toda posible apro-
piacin privada y por ende tendiente a desaparecer como
clase en una comunidad comunista.[60]
7
Himno de la Unin Sovitica en la celebracin de 1980 del PCUS
Debido a la popularidad de la revolucin bolchevique y la
polarizacin poltica entre los colectivismos soviticos y
los mercados capitalistas, el comunismo se ha identica-
do casi naturalmente con la doctrina marxista-leninista.
A diferencia de lo concebido por Marx y Engels, bajo es-
ta doctrina la primera fase del comunismo, que es la ms
fcilmente alcanzable, es considerada socialismo. Esta
reconceptualizacin leninista se popularizara en el lxi-
co poltico-econmico, y desde entonces se arma que
casi todos los gobiernos comunistas han implantado for-
malmente economas socialistas y no comunistas, puesto
que son excepcionales los casos de naciones controladas
por partidos comunistas que hayan alcanzado la fase su-
perior del comunismo (o sea, el comunismo de acuer-
do a esta terminologa). Sin embargo el gobierno leni-
nista no haba dejado de entender la organizacin eco-
nmica socialista de la produccin como una economa
colectiva que decidiera directamente la organizacin de
la produccin sin uso del dinero. El contraste de Lenin
con Marx era slo que en su interpretacin de la primer
etapa del comunismo se agregaba a la distribucin por
funcin prevista por Marx, la idea de una economa es-
tatal dirigida por una junta de planicacin,[61] mientras
que recin en su etapa nal el comunismo funcionara co-
mo Marx prevea en cambio para las dos fases: como una
auto-organizacin comn de todos los individuos.[62] De
manera que, a pesar de tal diferencia con Marx respecto
a un colectivismo de Estado para la primera fase, Lenin
s coincida con ste en que ambas fases del comunismo
requirieran la abolicin del dinero y una planicacin di-
recta de los recursos mediante su provisin centralizada
a la produccin y al consumo, por lo cual, coherentemen-
te con esta descripcin, fue ste el tipo de sistema que
se intentara implantar durante los primeros aos del r-
gimen bolchevique.[63] Luego del fracaso de este experi-
mento econmico, Lenin liderara la transformacin de la
economa rusa de vuelta hacia una economa de mercado
bajo el nombre de Nueva Poltica Econmica. Cuando
sus sucesores abolieron nuevamente estas reformas ca-
pitalistas para reimponer el socialismo, el concepto de
socialismo (o primera fase del comunismo) ya no impli-
8 3 ORGENES Y FUENTES HISTRICAS DEL COMUNISMO
caba la planicacin por asignacin de bienes que Marx
y Lenin entendan como un prerrequisito del mismo:[64]
sea por parte de una comunidad de productores en Marx
o provisoriamente por parte del Estado en Lenin, cual-
quier planicacin consciente produce un bien ya cono-
ciendo cmo ser utilizado y por tanto en ningn caso
requiere del uso de dinero (produccin para el uso).[65]
Tanto en los modelos personalistas de Stalin y Mao co-
mo en el de las burocracias soviticas posteriores y los
nuevos regmenes comunistas alrededor del mundo, el so-
cialismo terminara limitndose a la planicacin gene-
ral de una produccin estatal de bienes intercambiables
dentro de una economa monetaria no determinante de
los ingresos.[66] En el colectivismo sovitico post-NEP,
los bienes de produccin (y eventualmente los de consu-
mo) eran producidos como mercancas con valoraciones
abstractas monetarias, pero al mismo tiempo sus precios
y cantidades estaban condicionados por un plan general
centralizado al que una economa de empresas estatales
deba adecuarse. Los planes quinquenales se basaban en
metas generales de produccin por las cuales las unidades
de produccin eran compensadas en dinero segn crite-
rios ajenos a los precios por los que eran vendidos los
bienes de produccin, por lo cual no operaban cabalmen-
te como mercancas.[67] La organizacin del clculo eco-
nmico en este sistema fue problemtico para las juntas
de planicacin econmica y usualmente degeneraba en
una provisin racionada de los bienes de consumo, sea
por desinters o desconocimiento del Estado de los in-
tereses del consumo individual, o por desabastecimiento
producto de la descoordinacin de la produccin.[68] En
casi la mitad de los pases del mundo luego de la Segunda
Guerra Mundial fue implementado este modelo de socia-
lismo bajo dirigencias marxistas, sea o no bajo el nombre
de partidos comunistas.
Mapa de los pases que se declararon estados socialistas poltica- sus sucesores, existen otras doctrinas comunistas (algunas
mente comunistas bajo la doctrina marxista-leninista entre 1979 previas al marxismo, otras contemporneas, y otras pos-
y 1983. Este perodo marca la extensin territorial ms grande teriores) tales como el anarcocomunismo con fundamen-
de la ideologa comunista.
Los territorios ms importantes en ser incorporados por pero no leninista.
el movimiento comunista marxista-leninista fueron: pri-
mero, los que correspondan a las repblicas que se-
ran asimiladas al nuevo Estado de la Unin Soviti-
ca bajo el control de un mismo partido comunista, en- 3 Orgenes y fuentes histricas del
tre los que se encontraban Rusia, Bielorrusia, Armenia,
Azerbaiyn, Estonia, Georgia, Kazajistn, Kirguistn,
Letonia, Lituania, Moldavia, Tayikistn, Turkmenistn
y Ucrania. A estos se agregaron los pases alineados
o satlites de la URSS en Europa del Este, Am-
rica Latina y Asia, cuyos estados seran gobernados
por partidos nicos propios (comunistas o no) ba-
sados en el socialismo sovitico: Mongolia, Bulgaria,
Yugoslavia, Hungra, Checoslovaquia, Polonia, Albania,
Alemania Oriental, Rumania, Cuba, Vietnam del Nor-
te (luego Vietnam), Corea del Norte, Yemen del Sur,
Camboya (bajo el dominio de Vietnam), China, Laos,
Yemen, Etiopa, Angola, Somala, Congo-Brazzaville,
Mozambique, Guinea-Bisu, Benn, Argelia, Birmania,
Nicaragua, Granada y Afganistn entre otros.
En el caso de Yugoslavia, Hungra y Checoslovaquia
se intent una variante de este mismo modelo soviti-
co llamado "socialismo de mercado" que intentaba emu-
lar la formacin de precios en un mercado por diferen-
tes vas segn el pas (empresas autogestionarias, estata-
les competitivas, etc.) pero sin posibilitar el derecho a la
propiedad privada sobre el capital y la libre empresa en
funcin de la ganancia.[69]
Las nicas excepciones en las que se concret el
proyecto marxista-leninista originario de planicacin
econmica,[70] fueron el "Comunismo de guerra" en
Rusia,[71] el "Gran salto adelante" en China,[72] la poltica
del Hombre Nuevo inaugurada por Ernesto Guevara en
Cuba,[73] y la Vuelta al campo de la Revolucin cambo-
yana.[74] Slo en todos estos breves episodios se alcanz
lo que Lenin haba denominado como socialismo (orga-
nizacin de la produccin como una sola fbrica ms
distribucin por funcin), y en algunos casos se lleg in-
clusive al comunismo en el sentido que Lenin aceptaba
del trmino (dem ms distribucin por necesidad), pero
nalmente se regresara en una u otra forma al socialis-
mo en el sentido sovitico post-bolchevique (estalinista o
post-estalinista) que es hoy su denominacin usual.
Luego de la cada del "bloque socialista", los pases que
permanecen hasta el da de hoy en mayor o menor medi-
da con el modelo econmico socialista de tipo sovitico
bajo control de partidos nicos marxistas son Corea del
Norte y Cuba. En cambio China, Vietnam y Laos son go-
bernados por partidos comunistas que han decidido virar
sus economas reguladas a formas mayormente mercan-
tiles y capitalistas.
Adems del comunismo como fue entendido por Marx y
to en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous
Huxley) y el comunismo de consejos de base marxista
comunismo
3.3 Socialismo utpico 9

3.1 Comunismo primitivo y comunismo [...] existen el mejor Estado, la mejor cons-
cristiano titucin y las mejores leyes all donde se aplica
esta mxima: todo es comn entre amigos.
Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado Platn
original cazador-recolector de la especie humana del que
surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo despus
de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y Pero el gobierno era pragmticamente llevado por una
de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de aristocracia de lsofos.
ellos), se desarroll la propiedad privada y el Estado. Las tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de
las primeras herejas cristianas, como tambin en las co-
munas anabaptistas.
3.2 Comunismo igualitario
3.3 Socialismo utpico

Franois-Nol Gracchus Babeuf.

Licurgo de Esparta.
No queremos la igualdad escrita en una ta-
Se designa con esta expresin a todas las doctrinas pre bla de madera, la queremos en nuestras casas,
marxistas, que con muchsima diversidad, se les pue- bajo nuestros techos.
de englobar como utopas sociales que abogaban por la Franois-Nol Babeuf, Conjuration des
propiedad colectiva (a diferencia de un rgimen de pro- gaux, 1795.
pietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las
necesidades) de todos los productores.[10] Tales doctri-
nas primitivas resolvan el problema de las relaciones del El comunismo como tradicin poltica e ideolgica sur-
individuo con la sociedad a travs de la sociedades de ge a partir del siglo XVIII impulsado por las fuertes
iguales, que bien poda ser una comuna, el Estado, etc. contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno
del Directorio (1795-1799) en la Francia revoluciona-
Tales doctrinas se desarrollaron en la poca Clsica y en ria Franois-Nol Babeuf lleva a cabo la Conjuration des
la Edad Media. Un ejemplo de comunismo igualitario es gaux (Conspiracin de los iguales), la primera accin re-
el implantado en Esparta por Licurgo tambin designado volucionaria llevada a cabo en nombre de una ideologa
como comunismo militar. Este gobierno slo considera- comunista. El babuvismo propona la abolicin de la pro-
ba como iguales a los ciudadanos de la polis, ya que piedad privada, la instauracin de la propiedad comuni-
mantena un rgimen esclavista. taria para asegurar la nica y verdadera igualdad, no s-
Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco lo poltica, sino tambin econmica. El movimiento fue
antiguo son las propuestas por Platn en La Repblica; salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resisti
10 3 ORGENES Y FUENTES HISTRICAS DEL COMUNISMO

el paso del tiempo y engendr la mayora de los comu- vertido en el nico partido que merece atencin,[76]
nismos posteriores. los trminos comunismo y comunista se difundie-
Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarro- ron por los Estados alemanes y por Suiza gracias al libro
llo fuertemente vinculadas al concepto de socialismo,[10] de Lorenz von Stein publicado en 1842 en Leipzig con el
a partir del llamado socialismo utpico (tambin deno- ttulo El socialismo y el comunismo en la Francia contem-
minado comunismo utpico), siendo sus principales ex- pornea (Der Sozialismus und Communismus des heutigen
ponentes Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon. Frankreichs) Wilhelm Weitling, August Becker y otros
lo utilizaron enseguida y tambin por Gran Bretaa a
Robert Owen fue el primer autor en considerar que el va- travs de otros canales.[75] Becker en 1844 public Qu
lor de los productos deba medirse con base al trabajo quieren los comunistas? (Was wollen die Kommunisten?)
incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les en el que deca:[75]
atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la
abolicin del capitalismo para la formacin de una socie-
dad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consider que Es cierto que en el pasado hubo sectas co-
la nueva sociedad deba estar planicada para atender las munistas, pero el comunismo an no ha apare-
necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la cido nunca como partido ocial europeo. Nun-
transicin hacia nuevas sociedades a travs de comunida- ca, a no ser la feroz guerra de los campesi-
des rurales autosucientes por el trabajo de voluntarios; nos, tuvo la pretensin de querer reorganizar
sin embargo, no consideraban que la sociedad capitalista toda la sociedad poltica. Platn escribi su
estuviera compuesta por clases sociales antagnicas. Repblica y Toms Moro su Utopa comunis-
ta; hasta ahora el comunismo nunca ha sido
considerado cientcamente por el pueblo y pa-
3.4 Aparicin del trmino comunismo ra el pueblo. Hoy han penetrado en el pueblo
nuevos conceptos, nuevas ideas, nuevas necesi-
Las palabras comunista y comunismo surgen en dades que anteriormente le eran absolutamen-
Francia hacia 1840, unos diez aos despus de la apari- te ajenos. Nuevas ideas y una gran necesidad:
cin de los trminos socialista y socialismo.[75] As reformar la sociedad.
el adjetivo comunista fue empleado para referirse a un
banquete celebrado el 1 de julio de 1840 en las afueras de
El trmino comunismo fue sustituyendo progresiva-
Pars en el que participaron ms de mil comensales, en su
mente al originario de socialismo o al menos se con-
mayora obreros, y en el que se defendi la necesidad de
fundi con l.[75] Sin embargo comunista y socialis-
aplicar reformas que no fueran meramente polticas para
ta no eran trminos estrictamente equivalentes ya que
alcanzar la igualdad real.[76][77]
los comunistas se distinguan de los socialistas por unas
En Francia existan entonces dos tendencias comunis- ideas que en ellos estaban ms claramente armadas, co-
tas, el cabetismo, ms inuyente, y el neobabuvismo. La mo la realidad de la lucha de clases de la que se derivaba
primera estaba formada por los seguidores de tienne Ca- la necesidad de la revolucin la conquista del Estado
bet, llamados icarianos, quien en 1839-1840 haba publi- para alcanzar la nueva sociedad.[80] Estas diferencias fue-
cado Viaje a Icaria, una obra que retomaba la tradicin ron las que motivaron que Karl Marx y Friedrich En-
utopista iniciada por Toms Moro y por Tommaso Cam- gels adoptaran el trmino comunista y no el de so-
panella, aunque bajo la apariencia de una novela histri- cialista para llamar a la Liga que fundaron en 1847 y
ca.[78] La segunda, enlazaba directamente con la heren- al maniesto de la misma hecho pblico al ao siguiente.
cia de Franois Babeuf y su Conspiracin de los Iguales Engels explic en 1890 que en la dcada de 1840 la par-
de 1797 y que haba mantenido viva Filippo Buonarro- te de los obreros que, convencida de la insuciencia de las
ti.[79] Estos neobabuvistas hicieron pblica en 1840 la revoluciones meramente polticas, exiga una transforma-
Profesin de fe de los trabajadores igualitarios en la que cin radical de la sociedad, se llamaba entonces comunis-
decan:[78] ta mientras que la mayora de los que se hacan llamar
socialistas se hallaban fuera del movimiento obrero
Ciudadanos, el objetivo que nos propone- y buscaban apoyo ms bien en las clases instruidas",
mos es la verdadera igualdad realizada por me- y como nosotros ya en aquel tiempo sostenamos muy
dio de la comunidad de bienes. Una dictadura decididamente el criterio de que la emancipacin de la
popular fuerte y abnegada nos parece indispen- clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma, no
sable para modelar nuestras costumbres, des- pudimos vacilar un instante sobre cul de las dos deno-
truir los obstculos y allanar los caminos que minaciones proceda elegir.[81]
deben conducirnos a la aplicacin de ese prin- Despus de 1848, los trminos socialismo y comunis-
cipio. mo se armaron y se superpusieron, identicndose en
unos perodos y diferencindose en otros, y tambin se
Desde Francia, donde segn el poeta alemn residente utilizaron para caracterizar etapas de desarrollo histrico
en Pars Heinrich Heine los comunistas se haba con- distintas.[82]
4.2 Relacin con el anarquismo 11

4 El desarrollo de las doctrinas co-

munistas

Monumento a Marx y Engels en Berln, Alemania.

Fotografa de Mijal Bakunin tomada por Gaspard-Flix Tour-

nachon.
4.1 Marxismo o socialismo cientco
4.2 Relacin con el anarquismo
Karl Marx y Friedrich Engels fundan en Bruselas a prin-
cipio de 1846 el Comit Comunista de Correspondencia En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se
que se introduce en el seno del movimiento obrero revolu- evidenciaron los conictos ideolgicos entre anarquismo
cionario alemn llamado la Liga de los Justos (otrora Liga y marxismo. La principal diferencia entre estos dos gru-
de los Proscritos), que hasta entonces haba sido dirigido pos fue que los marxistas proponan un perodo de transi-
por Wilhelm Weitling y se encontraba orientado hacia el cin despus de la revolucin social antes de la disolucin
comunismo cristiano. Luego del congreso celebrado a ra- nal del estado, idea que los bakuninistas no aceptaban
zn de la nueva direccin, la organizacin revolucionaria considerando que la revolucin deba acabar inmediata-
cambia en 1847 su nombre por el de Liga de los Comu- mente con el estado. El resultado nal de esta divisin fue
nistas. La Liga encarga entonces a Marx y a Engels una la expulsin de los anarquistas y anarcosindicalistas de la
proclama del movimiento comunista. En 1848 stos pu- Primera Internacional y su posterior disolucin en 1876.
blican el Maniesto Comunista (Manifest der Kommunis-
tischen Partei).[83] El anarcocomunismo es anarquismo porque niega toda
jerarqua y es comunismo porque busca una sociedad co-
Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la ni- munista (la sociedad comunista es una sociedad sin Esta-
ca que, por su imposibilidad de una adquisicin privada, do donde toda la propiedad es comn), representada entre
puede superar mediante la sntesis comunista la contra- otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta.
diccin sin salida de la socializacin estatal: es la negacin
comunista de la sociedad porque no puede transformarse
en nueva clase explotadora, es la negacin comunista del 4.3 Desarrollos posteriores a la Revolucin
Estado porque slo transformndose ella misma en poder Rusa
pblico puede superar su carcter asalariado remanente
de la sociedad burguesa, y es la negacin comunista de la En los desarrollos posteriores a Marx del comunismo
propiedad porque slo distribuyendo de acuerdo a las ne- marxista, ha existido cierto debate sobre cules son los
cesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de mtodos ms ecaces para lograr un cambio del sistema
los medios de produccin.[84] De ello se deriva el lema socioeconmico capitalista. En gran parte estos debates
De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn y desarrollos de estrategias consiguientes han estado li-
sus necesidades. gados a personas inuyentes dentro del movimiento co-
El Maniesto Comunista es considerado uno de los trata- munista internacional. En ocasiones el debate ha estado
dos polticos ms inuyentes de la historia. ms caracterizado por alineamientos personales con los
12 4 EL DESARROLLO DE LAS DOCTRINAS COMUNISTAS
Isif Stalin, Vladimir Ilyich Lenin y Mijal Kalinin en 1919. nmico e ideologa poltica implementada por Stalin en la
principales tericos, que por verdaderas e irreconciliables tidista, etc.); mientras que estalinismo se reere al estilo
posturas ideolgicas.
4.3.1 Marxismo-leninismo, estalinismo y trotskis- hizo. Sin embargo, el trmino estalinismo es a veces
mo
El marxismo-leninismo es una ideologa poltica formu- cionado con el marxismo y el leninismo.
lada por Stalin,[85] ocialmente basada en el marxismo y
el leninismo. Sin embargo, no es simplemente la unin de
ambas ideologas sino que es una ideologa poltica espe-
cca creada para describir la lnea que Stalin implant
en el PCUS y la Comintern. Adems, contiene desviacio-
nes tanto del marxismo como del leninismo, como puede
ser el concepto del socialismo en un solo pas. No hay
un acuerdo entre historiadores sobre si Stalin realmente
sigui los principios de Marx y Lenin.[86]
El objetivo del marxismo-leninismo es la creacin de un
Estado unipartidista[87] que tenga el control total sobre la
economa. Segn el marxismo-leninismo, este Estado re-
eja el concepto del socialismo (medios de produccin
controlados por la sociedad), que eventualmente desarro-
llara el comunismo. Otras tendencias comunistas y mar-
xistas no estn de acuerdo: argumentan que los Estados
marxistas-leninistas realmente formaron el capitalismo de
Estado.[88] En denitiva, estas tendencias concluyen que
el marxismo-leninismo no es ni marxismo, ni leninismo,
ni la unin de ambos; sino un trmino articial creado pa-
ra justicar lo que consideran la distorsin ideolgica de
Stalin, el PCUS y la Comintern. En la URSS, esta lucha
contra el marxismo-leninismo fue llevada a cabo por el
trotskismo, que se dene como una tendencia marxista y
leninista.
Segn el marxismo-leninismo, la propiedad privada de
los medios de produccin (el elemento clave para deci-
dir si se ha llegado al socialismo o no) haba desapareci-
do en los Estados marxistas-leninistas; sin embargo, se-
gn Engels, co-fundador del marxismo, la propiedad por
parte del Estado es una forma de propiedad privada con
naturaleza capitalista,[89] que solo se convierte en pro-
piedad pblica si el proletariado esta en control de este
Estado.[90] Segn el marxismo-leninismo, contrario a lo
que dicen otras tendencias marxistas, el proletariado es-
taba en el control de los Estados que siguen esta doctrina.
Por lo tanto, otra crtica de estas tendencias es la falta de
democracia (en varios mbitos) en Estados como pueden
ser, por ejemplo, la URSS.
El trotskismo es una tendencia marxista y leninista que
se opone al marxismo-leninismo y estalinismo, a travs
de las teoras de la revolucin permanente y el interna-
cionalismo, que se opone al socialismo en un solo pas de
Stalin. Trotski y sus seguidores compitieron contra Stalin
por el poder en la Unin Sovitica.
El marxismo-leninismo se reere a el sistema socioeco-
URSS y despus adoptada por otros Estados basados en el
modelo sovitico (economa centralizada, estado unipar-
de gobernar de Stalin (represin poltica, culto a la per-
sonalidad, etc.); el marxismo-leninismo se qued despus
de la desestalinizacin, mientras que el estalinismo no lo
utilizado para referirse al marxismo-leninismo, a veces
para evitar sugerir que el marxismo-leninismo est rela-
El maosmo se reere a la forma de el marxismo-
leninismo asociada con Mao Tse-tung y que se aplic en
China. Despus de la desestalinizacin, aunque se preser-
v el marxismo-leninismo en la URSS, tanto el maosmo
como el hoxhaismo argumentaron que las polticas de la
URSS se haba desviado de este, y por tanto Albania y
China se distanciaron de la URSS, adems de pasarse a
llamar anti-revisionistas y aplicar otras polticas.
4.3.2 Comunismo de consejos
Surgido a partir de la revolucin alemana y de la ruptura
de la izquierda comunista germano-holandesa con el bol-
chevismo ruso, el comunismo de consejos hizo centro en
la auto organizacin de la clase proletaria en los consejos
obreros, en vez de la direccin poltica de la misma de un
partido revolucionario. Sus principales referentes fue-
ron Otto Rhle, Anton Pannekoek y Paul Mattick.
4.4 Nuevas corrientes comunistas
4.4.1 Austromarxismo
El austromarxismo surge a partir de la mezcla de
principios del capitalismo con principios leninistas y
marxistas.[91][92]
4.4.2 Socialismo autogestionario
El socialismo autogestionario o socialismo de autogestin
es el sistema poltico que est basado en la participacin
de las diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana
colectivizada (empresa, sindicato, localidad, partido) en
la gestin de comunidades polticas superiores (Estado,
federaciones, confederaciones, etc.).
 13

4.4.3 Anarcocomunismo: la experiencia aragonesa lo cual entiendo que la actitud mental prevale-
ciente fuera de ndole socialista. Muchas de las
motivaciones corrientes en la vida civilizada
ostentacin, afn de lucro, temor a los patro-
nes, etctera simplemente haban dejado de
existir. La divisin de clases desapareci has-
ta un punto que resulta casi inconcebible en la
atmsfera mercantil de Inglaterra; all slo es-
tbamos los campesinos y nosotros, y nadie era
amo de nadie.
George Orwell

5 Historia del movimiento comu-

nista

El comunismo se ha desarrollado organizativamente a

travs de la historia por medio de diversos movimientos
polticos. Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante
la formacin de las Internacionales Comunistas.

5.0.4 La Primera Internacional

La Primera Internacional (AIT) fue la primera organiza-

cin que reuni a los sindicatos y a los partidos asociados
Reproduccin del escudo del Consejo Regional de Defensa de a la clase trabajadora. Se fund en Londres durante una
Aragn. reunin entre trabajadores llevada a cabo en Saint Mar-
tins Hall. Su primer congreso se llev a cabo en 1866
Segn algunos comentarios se logr algo similar a una en Ginebra. En 1872 su sede se traslada desde Londres
sociedad comunista libertaria, es decir, comunismo anar- a Nueva York. En su momento la Internacional lleg a
quista o anarcocomunismo, con tendencias econmicas contar con 1,2 millones de miembros en todo el mundo,
y sociales a las perspectivas desarrolladas por Bakunin y aunque su gaceta ocial publicaba 8 millones.
Kropotkin, en Aragn durante la Guerra Civil Espaola
gracias a la colaboracin de CNT y POUM. Sectores de En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se
UGT apoyaron el proceso revolucionario en Aragn pese evidenciaron los conictos ideolgicos entre anarquismo
a que la direccin del partido consideraba que entorpece- y marxismo.
ra la lucha contra Franco. La AIT no debe ser confundida con la Asociacin Inter-
George Orwell describi una escena de Aragn durante nacional de los Trabajadores fundada en los aos 1922 y
este periodo, en el cual particip como parte de la Divi- 1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas.
sin Lenin del POUM, en su clebre libro Homenaje a
Catalua:
5.0.5 La Segunda Internacional
Yo estaba integrando, ms o menos por
azar, la nica comunidad de Europa occiden- Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacio-
tal donde la conciencia revolucionaria y el re- nal, se fund en 1889 la Segunda Internacional (SI) que
chazo del capitalismo eran ms normales que agrup a diversos partidos socialistas y laboristas. La SI
su contrario. En Aragn se estaba entre de- es parte de la historia del comunismo nicamente en re-
cenas de miles de personas de origen proleta- ferencia a los grupos al interior de sta que luego for-
rio en su mayora, todas ellas vivan y se tra- maron la Tercera Internacional debido a su carcter emi-
taban en trminos de igualdad. En teora, era nentemente socialdemcrata. La SI se disolvi en 1916
una igualdad perfecta, y en la prctica no esta- despus del inicio de la Primera Guerra Mundial. La Se-
ba muy lejos de serlo. En algunos aspectos, se gunda Internacional asentara las bases de lo que sera la
experimentaba un pregusto de socialismo, por socialdemocracia actual.
14 5 HISTORIA DEL MOVIMIENTO COMUNISTA

La hoz y el martillo, smbolos del comunismo adoptados por los La estrella roja, smbolo usado recurrentemente para representar
partidos marxistas-leninistas a partir de la Tercera Internacional, a los partidos comunistas, o al comunismo en general, tal como
tal como aparecan en la bandera de la Unin Sovitica. apareca en la bandera de la Unin Sovitica.

5.0.7 Los partidos comunistas a partir de la Revo-

lucin rusa

5.0.6 La Tercera Internacional La primera revolucin que segua los postulados marxis-
tas no se produjo en un pas central, sino en Rusia, en
1917. El lder del movimiento, Vladimir Ilich Ulinov,
Lenin, explic esta imprevista (por Marx y Engels) re-
Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socia- solucin de las contradicciones capitalistas sealando que
listas revolucionarios que se haban opuesto a la Primera el capitalismo haba fallado en su eslabn ms dbil. En
Guerra Mundial convocaron a la Conferencia de Zim- efecto, Rusia era un pas de escaso desarrollo industrial y
merwald en septiembre de 1915 y a la Conferencia predominante base campesina semifeudal.
de Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias fue- A partir de la Revolucin rusa, la denominacin de co-
ron el antecedente directo de la Tercera Internacional munista qued restringida a los partidos marxistas que
tambin conocida por su abreviatura en ruso Komin-
se alinearon con la Unin Sovitica. La Revolucin rusa
tern (, abreviatura de llev a cabo la supresin de la propiedad privada en la
, Internacional Comunista), la cual fue
industria, cre cooperativas agrarias, fomentando su in-
fundada en su primer congreso de Petrogrado en 1919 corporacin entre los campesinos (convertida ms tarde,
por iniciativa del Partido Comunista de la Unin Soviti-
durante el rgimen estalinista, en colectivizacin forzosa),
ca. La Tercera Internacional rompi denitivamente con y avanz hacia la multiplicacin de los medios de produc-
los grupos socialdemcratas y sigui las directrices mar-
cin, en medio de una guerra civil que dur cuatro aos.
cadas por el Partido Comunista de la Unin Sovitica. Uno de los primeros objetivos de Lenin fue electricar
En esta internacional tambin se manifest el conicto Rusia (Lenin dijo en una ocasin que el comunismo era
entre estalinistas y trotskistas. Los trotskistas slo reco- soviets ms electricidad).
nocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de Durante la direccin de Stalin, la industrializacin se hi-
la Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder de zo a paso acelerado, dadas las circunstancias internacio-
Hitler en Alemania, momento en el que los trotskistas se nales, sin tenerse en cuenta la capacidad de aguante del
separan denitivamente de la Internacional y empieza la proletariado ni condiciones de explotacin resultantes a
formacin de una Cuarta Internacional. que se vio sometido junto con el medio. La Segunda Gue-
El 15 de mayo de 1943, despus de celebrada la rra Mundial agudiz el proceso de creacin de industria
Conferencia de Tehern, el Presidium del Comit Ejecu- pesada y de alimentos, al mismo tiempo que aument los
tivo de la Internacional Comunista, teniendo en cuenta controles estatales. Este perodo se caracteriz por una
la madurez de los partidos comunistas, y para evitar los etapa de transicin hacia el socialismo a travs de diver-
recelos de los pases capitalistas aliados decide disolver sos planes quinquenales, en contraste con la gradual con-
la Internacional Comunista. centracin de poder poltico en manos de la burocracia
5.1 Los partidos comunistas en el siglo XX
del Partido y del Comit Central, segn los partidarios de
Stalin, necesaria por las condiciones de Guerra. Tambin
conllev, a nivel poltico, un aumento de las persecucio-
nes polticas, por parte del rgimen, a los distintos sec-
tores disidentes y de oposicin dentro del Partido Comu-
nista de la Unin Sovitica, extendido ms tarde al resto
de la Tercera Internacional, cuyo mximo exponente ser
la Gran Purga.
5.0.8 La Kominform
La Kominform fue creada como sustituto de la Komin-
tern entre el 22 y el 27 de septiembre de 1947 durante
una conferencia de dirigentes de Partidos Comunistas ce-
lebrada en Szklarska Porba (Polonia). Ocialmente, fue
creada el 5 de octubre de 1947. El impulsor de la creacin
de la Kominform fue el representante sovitico, Andri
Zhdnov, quien en respuesta al Plan Marshall impulsado
por el presidente de los EE. UU, Truman, en Europa Oc-
cidental, pronunci un discurso en el que sent las bases
de la nueva poltica internacional de la Unin Sovitica en
la que se llam Doctrina Zhdnov. Su creacin fue la res-
puesta de Stalin al Plan Marshall y con ella buscaba agru-
par a los partidos comunistas de la zona bajo inuencia
sovitica (Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y
Rumana), a ella se sumaron los poderosos partidos co-
munistas de Francia e Italia. El Partido del Trabajo de
Albania solicit el ingreso en el Kominform el 26 de oc-
tubre de 1947, pero esto no se lleg a materializar.
5.0.9 La Cuarta Internacional
En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de la Oposicin
de Izquierda, tras ser expulsado ste de la Unin So-
vitica a causa de su rivalidad con Stalin (apoyado por
la burocracia del Partido), consideraron que la tercera
internacional haba quedado sometida al estalinismo y
que sera incapaz de llevar a la clase trabajadora al po-
der. En consecuencia fundaron la Cuarta Internacional
(CI). A travs de su historia, la CI fue perseguida tanto
por los gobiernos capitalistas como por la polica secre-
ta sovitica y los miembros de la Tercera Internacional.
Los antirrevisionistas, estalinistas y maostas consideran
a la Cuarta Internacional y al trotskismo en general co-
mo una corriente ilegtima y reformista del marxismo, el
bolchevismo y del comunismo hasta la actualidad.
A partir de 1945, servicios de seguridad estadounidenses
y britnicos reclutaran a intelectuales de agrupaciones
provenientes de la Cuarta Internacional para promover
una ideologa que rivalice con el comunismo sovitico,
el estalinismo de nales de los 40s, una guerra psicol-
gica en contra de la URSS.[93] Antiguos colaboradores
de Trotsky como Daniel Bell, Sidney Hook, James Burn-
ham e Irving Kristol (conocidos como los New York In-
tellectuals) trabajaran conjunto a las agencias de seguri-
dad estadounidenses y formaran las bases del movimien-
to neoconservador en Estados Unidos.[94]
15
La Cuarta Internacional sufri una escisin en 1940 y otra
an ms importante en 1953. A pesar de la reunicacin
parcial ocurrida en 1963, varias organizaciones se atribu-
yen en la actualidad la exclusividad como representantes
o herederas de la Cuarta Internacional, si bien muchas
reivindican su legado o programa poltico y, conscientes
de la dispersin existente entre sus organizaciones here-
deras, reivindican su reconstruccin. Muchas de ellas pro-
vienen de algunos jvenes dirigentes o miembros de esta
organizacin como Ernest Mandel, Nahuel Moreno, Tony
Cli, Pierre Lambert o Ted Grant.
5.1 Los partidos comunistas en el siglo XX
En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pe-
ro pocas veces llegaron al poder. Las excepciones fueron
los pases de Europa del Este que estuvieron bajo el con-
trol del rgimen poltico instaurado en la URSS tras el
ascenso al poder de Stalin (heredado por los sucesivos
gobiernos), durante ms de 40 aos a partir de la derrota
del Ejrcito Nazi y la conquista militar de la regin por
el Ejrcito Rojo despus de la Segunda Guerra Mundial;
adems de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba, don-
de el poder lo obtuvieron direcciones militares o guerri-
lleras, dirigidas o inuenciadas por su respectivo Partido
Comunista, con apoyo campesino y de sectores popula-
res.
En Chile, a comienzos de los 70, la Unidad Popular (UP)
lleg al gobierno presidencial, tras ganar con su abande-
rado Salvador Allende las elecciones de septiembre de
1970. La coalicin de gobierno era una alianza de par-
tidos y movimientos de izquierda que tenan representa-
cin (minoritaria) en el parlamento. El Partido Comunis-
ta conformaba esta alianza junto a otros, como el Partido
Socialista, la Izquierda Cristiana, el Partido Radical, y el
Movimiento de Accin Popular Unitaria (o MAPU, es-
cindido de la Democracia Cristiana), entre otros. Su prin-
cipal consigna fue la va pacca al socialismo, base
programtica de la alianza poltica en torno a Allende,
pero que no era apoyada por todos los movimientos revo-
lucionarios presentes en el acontecer poltico de la po-
ca. Esta va implicaba la construccin del socialismo a
travs de las instituciones propias del Estado parlamenta-
rio burgus, siguiendo a estrategia de los llamados frentes
populares de establecer gobiernos sobre la base de la coa-
licin electoral entre distintas fuerzas polticas considera-
das progresistas o populares. Esta experiencia fue frus-
trada por la frrea oposicin de las fuerzas de centro y
derecha, las que apoyadas por los Estados Unidos, pro-
dujeron nalmente un golpe de estado en 1973, con la
inmediata consecuencia de la aniquilacin de los focos
de resistencia obrera (como los Cordones industriales) li-
derados por el MIR o la faccin marxista del MAPU, el
suicidio[95] del presidente socialista Salvador Allende, el
cierre del parlamento y el establecimiento de un rgimen
militar, para continuar en los aos siguientes con una re-
presin sostenida y sistemtica de los principales dirigen-
16 5 HISTORIA DEL MOVIMIENTO COMUNISTA

tes y activistas de todas las organizaciones polticas y sin-
dicales, tanto del Partido Comunista, como de los dems
partidos polticos que apoyaron o participaron en el go-
bierno de la Unidad Popular.
El movimiento comunista internacional atraves grandes
crisis en el siglo XX. La primera de ellas relacionada
con el alejamiento de Len Trotsky de la conduccin de
la Unin Sovitica debido a sus diferencias con Stalin.
Trotsky se exili en Mxico, donde fue asesinado por un
agente bajo el mando de la GPU: Ramn Mercader. El
ex conductor del Ejrcito Rojo postulaba la revolucin
permanente. La segunda gran crisis la provoc el enfren-
tamiento de la Unin Sovitica y China en lo referente
a la poltica internacional. Desde los aos del encumbra-
miento del fascismo en Europa, la Unin Sovitica sos-
tuvo una poltica de unidad con las fuerzas democrti-
cas de la burguesa para los partidos comunistas que ac-
tuaban en el mundo capitalista y de coexistencia pacca
con el imperialismo. El Partido Comunista de China te-
na una poltica de confrontacin directa con el imperia-
lismo, aunque apoyaba acuerdos con las burguesas na-
cionales confrontadas con l mismo. Esta poltica provo-
c otro cisma en muchos partidos comunistas. En los 70
del siglo XX el comunismo pro-chino vir hacia extra-
as alianzas segn fuera la relacin de cada gobierno con
Pekn.
tos, de la Unin Sovitica. Esta posicin independiente
convirti a ambos partidos en ncleo del eurocomunismo,
cuyo sesgo distintivo era la conanza en alcanzar el poder
en los pases capitalistas a travs de las elecciones pluri-
partidistas parlamentarias. El eurocomunismo se enfren-
t en ocasiones a la Unin Sovitica, y termin encon-
trando apoyos en un sector de la burguesa de sus res-
pectivos pases (sobre todo en lo referente a fuentes de
nanciacin). El Partido Comunista Francs no modi-
c, sin embargo, el mtodo de conduccin centralista
hacia lo interno, as como el mtodo dirigista desarro-
llado en poca de Stalin. Menos rgido fue en ese sen-
tido el Partido Comunista Italiano. ste, adems, dise
una poltica de compromiso histrico hacia la Democracia
Cristiana (centroderecha) que signicaba mucho ms que
eventuales alianzas tcticas. El Partido Comunista de Es-
paa, menos poderoso, se sum al eurocomunismo, re-
nunciando, con Carrillo a muchas de las reivindicaciones
del movimiento comunista y obrero desarrollado duran-
te la transicin de la dictadura fascista al rgimen cons-
titucional, aceptando as la monarqua y apoyando los
Pactos de la Moncloa, y ejerciendo un fuerte control a
su vez sobre la direccin sindical de Comisiones Obreras
(CC.OO.).
5.1.2 Los partidos comunistas despus de la cada
de la URSS

5.1.1 Los partidos comunistas despus de la Segun- En 1991, tras un proceso de sucesivos intentos de re-
da Guerra Mundial formas privatizadoras en lo econmico, conocido como
Perestroika, que acelerarn la crisis interna, y presiona-
Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unin de Re- do por la Guerra Fra y las potencias occidentales, el pas
pblicas Socialistas Soviticas (URSS), que agrupaba los sucumbe ante sus propias contradicciones, dando lugar a
antiguos dominios del zar, era una potencia mundial. Con la desintegracin de la URSS y a que las repblicas que
la muerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crtica a sus m- integraban la URSS se independicen. La destruccin del
todos y al denominado culto a la personalidad, tolerados Muro de Berln que separaba la zona de inuencia soviti-
y auspiciados desde el poder. Esta etapa, abanderada por ca de la zona capitalista (herencia de la divisin territorial
Jrushchov, fue conocida como etapa del deshielo. Lo que posterior a la Segunda Guerra Mundial) es considerada
no impidi que, con posterioridad, se acusase a Jrushchov uno de los smbolos de esta cada.
de los mismos mtodos de que l haba acusado a Stalin. Despus de la cada de la Unin Sovitica, los partidos
La Repblica Popular China, surgida tras la victoria, comunistas sufrieron transformaciones y divisiones en to-
en 1949, de la direccin militar del Partido Comunista do el mundo. Algunas fracciones adoptaron una poltica
Chino, liderado por Mao Tse Tung y apoyado por un nu- reformista, otras desarrollaron una tctica de oposicin
meroso ejrcito, una revolucin campesina en el medio a la globalizacin capitalista buscando estrechar sus la-
agrario, y una revuelta estudiantil en la ciudad, sigui ade- zos con las masas marginadas por el llamado capitalismo
lante el proceso, en medio de crecientes contradicciones, consumista, y orientndose en algunos casos hacia el
hasta que comenz a aceptar formas econmicas mixtas comunismo libertario. Muchos simpatizantes del mar-
desde nales de los aos 70, con Deng Xiaoping, sin cam- xismo en las dcadas anteriores, apoyaron movimientos
biar el sistema poltico de partido nico, y an ejerciendo socialdemcratas en Europa y Amrica latina.
un fuerte control poltico y policial estatal. En Cuba, la revolucin de 1959 fue conducida por jve-
Despus de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos co- nes revolucionarios que no pertenecan al Partido Comu-
munistas europeos, el francs y el italiano, crecieron has- nista. Pero ste se convirti en fuerza hegemnica en la
ta el punto de convertirse en fuerzas polticas clave en medida en que la economa del pas se haca cada vez ms
sus respectivos pases. Dominaban ampliamente el mo- dependiente de la Unin Sovitica, en gran parte debi-
vimiento sindical, tenan una importante representacin do al bloqueo econmico que estableci Estados Unidos.
parlamentaria y jugaban una compleja poltica de alian- Cada esta, Cuba permaneci como un solitario baluar-
zas en el plano interno. Fueron crticos, en muchos aspec- te del comunismo en Amrica, aunque aceptando la par-
6.1 Debate dentro del cristianismo
ticipacin de capitales privados extranjeros en su dbil
economa, centrada en el turismo.
Incluso en la Repblica Popular China se han desarro-
llado profundas transformaciones en torno a una interna-
cionalizacin y un modelo econmico que distan mucho
de los principios polticos que promulgan. Una mezcla de
comunismo en el discurso poltico terico y capitalismo,
en la prctica cada vez ms amplios sectores econmicos.
Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de
China. Los otros pases socialistas de la actualidad son
Laos y Corea del Norte. Este ltimo se ha destacado por
el rechazo de reformas liberalizadoras, y una defensa f-
rrea del patriotismo y la economa socialista, aunque l-
timamente est adoptando mecanismos para permitir la
entrada de capital extranjero.
En Rusia se fund el Partido Comunista de la Federacin
Rusa en 1993 a partir del Partido Comunista de la Unin
Sovitica. Se ha centrado en las caractersticas propias de
Rusia, y en consecuencia ha combinado el comunismo
con un fuerte patriotismo en sus planteamientos. Ideo-
lgicamente se ha denominado nacional-bolchevismo a
la combinacin de la lucha social anticapitalista con el
nacionalismo, tendencia que desde la dcada de 1920 es-
tuvo presente en cierto modo en el PCUS.[96]
6 Crtica al comunismo
El comunismo se ha confundido con el marxismo-
leninismo. En este sentido, la crtica al comunismo no
slo ha venido de los sectores derechistas o centristas,
sino tambin del comunismo de izquierda, p. ej. conse-
jismo, autonomismo.
Existen varias crticas contemporneas al comunismo
marxista y al marxismo-leninismo que van desde los sec-
tores ultra-derechistas (nacionalistas, fascistas), derechis-
tas de moderados (liberales, conservadores) hasta las po-
siciones de centro e incluso centro-izquierda (demcratas
cristianos, social liberales, social demcratas). Tambin
se les suelen oponer sectores sin espectro poltico, como
los anarquistas o libertarios.
6.1 Debate dentro del cristianismo
La Iglesia catlica rechaza la ideologa comunista, por
ejemplo, en la encclica Divini Redemptoris, del papa Po
XI:
El furor comunista no se ha limitado a ma-
tar a obispos y millares de sacerdotes, de reli-
giosos y religiosas, buscando de un modo par-
ticular a aquellos y a aquellas que precisamen-
te trabajan con mayor celo con los pobres y los
obreros, sino que, adems, ha matado a un gran
nmero de seglares de toda clase y condicin,
17
asesinados an hoy da en masa, por el mero
hecho de ser cristianos o al menos contrarios
al atesmo comunista. Y esta destruccin tan
espantosa es realizada con un odio, una barba-
rie y una ferocidad que jams se hubieran cre-
do posibles en nuestro siglo. Ningn individuo
que tenga buen juicio, ningn hombre de Es-
tado consciente de su responsabilidad pblica,
puede dejar de temblar si piensa que lo que hoy
sucede en Espaa tal vez podr repetirse maa-
na en otras naciones civilizadas.[97]
Sin embargo, existen comunistas cristianos que se distin-
guen del comunismo marxista (as como de las justi-
caciones cristianas a los procesos revolucionarios lidera-
dos por los partidos comunistas, como en el caso de la
Teologa de la Liberacin), basando en cambio su co-
munismo directamente en la religin y recogiendo con-
clusiones sociales de algunas enseanzas de los primeros
apstoles, por ejemplo:
32 Y la multitud de los que haban credo
era de un corazn y un alma; y ninguno deca
ser suyo propio nada de lo que posea, sino que
tenan todas las cosas en comn. 33 Y con gran
poder los apstoles daban testimonio de la re-
surreccin del Seor Jess, y abundante gracia
era sobre todos ellos. 34 As que no haba entre
ellos ningn necesitado; porque todos los que
posean heredades o casas, las vendan, y traan
el precio de lo vendido, 35 y lo ponan a los pies
de los apstoles; y se reparta a cada uno segn
su necesidad.[98]
Los cristianos anticomunistas han replicado que la forma
de organizacin socioeconmica descrita no era una for-
ma de comunismo en el sentido colectivista descrito por
el marxismo, sino de una forma de economa del don o
bien un comunitarismo en el cual los integrantes seguan
siendo propietarios privados que contribuan libremente
a la distribucin, y en su favor agregan a la misma cita de
la Biblia otras que las pondran en contexto:
6 Sepan que el que siembra mezquinamen-
te, tendr una cosecha muy pobre; en cam-
bio, el que siembra con generosidad, cosechar
abundantemente. 7 Que cada uno d conforme
a lo que ha resuelto en su corazn, no de mala
gana o por la fuerza, porque Dios ama al que da
con alegra. 8 Por otra parte, Dios tiene poder
para colmarlos de todos sus dones, a n de que
siempre tengan lo que les hace falta, y an les
sobre para hacer toda clase de buenas obras.[99]
Por fuera del debate ideolgico, el socilogo clsico Max
Weber claric la vida social de la Iglesia primitiva como
una comunidad basada en una organizacin de propieta-
rios que niegan, sin embargo, la propiedad en la prctica:
18
Los comienzos de toda religiosidad tica-
mente orientada e inuida por esperanzas esca-
tolgicas se encuentran bajo el signo de la ne-
gacin carismtica del mundo: son directamen-
te antieconmicos. Lo son inclusive en el senti-
do de que carecen del concepto de una especial
dignidad del trabajo. Ciertamente que, al no
poder vivir mediante donaciones de los mece-
nas o directamente de la mendicidad o, como
en el Islam, en su calidad de religin blica,
a base de un comunismo guerrero, los miem-
bros se sustentan a travs de un modo de vi-
da ejemplar por medio del trabajo de sus ma-
nos. As ha ocurrido con San Pablo tanto como
San Egidio. Lo recomiendan las advertencias
de la antigua Iglesia cristiana, as como las au-
tnticas prescripciones de San Francisco. Pero
no porque el trabajo en cuanto tal sea estima-
do. Constituye simplemente una fbula pensar
que, por ejemplo, en el Nuevo Testamento, se
atribuya una nueva dignidad al trabajo. Sigue
en tu ocio es una expresin de completa in-
diferencia, dictada por motivos escatolgicos,
exactamente lo mismo que le da al Csar lo
que es del Csar no es -como se suele inter-
pretar hoy a menudo- una recomendacin en-
caminada al cumplimiento de los deberes pa-
ra con el Estado, sino, al revs, la expresin
de una absoluta indiferencia hacia lo que tiene
lugar en esta esfera (justamente en ello radica
la diferencia con respecto a la actitud adopta-
da por los partidos judos). Slo mucho des-
pus, como medio asctico, y por vez primen
en las rdenes monsticas, ha sido considerado
el trabajo como una honra. Y en lo que to-
ca a la propiedad, la religin no conoce en su
periodo carismtico ms que una negacin de
la misma (distribucin a los pobres) -para los
discpulos perfectos- o una indiferencia -para
todos los creyentes. La expresin de esta in-
diferencia es aquella forma ms atenuada del
comunismo carismtico de amor tal como evi-
dentemente existi en la antigua congregacin
cristiana de Jerusaln, donde los miembros te-
nan su propiedad slo como si no la tuvieran,
pues esto -el hacer partcipes ilimitadamente a
los hermanos necesitados de la comunidad, con
la consecuencia de que los misioneros, espe-
cialmente San Pablo, debieran reunir en todo
el mundo las donaciones para esta congrega-
cin central que viva antieconmicamente-, y
no, como se ha supuesto, la organizacin so-
cialista o la comunidad de bienes, constitu-
ye el sentido de aquella discutidsima tradicin.
Con la desaparicin de las esperanzas escatol-
gicas, retrocede el comunismo carismtico en
todas sus formas y se recluye en el crculo del
monacato como una cuestin particular de es-
8 REFERENCIAS
tos seguidores de Cristo que viven ejemplar-
mente, monacato que se desliza hacia la pre-
bendalizacin. Se hace necesario desaconsejar
el abandono de la profesin y precaver contra
los misioneros parsitos (el clebre quien no
trabaja, no debe comer es, en San Pablo, una
frase que se reere a ellos y slo a ellos). El
mantenimiento de los hermanos desocupados y
sin propiedades se convierte desde entonces en
la misin de un cargo regular, de los diconos.
Ciertas porciones de los ingresos eclesisticos
(tanto en el Islam como en el cristianismo) son
asignadas a este menester que, por lo dems, es
un asunto que pertenece a los monjes y como
residuo del comunismo carismtico caritativo
subsiste la limosna agradable a Dios y, a pesar
de su tan diverso origen, igualmente subrayada
y recomendada por el islamismo, el budismo y
el cristianismo.[100]
7 Vase tambin
Portal:Marxismo. Contenido relacionado con
Marxismo.
8 Referencias
[1] communism en Merriam-Webster Dictionary, deni-
cin 2.d
[2] Varios autores (1910-1911, actualmente en dominio
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[6] Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Eco-
nmica, 1964, 2 parte, cap. III, 1, p. 292
[7] Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Eco-
nmica, 1964, 2 parte, cap. IX, VI.1, pp. 855
[8] Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Eco-
nmica, 1964, 1 parte, cap. I, 14, p. 42
[9] Ferdinand Tnnies, Socialismo y comunismo, Comuni-
dad y asociacin, Minerva, 1998
[10] Ver Afansiev, 1977

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tos de economa y losofa, Alianza, 2013, 3.er manuscri-
to, 2, p. 171 y pp. 173-174
[12] Karl Marx, La divisin social del trabajo y sus conse-
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cin de la actividad social, La ideologa alemana, Uni-
versitat de Valncia, 1994, cap. III, p. 46
[13] Karl Marx, Dinero, Manuscritos econmico-loscos
de 1844, Colihue, 2006, 3.er manuscrito, 4, pp. 179-184
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[15] Eugene Kamenka, Marxian Humanism and the Crisis in
Socialist Ethics
[16] Murray N. Rothbard, Freedom, Inequality, Primitivism
and the Division of Labor
[17] Friedrich Engels, Description of Recently Founded
Communist Colonies Still in Existence, MECW Volume
4, p. 214
[18] Terence Ball and Richard Dagger, Communism (arti-
cle), Encyclopdia Britannica, junio 09, 2008
[19] E.M. Wherry, A Comprehensive Commentary on the Qu-
ran and Preliminary Discourse, K. Paul, Trench, Trbner,
& Company, p. 66
[20] Juan Dal Maso, La historia es una abuela. Marx, la revo-
lucin rusa y la actualidad del marxismo
[21] Stephen Fisk, St Kilda, AbandonedCommunities.co.uk
[22] Early Communism
[23] Real Academia Espaola (2014). marxismo.
Diccionario de la lengua espaola (23. edicin).
Madrid: Espasa.
[24] communism por Bryan Caplan, en The Concise Ency-
clopedia of Economics
[25] Communism (ideology), Encyclopedia Britannica
[26] Ejemplos: Artculo 126 de la Constitucin de la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas de 1936 y Artculo 5 de
la Constitucin de la Repblica de Cuba
[27] Ernesto Guevara, La educacin directa, El socialismo y
el hombre en Cuba, 1965. Citado en Obras completas, An-
drmeda, 2002, pp. 189-190
[28] Leonard Schapiro, El totalitarismo, Fondo de Cultura Eco-
nmica, 1981, pp. 86-92 y 100-122
[29] Juan Carlos Monedero, Chvez frente a Chvez: hablar
de socialismo
[30] Leszek Kolakowski, Las races marxistas del estalinis-
mo
19
[31] Aqu el mercantilismo es entendido como la forma
econmica de transicin entre dos modos de produc-
cin, que es previa a las revoluciones republicanas bur-
guesas, pero posterior a la disolucin de la cohesin
poltico-econmica de la sociedad feudal. Esta disolu-
cin creara los dos espacios sociales necesarios pa-
ra el desarrollo moderno del capital: la sociedad civil
burguesa y el Estado burocrtico inicialmente acaparado
por el absolutismo monrquico mediante una legitimacin
patrimonial-tradicional.
[32] Hay que destacar, no obstante, que la sucesin de estos
modos de produccin en Occidente y Oriente no tiene por
qu ser lineal ni universal, ni ocurrir de la misma forma y
con las mismas realizaciones en todas partes, sino que de-
pende del desarrollo histrico material de las fuerzas pro-
ductivas, as como de la lucha de clases en cada lugar. El
modelo historiogrco para Occidente, en su visin ms
linealista o estrecha, vulgarizada por el estalinismo como
categorizacin histrica ocial, ha sido conocido como
teora de las cinco etapas. La idea de un modelo alter-
nativo para buena parte de las sociedades orientales ha si-
do conocido como teora de las dos vas. Otras teoras al-
ternativas o modos de categorizacin histrica del pasado
han sido desarrollados por distintas corrientes y autores.
Es notable la de Samir Amin, que introduce el concepto
de modo mercantil-tributario y de sociedad premoderna.
[33] Paresh Chattopadhyay, (Introduction and general over-
view), The Economic Content of Socialism: Marx vs. Le-
nin, Review of Radical Political Economics, vol. 24, nos.
3&4, part 1, pp. 90-91
[34] Karl Marx, Crtica del programa de Gotha. Texto de: Marx
y Engels, Obras Completas (en alemn), volumen XIX,
pg. 28, citado en: Grard Bekerman, Vocabulario bsi-
co del marxismo, Editorial Crtica, Barcelona, 1983, pp.
178-179.
[35] Friedrich Engels, Principios del comunismo, respuestas
17-18
[36] V. I. Lenin. Cmo ha hecho Kautsky de Marx un ado-
cenado liberal, La revolucin proletaria y el renegado
Kautsky, 1918, cap. 1
[37] V. I. Lenin. La constitucin sovitica, La revolucin
proletaria y el renegado Kautsky, 1918, cap. 6
[38] Nicolai Bukharin, Programme of the Communists (Bolshe-
viks), 1919, p. 17
[39] Hans Kelsen, El Estado proletario, semi-Estado que se
ir extinguiendo por su propia naturaleza, Teora comu-
nista del derecho y del Estado, Emec, 1957, Teora del
derecho, cap. II, 1, pp. 82-83
[40] Nikolai Bukharin, The Communist Program, 1920, pp. 23-
24
[41] V. I. Lenin, La transicin del capitalismo al comunismo,
El Estado y la revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V,
2, pp. 75-79
[42] V. I. Lenin, Discusin en el Segundo Congreso de la In-
ternacional Comunista, Obras escogidas (edicin rusa),
T. X, pg. 214.
20
[43] V. I. Lenin, Discurso sobre el desarrollo econmico,
Noveno Congreso del Partido Comunista Ruso, 31 de
marzo de 1920
[44] V. I. Lenin, citado en: Josef Stalin, La dictadura del pro-
letariado, Cuestiones del leninismo, Ediciones en lenguas
extranjeras de la Repblica Popular China, 1977, cap. 1,
IV, p. 43
[45] Esta idea, sin embargo, parece haber sido abandonada en
su obra posterior. Ver: Karl Marx, El dinero o la circula-
cin de mercancas, El capital, tomo I, captulo 3
[46] Karl Marx, Glosas marginales al programa del partido
obrero alemn, Crtica del programa de Gotha, cap. 1
[47] Marta Harnecker, Dictadura del proletariado y socialis-
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[48] V. I. Lenin, Primera fase de la sociedad comunista, El
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pp. 79-82
[49] Paul Craig Roberts, "War Communism-Product of
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[50] Paresh Chattopadhyay, Socialism as Public Ownership
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[51] V. I. Lenin, Las tareas inmediatas del poder sovitico,
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[52] Hans Kelsen, Socialismo y Estado, D.F.: Siglo XXI (Bi-
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[53] Movimiento Socialista Mundial, El mito de la sociedad
transicional
[54] Karl Marx, Glosas marginales al programa del partido
obrero alemn, Crtica del programa de Gotha, cap. 1
[55] Karl Marx y Friedrich Engels, Feuerbach. Oposicin en-
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[56] Marta Harnecker, La revolucin socialista en los pa-
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[57] V. I. Lenin, La fase superior de la sociedad comunista,
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[65] Michael Ellman, Is the traditional model a planned eco-
nomy?", Socialist Planning, Cambridge University Press,
2014, pp. 46-51
[66] Este socialismo de tipo sovitico fue la forma generali-
zada de sistema econmica aplicado por los partidos co-
munistas, y fue considerada como una alteracin menor
del modelo original de planicacin exigido por el socia-
lismo tanto por Marx como por Lenin, pero en realidad s-
lo tena en comn con la primera fase del comunismo de
Marx (y socialismo segn Lenin) la supresin del mer-
cado como formador de los precios y la compensacin a
cada trabajador de acuerdo a su aporte, pero no llegaba a
la pretensin del socialismo leninista de una planicacin
consciente de la produccin concreta de cada bien en una
nica divisin tcnica del trabajo, planicacin que es la
condicin para la supresin misma del sistema de precios
y por ende de la necesidad de una economa monetaria.
Desde Stalin en adelante el marxismo de la Comintern no
tendra ya en consideracin estas caractersticas comunes
al socialismo y al comunismo, posponindolas a la futura
fase superior del comunismo (Lenin slo haba relega-
do a la fase superior la supresin del Estado y la coordi-
nacin comunitaria). Ver: Nikolai Bukharin, The Path to
Socialism in Russia, 1967. New York: Omicron Books, p.
178
[67] Paul Craig Roberts, My Time with Soviet Economy,
The Independent Review, v.VII, n.2, Fall 2002, ISSN
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[68] Rolando Astarita, "Qu fue la URSS? (1)" y "Qu fue
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[90] Socialism: Utopian and Scientic. Friedrich Engels. Ca-
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riat seizes the public power, and by means of this trans-
forms the socialized means of production, slipping from
the hands of the bourgeoisie, into public property. By this
act, the proletariat frees the means of production from the
character of capital they have thus far borne, and gives
their socialized character complete freedom to work itself
out
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10 Enlaces externos
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22 10 ENLACES EXTERNOS

Comunismo en el Diccionario de Economa Poltica

de Borsov, Zhamin y Makrova.
El Maniesto del Partido Comunista de 1848 por
Karl Marx y Friedrich Engels.
.
" "
(III
)
 23

11 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

11.1 Texto
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italiano, Subordinados del carva, JulinDelRusso, Gtasp, Wasp.wolf, Zozs, Albertcasanovaspadros, DaddyCell, UnamPrimero, Fer elevado
a 2, Willington canacue, Laberinto16, Elmozolibertario, Daniluiscomplutense, Gimenalachunga, Jarould, Peatone81, Bruno Rene Vargas,
Crystallizedcarbon, Pablomorenot5, Vtor, BenjaBot, 4lextintor, Arreglaora, Darth vader xxx, Strakhov, Juandiqa, James Pigan, Grabado,
Carlos Arajo lvarez, Juan rdt wiki, Vmcas, Tioh jarkor, Soila Cerda xD 2.0, Ks-M9, Rousseau Diderot, Krassnine, Cotelani, Mlb618,
Alexisespinoza, Gonzalo terry, Chamanistico, Testosterona x100 y Annimos: 1040

11.2 Imgenes
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Soviet_Union_1980.ogv Licencia: Public domain Colaboradores: From broadcast of Soviet television, in Red Square, 11/07/1980. Ar-
tista original: The soviet anthem, composed by A.Aleksandrov and written by S.Mikhalkov and G.El-Registan, performed by the Red Army
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domain Colaboradores: Lonard Gallois, Histoire des journaux et des journalistes de la rvolution franaise, Paris, Bureau de la Socit de
l'industrie fraternelle, 1846 Artista original: Illegible
Archivo:Hammer_and_sickle.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7e/Hammer_and_sickle.svg Li-
cencia: Public domain Colaboradores: <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Coat_of_arms_of_the_Soviet_Union_
(1923%E2%80%931936).svg' class='image'><img alt='Coat of arms of the Soviet Union (19231936).svg' src='https:
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Soviet_Union_%281923%E2%80%931936%29.svg.png 2x' data-le-width='548' data-le-height='545' /></a> Coat of arms of the
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9F%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A7%D1%83%D0%B4%D0%
BE%D0%B2_%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BD_%D0%BD%D0%B0_%D0%A5%D0%BE%
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