CRISTIN LEAL PINO CRISTIN LEAL PINO

UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

FRANCISCANOS EN CHILE 1750 - 1850 FRANCISCANOS EN CHILE 1750 - 1850

1 1
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

DERECHOS RESERVADOS DERECHOS RESERVADOS

INSCRIPCION N 269553 INSCRIPCION N 269553
ISBN 978-956-9275-47-0 ISBN 978-956-9275-47-0

DISEO DE LA EDICION: DISEO DE LA EDICION:

NORMAN AHUMADA GALLARDO NORMAN AHUMADA GALLARDO

IMAGEN PORTADA: IMAGEN PORTADA:

RECOLETA FRANCISCANA DE SANTIAGO DE CHILE, SIGLO XIX. RECOLETA FRANCISCANA DE SANTIAGO DE CHILE, SIGLO XIX.

IMPRESO: IMPRESO:
SUBTERRANIS IMPRESORES SUBTERRANIS IMPRESORES
AV. MACUL 2300 OF 12C, FONO 02-22718288 AV. MACUL 2300 OF 12C, FONO 02-22718288
SANTIAGO - CHILE SANTIAGO - CHILE

IMPRESO EN CHILE - PRINTED IN CHILE IMPRESO EN CHILE - PRINTED IN CHILE

PRIMERA EDICION AGOSTO 2016 PRIMERA EDICION AGOSTO 2016

EDICIONES UNIVERSIDAD DEL BIO-BIO EDICIONES UNIVERSIDAD DEL BIO-BIO

CONCEPCIN CONCEPCIN

REPRESENTANTE LEGAL REPRESENTANTE LEGAL

HCTOR GUILLERMO GAETE FERES HCTOR GUILLERMO GAETE FERES

PROHIBIDA LA REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL PROHIBIDA LA REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL

EN CUALQUIER FORMA O POR CUALQUIER MEDIO EN CUALQUIER FORMA O POR CUALQUIER MEDIO

2 2
 CRISTIN LEAL PINO CRISTIN LEAL PINO

UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

FRANCISCANOS EN CHILE 1750 - 1850 FRANCISCANOS EN CHILE 1750 - 1850

VIDA CONVENTUAL, POLTICA Y ECONOMA VIDA CONVENTUAL, POLTICA Y ECONOMA

EDICIONES UNIVERSIDAD DEL BO-BO EDICIONES UNIVERSIDAD DEL BO-BO

3 3
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

4 4
NDICE NDICE

ABREVIATURAS ..............................................................................................7 ABREVIATURAS ..............................................................................................7

PROEMIO ........................................................................................................11 PROEMIO ........................................................................................................11
INTRODUCCIN ............................................................................................15 INTRODUCCIN ............................................................................................15

CAPTULO I
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA DE LOS FRAILES
1 El deber ser de los frailes: una mirada desde los Estatutos y Constituciones ..27
Del ingreso y formacin de los religiosos .......................................................28
La pobreza franciscana y el uso de la pecunia ...............................................40
De la correccin de las indisciplinas ................................................................44
,MTI[MTMKKQWVM[LMWKQW[
De los Captulos: generales y provinciales ......................................................57
,MTWKQWLQ^QVWWZIKQWVM[aMT[QTMVKQW
4IZMITQLILKW\QLQIVILMTW[NZIQTM["TIT]KPIXWZMTXWLMZTW[XZQ^QTMOQW[
aMTLQ[\IVKQIUQMV\WLMTI:MOTI aMTLQ[\IVKQIUQMV\WLMTI:MOTI
CAPTULO I
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA DE LOS FRAILES
1 El deber ser de los frailes: una mirada desde los Estatutos y Constituciones ..27
Del ingreso y formacin de los religiosos .......................................................28
La pobreza franciscana y el uso de la pecunia ...............................................40
De la correccin de las indisciplinas ................................................................44
,MTI[MTMKKQWVM[LMWKQW[
De los Captulos: generales y provinciales ......................................................57
,MTWKQWLQ^QVWWZIKQWVM[aMT[QTMVKQW
4IZMITQLILKW\QLQIVILMTW[NZIQTM["TIT]KPIXWZMTXWLMZTW[XZQ^QTMOQW[


CAPTULO II CAPTULO II
LA BSQUEDA DEL RETORNO AL IDEAL DE VIDA EN COMUNIDAD LA BSQUEDA DEL RETORNO AL IDEAL DE VIDA EN COMUNIDAD
1 La vida conventual de los frailes: La Relajacin de la Regla...........................91 1 La vida conventual de los frailes: La Relajacin de la Regla...........................91
1V\MV\W[LM:MNWZUI"4W[ZMTQOQW[W[<WUn[<WZZQKW2W[uLMTI+Z]b 1V\MV\W[LM:MNWZUI"4W[ZMTQOQW[W[<WUn[<WZZQKW2W[uLMTI+Z]b
1VNIV\Ma2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb 1VNIV\Ma2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb
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Franciscana de Santiago .................................................................................121 Franciscana de Santiago .................................................................................121
-T5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbaTI -T5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbaTI
correccin de las indisciplinas ........................................................................130 correccin de las indisciplinas ........................................................................130

5 5
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

CAPTULO III CAPTULO III

EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN EN LOS FRANCISCANOS:
POSICIONES POLTICAS Y PARTICIPACIN EN LAS
TRINCHERAS
1 La ocupacin de los conventos y el impacto en la vida cotidiana ..............145
2 Posiciones polticas y participacin en las trincheras:
Ministros Provinciales y simples religiosos ..................................................154
Ministros Provinciales: Posiciones personales o institucionales? ................154
.ZIQTM[MVTI[\ZQVKPMZI[".ZIVKQ[KW1VITQKnVa4]Q[*MT\ZnV .ZIQTM[MVTI[\ZQVKPMZI[".ZIVKQ[KW1VITQKnVa4]Q[*MT\ZnV
Religiosos misioneros en la revolucin: El Colegio de Propaganda
FIDE de Chilln ..........................................................................................175
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN EN LOS FRANCISCANOS:
POSICIONES POLTICAS Y PARTICIPACIN EN LAS
TRINCHERAS
1 La ocupacin de los conventos y el impacto en la vida cotidiana ..............145
2 Posiciones polticas y participacin en las trincheras:
Ministros Provinciales y simples religiosos ..................................................154
Ministros Provinciales: Posiciones personales o institucionales? ................154

Religiosos misioneros en la revolucin: El Colegio de Propaganda
FIDE de Chilln ..........................................................................................175

CAPTULO IV CAPTULO IV
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
EN TIEMPOS DE REVOLUCIN Y ORGANIZACIN DE LA REPBLICA EN TIEMPOS DE REVOLUCIN Y ORGANIZACIN DE LA REPBLICA
8WJZMbINZIVKQ[KIVI",MTLQ[K]Z[WWKQITITIZMITQLILKW\QLQIVI! 8WJZMbINZIVKQ[KIVI",MTLQ[K]Z[WWKQITITIZMITQLILKW\QLQIVI!
2 Los conventos franciscanos y la administracin de los recursos ..................202 2 Los conventos franciscanos y la administracin de los recursos ..................202
4IJ[Y]MLILMV]M^I[NWZUI[LMVIVKQIUQMV\W" 4IJ[Y]MLILMV]M^I[NWZUI[LMVIVKQIUQMV\W"
Del patrimonio material de la ciudad a las inversiones en el medio rural ...223 Del patrimonio material de la ciudad a las inversiones en el medio rural ...223

REFLEXIONES FINALES.........................................................................241 REFLEXIONES FINALES.........................................................................241

FUENTES.................................................................................................................249 FUENTES.................................................................................................................249
*1*417/:).) *1*417/:).)

 
 ABREVIATURAS
ADM: Archivo Diocesano de Mendoza
AFSCh: Archivo Franciscano de Santiago de Chile
AGPM: )ZKPQ^W/MVMZITLMTI8ZW^QVKQILM5MVLWbI
AHICh: Anuario de la Historia de la Iglesia en Chile
ANSCh: Archivo Nacional de Santiago de Chile
BCUNC: Biblioteca Central Universidad Nacional de Cuyo-Argentina
BRFSCh: Biblioteca de la Recoleta Franciscana de Santiago-Chile
BUNC: Biblioteca Universidad Nacional de Cuyo
CPFCh: Colegio de Propaganda FIDE-Chilln
FST: Fondo Santsima Trinidad
PAFSCh: Publicaciones del Archivo Franciscano de Santiago de Chile
PFST: Provincia Franciscana Santsima Trinidad
7 7
ABREVIATURAS
ADM: Archivo Diocesano de Mendoza
AFSCh: Archivo Franciscano de Santiago de Chile
AGPM: )ZKPQ^W/MVMZITLMTI8ZW^QVKQILM5MVLWbI
AHICh: Anuario de la Historia de la Iglesia en Chile
ANSCh: Archivo Nacional de Santiago de Chile
BCUNC: Biblioteca Central Universidad Nacional de Cuyo-Argentina
BRFSCh: Biblioteca de la Recoleta Franciscana de Santiago-Chile
BUNC: Biblioteca Universidad Nacional de Cuyo
CPFCh: Colegio de Propaganda FIDE-Chilln
FST: Fondo Santsima Trinidad
PAFSCh: Publicaciones del Archivo Franciscano de Santiago de Chile
PFST: Provincia Franciscana Santsima Trinidad
 A mis hijos: Antonia y Ricardo A mis hijos: Antonia y Ricardo

A Mnica, por su apoyo y compaa A Mnica, por su apoyo y compaa

A mis padres y hermanos(as) por estar siempre A mis padres y hermanos(as) por estar siempre

Mis sentidos agradecimientos a Mis sentidos agradecimientos a

Rigoberto Iturriaga Carrasco (O.F.M.), que en paz descanse, Rigoberto Iturriaga Carrasco (O.F.M.), que en paz descanse,
por su amistad, orientacin archivstica y generosidad intelectual por su amistad, orientacin archivstica y generosidad intelectu
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD
 PROEMIO
C]IVLW TW[ M[\]LQW[ LM PQ[\WZQI LM TI[ ~ZLMVM[ ZMTQOQW[I[ \ZI[XI[IZWV TI
NZWV\MZILMTW[PQ[\WZQILWZM[MKTM[Qn[\QKW[aKZWVQ[\I[]VV]M^WU]VLWLM
QV^M[\QOIKQ~VMQV\MZXZM\IKQ~VPQ[\~ZQKI[MIJZQ~ITnUJQ\WPQ[\WZQWOZnKW
Los diversos temas no estudiados en profundidad o simplemente no
IJWZLILW[ I[y KWUW TI M`Q[\MVKQI LM ZMXW[Q\WZQW[ LWK]UMV\ITM[ KI[Q
LM[KWVWKQLW[ XWZ TW[ PQ[\WZQILWZM[ KQ^QTM[ XMZUQ\Q~ ]VI M`XTW[Q~V LM
investigacin que an no se detiene.
 -[ I[y KWUW KWUMVbIZWV I IWZIZ V]M^I[ M[XMKQITQLILM[ VW
\ZILQKQWVITM[ KWUW TW[ NZIVKQ[KIVQ[\I[ W TW[ RM[]Q\~TWOW[ ITOW I[y \ZILQKQWVITM[ KWUW TW[ NZIVKQ[KIVQ[\I[ W TW[ RM[]Q\~TWOW[ ITOW I[y
KWUWQV^M[\QOILWZM[M`XMZ\W[MV\MUn\QKI[IT][Q^I[I]VI7ZLMVZMTQOQW[I
M[XMKyKI[QVY]MVMKM[IZQIUMV\MP]JQM[MITOV\QXWLMZMTIKQ~VMV\ZMMT
historiador y la institucin objeto de estudio.
-V []UI TI PQ[\WZQI LM TI[ QV[\Q\]KQWVM[ ZMTQOQW[I[ XI[~ I [MZ
M[\]LQILIN]MZILMTnUJQ\WKI\~TQKWKWVTITQJMZ\ILY]MMTTWQUXTQKIJILM[LM
TI~X\QKILMTIWJRM\Q^QLILPQ[\~ZQKIXMZWKWVTI[KIZMVKQI[I}ILQLI[LMVW
KWUXZMVLMZMVXZWN]VLQLILY]u[QOVQKITI^QLIZMTQOQW[IWKWV^MV\]ITMV
[y-VM[II]\WVWUyIKWUXTMRIMVLWVLMTWIJTMUMV\M[MQVLMXMVLQbITI
ZMTQOQ~VLMTW[M[\]LQW[ZMTQOQW[W[XMZW[MXQMZLMMTNIK\WZ.MKWUWWJRM\W
LMKWUXZMV[Q~VaIVnTQ[Q[XWZXIZ\MLMTPQ[\WZQILWZ]VVUMZWVWUMVWZ
LM M[\]LQW[W[ PI VI^MOILW MV TI[ T\QUI[ LuKILI[ KWV QV^M[\QOIKQWVM[
[~TQLI[ XMZW Y]M I ^MKM[ KIMV MV MT WT^QLW LM IVITQbIZ I[XMK\W[ KI[Q
QVKWUXZMV[QJTM[KWUWTI^WKIKQ~VZMTQOQW[ITILQ^MZ[QLILLMKIZQ[UI[MT
[MZaMTLMJMZ[MZMVTI^QLIKWU]VQ\IZQIW[QUXTMUMV\MTIWZIKQ~V
11
PROEMIO
C]IVLW TW[ M[\]LQW[ LM PQ[\WZQI LM TI[ ~ZLMVM[ ZMTQOQW[I[ \ZI[XI[IZWV TI
NZWV\MZILMTW[PQ[\WZQILWZM[MKTM[Qn[\QKW[aKZWVQ[\I[]VV]M^WU]VLWLM
QV^M[\QOIKQ~VMQV\MZXZM\IKQ~VPQ[\~ZQKI[MIJZQ~ITnUJQ\WPQ[\WZQWOZnKW
Los diversos temas no estudiados en profundidad o simplemente no
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LM[KWVWKQLW[ XWZ TW[ PQ[\WZQILWZM[ KQ^QTM[ XMZUQ\Q~ ]VI M`XTW[Q~V LM
investigacin que an no se detiene.
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M[XMKyKI[QVY]MVMKM[IZQIUMV\MP]JQM[MITOV\QXWLMZMTIKQ~VMV\ZMMT
historiador y la institucin objeto de estudio.
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M[\]LQILIN]MZILMTnUJQ\WKI\~TQKWKWVTITQJMZ\ILY]MMTTWQUXTQKIJILM[LM
TI~X\QKILMTIWJRM\Q^QLILPQ[\~ZQKIXMZWKWVTI[KIZMVKQI[I}ILQLI[LMVW
KWUXZMVLMZMVXZWN]VLQLILY]u[QOVQKITI^QLIZMTQOQW[IWKWV^MV\]ITMV
[y-VM[II]\WVWUyIKWUXTMRIMVLWVLMTWIJTMUMV\M[MQVLMXMVLQbITI
ZMTQOQ~VLMTW[M[\]LQW[ZMTQOQW[W[XMZW[MXQMZLMMTNIK\WZ.MKWUWWJRM\W
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LM M[\]LQW[W[ PI VI^MOILW MV TI[ T\QUI[ LuKILI[ KWV QV^M[\QOIKQWVM[
[~TQLI[ XMZW Y]M I ^MKM[ KIMV MV MT WT^QLW LM IVITQbIZ I[XMK\W[ KI[Q
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[MZaMTLMJMZ[MZMVTI^QLIKWU]VQ\IZQIW[QUXTMUMV\MTIWZIKQ~V
11
UTOPA Y REALIDAD
4I XZWJTMUn\QKI IV\MZQWZ VW PI [QLW NnKQT LM [WT]KQWVIZ [QV
MUJIZOW PIa ITO]VW[ I]\WZM[ Y]M PIV XWLQLW KWV[MZ^IZ ]V VMKM[IZQW
MY]QTQJZQWaMVM[\MM[KMVIZQWXWLMUW[MVUIZKIZTIWJZILM+ZQ[\QnV4MIT
8QVWY]QMVLM[LMPIKMI}W[PIIJWZLILWTI[\MUn\QKI[NZIVKQ[KIVI[KWV
]VI IO]LI QVLMXMVLMVKQI XMZW KWV ]V KWVWKQUQMV\W XZWN]VLW LM TI
Orden y su historia.
6IKQLW MV [] Y]MZQLW ;IV +IZTW[ MV TI 8ZW^QVKQI LM k]JTM MT
I]\WZ LM[LM [][ XZQUMZW[ I}W[ KWUW PQ[\WZQILWZ X]LW LQUMV[QWVIZ MT
^yVK]TWLM[]ZMOQ~VKWVTIPQ[\WZQINZIVKQ[KIVI[QMVLWMTMRMKMV\ZITMT
KuTMJZM+WTMOQWLM5Q[QWVMZW[LM;IV1TLMNWV[WLM+PQTTnVAXWZMTTWVW
mereci ninguna duda que al momento de abordar los estudios doctorales
en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de
+]aW5MVLWbITI[\MUn\QKI[NZIVKQ[KIVI[[MZyIVMTKMV\ZWLMI\MVKQ~V
QLMV\QKIVLWI[XMK\W[VWLM[IZZWTTILW[MVMTY]MPIKMZLMTI7ZLMVMVTI[
XW[\ZQUMZyI[LMTU]VLWKWTWVQITaMVTW[I}W[LMTXZWKM[WMUIVKQXILWZ
especialmente en Santiago de Chile.
A N]M XZMKQ[IUMV\M [] KWVWKQUQMV\W LM TI 7ZLMV a [] PQ[\WZQI
MT Y]M TW TTM^~ I QV^M[\QOIZ I TW[ NZIQTM[ LM TI KIXQ\IT a VW VQKIUMV\M
I TW[ LM [] \QMZZI X]M[\W Y]M MT I]\WZ [IJyI Y]M XIZI TI KWUXZMV[Q~V
LMTIQV[\Q\]KQWVITQLILNZIVKQ[KIVIMVTIOWJMZVIKQ~VLM+PQTMM[\]LQIZ
el convento de la Alameda y las casas de Santiago era fundamental.
8W[QJTMUMV\M MV ]V LM[INyW XW[\MZQWZ [M XWLZn M[\]LQIZ KWV UIaWZ
XZWN]VLQLILa JIRW^IZQIJTM[Un[ ITTnLMTI[UQ[QWVITM[TITIJWZLMTW[
.ZIVKQ[KIVW[LMTI+WVOZMOIKQ~VLM8ZWXIOIVLI.QLMLM+PQTTnVTW[Y]M
jurisdiccionalmente no pertenecan a la rbita de la Provincia Franciscana
de la Santsima Trinidad.
)PWZI JQMV TI \MV\IKQ~V PIJQ\]IT LM LM[IZZWTTIZ ]VI M[\Z]K\]ZI
KZWVWT~OQKI MV MT M[\]LQW N]M []XMZILW XWZ MT I]\WZ KWV PIJQTQLIL a
efectividad. Si se pretende aportar en temticas muy cargadas de distorsin
PQ[\~ZQKIXWZLM[KWVWKQUQMV\WTWZIbWVIJTMMZIIJWZLIZMTM[\]LQWLM[LM
ITO]VI[XZWJTMUn\QKI[KMV\ZITM[Y]MMVM[\MKI[W[MLMVQMZWVIUQR]QKQW
KWZZMK\IUMV\MMV\WZVWITI^QLIKWV^MV\]ITTIXIZ\QKQXIKQ~VXWTy\QKILM
los frailes en las guerras de Independencia y la administracin econmica
LM TW[ ZMK]Z[W[ LM TW[ NZIQTM[ MV ]V UIZKW \MUXWZIT Y]M [M [Q\]~ MV\ZM
1750 y 1850.
12
UTOPA Y REALIDAD
4I XZWJTMUn\QKI IV\MZQWZ VW PI [QLW NnKQT LM [WT]KQWVIZ [QV
MUJIZOW PIa ITO]VW[ I]\WZM[ Y]M PIV XWLQLW KWV[MZ^IZ ]V VMKM[IZQW
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Orden y su historia.
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mereci ninguna duda que al momento de abordar los estudios doctorales
en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de
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QLMV\QKIVLWI[XMK\W[VWLM[IZZWTTILW[MVMTY]MPIKMZLMTI7ZLMVMVTI[
XW[\ZQUMZyI[LMTU]VLWKWTWVQITaMVTW[I}W[LMTXZWKM[WMUIVKQXILWZ
especialmente en Santiago de Chile.
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I TW[ LM [] \QMZZI X]M[\W Y]M MT I]\WZ [IJyI Y]M XIZI TI KWUXZMV[Q~V
LMTIQV[\Q\]KQWVITQLILNZIVKQ[KIVIMVTIOWJMZVIKQ~VLM+PQTMM[\]LQIZ
el convento de la Alameda y las casas de Santiago era fundamental.
8W[QJTMUMV\M MV ]V LM[INyW XW[\MZQWZ [M XWLZn M[\]LQIZ KWV UIaWZ
XZWN]VLQLILa JIRW^IZQIJTM[Un[ ITTnLMTI[UQ[QWVITM[TITIJWZLMTW[
.ZIVKQ[KIVW[LMTI+WVOZMOIKQ~VLM8ZWXIOIVLI.QLMLM+PQTTnVTW[Y]M
jurisdiccionalmente no pertenecan a la rbita de la Provincia Franciscana
de la Santsima Trinidad.
)PWZI JQMV TI \MV\IKQ~V PIJQ\]IT LM LM[IZZWTTIZ ]VI M[\Z]K\]ZI
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efectividad. Si se pretende aportar en temticas muy cargadas de distorsin
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los frailes en las guerras de Independencia y la administracin econmica
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1750 y 1850.
12
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anterior al proceso de emancipacin y que se hicieron an ms evidentes anterior al proceso de emancipacin y que se hicieron an ms evidentes
L]ZIV\MTW[I}W[LMTIO]MZZI,MQO]ITUWLWY]MLIVITI^Q[\ITW[M[N]MZbW[
de algunos superiores de la Provincia por mantener la observancia a las
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KWUWMT,MJMZ;MZaMT;MZXZWXQWLM]VI1V[\Q\]KQ~VZMTQOQW[IY]M KWUWMT,MJMZ;MZaMT;MZXZWXQWLM]VI1V[\Q\]KQ~VZMTQOQW[IY]M
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a [][ XZMKMX\W[ XWZ TW \IV\W U]a VMKM[Q\ILI LM ZM^Q\ITQbIZ MT KIZQ[UI
fundacional.
En cuanto a la participacin de los frailes en los tiempos de la
MUIVKQXIKQ~VTIQV^M[\QOIKQ~VM[QT]UQVILWZI4W[NZIQTM[LMTI8ZW^QVKQI
LMTI;IV\y[QUI<ZQVQLIL\]^QMZWV]VIIK\]IKQ~VJI[\IV\MLQ[XIZTMRW[LMTW
que habitualmente se cree y comenta. A los casos emblemticos de frailes
ZMITQ[\I[WZM^WT]KQWVIZQW[Y]MU]KPI[^MKM[PIV[MZ^QLWXIZIZMITQbIZTI[
KTn[QKI[OMVMZITQbIKQWVM[+ZQ[\QnV4MIT[W[\QMVMY]MTIUIaWZyILMTW[NZIQTM[
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XI[ILWXWZTW[KTI][\ZW[QVKT]aMVLWMVM[\IZMM`Q~VMTMUJTMUn\QKWKI[W
LMT+WTMOQWLM+PQTTnVZMKWVWKQLW\ZILQKQWVITUMV\MKWUWMTKMV\ZWLMT
ZMITQ[UWaY]M[QVMUJIZOW]VIJ]MVIXIZ\MLM[]KWU]VQLIL\IUJQuV
se fue adaptando de acuerdo a la evolucin del proceso.
8WZ T\QUW MT \MUI MKWV~UQKW \IV QUXWZ\IV\M MV TW[ M[\]LQW[
[WJZM ^QLI ZMTQOQW[I a UQ[QWVIT MV TI IK\]ITQLIL N]M KMV\ZW LM I\MVKQ~V
XIZI V]M[\ZW QV^M[\QOILWZ a MV LWVLM [M IXWZ\IV ITO]VW[ IV\MKMLMV\M[
LM[UQ\QKILWZM[ IKMZKI LM TI ZMITQLIL NZIVKQ[KIVI MV \QMUXW[
emancipadores. Tradicionalmente siempre se ha credo que las guerras de
TI1VLMXMVLMVKQILMZZ]UJIZWVTI[MKWVWUyI[KWV^MV\]ITM[MVM[XMKQITTI
LMTW[NZIQTM[[MZnKW[[QVMUJIZOW]VM`PI][\Q^WM[\]LQWVW[U]M[\ZIY]M
TW[KWV^MV\W[LM;IV\QIOWM[\]^QMZWVTMRW[LM^MZIUMVIbILI[[][M`Q[\MVKQI[
TWOZIVLWMVITO]VW[KI[W[[WZXZMVLMV\M[MY]QTQJZQW[MKWV~UQKW[
-V[]UIXWZ\WLWTWIV\MZQWZUMV\M[M}ITILWKZMWY]MM[\IUW[
frente a una obra de vital importancia para la historiografa. Un trabajo
13
-V ZMTIKQ~V I TI ^QLI KWV^MV\]IT MT M[\]LQW LM[V]LI \WLI[ TI[
LMJQTQLILM[aXZWJTMUn\QKI[Y]M[M^Q^yIVMVTI8ZW^QVKQIMVMTXMZyWLW
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de algunos superiores de la Provincia por mantener la observancia a las
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fundacional.
En cuanto a la participacin de los frailes en los tiempos de la
MUIVKQXIKQ~VTIQV^M[\QOIKQ~VM[QT]UQVILWZI4W[NZIQTM[LMTI8ZW^QVKQI
LMTI;IV\y[QUI<ZQVQLIL\]^QMZWV]VIIK\]IKQ~VJI[\IV\MLQ[XIZTMRW[LMTW
que habitualmente se cree y comenta. A los casos emblemticos de frailes
ZMITQ[\I[WZM^WT]KQWVIZQW[Y]MU]KPI[^MKM[PIV[MZ^QLWXIZIZMITQbIZTI[
KTn[QKI[OMVMZITQbIKQWVM[+ZQ[\QnV4MIT[W[\QMVMY]MTIUIaWZyILMTW[NZIQTM[
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LMT+WTMOQWLM+PQTTnVZMKWVWKQLW\ZILQKQWVITUMV\MKWUWMTKMV\ZWLMT
ZMITQ[UWaY]M[QVMUJIZOW]VIJ]MVIXIZ\MLM[]KWU]VQLIL\IUJQuV
se fue adaptando de acuerdo a la evolucin del proceso.
8WZ T\QUW MT \MUI MKWV~UQKW \IV QUXWZ\IV\M MV TW[ M[\]LQW[
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emancipadores. Tradicionalmente siempre se ha credo que las guerras de
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-V[]UIXWZ\WLWTWIV\MZQWZUMV\M[M}ITILWKZMWY]MM[\IUW[
frente a una obra de vital importancia para la historiografa. Un trabajo
13
UTOPA Y REALIDAD
Y]M IJWZLI \MUn\QKI[ Y]M L]ZIV\M I}W[ M[\IJIV [][\MV\ILI[ MV ]VI
construccin ms bien mtica que real. Una investigacin que pone en construccin ms bien mtica que real. Una investigacin que pone en
su justa dimensin el papel que le correspondi a la Orden en el proceso
MUIVKQXILWZaMVLWVLM\IUJQuV[Q\IITI1V[\Q\]KQ~VaMVXIZ\QK]TIZI
[][UQMUJZW[MV[]R][\IP]UIVQLILKWVOZIVLMbI[IY]MbI[aUQ[MZQI[
que son propias de toda organizacin constituida por personas.
-V LMVQ\Q^I +ZQ[\QnV 4MIT KWV M[\I QV^M[\QOIKQ~V U]a JQMV
UMZMKQ~TW[MTWOQW[ZMKQJQLW[XWZ\WLW[Y]QMVM[M^IT]IUW[[]\M[Q[LWK\WZIT
-VTWXMZ[WVITUM[QMV\WU]aPWVZILWXWZPIJMZ[QLW[]LQZMK\WZMVM[\M
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KWU]VQLILKQMV\yKI
)PWZI Y]MLIZMUW[ I TI M[XMZI Y]M MV ]V N]\]ZW VW TMRIVW
desde su tierra nos pueda entregar nuevas investigaciones que sigan
contribuyendo al conocimiento real de una institucin que desde hace
Un[LMK]I\ZW[QOTW[aUMLQWNWZUIKWV+PQTMKI[Q]VIPQ[\WZQIKWUV
:WLZQOW5WZMVW2MZQI
>ITXIZIy[W!LMR]VQWLM
14
UTOPA Y REALIDAD
Y]M IJWZLI \MUn\QKI[ Y]M L]ZIV\M I}W[ M[\IJIV [][\MV\ILI[ MV ]VI
su justa dimensin el papel que le correspondi a la Orden en el proceso
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que son propias de toda organizacin constituida por personas.
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desde su tierra nos pueda entregar nuevas investigaciones que sigan
contribuyendo al conocimiento real de una institucin que desde hace
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>ITXIZIy[W!LMR]VQWLM
14
 INTRODUCCIN
-VTW[T\QUW[I}W[MTM[\]LQWLMTIPQ[\WZQILMTI1OTM[QIMV+PQTMaMV
XIZ\QK]TIZ LM TI[ ~ZLMVM[ ZMTQOQW[I[ PI KWJZILW [QVO]TIZ QV\MZu[ MV\ZM
TW[PQ[\WZQILWZM[KQ^QTM[aMKTM[Qn[\QKW[-VMTKI[WM[XMKyKWLMTI7ZLMV
NZIVKQ[KIVILMTI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLILKMV\ZWLMV]M[\ZWM[\]LQW
[MPI^Q[\WNI^WZMKQLWMV\ZMW\ZI[ZIbWVM[XWZTIIXMZ\]ZIaUWLMZVQbIKQ~V
LMTIZKPQ^WLMTI7ZLMVTIM`Q[\MVKQILMTI;WKQMLILLM0Q[\WZQILMTI1OTM[QI
en Chile y los diversos espacios de discusin que algunas universidades
regionales han generado.
4IPQ[\WZQWOZINyILMLQKILIIM[\]LQIZTI7ZLMVNZIVKQ[KIVIMVMT
UIZKW\MUXWZITITK]ITVW[IJWKIUW[M[[QOVQKI\Q^I,MOZIVQUXWZ\IVKQI
son las publicaciones de reconocidos historiadores nacionales como
5IZKQIVW *IZZQW[ :MVu 5QTTIZ 4]Q[ 7TQ^IZM[ 0]OW :WLWTNW :IUyZMb
4]KZMKQI 0MVZyY]Mb 2IQUM >ITMVb]MTI XWZ KQ\IZ ITO]VW[1 Y]QMVM[
15IZKQIVW*IZZQW[Presencia franciscana en Chile. Sinopsis histrica 1553-2003, Publicaciones
LMT)ZKPQ^W.ZIVKQ[KIVWLM+PQTMMVILMTIV\M8).;+P;IV\QIOW4]KZMKQI-VZy-
quez Regulares en la Iglesia secular: Presencia franciscana en curatos y doctrinas del obis-
XILWLM;IV\QIOWLM+PQTM MVLos franciscanos en Chile: Una historia de 450 aos
)KILMUQI+PQTMVILMTI0Q[\WZQI)TNIJM\I)Z\M[/ZnKI[;IV\QIOW!4]Q[
7TQ^IZM[Los Franciscanos y la Independencia8).;+P6!!!aLa Independencia en la obra
del P. J. J. Guzmn8).;+P6!!:MVu5QTTIZa0WZIKQW)ZnVO]Qb-LQ\WZM[Los
franciscanos en Chile: Una historia de 450 aos;IV\QIOW0]OW:WLWTNW:IUyZMb.ZIa
Tadeo Cosme y las circulares franciscanas de la Patria Vieja. Estudio histrico-documen-
tal, en Anuario de Historia de la Iglesia en Chile (en adelante AHICh)-LQKQWVM[;MUQVIZQW
8WV\QKQW5IaWZLM;IV\QIOWLM+PQTM^WT]UMV;IV\QIOW! #El Ministro Provincial
Fray Tadeo Cosme, datos para su biografa, 1810-1821 8).;+P6 !!#Un Ilustrado Chile-
no: El Doctor Fray Joseph Xavier de Guzmn y Lecaroz, (1759-1840);IV\QIOWLM+PQTM!!.Z
,WUQVOW/WVbnTMb7.5Noticias sobre los religiosos del Colegio de Chilln en los das de la In-
15
INTRODUCCIN
-VTW[T\QUW[I}W[MTM[\]LQWLMTIPQ[\WZQILMTI1OTM[QIMV+PQTMaMV
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en Chile y los diversos espacios de discusin que algunas universidades
regionales han generado.
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UIZKW\MUXWZITITK]ITVW[IJWKIUW[M[[QOVQKI\Q^I,MOZIVQUXWZ\IVKQI
son las publicaciones de reconocidos historiadores nacionales como
5IZKQIVW *IZZQW[ :MVu 5QTTIZ 4]Q[ 7TQ^IZM[ 0]OW :WLWTNW :IUyZMb
4]KZMKQI 0MVZyY]Mb 2IQUM >ITMVb]MTI XWZ KQ\IZ ITO]VW[1 Y]QMVM[
15IZKQIVW*IZZQW[Presencia franciscana en Chile. Sinopsis histrica 1553-2003, Publicaciones
LMT)ZKPQ^W.ZIVKQ[KIVWLM+PQTMMVILMTIV\M8).;+P;IV\QIOW4]KZMKQI-VZy-
quez Regulares en la Iglesia secular: Presencia franciscana en curatos y doctrinas del obis-
XILWLM;IV\QIOWLM+PQTM MVLos franciscanos en Chile: Una historia de 450 aos
)KILMUQI+PQTMVILMTI0Q[\WZQI)TNIJM\I)Z\M[/ZnKI[;IV\QIOW!4]Q[
7TQ^IZM[Los Franciscanos y la Independencia8).;+P6!!!aLa Independencia en la obra
del P. J. J. Guzmn8).;+P6!!:MVu5QTTIZa0WZIKQW)ZnVO]Qb-LQ\WZM[Los
franciscanos en Chile: Una historia de 450 aos;IV\QIOW0]OW:WLWTNW:IUyZMb.ZIa
Tadeo Cosme y las circulares franciscanas de la Patria Vieja. Estudio histrico-documen-
tal, en Anuario de Historia de la Iglesia en Chile (en adelante AHICh)-LQKQWVM[;MUQVIZQW
8WV\QKQW5IaWZLM;IV\QIOWLM+PQTM^WT]UMV;IV\QIOW! #El Ministro Provincial
Fray Tadeo Cosme, datos para su biografa, 1810-1821 8).;+P6 !!#Un Ilustrado Chile-
no: El Doctor Fray Joseph Xavier de Guzmn y Lecaroz, (1759-1840);IV\QIOWLM+PQTM!!.Z
,WUQVOW/WVbnTMb7.5Noticias sobre los religiosos del Colegio de Chilln en los das de la In-
15
UTOPA Y REALIDAD
han puesto el acento en temas un tanto olvidados por la historiografa
\ZILQKQWVITKWUWM[TI^QLIKWV^MV\]ITTIXWTy\QKIaTIMKWVWUyI,QKPW[
nUJQ\W[ LM M[\]LQW \IUJQuV PIV [QLW LM[IZZWTTILW[ MV )ZOMV\QVI XWZ
:WJMZ\W,Q;\MNIVW4WZQ[BIVI\\I2WZOM<ZWQ[Q>ITMV\QVI)aZWTW2MV\ZM
W\ZW[ KWV[\Q\]aMVLW I[y ]V [MZQW QV\MV\W XWZ IJWZLIZ XZWJTMUn\QKI[ LM
KWZ\M ZMTQOQW[W LM[LM ]VI UQZILI ZMVW^ILWZI Y]M KWV[QLMZM XWZ ]VI
TILWTW[LQ^MZ[W[nUJQ\W[LMTIM`Q[\MVKQILMTW[NZIQTM[aXWZW\ZWLM[LM
]VIXMZ[XMK\Q^ITIQKILWVLMMTVQKWKWUXZWUQ[W[MIKWVTILQ[KQXTQVI
histrica.
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XWTy\QKW a TW MKWV~UQKW -T XZQUMZW PI [QLW ^Q[\W N]VLIUMV\ITUMV\M
LM[LM ]V X]V\W LM ^Q[\I ZMTQOQW[W LMRIVLW LM TILW I[XMK\W[ ZMTM^IV\M[
LM TI KW\QLQIVQLIL KWUW TW [WV TW[ KWVQK\W[ MUIVILW[ XWZ MT XWLMZ
TW[XZQ^QTMOQW[aMTLQVMZW-VKWV[MK]MVKQI[MPIKMVMKM[IZQWKWVR]OIZ
lo sacro con lo profano en el anlisis e interpretacin de la vida real al
interior de los conventos.
-VM[\M[MV\QLWUn[LMITOVM[\]LQWPIXZM\MVLQLWR][\QKIZMT
\MUILMTIZMTIRIKQ~VWQVLQ[KQXTQVILMTW[NZIQTM[[Q\]IVLWMTXZWJTMUI
MVMTUIZKWLMTI[T]KPI[XWZTIQVLMXMVLMVKQI[QVWJ[MZ^IZMTNMV~UMVW
LM[LM ]VI XMZ[XMK\Q^I LM Un[ TIZOI L]ZIKQ~V KWUW MT Y]M XZWXWVMV
dependencia II8).;+P6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICrnicas de 1810 (Los franciscanos
en tiempos de la Independencia),8).;+P6 .ZIa4]Q[*MT\ZnV*][\W[  
-V\ZMTIXIbaTIO]MZZIMV)01+P^WT]UMVXX!  .MZVIVLW)ZZQIOILI
Los franciscanos de Chilln ante el proceso emancipador8).;+P6!!2IQUM>ITMVb]MTI
Los franciscanos de Chilln y la Independencia: avatares de una comunidad monarquis-
ta, en Revista Historia6 ^WT]UMV1MVMZWR]VQWXX 
2 Algunos estudios de Roberto Di Stefano son: El plpito y la plaza. Clero, sociedad y poltica de
la monarqua catlica a la repblica rosista,;QOTW@@MLQ\WZM[)ZOMV\QVIEl clero de Bue-
nos Aires en la primera mitad del siglo XIXMV-[\]LQW[[WJZMKTMZWQJMZWIUMZQKIVWMV\ZMTI
QVLMXMVLMVKQIaMT-[\ILW6IKQ~V-LQ\WZQITLMTI=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM;IT\I5IZLMT
8TI\IXX:WJMZ\W,Q;\MNIVWa4WZQBIVI\\IHistoria de la Iglesia Argentina.
,M[LMTI+WVY]Q[\IPI[\IVM[LMT[QOTW@@-LQ\WZQIT;]LIUMZQKIVI*]MVW[)QZM[!2WZOM
Troisi. Los franciscanos de la Provincia de Asuncin en la transicin del perodo colonial al indepen-
diente (1780-1820),MV-[\]LQW[[WJZMKTMZWQJMZWIUMZQKIVWMV\ZMTIQVLMXMVLMVKQIaMT
-[\ILW6IKQ~V-LQ\WZQITLMTI=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM;IT\I5IZLMT8TIV\IXX
>ITMV\QVI)aZWTWFuncionarios de Dios y de la Repblica. Clero y poltica en la experiencia
de las autonomas provinciales-LQ\WZQIT*QJTW[0Q[\WZQI*]MVW[)QZM[
 
UTOPA Y REALIDAD
han puesto el acento en temas un tanto olvidados por la historiografa
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histrica.
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lo sacro con lo profano en el anlisis e interpretacin de la vida real al
interior de los conventos.
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dependencia II8).;+P6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICrnicas de 1810 (Los franciscanos
en tiempos de la Independencia),8).;+P6 .ZIa4]Q[*MT\ZnV*][\W[  
-V\ZMTIXIbaTIO]MZZIMV)01+P^WT]UMVXX!  .MZVIVLW)ZZQIOILI
Los franciscanos de Chilln ante el proceso emancipador8).;+P6!!2IQUM>ITMVb]MTI
Los franciscanos de Chilln y la Independencia: avatares de una comunidad monarquis-
ta, en Revista Historia6 ^WT]UMV1MVMZWR]VQWXX 
2 Algunos estudios de Roberto Di Stefano son: El plpito y la plaza. Clero, sociedad y poltica de
la monarqua catlica a la repblica rosista,;QOTW@@MLQ\WZM[)ZOMV\QVIEl clero de Bue-
nos Aires en la primera mitad del siglo XIXMV-[\]LQW[[WJZMKTMZWQJMZWIUMZQKIVWMV\ZMTI
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,M[LMTI+WVY]Q[\IPI[\IVM[LMT[QOTW@@-LQ\WZQIT;]LIUMZQKIVI*]MVW[)QZM[!2WZOM
Troisi. Los franciscanos de la Provincia de Asuncin en la transicin del perodo colonial al indepen-
diente (1780-1820),MV-[\]LQW[[WJZMKTMZWQJMZWIUMZQKIVWMV\ZMTIQVLMXMVLMVKQIaMT
-[\ILW6IKQ~V-LQ\WZQITLMTI=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM;IT\I5IZLMT8TIV\IXX
>ITMV\QVI)aZWTWFuncionarios de Dios y de la Repblica. Clero y poltica en la experiencia
de las autonomas provinciales-LQ\WZQIT*QJTW[0Q[\WZQI*]MVW[)QZM[

 INTRODUCCIN
este libro. Sin duda que es un tema ms profundo y que va ms all de
]VIKWa]V\]ZIPQ[\~ZQKI";M\ZI\IJILM^Q^QZMVTI[M`QOMVKQI[LMTM[XyZQ\]
franciscano y en la fraternidad de su fundador. Aquello no result nada
LMNnKQTXM[MITW[M[N]MZbW[ZMNWZUILWZM[LMITO]VW[NZIQTM[
-T[MO]VLWnUJQ\W[WJZMTIXIZ\QKQXIKQ~VXWTy\QKILMTW[ZMTQOQW[W[
MV\QMUXW[LMTIZM^WT]KQ~VM[QVK]M[\QWVIJTMY]MITO]VW[NZIQTM[N]MZWV
XIZ\M LMT LMJI\M LM TI uXWKI a IXWaIZWV TI KZMIKQ~V LM QV[\Q\]KQWVM[
K]T\]ZITM[ KWUW TI *QJTQW\MKI 6IKQWVIT W MV XZM[MV\IZ ]V 8TIV LM
ZMNWZUI[ O]JMZVI\Q^I[ IT +WVOZM[W LM   ;QV MUJIZOW VW PI [QLW
posible determinar si dicha participacin obedeca a posiciones personales
o institucionales y mucho menos si fueron absolutas o cambiantes en el
tiempo.
-V M[\I TyVMI PIV UMZMKQLW M[XMKQIT I\MVKQ~V TI[ IK\]IKQWVM[
LM TW[ ZMTQOQW[W[ 2W[MXP @I^QMZ LM /]bUnV a 4MKIZWb *]MVI^MV\]ZI
)ZnVO]Qb<ILMW+W[UM.MZVIVLW/IZKyI)V\WVQW7ZQP]MTIa2W[u5IZyI
*IbIO]KPQI[KIKWUW\IUJQuVLMIY]MTTW[NZIQTM[Y]MM[\]^QMZWVMVTI[
\ZQVKPMZI[KWUW4]Q[*MT\ZnV.ZIVKQ[KW1VITQKnVa2]IV)TUQZITTY]QMVM[
apoyaron en el campo de batalla a generales de uno u otro bando.
6WWJ[\IV\M[QO]M[QMVLW]VLM[INyWLM\MZUQVIZ[QMNMK\Q^IUMV\M
los religiosos fueron todos contrarios a la causa revolucionaria y a los
V]M^W[OWJQMZVW[ZMX]JTQKIVW[[QMVLWMTKI[WLMTW[NZIQTM[LM+PQTTnVMT
Un[KWVWKQLW,MVQ\Q^IUMV\MVWM`Q[\QMZWVXW[QKQWVM[VQKI[Un[JQMV
N]MZWVIK\Q\]LM[XMZ[WVITM[MVITO]VW[KI[W[KWV\ZILQK\WZQI[KIUJQIV\M[
MVMT\QMUXW[MOVTIM^WT]KQ~VLMTW[IKWV\MKQUQMV\W[KWUW^MZMUW[MV
el desarrollo del penltimo captulo.
8WZ T\QUW MT \MZKMZ nUJQ\W MT MKWV~UQKW PI [QLW MT UMVW[
M[\]LQILW-`Q[\M\WLI]VILQ[K][Q~VZM[XMK\WITI[ZQY]MbI[LMTI1OTM[QI
TI\QVWIUMZQKIVI KWTWVQIT LWVLM MVKWV\ZIZMUW[ LQ^MZ[I[ ZMITQLILM[ -V
M[\M UIZKW [M PIKM QV\MZM[IV\M ZMXIZIZ MV TW[ ZMK]Z[W[ LM ]VI 7ZLMV
UMVLQKIV\M a LM K~UW u[\I TWOZ~ MV UWUMV\W[ LM KIUJQW[ ZMTM^IV\M[
enfrentar los vaivenes de la revolucin y las polticas econmicas de las
V]M^I[ I]\WZQLILM[ ZMX]JTQKIVI[ ;Q JQMV M`Q[\Q~ ]V QUXIK\W XZWL]K\W
LM TI O]MZZI a TI QV[\ITIKQ~V LM TW[ V]M^W[ OWJQMZVW[ [M M[\]^W TMRW[ LM
llegar a una situacin de gravedad irreversible. No slo se administr
con racionalidad las entradas en planta y en especies que los feligreses
17
INTRODUCCIN
este libro. Sin duda que es un tema ms profundo y que va ms all de
]VIKWa]V\]ZIPQ[\~ZQKI";M\ZI\IJILM^Q^QZMVTI[M`QOMVKQI[LMTM[XyZQ\]
franciscano y en la fraternidad de su fundador. Aquello no result nada
LMNnKQTXM[MITW[M[N]MZbW[ZMNWZUILWZM[LMITO]VW[NZIQTM[
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MV\QMUXW[LMTIZM^WT]KQ~VM[QVK]M[\QWVIJTMY]MITO]VW[NZIQTM[N]MZWV
XIZ\M LMT LMJI\M LM TI uXWKI a IXWaIZWV TI KZMIKQ~V LM QV[\Q\]KQWVM[
K]T\]ZITM[ KWUW TI *QJTQW\MKI 6IKQWVIT W MV XZM[MV\IZ ]V 8TIV LM
ZMNWZUI[ O]JMZVI\Q^I[ IT +WVOZM[W LM   ;QV MUJIZOW VW PI [QLW
posible determinar si dicha participacin obedeca a posiciones personales
o institucionales y mucho menos si fueron absolutas o cambiantes en el
tiempo.
-V M[\I TyVMI PIV UMZMKQLW M[XMKQIT I\MVKQ~V TI[ IK\]IKQWVM[
LM TW[ ZMTQOQW[W[ 2W[MXP @I^QMZ LM /]bUnV a 4MKIZWb *]MVI^MV\]ZI
)ZnVO]Qb<ILMW+W[UM.MZVIVLW/IZKyI)V\WVQW7ZQP]MTIa2W[u5IZyI
*IbIO]KPQI[KIKWUW\IUJQuVLMIY]MTTW[NZIQTM[Y]MM[\]^QMZWVMVTI[
\ZQVKPMZI[KWUW4]Q[*MT\ZnV.ZIVKQ[KW1VITQKnVa2]IV)TUQZITTY]QMVM[
apoyaron en el campo de batalla a generales de uno u otro bando.
6WWJ[\IV\M[QO]M[QMVLW]VLM[INyWLM\MZUQVIZ[QMNMK\Q^IUMV\M
los religiosos fueron todos contrarios a la causa revolucionaria y a los
V]M^W[OWJQMZVW[ZMX]JTQKIVW[[QMVLWMTKI[WLMTW[NZIQTM[LM+PQTTnVMT
Un[KWVWKQLW,MVQ\Q^IUMV\MVWM`Q[\QMZWVXW[QKQWVM[VQKI[Un[JQMV
N]MZWVIK\Q\]LM[XMZ[WVITM[MVITO]VW[KI[W[KWV\ZILQK\WZQI[KIUJQIV\M[
MVMT\QMUXW[MOVTIM^WT]KQ~VLMTW[IKWV\MKQUQMV\W[KWUW^MZMUW[MV
el desarrollo del penltimo captulo.
8WZ T\QUW MT \MZKMZ nUJQ\W MT MKWV~UQKW PI [QLW MT UMVW[
M[\]LQILW-`Q[\M\WLI]VILQ[K][Q~VZM[XMK\WITI[ZQY]MbI[LMTI1OTM[QI
TI\QVWIUMZQKIVI KWTWVQIT LWVLM MVKWV\ZIZMUW[ LQ^MZ[I[ ZMITQLILM[ -V
M[\M UIZKW [M PIKM QV\MZM[IV\M ZMXIZIZ MV TW[ ZMK]Z[W[ LM ]VI 7ZLMV
UMVLQKIV\M a LM K~UW u[\I TWOZ~ MV UWUMV\W[ LM KIUJQW[ ZMTM^IV\M[
enfrentar los vaivenes de la revolucin y las polticas econmicas de las
V]M^I[ I]\WZQLILM[ ZMX]JTQKIVI[ ;Q JQMV M`Q[\Q~ ]V QUXIK\W XZWL]K\W
LM TI O]MZZI a TI QV[\ITIKQ~V LM TW[ V]M^W[ OWJQMZVW[ [M M[\]^W TMRW[ LM
llegar a una situacin de gravedad irreversible. No slo se administr
con racionalidad las entradas en planta y en especies que los feligreses
17
UTOPA Y REALIDAD
IXWZ\IJIV OMVMZW[IUMV\M \IUJQuV MV\ZIZWV MV TI LQVnUQKI LM TI[
QV^MZ[QWVM[ ]\QTQbIVLW XIZI M[\M V [] XI\ZQUWVQW -V MTTW ]VI O]ZI
[WJZM[ITQMV\MXMZWXWKW^ITWZILIMVM[\MnUJQ\WN]MMT\ZM[^MKM[5QVQ[\ZW
8ZW^QVKQIT2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbY]QMVVW[~TWIKZMKMV\~
MTXI\ZQUWVQWLMTI7ZLMVNZIVKQ[KIVI[QVWY]M\IUJQuV^Q[]ITQb~XWZ
MRMUXTWMVTIILUQVQ[\ZIKQ~VLMTI[KWNZILyI[]VIUIVMZILMWK]XIZ[M
del problema social de sus feligreses.
Sin duda que queda mucho por avanzar en estos mbitos y ese
es el propsito de Utopa y Realidad: franciscanos en Chile, 1750-1850.)PWZI
Por qu este libro?8WLMUW[QVLQKIZITUMVW[LW[ZIbWVM[Y]MTWR][\QKIV
8ZQUMZWTIPQ[\WZQILMTI1OTM[QI+I\~TQKIMV+PQTMaXIZ\QK]TIZUMV\MLM
TI7ZLMVNZIVKQ[KIVIMVTW[LQ^MZ[W[XZWKM[W[PQ[\~ZQKW[LMV]M[\ZIXI\ZQI
M[\nTMRW[LM[MZ]VI\IZMIKWVKT]QLIUn[IVXIZIIY]MTTIPQ[\WZQIY]M
KWV\MUXTMTW[[QOTW[@>111a@1@
4]Q[7TQ^IZM[IUMLQILW[LMTILuKILILMTW[VW^MV\ILMT[QOTW
@@MV[]M[\]LQW[WJZMMTXZWKM[WMUIVKQXILWZaTW[NZIVKQ[KIVW[MVMT
KWVW[]ZVW[LMKyIY]M"
<IT[Q\]IKQ~VVWPI[QLWM[\]LQILIMVXZWN]VLQLILXWZTWY]M[MZMMZMITI
Iglesia [Catlica]VQ\IUXWKWMVTWY]M[MZMMZMITI7ZLMVNZIVKQ[KIVI
Mucho ms lo ha sido, ciertamente, en su aspecto civil, ideolgico; en su
historia y relacin con los hechos blicos o para destacar alguna tendencia o
la accin de un determinado personaje3.
)LMUn[IZUIJIY]M"los abundantes escritos existentes sobre la historia
del proceso emancipador, la Orden ;franciscana= no sobresale con caracteres brillantes.
5n[ IV [M}ITIJI Y]M los mismos historiadores franciscanos no aportan una
QVNWZUIKQ~VY]MVW[XMZUQ\IIZUIZY]MMTTIIXWaIZIWN]M[MKWV\ZIZQIWQVLQNMZMV\M
ante este vuelco inesperado en la ruta histrica de los pueblos hispanos4.
En consecuencia se haca imprescindible estudiar las distintas
realidades para comprender situaciones, actuaciones y, en especial, para poder
dar un juicio bien fundamentado5. El gran desafo para los franciscanos
TI\QVWIUMZQKIVW[KWVKT]yI7TQ^IZM[M[\IJIMVla investigacin y estudio de los
34]Q[7TQ^IZM[Los franciscanosop. cit., p. 4-5.
4 IbidemX
5 Idem.
18
UTOPA Y REALIDAD
IXWZ\IJIV OMVMZW[IUMV\M \IUJQuV MV\ZIZWV MV TI LQVnUQKI LM TI[
QV^MZ[QWVM[ ]\QTQbIVLW XIZI M[\M V [] XI\ZQUWVQW -V MTTW ]VI O]ZI
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MRMUXTWMVTIILUQVQ[\ZIKQ~VLMTI[KWNZILyI[]VIUIVMZILMWK]XIZ[M
del problema social de sus feligreses.
Sin duda que queda mucho por avanzar en estos mbitos y ese
es el propsito de Utopa y Realidad: franciscanos en Chile, 1750-1850.)PWZI
Por qu este libro?8WLMUW[QVLQKIZITUMVW[LW[ZIbWVM[Y]MTWR][\QKIV
8ZQUMZWTIPQ[\WZQILMTI1OTM[QI+I\~TQKIMV+PQTMaXIZ\QK]TIZUMV\MLM
TI7ZLMVNZIVKQ[KIVIMVTW[LQ^MZ[W[XZWKM[W[PQ[\~ZQKW[LMV]M[\ZIXI\ZQI
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KWVW[]ZVW[LMKyIY]M"
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Iglesia [Catlica]VQ\IUXWKWMVTWY]M[MZMMZMITI7ZLMVNZIVKQ[KIVI
Mucho ms lo ha sido, ciertamente, en su aspecto civil, ideolgico; en su
historia y relacin con los hechos blicos o para destacar alguna tendencia o
la accin de un determinado personaje3.
)LMUn[IZUIJIY]M"los abundantes escritos existentes sobre la historia
del proceso emancipador, la Orden ;franciscana= no sobresale con caracteres brillantes.
5n[ IV [M}ITIJI Y]M los mismos historiadores franciscanos no aportan una
QVNWZUIKQ~VY]MVW[XMZUQ\IIZUIZY]MMTTIIXWaIZIWN]M[MKWV\ZIZQIWQVLQNMZMV\M
ante este vuelco inesperado en la ruta histrica de los pueblos hispanos4.
En consecuencia se haca imprescindible estudiar las distintas
realidades para comprender situaciones, actuaciones y, en especial, para poder
dar un juicio bien fundamentado5. El gran desafo para los franciscanos
TI\QVWIUMZQKIVW[KWVKT]yI7TQ^IZM[M[\IJIMVla investigacin y estudio de los
34]Q[7TQ^IZM[Los franciscanosop. cit., p. 4-5.
4 IbidemX
5 Idem.
18
 INTRODUCCIN
siglos XVIII y XIX6. De ah es precisamente de donde emerge uno de los
desafos del presente libro.
Una segunda razn dice relacin con la necesidad de observar
MT M[XyZQ\] NZIVKQ[KIVW MV ]V UIZKW \MUXWZIT Un[ IUXTQW KWV MT
objetivo de conocer y comprender lo sacro y lo profano en la cotidianidad
de los frailes y de observar sus humanas debilidades y los esfuerzos por
^Q^QZ MV ^MZLILMZI KWU]VQLIL 4IUMV\IJTMUMV\M TW[ M[\]LQW[ [WJZM TW[
NZIVKQ[KIVW[ITUMVW[MV+PQTMPIVM[\ILWNWKITQbILW[XZMNMZMV\MUMV\M
en el mbito de lo sacro.
-[VMKM[IZQWRIZTII\MVKQ~V[WJZMM[\IKWVLQKQ~VLMPWUJZMLMT
ZMTQOQW[WITK]ITVWTMM[QVLQNMZMV\MMTXWLMZTW[XZQ^QTMOQW[aMTLQVMZW
,MJMUW[[MZKIXIKM[MVV]M[\ZW[IVnTQ[Q[LMKWUXTMUMV\IZLQKPW[nUJQ\W[
MTZMTQOQW[WaP]UIVWTWK]ITVW[XMZUQ\QZnMV\ZMW\ZI[KW[I[KWVWKMZa
comprender cunto hay de utopa y realidad en el vivir el franciscanismo.
4W[WJRM\Q^W[XZWX]M[\W[N]MZWVK]I\ZW-TXZQUMZWKWUXZMVLMZ
la vida conventual de los religiosos franciscanos durante el perodo tardo
KWTWVQITaMV\QMUXW[LMTIWZOIVQbIKQ~VLMTI:MXJTQKIZMXIZIVLWMV
TW[ KWVQK\W[ LM yVLWTM ZMTQOQW[W a P]UIVW -T [MO]VLW LM\MZUQVIZ TI[
UW\Q^IKQWVM[ LM TI[ XW[\]ZI[ ILWX\ILI[ XWZ TW[ ZMTQOQW[W[ NZIVKQ[KIVW[
Y]M \]^QMZWV XIZ\QKQXIKQ~V IK\Q^I MV MT XZWKM[W ZM^WT]KQWVIZQW a MV TI
WZOIVQbIKQ~V LM TI :MXJTQKI -T \MZKMZW KWUXZMVLMZ TW[ M[N]MZbW[ Y]M
PQbWTI7ZLMVNZIVKQ[KIVIMVTIXMZ[XMK\Q^ILMMVNZMV\IZTIQVLQ[KQXTQVI
Y]MINMK\IJIITW[KWV^MV\W[LM[LMVM[LMT[QOTW@>111aXZQUMZI[LuKILI[
LMT[QOTW@1@AMTT\QUWIVITQbIZMQV\MZXZM\IZMTQUXIK\WUI\MZQITY]M
\]^W XIZI TW[ KWV^MV\W[ NZIVKQ[KIVW[ LM ;IV\QIOW LM +PQTM MT XZWKM[W
revolucionario y las polticas adoptadas por los gobiernos de la naciente
Repblica.
4I[PQX~\M[Q[LM\ZIJIRWXW[\]TIVY]MUn[ITTnLMTW[[]KM[W[JuTQKW[
aTW[KIUJQW[XWTy\QKW[Y]MKWUMVbIJII^Q^QZMTXIy[TI7ZLMVNZIVKQ[KIVI
^Q^yIITQV\MZQWZLM[][KTI][\ZW[]VIuXWKIKWUXTMRILWVLMTIZMTIRIKQ~V
MTQV\MZu[XWZMTXWLMZTW[XZQ^QTMOQW[aMTLQVMZWN]MZWV]VIZMITQLILY]M[M
IZZI[\ZIJIXWZTWUMVW[LM[LMMT[QOTW@>111aY]MTIZM^WT]KQ~VVWPQbW
Un[Y]MIKMV\]IZTW[,MQO]ITUWLWY]MTIXIZ\QKQXIKQ~VXWTy\QKILMTW[
religiosos franciscanos en el proceso revolucionario fue escasa y carente de
6 Idem.
19
INTRODUCCIN
siglos XVIII y XIX6. De ah es precisamente de donde emerge uno de los
desafos del presente libro.
Una segunda razn dice relacin con la necesidad de observar
MT M[XyZQ\] NZIVKQ[KIVW MV ]V UIZKW \MUXWZIT Un[ IUXTQW KWV MT
objetivo de conocer y comprender lo sacro y lo profano en la cotidianidad
de los frailes y de observar sus humanas debilidades y los esfuerzos por
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en el mbito de lo sacro.
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comprender cunto hay de utopa y realidad en el vivir el franciscanismo.
4W[WJRM\Q^W[XZWX]M[\W[N]MZWVK]I\ZW-TXZQUMZWKWUXZMVLMZ
la vida conventual de los religiosos franciscanos durante el perodo tardo
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TW[ KWVQK\W[ LM yVLWTM ZMTQOQW[W a P]UIVW -T [MO]VLW LM\MZUQVIZ TI[
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revolucionario y las polticas adoptadas por los gobiernos de la naciente
Repblica.
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Un[Y]MIKMV\]IZTW[,MQO]ITUWLWY]MTIXIZ\QKQXIKQ~VXWTy\QKILMTW[
religiosos franciscanos en el proceso revolucionario fue escasa y carente de
6 Idem.
19
UTOPA Y REALIDAD
XW[QKQWVM[QLMWT~OQKI[LMVQLI[aY]MTW[KWV^MV\W[LM;IV\QIOWLM+PQTM
[QJQMV[M^QMZWVINMK\ILW[XWZTIO]MZZIKWUWTI[LMUn[~ZLMVM[M`Q[\MV\M[
MV MT \MZZQ\WZQW VW ^QMZWV IUMVIbILI [] []J[Q[\MVKQI KWUW WK]ZZQ~ MV
W\ZI[TI\Q\]LM[^ITQuVLW[MLM^IZQILI[NWZUI[LMVIVKQIUQMV\W
8IZI TI ZMITQbIKQ~V LMT M[\]LQW [M LQ[M}~ ]VI UM\WLWTWOyI LM
investigacin que permitir adentrarnos en la realidad de la orden desde
]VI LWJTM XMZ[XMK\Q^I" LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ \IV\W LM IY]MTTI[
M`Q[\MV\M[ MV 5ILZQL KWUW MV +PQTM# a LM[LM TW[ [QUXTM[ NZIQTM[ Y]M
formaban parte de los conventos y hospicios de la Provincia.
:M[XMK\WITIXZQUMZITyVMILMIVnTQ[Q[TI^QLIKWV^MV\]ITLMTW[
ZMTQOQW[W[[MZMITQb~]VITMK\]ZIKZy\QKILMTW[LWK]UMV\W[MUIVILW[\IV\W
LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM TI 7ZLMV \ITM[ KWUW" 4M\ZI[ 8I\MV\M[
-LQK\W[)]\W[1VNWZUM[LM>Q[Q\I-[\I\]\W[+WV[\Q\]KQWVM[5]VQKQXITM[
)K\I[ LM +IXy\]TW[ LWVLM X]LQUW[ KWVWKMZ LM TI[ QVLQ[KQXTQVI[ Y]M
algunos religiosos de la Provincia cometan.
-VZMTIKQ~VITI[MO]VLITyVMIaIXIZ\QZLMTIZM^Q[Q~VLMM[KZQ\W[
clsicos y recientes sobre religiosos franciscanos y su participacin
MV TI ZM^WT]KQ~V Un[ MT \ZIJIRW MV IZKPQ^W M[XMKQITUMV\M MV MT LM TI
8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLIL[MXZWKMLQ~I[Q\]IZITW[ZMTQOQW[W[MVMT
KWV\M`\WLMTIO]MZZIXIZILM\MZUQVIZVW[~TW[]XIZ\QKQXIKQ~V[QVWY]M
\IUJQuVTI[UW\Q^IKQWVM[Y]MTW[TTM^IZWVI\WUIZXIZ\QLWMV]VW]W\ZW
JIVLW MV KWV\ZW^MZ[QI -V MTTW TI KWV[]T\I LM LQKKQWVIZQW[ JQWOZnKW[
KWZZM[XWVLMVKQIaUMUWZQI[N]MZWVLMOZIV]\QTQLIL
8IZIKWVWKMZTIZM[X]M[\IY]M\]^WTI7ZLMVM[XMKyKIUMV\MLM
[][5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[NZMV\MITI[Q\]IKQ~VLMO]MZZIaITIXWTy\QKI
LM TI[ V]M^I[ I]\WZQLILM[ KQ^QTM[ [M XZWKMLQ~ I IVITQbIZ TI[ )K\I[ LMT
>MVMZIJTM,MVQ\WZQWaTI[+QZK]TIZM[Y]M[MMUQ\QMZWVL]ZIV\MVM[LMT
[QOTW@>111aKWUQMVbW[LMT@1@,MQO]ITNWZUI[MQVLIO~MVTW[M[KZQ\W[
XMZ[WVITM[LMTW[ZMTQOQW[W[X]JTQKILW[MVLQ^MZ[W[UMLQW[XWZIY]MTTW[
frailes ms comprometidos con el futuro de la Orden.
Respecto a la respuesta de la institucin en materia de
VIVKQIUQMV\W LM TW[ KWV^MV\W[ u[\I N]M XW[QJTM KWUXZMVLMZTI OZIKQI[
ITIM`Q[\MVKQILMTW[4QJZW[LM+]MV\IaTI[,Q[XW[QKQWVM[8IZIMTTW[M
establecieron dos criterios de anlisis: Las entradas en plata y en especies
aTW[OI[\W[XWZKWVKMX\WLMITQUMV\IKQ~VKWV[\Z]KKQWVM[aZMXIZIKQWVM[
20
UTOPA Y REALIDAD
XW[QKQWVM[QLMWT~OQKI[LMVQLI[aY]MTW[KWV^MV\W[LM;IV\QIOWLM+PQTM
[QJQMV[M^QMZWVINMK\ILW[XWZTIO]MZZIKWUWTI[LMUn[~ZLMVM[M`Q[\MV\M[
MV MT \MZZQ\WZQW VW ^QMZWV IUMVIbILI [] []J[Q[\MVKQI KWUW WK]ZZQ~ MV
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8IZI TI ZMITQbIKQ~V LMT M[\]LQW [M LQ[M}~ ]VI UM\WLWTWOyI LM
investigacin que permitir adentrarnos en la realidad de la orden desde
]VI LWJTM XMZ[XMK\Q^I" LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ \IV\W LM IY]MTTI[
M`Q[\MV\M[ MV 5ILZQL KWUW MV +PQTM# a LM[LM TW[ [QUXTM[ NZIQTM[ Y]M
formaban parte de los conventos y hospicios de la Provincia.
:M[XMK\WITIXZQUMZITyVMILMIVnTQ[Q[TI^QLIKWV^MV\]ITLMTW[
ZMTQOQW[W[[MZMITQb~]VITMK\]ZIKZy\QKILMTW[LWK]UMV\W[MUIVILW[\IV\W
LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM TI 7ZLMV \ITM[ KWUW" 4M\ZI[ 8I\MV\M[
-LQK\W[)]\W[1VNWZUM[LM>Q[Q\I-[\I\]\W[+WV[\Q\]KQWVM[5]VQKQXITM[
)K\I[ LM +IXy\]TW[ LWVLM X]LQUW[ KWVWKMZ LM TI[ QVLQ[KQXTQVI[ Y]M
algunos religiosos de la Provincia cometan.
-VZMTIKQ~VITI[MO]VLITyVMIaIXIZ\QZLMTIZM^Q[Q~VLMM[KZQ\W[
clsicos y recientes sobre religiosos franciscanos y su participacin
MV TI ZM^WT]KQ~V Un[ MT \ZIJIRW MV IZKPQ^W M[XMKQITUMV\M MV MT LM TI
8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLIL[MXZWKMLQ~I[Q\]IZITW[ZMTQOQW[W[MVMT
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XMZ[WVITM[LMTW[ZMTQOQW[W[X]JTQKILW[MVLQ^MZ[W[UMLQW[XWZIY]MTTW[
frailes ms comprometidos con el futuro de la Orden.
Respecto a la respuesta de la institucin en materia de
VIVKQIUQMV\W LM TW[ KWV^MV\W[ u[\I N]M XW[QJTM KWUXZMVLMZTI OZIKQI[
ITIM`Q[\MVKQILMTW[4QJZW[LM+]MV\IaTI[,Q[XW[QKQWVM[8IZIMTTW[M
establecieron dos criterios de anlisis: Las entradas en plata y en especies
aTW[OI[\W[XWZKWVKMX\WLMITQUMV\IKQ~VKWV[\Z]KKQWVM[aZMXIZIKQWVM[
20
 INTRODUCCIN
LM JQMVM[ QVU]MJTM[ [MZ^QKQW LWUu[\QKW WZVIUMV\IKQ~V NM[\Q^QLILM[
ZMTQOQW[I[M\Ku\MZI
4]MOWaXIZIQVLIOIZMVTIXWTy\QKIMKWV~UQKIY]MTI7ZLMV
implement para hacer frente a las situaciones emanadas de la guerra y
TI[ XZM[QWVM[ LM TW[ OWJQMZVW[ ZMX]JTQKIVW[ [M ZM^Q[~ TI LWK]UMV\IKQ~V
concerniente a la venta de sitios e hijuelas que la institucin llev a cabo de
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LM*MZVIZLW70QOOQV[-VM[\M[MV\QLW[MZM^Q[IZWVTI[\I[IKQWVM[aTI[
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XZMLQW[KWUWTWN]MTI/ZIVRILMOZIV]\QTQLILXIZITI7ZLMVL]ZIV\MMT
[QOTW@1@aKWUQMVbW[LMT@@-[\M[MO]QUQMV\W[MPQbWI\ZI^u[LMTW[
Libros de Cuentas.
 8IZI KWVWKMZ I TW[ XZW\IOWVQ[\I[ LM M[\I PQ[\WZQI MV K]IV\W I
[] VUMZW MLIL a WKQW[ [M ZMK]ZZQ~ I TI[ <IJTI[ +IXQ\]TIZM[ Y]M [M
MTIJWZIJIVXZQVKQXITUMV\MMVTW[+IXy\]TW[<IUJQuV[MKWV[QLMZ~ITI
PWZILMQLMV\QKIZITW[NZIQTM[LMM[\IPQ[\WZQITI[V~UQVI[LMTW[UQ[UW[
que en ocasiones las autoridades de gobierno solicitaban a los Ministros
Provinciales. Con dicha informacin se procedi a la elaboracin de tablas
aOZnKW[Y]MXMZUQ\QMZWVVW[~TWKWVWKMZ]VXWKWUn[ITW[ZMTQOQW[W[
\IUJQuVQLMV\QKIZTI[NWZ\ITMbI[aLMJQTQLILM[LMTI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI
<ZQVQLILPIKQIVM[LMT[QOTW@>111aKWUQMVbW[LMT@1@
-TM[\]LQWY]M[QJQMVKWV\MUXT~TI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLIL7
[M KMV\Z~ N]VLIUMV\ITUMV\M MV TW[ KWV^MV\W[ M`Q[\MV\M[ MV TI KQ]LIL
LM ;IV\QIOW T]OIZ LWVLM [M TWKITQbIJIV MT KWV^MV\W NZIVKQ[KIVW LM TI
)TIUMLIW5n`QUW\IUJQuVKWVWKQLWKWVMTVWUJZMLM/ZIVLMMTLM
74I8ZW^QVKQILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLIL\QMVM[]WZQOMVMVMT+IXy\]TWLM>ITTILWTQLWK]-
ZZQLWMV-[XI}IMTI}W)XIZ\QZLMM[\INMKPILMRI[]LMXMVLMVKQILMTI8ZW^QVKQILM
4W[,WKM)X~[\WTM[LMT8MZ;QVMUJIZOWLMJQ~XI[IZ]VXWKWUn[LM]VILuKILIXIZI
Y]M[MZMITQbIZIMTI}WMTXZQUMZ+IXy\]TW8ZW^QVKQITMTI}W2]IV,M>MOIRelacin su-
maria de las cosas de la provincia de Chile 8).;+P6!!XXRelacin de lo que
hay que avisar de esta provincia de la Santsima Trinidad de ChileFrancisco Montalbo, 15848).;+P
6!!XXRelacin de la provincia de la Santsima Trinidad de Chile, 1649. Pedro
7Z\Qb8ITUI8).;+P6!!XX:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIMinistros Provinciales de
la Provincia Franciscana de la Santsima Trinidad de Chile,8).;+P6!!
21
INTRODUCCIN
LM JQMVM[ QVU]MJTM[ [MZ^QKQW LWUu[\QKW WZVIUMV\IKQ~V NM[\Q^QLILM[
ZMTQOQW[I[M\Ku\MZI
4]MOWaXIZIQVLIOIZMVTIXWTy\QKIMKWV~UQKIY]MTI7ZLMV
implement para hacer frente a las situaciones emanadas de la guerra y
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concerniente a la venta de sitios e hijuelas que la institucin llev a cabo de
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]VIV]M^IM\IXIKWUWIY]MTTIY]M[MKWUMVb~I^Q^QZIXIZ\QZLMTOWJQMZVW
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Libros de Cuentas.
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PWZILMQLMV\QKIZITW[NZIQTM[LMM[\IPQ[\WZQITI[V~UQVI[LMTW[UQ[UW[
que en ocasiones las autoridades de gobierno solicitaban a los Ministros
Provinciales. Con dicha informacin se procedi a la elaboracin de tablas
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Y]M[MZMITQbIZIMTI}WMTXZQUMZ+IXy\]TW8ZW^QVKQITMTI}W2]IV,M>MOIRelacin su-
maria de las cosas de la provincia de Chile 8).;+P6!!XXRelacin de lo que
hay que avisar de esta provincia de la Santsima Trinidad de ChileFrancisco Montalbo, 15848).;+P
6!!XXRelacin de la provincia de la Santsima Trinidad de Chile, 1649. Pedro
7Z\Qb8ITUI8).;+P6!!XX:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIMinistros Provinciales de
la Provincia Franciscana de la Santsima Trinidad de Chile,8).;+P6!!
21
UTOPA Y REALIDAD
la Recoleta y el Colegio San Diego8-[\W[PIKQIVM[LMT[QOTW@>111
IOT]\QVIJIV [WJZM MT 
 LM TW[ ZMTQOQW[W[ QVKT]aM TMOW[ KWZQ[\I[ a IOT]\QVIJIV [WJZM MT
 LM TW[ ZMTQOQW[W[ QVKT]aM TMOW[ KWZQ[\I[ a
[IKMZLW\M[LM]V\W\ITLMY]MKWVNWZUIJIVTI8ZW^QVKQI9. El convento
franciscano de la Alameda de Santiago albergaba a ms de cien y el de la
Recoleta de Santiago a medio centenar de religiosos. Un nmero menor
lo aportaba el Colegio San Diego. La edad promedio de los religiosos
PIKQI!MZILM I}W[aMV LMI}W[10.
El convento de la Alameda de Santiago fue la casa matriz de los
religiosos franciscanos en Chile. All ingresaban los novicios procedentes
LMLQ^MZ[I[TWKITQLILM[LMT\MZZQ\WZQW[QMVLW;IV\QIOWa[][ITZMLMLWZM[
Y]QMVM[IXWZ\IJIVMTUIaWZVUMZWLMMTTW[TW[K]ITM[PIKyIV[]XZWNM[Q~V
LMNMXZMNMZMV\MUMV\MMV\ZMTW[aI}W[LMMLIL11. Desde el comienzo
8 Algunos de los escritos que nos entregan informacin sobre estos tres conventos son:
.ZIVKQ[KW+IbIVW^IHistoria de la Recoleta I,8).;+P6!! Historia de la Recoleta II,
LMTUQ[UWI]\WZ8).;+P6!! +ZQ[\QnV4MITLa Recoleta Franciscana de Santiago
op. cit:WLZQOW)ZIaILa Chimba: El barrio de Fray Andresito.;MZQM.ZIa)VLZM[Q\W6!;IV-
\QIOW<MZM[I;W\W5]}WbTemplo de la Recoleta8).;+P6*MZVIZLQVW
/]\QuZZMbCatlogo de las Casas de la Provincia Franciscana de la Santsima Trinidad (1553-189)
8).;+P6!!2]IV,M>MOIRelacin sumaria de las cosas, op. citXX.ZIV-
KQ[KW 5WV\ITJW Relacin de lo que, op. cit XX  :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI Inventario de
la sacrista del Convento Mximo de Nuestra Seora del Socorro de Santiago de Chile (1817-1850),
8).;+P6!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOILa imagen y la ermita de la Virgen del Socorro en
la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo (documentos).:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIConvento de Nuestra
Seora del Socorro, Santiago de Chile: 1554-2004. Disposiciones del Convento San Francisco de Santia-
go, 1796-18288).;+P6 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOIEl Colegio San Diego8).;+P
6!!!El Colegio San Diego de Alcal de Santiago de Chile, MV)01+P^WT]UMV! 
XX!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICasas, Misiones y lugares de la orden de hermanos menores en Chile.
8).;+P6  2]IV,M>MOIOrgenes de la Orden Franciscana en Chile. PAFSCh, 6
!!.
9  ,M ]V 1VNWZUM M`Q[\MV\M MV MT )ZKPQ^W 6IKQWVIT LM ;IV\QIOW LM +PQTM MV ILMTIV\M
)6;+P NWVLW +IXQ\IVyI /MVMZIT ^WT]UMV  NR ^ KWV\MUXTIJI TI [QO]QMV\M
M[\ILy[\QKI4MOW[!+WZQ[\I[;IKMZLW\M[<W\IT"6WWJ[\IV\MMTTWM[QUXWZ-
\IV\MKWV[QOVIZY]MM[\MVUMZWN]M^IZQIJTM8WZMRMUXTWIV\M[LMTQVQKQWLMTXZWKM[W
ZM^WT]KQWVIZQWMTVUMZW[MM[\QUIJIMVMV\ZMTMOW[+WZQ[\I[a;IKMZLW\M[0IKQI
MT I}W  ! MV VUMZW JIR~ KWV[QLMZIJTMUMV\M TTMOIVLW I [Q\]IZTW 2W[MXP @I^QMZ LM
/]bUnVa4MKIZWbMVZMTQOQW[W[MV\WLITI8ZW^QVKQILMJQLWMV\ZMW\ZW[MTMUMV\W[
al proceso de secularizacin que vivi la Orden.
10-[\ILy[\QKIWJ\MVQLILMTI1VNWZUIKQ~VM`Q[\MV\MMVMT)6;+PNWVLW+IXQ\IVyI/M-
VMZIT^WT]UMVNRaMVMT).;+P+IZXM\I[VLWK]UMV\W6! 
11)LQKPWKWV^MV\WQVOZM[IJIVKWVMLILM[LQ^MZ[I[MV\ZMaI}W[TIUIaWZyI
)TO]VW[QVKT][WKWVUn[LM8IZILM\MZUQVIZTIMLILMVY]M[MPIKyITIXZWNM[Q~VLM
NM[M\WU~LMT\W\ITLMTW[QVOZM[W[XIZIMTXMZyWLW!  ]VIU]M[\ZILM!
22
UTOPA Y REALIDAD
la Recoleta y el Colegio San Diego8-[\W[PIKQIVM[LMT[QOTW@>111

[IKMZLW\M[LM]V\W\ITLMY]MKWVNWZUIJIVTI8ZW^QVKQI9. El convento
franciscano de la Alameda de Santiago albergaba a ms de cien y el de la
Recoleta de Santiago a medio centenar de religiosos. Un nmero menor
lo aportaba el Colegio San Diego. La edad promedio de los religiosos
PIKQI!MZILM I}W[aMV LMI}W[10.
El convento de la Alameda de Santiago fue la casa matriz de los
religiosos franciscanos en Chile. All ingresaban los novicios procedentes
LMLQ^MZ[I[TWKITQLILM[LMT\MZZQ\WZQW[QMVLW;IV\QIOWa[][ITZMLMLWZM[
Y]QMVM[IXWZ\IJIVMTUIaWZVUMZWLMMTTW[TW[K]ITM[PIKyIV[]XZWNM[Q~V
LMNMXZMNMZMV\MUMV\MMV\ZMTW[aI}W[LMMLIL11. Desde el comienzo
8 Algunos de los escritos que nos entregan informacin sobre estos tres conventos son:
.ZIVKQ[KW+IbIVW^IHistoria de la Recoleta I,8).;+P6!! Historia de la Recoleta II,
LMTUQ[UWI]\WZ8).;+P6!! +ZQ[\QnV4MITLa Recoleta Franciscana de Santiago
op. cit:WLZQOW)ZIaILa Chimba: El barrio de Fray Andresito.;MZQM.ZIa)VLZM[Q\W6!;IV-
\QIOW<MZM[I;W\W5]}WbTemplo de la Recoleta8).;+P6*MZVIZLQVW
/]\QuZZMbCatlogo de las Casas de la Provincia Franciscana de la Santsima Trinidad (1553-189)
8).;+P6!!2]IV,M>MOIRelacin sumaria de las cosas, op. citXX.ZIV-
KQ[KW 5WV\ITJW Relacin de lo que, op. cit XX  :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI Inventario de
la sacrista del Convento Mximo de Nuestra Seora del Socorro de Santiago de Chile (1817-1850),
8).;+P6!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOILa imagen y la ermita de la Virgen del Socorro en
la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo (documentos).:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIConvento de Nuestra
Seora del Socorro, Santiago de Chile: 1554-2004. Disposiciones del Convento San Francisco de Santia-
go, 1796-18288).;+P6 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOIEl Colegio San Diego8).;+P
6!!!El Colegio San Diego de Alcal de Santiago de Chile, MV)01+P^WT]UMV! 
XX!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICasas, Misiones y lugares de la orden de hermanos menores en Chile.
8).;+P6  2]IV,M>MOIOrgenes de la Orden Franciscana en Chile. PAFSCh, 6
!!.
9  ,M ]V 1VNWZUM M`Q[\MV\M MV MT )ZKPQ^W 6IKQWVIT LM ;IV\QIOW LM +PQTM MV ILMTIV\M
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al proceso de secularizacin que vivi la Orden.
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VMZIT^WT]UMVNRaMVMT).;+P+IZXM\I[VLWK]UMV\W6! 
11)LQKPWKWV^MV\WQVOZM[IJIVKWVMLILM[LQ^MZ[I[MV\ZMaI}W[TIUIaWZyI
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NM[M\WU~LMT\W\ITLMTW[QVOZM[W[XIZIMTXMZyWLW!  ]VIU]M[\ZILM!
22
 INTRODUCCIN
N]MMTKMV\ZWLMTI[LMKQ[QWVM[[QMVLW[IT^WITO]VI[M`KMXKQWVM[MTT]OIZ
donde habitualmente se llevaban a cabo los Captulos y las Congregaciones
(Captulos intermedios).
El convento de la Recoleta de Santiago12 KZMILW I UMLQILW[
LMT [QOTW @>11 \]^W XWZ VITQLIL Y]M [][ UWZILWZM[ TTM^IZIV ]VI ^QLI
realmente recogida y que cumplieran estrictamente las reglas. Por su
XIZ\MMT+WTMOQW;IV,QMOWVIKQLWMVTI[MO]VLIUQ\ILLMT[QOTW@>11a
KWUW[]VWUJZMTWQVLQKIJ][K~NWZUIZLMUMRWZNWZUIITW[ZMTQOQW[W[MV
M[\]LQW[[]XMZQWZM[N]VLIUMV\ITUMV\M\MWTWOyIaTW[WNyI13.
-[\W[KWV^MV\W[[M]JQKIZWVMVTW[UnZOMVM[LMTI\ZIbIXMZQNuZQKI
de la ciudad de Santiago. El de la Alameda de Santiago y el Colegio San
,QMOWPIKQIMT[]ZLMTIKQ]LILITW\ZWTILWLMTI+I}ILIaMTKWV^MV\W
LMTI:MKWTM\IMVMTTILWVWZ\MLM;IV\QIOWMVMTJIZZQWLMTI+PQUJI
 -[\MTQJZWMVM[MVKQITWKWVNWZUIVK]I\ZWKIXy\]TW[-TXZQUMZW
titulado Del deber ser a la realidad cotidiana de los frailes, nos presenta en su
primera parte el cuerpo normativo que rega el ingreso y formacin de
TW[ZMTQOQW[W[MTQLMITLMXWJZMbIaMT][WLMTLQVMZWTIKWZZMKKQ~VLMTI[
QVLQ[KQXTQVI[TIMTMKKQ~VLMWKQW[TW[KIXy\]TW[aMTWKQWLQ^QVW4I[MO]VLI
XIZ\MVW[ILMV\ZIMVTIZMITQLILKW\QLQIVILMTW[NZIQTM[M[XMKQITUMV\MMV
TIT]KPIXWZMTXWLMZTW[XZQ^QTMOQW[aMTLQ[\IVKQIUQMV\WLMTI:MOTI
-T KIXy\]TW [MO]VLW La bsqueda del retorno al ideal de vida en
comunidad,MV[]XZQUMZIXIZ\MXZWN]VLQbIMVTI^QLIKW\QLQIVILMTW[NZIQTM[
VW^QKQW[
<IUJQuVXZWNM[IVLW[QVLyOMVI[I[IJMZ".ZIVKQ[KW1VITQKnVa.ZIVKQ[KW VW^QKQW[
<IUJQuVXZWNM[IVLW[QVLyOMVI[I[IJMZ".ZIVKQ[KW1VITQKnVa.ZIVKQ[KW
5QTTIXQKPV)LMUn[PIaLW[QVOZM[W[\ZIV[KWZLQTTMZIVW[LM;IV2]IVa5MVLWbIY]QM-
VM[XZWNM[IZWVMVTW[I}W[ a K]IVLWIVLQKPI[TWKITQLILM[MZIVXIZ\MLMTI
8ZW^QVKQILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLIL>MZLibro de entradas de Novicios, Convento Mximo de Nues-
tra Seora del Socorro, 1794MInforme de NoviciosXMZQWLW!a  ).;+P
12-[\MKWV^MV\W\QMVM[]WZQOMVMVMT[QOTW@>11a[MKWV[\Z]a~MVMTJIZZQWTI+PQUJI
MV;IV\QIOW;]N]VLIKQ~VVWN]MVILILMNnKQTaIY]MXIZITWOZIZTIIXZWJIKQ~VaKWZZM[-
pondiente LicenciaXIZI[]N]VLIKQ~VWKQITLMJQMZWVXI[IZXZnK\QKIUMV\MLW[LuKILI[>MZ
8).;+PTW[VUMZW[a 
13-V[]M`Q[\MVKQILM^Q\ITQUXWZ\IVKQIN]MMT7JQ[XW,QMOWLM0]UIVbWZWMTK]IT
MLQKII[]KW[\IMTMLQKQWMVMT[WTIZLWVILWXWZTI^Q]LILMT+IXQ\nV4WZMVbW6}MbLM
;QT^I,W}I5IZyI>QMZI]JQKILWMVTI+I}ILIITTILWLMT+WV^MV\W5n`QUWLM6]M[\ZI
;M}WZILMT;WKWZZW-VTI[+WV[\Q\]KQWVM[5]VQKQXITM[ZM^Q[ILI[aKWUXTMUMV\ILI[MV
MT+IXy\]TWKMTMJZILWMVMT+WV^MV\WLMT5WV\MMTLMNMJZMZWLM TI8ZW^QVKQI
I[]UMTIZM[XWV[IJQTQLILLM[]UIV\MVKQ~VMKWV~UQKI\IV\WXIZI[][][\MV\WKWUWXIZI
[]^M[\]IZQW>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIEl Colegio San Diego de Alcal8).;+P^WT]UMV6
!!XX 
23
INTRODUCCIN
N]MMTKMV\ZWLMTI[LMKQ[QWVM[[QMVLW[IT^WITO]VI[M`KMXKQWVM[MTT]OIZ
donde habitualmente se llevaban a cabo los Captulos y las Congregaciones
(Captulos intermedios).
El convento de la Recoleta de Santiago12 KZMILW I UMLQILW[
LMT [QOTW @>11 \]^W XWZ VITQLIL Y]M [][ UWZILWZM[ TTM^IZIV ]VI ^QLI
realmente recogida y que cumplieran estrictamente las reglas. Por su
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KWUW[]VWUJZMTWQVLQKIJ][K~NWZUIZLMUMRWZNWZUIITW[ZMTQOQW[W[MV
M[\]LQW[[]XMZQWZM[N]VLIUMV\ITUMV\M\MWTWOyIaTW[WNyI13.
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de la ciudad de Santiago. El de la Alameda de Santiago y el Colegio San
,QMOWPIKQIMT[]ZLMTIKQ]LILITW\ZWTILWLMTI+I}ILIaMTKWV^MV\W
LMTI:MKWTM\IMVMTTILWVWZ\MLM;IV\QIOWMVMTJIZZQWLMTI+PQUJI
 -[\MTQJZWMVM[MVKQITWKWVNWZUIVK]I\ZWKIXy\]TW[-TXZQUMZW
titulado Del deber ser a la realidad cotidiana de los frailes, nos presenta en su
primera parte el cuerpo normativo que rega el ingreso y formacin de
TW[ZMTQOQW[W[MTQLMITLMXWJZMbIaMT][WLMTLQVMZWTIKWZZMKKQ~VLMTI[
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TIT]KPIXWZMTXWLMZTW[XZQ^QTMOQW[aMTLQ[\IVKQIUQMV\WLMTI:MOTI
-T KIXy\]TW [MO]VLW La bsqueda del retorno al ideal de vida en
comunidad,MV[]XZQUMZIXIZ\MXZWN]VLQbIMVTI^QLIKW\QLQIVILMTW[NZIQTM[
5QTTIXQKPV)LMUn[PIaLW[QVOZM[W[\ZIV[KWZLQTTMZIVW[LM;IV2]IVa5MVLWbIY]QM-
VM[XZWNM[IZWVMVTW[I}W[ a K]IVLWIVLQKPI[TWKITQLILM[MZIVXIZ\MLMTI
8ZW^QVKQILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLIL>MZLibro de entradas de Novicios, Convento Mximo de Nues-
tra Seora del Socorro, 1794MInforme de NoviciosXMZQWLW!a  ).;+P
12-[\MKWV^MV\W\QMVM[]WZQOMVMVMT[QOTW@>11a[MKWV[\Z]a~MVMTJIZZQWTI+PQUJI
MV;IV\QIOW;]N]VLIKQ~VVWN]MVILILMNnKQTaIY]MXIZITWOZIZTIIXZWJIKQ~VaKWZZM[-
pondiente LicenciaXIZI[]N]VLIKQ~VWKQITLMJQMZWVXI[IZXZnK\QKIUMV\MLW[LuKILI[>MZ
8).;+PTW[VUMZW[a 
13-V[]M`Q[\MVKQILM^Q\ITQUXWZ\IVKQIN]MMT7JQ[XW,QMOWLM0]UIVbWZWMTK]IT
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;QT^I,W}I5IZyI>QMZI]JQKILWMVTI+I}ILIITTILWLMT+WV^MV\W5n`QUWLM6]M[\ZI
;M}WZILMT;WKWZZW-VTI[+WV[\Q\]KQWVM[5]VQKQXITM[ZM^Q[ILI[aKWUXTMUMV\ILI[MV
MT+IXy\]TWKMTMJZILWMVMT+WV^MV\WLMT5WV\MMTLMNMJZMZWLM TI8ZW^QVKQI
I[]UMTIZM[XWV[IJQTQLILLM[]UIV\MVKQ~VMKWV~UQKI\IV\WXIZI[][][\MV\WKWUWXIZI
[]^M[\]IZQW>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIEl Colegio San Diego de Alcal8).;+P^WT]UMV6
!!XX 
23
UTOPA Y REALIDAD
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ZM\WZVIZITQLMITLMTNZIVKQ[KIVQ[UWaI]VII]\uV\QKI^QLIMVKWU]VQLIL
M[XMKyKIUMV\MLM\ZM[LM[\IKILW[ZMTQOQW[W[LMTIuXWKI"<WUn[<WZZQKW
2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWba2W[uLMTI+Z]b1VNIV\M
 -T KIXy\]TW \MZKMZW El impacto de la revolucin en los franciscanos:
Posiciones polticas y participacin en las trincheras, conjuntamente con describir
la ocupacin de los conventos y de las propiedades de la Orden en
\QMUXW[LMTI1VLMXMVLMVKQIXZM[MV\IMTIK\]IZXWTy\QKWLMTI[Un[IT\I[
autoridades y de aquellos religiosos que participaron en el fragor de las
batallas. Mencin especial en el anlisis tendr el Colegio de Misiones de
+PQTTnVKWVM`Q[\MVKQIQVLMXMVLQMV\MLMTI8ZW^QVKQIMTK]ITR]O~]VZWT
importante durante la primera etapa del proceso revolucionario.
8WZ T\QUW MT KIXy\]TW K]IZ\W La administracin de los recursos
econmicos en tiempos de revolucin y organizacin de la Repblica, analiza desde
MTnUJQ\WMKWV~UQKWMTQUXIK\WY]M\]^WXIZITI7ZLMVXZQVKQXITUMV\M
XIZITW[KWV^MV\W[LM;IV\QIOWMTXZWKM[WQVLMXMVLMV\Q[\IaTW[XZQUMZW[
gobiernos de la naciente Repblica. Se detiene en las principales formas
LM VIVKQIUQMV\W a LM K~UW u[\I[ [M N]MZWV ILMK]IVLW I TW[ V]M^W[
\QMUXW[LWVLMTI[XZWXQMLILM[MVMTUMLQW]ZJIVWN]MZWVLIVLWXI[WI
las inversiones en el medio rural.
24
UTOPA Y REALIDAD
KWUXTMUMV\IVLW MT KIXy\]TW XZQUMZW 4]MOW XZM[MV\I TW[ QV\MV\W[ XWZ
ZM\WZVIZITQLMITLMTNZIVKQ[KIVQ[UWaI]VII]\uV\QKI^QLIMVKWU]VQLIL
M[XMKyKIUMV\MLM\ZM[LM[\IKILW[ZMTQOQW[W[LMTIuXWKI"<WUn[<WZZQKW
2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWba2W[uLMTI+Z]b1VNIV\M
 -T KIXy\]TW \MZKMZW El impacto de la revolucin en los franciscanos:
Posiciones polticas y participacin en las trincheras, conjuntamente con describir
la ocupacin de los conventos y de las propiedades de la Orden en
\QMUXW[LMTI1VLMXMVLMVKQIXZM[MV\IMTIK\]IZXWTy\QKWLMTI[Un[IT\I[
autoridades y de aquellos religiosos que participaron en el fragor de las
batallas. Mencin especial en el anlisis tendr el Colegio de Misiones de
+PQTTnVKWVM`Q[\MVKQIQVLMXMVLQMV\MLMTI8ZW^QVKQIMTK]ITR]O~]VZWT
importante durante la primera etapa del proceso revolucionario.
8WZ T\QUW MT KIXy\]TW K]IZ\W La administracin de los recursos
econmicos en tiempos de revolucin y organizacin de la Repblica, analiza desde
MTnUJQ\WMKWV~UQKWMTQUXIK\WY]M\]^WXIZITI7ZLMVXZQVKQXITUMV\M
XIZITW[KWV^MV\W[LM;IV\QIOWMTXZWKM[WQVLMXMVLMV\Q[\IaTW[XZQUMZW[
gobiernos de la naciente Repblica. Se detiene en las principales formas
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\QMUXW[LWVLMTI[XZWXQMLILM[MVMTUMLQW]ZJIVWN]MZWVLIVLWXI[WI
las inversiones en el medio rural.
24
 CAPTULO I CAPTULO I

DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
DE LOS FRAILES DE LOS FRAILES

25 25
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

 
1.- El deber ser de los frailes:
una mirada desde los Estatutos y Constituciones.
Desde los inicios de la presencia NZIVKQ[KIVI MV +PQTM  MT ^Q^QZ MV
el deber ser siempre ha sido un gran desafo para los frailes. Ms all
de los esfuerzos desplegados por los religiosos y obispos franciscanos
L]ZIV\MTI+WTWVQIMTM[XyZQ\] LMMTTW[M[\]^W[QMUXZMIXZ]MJIaI[MIXWZ
TIVI\]ZITMbITI[ZMTIKQWVM[KWVTIXWJTIKQ~VPQ[XIVWKZQWTTIMQVLyOMVI
como por la propia vida en comunidad.
8M[MITKWVWKQUQMV\WY]MM`Q[\yILM[]Regula y de los preceptos de
TI UQ[UI NZMK]MV\MUMV\M [][ I]\WZQLILM[ QV\MZVI[ a M`\MZVI[ QV[Q[\yIV
MVTILMTQLILITIUQ[UI4W[-[\I\]\W[/MVMZITM[aTI[+WV[\Q\]KQWVM[
5]VQKQXITM[Y]MZMOyIVTI^QLILMTW[ZMTQOQW[W[[WVLW[N]MV\M[Y]MVW[
permiten conocer el conjunto de normas que deban prevalecer en la vida
de los frailes. En ellas se estableca con meridiana claridad el deber ser
LMTW[ZMTQOQW[W[MVLQ^MZ[I[[Q\]IKQWVM[MQV[\IVKQI[8WZMRMUXTWY]QMVM[
LMJyIVQVOZM[IZKWUWVW^QKQW[ITI7ZLMVTI[NWZUIKQ~VLMTW[UQ[UW[
TI XWJZMbI NZIVKQ[KIVI a MT ][W LM TI XMK]VQI TI[ NWZUI[ LM KWZZMOQZ
TI[ QVLQ[KQXTQVI[ TI[ ZM[XWV[IJQTQLILM[ MV MT MRMZKQKQW LM TW[ WKQW[ TI
ejecucin de los captulos generales y provinciales y las diversas formas de
N]VKQWVIUQMV\WKWUWKWU]VQLILLMNZIQTM[XIZ\QK]TIZUMV\MMVMTKWZW
MT ZMNMK\WZQW [IKZQ[\yI ^Q[Q\I I TW[ MVNMZUW[ ZMKWTMKKQ~V LM TI TQUW[VI
ZMTIKQ~VKWVTW[[MOTIZM[M\Ku\MZI
27
1.- El deber ser de los frailes:
una mirada desde los Estatutos y Constituciones.
Desde los inicios de la presencia NZIVKQ[KIVI MV +PQTM  MT ^Q^QZ MV
el deber ser siempre ha sido un gran desafo para los frailes. Ms all
de los esfuerzos desplegados por los religiosos y obispos franciscanos
L]ZIV\MTI+WTWVQIMTM[XyZQ\] LMMTTW[M[\]^W[QMUXZMIXZ]MJIaI[MIXWZ
TIVI\]ZITMbITI[ZMTIKQWVM[KWVTIXWJTIKQ~VPQ[XIVWKZQWTTIMQVLyOMVI
como por la propia vida en comunidad.
8M[MITKWVWKQUQMV\WY]MM`Q[\yILM[]Regula y de los preceptos de
TI UQ[UI NZMK]MV\MUMV\M [][ I]\WZQLILM[ QV\MZVI[ a M`\MZVI[ QV[Q[\yIV
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5]VQKQXITM[Y]MZMOyIVTI^QLILMTW[ZMTQOQW[W[[WVLW[N]MV\M[Y]MVW[
permiten conocer el conjunto de normas que deban prevalecer en la vida
de los frailes. En ellas se estableca con meridiana claridad el deber ser
LMTW[ZMTQOQW[W[MVLQ^MZ[I[[Q\]IKQWVM[MQV[\IVKQI[8WZMRMUXTWY]QMVM[
LMJyIVQVOZM[IZKWUWVW^QKQW[ITI7ZLMVTI[NWZUIKQ~VLMTW[UQ[UW[
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ejecucin de los captulos generales y provinciales y las diversas formas de
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MT ZMNMK\WZQW [IKZQ[\yI ^Q[Q\I I TW[ MVNMZUW[ ZMKWTMKKQ~V LM TI TQUW[VI
ZMTIKQ~VKWVTW[[MOTIZM[M\Ku\MZI
27
UTOPA Y REALIDAD
Del ingreso y formacin de los religiosos.
Al revisar las constituciones que regan los distintos conventos de la
8ZW^QVKQILM[LMMT[QOTW@>11MVILMTIV\MMTXZQUMZX]V\WY]M\ZI\IJIV
MZI XZMKQ[IUMV\M MT LMT QVOZM[W LM TW[ VW^QKQW[ XIZI T]MOW ZMNMZQZ[M
I \MUI[ KWUW" -T WKQW LQ^QVW TI WZIKQ~V MT ^M[\]IZQW TI TQUW[VI TW[
UWZILWZM[LMTW[KWV^MV\W[TIMVNMZUMZyITW[WKQW[[]NZIOQW[M`XWTQW[
de los difuntos y de la estricta observancia de la constitucin por todos los
miembros de la comunidad.
Las constituciones con frecuencia reparaban en el corto nmero
de religiosos que tena la Provincia y de la necesidad de un aumento de los
UQ[UW[LMIPyY]MR]V\WITVW^QKQILWLMTI)TIUMLIaLMTI:MKWTM\I[M
IOZMOIJIVTW[LM+WVKMXKQ~Va+WY]QUJWTW[K]ITM[LMJyIVZMOQZ[MXWZ
los Estatutos Generales en materia de recepcin de los novicios.
 -VTI+WV[\Q\]KQ~VLMTI}W1[MQVLQKIJIM`XZM[IUMV\MY]M
VW [M ILUQ\QMZIV I TW[ NZIQTM[ M`X]T[ILW[ LM W\ZI[ ~ZLMVM[ a Y]M IY]MT
VW^QKQWY]M[MTMY]Q\IZIMTPnJQ\WXWZITO]VIZIb~VVWN]MZIV]M^IUMV\M
ILUQ\QLW-TVW^QKQWIV\M[LMQVOZM[IZITKWV^MV\W[MTMLMJyIM`IUQVIZ
[][ IV\MKMLMV\M[ XWZ XIZ\M LM TW[ XILZM[ LMVQLWZM[ LM TI 8ZW^QVKQI a
MV[]I][MVKQIXWZTW[XILZM[LQ[KZM\W[,MQO]ITNWZUI[MM[\IJTMKyIMV
dicha constitucin que ningn soldado sera admitido a la Orden por
el Provincial2,QKPI[Q\]IKQ~V[MZyIZI\QKILIXWZTI[KWV[\Q\]KQWVM[Y]M
[]ZOQZnVPIKQIVM[LMT[QOTW@>113.
 -VTW[QVQKQW[LMT[QOTW@>111TI+WV[\Q\]KQ~VLM[M}ITIJI
que:
Considerando el corto nmero de los Religiosos que esta provincia tiene,
tanto por averse pasado algunos sin facultad para su Recepcion, como de
muchos que han fallecido y otros que estan aucentes; y deseando todo lo
posible su aumento, se ordena que se reciban Novicios en los Conventos de
Santiago, Concepcin y Santa Recoleccion, precediendo para ello todas las
condiciones nesesarias, que nuestros estatutos generales disponen4.
1).;+P)[]V\W[>IZQW[.WVLW;IV\y[QUI<ZQVQLILMVILMTIV\M.;<^WT]UMV6
NR[^
2 Idem.
3 Ibidem+WV[\Q\]KQ~VLMNR[^!#+WV[\Q\]KQ~VLM NR[ ^a[[,MQO]IT
UWLWMVTINR!MVKWV\ZIZMUW[XIZIMTI}W !-[\I\]\W[5]VQKQXITM[
4).;+P.;<)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6NR[ 
28
UTOPA Y REALIDAD
Del ingreso y formacin de los religiosos.
Al revisar las constituciones que regan los distintos conventos de la
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MZI XZMKQ[IUMV\M MT LMT QVOZM[W LM TW[ VW^QKQW[ XIZI T]MOW ZMNMZQZ[M
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de los difuntos y de la estricta observancia de la constitucin por todos los
miembros de la comunidad.
Las constituciones con frecuencia reparaban en el corto nmero
de religiosos que tena la Provincia y de la necesidad de un aumento de los
UQ[UW[LMIPyY]MR]V\WITVW^QKQILWLMTI)TIUMLIaLMTI:MKWTM\I[M
IOZMOIJIVTW[LM+WVKMXKQ~Va+WY]QUJWTW[K]ITM[LMJyIVZMOQZ[MXWZ
los Estatutos Generales en materia de recepcin de los novicios.
 -VTI+WV[\Q\]KQ~VLMTI}W1[MQVLQKIJIM`XZM[IUMV\MY]M
VW [M ILUQ\QMZIV I TW[ NZIQTM[ M`X]T[ILW[ LM W\ZI[ ~ZLMVM[ a Y]M IY]MT
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el Provincial2,QKPI[Q\]IKQ~V[MZyIZI\QKILIXWZTI[KWV[\Q\]KQWVM[Y]M
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 -VTW[QVQKQW[LMT[QOTW@>111TI+WV[\Q\]KQ~VLM[M}ITIJI
que:
Considerando el corto nmero de los Religiosos que esta provincia tiene,
tanto por averse pasado algunos sin facultad para su Recepcion, como de
muchos que han fallecido y otros que estan aucentes; y deseando todo lo
posible su aumento, se ordena que se reciban Novicios en los Conventos de
Santiago, Concepcin y Santa Recoleccion, precediendo para ello todas las
condiciones nesesarias, que nuestros estatutos generales disponen4.
1).;+P)[]V\W[>IZQW[.WVLW;IV\y[QUI<ZQVQLILMVILMTIV\M.;<^WT]UMV6
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2 Idem.
3 Ibidem+WV[\Q\]KQ~VLMNR[^!#+WV[\Q\]KQ~VLM NR[ ^a[[,MQO]IT
UWLWMVTINR!MVKWV\ZIZMUW[XIZIMTI}W !-[\I\]\W[5]VQKQXITM[
4).;+P.;<)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6NR[ 
28
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
 )LMUn[LQKPWK]MZXWVWZUI\Q^WQVLQKIJIM`XZM[IUMV\MY]MMT
Ministro Provincial deba poner todo valor y esfuerzo en el de Concepcin.
,MQO]ITNWZUIM[\IJTMKyIY]MTW[NZIQTM[M`X]T[ILW[LMW\ZI[ZMTQOQWVM[
~ZLMVM[VWN]MZIVILUQ\QLW[MVTW[KWV^MV\W[NZIVKQ[KIVW[8WZ[]XIZ\M
I IY]MT VW^QKQW Y]M [M TM P]JQM[M Y]Q\ILW ]VI ^Mb MT PnJQ\W VW N]MZI
ILUQ\QLWV]M^IUMV\MTWUQ[UWXIZIMTY]M[MWZLMVIZILMZMTQOQW[W4W[
XILZM[ 8ZW^QVKQITM[ VW XWLyIV LIZ PnJQ\W I TW[ [WTLILW[ UMVW[ [Q u[\M
KWV\IJIKWVMTIXWaWLMITO]VII]\WZQLILKQ^QT)Y]MTTW[XILZM[O]IZLQIVM[
Y]MQV[Q[\QMZIVMVZMKQJQZIM[\M\QXWLMVW^QKQW[aKITTIZIVLQKPI[Q\]IKQ~V
VWLIVLWI^Q[WWXWZ\]VWIT8ZW^QVKQIT[MZyIVM`X]T[ILW[LM[]WKQW
) UMLQILW[ LMT [QOTW @>111 ]VI V]M^I KWV[\Q\]KQ~V5 volva a
ZMXIZIZMVTI[Q\]IKQ~VLM[KZQ\IIV\MZQWZUMV\M2]V\WKWVQVLQKIZTINIT\I
LMVW^QKQW[aXZWNM[W[aLMZI\QKIZIK]I\ZWKWV^MV\W[KWUWQV[\Q\]\W[LM
NWZUIKQ~VLMVW^QKQW[TI:MKWTM\I)TIUMLI+WVKMXKQ~Va+WY]QUJW
M`XZM[IJI[WJZMTIUI\MZQIY]Mla experiencia nos ha enseado en estas partes que
TW[Y]MVW\QMVMVXMZNMK\IKZQIVbIMV[][KI[I[LQK]T\W[WMVLMZMbIZTWMVTI:MTQOQ~V6.
Por ello sentenciaba que: VW[[MILUQ\IVIV]M[\ZW[IV\WPnJQ\WTW[PQRW[LMWKQITM[
;= ;puesto que= no se deba igualarlos con gente demasiadamente vulgar7.
;WJZMTW[QVOZM[W[TIZM^Q[Q~VLMTW[TQJZW[Y]MUIVL~IKWVNMKKQWVIZ
MT8ZMLQKILWZ/MVMZITLMTI7ZLMVNZIa4WZMVbW6}MbMV\ZMMTTW[TW[LM
Entradas de novicios88ZWNM[Q~VLMNM9 y los Informes de novicios10Y]M
KWUXZMVLMVLM[LMVM[LMT[QOTW@>111PI[\ITIXZQUMZIUQ\ILLMT[QOTW
@1@VW[M^QLMVKQIVY]M[QJQMVVWIJ]VLIJIVTW[VW^QKQW[MTQVOZM[WIT
UMVW[MVMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLIMZIXMZUIVMV\MI]VY]MKWV]VI
alta variabilidad.
5).;+P.;<)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6)ZKPQ^WLQOQ\ITMVILMTIV\M),QUn-
genes 5747-5757.
6 Ibidem),QUIOMV
7 Idem.
8 Libro de entradas de novicios o toma de hbito convento Mximo de Nuestra Seora del Socorro, 1794
AFSCh.
9 Libro de profesiones de novicios para el convento Mximo de Nuestra Seora del Socoro, 1794,
AFSCh.
10 Libros de informes de novicio, \ZM[ \WUW[ I}W[" !# !#    
AFSCh.
29
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
 )LMUn[LQKPWK]MZXWVWZUI\Q^WQVLQKIJIM`XZM[IUMV\MY]MMT
Ministro Provincial deba poner todo valor y esfuerzo en el de Concepcin.
,MQO]ITNWZUIM[\IJTMKyIY]MTW[NZIQTM[M`X]T[ILW[LMW\ZI[ZMTQOQWVM[
~ZLMVM[VWN]MZIVILUQ\QLW[MVTW[KWV^MV\W[NZIVKQ[KIVW[8WZ[]XIZ\M
I IY]MT VW^QKQW Y]M [M TM P]JQM[M Y]Q\ILW ]VI ^Mb MT PnJQ\W VW N]MZI
ILUQ\QLWV]M^IUMV\MTWUQ[UWXIZIMTY]M[MWZLMVIZILMZMTQOQW[W4W[
XILZM[ 8ZW^QVKQITM[ VW XWLyIV LIZ PnJQ\W I TW[ [WTLILW[ UMVW[ [Q u[\M
KWV\IJIKWVMTIXWaWLMITO]VII]\WZQLILKQ^QT)Y]MTTW[XILZM[O]IZLQIVM[
Y]MQV[Q[\QMZIVMVZMKQJQZIM[\M\QXWLMVW^QKQW[aKITTIZIVLQKPI[Q\]IKQ~V
VWLIVLWI^Q[WWXWZ\]VWIT8ZW^QVKQIT[MZyIVM`X]T[ILW[LM[]WKQW
) UMLQILW[ LMT [QOTW @>111 ]VI V]M^I KWV[\Q\]KQ~V5 volva a
ZMXIZIZMVTI[Q\]IKQ~VLM[KZQ\IIV\MZQWZUMV\M2]V\WKWVQVLQKIZTINIT\I
LMVW^QKQW[aXZWNM[W[aLMZI\QKIZIK]I\ZWKWV^MV\W[KWUWQV[\Q\]\W[LM
NWZUIKQ~VLMVW^QKQW[TI:MKWTM\I)TIUMLI+WVKMXKQ~Va+WY]QUJW
M`XZM[IJI[WJZMTIUI\MZQIY]Mla experiencia nos ha enseado en estas partes que
TW[Y]MVW\QMVMVXMZNMK\IKZQIVbIMV[][KI[I[LQK]T\W[WMVLMZMbIZTWMVTI:MTQOQ~V6.
Por ello sentenciaba que: VW[[MILUQ\IVIV]M[\ZW[IV\WPnJQ\WTW[PQRW[LMWKQITM[
;= ;puesto que= no se deba igualarlos con gente demasiadamente vulgar7.
;WJZMTW[QVOZM[W[TIZM^Q[Q~VLMTW[TQJZW[Y]MUIVL~IKWVNMKKQWVIZ
MT8ZMLQKILWZ/MVMZITLMTI7ZLMVNZIa4WZMVbW6}MbMV\ZMMTTW[TW[LM
Entradas de novicios88ZWNM[Q~VLMNM9 y los Informes de novicios10Y]M
KWUXZMVLMVLM[LMVM[LMT[QOTW@>111PI[\ITIXZQUMZIUQ\ILLMT[QOTW
@1@VW[M^QLMVKQIVY]M[QJQMVVWIJ]VLIJIVTW[VW^QKQW[MTQVOZM[WIT
UMVW[MVMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLIMZIXMZUIVMV\MI]VY]MKWV]VI
alta variabilidad.
5).;+P.;<)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6)ZKPQ^WLQOQ\ITMVILMTIV\M),QUn-
genes 5747-5757.
6 Ibidem),QUIOMV
7 Idem.
8 Libro de entradas de novicios o toma de hbito convento Mximo de Nuestra Seora del Socorro, 1794
AFSCh.
9 Libro de profesiones de novicios para el convento Mximo de Nuestra Seora del Socoro, 1794,
AFSCh.
10 Libros de informes de novicio, \ZM[ \WUW[ I}W[" !# !#    
AFSCh.
29
UTOPA Y REALIDAD
Centrndonos en la principal casa de formacin de los religiosos
KWV^MV\WLMTI)TIUMLITIMLILLMQVOZM[WM[\]^WLMXZMNMZMVKQIMV\ZM
TW[aI}W[LMMLILaTIXZWNM[Q~VLMNMMV\ZMTW[a4W[QVOZM[W[
ITKWV^MV\WLMTI)TIUMLIN]MZWV^IZQIJTM[MVMT\QMUXW]K\]IVLWMV\ZM
IXWZI}WITUMVW[XIZIMTXMZyWLW!a  KWUWTWXWLMUW[
WJ[MZ^IZMVMTOZnKW[QO]QMV\M
Edad y cantidad de profesiones
Convento franciscano de la Alameda de Santiago 1794-1848
Fuente: Elaboracin propia a partir de: Libro de Profesiones de Novicios, Convento de Nuestra
Seora del Socorro, 1794).;+P
Respecto a quienes ingresaban a la Orden y a la procedencia de
TW[UQ[UW[M[XW[QJTMIL^MZ\QZY]MR]V\WITW[KZQWTTW[\IUJQuVXW[\]TIJIV
IJWZyOMVM[I]VY]MMVUMVWZKIV\QLIL;WJZM[]XZWKMLMVKQIaMV]VI
U]M[\ZI LM ! VW^QKQW[ [M WJ[MZ^I Y]M MT UIaWZ VUMZW TW IXWZ\IJI
;IV\QIOWKWV]V
[MO]QLWXWZ9]QTTW\Ia:IVKIO]IKWV]V!a ;IV\QIOWKWV]V
[MO]QLWXWZ9]QTTW\Ia:IVKIO]IKWV]V!a
XWZ KQMV\W ZM[XMK\Q^IUMV\M ,M[LM +WY]QUJW XWZ MT VWZ\M a 7[WZVW
XWZMT[]ZTTMOIVTW[VW^QKQW[ITI7ZLMVQVKT][WLM[LMMTW\ZWTILWLMTI
30
UTOPA Y REALIDAD
Centrndonos en la principal casa de formacin de los religiosos
KWV^MV\WLMTI)TIUMLITIMLILLMQVOZM[WM[\]^WLMXZMNMZMVKQIMV\ZM
TW[aI}W[LMMLILaTIXZWNM[Q~VLMNMMV\ZMTW[a4W[QVOZM[W[
ITKWV^MV\WLMTI)TIUMLIN]MZWV^IZQIJTM[MVMT\QMUXW]K\]IVLWMV\ZM
IXWZI}WITUMVW[XIZIMTXMZyWLW!a  KWUWTWXWLMUW[
WJ[MZ^IZMVMTOZnKW[QO]QMV\M
Edad y cantidad de profesiones
Convento franciscano de la Alameda de Santiago 1794-1848
Fuente: Elaboracin propia a partir de: Libro de Profesiones de Novicios, Convento de Nuestra
Seora del Socorro, 1794).;+P
Respecto a quienes ingresaban a la Orden y a la procedencia de
TW[UQ[UW[M[XW[QJTMIL^MZ\QZY]MR]V\WITW[KZQWTTW[\IUJQuVXW[\]TIJIV
IJWZyOMVM[I]VY]MMVUMVWZKIV\QLIL;WJZM[]XZWKMLMVKQIaMV]VI
U]M[\ZI LM ! VW^QKQW[ [M WJ[MZ^I Y]M MT UIaWZ VUMZW TW IXWZ\IJI
XWZ KQMV\W ZM[XMK\Q^IUMV\M ,M[LM +WY]QUJW XWZ MT VWZ\M a 7[WZVW
XWZMT[]ZTTMOIVTW[VW^QKQW[ITI7ZLMVQVKT][WLM[LMMTW\ZWTILWLMTI
30
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA

KWZLQTTMZILM4W[)VLM[KWUW5MVLWbIa;IV2]IV-T[QO]QMV\MUIXILI KWZLQTTMZILM4W[)VLM[KWUW5MVLWbIa;IV2]IV-T[QO]QMV\MUIXILI
cuenta de ello. cuenta de ello.

Procedencia y cantidad de novicios Procedencia y cantidad de novicios

Provincia franciscana Santsima Trinidad, 1794-1848 Provincia franciscana Santsima Trinidad, 1794-1848

Fuente: Elaboracin propia a partir de: Libro de Profesiones de Novicios, Convento de Nuestra Fuente: Elaboracin propia a partir de: Libro de Profesiones de Novicios, Convento de Nuestra
Seora del Socorro, 1794, AFSCh. Seora del Socorro, 1794, AFSCh.

31 31
UTOPA Y REALIDAD
Los Informes de novicios dan cuenta que para el ingreso
I TW[ KTI][\ZW[ NZIVKQ[KIVW[ M`Q[\yI \WLW ]V XZW\WKWTW MT K]IT VW ^IZQ~
UIaWZUMV\MMV\ZMTW[I}W[ !+ILIXW[\]TIV\MLMJyIXZM[MV\IZ
I TW UMVW[ LW[ \M[\QOW[ TW[ K]ITM[ MZIV KWUVUMV\M XMZ[WVI[ Y]M
W[\MV\IJIV ]V KIZOW QUXWZ\IV\M MV TI [WKQMLIL KWUW MT LM )TO]IKQT
5IaWZ 5IM[\ZM LM +IUXW +IXQ\nV <MVQMV\M /MVMZIT M QVKT][W ]V
ZMTQOQW[WLMITO]VI7ZLMVY]MZM[QLQMZIMVTIKQ]LILLM;IV\QIOW;QJQMV
MTVUMZWLMXZMO]V\I[ZMITQbILI[ITW[\M[\QOW[^IZQ~MV\ZMa!TWUn[
QUXWZ\IV\MN]MY]MIUMLQLIY]MI^IVbIUW[PIKQIMT[QOTW@1@[M^II
KZMIZ]VI2]V\ILM1V[XMKKQ~VLMWZLMVILW[KWVTIVITQLILLMUMRWZIZ
el ingreso de los novicios a la Orden.
Las preguntas realizadas a los testigos eran las siguientes: Conocen
ITXZM\MVLQMV\MIVW^QKQWXILZMaIJ]MTW[XI\MZVW[aUI\MZVW[LM[][WKQW[aXI\ZQI'
El pretendiente es hijo legtimo?, La vida y costumbres del pretendiente a novicio est
probada y que no es reo ni sospechoso de algn crimen o delito, como son: homicidios,
hurtos u otros semejantes por los cuales haya sido condenado o se tema se le condene por
procesos jurdicos?, Tiene deuda en ms cuanta de lo que valen sus haciendas o si estn
obligadas por algn pleitos o se tema y presuma que sea molestado?, El pretendiente
est libre de matrimonio consumado?, Sus padres han sido involucrados en alguna
infamia pblica?
El pretendiente a novicios, sus padres y abuelos, son descendientes de buen
TQVIRMaMTM[KI\~TQKW[#VWLM2]LQW[VQKWV^MZ\QLW[LMPMZMRM[WUWZW[VQLMOMV\QTM[
modernos, como son negros o mulatos, como tampoco haber sido castigado por el Santo
7KQW LM TI 1VY]Q[QKQ~V' 4W[ XILZM[ W PMZUIVW[ LMT XZM\MVLQMV\M \QMVMV []KQMV\M
hacienda para sustentarse?aVITUMV\MLos dichos declarantes cumplan las normas
generales de la Ley para poder declarar en este caso?
+WUW XWLMUW[ LML]KQZ LM TI[ XZMO]V\I[ Un[ QUXWZ\IV\M Y]M
MTVQ^MTM[KWTIZWK]T\]ZITLMTVW^QKQWMZIMTTQVIRMY]MVW\]^QMZILM]LI[
a Y]M TI NIUQTQI KWV\IZI KWV TW[ JQMVM[ []KQMV\M[ XIZI [][\MV\IZ[M [QV
la necesidad del novicio en caso de emergencia. El tema educacional
VW IXIZMKM MV MT QV\MZZWOI\WZQW I[]UQuVLW[M Y]M LMV\ZW LMT KWV^MV\W
comenzara aquello.
)T LM\MVMZVW[ MV TW[ -[\I\]\W[ /MVMZITM[ LM TI 7ZLMV Y]M [M
PIJyIVZI\QKILWMTI}WWJ[MZ^IZMUW[VW[~TWUIaWZM[XZMKQ[QWVM[
[WJZM MT QVOZM[W LM TW[ VW^QKQW[ \IUJQuV MT QVK]UXTQUQMV\W LM ITO]VI[
32
UTOPA Y REALIDAD
Los Informes de novicios dan cuenta que para el ingreso
I TW[ KTI][\ZW[ NZIVKQ[KIVW[ M`Q[\yI \WLW ]V XZW\WKWTW MT K]IT VW ^IZQ~
UIaWZUMV\MMV\ZMTW[I}W[ !+ILIXW[\]TIV\MLMJyIXZM[MV\IZ
I TW UMVW[ LW[ \M[\QOW[ TW[ K]ITM[ MZIV KWUVUMV\M XMZ[WVI[ Y]M
W[\MV\IJIV ]V KIZOW QUXWZ\IV\M MV TI [WKQMLIL KWUW MT LM )TO]IKQT
5IaWZ 5IM[\ZM LM +IUXW +IXQ\nV <MVQMV\M /MVMZIT M QVKT][W ]V
ZMTQOQW[WLMITO]VI7ZLMVY]MZM[QLQMZIMVTIKQ]LILLM;IV\QIOW;QJQMV
MTVUMZWLMXZMO]V\I[ZMITQbILI[ITW[\M[\QOW[^IZQ~MV\ZMa!TWUn[
QUXWZ\IV\MN]MY]MIUMLQLIY]MI^IVbIUW[PIKQIMT[QOTW@1@[M^II
KZMIZ]VI2]V\ILM1V[XMKKQ~VLMWZLMVILW[KWVTIVITQLILLMUMRWZIZ
el ingreso de los novicios a la Orden.
Las preguntas realizadas a los testigos eran las siguientes: Conocen
ITXZM\MVLQMV\MIVW^QKQWXILZMaIJ]MTW[XI\MZVW[aUI\MZVW[LM[][WKQW[aXI\ZQI'
El pretendiente es hijo legtimo?, La vida y costumbres del pretendiente a novicio est
probada y que no es reo ni sospechoso de algn crimen o delito, como son: homicidios,
hurtos u otros semejantes por los cuales haya sido condenado o se tema se le condene por
procesos jurdicos?, Tiene deuda en ms cuanta de lo que valen sus haciendas o si estn
obligadas por algn pleitos o se tema y presuma que sea molestado?, El pretendiente
est libre de matrimonio consumado?, Sus padres han sido involucrados en alguna
infamia pblica?
El pretendiente a novicios, sus padres y abuelos, son descendientes de buen
TQVIRMaMTM[KI\~TQKW[#VWLM2]LQW[VQKWV^MZ\QLW[LMPMZMRM[WUWZW[VQLMOMV\QTM[
modernos, como son negros o mulatos, como tampoco haber sido castigado por el Santo
7KQW LM TI 1VY]Q[QKQ~V' 4W[ XILZM[ W PMZUIVW[ LMT XZM\MVLQMV\M \QMVMV []KQMV\M
hacienda para sustentarse?aVITUMV\MLos dichos declarantes cumplan las normas
generales de la Ley para poder declarar en este caso?
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MTVQ^MTM[KWTIZWK]T\]ZITLMTVW^QKQWMZIMTTQVIRMY]MVW\]^QMZILM]LI[
a Y]M TI NIUQTQI KWV\IZI KWV TW[ JQMVM[ []KQMV\M[ XIZI [][\MV\IZ[M [QV
la necesidad del novicio en caso de emergencia. El tema educacional
VW IXIZMKM MV MT QV\MZZWOI\WZQW I[]UQuVLW[M Y]M LMV\ZW LMT KWV^MV\W
comenzara aquello.
)T LM\MVMZVW[ MV TW[ -[\I\]\W[ /MVMZITM[ LM TI 7ZLMV Y]M [M
PIJyIVZI\QKILWMTI}WWJ[MZ^IZMUW[VW[~TWUIaWZM[XZMKQ[QWVM[
[WJZM MT QVOZM[W LM TW[ VW^QKQW[ \IUJQuV MT QVK]UXTQUQMV\W LM ITO]VI[
32
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
VWZUI[+QMZ\IUMV\MY]MTIQVKWZXWZIKQ~VITI7ZLMV[MZnKIQUXTQKIJI
una serie de situaciones ms a cumplir. En primer lugar el postulante deba
[MZ ]V MT KI\~TQKW LM Ningn error sospechoso VQ M[\IZ ligado por matrimonio
consumado tal cual lo haba establecido el Concilio Tridentino11. Deba el
XW[\]TIV\MVMKM[IZQIUMV\MM[\IZ[IVWLMK]MZXWespecialmente de enfermedad
contagiosaaKWV\IZKWV]VIMLILLMLQMKQ[uQ[I}W[K]UXTQLW[
 )LMUn[ LMJyI [MZ competentemente letrado, que tuviera noticia de las
letras o que por lo menos aya esperanza de que las alcanzar, para que a su tiempo
pueda (segn el Concilio de Trento) recibir Ordenes Sagrados12. Haber nacido de
TMOy\QUWUI\ZQUWVQWXWZY]MTW[ilegitimos de cualquier ilicito ayuntamiento, no
pueden (segn Decreto Apostlico) ser recibidos, si primero no se hiciere informacin de
su vida y costumbres13 IJZQuVLW[M I[y ]VI XW[QJQTQLIL KQMZ\I LM QVOZM[W )
ello se deba agregar que fuera el novicio de buen linaje y que no fuera
descendiente de Judios, ni Moros convertidos, ni de Hereges, por remotos que sean, ni
sea descendiente de Gentiles modernos14.
 -TVW^QKQWY]MLM[MIZIMV\ZIZITI7ZLMVLMJyI\IUJQuVM[\IZlibre
de deudas y de dar quenta de bienes agenos15LMTWKWV\ZIZQWY]MLIZyIQVPnJQT
XIZI[]QVOZM[W8WZ\IV\WY]QMVIKMX\IZII]VVW^QKQWMVMTKWV^MV\WI
XM[IZLMVWK]UXTQZKWVTW[ZMY]Q[Q\W[Y]MLIJIM`X]M[\WIperpetua privacin
LM^WbIK\Q^IaXI[Q^ILMTW[WKQW[OZILW[PWVZI[aLQOVQLILM[IK\]ITM[KWUW\IUJQuV
para los que en adelante pudieran tener16.
El novicio no sera recibido en el convento si era lisiado o presentara
]VLMNMK\WMVK]ITY]QMZXIZ\MLM[]K]MZXWaLMVQVO]VIUIVMZIXWLZyI
QVOZM[IZ [Q [][ XILZM[ a PMZUIVW[ N]MZIV \IV XWJZM[ que no puedan pasar,
ni sustentarse sin su ayuda17. La responsabilidad en el ingreso de los novicios
I TW[ KWV^MV\W[ ZMKIyI MV TW[ 5QVQ[\ZW[ 8ZW^QVKQITM[ TW[ K]ITM[ M[\IJIV
obligados en conciencia a examinar personalmente a los que huvieren de recibir el
112]IV/IZKyI1VNIVb~V, Estatutos Generales de Barcelona, para la Provincia Cismontana de la
Regular Observancia de N[uestro]P[adre]S[an] FranciscoLQ[X]M[\W[MVTI+WVOZMOIKQ~V/M-
VMZITKMTMJZILIMVTIKQ]LILLM;MOW^QIMTI}W1UXZMV\ILMTW[0MZMLMZW[5I-
LZQLX
12 Idem.
13 Idem.
14 Idem.
15 IbidemX
16 Idem.
17 Idem.
33
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
VWZUI[+QMZ\IUMV\MY]MTIQVKWZXWZIKQ~VITI7ZLMV[MZnKIQUXTQKIJI
una serie de situaciones ms a cumplir. En primer lugar el postulante deba
[MZ ]V MT KI\~TQKW LM Ningn error sospechoso VQ M[\IZ ligado por matrimonio
consumado tal cual lo haba establecido el Concilio Tridentino11. Deba el
XW[\]TIV\MVMKM[IZQIUMV\MM[\IZ[IVWLMK]MZXWespecialmente de enfermedad
contagiosaaKWV\IZKWV]VIMLILLMLQMKQ[uQ[I}W[K]UXTQLW[
 )LMUn[ LMJyI [MZ competentemente letrado, que tuviera noticia de las
letras o que por lo menos aya esperanza de que las alcanzar, para que a su tiempo
pueda (segn el Concilio de Trento) recibir Ordenes Sagrados12. Haber nacido de
TMOy\QUWUI\ZQUWVQWXWZY]MTW[ilegitimos de cualquier ilicito ayuntamiento, no
pueden (segn Decreto Apostlico) ser recibidos, si primero no se hiciere informacin de
su vida y costumbres13 IJZQuVLW[M I[y ]VI XW[QJQTQLIL KQMZ\I LM QVOZM[W )
ello se deba agregar que fuera el novicio de buen linaje y que no fuera
descendiente de Judios, ni Moros convertidos, ni de Hereges, por remotos que sean, ni
sea descendiente de Gentiles modernos14.
 -TVW^QKQWY]MLM[MIZIMV\ZIZITI7ZLMVLMJyI\IUJQuVM[\IZlibre
de deudas y de dar quenta de bienes agenos15LMTWKWV\ZIZQWY]MLIZyIQVPnJQT
XIZI[]QVOZM[W8WZ\IV\WY]QMVIKMX\IZII]VVW^QKQWMVMTKWV^MV\WI
XM[IZLMVWK]UXTQZKWVTW[ZMY]Q[Q\W[Y]MLIJIM`X]M[\WIperpetua privacin
LM^WbIK\Q^IaXI[Q^ILMTW[WKQW[OZILW[PWVZI[aLQOVQLILM[IK\]ITM[KWUW\IUJQuV
para los que en adelante pudieran tener16.
El novicio no sera recibido en el convento si era lisiado o presentara
]VLMNMK\WMVK]ITY]QMZXIZ\MLM[]K]MZXWaLMVQVO]VIUIVMZIXWLZyI
QVOZM[IZ [Q [][ XILZM[ a PMZUIVW[ N]MZIV \IV XWJZM[ que no puedan pasar,
ni sustentarse sin su ayuda17. La responsabilidad en el ingreso de los novicios
I TW[ KWV^MV\W[ ZMKIyI MV TW[ 5QVQ[\ZW[ 8ZW^QVKQITM[ TW[ K]ITM[ M[\IJIV
obligados en conciencia a examinar personalmente a los que huvieren de recibir el
112]IV/IZKyI1VNIVb~V, Estatutos Generales de Barcelona, para la Provincia Cismontana de la
Regular Observancia de N[uestro]P[adre]S[an] FranciscoLQ[X]M[\W[MVTI+WVOZMOIKQ~V/M-
VMZITKMTMJZILIMVTIKQ]LILLM;MOW^QIMTI}W1UXZMV\ILMTW[0MZMLMZW[5I-
LZQLX
12 Idem.
13 Idem.
14 Idem.
15 IbidemX
16 Idem.
17 Idem.
33
UTOPA Y REALIDAD
Hbito,a^MZQKIZY]MTW[Y]MQVOZM[IZIVITVW^QKQILWTWPQKQMZIVmovidos de
algn respeto humano, sino de fervor de espritu, y devocin, con el qual voluntariamente,
y de corazon vienen a la orden18.
 <WLI[M[\I[LQTQOMVKQI[LMJyIVPIKMZ[MMVTW[+IXy\]TW[/MVMZITM[
a 8ZW^QVKQITM[ XWZ TW[ XZWXQW[ UQVQ[\ZW[ a LMVQLWZM[ M`Q[\QMVLW TI
XW[QJQTQLIL LM PIKMZTW N]MZI LM MTTW[ VWUJZnVLW[M MV +IXy\]TW TW[
ZM[XMK\Q^W[ KWV^MV\W[ a ZMTQOQW[W[ MVKIZOILW[ LM ZMKQJQZ I TW[ VW^QKQW[
XMZUQ\QuVLW[MLMM[\IUIVMZIY]MTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[LMTMOIZIV[]
NIK]T\ILIXW[\~TQKIMVITO]VW[NZIQTM[LMM`XMZQMVKQI
.]VLIUMV\ITMZIMTXZWKM[WLM^MZQKIKQ~VLMTIQVNWZUIKQ~VTI
cual deba estar respaldada por documentos y testigos. Haba que evitar
la incorporacin de inhbiles y en ello los comisarios y el notario estaban
llamados a cumplir una labor importante. Una vez que el Provincial
MV^QIJI I TW[ KWV^MV\W[ IT XW[\]TIV\M XIZI Y]M [M TM LQMZI MT PnJQ\W MT
guardin estaba obligado a detenerlos dentro del Convento en hbito de Seglar, por
lo menos tres das, para que en este tiempo el maestro de Novicios instruya al que ha
de ser recibido19. 4]MOW MT O]IZLQnV a TW[ XILZM[ LQ[KZM\W[ LMT KWV^MV\W
LMJyIV^WT^MZIM`IUQVIZITXW[\]TIV\MLWVLMXZWK]ZIJIVKWVLQTQOMVKQI
saber si le falta alguna condicin de las necesarias, segn estos Estatutos20. De ser
I[yTWKWU]VQKIJIVLMQVUMLQI\WIT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaXW[\MZOIJIVTI
entrega del respectivo hbito.
-V MT KWV^MV\W MT VW^QKQW M[\IJI I KIZOW LM ]V UIM[\ZW LM
VW^QKQW[MTK]ITY]MLIJI[M}ITILWITUWUMV\WLMKWVNMKKQWVIZTITabula
et Serie MVMT+IXy\]TWj[\MLMJyI[MZ]VNZIQTMLQ[KZM\WLM^W\WaKWVNM[WZ
LM[MOTIZM[WMV[]LMNMK\WKWVNM[WZLMZMTQOQW[W[+WVR]V\IUMV\MKWV
KWVNM[IZ I \WLW[ TW[ VW^QKQW[ LMJyI \MVMZ cuidado y diligencia de asistir con
ellos en todos los ejercicios acostumbrados en la Religin, como tampoco salir fuera
de Casa si no es por muy gran causaVQ[MZWK]XILWen ministerio que le impida la
asistencia con los Novicios21-ZI\IVQUXWZ\IV\MMTLM[MUXM}WLMLQKPI\IZMI
Y]MMTQVK]UXTQUQMV\WLMTIUQ[UIM`XWVyIITUIM[\ZWLMVW^QKQW[a un
ao privado de los actos legtimos22.
18 Ibidem, pp. 3-4
19 Ibidem, p. 4.
20 Idem.
21 Ibidem,X
22 Idem.
34
UTOPA Y REALIDAD
Hbito,a^MZQKIZY]MTW[Y]MQVOZM[IZIVITVW^QKQILWTWPQKQMZIVmovidos de
algn respeto humano, sino de fervor de espritu, y devocin, con el qual voluntariamente,
y de corazon vienen a la orden18.
 <WLI[M[\I[LQTQOMVKQI[LMJyIVPIKMZ[MMVTW[+IXy\]TW[/MVMZITM[
a 8ZW^QVKQITM[ XWZ TW[ XZWXQW[ UQVQ[\ZW[ a LMVQLWZM[ M`Q[\QMVLW TI
XW[QJQTQLIL LM PIKMZTW N]MZI LM MTTW[ VWUJZnVLW[M MV +IXy\]TW TW[
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XMZUQ\QuVLW[MLMM[\IUIVMZIY]MTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[LMTMOIZIV[]
NIK]T\ILIXW[\~TQKIMVITO]VW[NZIQTM[LMM`XMZQMVKQI
.]VLIUMV\ITMZIMTXZWKM[WLM^MZQKIKQ~VLMTIQVNWZUIKQ~VTI
cual deba estar respaldada por documentos y testigos. Haba que evitar
la incorporacin de inhbiles y en ello los comisarios y el notario estaban
llamados a cumplir una labor importante. Una vez que el Provincial
MV^QIJI I TW[ KWV^MV\W[ IT XW[\]TIV\M XIZI Y]M [M TM LQMZI MT PnJQ\W MT
guardin estaba obligado a detenerlos dentro del Convento en hbito de Seglar, por
lo menos tres das, para que en este tiempo el maestro de Novicios instruya al que ha
de ser recibido19. 4]MOW MT O]IZLQnV a TW[ XILZM[ LQ[KZM\W[ LMT KWV^MV\W
LMJyIV^WT^MZIM`IUQVIZITXW[\]TIV\MLWVLMXZWK]ZIJIVKWVLQTQOMVKQI
saber si le falta alguna condicin de las necesarias, segn estos Estatutos20. De ser
I[yTWKWU]VQKIJIVLMQVUMLQI\WIT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaXW[\MZOIJIVTI
entrega del respectivo hbito.
-V MT KWV^MV\W MT VW^QKQW M[\IJI I KIZOW LM ]V UIM[\ZW LM
VW^QKQW[MTK]ITY]MLIJI[M}ITILWITUWUMV\WLMKWVNMKKQWVIZTITabula
et Serie MVMT+IXy\]TWj[\MLMJyI[MZ]VNZIQTMLQ[KZM\WLM^W\WaKWVNM[WZ
LM[MOTIZM[WMV[]LMNMK\WKWVNM[WZLMZMTQOQW[W[+WVR]V\IUMV\MKWV
KWVNM[IZ I \WLW[ TW[ VW^QKQW[ LMJyI \MVMZ cuidado y diligencia de asistir con
ellos en todos los ejercicios acostumbrados en la Religin, como tampoco salir fuera
de Casa si no es por muy gran causaVQ[MZWK]XILWen ministerio que le impida la
asistencia con los Novicios21-ZI\IVQUXWZ\IV\MMTLM[MUXM}WLMLQKPI\IZMI
Y]MMTQVK]UXTQUQMV\WLMTIUQ[UIM`XWVyIITUIM[\ZWLMVW^QKQW[a un
ao privado de los actos legtimos22.
18 Ibidem, pp. 3-4
19 Ibidem, p. 4.
20 Idem.
21 Ibidem,X
22 Idem.
34
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
 -V TI ML]KIKQ~V LM TW[ VW^QKQW[ MT UIM[\ZW LMJyI MV[M}IZTM el
camino de Dios, la Doctrina Christiana, y todos los preceptos de la Regla23, como las
LMKTIZIKQWVM[LM6QKWTIW1>a+TMUMV\M>LWVLM[MM[\IJTMKyIV\WLI[TI[
normas necesarias para la observancia regular de la Orden franciscana. Se
TM[LMJyIKWVNM[IZIUMV]LWMV[M}nVLWTM[Iguardar la pureza del alma y el
cuerpo24LMUW[\ZIZKWUWKWVMTMRMUXTWTI[KW[\]UJZM[aWJ[MZ^IVKQI[LMTI
ZMTQOQ~V5n[Y]MWK]XIZ[MLMTM[\]LQWLMTI[TM\ZI[MZIVMKM[IZQWaprender a
ZMbIZMT7KQW,Q^QVWaIWZIZaKWV\MUXTIZ25. No podan recibir rdenes Sacros
VQWyZKWVNM[QWVM[VQ[ITQZLMTKWV^MV\W[QVWN]MZMMVXZWKM[Q~VOMVMZIT
ni hablar con persona seglar o religiosa de otra Orden sino en presencia
del maestro.
 4I +WV[\Q\]KQ~V LM   MZI JI[\IV\M KTIZI MV K]IV\W I TI
QV[\Z]KKQ~VLMTVW^QKQW,MJyIV[IJMZLMUMUWZQITI:MOTIa[][XZMKMX\W[
los ceremoniales de la Orden y la Provincia y todo aquello que los maestros
TM[MV[M}MV8IZIMTTWM`XTQKQ\IJITI+WV[\Q\]KQ~VLMJyIVIXZW^MKPIZ[MLM
la doctrina de San Buenaventura y de la escala de Murillo. Esta tarea
estaba encomendada por el Provincial a seis religiosos en ciencia, ancianidad
y antigedad de hbito, los ms provectos, para que resuciten las ceremonias santas y
antiguas, en que se cre y fund esta Provincia27.
Un momento clave para el novicio era la aprobacin y la profesin
[WTMUVM8IZITWXZQUMZWLMJyIMTVW^QKQWPIJMZK]UXTQLW]VI}WLM[LM
MTUWUMV\WY]MZMKQJQ~MTPnJQ\WVWX]LQMVLWLM\MVMZMTO]IZLQnVITW[
VW^QKQW[Un[LMWKPWLyI[X]M[T]MOWLMJyIV[MZILUQ\QLW[ITIXZWNM[Q~V
[WTMUVM 8IZI TW [MO]VLW MT VW^QKQW LMJyI XI[IZ XWZ TI XZ]MJI LM TI
[]KQMVKQI LWVLM LQRMZI LM UMUWZQI a MV ^Wb IT\I \WLI[ TI[ WZIKQWVM[
KZQ[\QIVI[TW[IZ\yK]TW[LMTINMTW[UIVLIUQMV\W[LMTI4MaLM,QW[a\WLI[
IY]MTTI[KW[I[KWVKMZVQMV\M[ITI,WK\ZQVI+ZQ[\QIVIKWVR]V\IUMV\MKWV
TW[XZMKMX\W[LMTI:MOTI)LMUn[LMJyIMTVW^QKQWZMV]VKQIZa todas las
cosas temporales de este mundo y no ;le= ser licito reservar para s cosa alguna, ni por
testamento, ni por otro ningn modo28.
23 Ibidem, p. 6-7.
24 Ibidem, p. 7.
25 Idem.
26>MZXWZMRMUXTWConstitucin del ao 1680NR!^WT]UMV6)K\I[LMT,M-
VQ\WZQW .;< ).;+P<IUJQuV TI Constitucin de 1712 NR   ^WT]UMV 6  )K\I[ LMT
,MVQ\WZQW.;<).;+P
27 Constitucin del ao 1680, fj. 50.
28 Estatutos Generales, op. cit., p. 9.
35
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
 -V TI ML]KIKQ~V LM TW[ VW^QKQW[ MT UIM[\ZW LMJyI MV[M}IZTM el
camino de Dios, la Doctrina Christiana, y todos los preceptos de la Regla23, como las
LMKTIZIKQWVM[LM6QKWTIW1>a+TMUMV\M>LWVLM[MM[\IJTMKyIV\WLI[TI[
normas necesarias para la observancia regular de la Orden franciscana. Se
TM[LMJyIKWVNM[IZIUMV]LWMV[M}nVLWTM[Iguardar la pureza del alma y el
cuerpo24LMUW[\ZIZKWUWKWVMTMRMUXTWTI[KW[\]UJZM[aWJ[MZ^IVKQI[LMTI
ZMTQOQ~V5n[Y]MWK]XIZ[MLMTM[\]LQWLMTI[TM\ZI[MZIVMKM[IZQWaprender a
ZMbIZMT7KQW,Q^QVWaIWZIZaKWV\MUXTIZ25. No podan recibir rdenes Sacros
VQWyZKWVNM[QWVM[VQ[ITQZLMTKWV^MV\W[QVWN]MZMMVXZWKM[Q~VOMVMZIT
ni hablar con persona seglar o religiosa de otra Orden sino en presencia
del maestro.
 4I +WV[\Q\]KQ~V LM   MZI JI[\IV\M KTIZI MV K]IV\W I TI
QV[\Z]KKQ~VLMTVW^QKQW,MJyIV[IJMZLMUMUWZQITI:MOTIa[][XZMKMX\W[
los ceremoniales de la Orden y la Provincia y todo aquello que los maestros
TM[MV[M}MV8IZIMTTWM`XTQKQ\IJITI+WV[\Q\]KQ~VLMJyIVIXZW^MKPIZ[MLM
la doctrina de San Buenaventura y de la escala de Murillo. Esta tarea
estaba encomendada por el Provincial a seis religiosos en ciencia, ancianidad
y antigedad de hbito, los ms provectos, para que resuciten las ceremonias santas y
antiguas, en que se cre y fund esta Provincia27.
Un momento clave para el novicio era la aprobacin y la profesin
[WTMUVM8IZITWXZQUMZWLMJyIMTVW^QKQWPIJMZK]UXTQLW]VI}WLM[LM
MTUWUMV\WY]MZMKQJQ~MTPnJQ\WVWX]LQMVLWLM\MVMZMTO]IZLQnVITW[
VW^QKQW[Un[LMWKPWLyI[X]M[T]MOWLMJyIV[MZILUQ\QLW[ITIXZWNM[Q~V
[WTMUVM 8IZI TW [MO]VLW MT VW^QKQW LMJyI XI[IZ XWZ TI XZ]MJI LM TI
[]KQMVKQI LWVLM LQRMZI LM UMUWZQI a MV ^Wb IT\I \WLI[ TI[ WZIKQWVM[
KZQ[\QIVI[TW[IZ\yK]TW[LMTINMTW[UIVLIUQMV\W[LMTI4MaLM,QW[a\WLI[
IY]MTTI[KW[I[KWVKMZVQMV\M[ITI,WK\ZQVI+ZQ[\QIVIKWVR]V\IUMV\MKWV
TW[XZMKMX\W[LMTI:MOTI)LMUn[LMJyIMTVW^QKQWZMV]VKQIZa todas las
cosas temporales de este mundo y no ;le= ser licito reservar para s cosa alguna, ni por
testamento, ni por otro ningn modo28.
23 Ibidem, p. 6-7.
24 Ibidem, p. 7.
25 Idem.
26>MZXWZMRMUXTWConstitucin del ao 1680NR!^WT]UMV6)K\I[LMT,M-
VQ\WZQW .;< ).;+P<IUJQuV TI Constitucin de 1712 NR   ^WT]UMV 6  )K\I[ LMT
,MVQ\WZQW.;<).;+P
27 Constitucin del ao 1680, fj. 50.
28 Estatutos Generales, op. cit., p. 9.
35
UTOPA Y REALIDAD
El segundo paso en este camino hacia el sacerdocio era el coristado.
4W[KWZQ[\I[ZMKQuVXZWNM[W[M[\IJIVJIRWTIUIVWLMTUIM[\ZWLMVW^QKQW[
hasta que fueran sacerdotes y no los mudar el Provincial del Convento donde
han profesado hasta dos aos pasados si no fuere por muy gran causa, a determinacin
del Ministro Provincial29. Tampoco sern enviados fuera del convento hasta
Y]MPIaIXI[ILW]VI}WLMXZWNM[Q~V[QVWN]MZIXWZ]ZOMV\MVMKM[QLIL
Cuando las circunstancias as lo requeran y tuviera el corista que ir
N]MZILMTKWV^MV\Wu[\MLMJyIQZ[QMUXZMMVKWUXI}yILMXILZM[OZI^M[
IV\QO]W[ a MRMUXTIZM[ XMZW V]VKI [WTW JIRW VQVOV XZM\M`\W TQUW[VI
KWVNM[Q~V VMOWKQW M\Ku\MZI .QVITUMV\M [MZyI MT KWZQ[\I XZWUW^QLW IT
M[\]LQW LM[X]u[ LM LW[ I}W[ TW[ K]ITM[ [M PIJyIV LM KWV\IZ LM[LM Y]M
tom el hbito.
 -T WKQW LQ^QVW a MT [QTMVKQW [M KWV[\Q\]yIV MV LW[ MTMUMV\W[
espirituales de primer orden en la vida de los religiosos30-VTI[ITI+WZW
]VT]OIZXZWXQKQWXIZIMTKIV\WaTIWZIKQ~VLWVLMTW[NZIQTM[[Mdisponen
y aparejan sus corazones al Seor ;...= sin ruidos, sin hacer gestos vanos e impertinente
;guardando= honesta gravedad31KWVTIVITQLILLMXMZ[M^MZIZMVMTM[XyZQ\]
franciscano.
Segn el precepto de la Regula[MM[\IJIWJTQOILWITWKQWLQ^QVW
debiendo todos los frailes guardar con mucho cuidado y diligencia las
ceremonias y orden del misal y breviario hecho segn el decreto del
+WVKQTQW LM <ZMV\W KWVNWZUM I TI LM\MZUQVIKQ~V LMT XIXI +TMUMV\M
>1118WZMTTW[MPIJyILM\MZUQVILWXIZIUIaWZKWUWLQLILLMTW[NZIQTM[
Y]MMTUQ[ITaMTJZM^QIZQW[M[IKIZnMVNWZUILM:WUIVKM;MM[\IJTMKyI
Y]MTW[5IQ\QVM[[MLQRMZIVIUMLQIVWKPMMV\WLW[TW[KWV^MV\W[WMV[]
LMNMK\WMVTIUI}IVIIV\M[LM8ZQUIV]VKILM[X]u[LM+WUXTM\I[<WLW[
TW[ZMTQOQW[W[LMJyIVI[Q[\QZI\WLI[TI[PWZI[KIV~VQKI[LMLyIaVWKPM
M`KMX\]nVLW[M IY]MTTW[ Y]M \]^QMZIV KWUXZWUQ[W[ QVMT]LQJTM[ KWUW
TW[ TMK\WZM[ a XZMLQKILWZM[ KWV^MV\]ITM[ Y]M MNMK\Q^IUMV\M M[\]^QMZIV
WK]XILW[;QVMUJIZOWTW[TMK\WZM[M[\IJIVWJTQOILW[II[Q[\QZI<MZKQI
29 Idem.
30 No todos los religiosos estaban obligados a asistir siempre a las diversas actividades
Y]M[MLM[IZZWTTIJIVMVTI[ITI+WZW8WZMRMUXTW4MK\WZM[2]JQTILW[WIY]MTTW[Y]M\]^QM-
ZIVUn[LMK]IZMV\II}W[LMPnJQ\WY]MLIJIVTQJZM[XWZMRMUXTWLMTIPMJL~UILI>MZ
Constitucin de 1712op. cit., fj. 183.
31 Estatutos Generalesop. cit., p. 11.
 
UTOPA Y REALIDAD
El segundo paso en este camino hacia el sacerdocio era el coristado.
4W[KWZQ[\I[ZMKQuVXZWNM[W[M[\IJIVJIRWTIUIVWLMTUIM[\ZWLMVW^QKQW[
hasta que fueran sacerdotes y no los mudar el Provincial del Convento donde
han profesado hasta dos aos pasados si no fuere por muy gran causa, a determinacin
del Ministro Provincial29. Tampoco sern enviados fuera del convento hasta
Y]MPIaIXI[ILW]VI}WLMXZWNM[Q~V[QVWN]MZIXWZ]ZOMV\MVMKM[QLIL
Cuando las circunstancias as lo requeran y tuviera el corista que ir
N]MZILMTKWV^MV\Wu[\MLMJyIQZ[QMUXZMMVKWUXI}yILMXILZM[OZI^M[
IV\QO]W[ a MRMUXTIZM[ XMZW V]VKI [WTW JIRW VQVOV XZM\M`\W TQUW[VI
KWVNM[Q~V VMOWKQW M\Ku\MZI .QVITUMV\M [MZyI MT KWZQ[\I XZWUW^QLW IT
M[\]LQW LM[X]u[ LM LW[ I}W[ TW[ K]ITM[ [M PIJyIV LM KWV\IZ LM[LM Y]M
tom el hbito.
 -T WKQW LQ^QVW a MT [QTMVKQW [M KWV[\Q\]yIV MV LW[ MTMUMV\W[
espirituales de primer orden en la vida de los religiosos30-VTI[ITI+WZW
]VT]OIZXZWXQKQWXIZIMTKIV\WaTIWZIKQ~VLWVLMTW[NZIQTM[[Mdisponen
y aparejan sus corazones al Seor ;...= sin ruidos, sin hacer gestos vanos e impertinente
;guardando= honesta gravedad31KWVTIVITQLILLMXMZ[M^MZIZMVMTM[XyZQ\]
franciscano.
Segn el precepto de la Regula[MM[\IJIWJTQOILWITWKQWLQ^QVW
debiendo todos los frailes guardar con mucho cuidado y diligencia las
ceremonias y orden del misal y breviario hecho segn el decreto del
+WVKQTQW LM <ZMV\W KWVNWZUM I TI LM\MZUQVIKQ~V LMT XIXI +TMUMV\M
>1118WZMTTW[MPIJyILM\MZUQVILWXIZIUIaWZKWUWLQLILLMTW[NZIQTM[
Y]MMTUQ[ITaMTJZM^QIZQW[M[IKIZnMVNWZUILM:WUIVKM;MM[\IJTMKyI
Y]MTW[5IQ\QVM[[MLQRMZIVIUMLQIVWKPMMV\WLW[TW[KWV^MV\W[WMV[]
LMNMK\WMVTIUI}IVIIV\M[LM8ZQUIV]VKILM[X]u[LM+WUXTM\I[<WLW[
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M`KMX\]nVLW[M IY]MTTW[ Y]M \]^QMZIV KWUXZWUQ[W[ QVMT]LQJTM[ KWUW
TW[ TMK\WZM[ a XZMLQKILWZM[ KWV^MV\]ITM[ Y]M MNMK\Q^IUMV\M M[\]^QMZIV
WK]XILW[;QVMUJIZOWTW[TMK\WZM[M[\IJIVWJTQOILW[II[Q[\QZI<MZKQI
29 Idem.
30 No todos los religiosos estaban obligados a asistir siempre a las diversas actividades
Y]M[MLM[IZZWTTIJIVMVTI[ITI+WZW8WZMRMUXTW4MK\WZM[2]JQTILW[WIY]MTTW[Y]M\]^QM-
ZIVUn[LMK]IZMV\II}W[LMPnJQ\WY]MLIJIVTQJZM[XWZMRMUXTWLMTIPMJL~UILI>MZ
Constitucin de 1712op. cit., fj. 183.
31 Estatutos Generalesop. cit., p. 11.

 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
5Q[Ia>y[XMZI[MVTW[LyI[LMM[\I[aIKWVK]ZZQZWJTQOILIUMV\MITW[
5IQ\QVM[8WZ[]XIZ\MTW[XZMLQKILWZM[KWV^MV\]ITM[debern acudir todos los
das a Tercia, Misa, Vsperas y a Maytines, los das solemnes, si no predicaran32.
El que no estuviese legtimamente impedido y no acudiese a todas
TIPWZI[LMTWKQWLQ^QVWpor primera vez diga en la Comunidad cinco Ave Marias,
y la segunda, por modo de culpa sea castigado al arbitrio del Superior33. Todos los
sacerdotes que asistieran a Coro deban en algn momento asumir como
XILZM[PMJLWUILIZQW[M[LMKQZMVKIZOILW[XWZM[XIKQWLM]VI[MUIVI
LMT WKQW LQ^QVW M[KIXIVLW LM \IT WJTQOIKQ~V [~TW TW[ XZMLQKILWZM[
conventuales34.
-T^QKIZQWLM+WZW\WLW[TW[LyI[[nJILW[TMMZnITIKWU]VQLIL
TW[Y]MPIVLM[MZPMJLWUILIZQW[KIV\WZM[UQVQ[\ZWLMIT\IZKWZWaLM
ZMNMK\WZQWtodos los quales se juntarn cada dia a cierta hora delante del Vicario de
Coro, para que lo que se ha de decir, y cantar se provea, y prevenga; y los que en esto
faltaren, hagan la penitencia de pan y agua35.
La oracin mental en los frailes deba ser permanente. Ninguna
cosa era ms necesaria para conservar el estado de la religin que el
KWV\QV]WMRMZKQKQWLMTIWZIKQ~V,M[X]u[LM+WUXTM\I[M[\IJIV\WLW[TW[
ZMTQOQW[W[[IKMZLW\M[KWUWTMOW[MVMTK]IZ\WLMTIWZIKQ~VXWZM[XIKQWLM
UMLQIPWZI1O]ITKW[IWK]ZZQZnLM[X]u[LM5IQ\QVM[L]ZIV\M\WLWMTI}W
4W[8ZMTILW[LMJyIV\MVMZcuidado y diligencia de asistir al ejercicio de la oracion
con todos los dems Religiosos: y los Provinciales y Guardianes, que en la guarda de
M[\WN]MZMVVMOTQOMV\M[[MIV[][XMVLQLW[LM[][WKQW[36. En relacin a la oracin
^WKIT[QMUXZMP]JWKW[\]UJZMLMKIV\IZM[XMKQITM[WZIKQWVM[LM[X]u[LM
la Horas cannicas. Por ello que se ordenaba que una vez terminada las
+WUXTM\I[MVPWVZIaITIJIVbILMTI>QZOMV5IZyI[MKIV\MMT6WK\]ZVW
MTK]ITKWUMVbIJIKWV*MVMLQK\Idel cual se cantaba los dos Responsos, Sancta
Inmaculata Virginitas y O Gloriosa Domina37.
<WLW[ TW[ LyI[ LM[X]u[ LM >y[XMZI[ MV PWVZI I TI 1VUIK]TILI
+WVKMXKQ~V [M KIV\IJI ]VI IV\yNWVI Y]M comienza ;con= Tota pulcra es
32 Idem.
33 Ibidem, p. 12.
34 Idem.
35 Ibidem, p. 13.
36 Idem.
37 Ibidem, p. 14.
37
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
5Q[Ia>y[XMZI[MVTW[LyI[LMM[\I[aIKWVK]ZZQZWJTQOILIUMV\MITW[
5IQ\QVM[8WZ[]XIZ\MTW[XZMLQKILWZM[KWV^MV\]ITM[debern acudir todos los
das a Tercia, Misa, Vsperas y a Maytines, los das solemnes, si no predicaran32.
El que no estuviese legtimamente impedido y no acudiese a todas
TIPWZI[LMTWKQWLQ^QVWpor primera vez diga en la Comunidad cinco Ave Marias,
y la segunda, por modo de culpa sea castigado al arbitrio del Superior33. Todos los
sacerdotes que asistieran a Coro deban en algn momento asumir como
XILZM[PMJLWUILIZQW[M[LMKQZMVKIZOILW[XWZM[XIKQWLM]VI[MUIVI
LMT WKQW LQ^QVW M[KIXIVLW LM \IT WJTQOIKQ~V [~TW TW[ XZMLQKILWZM[
conventuales34.
-T^QKIZQWLM+WZW\WLW[TW[LyI[[nJILW[TMMZnITIKWU]VQLIL
TW[Y]MPIVLM[MZPMJLWUILIZQW[KIV\WZM[UQVQ[\ZWLMIT\IZKWZWaLM
ZMNMK\WZQWtodos los quales se juntarn cada dia a cierta hora delante del Vicario de
Coro, para que lo que se ha de decir, y cantar se provea, y prevenga; y los que en esto
faltaren, hagan la penitencia de pan y agua35.
La oracin mental en los frailes deba ser permanente. Ninguna
cosa era ms necesaria para conservar el estado de la religin que el
KWV\QV]WMRMZKQKQWLMTIWZIKQ~V,M[X]u[LM+WUXTM\I[M[\IJIV\WLW[TW[
ZMTQOQW[W[[IKMZLW\M[KWUWTMOW[MVMTK]IZ\WLMTIWZIKQ~VXWZM[XIKQWLM
UMLQIPWZI1O]ITKW[IWK]ZZQZnLM[X]u[LM5IQ\QVM[L]ZIV\M\WLWMTI}W
4W[8ZMTILW[LMJyIV\MVMZcuidado y diligencia de asistir al ejercicio de la oracion
con todos los dems Religiosos: y los Provinciales y Guardianes, que en la guarda de
M[\WN]MZMVVMOTQOMV\M[[MIV[][XMVLQLW[LM[][WKQW[36. En relacin a la oracin
^WKIT[QMUXZMP]JWKW[\]UJZMLMKIV\IZM[XMKQITM[WZIKQWVM[LM[X]u[LM
la Horas cannicas. Por ello que se ordenaba que una vez terminada las
+WUXTM\I[MVPWVZIaITIJIVbILMTI>QZOMV5IZyI[MKIV\MMT6WK\]ZVW
MTK]ITKWUMVbIJIKWV*MVMLQK\Idel cual se cantaba los dos Responsos, Sancta
Inmaculata Virginitas y O Gloriosa Domina37.
<WLW[ TW[ LyI[ LM[X]u[ LM >y[XMZI[ MV PWVZI I TI 1VUIK]TILI
+WVKMXKQ~V [M KIV\IJI ]VI IV\yNWVI Y]M comienza ;con= Tota pulcra es
32 Idem.
33 Ibidem, p. 12.
34 Idem.
35 Ibidem, p. 13.
36 Idem.
37 Ibidem, p. 14.
37
UTOPA Y REALIDAD
MaraaLM[X]u[LM+WUXTM\I[[MLQZnTIW\ZIY]Mcomienza conceptio tua.
-V PWVWZ I ;IV .ZIVKQ[KW \WLW[ TW[ LyI[ LM[X]u[ LM +WUXTM\I[ [M
cantar la antfona Coelorum candor splenduit, UMVW[ MT ^QMZVM[ LWVLM [M
cantar Crucis apparet Hostia,M[X]u[LM5IQ\QVM[[MLQZnTIIV\yNWVISancte
FranciscoaLM[X]u[LM>y[XMZITIIV\yNWVISalve Sancte. Todos los das lunes
se cantar la Missa de Requiem despus de Prima por los frayles difuntos, y por los que
estn enterrados en nuestros Conventos; y acabada la Missa, se haga Procesion por el
Claustro, diciendo los Responsos de difuntos38.
El silencio era otro aspecto fundamental. Este no poda ser
impedido por el fervor de la oracin. Se ordenaba que todos guardaran
silencio desde Completas hasta taida la primera de Prima#M`KMX\]nVLW[M
TW[ P]u[XMLM[ ZMKQuV TTMOILW[ a TW[ Y]M [QZ^MV a I[Q[\MV KWV MTTW[ ;~TW
KWV TQKMVKQI LMT O]IZLQnV podrn hablar religiosa y honestamente. Tanto los
ZMTQOQW[W[KWUWTW[P]u[XMLM[deban guardar silencio en el Claustro, Coro, Iglesia
y Refectorio39.
Si alguno quebrantase el silencio pida su culpa en Captulo declarando
como la cometi, al qual el Guardin dar la penitencia del vino, o la que ms
conviniere segn calidad de la culpa40. Por ello es que se amonestaba a todos
los Religiosos que acostumbren a hablar en cualquier parte religiosamente sin voces, y
ruido, particularmente en el Dormitorio, Iglesia, Oratorios, Claustro, Librera y lugares
comunes, en todos los quales se guarde gran silencio41.
-VMTLM[MWLMO]IZLIZKWVUn[K]QLILWMT[QTMVKQW[MUIVLIJI
XWZ[IV\IWJMLQMVKQII\WLW[TW[ZMTQOQW[W[Y]M"
;= tocando a silencio, as de dia como de noche, no entren unos en
Celdas de otros, fuera de las de los Prelados, a las quales podrn entrar
a negocios solamente necesarios, y las de los Padres, que por constitucin
tienen compaeros, solo par los dichos compaeros, y las de los Maestros
de Novicios, solo para Novicios o Coristas42. ;Ms an=no entren los
;MOTIZM[nTI[7KQVI[QV\MZQWZM[LMTW[+WV^MV\W[VQMVTW[T]OIZM[[MKZM\W[
del claustro, y de ninguna manera les sea permitido entrar en las Celdas
sin licencia del Prelado y que lo contrario hiciere sea castigado a arbitrio
del Prelado43.
38 Idem.
39 Idem.
40 Ibidem, p. 14-15.
41 Ibidem, p. 15.
42 Idem.
43 Idem.
38
UTOPA Y REALIDAD
MaraaLM[X]u[LM+WUXTM\I[[MLQZnTIW\ZIY]Mcomienza conceptio tua.
-V PWVWZ I ;IV .ZIVKQ[KW \WLW[ TW[ LyI[ LM[X]u[ LM +WUXTM\I[ [M
cantar la antfona Coelorum candor splenduit, UMVW[ MT ^QMZVM[ LWVLM [M
cantar Crucis apparet Hostia,M[X]u[LM5IQ\QVM[[MLQZnTIIV\yNWVISancte
FranciscoaLM[X]u[LM>y[XMZITIIV\yNWVISalve Sancte. Todos los das lunes
se cantar la Missa de Requiem despus de Prima por los frayles difuntos, y por los que
estn enterrados en nuestros Conventos; y acabada la Missa, se haga Procesion por el
Claustro, diciendo los Responsos de difuntos38.
El silencio era otro aspecto fundamental. Este no poda ser
impedido por el fervor de la oracin. Se ordenaba que todos guardaran
silencio desde Completas hasta taida la primera de Prima#M`KMX\]nVLW[M
TW[ P]u[XMLM[ ZMKQuV TTMOILW[ a TW[ Y]M [QZ^MV a I[Q[\MV KWV MTTW[ ;~TW
KWV TQKMVKQI LMT O]IZLQnV podrn hablar religiosa y honestamente. Tanto los
ZMTQOQW[W[KWUWTW[P]u[XMLM[deban guardar silencio en el Claustro, Coro, Iglesia
y Refectorio39.
Si alguno quebrantase el silencio pida su culpa en Captulo declarando
como la cometi, al qual el Guardin dar la penitencia del vino, o la que ms
conviniere segn calidad de la culpa40. Por ello es que se amonestaba a todos
los Religiosos que acostumbren a hablar en cualquier parte religiosamente sin voces, y
ruido, particularmente en el Dormitorio, Iglesia, Oratorios, Claustro, Librera y lugares
comunes, en todos los quales se guarde gran silencio41.
-VMTLM[MWLMO]IZLIZKWVUn[K]QLILWMT[QTMVKQW[MUIVLIJI
XWZ[IV\IWJMLQMVKQII\WLW[TW[ZMTQOQW[W[Y]M"
;= tocando a silencio, as de dia como de noche, no entren unos en
Celdas de otros, fuera de las de los Prelados, a las quales podrn entrar
a negocios solamente necesarios, y las de los Padres, que por constitucin
tienen compaeros, solo par los dichos compaeros, y las de los Maestros
de Novicios, solo para Novicios o Coristas42. ;Ms an=no entren los
;MOTIZM[nTI[7KQVI[QV\MZQWZM[LMTW[+WV^MV\W[VQMVTW[T]OIZM[[MKZM\W[
del claustro, y de ninguna manera les sea permitido entrar en las Celdas
sin licencia del Prelado y que lo contrario hiciere sea castigado a arbitrio
del Prelado43.
38 Idem.
39 Idem.
40 Ibidem, p. 14-15.
41 Ibidem, p. 15.
42 Idem.
43 Idem.
38
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
-VZMTIKQ~VITILQ[KQXTQVIaKWVTIVITQLILY]MTIUWZ\QKIKQ~V
LM TI KIZVM ZM[XTIVLMKQMZI KWV UIaWZ N]MZbI MV TI 7ZLMV [M mandaba
que todos los Lunes, Mircoles y Viernes del ao se haga disciplina en comunidad44,
M`KMX\WMVTW[LyI[LMM[\I4ILQ[KQXTQVIWZLQVIZQIL]ZIZnXWZM[XIKQWLMT
Salmo Miserere mei-V;MUIVI;IV\I[MPILMPIKMZTW[UQuZKWTM[R]M^M[a
^QMZVM[KWV]VIL]ZIKQ~VUIaWZ-TUQuZKWTM[[MPILMZMbIZMV\ZM[XI][I[
los salmos del Canticum graduum#MTR]M^M[\WLW[TW[[ITUW[LM8ZQUI;M`\I
a6WVI#MT^QMZVM[[WTIUMV\ML]ZIZnTILQ[KQXTQVIXWZMTM[XIKQWLMT[ITUW
del Miserere mei y el de Profundis45.
-VTIQLMILMZM[\I]ZIZLMT\WLWMTK]T\WaTI[ITIJIVbI[LQ^QVI[
TW[[IKZQKQW[KWV\QV]W[Ia]VW[LQ[KQXTQVI[WZIKQWVM[\IV\W^WKITM[KWUW
UMV\ITM[ MT [QTMVKQW a TW[ LMUn[ MRMZKQKQW[ M[XQZQ\]ITM[ a KWZXWZITM[ Y]M
U]M^MV I XQMLIL a LM^WKQ~V a Ia]LIV I TI O]IZLI LM TI ^QLI ZMO]TIZ
ordenamos que los Ministros Provinciales y Superiores de los Conventos, que fueren
negligentes en la guarda de los Estatutos Generales, con tanta madureza y acuerdo
WZLMVILW[[MIV[][XMVLQLW[LM[][WKQW[aI]VXZQ^ILW[LMMTTW[[MOVTIOZI^MLILLMT
descuido, al alvedrio de sus Superiores46.
La pobreza franciscana y el uso de la pecunia
-VMT\MUILMTIXWJZMbIaMTUIVMRWLMTIXMK]VQITI[+WV[\Q\]KQWVM[a
TW[-[\I\]\W[/MVMZITM[MZIVJQMVKTIZW[4W[KWV^MV\W[VWXWLyIVM[\IZ
habitados por un nmero de religiosos que no pudieran sustentarse con las
TQUW[VI[LMTW[MTM[8WZMTTWMT8ZW^QVKQITR]V\WITW[LQ[KZM\W[LMJyI^MTIZ
XWZY]MMVKILIKWV^MV\WM`Q[\QMZIMTVUMZWVMKM[IZQWLMZMTQOQW[W[47.
44 Idem.
45 Idem.
46 Idem.
47-VTW[QVQKQW[LMT[QOTW@>111TW[ZMTQOQW[W[Y]MUWZIJIVMVTW[KWV^MV\W[MZIZML]KQLW
XWZTWY]MK]UXTyIVXTMVIUMV\MKWVTWQVLQKILWMV[][-[\I\]\W[-V\ZM[IKMZLW\M[aTMOW[
TIM[\ILy[\QKIXIZIMTI}WM[TI[QO]QMV\M"+WV^MV\WLMTI)TIUMLI[IKMZLW\M[a
TMOW[Un[MTVW^QKQILW+WV^MV\WLM+WVKMXKQ~V[IKMZLW\M[aLW[TMOW[Un[MTVW^Q-
KQILW+WV^MV\WLM+WY]QUJW [IKMZLW\M[aLW[TMOW[+WV^MV\WLMT5WV\M[IKMZLW\M[
aTMOW+WV^MV\WLM+PQTTnV[IKMZLW\M[aTMOW+WV^MV\WLM9]QTTW\I[IKMZLW\M[
aTMOW+WV^MV\WLM>ITLQ^QI[IKMZLW\M[KIXMTTIVM[+WV^MV\WLM+PQTWuTI:MKWTM\I
LM;IV\QIOWa+WTMOQW;IV,QMOWVW[MM[XMKQKIMTVUMZW+WV^MV\WLM>ITXIZIy[W
[IKMZLW\M[aTMOW+WV^MV\WLM+WXQIX~[IKMZLW\M[0W[XQKQWLM=VQOM[IKMZLW\M[
0W[XQKQWLM;IV8MLZWLM)TKnV\IZI[IKMZLW\M[0W[XQKQWLM5MVLWbI[IKMZLW\M[
8IZIMTZMKQuVN]VLILWKWV^MV\WLM;IV\I:W[IMV)KWVKIO]IVW[MM[XMKQKI>MZActas
39
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
-VZMTIKQ~VITILQ[KQXTQVIaKWVTIVITQLILY]MTIUWZ\QKIKQ~V
LM TI KIZVM ZM[XTIVLMKQMZI KWV UIaWZ N]MZbI MV TI 7ZLMV [M mandaba
que todos los Lunes, Mircoles y Viernes del ao se haga disciplina en comunidad44,
M`KMX\WMVTW[LyI[LMM[\I4ILQ[KQXTQVIWZLQVIZQIL]ZIZnXWZM[XIKQWLMT
Salmo Miserere mei-V;MUIVI;IV\I[MPILMPIKMZTW[UQuZKWTM[R]M^M[a
^QMZVM[KWV]VIL]ZIKQ~VUIaWZ-TUQuZKWTM[[MPILMZMbIZMV\ZM[XI][I[
los salmos del Canticum graduum#MTR]M^M[\WLW[TW[[ITUW[LM8ZQUI;M`\I
a6WVI#MT^QMZVM[[WTIUMV\ML]ZIZnTILQ[KQXTQVIXWZMTM[XIKQWLMT[ITUW
del Miserere mei y el de Profundis45.
-VTIQLMILMZM[\I]ZIZLMT\WLWMTK]T\WaTI[ITIJIVbI[LQ^QVI[
TW[[IKZQKQW[KWV\QV]W[Ia]VW[LQ[KQXTQVI[WZIKQWVM[\IV\W^WKITM[KWUW
UMV\ITM[ MT [QTMVKQW a TW[ LMUn[ MRMZKQKQW[ M[XQZQ\]ITM[ a KWZXWZITM[ Y]M
U]M^MV I XQMLIL a LM^WKQ~V a Ia]LIV I TI O]IZLI LM TI ^QLI ZMO]TIZ
ordenamos que los Ministros Provinciales y Superiores de los Conventos, que fueren
negligentes en la guarda de los Estatutos Generales, con tanta madureza y acuerdo
WZLMVILW[[MIV[][XMVLQLW[LM[][WKQW[aI]VXZQ^ILW[LMMTTW[[MOVTIOZI^MLILLMT
descuido, al alvedrio de sus Superiores46.
La pobreza franciscana y el uso de la pecunia
-VMT\MUILMTIXWJZMbIaMTUIVMRWLMTIXMK]VQITI[+WV[\Q\]KQWVM[a
TW[-[\I\]\W[/MVMZITM[MZIVJQMVKTIZW[4W[KWV^MV\W[VWXWLyIVM[\IZ
habitados por un nmero de religiosos que no pudieran sustentarse con las
TQUW[VI[LMTW[MTM[8WZMTTWMT8ZW^QVKQITR]V\WITW[LQ[KZM\W[LMJyI^MTIZ
XWZY]MMVKILIKWV^MV\WM`Q[\QMZIMTVUMZWVMKM[IZQWLMZMTQOQW[W[47.
44 Idem.
45 Idem.
46 Idem.
47-VTW[QVQKQW[LMT[QOTW@>111TW[ZMTQOQW[W[Y]MUWZIJIVMVTW[KWV^MV\W[MZIZML]KQLW
XWZTWY]MK]UXTyIVXTMVIUMV\MKWVTWQVLQKILWMV[][-[\I\]\W[-V\ZM[IKMZLW\M[aTMOW[
TIM[\ILy[\QKIXIZIMTI}WM[TI[QO]QMV\M"+WV^MV\WLMTI)TIUMLI[IKMZLW\M[a
TMOW[Un[MTVW^QKQILW+WV^MV\WLM+WVKMXKQ~V[IKMZLW\M[aLW[TMOW[Un[MTVW^Q-
KQILW+WV^MV\WLM+WY]QUJW [IKMZLW\M[aLW[TMOW[+WV^MV\WLMT5WV\M[IKMZLW\M[
aTMOW+WV^MV\WLM+PQTTnV[IKMZLW\M[aTMOW+WV^MV\WLM9]QTTW\I[IKMZLW\M[
aTMOW+WV^MV\WLM>ITLQ^QI[IKMZLW\M[KIXMTTIVM[+WV^MV\WLM+PQTWuTI:MKWTM\I
LM;IV\QIOWa+WTMOQW;IV,QMOWVW[MM[XMKQKIMTVUMZW+WV^MV\WLM>ITXIZIy[W
[IKMZLW\M[aTMOW+WV^MV\WLM+WXQIX~[IKMZLW\M[0W[XQKQWLM=VQOM[IKMZLW\M[
0W[XQKQWLM;IV8MLZWLM)TKnV\IZI[IKMZLW\M[0W[XQKQWLM5MVLWbI[IKMZLW\M[
8IZIMTZMKQuVN]VLILWKWV^MV\WLM;IV\I:W[IMV)KWVKIO]IVW[MM[XMKQKI>MZActas
39
UTOPA Y REALIDAD
-T\MUILMTIXMK]VQIMZILMOZIVQUXWZ\IVKQI+WVTIVITQLIL
Y]MTW[ZMTQOQW[W[VWILUQVQ[\ZI[MVLQVMZW[MLM\MZUQVIJIaWZLMVIJIY]M
los frailes no puedan recurrir a pecunia sin verdadera necesidad presente o eminente48.
-VKI[WLMVMKM[QLILMTNZIQTMLMJyIZMK]ZZQZIT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaMV
[]I][MVKQIITO]IZLQnVLMTKWV^MV\WZM[XMK\Q^W-VM[\M\ZnUQ\MTIO]ZI
LMT[yVLQKWKWJZIJIM[XMKQITQUXWZ\IVKQIaIY]MMZIMVLMVQ\Q^IY]QMV
deba velar por el estricto cumplimiento de lo solicitado por el fraile.
El mal uso de la pecunia por parte de los religiosos era castigado
KWUWXZWXQM\IZQWTWK]ITKWV[\Q\]yI]VLMTQ\WOZI^MaIY]MVWXWLyIV
poseer dinero. Cualquier fraile que consigo llevare pecunia, o la tocare con la
mano, o la tuviere en la Celda, sea castigado como propietario por la primera vez, y
por la segunda, seale dada pena de carcel49. Les estaba prohibido a los religiosos
PIKMZ M[KZQ\]ZI XJTQKI LWVLM QVLQKIZIV Y]M PIJyIV ZMKQJQLW XMK]VQI
KWUW\IUJQuVIKMX\IZofrendas de pecunia en las Missas nuevas, ni en los das de
Indulgencia, ni en otras algunas festividades50,aY]QMVM[TWPQKQMZIVLMJyIV[MZ
castigados como propietarios.
;M TM[ XZWPQJyI TI[ LMUIVLI[ XMK]VQIZQI[ [WTQKQ\ILI XWZ MTTW[
UQ[UW[ W \MZKMZW[ [MOTIZM[ \IV\W LMV\ZW KWUW N]MZI LM TI QOTM[QI -T
O]IZLQnV Y]M KWV[QV\QMZI LQKPI [Q\]IKQ~V [MZyI XZQ^ILW LMT WKQW a MT Y]M
lo procurare, sea encarcelado por un mes, y echado de aquel lugar con consusion51. Si
ITOVZMTQOQW[WXQLQMZITQUW[VIMVTIKITTMXIZIXIOIZyervas, frutas, u otras
cualesquier cosas de vianda, que tengan compradas, sin apelacin sean encarcelados por
]VUM[#aMT/]IZLQnVY]MTWKWV[Q[\QMZMWUIVLIZM[MIXZQ^ILWLM[]WKQW52. Igual
situacin ocurra con los padres confesores que recibieran dinero de sus
penitentes.
8WZ[]XIZ\MTW[XILZM[O]IZLQIVM[VWLMJyIVKWV\ZIMZLM]LI[
KIZOW[I[XIZI[yVQXIZITW[KWV^MV\W[[QVTQKMVKQIaKWV[MV\QUQMV\WLMT
5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT LM TW KWV\ZIZQW Y]MLIJIV M`X]M[\W[ I [IVKQWVM[
MV TW[ KIXy\]TW[ XZW^QVKQITM[ 5n[ IV I]VY]M TI LM]LI N]MZI XIZI TI
KWV[\Z]KKQ~V LM MLQKQW[ IUXTQIKQWVM[ a ZMXIZIKQWVM[ LM TW[ KWV^MV\W[
LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6NR .;<).;+P
48 Estatutos Generales, op. cit.,X
49 IbidemX
50 Idem.
51 Idem.
52 Idem.
40
UTOPA Y REALIDAD
-T\MUILMTIXMK]VQIMZILMOZIVQUXWZ\IVKQI+WVTIVITQLIL
Y]MTW[ZMTQOQW[W[VWILUQVQ[\ZI[MVLQVMZW[MLM\MZUQVIJIaWZLMVIJIY]M
los frailes no puedan recurrir a pecunia sin verdadera necesidad presente o eminente48.
-VKI[WLMVMKM[QLILMTNZIQTMLMJyIZMK]ZZQZIT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaMV
[]I][MVKQIITO]IZLQnVLMTKWV^MV\WZM[XMK\Q^W-VM[\M\ZnUQ\MTIO]ZI
LMT[yVLQKWKWJZIJIM[XMKQITQUXWZ\IVKQIaIY]MMZIMVLMVQ\Q^IY]QMV
deba velar por el estricto cumplimiento de lo solicitado por el fraile.
El mal uso de la pecunia por parte de los religiosos era castigado
KWUWXZWXQM\IZQWTWK]ITKWV[\Q\]yI]VLMTQ\WOZI^MaIY]MVWXWLyIV
poseer dinero. Cualquier fraile que consigo llevare pecunia, o la tocare con la
mano, o la tuviere en la Celda, sea castigado como propietario por la primera vez, y
por la segunda, seale dada pena de carcel49. Les estaba prohibido a los religiosos
PIKMZ M[KZQ\]ZI XJTQKI LWVLM QVLQKIZIV Y]M PIJyIV ZMKQJQLW XMK]VQI
KWUW\IUJQuVIKMX\IZofrendas de pecunia en las Missas nuevas, ni en los das de
Indulgencia, ni en otras algunas festividades50,aY]QMVM[TWPQKQMZIVLMJyIV[MZ
castigados como propietarios.
;M TM[ XZWPQJyI TI[ LMUIVLI[ XMK]VQIZQI[ [WTQKQ\ILI XWZ MTTW[
UQ[UW[ W \MZKMZW[ [MOTIZM[ \IV\W LMV\ZW KWUW N]MZI LM TI QOTM[QI -T
O]IZLQnV Y]M KWV[QV\QMZI LQKPI [Q\]IKQ~V [MZyI XZQ^ILW LMT WKQW a MT Y]M
lo procurare, sea encarcelado por un mes, y echado de aquel lugar con consusion51. Si
ITOVZMTQOQW[WXQLQMZITQUW[VIMVTIKITTMXIZIXIOIZyervas, frutas, u otras
cualesquier cosas de vianda, que tengan compradas, sin apelacin sean encarcelados por
]VUM[#aMT/]IZLQnVY]MTWKWV[Q[\QMZMWUIVLIZM[MIXZQ^ILWLM[]WKQW52. Igual
situacin ocurra con los padres confesores que recibieran dinero de sus
penitentes.
8WZ[]XIZ\MTW[XILZM[O]IZLQIVM[VWLMJyIVKWV\ZIMZLM]LI[
KIZOW[I[XIZI[yVQXIZITW[KWV^MV\W[[QVTQKMVKQIaKWV[MV\QUQMV\WLMT
5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT LM TW KWV\ZIZQW Y]MLIJIV M`X]M[\W[ I [IVKQWVM[
MV TW[ KIXy\]TW[ XZW^QVKQITM[ 5n[ IV I]VY]M TI LM]LI N]MZI XIZI TI
KWV[\Z]KKQ~V LM MLQKQW[ IUXTQIKQWVM[ a ZMXIZIKQWVM[ LM TW[ KWV^MV\W[
LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6NR .;<).;+P
48 Estatutos Generales, op. cit.,X
49 IbidemX
50 Idem.
51 Idem.
52 Idem.
40
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
W KWUXZI LM TQJZW[ Y]MLIJIV XZWPQJQLI[ [QVW MZIV I]\WZQbILI[ XWZ MT
5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITXZM^QWIK]MZLWKWVTW[XILZM[LQ[KZM\W[
8IZI M^Q\IZ TI[ [Q\]IKQWVM[ IZZQJI [M}ITILI[ MT [yVLQKW IXIZMKyI
como la instancia de solucin. El sndico estaba instituido como
I]\WZQLILIXW[\~TQKIY]QMVMVVWUJZMLMTI;IV\I;MLMILUQVQ[\ZIJITI[
temporalidades y reemplazaban a los frailes en el manejo de los dineros.
4W[ 8WV\yKM[ UIVLIJIV Y]M MV KILI KWV^MV\W M`Q[\QMZI VW Un[ LM ]V
[yVLQKWVWUJZILWXWZMT8ZW^QVKQITWXWZXIZ\QK]TIZKWUQ[Q~V[]aI53. Para
TI uXWKI LM TI 1VLMXMVLMVKQI LM[\IKIV" <WUn[ LM +IZZQJ]Z )V\WVQW
Mara de Undurraga y Santiago Errzuriz54.
-V KWV[MK]MVKQI IT [yVLQKW LMJyIV ZMK]ZZQZ TW[ NZIQTM[ K]IVLW
VMKM[Q\I[MVOI[\IZTW[LQVMZW[I[QOVILW[aI[MILMXITIJZIWXWZM[KZQ\W
manifestando sus necesidades. La limosna pecuniaria no poda ser
LMXW[Q\ILIMVW\ZI[UIVW[Y]MMT;yVLQKWaIY]MMTTW[QOVQKIJIKIMZMV
el delito de propietario55.
6WXWLyIVTW[NZIQTM[WJ\MVMZZuLQ\W[IV]ITM[VQJQMVM[QVU]MJTM[
pues ningn religioso poda inducir ni persuadir a una persona a que
LMRIZI I TI 7ZLMV W [] XMZ[WVI ITO]VI TQUW[VI XMZXM\]I 8WZ MTTW [M
[M}ITIJIM`XZM[IUMV\MY]MTW[NZIQTM[no puedan pedir las mandas, ni legados
perpetuos, sino es con humildad, y por modo de limosna, sin alegar ningn genero de
derecho, ni deuda56.
4W[ [yVLQKW[ LMJyIV ^MTIZ Y]M LM TW[ ZuLQ\W[ IV]ITM[ aI [MI LM
PMZMLILM[ W XZWXQMLILM[ VW TTMOIZIV I UIVW[ LM TW[ NZIQTM[ [QVW LM TI
Orden57.
53 ;MZ;yVLQKWMZI]VWKQWLM[IZZWTTILWXWZ]VTIQKWY]MR]V\WITLQ[KZM\WZQWLMKILI
KWV^MV\WLMJyIV^MTIZXWZTIILUQVQ[\ZIKQ~VLMTW[ZMK]Z[W[8WZMRMUXTWMT8ZWK]ZILWZLM
KILIKWV^MV\WVWXWLyI[IKIZKW[IITO]VILM\QMVLIITUMVW[Y]MKWV\IZIKWVTITQKMVKQI
LMTO]IZLQnVaMTKWV[MV\QUQMV\WLMT[yVLQKWITUMVW[I[yTW[M}ITIJIVM`XZM[IUMV\MTI[
KWV[\Q\]KQWVM[>MZConstitucin de 1680NR
54:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIDisposiciones del conventoop. cit., p. 7.
55 Estatutos Generales, op. cit., p. 18.
56 Ibidem, p. 19.
57   -[\I ZQO]ZW[QLIL [WJZM TW[ JQMVM[ UI\MZQITM[ [M UIV\MVyI PI[\I MT V LM [][ ^QLI[
4W[M`XWTQW[LMTW[LQN]V\W[LMJyIV[MZKMTW[IUMV\MZMOQ[\ZILW[-VMTTWMT8ZW^QVKQITW
MV[]LMNMK\WTW[XILZM[O]IZLQIVM[aMTLQ[KZM\WZQWR]OIJIV]VZWTN]VLUIVMV\IT6W[M
podan distribuir indiscriminadamente los bienes del religioso difunto entre sus hermanos
LMKWU]VQLIL[~TWIY]MTTW[MV[MZM[K]aWXZMKQWVWN]MZI[]XMZQWZITW[LW[XM[W[<WLWTW
LMUn[Y]MLIJIZMOQ[\ZILWMVMTTQJZWLMOI[\WaZMKQJW>MZConstitucin de 1712NR 
41
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
W KWUXZI LM TQJZW[ Y]MLIJIV XZWPQJQLI[ [QVW MZIV I]\WZQbILI[ XWZ MT
5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITXZM^QWIK]MZLWKWVTW[XILZM[LQ[KZM\W[
8IZI M^Q\IZ TI[ [Q\]IKQWVM[ IZZQJI [M}ITILI[ MT [yVLQKW IXIZMKyI
como la instancia de solucin. El sndico estaba instituido como
I]\WZQLILIXW[\~TQKIY]QMVMVVWUJZMLMTI;IV\I;MLMILUQVQ[\ZIJITI[
temporalidades y reemplazaban a los frailes en el manejo de los dineros.
4W[ 8WV\yKM[ UIVLIJIV Y]M MV KILI KWV^MV\W M`Q[\QMZI VW Un[ LM ]V
[yVLQKWVWUJZILWXWZMT8ZW^QVKQITWXWZXIZ\QK]TIZKWUQ[Q~V[]aI53. Para
TI uXWKI LM TI 1VLMXMVLMVKQI LM[\IKIV" <WUn[ LM +IZZQJ]Z )V\WVQW
Mara de Undurraga y Santiago Errzuriz54.
-V KWV[MK]MVKQI IT [yVLQKW LMJyIV ZMK]ZZQZ TW[ NZIQTM[ K]IVLW
VMKM[Q\I[MVOI[\IZTW[LQVMZW[I[QOVILW[aI[MILMXITIJZIWXWZM[KZQ\W
manifestando sus necesidades. La limosna pecuniaria no poda ser
LMXW[Q\ILIMVW\ZI[UIVW[Y]MMT;yVLQKWaIY]MMTTW[QOVQKIJIKIMZMV
el delito de propietario55.
6WXWLyIVTW[NZIQTM[WJ\MVMZZuLQ\W[IV]ITM[VQJQMVM[QVU]MJTM[
pues ningn religioso poda inducir ni persuadir a una persona a que
LMRIZI I TI 7ZLMV W [] XMZ[WVI ITO]VI TQUW[VI XMZXM\]I 8WZ MTTW [M
[M}ITIJIM`XZM[IUMV\MY]MTW[NZIQTM[no puedan pedir las mandas, ni legados
perpetuos, sino es con humildad, y por modo de limosna, sin alegar ningn genero de
derecho, ni deuda56.
4W[ [yVLQKW[ LMJyIV ^MTIZ Y]M LM TW[ ZuLQ\W[ IV]ITM[ aI [MI LM
PMZMLILM[ W XZWXQMLILM[ VW TTMOIZIV I UIVW[ LM TW[ NZIQTM[ [QVW LM TI
Orden57.
53 ;MZ;yVLQKWMZI]VWKQWLM[IZZWTTILWXWZ]VTIQKWY]MR]V\WITLQ[KZM\WZQWLMKILI
KWV^MV\WLMJyIV^MTIZXWZTIILUQVQ[\ZIKQ~VLMTW[ZMK]Z[W[8WZMRMUXTWMT8ZWK]ZILWZLM
KILIKWV^MV\WVWXWLyI[IKIZKW[IITO]VILM\QMVLIITUMVW[Y]MKWV\IZIKWVTITQKMVKQI
LMTO]IZLQnVaMTKWV[MV\QUQMV\WLMT[yVLQKWITUMVW[I[yTW[M}ITIJIVM`XZM[IUMV\MTI[
KWV[\Q\]KQWVM[>MZConstitucin de 1680NR
54:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIDisposiciones del conventoop. cit., p. 7.
55 Estatutos Generales, op. cit., p. 18.
56 Ibidem, p. 19.
57   -[\I ZQO]ZW[QLIL [WJZM TW[ JQMVM[ UI\MZQITM[ [M UIV\MVyI PI[\I MT V LM [][ ^QLI[
4W[M`XWTQW[LMTW[LQN]V\W[LMJyIV[MZKMTW[IUMV\MZMOQ[\ZILW[-VMTTWMT8ZW^QVKQITW
MV[]LMNMK\WTW[XILZM[O]IZLQIVM[aMTLQ[KZM\WZQWR]OIJIV]VZWTN]VLUIVMV\IT6W[M
podan distribuir indiscriminadamente los bienes del religioso difunto entre sus hermanos
LMKWU]VQLIL[~TWIY]MTTW[MV[MZM[K]aWXZMKQWVWN]MZI[]XMZQWZITW[LW[XM[W[<WLWTW
LMUn[Y]MLIJIZMOQ[\ZILWMVMTTQJZWLMOI[\WaZMKQJW>MZConstitucin de 1712NR 
41
UTOPA Y REALIDAD
El uso de las cosas estaba permitido en relacin a las necesidades
LM TW[ ZMTQOQW[W[ -T XIXI +TMUMV\M > [M}ITIJI M`XZM[IUMV\M Y]M no
[M ZMKQJIV KW[I[ XZMKQW[I[ K]ZQW[I[ a []XMZ]I[ I[y MV TW[ MLQKQW[ LM TI[ 1OTM[QI[
y Conventos, como en los ornamentos, por ser cosa no congruente a la profession de
nuestra pobreza58 ;MOV MT +WVKQTQW LM <ZMV\W TW[ ZMTQOQW[W[ Y]M N]MZIV
KWV^MVKQLW[LM\MVMZKW[I[KWUWXZWXQI[Y]MLIZIVprivados de voz activa
y pasiva por dos aos59.8WZ[]XIZ\MTW[XZMTILW[[MOVMTKQ\ILW+WVKQTQW
deban velar por que los religiosos VW\MVOIVKW[I[]XMZ]IKWV\IV\WY]MVQVO]VI
cosa necessaria les sea negada60. 5n[ IV [Q TW[ XZMTILW[ []XMZQWZM[ N]MZIV
VMOTQOMV\M[MVXZW^MMZTWVMKM[IZQWKWUQLIa^M[\QLWN]VLIUMV\ITUMV\M
[MZyIVQVLMNMK\QJTMUMV\MXZQ^ILW[LM[][WKQW[
-VLMVQ\Q^ITW[XILZM[XZW^QVKQITM[aTW[O]IZLQIVM[LMJyIV"
Conceder moderadamente a los Religiosos el uso de las cosas, segn las
necesidades que ocurren, y conforme a la calidad de las personas, de
los lugares, y tiempos: acerca de lo qual les encargamos las conciencias
para que debaxo de ninguna escusa les dexen el uso de ms cosas que
la necesidad pidiere, no permitiendo a ninguno tenga escritorios curiosos,
imgenes preciosas, ni libreras que sirvan mas para ostentacin que para
provecho61.
4I[UQ[I[\IUJQuVMZIVQUXWZ\IV\M[MVMT[MV\QLWY]MTW[ZMTQOQW[W[
reciban limosnas por ellas. Por ello que es precisa obligacin de conciencia decir
tanto nmero de missas como se les encomendaron ;= conforme a la cantidad de
la limosna que ofreci: por tanto se manda, para que se guarde inviolablemente, que
todos los Guardianes hagan decir las Missas por su Orden ;=62. Se prohiba que
VQVOV NZIQTM XIZ\QK]TIZ LM K]ITY]QMZ KWVLQKQ~V a KITQLIL [M MVKIZO]M
LMLMKQZUQ[I[QVWN]M[MIKI[WXIZI[][\MV\IZ[MK]IVLWM[\nN]MZILMT
KWV^MV\WXZMLQKIVLWKWVNM[IVLWWXQLQMVLWTQUW[VI4W[Y]MPQKQMZIV
TWKWV\ZIZQW[MZnVKI[\QOILW[KWUWXZWXQM\IZQW[.
4W[XILZM[O]IZLQIVM[LM[X]u[LMPIJMZIKIJILW[]XMZyWLWVW
dejarn ninguna misa sin competente limosna; y si dexare mas de cien Missas sin
58 Estatutos Generales, op, cit., p. 20.
59 Idem.
60 Idem.
61 Idem.
62 Ibidem, p. 21.
63 Idem.
42
UTOPA Y REALIDAD
El uso de las cosas estaba permitido en relacin a las necesidades
LM TW[ ZMTQOQW[W[ -T XIXI +TMUMV\M > [M}ITIJI M`XZM[IUMV\M Y]M no
[M ZMKQJIV KW[I[ XZMKQW[I[ K]ZQW[I[ a []XMZ]I[ I[y MV TW[ MLQKQW[ LM TI[ 1OTM[QI[
y Conventos, como en los ornamentos, por ser cosa no congruente a la profession de
nuestra pobreza58 ;MOV MT +WVKQTQW LM <ZMV\W TW[ ZMTQOQW[W[ Y]M N]MZIV
KWV^MVKQLW[LM\MVMZKW[I[KWUWXZWXQI[Y]MLIZIVprivados de voz activa
y pasiva por dos aos59.8WZ[]XIZ\MTW[XZMTILW[[MOVMTKQ\ILW+WVKQTQW
deban velar por que los religiosos VW\MVOIVKW[I[]XMZ]IKWV\IV\WY]MVQVO]VI
cosa necessaria les sea negada60. 5n[ IV [Q TW[ XZMTILW[ []XMZQWZM[ N]MZIV
VMOTQOMV\M[MVXZW^MMZTWVMKM[IZQWKWUQLIa^M[\QLWN]VLIUMV\ITUMV\M
[MZyIVQVLMNMK\QJTMUMV\MXZQ^ILW[LM[][WKQW[
-VLMVQ\Q^ITW[XILZM[XZW^QVKQITM[aTW[O]IZLQIVM[LMJyIV"
Conceder moderadamente a los Religiosos el uso de las cosas, segn las
necesidades que ocurren, y conforme a la calidad de las personas, de
los lugares, y tiempos: acerca de lo qual les encargamos las conciencias
para que debaxo de ninguna escusa les dexen el uso de ms cosas que
la necesidad pidiere, no permitiendo a ninguno tenga escritorios curiosos,
imgenes preciosas, ni libreras que sirvan mas para ostentacin que para
provecho61.
4I[UQ[I[\IUJQuVMZIVQUXWZ\IV\M[MVMT[MV\QLWY]MTW[ZMTQOQW[W[
reciban limosnas por ellas. Por ello que es precisa obligacin de conciencia decir
tanto nmero de missas como se les encomendaron ;= conforme a la cantidad de
la limosna que ofreci: por tanto se manda, para que se guarde inviolablemente, que
todos los Guardianes hagan decir las Missas por su Orden ;=62. Se prohiba que
VQVOV NZIQTM XIZ\QK]TIZ LM K]ITY]QMZ KWVLQKQ~V a KITQLIL [M MVKIZO]M
LMLMKQZUQ[I[QVWN]M[MIKI[WXIZI[][\MV\IZ[MK]IVLWM[\nN]MZILMT
KWV^MV\WXZMLQKIVLWKWVNM[IVLWWXQLQMVLWTQUW[VI4W[Y]MPQKQMZIV
TWKWV\ZIZQW[MZnVKI[\QOILW[KWUWXZWXQM\IZQW[.
4W[XILZM[O]IZLQIVM[LM[X]u[LMPIJMZIKIJILW[]XMZyWLWVW
dejarn ninguna misa sin competente limosna; y si dexare mas de cien Missas sin
58 Estatutos Generales, op, cit., p. 20.
59 Idem.
60 Idem.
61 Idem.
62 Ibidem, p. 21.
63 Idem.
42
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
que quede satisfacion de ellas en limosna de dineros a su succesor, sea privado de los actos
legitimos644I[TQUW[VI[XMK]VQIZQI[Y]M[MWNZMKyIVXWZTI[UQ[I[[~TWTI[
poda recibir el sndico.
-VTW[O]IZLQIVM[\IUJQuVZMKIyIOZIVXIZ\MLMTIILUQVQ[\ZIKQ~V
LMTW[LQVMZW[-[\IJIVWJTQOILW[\WLW[TW[UM[M[aMTXZQUMZLyILMTUM[
a dar cuenta clara de las limosnas que se han dado y el modo de cmo se
LQMZWVKWUWLMTW[OI[\W[aLMK~UW[MOI[\IZWV,QKPIK]MV\I[MLMJyI
dar delante de los Discretos y Syndico del Convento ;y de= tres a tres meses estarn
obligados los Guardianes de dar cuenta a toda la Comunidad de las limosnas y gastos del
+WV^MV\W#aTW[Y]MPQKQMZMVTWKWV\ZIZQWXWZTIXZQUMZI^Mb[MIVXZQ^ILW[LM[][WKQW[
por seis meses, por segunda un ao, y por tercera perpetuamente65.
Para ello el guardin deba llevar una serie de libros. En uno deba
ZMOQ[\ZIZTI[UQ[I[Y]M[MMVKWUMVLIJIVX]V\]ITQbIVLWMVMTVWUJZMLM
la persona y la limosna que se ha ofrecido por ellas. Otro libro donde se
IVW\MVTI[UMUWZQI[aIVQ^MZ[IZQW[Y]M[MKMTMJZIZWVMVMTKWV^MV\Wcon
el nombre del fundador y de la persona que est obligada a dar la limosna al Syndico66.
=V\MZKMZTQJZWLWVLM[MIVW\M\WLWTWY]MZMKQJMMT[yVLQKWa[MQVLQY]M
TW[ OI[\W[ LM KILI LyI XIZI Y]M KWV[\M TW Y]M [M PI ZMKQJQLW a OI[\ILW
KILIUM[-TVWK]UXTQUQMV\WLMM[\I[WJTQOIKQWVM[Un[W\ZI[KWUWTI
LM TTM^IZ ]V QV^MV\IZQW LM \WLI[ TI[ KW[I[ Y]M PIa M[XMKQITUMV\M LM TI
[IKZQ[\yITIXZQUMZI^Mb[MI[][XMVLQLWLMTWKQWXWZ[MQ[UM[M[XWZTI[MO]VLI[MI
castigado conforme a la culpa; mas si acaso se hallare alguno defectuoso acerca de la
LMTQLIL[MIQVLQ[XMV[IJTMUMV\MXZQ^ILWLM[][WKQW67.
4I[ MLQKIKQWVM[ LMJyIV VMKM[IZQIUMV\M [MZ IXZWJILI[ XWZ MT
Ministro Provincial. 6QVO]V MLQKQW VW\IJTM VQ KW[\W[W [M PIOI VQ LM[PIOI [QV
licencia y dispensacion del Ministro Provincial68.;QJQMVM`Q[\yITILQ[XW[QKQ~VI
TIKZMIKQ~VLMV]M^W[KWV^MV\W[M[\W[LMJyIV[]ZOQZLM[X]u[LMUIL]ZW[
acuerdos. Por ello los Estatutos decan que: concedemos facultad plenaria a todas
las Provincias, para que con maduro acuerdo, y consejo provean y determinen acerca de
recibir o fundar nuevos Conventos69.
64 Idem.
65 Ibidem, p. 22.
66 Idem.
67 Idem.
68 Ibidem, p. 23.
69 Idem.
43
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
que quede satisfacion de ellas en limosna de dineros a su succesor, sea privado de los actos
legitimos644I[TQUW[VI[XMK]VQIZQI[Y]M[MWNZMKyIVXWZTI[UQ[I[[~TWTI[
poda recibir el sndico.
-VTW[O]IZLQIVM[\IUJQuVZMKIyIOZIVXIZ\MLMTIILUQVQ[\ZIKQ~V
LMTW[LQVMZW[-[\IJIVWJTQOILW[\WLW[TW[UM[M[aMTXZQUMZLyILMTUM[
a dar cuenta clara de las limosnas que se han dado y el modo de cmo se
LQMZWVKWUWLMTW[OI[\W[aLMK~UW[MOI[\IZWV,QKPIK]MV\I[MLMJyI
dar delante de los Discretos y Syndico del Convento ;y de= tres a tres meses estarn
obligados los Guardianes de dar cuenta a toda la Comunidad de las limosnas y gastos del
+WV^MV\W#aTW[Y]MPQKQMZMVTWKWV\ZIZQWXWZTIXZQUMZI^Mb[MIVXZQ^ILW[LM[][WKQW[
por seis meses, por segunda un ao, y por tercera perpetuamente65.
Para ello el guardin deba llevar una serie de libros. En uno deba
ZMOQ[\ZIZTI[UQ[I[Y]M[MMVKWUMVLIJIVX]V\]ITQbIVLWMVMTVWUJZMLM
la persona y la limosna que se ha ofrecido por ellas. Otro libro donde se
IVW\MVTI[UMUWZQI[aIVQ^MZ[IZQW[Y]M[MKMTMJZIZWVMVMTKWV^MV\Wcon
el nombre del fundador y de la persona que est obligada a dar la limosna al Syndico66.
=V\MZKMZTQJZWLWVLM[MIVW\M\WLWTWY]MZMKQJMMT[yVLQKWa[MQVLQY]M
TW[ OI[\W[ LM KILI LyI XIZI Y]M KWV[\M TW Y]M [M PI ZMKQJQLW a OI[\ILW
KILIUM[-TVWK]UXTQUQMV\WLMM[\I[WJTQOIKQWVM[Un[W\ZI[KWUWTI
LM TTM^IZ ]V QV^MV\IZQW LM \WLI[ TI[ KW[I[ Y]M PIa M[XMKQITUMV\M LM TI
[IKZQ[\yITIXZQUMZI^Mb[MI[][XMVLQLWLMTWKQWXWZ[MQ[UM[M[XWZTI[MO]VLI[MI
castigado conforme a la culpa; mas si acaso se hallare alguno defectuoso acerca de la
LMTQLIL[MIQVLQ[XMV[IJTMUMV\MXZQ^ILWLM[][WKQW67.
4I[ MLQKIKQWVM[ LMJyIV VMKM[IZQIUMV\M [MZ IXZWJILI[ XWZ MT
Ministro Provincial. 6QVO]V MLQKQW VW\IJTM VQ KW[\W[W [M PIOI VQ LM[PIOI [QV
licencia y dispensacion del Ministro Provincial68.;QJQMVM`Q[\yITILQ[XW[QKQ~VI
TIKZMIKQ~VLMV]M^W[KWV^MV\W[M[\W[LMJyIV[]ZOQZLM[X]u[LMUIL]ZW[
acuerdos. Por ello los Estatutos decan que: concedemos facultad plenaria a todas
las Provincias, para que con maduro acuerdo, y consejo provean y determinen acerca de
recibir o fundar nuevos Conventos69.
64 Idem.
65 Ibidem, p. 22.
66 Idem.
67 Idem.
68 Ibidem, p. 23.
69 Idem.
43
UTOPA Y REALIDAD
De la correccin de las indisciplinas
E`Q[\Q~ ]VI XZMWK]XIKQ~V XMZUIVMV\M XWZ KWZZMOQZ TI[ [Q\]IKQWVM[ LM
indisciplinas que se vivan al interior de los conventos. Los Estatutos
/MVMZITM[MZIVKTIZW[MV[M}ITIZY]Mlos Prelados no dexen de saber las cosas
que son dignas de correccin70, por ello que se indicaba al Reverendsimo
8ILZM /MVMZIT visite toda la Orden dentro de los seis aos, y procure asistir en
todos los Captulos Provinciales71,MQO]ITUWLWMT+WUQ[IZQW/MVMZITLMJyI
visitar toda su Familia dentro del trienio y procurar hallarse en todos los Captulos
Provinciales. Situacin similar les corresponda a los Ministros Provinciales, quienes
estaban obligados a visitar con cuidado sus Provincias cada ao72.
La visita de las autoridades de la Orden era vital para detectar
problemas y aplicar las sanciones correspondientes. Por ello que los
visitadores tenan la facultad y el poder para ordenar, moderar, corregir, castigar,
y para poner en execucion aquellas cosas que mejor les pareciere ser necesarias, conforme
a los Estatutos Provinciales, o Generales de la orden, para la enmienda de los subditos,
y utilidad de las Provincias73. No se poda impedir ni suspender la ejecucin
de las cosas que mandaran o determinaran los visitadores.
 -`Q[\yIV TI[ NIK]T\ILM[ IXW[\~TQKI[ LILI[ I TW[ XZMTILW[ XIZI
castigar a los que haban cometido actos de indisciplina. El Papa Bonifacio
>111MV\MVLQMVLWY]Mla continua guarda de la Religion, y disciplina conserva,
y endereza saludablemente las dichas Ordenes, y estados Regulares, otorgaba la
autoridad apostlica para hacer las correcciones, y castigos de los Frayles de
vuestra Orden que pecaren ;= a los quales es concedido el castigo de los tales delitos
;= puedan libremente proceder ;los prelados= segn las costumbres aprobadas, y
Estatutos Generales, hechos, y por hacer en la orden74. Ms an se indicaba que:
no queremos que los dichos Frayles pueden en ninguna manera apelar de essas mismas
correcciones, y perniciones, aviendo tenido los Prelados deliberacion acordada, y aviendo
guardado debida madureza75.
70 Ibidem, p. 45.
71 Idem.
72 Idem.
73 Ibidem,X
74 Idem.
75 Ibidem,X
44
UTOPA Y REALIDAD
De la correccin de las indisciplinas
E`Q[\Q~ ]VI XZMWK]XIKQ~V XMZUIVMV\M XWZ KWZZMOQZ TI[ [Q\]IKQWVM[ LM
indisciplinas que se vivan al interior de los conventos. Los Estatutos
/MVMZITM[MZIVKTIZW[MV[M}ITIZY]Mlos Prelados no dexen de saber las cosas
que son dignas de correccin70, por ello que se indicaba al Reverendsimo
8ILZM /MVMZIT visite toda la Orden dentro de los seis aos, y procure asistir en
todos los Captulos Provinciales71,MQO]ITUWLWMT+WUQ[IZQW/MVMZITLMJyI
visitar toda su Familia dentro del trienio y procurar hallarse en todos los Captulos
Provinciales. Situacin similar les corresponda a los Ministros Provinciales, quienes
estaban obligados a visitar con cuidado sus Provincias cada ao72.
La visita de las autoridades de la Orden era vital para detectar
problemas y aplicar las sanciones correspondientes. Por ello que los
visitadores tenan la facultad y el poder para ordenar, moderar, corregir, castigar,
y para poner en execucion aquellas cosas que mejor les pareciere ser necesarias, conforme
a los Estatutos Provinciales, o Generales de la orden, para la enmienda de los subditos,
y utilidad de las Provincias73. No se poda impedir ni suspender la ejecucin
de las cosas que mandaran o determinaran los visitadores.
 -`Q[\yIV TI[ NIK]T\ILM[ IXW[\~TQKI[ LILI[ I TW[ XZMTILW[ XIZI
castigar a los que haban cometido actos de indisciplina. El Papa Bonifacio
>111MV\MVLQMVLWY]Mla continua guarda de la Religion, y disciplina conserva,
y endereza saludablemente las dichas Ordenes, y estados Regulares, otorgaba la
autoridad apostlica para hacer las correcciones, y castigos de los Frayles de
vuestra Orden que pecaren ;= a los quales es concedido el castigo de los tales delitos
;= puedan libremente proceder ;los prelados= segn las costumbres aprobadas, y
Estatutos Generales, hechos, y por hacer en la orden74. Ms an se indicaba que:
no queremos que los dichos Frayles pueden en ninguna manera apelar de essas mismas
correcciones, y perniciones, aviendo tenido los Prelados deliberacion acordada, y aviendo
guardado debida madureza75.
70 Ibidem, p. 45.
71 Idem.
72 Idem.
73 Ibidem,X
74 Idem.
75 Ibidem,X
44
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Los prelados deban ser cuidadosos en estas materias. No deban dar
[MV\MVKQI[ OZI^M[ VW PIJQMVLW XZQUMZW odo la parte, y no estando el reo
convencido, o aviendo confessado la culpa que le es puesta76. Lo contrario implicaba
Y]MTW[XZMTILW[N]MZIVXMZXM\]IUMV\MXZQ^ILW[LMTW[WKQW[LMTI7ZLMV
,MQO]ITUWLWaK]IVLWMTXZWKM[WQV^WT]KZIZII\M[\QOW[MTXZMTILWLM
VQVOVUWLWLMJyILIZIKWVWKMZMTVWUJZMLMMTTW[VQU]KPWUMVW[MT
de los acusadores.
 ;QJQMVTW[NZIQTM[XWLyIVIXMTIZI]VI[MV\MVKQILM[][[]XMZQWZM[
TM[M[\IJIM[\ZQK\IUMV\MXZWPQJQLWIK]LQZIR]MKM[[MOTIZM[XZWK]ZILWZM[
WTM\ZILW[XIZIXMLQZKWV[MRW[WNI^WZM[9]QMVTWPQKQMZI[MZyIprivado de
los actos legitimos, y castigado ms gravemente a arbitrio del Superior77.5n[IVTW[
Y]M[MI\ZM^QMZIVIIK]LQZITW[<ZQJ]VITM[LM;MOTIZM[[MZyIVcastigados con
XZQ^IKQ~VLM^WbIK\Q^IaXI[[Q^IaLMTW[WKQW[Y]M\]^QMZMVaQVPIJQTQ\IKQ~VXMZXM\]I
para los que podian alcanzar ;= fuera de que incurren en excomunin, de la qual no
X]MLMV[MZIJ[]MT\W[[QVWLMT;]UW8WV\QKM78.
Tampoco se poda apelar de las correcciones impuestas. Los
LMKZM\W[IXW[\~TQKW[KWV\MUXTIJIVXMVI[LMM`KWU]VQ~VaXZQ^IKQ~VLM
actos legtimos a quien se atreva a apelar de correcciones, o castigos leves, obediencias,
y otras forma semejantes, las quales ponen los Superiores en orden a la correccin de las
costumbres, si no fuere que los Prelados passaren los limites de la Regla, y los Estatutos
de la orden79. -T NZIQTM Y]M QV[Q[\QMZI MV TI IXMTIKQ~V LMT KI[\QOW I[QOVILW
Un[IV\ZI\nVLW[MLMXMVQ\MVKQI[TQOMZI[KWVTI[K]ITM[[MTM[PIKyIXWKW
IOZI^QW [MZyI KI[\QOILW como rebelde, inobediente, hasta ponerle en la carcel80.
8WZ [] XIZ\M K]IVLW TI IXMTIKQ~V \]^QMZI TW[ N]VLIUMV\W[ VMKM[IZQW[ a
KWZZM[XWVLQMZI I KI][I[ OZI^M[ KWUW [MZyIV TW[ UIVLI\W[ ZQO]ZW[W[ a
KI[\QOW[M`KM[Q^W[XWZTWK]ITM[[MTM[LQM[MXMVILMKnZKMTWXZQ^IKQ~VLM
WKQW[LMJyIVKWV[QLMZIZ[MaIVITQbIZ[M
Las penas para los religiosos eran bastante claras. Entre ellas: la
XMVILMT<ITQ~VLMTIXZQ^IKQ~VLMTW[WKQW[LMTW[IK\W[TMOy\QUW[LMTI
XMVILMTW[XZWXQM\IZQW[LMTIKnZKMTLMT\WZUMV\WLMTW[\ZIV[OZM[WZM[
LMT^W\WLMKI[\QLILLMTW[[WJWZVILWZM[LMTI^QWTIKQ~VLMTW[[MKZM\W[
76 Ibidem, p. 47.
77 Ibidem, p. 48.
78 Idem.
79 Ibidem, p. 49.
80 Idem.
45
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Los prelados deban ser cuidadosos en estas materias. No deban dar
[MV\MVKQI[ OZI^M[ VW PIJQMVLW XZQUMZW odo la parte, y no estando el reo
convencido, o aviendo confessado la culpa que le es puesta76. Lo contrario implicaba
Y]MTW[XZMTILW[N]MZIVXMZXM\]IUMV\MXZQ^ILW[LMTW[WKQW[LMTI7ZLMV
,MQO]ITUWLWaK]IVLWMTXZWKM[WQV^WT]KZIZII\M[\QOW[MTXZMTILWLM
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de los acusadores.
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WTM\ZILW[XIZIXMLQZKWV[MRW[WNI^WZM[9]QMVTWPQKQMZI[MZyIprivado de
los actos legitimos, y castigado ms gravemente a arbitrio del Superior77.5n[IVTW[
Y]M[MI\ZM^QMZIVIIK]LQZITW[<ZQJ]VITM[LM;MOTIZM[[MZyIVcastigados con
XZQ^IKQ~VLM^WbIK\Q^IaXI[[Q^IaLMTW[WKQW[Y]M\]^QMZMVaQVPIJQTQ\IKQ~VXMZXM\]I
para los que podian alcanzar ;= fuera de que incurren en excomunin, de la qual no
X]MLMV[MZIJ[]MT\W[[QVWLMT;]UW8WV\QKM78.
Tampoco se poda apelar de las correcciones impuestas. Los
LMKZM\W[IXW[\~TQKW[KWV\MUXTIJIVXMVI[LMM`KWU]VQ~VaXZQ^IKQ~VLM
actos legtimos a quien se atreva a apelar de correcciones, o castigos leves, obediencias,
y otras forma semejantes, las quales ponen los Superiores en orden a la correccin de las
costumbres, si no fuere que los Prelados passaren los limites de la Regla, y los Estatutos
de la orden79. -T NZIQTM Y]M QV[Q[\QMZI MV TI IXMTIKQ~V LMT KI[\QOW I[QOVILW
Un[IV\ZI\nVLW[MLMXMVQ\MVKQI[TQOMZI[KWVTI[K]ITM[[MTM[PIKyIXWKW
IOZI^QW [MZyI KI[\QOILW como rebelde, inobediente, hasta ponerle en la carcel80.
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Las penas para los religiosos eran bastante claras. Entre ellas: la
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XMVILMTW[XZWXQM\IZQW[LMTIKnZKMTLMT\WZUMV\WLMTW[\ZIV[OZM[WZM[
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76 Ibidem, p. 47.
77 Ibidem, p. 48.
78 Idem.
79 Ibidem, p. 49.
80 Idem.
45
UTOPA Y REALIDAD
LMTI[QVR]ZQI[LMTI[UIVW[^QWTMV\I[LMTW[[MOTIZM[TW[QVKWZZMOQJTM[TI[
M`KWU]VQWVM[M\Ku\MZI
+WV TI VITQLIL Y]M MT XZWKM[W N]MZI [MZQW a ZM[XWV[IJTM [M
estableca la pena del Talin para los testigos falsos y los acusadores que
VWXZWJIZIV[]KQMV\MUMV\MTINIT\IKWUM\QLI4IUQ[UIXMVIXIZIIY]MT
que acusara maliciosamente a un religioso de los excessos, y culpas, de los
quales fue acusado, y dado judicialmente por libre81.
 2]V\W I TI XMVI LMT <ITQ~V \IUJQuV M`Q[\Q~ TI XZQ^IKQ~V LM TW[
WKQW[4IXZQ^IKQ~VLMTW[IK\W[TMOy\QUW[no solamente es inhabilitacin para
TW[ [WJZMLQKPW[ WKQW[ LM TI WZLMV UI[ \IUJQMV TW M[ XIZI VW XWLMZ [MZ ,MVQLWZ
Discreto, Custodio, Lector, Confessor y Maestro de Novicios; y tambien la dicha pena
incluye no poder tener en las elecciones voz activa, y pasiva82. Los acusados de
XZWXQM\IZQW[ [M M`XWVyIV I TI XMVI[ LM MVKIZKMTIUQMV\W a LM VW [MZ
MV\MZZILW[MVMKTM[Qn[\QKI[MX]T\]ZI-VMTKI[WLM]VPMZUIVWTMOWTI
XMVILMXZWXQM\IZQWQUXTQKIJIY]MLIZZML]KQLWITM[\ILWLMVW^QKQW
 4I XMVI LM KnZKMT [QOVQKIJI ZMKT][Q~V MV ITOV T]OIZ cerrado y
apretado, donde el preso ha de estar sin hbito834IZMKT][Q~VXIZI[MZ\ITLMJyI
haber sido hecha por autoridad de los Prelados Generales, o Ministros Provincial, con
privacin de los actos legitimos, y execucion de todas las rdenes84a[MM`\MVLyIXWZ
\ZM[I}W[-T[ITQZIV\M[LM\QMUXWLMTIKnZKMTVWQUXTQKIJIVMKM[IZQIUMV\M
TIZMK]XMZIKQ~VLMTW[WKQW[Y]MLM[MUXM}IJIIV\M[LMTI[IVKQ~V
 +WVTIVITQLILY]MTW[XMKILW[I\ZWKM[[MIVKI[\QOILW[aya en
KILI+WV^MV\WKnZKMTN]MZ\MaP]UIVIaY]M\MVOIT]bXIZIY]MX]MLIVZMbIZMT7KQW
Divino los que en ella estuvieren85 )UMZQ\IJIV KnZKMT TW[ XMKILW[ MVWZUM[
M[LMKQZ"QVWJMLQMVKQIKWV\]UIbMTXMKILWLMTIKIZVMaPMZQLIOZI^M#
WXWZZIb~VLMTI[KQZK]V[\IVKQI[KWUWM[P]Z\WM[KIVLITW[WWU]KPI[
veces cometido. Los encarcelados tenan el derecho al sacramento de la
confesin y de la eucarista.
 4I XMVI LMT \WZUMV\W MZI[~TW IXTQKIJTM I TW[ LMTQ\W[ I\ZWKM[ a
graves. El reo era atormentado con fuego y cuando se tuviera sospecha de
W\ZI[K]TXI[[MZyIVI\WZUMV\ILW[XZQUMZIUMV\M
81 Ibidem, p. 50.
82 Idem.
83 Ibidem, p. 51.
84 Idem.
85 Idem.
UTOPA Y REALIDAD
LMTI[QVR]ZQI[LMTI[UIVW[^QWTMV\I[LMTW[[MOTIZM[TW[QVKWZZMOQJTM[TI[
M`KWU]VQWVM[M\Ku\MZI
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estableca la pena del Talin para los testigos falsos y los acusadores que
VWXZWJIZIV[]KQMV\MUMV\MTINIT\IKWUM\QLI4IUQ[UIXMVIXIZIIY]MT
que acusara maliciosamente a un religioso de los excessos, y culpas, de los
quales fue acusado, y dado judicialmente por libre81.
 2]V\W I TI XMVI LMT <ITQ~V \IUJQuV M`Q[\Q~ TI XZQ^IKQ~V LM TW[
WKQW[4IXZQ^IKQ~VLMTW[IK\W[TMOy\QUW[no solamente es inhabilitacin para
TW[ [WJZMLQKPW[ WKQW[ LM TI WZLMV UI[ \IUJQMV TW M[ XIZI VW XWLMZ [MZ ,MVQLWZ
Discreto, Custodio, Lector, Confessor y Maestro de Novicios; y tambien la dicha pena
incluye no poder tener en las elecciones voz activa, y pasiva82. Los acusados de
XZWXQM\IZQW[ [M M`XWVyIV I TI XMVI[ LM MVKIZKMTIUQMV\W a LM VW [MZ
MV\MZZILW[MVMKTM[Qn[\QKI[MX]T\]ZI-VMTKI[WLM]VPMZUIVWTMOWTI
XMVILMXZWXQM\IZQWQUXTQKIJIY]MLIZZML]KQLWITM[\ILWLMVW^QKQW
 4I XMVI LM KnZKMT [QOVQKIJI ZMKT][Q~V MV ITOV T]OIZ cerrado y
apretado, donde el preso ha de estar sin hbito834IZMKT][Q~VXIZI[MZ\ITLMJyI
haber sido hecha por autoridad de los Prelados Generales, o Ministros Provincial, con
privacin de los actos legitimos, y execucion de todas las rdenes84a[MM`\MVLyIXWZ
\ZM[I}W[-T[ITQZIV\M[LM\QMUXWLMTIKnZKMTVWQUXTQKIJIVMKM[IZQIUMV\M
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Divino los que en ella estuvieren85 )UMZQ\IJIV KnZKMT TW[ XMKILW[ MVWZUM[
M[LMKQZ"QVWJMLQMVKQIKWV\]UIbMTXMKILWLMTIKIZVMaPMZQLIOZI^M#
WXWZZIb~VLMTI[KQZK]V[\IVKQI[KWUWM[P]Z\WM[KIVLITW[WWU]KPI[
veces cometido. Los encarcelados tenan el derecho al sacramento de la
confesin y de la eucarista.
 4I XMVI LMT \WZUMV\W MZI[~TW IXTQKIJTM I TW[ LMTQ\W[ I\ZWKM[ a
graves. El reo era atormentado con fuego y cuando se tuviera sospecha de
W\ZI[K]TXI[[MZyIVI\WZUMV\ILW[XZQUMZIUMV\M
81 Ibidem, p. 50.
82 Idem.
83 Ibidem, p. 51.
84 Idem.
85 Idem.
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Con ayuno de pan, y agua, por los das que al Prelado pareciere; y si esto
no confesaren, desnudos, y atadas la manos atrs, sean por tres veces, o
tres intervalos speramente azotados, segn la disposicin, y arbitrio de los
Prelados; y si el crimen fuere atroz, el Superior podr arbitrar otra manera
de tormento, segn la calidad del delito86.
4W[ 5QVQ[\ZW[ 8ZW^QVKQITM[ TW[ ^Q[Q\ILWZM[ LM TI[ 8ZW^QVKQI[ a
TW[ XZMTILW[ /MVMZITM[ VW XWLZnV LIZ VQVO]VI XMVQ\MVKQI OZI^M [QV MT
consentimiento de la mayor parte de los padres discretos de la Provincia.
-V M[\M [MV\QLW MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT VW XWLZn [QV MT KWV[MV\QUQMV\W
LMTIUIaWZXIZ\MLMTLQ[KZM\WZQWIXTQKIZKI[\QOWITXILZMO]IZLQnVLM]V
KWV^MV\W,MM`Q[\QZ]VIK\WQVLQOVWLMTO]IZLQnVTWXWLZn[][XMVLMZLM
[]WKQWXWZLW[UM[M[
 4W[ ZMTQOQW[W[ Y]M KIaMZIV MV MT XMKILW LM TI KIZVM [MZyIV
KI[\QOILW[KWVXMVILMKnZKMT[MOVTIKITQLILLMTLMTQ\WaTI[KQZK]V[\IVKQI[
ocurrentes. Aquel religioso que cometiese sacrilegio carnalmente
PIJTIVLW[MZyIKWVLMVILWXIZI[QMUXZMIOITMZI[M[LMKQZMVKIZKMTILW
XMZXM\]IUMV\M 4W[ ZMTQOQW[W[ Y]M N]MZIV [WZXZMVLQLW[ LM TI KWUXI}yI
[W[XMKPW[I LM U]RMZM[ a PIJQMVLW [QLW IUWVM[\ILW [MZyIV privados de
los actos legitimos si fueren Sacerdotes; y los Coristas, y Legos reducidos al estado de
Novicios, y castigados con otras penas, segn el alvedrio de los Prelados87.
El ritual del castigo al religioso que hubiere cometido el pecado
KIZVITKWV[Q[\yIMV[ITQZIla Comunidad desnudo con solo paos menores, atadas
las manos, y sea gravemente azotado con el Psalmo Miserere mei Deus; y despus, puesto
entre llamas de fuego, sea en cierta manera quemado, mas no lisiado; y sea condenado
a crcel perpetua irrevocablemente88. ;Q MTNZIQTMXZW[MO]yI MV [] XMKILW [MZyI
privado del habito perpetuamente, y condenado a Galeras por diez aos89.
 4W[[WJWZVILWZM[TW[Y]MLM[K]JZMV[MKZM\W[aXZWXQVIVXITIJZI[
QVR]ZQW[I[\IUJQuVMZIV[]RM\W[LMLZn[\QKI[[IVKQWVM[4W[[WJWZVILWZM[
TW[K]ITM[IK\]IJIVMVTI[MTMKKQWVM[LMTW[+IXy\]TW[I\ZIaMVLWMT^W\W
LM TW[ ZMTQOQW[W[ KWV XZWUM[I[ Z]MOW[ ITIJIVbI[ M QVR]ZQI[ IUMZQ\IJIV
M`KWU]VQ~V+]IVLWTW[XZMTILW[/MVMZITM[MZIVTW[[WJWZVILWZM[[~TW
XWLyIV[MZIJ[]MT\W[XWZ[];IV\QLIL8WZ[]XIZ\MMTZMTQOQW[WY]MN]MZI
KWV^MVKQLWLM[WJWZVWLMJyI[MZXZQ^ILWLMTW[IK\W[TMOy\QUW[
86 Ibidem, p. 52.
87 Idem.
88 Idem.
89 Idem.
47
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Con ayuno de pan, y agua, por los das que al Prelado pareciere; y si esto
no confesaren, desnudos, y atadas la manos atrs, sean por tres veces, o
tres intervalos speramente azotados, segn la disposicin, y arbitrio de los
Prelados; y si el crimen fuere atroz, el Superior podr arbitrar otra manera
de tormento, segn la calidad del delito86.
4W[ 5QVQ[\ZW[ 8ZW^QVKQITM[ TW[ ^Q[Q\ILWZM[ LM TI[ 8ZW^QVKQI[ a
TW[ XZMTILW[ /MVMZITM[ VW XWLZnV LIZ VQVO]VI XMVQ\MVKQI OZI^M [QV MT
consentimiento de la mayor parte de los padres discretos de la Provincia.
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ocurrentes. Aquel religioso que cometiese sacrilegio carnalmente
PIJTIVLW[MZyIKWVLMVILWXIZI[QMUXZMIOITMZI[M[LMKQZMVKIZKMTILW
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[W[XMKPW[I LM U]RMZM[ a PIJQMVLW [QLW IUWVM[\ILW [MZyIV privados de
los actos legitimos si fueren Sacerdotes; y los Coristas, y Legos reducidos al estado de
Novicios, y castigados con otras penas, segn el alvedrio de los Prelados87.
El ritual del castigo al religioso que hubiere cometido el pecado
KIZVITKWV[Q[\yIMV[ITQZIla Comunidad desnudo con solo paos menores, atadas
las manos, y sea gravemente azotado con el Psalmo Miserere mei Deus; y despus, puesto
entre llamas de fuego, sea en cierta manera quemado, mas no lisiado; y sea condenado
a crcel perpetua irrevocablemente88. ;Q MTNZIQTMXZW[MO]yI MV [] XMKILW [MZyI
privado del habito perpetuamente, y condenado a Galeras por diez aos89.
 4W[[WJWZVILWZM[TW[Y]MLM[K]JZMV[MKZM\W[aXZWXQVIVXITIJZI[
QVR]ZQW[I[\IUJQuVMZIV[]RM\W[LMLZn[\QKI[[IVKQWVM[4W[[WJWZVILWZM[
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KWV^MVKQLWLM[WJWZVWLMJyI[MZXZQ^ILWLMTW[IK\W[TMOy\QUW[
86 Ibidem, p. 52.
87 Idem.
88 Idem.
89 Idem.
47
UTOPA Y REALIDAD
Los que revelaban el secreto de la confesin deban ser
perpetuamente privados de los actos legtimos sin revocacin alguna
y puestos en la crcel por el tiempo que pareciere al prelado. En caso
LMVWM[\IZKWUXTM\IUMV\MKWV^MVKQLWLMTINIT\IXWLyIMTZMTQOQW[W[MZ
I\WZUMV\ILWXIZIY]MKWVNM[IZITI^MZLIL8IZITIM`Q[\MVKQILM]VJ]MV
OWJQMZVWMZIQUXZM[KQVLQJTMMT[MKZM\WLMTI[KW[I[8WZMTTW[MLM\MZUQVIJI
Y]MK]ITY]QMZUQMUJZWLMTLMVQ\WZQWY]MUIVQNM[\IZITI[KW[I[Y]MMV
LQKPW~ZOIVW[M\ZI\IJIVKWUWTW[^W\W[WKQW[LM[QOVILW[WXIZMKMZM[
[WJZMTI[[MV\MVKQI[Y]MP]JQMZMVIKWZLILWsi esto constare legtimamente, no
X]MLI[MZILUQ\QLWXWZLW[I}W[MVMT,MVQ\WZQWMTY]MI[[QLMTQVY]QMZM90.
 )Y]MTTW[ZMTQOQW[W[Y]MKWVXWKIZM^MZMVKQI[MI\ZM^QMZIVILMKQZ
algo descomedidamente de alguna de las altas dignidades eclesisticas o
LMTW[LMKZM\W[aKWV[\Q\]KQWVM[Y]MTMOy\QUIUMV\MPIJyIV[QLWIXZWJILI[
deban ser castigados con pena de crcel, u otra pena mas grave, conforme a la calidad
del delito y arbitrio del Superior91. 4W[ NZIQTM[ Y]M ZM[XWVLQMZIV IT XZMTILW
[QVTITQKMVKQIXIZIMTTW[MZyIVcastigados como inobedientes92.)Y]MTTW[Y]M
PIJTIZMVKWV\ZITW[XZMTILW[M`XZM[IVLWXITIJZI[QVR]ZQW[I[LMTIV\MLM
TW[NZIQTM[[MZyIVcastigados como conspiradores93. Si injuriase a su prjimo con
XITIJZI[[MZyIcastigado como perturbador de la paz94.
 4I[ UIVW[ ^QWTMV\I[ \IUJQuV MZIV [M^MZIUMV\M KI[\QOILI[ -T
ZMTQOQW[W Y]M PQZQMZM OZI^MUMV\M I W\ZW M[\IJI ipso facto M`KWU]TOILW
)Y]MTZMTQOQW[WY]MLQMZIU]MZ\MIW\ZWXWZLQ^MZ[W[UMLQW[sea puesto en
la crcel, con cadenas perpetuamente, y todos los Viernes ayune pan, y agua95. El que
PQZQMZMI]VXZMTILWLMU]MZ\Msea condenado a galeras perpetuamente96. El que
PQZQMZMI]V[MOTIZWNZIQTMKWVM[XILIJnK]TWWLIOIest un ao en la crcel
y sea privado perpetuamente de voz activa y pasiva y de los actos legitimos, y como tres
veces cada semana debaxo de la mesa, teniendo en el cuello el instrumento con que hizo
el dao97.
90 Ibidem, p. 53.
91 Idem.
92 Idem.
93 Idem.
94 Idem.
95 Ibidem, p. 54.
96 Idem.
97 Idem.
48
UTOPA Y REALIDAD
Los que revelaban el secreto de la confesin deban ser
perpetuamente privados de los actos legtimos sin revocacin alguna
y puestos en la crcel por el tiempo que pareciere al prelado. En caso
LMVWM[\IZKWUXTM\IUMV\MKWV^MVKQLWLMTINIT\IXWLyIMTZMTQOQW[W[MZ
I\WZUMV\ILWXIZIY]MKWVNM[IZITI^MZLIL8IZITIM`Q[\MVKQILM]VJ]MV
OWJQMZVWMZIQUXZM[KQVLQJTMMT[MKZM\WLMTI[KW[I[8WZMTTW[MLM\MZUQVIJI
Y]MK]ITY]QMZUQMUJZWLMTLMVQ\WZQWY]MUIVQNM[\IZITI[KW[I[Y]MMV
LQKPW~ZOIVW[M\ZI\IJIVKWUWTW[^W\W[WKQW[LM[QOVILW[WXIZMKMZM[
[WJZMTI[[MV\MVKQI[Y]MP]JQMZMVIKWZLILWsi esto constare legtimamente, no
X]MLI[MZILUQ\QLWXWZLW[I}W[MVMT,MVQ\WZQWMTY]MI[[QLMTQVY]QMZM90.
 )Y]MTTW[ZMTQOQW[W[Y]MKWVXWKIZM^MZMVKQI[MI\ZM^QMZIVILMKQZ
algo descomedidamente de alguna de las altas dignidades eclesisticas o
LMTW[LMKZM\W[aKWV[\Q\]KQWVM[Y]MTMOy\QUIUMV\MPIJyIV[QLWIXZWJILI[
deban ser castigados con pena de crcel, u otra pena mas grave, conforme a la calidad
del delito y arbitrio del Superior91. 4W[ NZIQTM[ Y]M ZM[XWVLQMZIV IT XZMTILW
[QVTITQKMVKQIXIZIMTTW[MZyIVcastigados como inobedientes92.)Y]MTTW[Y]M
PIJTIZMVKWV\ZITW[XZMTILW[M`XZM[IVLWXITIJZI[QVR]ZQW[I[LMTIV\MLM
TW[NZIQTM[[MZyIVcastigados como conspiradores93. Si injuriase a su prjimo con
XITIJZI[[MZyIcastigado como perturbador de la paz94.
 4I[ UIVW[ ^QWTMV\I[ \IUJQuV MZIV [M^MZIUMV\M KI[\QOILI[ -T
ZMTQOQW[W Y]M PQZQMZM OZI^MUMV\M I W\ZW M[\IJI ipso facto M`KWU]TOILW
)Y]MTZMTQOQW[WY]MLQMZIU]MZ\MIW\ZWXWZLQ^MZ[W[UMLQW[sea puesto en
la crcel, con cadenas perpetuamente, y todos los Viernes ayune pan, y agua95. El que
PQZQMZMI]VXZMTILWLMU]MZ\Msea condenado a galeras perpetuamente96. El que
PQZQMZMI]V[MOTIZWNZIQTMKWVM[XILIJnK]TWWLIOIest un ao en la crcel
y sea privado perpetuamente de voz activa y pasiva y de los actos legitimos, y como tres
veces cada semana debaxo de la mesa, teniendo en el cuello el instrumento con que hizo
el dao97.
90 Ibidem, p. 53.
91 Idem.
92 Idem.
93 Idem.
94 Idem.
95 Ibidem, p. 54.
96 Idem.
97 Idem.
48
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
4I NIT[QKIKQ~V LM TM\ZI[ W [MTTW[ LM K]ITY]QMZ XZMTILW XIZI JMVMKQW[
XMZ[WVITM[sea indispensablemente puesto en la crcel por el tiempo que al Prelado le
pareciere98.+]IVLWTINIT[QKIKQ~VQV^WT]KZIZII]VXZMTILW/MVMZIT[~TW
]VITQKMVKQILMu[\W[XWLZyI[IKIZTW[LMTIKnZKMT8WZ[]XIZ\MTW[NZIQTM[Y]M
[M^ITQMZIVLM[MOTIZM[XIZIWJ\MVMZJMVMKQW[KWUWITKIVbIZ]VWKQW
XZMTIKyI[W[MZU]LILW[LM]VKWV^MV\WIW\ZWMVMTUQ[UWQV[\IV\M[MIV
XZQ^ILW[LMTI^WbIK\Q^IaXI[Q^IaLM\WLW[TW[WKQW[LMTIWZLMV99. Incluso se poda
TTMOIZITIM`KWU]VQ~VincurrentaK]IVLW[MJ][KIZINI^WZM[MVXMZ[WVI[
N]MZILMTIWZLMV[MIVM[\I[MKTM[Qn[\QKI[W[MOTIZM[aI[MIXIZIWJ\MVMZ
cargos o se le perdonaren las penas o penitencias impuestas.
Los Ministros Provinciales y los superiores de la Orden que fueran
VMOTQOMV\M[MVTIMRMK]KQ~VLMTI[XMVI[KWV\ZITW[Y]MXZWK]ZIZMVWKQW[
XWZQV]MVKQILM[MOTIZM[seran castigados con las mismas penas que los delincuentes,
como lo disponen las Constituciones Apostlicas, y nuestros Estatutos100.
8WZ[]XIZ\MIY]MTTW[ZMTQOQW[W[Y]MMV\ZIJIVMVTIKI\MOWZyILM
QVKWZZMOQJTM[M[LMKQZY]MPIJQMVLW[QLWKI[\QOILW[\ZM[^MKM[XWZ]V
UQ[UWXMKILWXMZ[Q[\yIVMVMTTW-TY]MIKKMLQMZIILQKPIKI\MOWZyIMV
K]ITY]QMZ XMKILW OZI^M a M[KIVLITW[W sea puesto en la crcel perpetuamente
o quitado el hbito para siempre, y condenado a Galeras, si la calidad del delito lo
pidiere101.)Y]MTZMTQOQW[WY]MP]JQMZI[QLWM`X]T[ILWLMTIWZLMVVWXWLyI
[MZILUQ\QLWMVMTTIaMTXZMTILWY]MTWXMZUQ\QMZIsean privados de los actos
legitimos102.
 4IXMVILMM`KWU]VQ~VXWLyI[MZIXTQKILIXWZ\WLW[TW[[]XMZQWZM[
LMTI7ZLMV[MIVu[\W[5QVQ[\ZW/MVMZIT+WUQ[IZQW/MVMZIT5QVQ[\ZW[
8ZW^QVKQITM[ +][\WLQW[ a /]IZLQIVM[ [QMUXZM a K]IVLW VW TW PIOI
temerariamente o por cosas livianas103. En tres casos los padres guardianes no
XWLyIV M`KWU]TOIZ" KW[I[ XMZLQLI[ P]Z\ILI[ a ZM^MTIKQ~V LM ]VI KW[I
siendo los obispos los llamados a tomar cartas en el asunto. La pena de
M`KWU]VQ~VXIZIY]M\]^QMZI^ITWZLMJyI[MZXZM[MV\ILIXWZM[KZQ\W
98 Idem.
99 Ibidem, p. 55.
100 Idem.
101 Idem.
102 Idem.
103 Ibidem,X
49
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
4I NIT[QKIKQ~V LM TM\ZI[ W [MTTW[ LM K]ITY]QMZ XZMTILW XIZI JMVMKQW[
XMZ[WVITM[sea indispensablemente puesto en la crcel por el tiempo que al Prelado le
pareciere98.+]IVLWTINIT[QKIKQ~VQV^WT]KZIZII]VXZMTILW/MVMZIT[~TW
]VITQKMVKQILMu[\W[XWLZyI[IKIZTW[LMTIKnZKMT8WZ[]XIZ\MTW[NZIQTM[Y]M
[M^ITQMZIVLM[MOTIZM[XIZIWJ\MVMZJMVMKQW[KWUWITKIVbIZ]VWKQW
XZMTIKyI[W[MZU]LILW[LM]VKWV^MV\WIW\ZWMVMTUQ[UWQV[\IV\M[MIV
XZQ^ILW[LMTI^WbIK\Q^IaXI[Q^IaLM\WLW[TW[WKQW[LMTIWZLMV99. Incluso se poda
TTMOIZITIM`KWU]VQ~VincurrentaK]IVLW[MJ][KIZINI^WZM[MVXMZ[WVI[
N]MZILMTIWZLMV[MIVM[\I[MKTM[Qn[\QKI[W[MOTIZM[aI[MIXIZIWJ\MVMZ
cargos o se le perdonaren las penas o penitencias impuestas.
Los Ministros Provinciales y los superiores de la Orden que fueran
VMOTQOMV\M[MVTIMRMK]KQ~VLMTI[XMVI[KWV\ZITW[Y]MXZWK]ZIZMVWKQW[
XWZQV]MVKQILM[MOTIZM[seran castigados con las mismas penas que los delincuentes,
como lo disponen las Constituciones Apostlicas, y nuestros Estatutos100.
8WZ[]XIZ\MIY]MTTW[ZMTQOQW[W[Y]MMV\ZIJIVMVTIKI\MOWZyILM
QVKWZZMOQJTM[M[LMKQZY]MPIJQMVLW[QLWKI[\QOILW[\ZM[^MKM[XWZ]V
UQ[UWXMKILWXMZ[Q[\yIVMVMTTW-TY]MIKKMLQMZIILQKPIKI\MOWZyIMV
K]ITY]QMZ XMKILW OZI^M a M[KIVLITW[W sea puesto en la crcel perpetuamente
o quitado el hbito para siempre, y condenado a Galeras, si la calidad del delito lo
pidiere101.)Y]MTZMTQOQW[WY]MP]JQMZI[QLWM`X]T[ILWLMTIWZLMVVWXWLyI
[MZILUQ\QLWMVMTTIaMTXZMTILWY]MTWXMZUQ\QMZIsean privados de los actos
legitimos102.
 4IXMVILMM`KWU]VQ~VXWLyI[MZIXTQKILIXWZ\WLW[TW[[]XMZQWZM[
LMTI7ZLMV[MIVu[\W[5QVQ[\ZW/MVMZIT+WUQ[IZQW/MVMZIT5QVQ[\ZW[
8ZW^QVKQITM[ +][\WLQW[ a /]IZLQIVM[ [QMUXZM a K]IVLW VW TW PIOI
temerariamente o por cosas livianas103. En tres casos los padres guardianes no
XWLyIV M`KWU]TOIZ" KW[I[ XMZLQLI[ P]Z\ILI[ a ZM^MTIKQ~V LM ]VI KW[I
siendo los obispos los llamados a tomar cartas en el asunto. La pena de
M`KWU]VQ~VXIZIY]M\]^QMZI^ITWZLMJyI[MZXZM[MV\ILIXWZM[KZQ\W
98 Idem.
99 Ibidem, p. 55.
100 Idem.
101 Idem.
102 Idem.
103 Ibidem,X
49
UTOPA Y REALIDAD
 4W[ NZIQTM[ IX~[\I\I[ ZMKQJyIV \IUJQuV TI XMVI LM M`KWU]VQ~V
Los religiosos que sin licencia y contra la obediencia de sus superiores
IVL]^QMZIV XWZ K]ITY]QMZ \QMZZI a T]OIZ KWV PnJQ\W W [QV uT [WTW W
IKWUXI}ILW MZIV KWV[QLMZILW[ ]VW[ IX~[\I\I[ -T 8IXI 1VWKMVKQW
1> W\WZOIJI NIK]T\ILM[ IXW[\~TQKI[ I TW[ []XMZQWZM[ [WJZM M[\I UI\MZQI
;M}ITIJI Y]M" Por las presentes os damos, y concedemos autoridad, y facultad
para que podais excomulgar, prender, encarcelar (si fuere necessario) a los apostatas, e
insolentes Religiosos de vuestra Orden, si no quisieren obedecer a vuestros saludables
consejos104.
El guardin de cada convento estaba obligado a denunciar al
religioso pblicamente en el Captulo cada viernes del primer mes de
[]IXW[\I[yI+]IVLWTW[NZIQTM[LMKQLQM[MV^WT^MZsean luego encarcelados y
absueltos en la Comunidad con el salmo Miserere mei Deus ;= y la oracin Deus cui
proprium y sea en este tiempo disciplinado, y absuelto de la excomunin105. En este
KI[WY]MLIZyIVXZQ^ILW[XWZ]VI}WLMTW[IK\W[TMOy\QUW[a[QZMQVKQLQMZIV
XWZLW[I}W[
Tanto el Ministro Provincial como los padres custodios y
O]IZLQIVM[ XWLyIV prender, encarcelar, y castigar a todos los apostatas, aunque
sean de otras Provincias, como esten en la suya106. Cuando ya era prcticamente
QUXW[QJTM ZMKWOMZ I TW[ NZIQTM[ I TW[ KWV^MV\W[ [M LMJyI ZMK]ZZQZ I TI
KWTIJWZIKQ~V LM TW[ [MOTIZM[ KWV TI VITQLIL LM M^Q\IZ TW[ M[KnVLITW[
 +]IVLWMTIX~[\I\IN]MZI]VKWZQ[\I[MIXTQKIJITIXMVILMTI[
KPQI[ a VW [M XWLyI WZLMVIZ MV [MQ[ I}W[ ILMUn[ LM TI [IVKQ~V XWZ MT
\QMUXWKWZZM[XWVLQMV\MI[]I][MVKQIaWKI[Q~V;QMZITMOW[MZyIKI[\QOILW
con igual pena.
<IUJQuVM`Q[\yITIO]ZILMTW[KI[W[ZM[MZ^ILW[TW[K]ITM[LMJyIV
administrar los Ministros Provinciales y los padres custodios y guardianes
KWV M`XZM[I TQKMVKQI LMT XZQUMZW +I\WZKM MZIV TW[ KI[W[ ZM[MZ^ILW[ I
saber:
Inobediencia contumaz107, propiedad de cualquier cosa, pecado de
la carne, tocamientos impdicos y enormes, el solicitar a otro de cierta
ciencia el pecado de la carne, hurto de cosas notables o frecuentando en
cosas pequeas, injeccin por manos violentas, falso testimonio en juicio,
104 Idem.
105 Ibidem, p. 57.
106 Idem.
1071VWJMLQMVKQIKWV\]UIb+]IVLW]VZMTQOQW[WLM[X]u[LMPIJMZ[QLWIUWVM[\ILW
\ZM[^MKM[MVKWVOZ]W[QV\uZ^ITW[XMZ[M^MZIZIMVVWWJMLMKMZ
50
UTOPA Y REALIDAD
 4W[ NZIQTM[ IX~[\I\I[ ZMKQJyIV \IUJQuV TI XMVI LM M`KWU]VQ~V
Los religiosos que sin licencia y contra la obediencia de sus superiores
IVL]^QMZIV XWZ K]ITY]QMZ \QMZZI a T]OIZ KWV PnJQ\W W [QV uT [WTW W
IKWUXI}ILW MZIV KWV[QLMZILW[ ]VW[ IX~[\I\I[ -T 8IXI 1VWKMVKQW
1> W\WZOIJI NIK]T\ILM[ IXW[\~TQKI[ I TW[ []XMZQWZM[ [WJZM M[\I UI\MZQI
;M}ITIJI Y]M" Por las presentes os damos, y concedemos autoridad, y facultad
para que podais excomulgar, prender, encarcelar (si fuere necessario) a los apostatas, e
insolentes Religiosos de vuestra Orden, si no quisieren obedecer a vuestros saludables
consejos104.
El guardin de cada convento estaba obligado a denunciar al
religioso pblicamente en el Captulo cada viernes del primer mes de
[]IXW[\I[yI+]IVLWTW[NZIQTM[LMKQLQM[MV^WT^MZsean luego encarcelados y
absueltos en la Comunidad con el salmo Miserere mei Deus ;= y la oracin Deus cui
proprium y sea en este tiempo disciplinado, y absuelto de la excomunin105. En este
KI[WY]MLIZyIVXZQ^ILW[XWZ]VI}WLMTW[IK\W[TMOy\QUW[a[QZMQVKQLQMZIV
XWZLW[I}W[
Tanto el Ministro Provincial como los padres custodios y
O]IZLQIVM[ XWLyIV prender, encarcelar, y castigar a todos los apostatas, aunque
sean de otras Provincias, como esten en la suya106. Cuando ya era prcticamente
QUXW[QJTM ZMKWOMZ I TW[ NZIQTM[ I TW[ KWV^MV\W[ [M LMJyI ZMK]ZZQZ I TI
KWTIJWZIKQ~V LM TW[ [MOTIZM[ KWV TI VITQLIL LM M^Q\IZ TW[ M[KnVLITW[
 +]IVLWMTIX~[\I\IN]MZI]VKWZQ[\I[MIXTQKIJITIXMVILMTI[
KPQI[ a VW [M XWLyI WZLMVIZ MV [MQ[ I}W[ ILMUn[ LM TI [IVKQ~V XWZ MT
\QMUXWKWZZM[XWVLQMV\MI[]I][MVKQIaWKI[Q~V;QMZITMOW[MZyIKI[\QOILW
con igual pena.
<IUJQuVM`Q[\yITIO]ZILMTW[KI[W[ZM[MZ^ILW[TW[K]ITM[LMJyIV
administrar los Ministros Provinciales y los padres custodios y guardianes
KWV M`XZM[I TQKMVKQI LMT XZQUMZW +I\WZKM MZIV TW[ KI[W[ ZM[MZ^ILW[ I
saber:
Inobediencia contumaz107, propiedad de cualquier cosa, pecado de
la carne, tocamientos impdicos y enormes, el solicitar a otro de cierta
ciencia el pecado de la carne, hurto de cosas notables o frecuentando en
cosas pequeas, injeccin por manos violentas, falso testimonio en juicio,
104 Idem.
105 Ibidem, p. 57.
106 Idem.
1071VWJMLQMVKQIKWV\]UIb+]IVLW]VZMTQOQW[WLM[X]u[LMPIJMZ[QLWIUWVM[\ILW
\ZM[^MKM[MVKWVOZ]W[QV\uZ^ITW[XMZ[M^MZIZIMVVWWJMLMKMZ
50
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
KWUXW[QKQ~V W MKPIUQMV\W MV TQJMTTW QVNIUI\WZQW NIT[QKIKQ~V LM [MTTW W
cartas de cualquier Prelado de la orden o persona notable, abrir las cartas
de los Prelados o detenerlas maliciosamente, falso testimonio infamatorio,
el deponer algn religioso en juicio falsamente contra otro, particularmente
contra Prelado e inducir a otro a que lo haga y procurar que se revoque o
revocar lo que est bien visitado o dispuesto en juicio108.
 -VI][MVKQILMTW[XILZM[O]IZLQIVM[MVTW[KWV^MV\W[TW[^QKIZQW[
tenan la misma autoridad para absolver de los casos reservados a los
NZIQTM[ 6W I[y TW[ XILZM[ KWVNM[WZM[ W XILZM[ KWU]VM[ I Y]QMVM[ [M TM[
estaba estrictamente prohibido asumir tales responsabilidades.
 -VTIQUXTMUMV\IKQ~VLMTI[XMVI[VWXWLyIMTXZMTILWQVNMZQWZ
remitir, conmutar, moderar o alterar las penas impuestas por el Superior109, como
tampoco le estaba permitido a los Ministros Provinciales y Comisarios
LQ[XMV[IZ MV TI[ [MV\MVKQI[ a KWZZMKKQWVM[ LILI[ XWZ MT ,MVQ\WZQW110. De igual
UWLWTW[[]XMZQWZM[no remitan las penas impuestas por los inferiores, si no huviere
para ello razonable causa, o razon urgente, que resulte en publica utilidad111. El no
ZM[XM\IZLQKPI[KWV[QLMZIKQWVM[TW[M`XWVyIITI[XMVI[LMXZQ^IKQ~VLM
[][WKQW[
,MTI[MTMKKQWVM[LMWKQW[
4W[WKQW[Y]MLMJyIVLM[MUXM}IZTW[NZIQTM[NZIVKQ[KIVW[N]MZWVLQ^MZ[W[
5T\QXTM[MZIVTI[IK\Q^QLILM[Y]M[MLM[IZZWTTIJIVITQV\MZQWZLMTI7ZLMV
PIKQuVLW[MQUXZM[KQVLQJTMKWV\IZKWVNZIQTM[QL~VMW[MVTI[\IZMI[Y]MLM
ordinario deban cumplirse.
 +]ITY]QMZ ZMTQOQW[W VW XWLyI [MZ MTMOQLW XIZI ]V WKQW 8IZI TI
MTMKKQ~V LM 5QVQ[\ZW[ +WUQ[IZQW[ +][\WLQW[ /]IZLQIVM[ 8ZM[QLMV\M[
Visitadores deban haber nacido de legtimo matrimonio; porque los ilegitimos
VWX]MLMV[MZXZWUW^QLW[ITW[LQKPW[WKQW[[QVWN]MZMXWZMTTW[LQ[XMV[ILWXWZTW[
Generales o Provinciales112, ya sea en Captulo o Congregacin. De igual
108 Estatutos Generales, op. cit., p. 59.
109 Ibidem,X
110 Idem.
111 Idem.
112 Ibidem,X
51
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
KWUXW[QKQ~V W MKPIUQMV\W MV TQJMTTW QVNIUI\WZQW NIT[QKIKQ~V LM [MTTW W
cartas de cualquier Prelado de la orden o persona notable, abrir las cartas
de los Prelados o detenerlas maliciosamente, falso testimonio infamatorio,
el deponer algn religioso en juicio falsamente contra otro, particularmente
contra Prelado e inducir a otro a que lo haga y procurar que se revoque o
revocar lo que est bien visitado o dispuesto en juicio108.
 -VI][MVKQILMTW[XILZM[O]IZLQIVM[MVTW[KWV^MV\W[TW[^QKIZQW[
tenan la misma autoridad para absolver de los casos reservados a los
NZIQTM[ 6W I[y TW[ XILZM[ KWVNM[WZM[ W XILZM[ KWU]VM[ I Y]QMVM[ [M TM[
estaba estrictamente prohibido asumir tales responsabilidades.
 -VTIQUXTMUMV\IKQ~VLMTI[XMVI[VWXWLyIMTXZMTILWQVNMZQWZ
remitir, conmutar, moderar o alterar las penas impuestas por el Superior109, como
tampoco le estaba permitido a los Ministros Provinciales y Comisarios
LQ[XMV[IZ MV TI[ [MV\MVKQI[ a KWZZMKKQWVM[ LILI[ XWZ MT ,MVQ\WZQW110. De igual
UWLWTW[[]XMZQWZM[no remitan las penas impuestas por los inferiores, si no huviere
para ello razonable causa, o razon urgente, que resulte en publica utilidad111. El no
ZM[XM\IZLQKPI[KWV[QLMZIKQWVM[TW[M`XWVyIITI[XMVI[LMXZQ^IKQ~VLM
[][WKQW[
,MTI[MTMKKQWVM[LMWKQW[
4W[WKQW[Y]MLMJyIVLM[MUXM}IZTW[NZIQTM[NZIVKQ[KIVW[N]MZWVLQ^MZ[W[
5T\QXTM[MZIVTI[IK\Q^QLILM[Y]M[MLM[IZZWTTIJIVITQV\MZQWZLMTI7ZLMV
PIKQuVLW[MQUXZM[KQVLQJTMKWV\IZKWVNZIQTM[QL~VMW[MVTI[\IZMI[Y]MLM
ordinario deban cumplirse.
 +]ITY]QMZ ZMTQOQW[W VW XWLyI [MZ MTMOQLW XIZI ]V WKQW 8IZI TI
MTMKKQ~V LM 5QVQ[\ZW[ +WUQ[IZQW[ +][\WLQW[ /]IZLQIVM[ 8ZM[QLMV\M[
Visitadores deban haber nacido de legtimo matrimonio; porque los ilegitimos
VWX]MLMV[MZXZWUW^QLW[ITW[LQKPW[WKQW[[QVWN]MZMXWZMTTW[LQ[XMV[ILWXWZTW[
Generales o Provinciales112, ya sea en Captulo o Congregacin. De igual
108 Estatutos Generales, op. cit., p. 59.
109 Ibidem,X
110 Idem.
111 Idem.
112 Ibidem,X
51
UTOPA Y REALIDAD
UWLWVW[MZyIVXZWUW^QLW[ITW[LQKPW[WKQW[TW[Y]MVW\]^QMZIV\ZMQV\II}W[LM
edad, y los que no tuvieran aprobacin de vida, costumbre, y letras para que puedan
[I\Q[NIKMZITIWJTQOIKQ~VLMTW[WKQW[aI[][VMKM[QLILM[113.
 8IZITTMOIZIW[\MV\IZ]VWKQWMTNZIQTMLMJyIPIJMZ\MVQLW]VI
conducta irreprochable. Ningn religioso sacrlego tena opcin. Deba conducta irreprochable. Ningn religioso sacrlego tena opcin. Deba
saber guardar la Regla de San Francisco y entenderla juntamente con las
+WV[\Q\]KQWVM[a[MO]QZTI^QLIKWUVLM]VNZIQTM)LMUn[XIZII[]UQZ
MT WKQW LMJyI M`Q[\QZ ]VI inquisicin jurdica de su linage a instancia de los
Prelados Generales o Provinciales por un Juez Lego o Eclesistico en el lugar de donde
fuere natural el tal Religioso114.)LMUn[aKWVTIVITQLILLMM^Q\IZNZI]LM[
aM[KnVLITW[MVOI}W[W[TIQVY]Q[QKQ~V[]UIZQIY]M[MLMJyIPIKMZMV\ZM
TW[NZIQTM[[WJZMMTXIZ\QK]TIZLMJyIPIKMZ[MLW[UM[M[IV\M[LMT+IXy\]TW
W LM TI +WVOZMOIKQ~V XIZI purgar, y desagraviar al Religioso que le tuvieren
infamado115.
Habiendo cumplido el fraile con estos requisitos poda acceder
I]VWKQW-TWKQWLMLQ[KZM\W[MXWLyILM[MUXM}IZMVTW[KWV^MV\W[a
MV]VIM[NMZI[]XMZQWZIVQ^MTLM8ZW^QVKQI-VTW[KWV^MV\W[MZIVMTM[
KWTIJWZILWZM[ LMT O]IZLQnV KWV K]aW XIZMKMZ a KWV[MRW LM\MZUQVIJIV
todas las cosas graves que se ofrecieren116. El nmero de discretos deba ser
visto por cada convento y el modo de elegirlos quedaba determinado
segn las disposiciones de cada Provincia. Entre sus responsabilidades
M[\IJIKMZ\QKIZUMLQIV\M[]ZUIMVTI[K]MV\I[LMTI[UQ[I[TQUW[VI[
M QV^MV\IZQW[ )[QUQ[UW LMJyIV IL^MZ\QZ XZ]LMV\MUMV\M TI[ KW[I[ Y]M
convenan para la religiosa conservacin de sus Conventos y estado de la Provincia,
para proponerselas al Ministro o Visitador en la Visita, o escrivirlas al Captulo
Provincial117.
 8WZ[]XIZ\MTW[LQ[KZM\W[LM8ZW^QVKQIMZIV\WLW[TW[Padres de
la orden, y todos los religiosos que huvieren sido Ministros, Vicarios, Comissarios o
Vic-Comissarios Generales, elegidos segn la Bula de la union, y Estatutos de la orden
;.=. ;<IUJQuV TW MZIV \WLW[= los que huvieren sido Ministros Provinciales
;=8ZWK]ZILWZM[W+WUQ[[IZQW[MVTI+WZ\MLM:WUIaTW[,QVQLWZM[/MVMZITM[
113 Ibidem,X
114 Idem.
115 Idem.
116 Ibidem,X
117 Idem.
52
UTOPA Y REALIDAD
UWLWVW[MZyIVXZWUW^QLW[ITW[LQKPW[WKQW[TW[Y]MVW\]^QMZIV\ZMQV\II}W[LM
edad, y los que no tuvieran aprobacin de vida, costumbre, y letras para que puedan
[I\Q[NIKMZITIWJTQOIKQ~VLMTW[WKQW[aI[][VMKM[QLILM[113.
 8IZITTMOIZIW[\MV\IZ]VWKQWMTNZIQTMLMJyIPIJMZ\MVQLW]VI
saber guardar la Regla de San Francisco y entenderla juntamente con las
+WV[\Q\]KQWVM[a[MO]QZTI^QLIKWUVLM]VNZIQTM)LMUn[XIZII[]UQZ
MT WKQW LMJyI M`Q[\QZ ]VI inquisicin jurdica de su linage a instancia de los
Prelados Generales o Provinciales por un Juez Lego o Eclesistico en el lugar de donde
fuere natural el tal Religioso114.)LMUn[aKWVTIVITQLILLMM^Q\IZNZI]LM[
aM[KnVLITW[MVOI}W[W[TIQVY]Q[QKQ~V[]UIZQIY]M[MLMJyIPIKMZMV\ZM
TW[NZIQTM[[WJZMMTXIZ\QK]TIZLMJyIPIKMZ[MLW[UM[M[IV\M[LMT+IXy\]TW
W LM TI +WVOZMOIKQ~V XIZI purgar, y desagraviar al Religioso que le tuvieren
infamado115.
Habiendo cumplido el fraile con estos requisitos poda acceder
I]VWKQW-TWKQWLMLQ[KZM\W[MXWLyILM[MUXM}IZMVTW[KWV^MV\W[a
MV]VIM[NMZI[]XMZQWZIVQ^MTLM8ZW^QVKQI-VTW[KWV^MV\W[MZIVMTM[
KWTIJWZILWZM[ LMT O]IZLQnV KWV K]aW XIZMKMZ a KWV[MRW LM\MZUQVIJIV
todas las cosas graves que se ofrecieren116. El nmero de discretos deba ser
visto por cada convento y el modo de elegirlos quedaba determinado
segn las disposiciones de cada Provincia. Entre sus responsabilidades
M[\IJIKMZ\QKIZUMLQIV\M[]ZUIMVTI[K]MV\I[LMTI[UQ[I[TQUW[VI[
M QV^MV\IZQW[ )[QUQ[UW LMJyIV IL^MZ\QZ XZ]LMV\MUMV\M TI[ KW[I[ Y]M
convenan para la religiosa conservacin de sus Conventos y estado de la Provincia,
para proponerselas al Ministro o Visitador en la Visita, o escrivirlas al Captulo
Provincial117.
 8WZ[]XIZ\MTW[LQ[KZM\W[LM8ZW^QVKQIMZIV\WLW[TW[Padres de
la orden, y todos los religiosos que huvieren sido Ministros, Vicarios, Comissarios o
Vic-Comissarios Generales, elegidos segn la Bula de la union, y Estatutos de la orden
;.=. ;<IUJQuV TW MZIV \WLW[= los que huvieren sido Ministros Provinciales
;=8ZWK]ZILWZM[W+WUQ[[IZQW[MVTI+WZ\MLM:WUIaTW[,QVQLWZM[/MVMZITM[
113 Ibidem,X
114 Idem.
115 Idem.
116 Ibidem,X
117 Idem.
52
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
y tambien los que por tres aos huvieren sido Secretarios de la orden; es a saber, el
Ministro o Vicario, Comissario o Vice-Comissario Generales118.
Los guardianes eran elegidos en los captulos por los ministros y
LMVQLWZM[-ZIVTIUn`QUII]\WZQLILITQV\MZQWZLMTW[KWV^MV\W[)V\M
TIM^MV\]ITQLILY]MMTO]IZLQnVLMRIZI[]WKQWXWZLQ^MZ[I[ZIbWVM[VW
XWLZnVTW[ZMTQOQW[W[LMTKWV^MV\WMTMOQZ]VWV]M^WTWPIZnMTLMVQ\WZQW
aLMVWXWLMZu[\MMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITLM[QOVIZn]V8ZM[QLMV\MKWUW
I]\WZQLIL LMT KWV^MV\W -V [Q\]IKQWVM[ M`KMXKQWVITM[ a KWV TQKMVKQI LM
TW[[]XMZQWZM[OMVMZITM[TW[ZMTQOQW[W[XWLZnVMTMOQZI[]O]IZLQnVtendrn
voto todos los Sacerdotes, y Coristas que tuvieren Orden Sacro, y dos aos cumplidos de
profession119.
 4I[ O]IZLQIVyI[ MZIV \ZQMVITM[ LM +IXy\]TW I +IXy\]TW W LM
+WVOZMOIKQ~V I +WVOZMOIKQ~V -V \WLW[ TW[ +IXy\]TW[ I]VY]M [MIV
QV\MZUMLQW[ TW[ O]IZLQIVM[ M[\uV WJTQOILW[ I ZMV]VKQIZ [][ WKQW[120, como
\IUJQuVTM[M[\IJIQUXMLQLWKWV\QV]IZQVUMLQI\IUMV\M]VV]M^WXMZyWLW
\IV\WMV[]KWV^MV\WKWUWMVW\ZW[QVIV\M[PIJMZLMRILWXWZTWUMVW[
L]ZIV\M]VI}WMTWKQWLMO]IZLQnV121.
Los presidentes y vicarios de los conventos cumplan una labor
importante toda vez que por alguna causa un convento estuviera sin
O]IZLQnV -V \IT KQZK]V[\IVKQI MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT VWUJZIJI ]V
Religioso benemrito, e idneo, para que presida en el dicho Convento, el qual tendr la
misma autoridad que tena el Guardian, y se llamar Presidente hasta la eleccin del
Guardian122.;QVMUJIZOWMTXZM[QLMV\MY]MPILMY]MLIZ[MMVMTKWV^MV\W
UQMV\ZI[[MKMTMJZIJIMT+IXy\]TW8ZW^QVKQITLMJyI[MZLM[QOVILWXWZMT
KWUQ[IZQW^Q[Q\ILWZKWVMTKWV[MRWLMTW[XILZM[LQ[KZM\W[LMTKWV^MV\W
Los vicarios de los conventos deban ser religiosos reconocidos y
ejemplares y [WJZM\WLWQL~VMW[XIZIMTWKQW123 y no podrn ser instituidos como
\ITM[[QVW\]^QMZIV\ZMQV\II}W[LMMLILaLQMbLMPnJQ\W6QVO]VW[MZn
TTIUILWXZM[QLMV\MI]VY]MXZM[QLI[QVO]IZLQnVMVT]OIZM[LWVLMVW[M
pudieran sustentar doce frailes cmodamente.
118 Ibidem,XX
119 Ibidem,X
120 Ibidem,X 
121 Idem.
122 Idem.
123 Ibidem,X!
53
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
y tambien los que por tres aos huvieren sido Secretarios de la orden; es a saber, el
Ministro o Vicario, Comissario o Vice-Comissario Generales118.
Los guardianes eran elegidos en los captulos por los ministros y
LMVQLWZM[-ZIVTIUn`QUII]\WZQLILITQV\MZQWZLMTW[KWV^MV\W[)V\M
TIM^MV\]ITQLILY]MMTO]IZLQnVLMRIZI[]WKQWXWZLQ^MZ[I[ZIbWVM[VW
XWLZnVTW[ZMTQOQW[W[LMTKWV^MV\WMTMOQZ]VWV]M^WTWPIZnMTLMVQ\WZQW
aLMVWXWLMZu[\MMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITLM[QOVIZn]V8ZM[QLMV\MKWUW
I]\WZQLIL LMT KWV^MV\W -V [Q\]IKQWVM[ M`KMXKQWVITM[ a KWV TQKMVKQI LM
TW[[]XMZQWZM[OMVMZITM[TW[ZMTQOQW[W[XWLZnVMTMOQZI[]O]IZLQnVtendrn
voto todos los Sacerdotes, y Coristas que tuvieren Orden Sacro, y dos aos cumplidos de
profession119.
 4I[ O]IZLQIVyI[ MZIV \ZQMVITM[ LM +IXy\]TW I +IXy\]TW W LM
+WVOZMOIKQ~V I +WVOZMOIKQ~V -V \WLW[ TW[ +IXy\]TW[ I]VY]M [MIV
QV\MZUMLQW[ TW[ O]IZLQIVM[ M[\uV WJTQOILW[ I ZMV]VKQIZ [][ WKQW[120, como
\IUJQuVTM[M[\IJIQUXMLQLWKWV\QV]IZQVUMLQI\IUMV\M]VV]M^WXMZyWLW
\IV\WMV[]KWV^MV\WKWUWMVW\ZW[QVIV\M[PIJMZLMRILWXWZTWUMVW[
L]ZIV\M]VI}WMTWKQWLMO]IZLQnV121.
Los presidentes y vicarios de los conventos cumplan una labor
importante toda vez que por alguna causa un convento estuviera sin
O]IZLQnV -V \IT KQZK]V[\IVKQI MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT VWUJZIJI ]V
Religioso benemrito, e idneo, para que presida en el dicho Convento, el qual tendr la
misma autoridad que tena el Guardian, y se llamar Presidente hasta la eleccin del
Guardian122.;QVMUJIZOWMTXZM[QLMV\MY]MPILMY]MLIZ[MMVMTKWV^MV\W
UQMV\ZI[[MKMTMJZIJIMT+IXy\]TW8ZW^QVKQITLMJyI[MZLM[QOVILWXWZMT
KWUQ[IZQW^Q[Q\ILWZKWVMTKWV[MRWLMTW[XILZM[LQ[KZM\W[LMTKWV^MV\W
Los vicarios de los conventos deban ser religiosos reconocidos y
ejemplares y [WJZM\WLWQL~VMW[XIZIMTWKQW123 y no podrn ser instituidos como
\ITM[[QVW\]^QMZIV\ZMQV\II}W[LMMLILaLQMbLMPnJQ\W6QVO]VW[MZn
TTIUILWXZM[QLMV\MI]VY]MXZM[QLI[QVO]IZLQnVMVT]OIZM[LWVLMVW[M
pudieran sustentar doce frailes cmodamente.
118 Ibidem,XX
119 Ibidem,X
120 Ibidem,X 
121 Idem.
122 Idem.
123 Ibidem,X!
53
UTOPA Y REALIDAD
 4W[LMVQLWZM[LMTI[XZW^QVKQI[MZIVTW[ZMTQOQW[W[Un[KMZKIVW[
al Ministro Provincial. En conjunto determinaban todas las cosas que
convenan para la buena organizacin de la Provincia. En sus decisiones
deban tener el consentimiento y consejo de la mayor parte del captulo.
-VMTLMVQ\WZQW[MQV[\Q\]yIVTW[XZMLQKILWZM[KWVNM[WZM[LM[MOTIZM[a[M
MTMOyIVTW[XILZM[O]IZLQIVM[KWVNM[WZM[LMUWVRI[TMK\WZM[aUIM[\ZW[
de novicios. Adems deba elegir a los guardianes que vacaren fuera de
captulo.
 4W[ LMVQLWZM[ MZIV MTMOQLW[ MV TW[ +IXy\]TW[ 8ZW^QVKQITM[
+]I\ZWMZIVTW[Y]MQV\MOZIJIVMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW-VTI[8ZW^QVKQI[
LWVLMM`Q[\QMZIVXWZTWUMVW[\ZM[KWV^MV\W[LM:MKWTM\W[uno de los quatro
,QVQLWZM[[MMTQRILMTW[:MKWTM\W[124.
 4W[ K][\WLQW[ XIZI MT +IXy\]TW /MVMZIT MZIV MTMOQLW[ MV TW[
Captulos Provinciales. Este deba asistir a los Captulos o Congregaciones
/MVMZITM[TTM^IVLWTI[TM\ZI[\M[\QUWVQITM[LM[]MTMKKQ~Vatendr en ellos voz
como verdadero y legitimo Vocal125.
 8WZ[]XIZ\MTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[Un`QUI[I]\WZQLILM[MV
TI8ZW^QVKQITMZIVMTMOQLW[MVKIXy\]TWITda siguiente de haber sido congregado,
que ser el sbado, despus de la Missa del Espritu Santo126.;QVMUJIZOWIV\M
ITO]VI VMKM[QLIL QUXMZQW[I MV TI[ XZW^QVKQI[ ]T\ZIUIZQVI[ XWLZn MT
+IXy\]TW /MVMZIT W TW[ XZMTILW[ /MVMZITM[ VWUJZIZ 8ZW^QVKQIT 4W[
5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[VW[MLMJyIVMTMOQZLMXZW^QVKQI[IRMVI[IVW[MZ
que se contara con el KWV[MV\QUQMV\W LM \WLW MT ,MVQ\WZQW MV KI[W LM OZIVLM a
urgente necesidad127.
 ;] XMZyWLW LM OWJQMZVW VW XWLZn M`KMLMZ TW[ \ZM[ I}W[ KWUW
\IUXWKW [MZ ZMMTMOQLW[ QVUMLQI\IUMV\M UQMV\ZI[ VW PIaI XI[ILW MT
LWJTMLM\QMUXWY]ML]ZIZWVKWUWUQVQ[\ZW[M[LMKQZ[MQ[I}W[<MVyIVTI
WJTQOIKQ~VLMQZI+IXy\]TW[/MVMZITM[ITVW\MVMZTMOy\QUWQUXMLQUMV\W
XIZI KWVK]ZZQZ [MZyIV XZQ^ILW[ LM [][ WKQW[ -V KI[W LM \MVMZ TI
R][\QKIKQ~V LM [] WJTQOIKQ~V XWLyI R]V\W KWV TW[ XILZM[ LQ[KZM\W[ LM
TI 8ZW^QVKQI MTMOQZ ]V KWUQ[IZQW Y]M TW ZMXZM[MV\IZI MV MT +IXy\]TW
124 Ibidem, p. 70.
125 Idem.
126 IbidemX
127 Idem.
54
UTOPA Y REALIDAD
 4W[LMVQLWZM[LMTI[XZW^QVKQI[MZIVTW[ZMTQOQW[W[Un[KMZKIVW[
al Ministro Provincial. En conjunto determinaban todas las cosas que
convenan para la buena organizacin de la Provincia. En sus decisiones
deban tener el consentimiento y consejo de la mayor parte del captulo.
-VMTLMVQ\WZQW[MQV[\Q\]yIVTW[XZMLQKILWZM[KWVNM[WZM[LM[MOTIZM[a[M
MTMOyIVTW[XILZM[O]IZLQIVM[KWVNM[WZM[LMUWVRI[TMK\WZM[aUIM[\ZW[
de novicios. Adems deba elegir a los guardianes que vacaren fuera de
captulo.
 4W[ LMVQLWZM[ MZIV MTMOQLW[ MV TW[ +IXy\]TW[ 8ZW^QVKQITM[
+]I\ZWMZIVTW[Y]MQV\MOZIJIVMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW-VTI[8ZW^QVKQI[
LWVLMM`Q[\QMZIVXWZTWUMVW[\ZM[KWV^MV\W[LM:MKWTM\W[uno de los quatro
,QVQLWZM[[MMTQRILMTW[:MKWTM\W[124.
 4W[ K][\WLQW[ XIZI MT +IXy\]TW /MVMZIT MZIV MTMOQLW[ MV TW[
Captulos Provinciales. Este deba asistir a los Captulos o Congregaciones
/MVMZITM[TTM^IVLWTI[TM\ZI[\M[\QUWVQITM[LM[]MTMKKQ~Vatendr en ellos voz
como verdadero y legitimo Vocal125.
 8WZ[]XIZ\MTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[Un`QUI[I]\WZQLILM[MV
TI8ZW^QVKQITMZIVMTMOQLW[MVKIXy\]TWITda siguiente de haber sido congregado,
que ser el sbado, despus de la Missa del Espritu Santo126.;QVMUJIZOWIV\M
ITO]VI VMKM[QLIL QUXMZQW[I MV TI[ XZW^QVKQI[ ]T\ZIUIZQVI[ XWLZn MT
+IXy\]TW /MVMZIT W TW[ XZMTILW[ /MVMZITM[ VWUJZIZ 8ZW^QVKQIT 4W[
5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[VW[MLMJyIVMTMOQZLMXZW^QVKQI[IRMVI[IVW[MZ
que se contara con el KWV[MV\QUQMV\W LM \WLW MT ,MVQ\WZQW MV KI[W LM OZIVLM a
urgente necesidad127.
 ;] XMZyWLW LM OWJQMZVW VW XWLZn M`KMLMZ TW[ \ZM[ I}W[ KWUW
\IUXWKW [MZ ZMMTMOQLW[ QVUMLQI\IUMV\M UQMV\ZI[ VW PIaI XI[ILW MT
LWJTMLM\QMUXWY]ML]ZIZWVKWUWUQVQ[\ZW[M[LMKQZ[MQ[I}W[<MVyIVTI
WJTQOIKQ~VLMQZI+IXy\]TW[/MVMZITM[ITVW\MVMZTMOy\QUWQUXMLQUMV\W
XIZI KWVK]ZZQZ [MZyIV XZQ^ILW[ LM [][ WKQW[ -V KI[W LM \MVMZ TI
R][\QKIKQ~V LM [] WJTQOIKQ~V XWLyI R]V\W KWV TW[ XILZM[ LQ[KZM\W[ LM
TI 8ZW^QVKQI MTMOQZ ]V KWUQ[IZQW Y]M TW ZMXZM[MV\IZI MV MT +IXy\]TW
124 Ibidem, p. 70.
125 Idem.
126 IbidemX
127 Idem.
54
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
/MVMZITLWVLM\MVLZnvoz activa y pasiva en todas las elecciones, como si fuera
^MZLILMZWWKQIT128.
Los Ministros Provinciales deban ser celosos guardianes de su
Provincia. Les corresponda castigar a los religiosos delincuentes y no
M[XMZIZ TI ^MVQLI LM TW[ ;]XMZQWZM[ /MVMZITM[ 6W LMJyIV LIZ ZLMVM[
Sacras sin primero guardar los intersticios, y los dems requisitos ordenados por el Sacro
Concilio Tridentino, Constituciones Apostlicas y Decretos de la orden129. No deban
admitir religiosos de agenas Provincias a la predicacin o confesin, ni le den licencia
para ser ordenados de Ordenes Sacros130, adems de llevar un registro de todas
la cosas que se ordenaron en el Captulo Provincial y anotar todos los
VMOWKQW[LMQUXWZ\IVKQIY]M[]KMLQMZMVJIRW[]OWJQMZVWKWUW\IUJQuV
ZMOQ[\ZWLM\WLW[aKILI]VWLMTW[NZIQTM[Y]MP]JQMZIV[QLWMVKIZKMTILW[
cannicamente amonestados o castigados.
Los comisarios y visitadores de Provincia cumplan importantes
actividades. El comisario emerga de la misma Provincia ante una situacin
particular y tena autoridad para gobernar la Provincia. Cumpla la
funcin de visitar la misma durante el trienio correspondiente. En caso
LMU]MZ\MLMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITMTLMVQ\WZQWVWUJZIJIITKWUQ[IZQW
XIZI [][\Q\]QZTW KWV \WLW MT XWLMZ Y]M MTTW QUXTQKIJI 4W[ ^Q[Q\ILWZM[
MVKIUJQWMZIVVWUJZILW[XWZTW[XZMTILW[/MVMZITM[XIZI^Q[Q\IZ]VI
Provincia. En ningn lugar deba celebrarse un captulo sin antes haberse
ZMITQbILWTI^Q[Q\I-T^Q[Q\ILWZVWXWLyI[MZLMTI8ZW^QVKQI^Q[Q\ILI[QVW
LMW\ZIUn[KMZKIVIIVW[MZY]Mpor guerras, u otro grave impedimento convenga
elegirse de la misma Provincia131.
 -T ^Q[Q\ILWZ LMJyI [MZ ]V XILZM OZI^M XZ]LMV\M XQILW[W y que
ayan sido Ministros Provinciales con loable testimonio o sean actuales Discretos de
sus Provincias132. Reciban los visitadores el sello menor de la Provincia y
ZMKWZZyIV XMZ[WVITUMV\M KILI ]VW LM TW[ KWV^MV\W[ I]VY]M \IUJQuV
podan delegar dicha visita cuando la distancia entre uno y otro convento
fuera considerable. Los visitadores no podan hacer Estatutos fuera del
KIXy\]TWVQmudar o innovar cosa alguna que toque a toda la Provincia, ni dispensar
128 Idem.
129 Ibidem, p. 72.
130 Idem.
131 Ibidem, p. 73.
132 Idem.
55
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
/MVMZITLWVLM\MVLZnvoz activa y pasiva en todas las elecciones, como si fuera
^MZLILMZWWKQIT128.
Los Ministros Provinciales deban ser celosos guardianes de su
Provincia. Les corresponda castigar a los religiosos delincuentes y no
M[XMZIZ TI ^MVQLI LM TW[ ;]XMZQWZM[ /MVMZITM[ 6W LMJyIV LIZ ZLMVM[
Sacras sin primero guardar los intersticios, y los dems requisitos ordenados por el Sacro
Concilio Tridentino, Constituciones Apostlicas y Decretos de la orden129. No deban
admitir religiosos de agenas Provincias a la predicacin o confesin, ni le den licencia
para ser ordenados de Ordenes Sacros130, adems de llevar un registro de todas
la cosas que se ordenaron en el Captulo Provincial y anotar todos los
VMOWKQW[LMQUXWZ\IVKQIY]M[]KMLQMZMVJIRW[]OWJQMZVWKWUW\IUJQuV
ZMOQ[\ZWLM\WLW[aKILI]VWLMTW[NZIQTM[Y]MP]JQMZIV[QLWMVKIZKMTILW[
cannicamente amonestados o castigados.
Los comisarios y visitadores de Provincia cumplan importantes
actividades. El comisario emerga de la misma Provincia ante una situacin
particular y tena autoridad para gobernar la Provincia. Cumpla la
funcin de visitar la misma durante el trienio correspondiente. En caso
LMU]MZ\MLMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITMTLMVQ\WZQWVWUJZIJIITKWUQ[IZQW
XIZI [][\Q\]QZTW KWV \WLW MT XWLMZ Y]M MTTW QUXTQKIJI 4W[ ^Q[Q\ILWZM[
MVKIUJQWMZIVVWUJZILW[XWZTW[XZMTILW[/MVMZITM[XIZI^Q[Q\IZ]VI
Provincia. En ningn lugar deba celebrarse un captulo sin antes haberse
ZMITQbILWTI^Q[Q\I-T^Q[Q\ILWZVWXWLyI[MZLMTI8ZW^QVKQI^Q[Q\ILI[QVW
LMW\ZIUn[KMZKIVIIVW[MZY]Mpor guerras, u otro grave impedimento convenga
elegirse de la misma Provincia131.
 -T ^Q[Q\ILWZ LMJyI [MZ ]V XILZM OZI^M XZ]LMV\M XQILW[W y que
ayan sido Ministros Provinciales con loable testimonio o sean actuales Discretos de
sus Provincias132. Reciban los visitadores el sello menor de la Provincia y
ZMKWZZyIV XMZ[WVITUMV\M KILI ]VW LM TW[ KWV^MV\W[ I]VY]M \IUJQuV
podan delegar dicha visita cuando la distancia entre uno y otro convento
fuera considerable. Los visitadores no podan hacer Estatutos fuera del
KIXy\]TWVQmudar o innovar cosa alguna que toque a toda la Provincia, ni dispensar
128 Idem.
129 Ibidem, p. 72.
130 Idem.
131 Ibidem, p. 73.
132 Idem.
55
UTOPA Y REALIDAD
MVTI[+WV[\Q\]KQWVM[LMMTTIVQMVTI[[MV\MVKQI[aXMVQ\MVKQI[LILI[XWZ,MVQ\WZQW[QV
consentimiento del Provincial y de los Discretos de la misma Provincia133.
Tampoco podan recibir novicios sin el consentimiento del
Ministro y de todos los padres actuales de la Provincia. No podan enviar
a los frailes fuera de la Provincia ni instituir confesores y predicadores.
<IUXWKW MV\ZWUM\MZ[M MV TW[ UWVI[\MZQW[ LM UWVRI[ VQ LIZ TQKMVKQI
XIZIZMKQJQZVW^QKQI[VQU]LIZXZW^MMZWKQW[VQKWVKMLMZTQKMVKQIXIZI
TM^IV\IZLMZZQJIZWMV[IVKPIZKMTLI[
 -V ]VI M[\Z]K\]ZI UIaWZ LWVLM MT WKQW [M LM[IZZWTTIJI MV
-[XI}I TI M`Q[\MVKQI LM 8ZWK]ZILWZM[ +WUQ[IZQW[ LM TI +]ZQI a LM TI
+WZ\M LMT :Ma ,MVQLWZM[ +WUQ[IZQW /MVMZIT 5QVQ[\ZW /MVMZIT TW[
cuales discutan y resolvan sobre los problemas de las diversas provincias
LM TI .IUQTQI +Q[UWV\IVI I TI K]IT XMZ\MVMKyI LM[LM MT [QOTW @>1 TI
Provincia Santsima Trinidad.
De los Captulos: Generales y Provinciales
-T+IXy\]TW/MVMZITLMTI7ZLMVLWVLMKWV^MZOyIVTI[LW[.IUQTQI[LM
TI7ZLMV"TI+Q[UWV\IVIaTI=T\ZIUWV\IVI[MZMITQbIJIKILI[MQ[I}W[
MVTIM[\ILM8MV\MKW[\u[MVMTT]OIZY]M[MLM\MZUQVIZIMVMTKIXy\]TW
precedente.
 ) KIXy\]TW /MVMZIT M[\IJIV WJTQOILW[ I QZ KWUW ^WKITM[ LM
la Orden todos los Ministros Provinciales, y Custodios; y los que huvieren sido
Ministros, y Comissarios Generales, y el Comissario General de Indias, y el Procurador,
y Comissario de la Corte Roma134. Los que faltaran seran privados de sus
WKQW[4W[8ZW^QVKQITM[LMTI[1VLQI[M[\IJIVM`MV\W[LMI[Q[\QZITKIXy\]TW
/MVMZITXWZTILQ[\IVKQILMJQMVLWMV^QIZMV[]ZMMUXTIbW]VKWUQ[IZQW
 8WZ [] XIZ\M TW[ KIXy\]TW[ 8ZW^QVKQITM[ [M ZMITQbIJIV KILI \ZM[
I}W[LWVLM[MMTMOyI]VV]M^W8ZW^QVKQIT8IZIY]M\]^QMZI^ITQLMbLMJyI
M[\IZXZM[MV\MMT5QVQ[\ZWWMTKWUQ[IZQW/MVMZITWMT^Q[Q\ILWZY]M\MVOI
[]I]\WZQLILLMTWKWV\ZIZQW\WLILM\MZUQVIKQ~VY]MLIJIV]TI135.
133 Idem.
134 Estatutos Generales, op. cit., p. 82.
135 Ibidem, p. 92.
UTOPA Y REALIDAD
MVTI[+WV[\Q\]KQWVM[LMMTTIVQMVTI[[MV\MVKQI[aXMVQ\MVKQI[LILI[XWZ,MVQ\WZQW[QV
consentimiento del Provincial y de los Discretos de la misma Provincia133.
Tampoco podan recibir novicios sin el consentimiento del
Ministro y de todos los padres actuales de la Provincia. No podan enviar
a los frailes fuera de la Provincia ni instituir confesores y predicadores.
<IUXWKW MV\ZWUM\MZ[M MV TW[ UWVI[\MZQW[ LM UWVRI[ VQ LIZ TQKMVKQI
XIZIZMKQJQZVW^QKQI[VQU]LIZXZW^MMZWKQW[VQKWVKMLMZTQKMVKQIXIZI
TM^IV\IZLMZZQJIZWMV[IVKPIZKMTLI[
 -V ]VI M[\Z]K\]ZI UIaWZ LWVLM MT WKQW [M LM[IZZWTTIJI MV
-[XI}I TI M`Q[\MVKQI LM 8ZWK]ZILWZM[ +WUQ[IZQW[ LM TI +]ZQI a LM TI
+WZ\M LMT :Ma ,MVQLWZM[ +WUQ[IZQW /MVMZIT 5QVQ[\ZW /MVMZIT TW[
cuales discutan y resolvan sobre los problemas de las diversas provincias
LM TI .IUQTQI +Q[UWV\IVI I TI K]IT XMZ\MVMKyI LM[LM MT [QOTW @>1 TI
Provincia Santsima Trinidad.
De los Captulos: Generales y Provinciales
-T+IXy\]TW/MVMZITLMTI7ZLMVLWVLMKWV^MZOyIVTI[LW[.IUQTQI[LM
TI7ZLMV"TI+Q[UWV\IVIaTI=T\ZIUWV\IVI[MZMITQbIJIKILI[MQ[I}W[
MVTIM[\ILM8MV\MKW[\u[MVMTT]OIZY]M[MLM\MZUQVIZIMVMTKIXy\]TW
precedente.
 ) KIXy\]TW /MVMZIT M[\IJIV WJTQOILW[ I QZ KWUW ^WKITM[ LM
la Orden todos los Ministros Provinciales, y Custodios; y los que huvieren sido
Ministros, y Comissarios Generales, y el Comissario General de Indias, y el Procurador,
y Comissario de la Corte Roma134. Los que faltaran seran privados de sus
WKQW[4W[8ZW^QVKQITM[LMTI[1VLQI[M[\IJIVM`MV\W[LMI[Q[\QZITKIXy\]TW
/MVMZITXWZTILQ[\IVKQILMJQMVLWMV^QIZMV[]ZMMUXTIbW]VKWUQ[IZQW
 8WZ [] XIZ\M TW[ KIXy\]TW[ 8ZW^QVKQITM[ [M ZMITQbIJIV KILI \ZM[
I}W[LWVLM[MMTMOyI]VV]M^W8ZW^QVKQIT8IZIY]M\]^QMZI^ITQLMbLMJyI
M[\IZXZM[MV\MMT5QVQ[\ZWWMTKWUQ[IZQW/MVMZITWMT^Q[Q\ILWZY]M\MVOI
[]I]\WZQLILLMTWKWV\ZIZQW\WLILM\MZUQVIKQ~VY]MLIJIV]TI135.
133 Idem.
134 Estatutos Generales, op. cit., p. 82.
135 Ibidem, p. 92.
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
-`Q[\yI \WLW ]V XZW\WKWTW XIZI [] ZMITQbIKQ~V 8ZQUMZW MT XZM[QLMV\M
[M}ITIJIMTLyI;MO]VLWIT+IXy\]TWM[\nVWJTQOILW[II[Q[\QZTW[8ILZM[
LM8ZW^QVKQIaTW[Y]MITUWUMV\WN]MZIVLQ[KZM\W[O]IZLQIVM[TMK\WZM[
R]JQTILW[a\WLW[TW[Y]M\]^QMZIV^W\W[MOVTI[+WV[\Q\]KQWVM[/MVMZIT
y Provinciales o sus costumbres. Los que no asistieran seran privados por
\ZM[I}W[LMTLMZMKPWLM^W\IZ
 4W[XZM[QLMV\M[LMKIXy\]TWMT8ZW^QVKQITaLQ[KZM\W[LMTIXZW^QVKQI
LMJyIVZM]VQZ[M\ZM[LyI[IV\M[KWVTIVITQLILLMKTIZQKIZculpas graves136
de la visita contra el Provincial. Estas deban ser comunicadas por escrito
IT 8ZW^QVKQIT XIZI [] LM[KIZOW TW[ Y]M [MIV ^Q[\W[ a M`IUQVILW[ XWZ MT
presidente y los padres discretos.
Los vocales llegan al convento donde se realizara el Captulo a
la Vigilia de la Vigilia a la hora de comer, y deliberen hasta el dia siguiente, en el cual
despus de Prima, se cante la Missa del Espiritu Santo, y el Hymno Veni Creator137.
4]MOW \WLW[ R]V\W[ MV KIXy\]TW KIV\MV MT Veni creador Spiritus y dicha la
Oracin se predique el sermn capitular delante de todos.
 -V[MO]QLI[MMTMOyIVXWZXIZ\MLMTXZM[QLMV\MaLQ[KZM\W[LMTI
8ZW^QVKQILW[\M[\QOW[a]V[MKZM\IZQWLMTK]MZXWLMTKIXy\]TWTW[Y]MZMKQJyIV
el nombre de escrutadores. Antes de proceder a la eleccin propiamente
\ITMTXZM[QLMV\MIJ[WT^yII\WLW[TW[^WKITM[LMTI[KMV[]ZI[[][XMV[QWVM[
MQZZMO]TIZQLILM[KWUW\IUJQuVQVPIJQTQ\MIY]QMVM[KWZZM[XWVLyI138.
 8W[\MZQWZUMV\M MT 8ZW^QVKQIT XZWKMLyI I ZMV]VKQIZ I [] KIZOW
MV\ZMOIVLW TW[ [MTTW[ LM TI 8ZW^QVKQI IT XZM[QLMV\M KWVR]V\IUMV\M KWV
LMKTIZIZ[][K]TXI[LMZWLQTTI[ZMKQJQMVLWTI[ITIJIVbI[WKZy\QKI[[MOV
[][UuZQ\W[XWZXIZ\MLMTXZM[QLMV\M4]MOW[MLIJIXI[WITIMTMKKQ~VLMT
nuevo Ministro Provincial139.
 1VUMLQI\IUMV\M[MXZWKMLyIITIMTMKKQ~VLMTW[K]I\ZWLMVQLWZM[
y de los padres guardianes para cada convento. Una vez elegidos los
LMVQLWZM[[MKIV\IJIMTTe Deum laudamusLQZQOQuVLW[M\WLW[ITIQOTM[QI
MV XZWKM[Q~V LWVLM MT XZM[QLMV\M KWVZUIZn IT V]M^W 8ZW^QVKQIT a I
TW[K]I\ZWLMVQLWZM[4W[O]IZLQIVM[I[Q[\MV\M[LMJyIVMVXZQUMZT]OIZ
136 Idem.
137 Ibidem, p. 93.
138 Idem.
139 Idem.
57
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
-`Q[\yI \WLW ]V XZW\WKWTW XIZI [] ZMITQbIKQ~V 8ZQUMZW MT XZM[QLMV\M
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y Provinciales o sus costumbres. Los que no asistieran seran privados por
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LMJyIVZM]VQZ[M\ZM[LyI[IV\M[KWVTIVITQLILLMKTIZQKIZculpas graves136
de la visita contra el Provincial. Estas deban ser comunicadas por escrito
IT 8ZW^QVKQIT XIZI [] LM[KIZOW TW[ Y]M [MIV ^Q[\W[ a M`IUQVILW[ XWZ MT
presidente y los padres discretos.
Los vocales llegan al convento donde se realizara el Captulo a
la Vigilia de la Vigilia a la hora de comer, y deliberen hasta el dia siguiente, en el cual
despus de Prima, se cante la Missa del Espiritu Santo, y el Hymno Veni Creator137.
4]MOW \WLW[ R]V\W[ MV KIXy\]TW KIV\MV MT Veni creador Spiritus y dicha la
Oracin se predique el sermn capitular delante de todos.
 -V[MO]QLI[MMTMOyIVXWZXIZ\MLMTXZM[QLMV\MaLQ[KZM\W[LMTI
8ZW^QVKQILW[\M[\QOW[a]V[MKZM\IZQWLMTK]MZXWLMTKIXy\]TWTW[Y]MZMKQJyIV
el nombre de escrutadores. Antes de proceder a la eleccin propiamente
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MQZZMO]TIZQLILM[KWUW\IUJQuVQVPIJQTQ\MIY]QMVM[KWZZM[XWVLyI138.
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nuevo Ministro Provincial139.
 1VUMLQI\IUMV\M[MXZWKMLyIITIMTMKKQ~VLMTW[K]I\ZWLMVQLWZM[
y de los padres guardianes para cada convento. Una vez elegidos los
LMVQLWZM[[MKIV\IJIMTTe Deum laudamusLQZQOQuVLW[M\WLW[ITIQOTM[QI
MV XZWKM[Q~V LWVLM MT XZM[QLMV\M KWVZUIZn IT V]M^W 8ZW^QVKQIT a I
TW[K]I\ZWLMVQLWZM[4W[O]IZLQIVM[I[Q[\MV\M[LMJyIVMVXZQUMZT]OIZ
136 Idem.
137 Ibidem, p. 93.
138 Idem.
139 Idem.
57
UTOPA Y REALIDAD
ZMV]VKQIZI[][WKQW[XIZIT]MOWXZM[MV\IZITLMVQ\WZQWMT[MTTWLM[]
WKQWKWVTI[ZM[XMK\Q^I[LQ[XW[QKQWVM[LM[]KWV^MV\W140.
 .QVITUMV\M]VILMTI[IKKQWVM[XZQVKQXITM[MZITIKWVO]ZIKQ~V
de la Tabula et SerieLWVLM[MVWUJZIJIXIZIKILIKWV^MV\WaPW[XQKQW]V
XILZMO]IZLQnV<WLWKWVKT]yIKWVTI[XITIJZIVITM[LMTXZM[QLMV\MLM
KIXy\]TWMTK]ITIUWVM[\IJIaMVKIZOIJII\WLW[TW[ZMTQOQW[W[las cosas que
pertenecen a la observancia de nuestro estado, y Regla, y reprehenda en general todos los
defectos que se huvieren hallado en la Provincia, y haga saber todo lo que el Captulo
huviere ordenado para el buen gobierno de la Provincia, y haga leer toda la Tabla
LMTW[WKQW[a+WV[\Q\]KQWVM[141, dando su bendicin y licencia para que los
religiosos participantes del captulo vuelvan a sus respectivos conventos.
 <IUJQuVM`Q[\yITIO]ZILMTKIXy\]TWQV\MZUMLQWW+WVOZMOIKQ~V
el que tena fuerza de Captulo. Este se realizaba en medio de los
\ZM[ I}W[ LMT OWJQMZVW LMT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT XIZI ZM[WT^MZ IY]MTTW[
VMOWKQW[LMTI8ZW^QVKQI)[Q[\yIVMTK]MZXWLMTLMVQ\WZQWaTW[XILZM[
LQ[KZM\W[-TXILZM8ZW^QVKQITM[\IJIWJTQOILWXZM^QWITIKQ\I^Q[Q\IZ\WLI
TI8ZW^QVKQIXIZIY]M[M\ZI\MVaKWV[]T\MVMVMT,MVQ\WZQW\WLI[TI[KW[I[Y]M[M
huvieren hallado en las Visitas, dignas de saberse que tengan necesidad de castigo, o
reformacin142.
Los guardianes que hubieran terminado su trienio o por cualquier
W\ZIZIb~VLMJyIVMV^QIZXWZM[KZQ\W[]ZMV]VKQIR]V\WITI[LQ[XW[QKQWVM[
LM [] KWV^MV\W MTIJWZnVLW[M QVUMLQI\IUMV\M ]VI V]M^I <IJTI LM TW[
WKQW[KWUWTIZMITQbILIMVMTKIXy\]TW-VTW[KIXy\]TW[QV\MZUMLQW[W
Congregaciones no se estaba permitido hacer constituciones que tengan
N]MZbILMTMaaIY]MXIZIMTTW[MZMY]MZyIKWV[MV\QUQMV\WLMTIUIaWZXIZ\M
del captulo. Slo se poda instituir Predicadores, y Confesores de Seglares143.
:M[XMK\WITI[KWV[\Q\]KQWVM[Y]MR]V\WITI:MOTIaTW[-[\I\]\W[
eran de vital importancia para el funcionamiento de los conventos de la
8ZW^QVKQIu[\I[\MVyIV[]X]V\WLMWZQOMVMVTW[KIXy\]TW[4W[ZMTQOQW[W[
por si solos no podan hacer leyes ni constituciones que obligaran para
[QMUXZM[QVMTKWV[MV\QUQMV\WLMT+IXy\]TW/MVMZITW8ZW^QVKQIT144.
140 Idem.
141 Idem.
142 Ibidem, p. 94.
143 Idem.
144 Idem.
58
UTOPA Y REALIDAD
ZMV]VKQIZI[][WKQW[XIZIT]MOWXZM[MV\IZITLMVQ\WZQWMT[MTTWLM[]
WKQWKWVTI[ZM[XMK\Q^I[LQ[XW[QKQWVM[LM[]KWV^MV\W140.
 .QVITUMV\M]VILMTI[IKKQWVM[XZQVKQXITM[MZITIKWVO]ZIKQ~V
de la Tabula et SerieLWVLM[MVWUJZIJIXIZIKILIKWV^MV\WaPW[XQKQW]V
XILZMO]IZLQnV<WLWKWVKT]yIKWVTI[XITIJZIVITM[LMTXZM[QLMV\MLM
KIXy\]TWMTK]ITIUWVM[\IJIaMVKIZOIJII\WLW[TW[ZMTQOQW[W[las cosas que
pertenecen a la observancia de nuestro estado, y Regla, y reprehenda en general todos los
defectos que se huvieren hallado en la Provincia, y haga saber todo lo que el Captulo
huviere ordenado para el buen gobierno de la Provincia, y haga leer toda la Tabla
LMTW[WKQW[a+WV[\Q\]KQWVM[141, dando su bendicin y licencia para que los
religiosos participantes del captulo vuelvan a sus respectivos conventos.
 <IUJQuVM`Q[\yITIO]ZILMTKIXy\]TWQV\MZUMLQWW+WVOZMOIKQ~V
el que tena fuerza de Captulo. Este se realizaba en medio de los
\ZM[ I}W[ LMT OWJQMZVW LMT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT XIZI ZM[WT^MZ IY]MTTW[
VMOWKQW[LMTI8ZW^QVKQI)[Q[\yIVMTK]MZXWLMTLMVQ\WZQWaTW[XILZM[
LQ[KZM\W[-TXILZM8ZW^QVKQITM[\IJIWJTQOILWXZM^QWITIKQ\I^Q[Q\IZ\WLI
TI8ZW^QVKQIXIZIY]M[M\ZI\MVaKWV[]T\MVMVMT,MVQ\WZQW\WLI[TI[KW[I[Y]M[M
huvieren hallado en las Visitas, dignas de saberse que tengan necesidad de castigo, o
reformacin142.
Los guardianes que hubieran terminado su trienio o por cualquier
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LM [] KWV^MV\W MTIJWZnVLW[M QVUMLQI\IUMV\M ]VI V]M^I <IJTI LM TW[
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Congregaciones no se estaba permitido hacer constituciones que tengan
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del captulo. Slo se poda instituir Predicadores, y Confesores de Seglares143.
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eran de vital importancia para el funcionamiento de los conventos de la
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por si solos no podan hacer leyes ni constituciones que obligaran para
[QMUXZM[QVMTKWV[MV\QUQMV\WLMT+IXy\]TW/MVMZITW8ZW^QVKQIT144.
140 Idem.
141 Idem.
142 Ibidem, p. 94.
143 Idem.
144 Idem.
58
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Las constituciones que emergieran en los conventos deban estar
LMV\ZWLMTW[UIZKW[LMTI:MOTIaTW[-[\I\]\W[KWUW\IUJQuVUIV\MVMZ[M
lejos del alcance de los seglares. Estas constituciones deban ser conocidas
XWZ\WLW[TW[ZMTQOQW[W[LMTKWV^MV\WXWZMTTW[MM[\IJTMKyIMVTW[-[\I\]\W[
que: todos los Guardianes, Presidentes, y Vicarios de Coro ;= lean tres veces al ao
;= la primera vez se lean por el mes de Enero, la segunda por Mayo, la tercera por
Septiembre145.
Los Estatutos eran claros en cuanto a la dispensacin de la Regla
a TI[ KWV[\Q\]KQWVM[ 4W[ 5QVQ[\ZW[ /MVMZITM[ IJWOIJIV XWZ O]IZLIZ
inviolablemente las disposiciones sin dispensacin. El llamado era a no
IXIZ\IZ[MLMTZMTQOQW[WUWLWLM^Q^QZassi mientras estuvieremos en nuestro sano
juicio, no procuraremos desviarnos de l146.8WZMTTWY]M[M[M}ITIZIY]M"
Por lo qual mandamos a todos los Religiosos, que procuren tener siempre
MV TI UMUWZQI MT QV[\Q\]\W LM [] XZWNM[[QWV IK]LQMVLW KWV MKIKQI I TI
guarda de todos los preceptos, sin admitir dispensacion alguna (si la huviere)
contra la pureza de la Regla, para que ass perfectamente cumplamos lo que
ZUMUMV\MXZWUM\QUW[IV]M[\ZW,QW[a;M}WZLMY]QMV[QTWK]UXTQUW[
esperamos la vida eterna147.
4W[ -[\I\]\W[ /MVMZITM[ [Q JQMV VW [M KMZZIJIV I TI XW[QJQTQLIL
LM LQ[XMV[IZ TI :MOTI I\MVLQMVLW I TI[ KQZK]V[\IVKQI[ MZIV KI\MO~ZQKW[
en establecer las consecuencias de la dispensacin: assi tambin dispensar
frecuentemente en ellas por exemplo, y consecuencia de otras dispensaciones, y no por el
justo respeto, y consideracin de las cosas, y personas, no es mas, si no abrir la puerta
para quebrantar todas las leyes: por tanto se ordena, que todos los profesores de nuestra
Religion guarden indistintamente estas Constituciones148.
Las dispensaciones las podan tomar los prelados siempre y
cuando las hicieran por escrito y con el consejo de los padres discretos.
4W[XZWXQW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[Y]MMVITOVKI[WM[XMKQITaM`Q[\QMVLW
KI][IZIbWVIJTM
;= puedan conmutar, y mitigar, con consejo de los Discretos de la
Provincia, las penas puestas en estos Estatutos; mas si fuere tanta la
145 Ibidem, p. 95.
146 Idem.
147 Idem.
148 Idem.
59
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Las constituciones que emergieran en los conventos deban estar
LMV\ZWLMTW[UIZKW[LMTI:MOTIaTW[-[\I\]\W[KWUW\IUJQuVUIV\MVMZ[M
lejos del alcance de los seglares. Estas constituciones deban ser conocidas
XWZ\WLW[TW[ZMTQOQW[W[LMTKWV^MV\WXWZMTTW[MM[\IJTMKyIMVTW[-[\I\]\W[
que: todos los Guardianes, Presidentes, y Vicarios de Coro ;= lean tres veces al ao
;= la primera vez se lean por el mes de Enero, la segunda por Mayo, la tercera por
Septiembre145.
Los Estatutos eran claros en cuanto a la dispensacin de la Regla
a TI[ KWV[\Q\]KQWVM[ 4W[ 5QVQ[\ZW[ /MVMZITM[ IJWOIJIV XWZ O]IZLIZ
inviolablemente las disposiciones sin dispensacin. El llamado era a no
IXIZ\IZ[MLMTZMTQOQW[WUWLWLM^Q^QZassi mientras estuvieremos en nuestro sano
juicio, no procuraremos desviarnos de l146.8WZMTTWY]M[M[M}ITIZIY]M"
Por lo qual mandamos a todos los Religiosos, que procuren tener siempre
MV TI UMUWZQI MT QV[\Q\]\W LM [] XZWNM[[QWV IK]LQMVLW KWV MKIKQI I TI
guarda de todos los preceptos, sin admitir dispensacion alguna (si la huviere)
contra la pureza de la Regla, para que ass perfectamente cumplamos lo que
ZUMUMV\MXZWUM\QUW[IV]M[\ZW,QW[a;M}WZLMY]QMV[QTWK]UXTQUW[
esperamos la vida eterna147.
4W[ -[\I\]\W[ /MVMZITM[ [Q JQMV VW [M KMZZIJIV I TI XW[QJQTQLIL
LM LQ[XMV[IZ TI :MOTI I\MVLQMVLW I TI[ KQZK]V[\IVKQI[ MZIV KI\MO~ZQKW[
en establecer las consecuencias de la dispensacin: assi tambin dispensar
frecuentemente en ellas por exemplo, y consecuencia de otras dispensaciones, y no por el
justo respeto, y consideracin de las cosas, y personas, no es mas, si no abrir la puerta
para quebrantar todas las leyes: por tanto se ordena, que todos los profesores de nuestra
Religion guarden indistintamente estas Constituciones148.
Las dispensaciones las podan tomar los prelados siempre y
cuando las hicieran por escrito y con el consejo de los padres discretos.
4W[XZWXQW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[Y]MMVITOVKI[WM[XMKQITaM`Q[\QMVLW
KI][IZIbWVIJTM
;= puedan conmutar, y mitigar, con consejo de los Discretos de la
Provincia, las penas puestas en estos Estatutos; mas si fuere tanta la
145 Ibidem, p. 95.
146 Idem.
147 Idem.
148 Idem.
59
UTOPA Y REALIDAD
ZMUQ[QWVaW`MLILLMTW[8ZMTILW[MVM[\MXIZ\QK]TIZY]MXWZMTTI[M^MVOI
a relaxar la disciplina de la orden, sean acusados en el Captulo General
o Provincial149.
)T UQ[UW \QMUXW TW[ -[\I\]\W[ /MVMZITM[ LM TI WZLMV LMRIJIV
la posibilidad de endurecer las penas a los que fueren discolos, y contumaces,
tomando para ello consejo de los Discretos de la Provincia150.
,MT7KQW,Q^QVW7ZIKQWVM[aMT;QTMVKQW
LW[ZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[IV\M[LMKWUMVbIZMTWKQWLQ^QVWaTIUQ[I
LMJyIV IK]LQZ MV XZQUMZ T]OIZ IT KWZW KWV TI VITQLIL LM TWOZIZ ]VI
mayor disposicin de sus corazones. All estarn sin hacer ruidos, gestos vanos e
impertinentes, ;=KWV[MZ^IVLWTIXIbO]IZLMVPWVM[\IOZI^MLILXIZIY]M
KWVLMJQLII\MVKQ~VKIV\MVaWZMVaXMZ[M^MZMV]VnVQUM[PI[\IMTV151.
 -VMTWKQWLQ^QVWTW[ZMTQOQW[W[LMJyIVO]IZLIZcon mucho cuidado
y diligencia las ceremonias y orden del Missal y Breviario152,MTK]ITXIZIUIaWZ
KWUWLQLIL [M I]\WZQbIJIV [IKIZ una forma en Romance, para que todos la
O]IZLMVMVTI[KMZMUWVQI[LMT7KQW,Q^QVW153. Estaban claramente establecidos
los momentos de las Horas. Diganse los Maytines a media noche en todos los
Conventos, aunque sean muy pequeos, y en todo tiempo154aIV\MITOVQUXZM^Q[\W
XWLZnVZMITQbIZ[MU]aLMUI}IVILM[]MZ\MY]MIT[ITQZMT[WT[MX]MLI
LMKQZ8ZQUIXMZWV]VKILM[X]u[LM+WUXTM\I[
 <WLW[M[\IJIVWJTQOILW[II[Q[\QZMVMTKWZWI\WLI[TI[PWZI[LM
LyIaLMVWKPMM`KMX\WTW[TMK\WZM[aTW[XZQVKQXITM[XZMLQKILWZM[LMTW[
KWV^MV\W[Y]M[MMVKWV\ZIZIVMV[][UMVM[\MZM[;QVMUJIZOWTW[LyI[
LMM[\Iacudirn los Lectores a Tercia, Missa y Vsperas sin falta y los das solemnes
tambien estarn obligados de ir a Maytines155. Los predicadores conventuales
LMJyIVIK]LQZ\WLW[TW[LyI[[WTMUVM[I<MZKQI5Q[I>y[XMZIa5IQ\QVM[
[QVWM[\]^QMZIVXZMLQKIVLW4II][MVKQII5IQ\QVM[LMJyI[MZR][\QKILI
149 Ibidem, X!
150 Idem.
151 Ibidem, p. 11.
152 Idem.
153 Idem.
154 Idem.
155 Idem.
 
UTOPA Y REALIDAD
ZMUQ[QWVaW`MLILLMTW[8ZMTILW[MVM[\MXIZ\QK]TIZY]MXWZMTTI[M^MVOI
a relaxar la disciplina de la orden, sean acusados en el Captulo General
o Provincial149.
)T UQ[UW \QMUXW TW[ -[\I\]\W[ /MVMZITM[ LM TI WZLMV LMRIJIV
la posibilidad de endurecer las penas a los que fueren discolos, y contumaces,
tomando para ello consejo de los Discretos de la Provincia150.
,MT7KQW,Q^QVW7ZIKQWVM[aMT;QTMVKQW
LW[ZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[IV\M[LMKWUMVbIZMTWKQWLQ^QVWaTIUQ[I
LMJyIV IK]LQZ MV XZQUMZ T]OIZ IT KWZW KWV TI VITQLIL LM TWOZIZ ]VI
mayor disposicin de sus corazones. All estarn sin hacer ruidos, gestos vanos e
impertinentes, ;=KWV[MZ^IVLWTIXIbO]IZLMVPWVM[\IOZI^MLILXIZIY]M
KWVLMJQLII\MVKQ~VKIV\MVaWZMVaXMZ[M^MZMV]VnVQUM[PI[\IMTV151.
 -VMTWKQWLQ^QVWTW[ZMTQOQW[W[LMJyIVO]IZLIZcon mucho cuidado
y diligencia las ceremonias y orden del Missal y Breviario152,MTK]ITXIZIUIaWZ
KWUWLQLIL [M I]\WZQbIJIV [IKIZ una forma en Romance, para que todos la
O]IZLMVMVTI[KMZMUWVQI[LMT7KQW,Q^QVW153. Estaban claramente establecidos
los momentos de las Horas. Diganse los Maytines a media noche en todos los
Conventos, aunque sean muy pequeos, y en todo tiempo154aIV\MITOVQUXZM^Q[\W
XWLZnVZMITQbIZ[MU]aLMUI}IVILM[]MZ\MY]MIT[ITQZMT[WT[MX]MLI
LMKQZ8ZQUIXMZWV]VKILM[X]u[LM+WUXTM\I[
 <WLW[M[\IJIVWJTQOILW[II[Q[\QZMVMTKWZWI\WLI[TI[PWZI[LM
LyIaLMVWKPMM`KMX\WTW[TMK\WZM[aTW[XZQVKQXITM[XZMLQKILWZM[LMTW[
KWV^MV\W[Y]M[MMVKWV\ZIZIVMV[][UMVM[\MZM[;QVMUJIZOWTW[LyI[
LMM[\Iacudirn los Lectores a Tercia, Missa y Vsperas sin falta y los das solemnes
tambien estarn obligados de ir a Maytines155. Los predicadores conventuales
LMJyIVIK]LQZ\WLW[TW[LyI[[WTMUVM[I<MZKQI5Q[I>y[XMZIa5IQ\QVM[
[QVWM[\]^QMZIVXZMLQKIVLW4II][MVKQII5IQ\QVM[LMJyI[MZR][\QKILI
149 Ibidem, X!
150 Idem.
151 Ibidem, p. 11.
152 Idem.
153 Idem.
154 Idem.
155 Idem.
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
con licencia del Provincial. Aquel religioso que no estuviera legtimamente
QUXMLQLWLMI[Q[\QZIKWZWaVWIK]LQMZII\WLI[TI[PWZI[XWZTIXZQUMZI
vez diga a la Comunidad cinco Ave Mara, y la segunda por modo de culpa sea castigado
al arbitrio del Superior156.
 8IZIMTWKQWLQ^QVWVWLMJyIVNIT\IZTW[UQVQ[\ZW[MVKIZOILW[LM
dirigir los actos. En este sentido todos los Sacerdotes que estn obligados a ir al
Coro de ordinario sean Hebdomadarios; y los que no tienen treinta aos de Religion
sean Diconos, y los que no llegan a veinte de Hbito sern Subdiaconos157. Ni los
XILZM[ XZMLQKILWZM[ MZIV M`QUQLW[ LM M[\I TMa X]M[ IV\M \WLW [MZnV
PMJLWUILIZQW[aTW[Y]MTTMO]MV[~TWILWKMI}W[LMXZMLQKIKQ~V[QZ^IVLM
LQnKWVW[W[]JLQnKWVW[,MM[\ITMa[~TWMZIVM`KMX\]ILW[TW[XZMLQKILWZM[
conventuales por su continua ocupacin.
 -V MT KWZW MT ^QKIZQW \MVLZn M`XZM[W K]QLILW \WLW[ TW[ LyI[
[nJILW[LMTMMZIV\MTIKWU]VQLILlos que han de ser Hebdomadarios, Cantores
y Ministros del Altar y Coro y de Refectorio: todos los quales se juntarn cada dia a
cierta hora delante del Vicario de Coro, para que lo que se ha de decir y cantar se provea
y preventa; y los que en esto faltaren, hagan la penitencia de pan y agua158.
 4IWZIKQ~VUMV\ITLMJyIK]T\Q^IZ[MMVPWZI[KWUXM\MV\M[porque
ninguna cosa es mas nedessaria para conservar el estado de nuestra Sagrada Religion, que
es de continuo ejercicio de la santa oracion, la qual si viniesse a faltar, todo pereceria159.
;MOV TI \ZILQKQ~V LM[X]u[ LM +WUXTM\I[ estarn todos los Religiosos, assi
Sacerdotes, como Legos en el quarto de la oracion, el qual durar por espacio de media
hora160.  ,M QO]IT UWLW despus de Maitines se tendr tambin otro quarto de
oracion, que dure otra media hora, lo qual se guardar por todo el tiempo del ao161.
<IUJQuVXWLyIZMITQbIZ[MTIWZIKQ~VLM[X]u[LM6WVIM[XMKQITUMV\MMV\ZM
TIZM[]ZZMKKQ~VLMT;M}WZPI[\ITIM`IT\IKQ~VLMTI+Z]b
Los prelados deban tener especial cuidado y diligencia de assistir al
exercicio de la oracion con todos los dems Religiosos: y los Provinciales y Guardianes y
Y]QMVM[N]MZIVMVM[\WVMOTQOMV\M[[MIV[][XMVLQLW[QX[WNIK\WLM[][WKQW[162.
 6W[~TWTIWZIKQ~VUMV\ITLMJyI[MZXZIK\QKILI\IUJQuVTI^WKIT
156 Ibidem, p. 12.
157 Idem.
158 Ibidem, p. 13.
159 Idem.
160 Idem.
161 Idem.
162 Idem.
 
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
con licencia del Provincial. Aquel religioso que no estuviera legtimamente
QUXMLQLWLMI[Q[\QZIKWZWaVWIK]LQMZII\WLI[TI[PWZI[XWZTIXZQUMZI
vez diga a la Comunidad cinco Ave Mara, y la segunda por modo de culpa sea castigado
al arbitrio del Superior156.
 8IZIMTWKQWLQ^QVWVWLMJyIVNIT\IZTW[UQVQ[\ZW[MVKIZOILW[LM
dirigir los actos. En este sentido todos los Sacerdotes que estn obligados a ir al
Coro de ordinario sean Hebdomadarios; y los que no tienen treinta aos de Religion
sean Diconos, y los que no llegan a veinte de Hbito sern Subdiaconos157. Ni los
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conventuales por su continua ocupacin.
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y Ministros del Altar y Coro y de Refectorio: todos los quales se juntarn cada dia a
cierta hora delante del Vicario de Coro, para que lo que se ha de decir y cantar se provea
y preventa; y los que en esto faltaren, hagan la penitencia de pan y agua158.
 4IWZIKQ~VUMV\ITLMJyIK]T\Q^IZ[MMVPWZI[KWUXM\MV\M[porque
ninguna cosa es mas nedessaria para conservar el estado de nuestra Sagrada Religion, que
es de continuo ejercicio de la santa oracion, la qual si viniesse a faltar, todo pereceria159.
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Sacerdotes, como Legos en el quarto de la oracion, el qual durar por espacio de media
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oracion, que dure otra media hora, lo qual se guardar por todo el tiempo del ao161.
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Los prelados deban tener especial cuidado y diligencia de assistir al
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 6W[~TWTIWZIKQ~VUMV\ITLMJyI[MZXZIK\QKILI\IUJQuVTI^WKIT
156 Ibidem, p. 12.
157 Idem.
158 Ibidem, p. 13.
159 Idem.
160 Idem.
161 Idem.
162 Idem.
UTOPA Y REALIDAD
 ;QMUXZM M`Q[\Q~ TI KW[\]UJZM TWIJTM LM KIV\IZ W ZMbIZ ITO]VI[
M[XMKQITM[ WZIKQWVM[ LM[X]u[ LM TI[ 0WZI[ KIV~VQKI[ 8WZ MTTW \WLW[ TW[
^QMZVM[ LMT I}W I KWV\QV]IKQ~V LM +WUXTM\I[ MV honra y alabanza de la
Virgen Mara, se cante el Nocturno, que comienza Benedicta, del qual se cantarn los
dos Responsos, Sancta inmaculada a Virginitas y Gloriosa Domina163.
 2]V\WKWVMTTW\WLW[TW[LyI[[MKIV\IZnLM[X]u[LM>y[XMZI[MV
PWVZI I TI 1VUIK]TILI +WVKMXKQ~V TI )V\QXPWVI Y]M KWUQMVbI Tota
pulcra es MariaALM[X]u[LM+WUXTM\I[[MLQZnW\ZIY]MKWUQMVbIConceptio
TuaKWV[]^MZ[W[aWZIKQWVM[)MTTWLMJMUW[IOZMOIZTI[PWVZI[I;IV
.ZIVKQ[KW\WLW[TW[LyI[LM[X]u[LM+WUXTM\I[[MKIV\IZn\WLW[TW[T]VM[
la misa de Requiem por todos los difuntos y por los que estaban enterrados
en los conventos franciscanos.
 -T[QTMVKQWMZIXIZ\MN]VLIUMV\ITXIZITIWZIKQ~VXWZMTTW\WLW[
los religiosos deban callar en el Claustro, Coro, Iglesia y Refectorio165, lo que era
\IUJQuVM`\MV[Q^WITW[P]u[XMLM[-TY]MVWK]UXTQMZIKWVMT[QTMVKQW
diga su culpa en el Captulo, declarando como la cometi, al qual el Guardin dar
la penitencia del vino, o la mas conviniere segn calidad de la culpa166.)LMUn[[M
amonestaba a los religiosos que acostumbraban hablar con ruido en los
LWZUQ\WZQW[QOTM[QIWZI\WZQW[KTI][\ZW[TQJZMZyIaT]OIZM[KWU]VM[
+]IVLW[M\WKIJII[QTMVKQW\IV\WLMLyIKWUWLMVWKPMno entren
unos en Celdas de otros, fuera de las de los Prelados, a las quales podrn entrar a negocios
solamente necesarios, y las de los Padres, que por constitucin tienen compaeros, solo
para los dichos compaeros, y las de los Maestros de Novicios, solo para los Novicios
o Coristas167.
 4ILQ[KQXTQVIKWV^MV\]ITMZIZQO]ZW[I+WVTIVITQLILLMY]MTI
UWZ\QKIKQ~VLMTIKIZVMZM[XTIVLMbKIUI[MVVW[W\ZW[[MUIVLIY]M\WLW[TW[4]VM[
Miercoles y Viernes del ao se haga disciplina en comunidad, salvo si en estos das fuere
Fiesta doble mayor o de guardar168,KWUW\IUJQuVMVTI8I[K]ILMTI6I\Q^QLIL
LMT;M}WZ:M[]ZZMKKQ~V8MV\MKW[\u[-XQNIVyI;IV.ZIVKQ[KW<WLW[TW[
;IV\W[aLMTI)[]VKQ~VLM6]M[\ZI;M}WZI
163 Ibidem, pp. 13-14.
164 Ibidem, p. 14.
165 Idem.
166 Ibidem, pp. 14-15.
167 Ibidem, p. 15.
168 Idem.
 
UTOPA Y REALIDAD
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Virgen Mara, se cante el Nocturno, que comienza Benedicta, del qual se cantarn los
dos Responsos, Sancta inmaculada a Virginitas y Gloriosa Domina163.
 2]V\WKWVMTTW\WLW[TW[LyI[[MKIV\IZnLM[X]u[LM>y[XMZI[MV
PWVZI I TI 1VUIK]TILI +WVKMXKQ~V TI )V\QXPWVI Y]M KWUQMVbI Tota
pulcra es MariaALM[X]u[LM+WUXTM\I[[MLQZnW\ZIY]MKWUQMVbIConceptio
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la misa de Requiem por todos los difuntos y por los que estaban enterrados
en los conventos franciscanos.
 -T[QTMVKQWMZIXIZ\MN]VLIUMV\ITXIZITIWZIKQ~VXWZMTTW\WLW[
los religiosos deban callar en el Claustro, Coro, Iglesia y Refectorio165, lo que era
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diga su culpa en el Captulo, declarando como la cometi, al qual el Guardin dar
la penitencia del vino, o la mas conviniere segn calidad de la culpa166.)LMUn[[M
amonestaba a los religiosos que acostumbraban hablar con ruido en los
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unos en Celdas de otros, fuera de las de los Prelados, a las quales podrn entrar a negocios
solamente necesarios, y las de los Padres, que por constitucin tienen compaeros, solo
para los dichos compaeros, y las de los Maestros de Novicios, solo para los Novicios
o Coristas167.
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UWZ\QKIKQ~VLMTIKIZVMZM[XTIVLMbKIUI[MVVW[W\ZW[[MUIVLIY]M\WLW[TW[4]VM[
Miercoles y Viernes del ao se haga disciplina en comunidad, salvo si en estos das fuere
Fiesta doble mayor o de guardar168,KWUW\IUJQuVMVTI8I[K]ILMTI6I\Q^QLIL
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163 Ibidem, pp. 13-14.
164 Ibidem, p. 14.
165 Idem.
166 Ibidem, pp. 14-15.
167 Ibidem, p. 15.
168 Idem.
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
 +]IVLW[MTTM^IZIIKIJWTILQ[KQXTQVIWZLQVIZQIu[\IL]ZIZyIXWZ
espacio del Psalmo de Miserere mei, con las oraciones acostumbradas en las Provincias169.
4ILQ[KQXTQVILMTI;MUIVI;IV\ITW[LyI[UQuZKWTM[R]M^M[a^QMZVM[[MZn
ms larga que la ordinaria.
 .QVITUMV\MaKWVMTWJRM\Q^WLMZM[\I]ZIZTI^QLIMVKWU]VQLIL
se ordenaba que: los Ministros Provinciales y Superiores de los Conventos, que fueren
negligentes en la guarda de los Estatutos Generales, con tanta madureza y acuerdo
WZLMVILW[ [MIV QX[W NIK\W [][XMV[W[ LM [][ WKQW[ a I]V XZQ^ILW[ LM MTTW[ [MOV TI
gravedad del descuido, al alvedrio de los Superiores170.
2.- La realidad cotidiana de los frailes: la lucha por el poder, los
privilegios y el distanciamiento de la Regla.
)T UQZIZ TI ZMITQLIL XZWXQIUMV\M \IT [M WJ[MZ^I Y]M TI[ LQ[XW[QKQWVM[
KWV\MUXTILI[MVTW[M[KZQ\W[VWZUI\Q^W[VW[QMUXZM[MK]UXTQMZWVXWZMT
KWV\ZIZQW[MPQbWNZMK]MV\M[]QVK]UXTQUQMV\WMVITO]VW[NZIQTM[)TZM^Q[IZ
TI[4M\ZI[8I\MV\M[LMTW[5QVQ[\ZW[/MVMZITM[a8ZW^QVKQITM[ILMUn[LMTI[
XZWXQI[)K\I[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWMVKWV\ZIZMUW[TW[MTMUMV\W[LM
juicio necesarios para sostener que la vida en la realidad cotidiana de los
frailes fue mucho ms compleja.
No hay duda que las autoridades de la Orden tanto en Chile como
MV-[XI}IM[\IJIVIT\IV\WLM\WLWTWY]MWK]ZZyIMVTI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI
<ZQVQLILIXM[IZLMTILQ[\IVKQIaTIV]M^IM[\Z]K\]ZILMN]VKQWVIUQMV\W
Y]MPIJyIM[\IJTMKQLWTI+WZWVI-[XI}WTIIXIZ\QZLMTI[MO]VLIUQ\ILLMT
[QOTW@>111KWVUQZI[I[]J[IVIZ]VI[MZQMLM[Q\]IKQWVM[Y]MMV\WZXMKyIV
el funcionamiento de las rdenes
.]MI[yKWUW+IZTW[111MVTI:MIT+uL]TILMTI}W^IILIZ
por extinguidas las Comisaras Generales de Mxico, Per y las Filipinas, quedando
en virtud de esta medida todas las Provincias Franciscanas de Amrica dependientes
solamente del antes nombrado superior jerrquico residente en la pennsula171. Los
169 Idem.
170 Idem.
1710]OW:WLWTNW:IUyZMb:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[4QJZW[*MKMZZW[LM)K\I[a,MKZM\W[
LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWLMTI8ZW^QVKQI.ZIVKQ[KIVILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILLM+PQTM
1VLQKMLMUI\MZQI[aM`\ZIK\W[[QOTW@>111-V)01+P^WT]UMV!!!
X
 
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
 +]IVLW[MTTM^IZIIKIJWTILQ[KQXTQVIWZLQVIZQIu[\IL]ZIZyIXWZ
espacio del Psalmo de Miserere mei, con las oraciones acostumbradas en las Provincias169.
4ILQ[KQXTQVILMTI;MUIVI;IV\ITW[LyI[UQuZKWTM[R]M^M[a^QMZVM[[MZn
ms larga que la ordinaria.
 .QVITUMV\MaKWVMTWJRM\Q^WLMZM[\I]ZIZTI^QLIMVKWU]VQLIL
se ordenaba que: los Ministros Provinciales y Superiores de los Conventos, que fueren
negligentes en la guarda de los Estatutos Generales, con tanta madureza y acuerdo
WZLMVILW[ [MIV QX[W NIK\W [][XMV[W[ LM [][ WKQW[ a I]V XZQ^ILW[ LM MTTW[ [MOV TI
gravedad del descuido, al alvedrio de los Superiores170.
2.- La realidad cotidiana de los frailes: la lucha por el poder, los
privilegios y el distanciamiento de la Regla.
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KWV\MUXTILI[MVTW[M[KZQ\W[VWZUI\Q^W[VW[QMUXZM[MK]UXTQMZWVXWZMT
KWV\ZIZQW[MPQbWNZMK]MV\M[]QVK]UXTQUQMV\WMVITO]VW[NZIQTM[)TZM^Q[IZ
TI[4M\ZI[8I\MV\M[LMTW[5QVQ[\ZW[/MVMZITM[a8ZW^QVKQITM[ILMUn[LMTI[
XZWXQI[)K\I[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWMVKWV\ZIZMUW[TW[MTMUMV\W[LM
juicio necesarios para sostener que la vida en la realidad cotidiana de los
frailes fue mucho ms compleja.
No hay duda que las autoridades de la Orden tanto en Chile como
MV-[XI}IM[\IJIVIT\IV\WLM\WLWTWY]MWK]ZZyIMVTI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI
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Y]MPIJyIM[\IJTMKQLWTI+WZWVI-[XI}WTIIXIZ\QZLMTI[MO]VLIUQ\ILLMT
[QOTW@>111KWVUQZI[I[]J[IVIZ]VI[MZQMLM[Q\]IKQWVM[Y]MMV\WZXMKyIV
el funcionamiento de las rdenes
.]MI[yKWUW+IZTW[111MVTI:MIT+uL]TILMTI}W^IILIZ
por extinguidas las Comisaras Generales de Mxico, Per y las Filipinas, quedando
en virtud de esta medida todas las Provincias Franciscanas de Amrica dependientes
solamente del antes nombrado superior jerrquico residente en la pennsula171. Los
169 Idem.
170 Idem.
1710]OW:WLWTNW:IUyZMb:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[4QJZW[*MKMZZW[LM)K\I[a,MKZM\W[
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1VLQKMLMUI\MZQI[aM`\ZIK\W[[QOTW@>111-V)01+P^WT]UMV!!!
X
UTOPA Y REALIDAD
WJRM\Q^W[ LM TI +uL]TI MZI Y]M TW[ NZIVKQ[KIVW[ LM )UuZQKI IPWZZIZIV
ZMK]Z[W[ XMK]VQIZQW[ \MZUQVIZIV KWV TI J]ZWKZIKQI MV TW[ I[]V\W[ LM
TI 7ZLMV a IKMZKIZIV I TW[ XZMTILW[ a 5QVQ[\ZW[ /MVMZITM[ IT \ZWVW
permitiendo as una mayor autodeterminacin de las Provincias
franciscanas de Indias172.
8M[MILQKPW[WJRM\Q^W[TW[KWV\QV]W[LQ[\]ZJQW[XMZ[Q[\QMZWVMV\ZM
TW[ZMTQOQW[W[-T\MUILMTXWLMZaTW[XZQ^QTMOQW[ITK]IT[MIKKMLyIUMLQIV\M
TIWJ\MVKQ~VLMWKQW[IUMZQ\~]VI[MZQMLMLQ[X]\I[MV\ZMMTTW[6WMV
^IVW[MQV\MV\IZWVL]ZIV\MMT[QOTW@>111LW[[Q[\MUI[LM)T\MZVI\Q^I[LM
WKQW[]VWMVMTI}WaMTW\ZWMVMTI}W!TW[Y]MVWX]LQMZWV
XWVMZVITI[LQ[X]\I[MV\ZMTW[ZMTQOQW[W[XWZMTXWLMZaTW[XZQ^QTMOQW[-T
QV\MZu[XWZIKKMLMZIWKQW[TTM^~ITW[NZIQTM[IZMK][IZKWV[\IV\MUMV\MTW[
+IXy\]TW[a+WVOZMOIKQWVM[TW[Y]MMVU]KPI[WKI[QWVM[IUMZQ\IJIV]V
XZWV]VKQIUQMV\WWKQITLMT:MIT+WV[MRWLM1VLQI[8WZMRMUXTWPIKQI
VM[LMT[QOTW@>111aMVMTUIZKWLMTXZQUMZ[Q[\MUILM)T\MZVI\Q^I[MT
ZMTQOQW[W.Z)V\WVQWBIUWZIZMKTIUIJIXWZTIMRMK]KQ~VLMT+IXy\]TWLMT
I}W!M[XMKyKIUMV\MXWZTW[VWUJZIUQMV\W[LMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT
y el Custodio173,QKPI[Q\]IKQ~V[MWJ[MZ^IZnMVM`\MV[WMVMTXZ~`QUW
captulo.
En la sntesis que hace Hugo Rodolfo Ramrez respecto al
KWV\MVQLW LM TI[ )K\I[ LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW XIZI TW[ [QOTW[ @>11
@>111a@1@174M[XW[QJTMWJ[MZ^IZ]VI[MZQMLMQZZMO]TIZQLILM[Y]M[M
ZMXQ\MVMVMT\QMUXWIXM[IZLMTW[IK]MZLWaLMKZM\W[Y]MMUIVIJIVLMT
>MVMZIJTM,MVQ\WZQWY]M\MVyIVXWZVITQLILKWZZMOQZTI[IVWUITyI[
 -VMT[QOTW@>11aIM[XW[QJTMWJ[MZ^IZ]VI[MZQMLM[Q\]IKQWVM[
Y]M LQKMV ZMTIKQ~V KWV ZMTQOQW[W[ Ly[KWTW[ KWV\]UIKM[ IX~[\I\I[
ZM^WT\W[W[QVWJMLQMV\M[Y]MVWZM[XM\IVTIZMO]TIZWJ[MZ^IVKQI^Q^QMVLW
con escndalo pblico y notorio en el vecindario.
Un par de ejemplos nos ilustran al respecto. En sesin del
LMVQ\WZQW LMT  LM WK\]JZM LM  ! [M LMKTIZI QVK]Z[W IT 5QVQ[\ZW
172 Idem.
173 Libro de Patentes del Convento Grande de Nuestra Seora del Socorro ),QUIOMV6
000003. AFSCh.
174 >MZ:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[^WTUMVM[6 !!XX 6!!!XX
6!!XX6!!XX!a6!!XX
)01+P
UTOPA Y REALIDAD
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permitiendo as una mayor autodeterminacin de las Provincias
franciscanas de Indias172.
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ZMTQOQW[W.Z)V\WVQWBIUWZIZMKTIUIJIXWZTIMRMK]KQ~VLMT+IXy\]TWLMT
I}W!M[XMKyKIUMV\MXWZTW[VWUJZIUQMV\W[LMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT
y el Custodio173,QKPI[Q\]IKQ~V[MWJ[MZ^IZnMVM`\MV[WMVMTXZ~`QUW
captulo.
En la sntesis que hace Hugo Rodolfo Ramrez respecto al
KWV\MVQLW LM TI[ )K\I[ LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW XIZI TW[ [QOTW[ @>11
@>111a@1@174M[XW[QJTMWJ[MZ^IZ]VI[MZQMLMQZZMO]TIZQLILM[Y]M[M
ZMXQ\MVMVMT\QMUXWIXM[IZLMTW[IK]MZLWaLMKZM\W[Y]MMUIVIJIVLMT
>MVMZIJTM,MVQ\WZQWY]M\MVyIVXWZVITQLILKWZZMOQZTI[IVWUITyI[
 -VMT[QOTW@>11aIM[XW[QJTMWJ[MZ^IZ]VI[MZQMLM[Q\]IKQWVM[
Y]M LQKMV ZMTIKQ~V KWV ZMTQOQW[W[ Ly[KWTW[ KWV\]UIKM[ IX~[\I\I[
ZM^WT\W[W[QVWJMLQMV\M[Y]MVWZM[XM\IVTIZMO]TIZWJ[MZ^IVKQI^Q^QMVLW
con escndalo pblico y notorio en el vecindario.
Un par de ejemplos nos ilustran al respecto. En sesin del
LMVQ\WZQW LMT  LM WK\]JZM LM  ! [M LMKTIZI QVK]Z[W IT 5QVQ[\ZW
172 Idem.
173 Libro de Patentes del Convento Grande de Nuestra Seora del Socorro ),QUIOMV6
000003. AFSCh.
174 >MZ:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[^WTUMVM[6 !!XX 6!!!XX
6!!XX6!!XX!a6!!XX
)01+P
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Provincial fray Pedro de Valles por desobedecer contumazmente a obedecer la
convocatoria a asistir al Captulo Provincial175.-VMTLMVQ\WZQWLMTLMR]TQW
LM [M^M]VIKI][IMVKWV\ZILMNZIa2WIVLMTI:Q^QTTIIY]QMV[M
le priva de la guardiana del convento de San Ildefonso de Chilln. En
MTLMVQ\WZQWLMTLMWK\]JZMLM![M\WUIZIb~VLM]VXTQMOWLMT
+WUQ[IZQW /MVMZIT LM TI[ 8ZW^QVKQI[ LMT 8MZ NZIa *I[QTQW 8WV[ MT K]IT
contena un proceso judicial en contra de los escrutadores de los votos
MUQ\QLW[L]ZIV\MMT+IXy\]TW8ZW^QVKQITLM !NZIa:WLZQOWLM/ITQVLW
a.ZIVKQ[KWLM9]QZWOIIY]QMVM[MVLMVQ\Q^I[MTM[[QO]Q~]VXZWKM[WXWZ
cargos de perjurios y falsearios177.
6WUMVW[QUXWZ\IV\MN]MTILQ[K][Q~VMVLQKPI[M[Q~VLMTLMVQ\WZQW
;MTMM]VI*ZM^MLMT8IXI1VWKMVKQW@1KWVNMKPILM[MX\QMUJZMLM
  LWVLM XZWPQJyI I TW[ NZIQTM[ ZMKWTM\W[ XI[IZ I TI WJ[MZ^IVKQI [QV
MT LMJQLW KWV[MV\QUQMV\W# LIZ MT PnJQ\W I U]TI\W[ a UM[\QbW[ a Y]M TW[
prelados manden a los frailes delincuentes a la Santa Recoleccin como
castigo178=VIXZ]MJIUn[LMTI[QZZMO]TIZQLILM[LMTIuXWKI
 -V MT ,MVQ\WZQW LMT  LM [MX\QMUJZM LM !! [M M[\IJTMKQ~
]VI[MV\MVKQILMVQ\Q^IMVKWV\ZILMITO]VW[ZMTQOQW[W[LMTKWV^MV\WLM
6]M[\ZI ;M}WZI LM TI *]MVI -[XMZIVbI LM +WY]QUJW XWZ inobediencias
repetidas a la regular observancia con escndalo pblico y notorio en el vecindario de
la Ciudad de la Serena179.,MQO]ITNWZUIM[QUXWZ\IV\MKWV[QOVIZY]MVW
[QMUXZMTI[IK][IKQWVM[\ZI\ILI[MVMTLMVQ\WZQWMZIV^MZLILMZI[\IUJQuV
tenan que ver con las rivalidades y discordias que estaban presentes en
TI^QLILMTW[NZIQTM[8WZMRMUXTWMVMTLMVQ\WZQWLM!UMLQIV\M]V
LMKZM\W KWV NMKPI  LM MVMZW LMT UQ[UW I}W LMT +WUQ[IZQW /MVMZIT
LM TI[ 8ZW^QVKQI[ LMT 8MZ NZIa /IJZQMT LM )ZTMO]Q ZM[\Q\]yI MT PWVWZ a
TW[ LMZMKPW[ LM .ZIVKQ[KW 9]QZWOI injustamente acusado de falseario en el
+IXy\]TW8ZW^QVKQITLM !180,MTUQ[UWUWLWMT+WUQ[IZQW/MVMZIT
1750]OW:WLWTNW:IUyZMb:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[4QJZW[*MKMZZW[LM)K\I[a,MKZM\W[
LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWLMTI8ZW^QVKQI.ZIVKQ[KIVILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILLM+PQTM
1VLQKMLMUI\MZQI[aM`\ZIK\W[[QOTW@>11!!-V)01+P^WT]UMV6 ;IV-
\QIOW!!X
176 Ibidem,X
177 Ibidem,XX!
178 Ibidem, p. 170.
179 Ibidem, p. 181.
180 Ibidem, p. 174.
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Provincial fray Pedro de Valles por desobedecer contumazmente a obedecer la
convocatoria a asistir al Captulo Provincial175.-VMTLMVQ\WZQWLMTLMR]TQW
LM [M^M]VIKI][IMVKWV\ZILMNZIa2WIVLMTI:Q^QTTIIY]QMV[M
le priva de la guardiana del convento de San Ildefonso de Chilln. En
MTLMVQ\WZQWLMTLMWK\]JZMLM![M\WUIZIb~VLM]VXTQMOWLMT
+WUQ[IZQW /MVMZIT LM TI[ 8ZW^QVKQI[ LMT 8MZ NZIa *I[QTQW 8WV[ MT K]IT
contena un proceso judicial en contra de los escrutadores de los votos
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a.ZIVKQ[KWLM9]QZWOIIY]QMVM[MVLMVQ\Q^I[MTM[[QO]Q~]VXZWKM[WXWZ
cargos de perjurios y falsearios177.
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;MTMM]VI*ZM^MLMT8IXI1VWKMVKQW@1KWVNMKPILM[MX\QMUJZMLM
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MT LMJQLW KWV[MV\QUQMV\W# LIZ MT PnJQ\W I U]TI\W[ a UM[\QbW[ a Y]M TW[
prelados manden a los frailes delincuentes a la Santa Recoleccin como
castigo178=VIXZ]MJIUn[LMTI[QZZMO]TIZQLILM[LMTIuXWKI
 -V MT ,MVQ\WZQW LMT  LM [MX\QMUJZM LM !! [M M[\IJTMKQ~
]VI[MV\MVKQILMVQ\Q^IMVKWV\ZILMITO]VW[ZMTQOQW[W[LMTKWV^MV\WLM
6]M[\ZI ;M}WZI LM TI *]MVI -[XMZIVbI LM +WY]QUJW XWZ inobediencias
repetidas a la regular observancia con escndalo pblico y notorio en el vecindario de
la Ciudad de la Serena179.,MQO]ITNWZUIM[QUXWZ\IV\MKWV[QOVIZY]MVW
[QMUXZMTI[IK][IKQWVM[\ZI\ILI[MVMTLMVQ\WZQWMZIV^MZLILMZI[\IUJQuV
tenan que ver con las rivalidades y discordias que estaban presentes en
TI^QLILMTW[NZIQTM[8WZMRMUXTWMVMTLMVQ\WZQWLM!UMLQIV\M]V
LMKZM\W KWV NMKPI  LM MVMZW LMT UQ[UW I}W LMT +WUQ[IZQW /MVMZIT
LM TI[ 8ZW^QVKQI[ LMT 8MZ NZIa /IJZQMT LM )ZTMO]Q ZM[\Q\]yI MT PWVWZ a
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1VLQKMLMUI\MZQI[aM`\ZIK\W[[QOTW@>11!!-V)01+P^WT]UMV6 ;IV-
\QIOW!!X
176 Ibidem,X
177 Ibidem,XX!
178 Ibidem, p. 170.
179 Ibidem, p. 181.
180 Ibidem, p. 174.
UTOPA Y REALIDAD
ZM[\Q\]yI a PIJQTQ\IJI MV [][ LMZMKPW[ I NZIa ,QMOW :WRI[ por habersele
[MV\MVKQILWQTMOITUMV\MIXZQ^IKQ~VLMWKQW[XWZ[MQ[I}W[MV!181.
4I[ I]\WZQLILM[ MKTM[Qn[\QKI[ [MIV M[\W[ 5QVQ[\ZW[ 8ZW^QVKQITM[
W+WUQ[IZQW[>Q[Q\ILWZM[KWV[KQMV\M[LM\ITM[[Q\]IKQWVM[LQK\IZWV]VI
[MZQM LM LMKZM\W[ Y]M \MVyIV XWZ VITQLIL XWVMZ V I TI[ QVLQ[KQXTQVI[
Veremos un par de ejemplos. Siendo Ministro Provincial fray Toms
5WZMVWKWVNMKPI LM[MX\QMUJZMLM LQK\~]VLMKZM\WZMTI\Q^WI
TW[IJ][W[LMTW[ZM\ZIyLW[MVTW[KWV^MV\W[aTW[ZMTQOQW[W[Y]MWKQIVLMTQUW[VMZW[182.
-V\QMUXW[LMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITNZIa8MLZWLM>ITTM[LQK\~]VI[MZQMLM
LMKZM\W[8WZMRMUXTWKWVNMKPI!LMR]VQWLM [MXZWV]VKQ~[WJZMlos
abusos de algunos religiosos que conversan con mujeres en el templo i incluso les envan
viandas183,aITI}W[QO]QMV\MXZWKMLyIIN]TUQVIZ]VIKI][IMVKWV\ZILMT
NZIa;MJI[\QnV,W\MaI[MV\MVKQIZTILW[LyI[LM[X]u[184.
8WZ [] XIZ\M LMT +WUQ[IZQW >Q[Q\ILWZ NZIa *IZ\WTWUu LM >Q\WZ
MUIVIZWV]VI[MZQMLMLMKZM\W[MVMTI}W !-V]VWLMMTTW[[MV\MVKQ~
al Custodio de Provincia fray Diego de Alvarado185MVKI]b~ITO]IZLQnV
LMTKWV^MV\WLM;IV)V\WVQWLM8IL]ILM>ITLQ^QINZIa2WIVLM7TQ^MZI
por haber salido de dicho convento con demasiada anticipacin para asistir al Captulo
Provincial, desamparndole sin las debidas licencias186. -`KWU]TO~ IT 5QVQ[\ZW
Provincial fray Pedro de Valles con las penas de privacin perpetua de los actos
legtimos y reclusin en el crcel de Provincia187.
-V \QMUXW[ MV Y]M OWJMZV~ TI 8ZW^QVKQI NZIa 8MLZW LM =ZQJM
LQK\~]VI[MZQMLMLMKZM\W[MVTW[I}W[!a!MVMTTW[PIKyIPQVKIXQu
LM[LMTI[KW[I[Un[KW\QLQIVI[Y]MLMJyIVK]UXTQZTW[ZMTQOQW[W[KWUWTI
;IV\I5Q[IMTUWV\IZIKIJITTWa][IZMTPnJQ\WKWZZM[XWVLQMV\M[MOV
su instituto188 PI[\I [QTMVKQIZ TI ^Wb LM ]V ZMTQOQW[W KWV TI VITQLIL LM
UIV\MVMZTIXIbaTIIZUWVyIMVTI8ZW^QVKQIKWUWWK]ZZQ~KWVMTLMKZM\W
KWV NMKPI  LM IJZQT LM ! LWVLM [M KWVUQVIJI I NZIa /MZ~VQUW
181 Idem.
182 Ibidem,X
183 Idem.
184 Ibidem,X
185 Idem.
186 Idem.
187 Idem.
188 Ibidem,X
UTOPA Y REALIDAD
ZM[\Q\]yI a PIJQTQ\IJI MV [][ LMZMKPW[ I NZIa ,QMOW :WRI[ por habersele
[MV\MVKQILWQTMOITUMV\MIXZQ^IKQ~VLMWKQW[XWZ[MQ[I}W[MV!181.
4I[ I]\WZQLILM[ MKTM[Qn[\QKI[ [MIV M[\W[ 5QVQ[\ZW[ 8ZW^QVKQITM[
W+WUQ[IZQW[>Q[Q\ILWZM[KWV[KQMV\M[LM\ITM[[Q\]IKQWVM[LQK\IZWV]VI
[MZQM LM LMKZM\W[ Y]M \MVyIV XWZ VITQLIL XWVMZ V I TI[ QVLQ[KQXTQVI[
Veremos un par de ejemplos. Siendo Ministro Provincial fray Toms
5WZMVWKWVNMKPI LM[MX\QMUJZMLM LQK\~]VLMKZM\WZMTI\Q^WI
TW[IJ][W[LMTW[ZM\ZIyLW[MVTW[KWV^MV\W[aTW[ZMTQOQW[W[Y]MWKQIVLMTQUW[VMZW[182.
-V\QMUXW[LMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITNZIa8MLZWLM>ITTM[LQK\~]VI[MZQMLM
LMKZM\W[8WZMRMUXTWKWVNMKPI!LMR]VQWLM [MXZWV]VKQ~[WJZMlos
abusos de algunos religiosos que conversan con mujeres en el templo i incluso les envan
viandas183,aITI}W[QO]QMV\MXZWKMLyIIN]TUQVIZ]VIKI][IMVKWV\ZILMT
NZIa;MJI[\QnV,W\MaI[MV\MVKQIZTILW[LyI[LM[X]u[184.
8WZ [] XIZ\M LMT +WUQ[IZQW >Q[Q\ILWZ NZIa *IZ\WTWUu LM >Q\WZ
MUIVIZWV]VI[MZQMLMLMKZM\W[MVMTI}W !-V]VWLMMTTW[[MV\MVKQ~
al Custodio de Provincia fray Diego de Alvarado185MVKI]b~ITO]IZLQnV
LMTKWV^MV\WLM;IV)V\WVQWLM8IL]ILM>ITLQ^QINZIa2WIVLM7TQ^MZI
por haber salido de dicho convento con demasiada anticipacin para asistir al Captulo
Provincial, desamparndole sin las debidas licencias186. -`KWU]TO~ IT 5QVQ[\ZW
Provincial fray Pedro de Valles con las penas de privacin perpetua de los actos
legtimos y reclusin en el crcel de Provincia187.
-V \QMUXW[ MV Y]M OWJMZV~ TI 8ZW^QVKQI NZIa 8MLZW LM =ZQJM
LQK\~]VI[MZQMLMLMKZM\W[MVTW[I}W[!a!MVMTTW[PIKyIPQVKIXQu
LM[LMTI[KW[I[Un[KW\QLQIVI[Y]MLMJyIVK]UXTQZTW[ZMTQOQW[W[KWUWTI
;IV\I5Q[IMTUWV\IZIKIJITTWa][IZMTPnJQ\WKWZZM[XWVLQMV\M[MOV
su instituto188 PI[\I [QTMVKQIZ TI ^Wb LM ]V ZMTQOQW[W KWV TI VITQLIL LM
UIV\MVMZTIXIbaTIIZUWVyIMVTI8ZW^QVKQIKWUWWK]ZZQ~KWVMTLMKZM\W
KWV NMKPI  LM IJZQT LM ! LWVLM [M KWVUQVIJI I NZIa /MZ~VQUW
181 Idem.
182 Ibidem,X
183 Idem.
184 Ibidem,X
185 Idem.
186 Idem.
187 Idem.
188 Ibidem,X
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
*ZQbM}WIO]IZLIZperpetuo silencio sobre unas causas pendientes en pro de la paz y
armona de la Provincia189.
 8IZIMT[QOTW@>111TI[Q\]IKQ~VVWN]M\IVLQ[\QV\IITIKMV\]ZQI
IV\MZQWZ,MQO]ITNWZUITW[NZIQTM[QVK]ZZMVMVIXW[\I[yI[Y]MJZIV\IUQMV\W
LMT ^W\W LM XWJZMbI a WJMLQMVKQI IT VW ZMKWVWKQUQMV\W LM I]\WZQLILM[
MKTM[Qn[\QKI[ MV XMKILW[ LM [MV[]ITQLIL KWVL]K\I[ QVKWZZMOQJTM[ N]OI[
QVK]UXTQUQMV\W LMT 7KQW ,Q^QVW QZZMO]TIZ UIVMRW LM TI XMK]VQI UIT
][WLMT^M[\]IZQWITQVK]UXTQUQMV\WLMTI[LQ[XW[QKQWVM[KWV\MUXTILI[MV
TI[+WV[\Q\]KQWVM[5]VQKQXITM[M\Ku\MZI
 )XWKWIVLIZLMT[QOTW@>111MT:Ma[MLQZQOyIITI[8ZW^QVKQI[
Y]MNWZUIJIVXIZ\MLMTI[1VLQI[LWVLMPIKyI^MZTI[MZQM[Q\]IKQWVM[Y]M
no se condecan con la condicin de religiosos. Reparaba en las continuas
[WTQKQ\]LM[ LM /ZILW[ XZQ^QTMOQW[ a LQ[XMV[IKQWVM[ ,MKyI MT :Ma MV []
Patente del 4 de diciembre de 1708:
;...= por quanto se tiene entendido en mi Consejo de Yndias el grabe
perjuicio que se cigue a las Provincias de las Religiones de las Yndias de
la continua solicitud de Grados, Privilegios y Dispensaciones que se han
conseguido para diferentes Religiosos, assi porque de este modo se suelen
graduar indignos, como porque la muchedumbre de grados y dispensaciones
disminuye la observancia regular, y perturba la paz en los captulos, por
cuya razon est dispuesto por constituciones y Actas de Captulos Generales,
no se consedan grados, ni dispensaciones sino a peticion de las Provincias en
[],MVQ\WZQW8ZW^QVKQITWMT8ZW^QVKQITMVY]QMV\MZUQVILWMT,MVQ\WZQW
recide la autoridad ;...=190 .
)TVITQbIZMT[QOTW@>111TIZMITQLILVWXIZMKyI[MZLQ[\QV\I-T
+WUQ[IZQW/MVMZITLM1VLQI[5IV]MT5IZyI<Z]RQTTWMV]VM[KZQ\WLMT
LMUIZbWLM!M`XWVyI]VI[MZQMLM[Q\]IKQWVM[LMKyIVZMTIKQ~VKWVTI
ZMTIRIKQ~VMVTI[8ZW^QVKQI[)TTy[M}ITIJI"
Por mas violencia, que nos hemos hecho para ahogar los justos sentimientos
de nuestro corazon dimanadas de las funestas noticias que teniamos de
los rapidos congresos que hacia la relajacin en esta vuestra Provincia, no
hemos podido sepultar los que han producido los ultimos informes que nos
han remitido las personas mas sensatas de esse Reyno. Ello es que todos
conspiran a hacer un cuadro del estado actual de su disciplina monastica
189 Idem.
190)6;+P.WVLW+IXQ\IVyI/MVMZIT^WT]UMV6N 
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
*ZQbM}WIO]IZLIZperpetuo silencio sobre unas causas pendientes en pro de la paz y
armona de la Provincia189.
 8IZIMT[QOTW@>111TI[Q\]IKQ~VVWN]M\IVLQ[\QV\IITIKMV\]ZQI
IV\MZQWZ,MQO]ITNWZUITW[NZIQTM[QVK]ZZMVMVIXW[\I[yI[Y]MJZIV\IUQMV\W
LMT ^W\W LM XWJZMbI a WJMLQMVKQI IT VW ZMKWVWKQUQMV\W LM I]\WZQLILM[
MKTM[Qn[\QKI[ MV XMKILW[ LM [MV[]ITQLIL KWVL]K\I[ QVKWZZMOQJTM[ N]OI[
QVK]UXTQUQMV\W LMT 7KQW ,Q^QVW QZZMO]TIZ UIVMRW LM TI XMK]VQI UIT
][WLMT^M[\]IZQWITQVK]UXTQUQMV\WLMTI[LQ[XW[QKQWVM[KWV\MUXTILI[MV
TI[+WV[\Q\]KQWVM[5]VQKQXITM[M\Ku\MZI
 )XWKWIVLIZLMT[QOTW@>111MT:Ma[MLQZQOyIITI[8ZW^QVKQI[
Y]MNWZUIJIVXIZ\MLMTI[1VLQI[LWVLMPIKyI^MZTI[MZQM[Q\]IKQWVM[Y]M
no se condecan con la condicin de religiosos. Reparaba en las continuas
[WTQKQ\]LM[ LM /ZILW[ XZQ^QTMOQW[ a LQ[XMV[IKQWVM[ ,MKyI MT :Ma MV []
Patente del 4 de diciembre de 1708:
;...= por quanto se tiene entendido en mi Consejo de Yndias el grabe
perjuicio que se cigue a las Provincias de las Religiones de las Yndias de
la continua solicitud de Grados, Privilegios y Dispensaciones que se han
conseguido para diferentes Religiosos, assi porque de este modo se suelen
graduar indignos, como porque la muchedumbre de grados y dispensaciones
disminuye la observancia regular, y perturba la paz en los captulos, por
cuya razon est dispuesto por constituciones y Actas de Captulos Generales,
no se consedan grados, ni dispensaciones sino a peticion de las Provincias en
[],MVQ\WZQW8ZW^QVKQITWMT8ZW^QVKQITMVY]QMV\MZUQVILWMT,MVQ\WZQW
recide la autoridad ;...=190 .
)TVITQbIZMT[QOTW@>111TIZMITQLILVWXIZMKyI[MZLQ[\QV\I-T
+WUQ[IZQW/MVMZITLM1VLQI[5IV]MT5IZyI<Z]RQTTWMV]VM[KZQ\WLMT
LMUIZbWLM!M`XWVyI]VI[MZQMLM[Q\]IKQWVM[LMKyIVZMTIKQ~VKWVTI
ZMTIRIKQ~VMVTI[8ZW^QVKQI[)TTy[M}ITIJI"
Por mas violencia, que nos hemos hecho para ahogar los justos sentimientos
de nuestro corazon dimanadas de las funestas noticias que teniamos de
los rapidos congresos que hacia la relajacin en esta vuestra Provincia, no
hemos podido sepultar los que han producido los ultimos informes que nos
han remitido las personas mas sensatas de esse Reyno. Ello es que todos
conspiran a hacer un cuadro del estado actual de su disciplina monastica
189 Idem.
190)6;+P.WVLW+IXQ\IVyI/MVMZIT^WT]UMV6N 
UTOPA Y REALIDAD
donde solo se registra monstruos abominables imagenes orrorosas, y
formidables espectros, dignos de los mas severas anathemas, por otra parte
nos representan una Jerusalen destrosada, arruinado el Santuario cuias
piedras se ven dispersas por esas calles, plazas con intimo dolor de los
verdaderos Profetas; la ley del Seor se ha visto abandonada, y cada uno
se ha forjado una particular que le servia de norte para la direccion de sus
paciones ;...=191.
8MZW Un[ ITTn LM TI ^Q[Q~V LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM TI
7ZLMVqu ocurra en la realidad misma de la Provincia Santsima Trinidad? Las
siguientes situaciones nos ilustran sobre el particular.
-VMT,MVQ\WZQWLMTLMNMJZMZWLMNZIa)TWV[W*ZQbM}WVW
reconoca como prelado suyo al comisario de Provincia fray Buenaventura
LM BnZI\M [QVW I NZIa )O][\yV *ZQbM}W192 -T I}W ! MT KWUQ[IZQW
visitador fray Felis Adaucto de Barrios Urrea estableci una serie de
[MV\MVKQI[MV\ZMTI[K]ITM[XWLMUW[QVLQKIZ"]VIMVKWV\ZILMTZMTQOQW[W
6QKWTn[LM*IPIUWVLMXWZPIJMZWJ\MVQLWMTWKQWLMLMVQLWZM[\IVLW
inhabilitado para ello193KWV\ZINZIa.ZIVKQ[KWT^IZMbLM<WTMLWpor haber
cometido diversos excesos en la Plaza de Valdivia194, contra fray Francisco Seco
por haber insultado al Secretario de Provincia fray Antonio de Baeza195.
Los hermanos donados y los coristas no estuvieron ausentes
MV TW[ XZWJTMUI[ XTIV\MILW[ IT QV\MZQWZ LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW )[y
MVKWV\ZIZMUW[ Y]M 8I[K]IT 8WJTM\M Y]QMV MV KITQLIL LM PMZUIVW
LWVILWKWUM\Q~IXW[\I[yIaXMKILWLM[MV[]ITQLILMTI}W!-TI}W
TW[KWZQ[\I[NZIa2WIV5IZ\yVMb/MZ~VQUWLM<WZWa6QKWTn[8QV\W
N]MZWV[MV\MVKQILW[XWZTW[LMTQ\W[LMN]OIY]MJZIV\IUQMV\WLM^W\WLM
pobreza y por acciones graves en contra del Secretario de Provincia197.
-VMTUQ[UWI}WMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITNZIa,WUQVOW.TWZM[[MV\MVKQI
INZIa2W[MXPLM;IV\IVLMZXWZPIJMZY]MJZIV\ILWTW[^W\W[LMXWJZMbI
y obediencia198.
191).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6"! Na^
1920]OW:WLWTNW:IUyZMb:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[4QJZW[*MKMZZW[, op. cit., X.
193 Ibidem, p. 170.
194 Idem.
195 Idem.
196 Ibidem, p. 173.
197 Ibidem, p. 177.
198 Idem.
UTOPA Y REALIDAD
donde solo se registra monstruos abominables imagenes orrorosas, y
formidables espectros, dignos de los mas severas anathemas, por otra parte
nos representan una Jerusalen destrosada, arruinado el Santuario cuias
piedras se ven dispersas por esas calles, plazas con intimo dolor de los
verdaderos Profetas; la ley del Seor se ha visto abandonada, y cada uno
se ha forjado una particular que le servia de norte para la direccion de sus
paciones ;...=191.
8MZW Un[ ITTn LM TI ^Q[Q~V LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM TI
7ZLMVqu ocurra en la realidad misma de la Provincia Santsima Trinidad? Las
siguientes situaciones nos ilustran sobre el particular.
-VMT,MVQ\WZQWLMTLMNMJZMZWLMNZIa)TWV[W*ZQbM}WVW
reconoca como prelado suyo al comisario de Provincia fray Buenaventura
LM BnZI\M [QVW I NZIa )O][\yV *ZQbM}W192 -T I}W ! MT KWUQ[IZQW
visitador fray Felis Adaucto de Barrios Urrea estableci una serie de
[MV\MVKQI[MV\ZMTI[K]ITM[XWLMUW[QVLQKIZ"]VIMVKWV\ZILMTZMTQOQW[W
6QKWTn[LM*IPIUWVLMXWZPIJMZWJ\MVQLWMTWKQWLMLMVQLWZM[\IVLW
inhabilitado para ello193KWV\ZINZIa.ZIVKQ[KWT^IZMbLM<WTMLWpor haber
cometido diversos excesos en la Plaza de Valdivia194, contra fray Francisco Seco
por haber insultado al Secretario de Provincia fray Antonio de Baeza195.
Los hermanos donados y los coristas no estuvieron ausentes
MV TW[ XZWJTMUI[ XTIV\MILW[ IT QV\MZQWZ LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW )[y
MVKWV\ZIZMUW[ Y]M 8I[K]IT 8WJTM\M Y]QMV MV KITQLIL LM PMZUIVW
LWVILWKWUM\Q~IXW[\I[yIaXMKILWLM[MV[]ITQLILMTI}W!-TI}W
TW[KWZQ[\I[NZIa2WIV5IZ\yVMb/MZ~VQUWLM<WZWa6QKWTn[8QV\W
N]MZWV[MV\MVKQILW[XWZTW[LMTQ\W[LMN]OIY]MJZIV\IUQMV\WLM^W\WLM
pobreza y por acciones graves en contra del Secretario de Provincia197.
-VMTUQ[UWI}WMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITNZIa,WUQVOW.TWZM[[MV\MVKQI
INZIa2W[MXPLM;IV\IVLMZXWZPIJMZY]MJZIV\ILWTW[^W\W[LMXWJZMbI
y obediencia198.
191).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6"! Na^
1920]OW:WLWTNW:IUyZMb:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[4QJZW[*MKMZZW[, op. cit., X.
193 Ibidem, p. 170.
194 Idem.
195 Idem.
196 Ibidem, p. 173.
197 Ibidem, p. 177.
198 Idem.
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
6QTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[aLMVQLWZM[M[KIXIZnVITI[[MV\MVKQI[-T
I}W [M^II[MV\MVKQIZIT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITLMTIWZLMVNZIa.ZIVKQ[KW
LM/ITTMO]QTTW[IXZQ^IKQ~VLM[]WKQWLMTZIVOWLM+WUQ[IZQWLM8ZW^QVKQIaLM
voz activa y pasiva por el tiempo de seis meses199 XWZ PIJMZ IKMX\ILW MT WKQW
LM5QVQ[\ZWM[\IVLWQUXW[QJQTQ\ILWXWZ[]NZQZMTUITLMTIXQMLZI)}W[
Un[\IZLMMTLMVQLWZNZIa5QO]MTLM-[KITIV\MN]M[MV\MVKQILWIprivacin
perpetua de voz activa y pasiva en la Provincia200
 -VMTLMVQ\WZQWLMTLMUIZbWLMTI}W[MUIVLIJIY]M
TW[NZIQTM[VW[ITQMZIVIIKWUXI}IZMTMV\QMZZWLMVQVOV[MK]TIZWUWVRI
[QMT[MZ^QKQWVWMZIZMU]VMZILWITZM[XMK\Q^WKWV^MV\W<IUJQuVY]MTW[
frailes slo podan ser capellanes de seglares por el tiempo de un mes y que
no deban dejar de pagar las misas que les estaban encomendadas so pena
LMZMKT][Q~VMVTI[+I[I[LM,Q[KQXTQVI9]MTI[K]MV\I[\ZQUM[\ZITM[Y]M
LMJyIVZMVLQZMTO]IZLQnVaMT[yVLQKWLMTKWV^MV\WN]MZIVKWV[QOVILI[KWV
KTIZQLILTI[TQUW[VI[XMK]VQIZQI[,MQO]ITNWZUITW[XILZM[O]IZLQIVM[
deban hacer la lista de los religiosos de su convento y entregar la vestimenta
JIRWZUI201.
 -T I}W  MT LMVQ\WZQW M[\IJTMKyI Y]M I ZIyb LM ]VI[ TM\ZI[
XI\MV\M[LMT+WUQ[IZQW/MVMZITLM1VLQI[7KKQLMV\ITM[Y]MXWZVQVOV
UW\Q^W[MILUQ\IY]M]VZMTQOQW[WMVMTTIX[WLM\ZM[I}W[XI[MI[MZO]IZLQnVW
XZM[QLMV\MKWUW\IUXWKWY]M[MIKMX\MY]MTW[TMK\WZM[Y]MPIVLMR]JQTIZ[M
computen para ello el tiempo servido como maestro de estudiantes202. En
MTLMVQ\WZQWLMTLMLQKQMUJZMLM[MXZWPQJyIITW[ZMTQOQW[W[LMTW[
KWV^MV\W[LMTI+I[I/ZIVLM;IV\I:MKWTMKKQ~Vde Santiago y el Colegio
LM-[\]LQW[LM;IV,QMOWLM)TKITnI[Q[\QMZIVIresponsos, honras fnebres,
entierros, ni a casas de particulares fallecidos, aunque se les satisfaga la limosna del
caso203, quedando dispensado el religioso en caso de muerte del gobernador
LMT :MQVW WJQ[XW LM TI LQ~KM[Q[ a WQLWZM[ LM TI :MIT )]LQMVKQI204.
 -V\ZMTW[I}W[IMTLMVQ\WZQWZMXIZIJIMVMTPnJQ\W
de los religiosos y su forma de llevarlo. Los recoletos deban usar el hbito
199 Ibidem, p. 183.
200 Ibidem,X!
201 Ibidem,X 
202 Ibidem, p. 171-172.
203 Ibidem, X
204 Idem.
! !
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
6QTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[aLMVQLWZM[M[KIXIZnVITI[[MV\MVKQI[-T
I}W [M^II[MV\MVKQIZIT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITLMTIWZLMVNZIa.ZIVKQ[KW
LM/ITTMO]QTTW[IXZQ^IKQ~VLM[]WKQWLMTZIVOWLM+WUQ[IZQWLM8ZW^QVKQIaLM
voz activa y pasiva por el tiempo de seis meses199 XWZ PIJMZ IKMX\ILW MT WKQW
LM5QVQ[\ZWM[\IVLWQUXW[QJQTQ\ILWXWZ[]NZQZMTUITLMTIXQMLZI)}W[
Un[\IZLMMTLMVQLWZNZIa5QO]MTLM-[KITIV\MN]M[MV\MVKQILWIprivacin
perpetua de voz activa y pasiva en la Provincia200
 -VMTLMVQ\WZQWLMTLMUIZbWLMTI}W[MUIVLIJIY]M
TW[NZIQTM[VW[ITQMZIVIIKWUXI}IZMTMV\QMZZWLMVQVOV[MK]TIZWUWVRI
[QMT[MZ^QKQWVWMZIZMU]VMZILWITZM[XMK\Q^WKWV^MV\W<IUJQuVY]MTW[
frailes slo podan ser capellanes de seglares por el tiempo de un mes y que
no deban dejar de pagar las misas que les estaban encomendadas so pena
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LMJyIVZMVLQZMTO]IZLQnVaMT[yVLQKWLMTKWV^MV\WN]MZIVKWV[QOVILI[KWV
KTIZQLILTI[TQUW[VI[XMK]VQIZQI[,MQO]ITNWZUITW[XILZM[O]IZLQIVM[
deban hacer la lista de los religiosos de su convento y entregar la vestimenta
JIRWZUI201.
 -T I}W  MT LMVQ\WZQW M[\IJTMKyI Y]M I ZIyb LM ]VI[ TM\ZI[
XI\MV\M[LMT+WUQ[IZQW/MVMZITLM1VLQI[7KKQLMV\ITM[Y]MXWZVQVOV
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XZM[QLMV\MKWUW\IUXWKWY]M[MIKMX\MY]MTW[TMK\WZM[Y]MPIVLMR]JQTIZ[M
computen para ello el tiempo servido como maestro de estudiantes202. En
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KWV^MV\W[LMTI+I[I/ZIVLM;IV\I:MKWTMKKQ~Vde Santiago y el Colegio
LM-[\]LQW[LM;IV,QMOWLM)TKITnI[Q[\QMZIVIresponsos, honras fnebres,
entierros, ni a casas de particulares fallecidos, aunque se les satisfaga la limosna del
caso203, quedando dispensado el religioso en caso de muerte del gobernador
LMT :MQVW WJQ[XW LM TI LQ~KM[Q[ a WQLWZM[ LM TI :MIT )]LQMVKQI204.
 -V\ZMTW[I}W[IMTLMVQ\WZQWZMXIZIJIMVMTPnJQ\W
de los religiosos y su forma de llevarlo. Los recoletos deban usar el hbito
199 Ibidem, p. 183.
200 Ibidem,X!
201 Ibidem,X 
202 Ibidem, p. 171-172.
203 Ibidem, X
204 Idem.
UTOPA Y REALIDAD
KWTWZJTIVKWaTW[LMUn[MTKWTWZIb]TIVY]MTW[[MK]TIZM[X]LQMZIV
LQ[\QVO]QZ MV \WLW UWUMV\W ]VW[ LM W\ZW[ -V MT WKQW LQ^QVW a MT
K]UXTQUQMV\WLM[][0WZI[u[\I[LMJyIV[MZ[MOVTIKW[\]UJZMLMTI[
8ZW^QVKQI[ [MZnKI[ LM -[XI}I 8WZ MRMUXTW Y]M TW[ ZMTQOQW[W[ LQOQMZIV
TI[UQ[I[[QVXZQ[IK]UXTQMVLWKWV\WLI[[][KMZMUWVQI[9]MTW[NZIQTM[
VW\]^QMZIVVQ}W[I[][MZ^QKQWMVMTKTI][\ZWM`KMX\]IVLWITW[5QVQ[\ZW[
8ZW^QVKQITM[aITW[XILZM[TMK\WZM[R]JQTILW[LM[M[MV\II}W[XIZIIZZQJI
9]MTW[NZIQTM[[MKQ}MZIVMTPnJQ\WKWVK]MZLI[PQTILI[XZWPQJQuVLW[MTI[
LMK]MZWLMKIJZQ\QTTWKWUWMTY]MTI[NIJZQKIZIVXIZITI^MV\I)LMUn[
Y]M\]^QMZIVOITTQVMZW[MV[][KMTLI[Y]M\]^QMZIVU]TI[XIZ\QK]TIZM[M[\IZ
en posesin de alhajas de plata y tengan escritorios o muebles valiosos205.
 -TI}W!MTLMVQ\WZQWM[\IJTMKyIY]MTW[NZIQTM[VWIVL]^QMZIV
MVKITM[IVQIKIJITTWXWZTI[KQ]LILM[aX]MJTW[9]MTW[ZMTQOQW[W[[M
recogieran a la hora de la Oracin y que slo los frailes graves vayan a
KWVNM[IZITW[UWVI[\MZQW[ITI[UWVRI[[WTQKQ\IVLWXIZIMTTWTQKMVKQILMT
5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaMV[]I][MVKQILMTO]IZLQnVLMTKWV^MV\WLM6]M[\ZI
;M}WZILMT;WKWZZW-VLQKPWI}WMTLMVQ\WZQWR]V\WKWVIXZWJIZTI[
KWV[\Q\]KQWVM[ ZM^Q[ILI[ MT I}W  I}ILyI TI XZWPQJQKQ~V LM Y]M TW[
guardianes vendieran sitios pertenecientes a sus conventos sin consulta ni
KWV[MV\QUQMV\WLMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITa[]>MVMZIJTM,MVQ\WZQWaY]M
TW[ZMTQOQW[W[ZMKQuVWZLMVILW[VW[ITOIVLMTKWV^MV\WLM6]M[\ZI;M}WZI
LMT;WKWZZWPI[\IXI[ILWK]I\ZWI}W[M`KMX\]nVLW[MLMM[\IWZLMVTW[
QV[\Q\]\W[LMTI*]MVI-[XMZIVbILM+WY]QUJW8]Zy[QUILM+WVKMXKQ~V
LM8MVKWLMTI:MKWTMKKQ~VLM;IV\QIOWaMT+WTMOQWLM;IV,QMOWLM
Alcal207.
0IKQI TW[ I}W[  LMT [QOTW @>111 ^WT^yIV I IXIZMKMZ TW[
XZWJTMUI[LMZQ^ILW[LMTIMTMKKQ~VLM5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITTTM^IVLWIUn[
LMITOVUQVQ[\ZWIZMV]VKQIZI[]KWVLQKQ~VKWUWWK]ZZQ~MTI}W
K]IVLWMV[M[Q~VLMVQ\WZQITLMTLMVW^QMUJZMZMV]VKQINZIa/ZMOWZQW
.IZyI[XWZMTJQMVLMTIXIba\ZIVY]QTQLILLMTI8ZW^QVKQII[]UQMVLWMV
[]ZMMUXTIbWKWUW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITNZIa2]IV*I]\Q[\I*IZZMVMKPMI
-VTI[M[Q~VLMVQ\WZQITLMTLMUIaWLM[M\ZI\IZWVTW[
OZI^M[QVKQLMV\M[XZW^WKILW[XWZITO]VW[ZMTQOQW[W[Y]QMVM[ITMRIJIVTI
205 Idem.
206 Ibidem,X 
207 Idem.
70
UTOPA Y REALIDAD
KWTWZJTIVKWaTW[LMUn[MTKWTWZIb]TIVY]MTW[[MK]TIZM[X]LQMZIV
LQ[\QVO]QZ MV \WLW UWUMV\W ]VW[ LM W\ZW[ -V MT WKQW LQ^QVW a MT
K]UXTQUQMV\WLM[][0WZI[u[\I[LMJyIV[MZ[MOVTIKW[\]UJZMLMTI[
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TI[UQ[I[[QVXZQ[IK]UXTQMVLWKWV\WLI[[][KMZMUWVQI[9]MTW[NZIQTM[
VW\]^QMZIVVQ}W[I[][MZ^QKQWMVMTKTI][\ZWM`KMX\]IVLWITW[5QVQ[\ZW[
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Y]M\]^QMZIVOITTQVMZW[MV[][KMTLI[Y]M\]^QMZIVU]TI[XIZ\QK]TIZM[M[\IZ
en posesin de alhajas de plata y tengan escritorios o muebles valiosos205.
 -TI}W!MTLMVQ\WZQWM[\IJTMKyIY]MTW[NZIQTM[VWIVL]^QMZIV
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recogieran a la hora de la Oracin y que slo los frailes graves vayan a
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5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaMV[]I][MVKQILMTO]IZLQnVLMTKWV^MV\WLM6]M[\ZI
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KWV[\Q\]KQWVM[ ZM^Q[ILI[ MT I}W  I}ILyI TI XZWPQJQKQ~V LM Y]M TW[
guardianes vendieran sitios pertenecientes a sus conventos sin consulta ni
KWV[MV\QUQMV\WLMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITa[]>MVMZIJTM,MVQ\WZQWaY]M
TW[ZMTQOQW[W[ZMKQuVWZLMVILW[VW[ITOIVLMTKWV^MV\WLM6]M[\ZI;M}WZI
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LM8MVKWLMTI:MKWTMKKQ~VLM;IV\QIOWaMT+WTMOQWLM;IV,QMOWLM
Alcal207.
0IKQI TW[ I}W[  LMT [QOTW @>111 ^WT^yIV I IXIZMKMZ TW[
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.IZyI[XWZMTJQMVLMTIXIba\ZIVY]QTQLILLMTI8ZW^QVKQII[]UQMVLWMV
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-VTI[M[Q~VLMVQ\WZQITLMTLMUIaWLM[M\ZI\IZWVTW[
OZI^M[QVKQLMV\M[XZW^WKILW[XWZITO]VW[ZMTQOQW[W[Y]QMVM[ITMRIJIVTI
205 Idem.
206 Ibidem,X 
207 Idem.
70
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
V]TQLILLMTIMTMKKQ~VLMNZIa2WIV*MT\ZnVKWUW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT,M
igual forma se hizo ver que no siempre se ha seguido la costumbre de no
XMZUQ\QZY]MMV\ZIZIVITLMVQ\WZQWLW[PMZUIVW[KIZVITM[[Q\]IKQ~VY]M
[MKTIZQK~KWVTI8I\MV\MLMT+WUQ[IZQW/MVMZITLMTI[1VLQI[7KKQLMV\ITM[
NZIa5I\yI[LM>MTI[KWY]MKWVNMKPILMR]VQWLMXZWPQJyIY]M[M
QV\MOZIZIVITLMVQ\WZQWLW[PMZUIVW[KIZVITM[208.
-VW\ZI[M[Q~VLMTI}W[M\ZI\IZWVTW[LM[IKI\W[KWUM\QLW[
XWZ NZIa 5QO]MT LM -[KITIV\M 2]IV *I]\Q[\I LM *IZZMVMKPMI a W\ZW[
ZMTQOQW[W[MVKWV\ZILMT+WUQ[IZQW>Q[Q\ILWZ/MVMZITNZIaNZIVKQ[KW*MT\ZnV
que lo obligaron a ampararse en el Colegio de Estudios de San Diego de
Alcal y abandonar su celda en el convento franciscano de la Alameda
de Santiago209-TI}WMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW\WU~KWVWKQUQMV\W
del recurso de nulidad presentada con fecha 27 de febrero por fray
-[\MJIV/WZMVIKWV\ZITIMTMKKQ~VLMZMTQOQW[W[QVPnJQTM[Y]MVWPIJyIV
O]IZLILW TI ^QLI MV KWU]VQLIL a Y]M [M MVKWV\ZIJIV M`KWU]TOILW[
por inobediencia a sus prelados210 -T I}W  MV ]VI TIZOI [M[Q~V
LMVQ\WZQIT Y]M KWV\MUXT~ TW[ LyI[  a  LM MVMZW [M \ZI\IZWV \MUI[
tales como: que los religiosos no se alojen en casas de particulares cuando
^]MT^IVLMKIUXI}I[QVWMVTIKI[I[MZnKILM5WV\M)TJMZVMMTY]M
VW[ITOIVTW[ZMTQOQW[W[[QVXMZUQ[WLM[][[]XMZQWZM[VWIVLMVIKIJITTW
XWZTIKQ]LILKWVMTPnJQ\WTM^IV\ILW[WJZMTITQUW[VIaTIN]VKQ~VLMTW[
[yVLQKW[TW[M[\]LQW[LMTW[M[\]LQIV\M[aLMTW[NZIQTM[ladrones y borrachos211.
 -T UQ[UW I}W XMZW MV [M[Q~V LMT ! LM [MX\QMUJZM [M PIKyI
PQVKIXQuMVTW[I[XMK\W[LMNWZUIKQ~VaXZWKMLMZLMTW[N]\]ZW[ZMTQOQW[W[
8WZMRMUXTW[MQVLQKIJIM`XZM[IUMV\MY]MVWZMKQJQMZIVPnJQ\WTW[Y]Mno
N]M[MV[]KQMV\M[OZIUn\QKW[212.,MQO]ITNWZUI[MXWVyIuVNI[Q[MVTW[M[\]LQW[
a[]ZuOQUMVTIWJTQOIKQ~VLMI[Q[\QZIT+WZWTII[Q[\MVKQIITIKWVNMZMVKQI
[MUIVITMTKWVWKQUQMV\WLMUWZITTITQ\]ZOQILMTIUQ[ITI[TQKMVKQI[XIZI
IK\]IZLMKWVNM[WZ[WJZMTW[ZMY]MZQUQMV\W[IKILuUQKW[XIZI[MZMTMOQLW
2080]OW:WLWTNW:IUyZMb:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[4QJZW[*MKMZZW[LM)K\I[a,MKZM\W[
LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWLMTI8ZW^QVKQI.ZIVKQ[KIVILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILLM+PQTM
1VLQKMLMUI\MZQI[aM`\ZIK\W[[QOTW@>111 )01+P^WT]UMV6!!
p. 188.
209 Ibidem, p. 179.
210 Ibidem, p. 180.
211 Ibidem, p. 185.
212 Ibidem, p. 187.
71
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
V]TQLILLMTIMTMKKQ~VLMNZIa2WIV*MT\ZnVKWUW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT,M
igual forma se hizo ver que no siempre se ha seguido la costumbre de no
XMZUQ\QZY]MMV\ZIZIVITLMVQ\WZQWLW[PMZUIVW[KIZVITM[[Q\]IKQ~VY]M
[MKTIZQK~KWVTI8I\MV\MLMT+WUQ[IZQW/MVMZITLMTI[1VLQI[7KKQLMV\ITM[
NZIa5I\yI[LM>MTI[KWY]MKWVNMKPILMR]VQWLMXZWPQJyIY]M[M
QV\MOZIZIVITLMVQ\WZQWLW[PMZUIVW[KIZVITM[208.
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XWZ NZIa 5QO]MT LM -[KITIV\M 2]IV *I]\Q[\I LM *IZZMVMKPMI a W\ZW[
ZMTQOQW[W[MVKWV\ZILMT+WUQ[IZQW>Q[Q\ILWZ/MVMZITNZIaNZIVKQ[KW*MT\ZnV
que lo obligaron a ampararse en el Colegio de Estudios de San Diego de
Alcal y abandonar su celda en el convento franciscano de la Alameda
de Santiago209-TI}WMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW\WU~KWVWKQUQMV\W
del recurso de nulidad presentada con fecha 27 de febrero por fray
-[\MJIV/WZMVIKWV\ZITIMTMKKQ~VLMZMTQOQW[W[QVPnJQTM[Y]MVWPIJyIV
O]IZLILW TI ^QLI MV KWU]VQLIL a Y]M [M MVKWV\ZIJIV M`KWU]TOILW[
por inobediencia a sus prelados210 -T I}W  MV ]VI TIZOI [M[Q~V
LMVQ\WZQIT Y]M KWV\MUXT~ TW[ LyI[  a  LM MVMZW [M \ZI\IZWV \MUI[
tales como: que los religiosos no se alojen en casas de particulares cuando
^]MT^IVLMKIUXI}I[QVWMVTIKI[I[MZnKILM5WV\M)TJMZVMMTY]M
VW[ITOIVTW[ZMTQOQW[W[[QVXMZUQ[WLM[][[]XMZQWZM[VWIVLMVIKIJITTW
XWZTIKQ]LILKWVMTPnJQ\WTM^IV\ILW[WJZMTITQUW[VIaTIN]VKQ~VLMTW[
[yVLQKW[TW[M[\]LQW[LMTW[M[\]LQIV\M[aLMTW[NZIQTM[ladrones y borrachos211.
 -T UQ[UW I}W XMZW MV [M[Q~V LMT ! LM [MX\QMUJZM [M PIKyI
PQVKIXQuMVTW[I[XMK\W[LMNWZUIKQ~VaXZWKMLMZLMTW[N]\]ZW[ZMTQOQW[W[
8WZMRMUXTW[MQVLQKIJIM`XZM[IUMV\MY]MVWZMKQJQMZIVPnJQ\WTW[Y]Mno
N]M[MV[]KQMV\M[OZIUn\QKW[212.,MQO]ITNWZUI[MXWVyIuVNI[Q[MVTW[M[\]LQW[
a[]ZuOQUMVTIWJTQOIKQ~VLMI[Q[\QZIT+WZWTII[Q[\MVKQIITIKWVNMZMVKQI
[MUIVITMTKWVWKQUQMV\WLMUWZITTITQ\]ZOQILMTIUQ[ITI[TQKMVKQI[XIZI
IK\]IZLMKWVNM[WZ[WJZMTW[ZMY]MZQUQMV\W[IKILuUQKW[XIZI[MZMTMOQLW
2080]OW:WLWTNW:IUyZMb:MXMZ\WZQWLM.]MV\M[4QJZW[*MKMZZW[LM)K\I[a,MKZM\W[
LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWLMTI8ZW^QVKQI.ZIVKQ[KIVILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILLM+PQTM
1VLQKMLMUI\MZQI[aM`\ZIK\W[[QOTW@>111 )01+P^WT]UMV6!!
p. 188.
209 Ibidem, p. 179.
210 Ibidem, p. 180.
211 Ibidem, p. 185.
212 Ibidem, p. 187.
71
UTOPA Y REALIDAD
O]IZLQnVWXZMLQKILWZMTUIVMRWLMTIXMK]VQIaTI\MVMVKQILMITO]VW[
bienes materiales213.
 -VTI[MO]VLIUQ\ILLMT[QOTW@>111TW[XZWJTMUI[LM[KZQ\W[MV
TyVMI[IV\MZQWZM[[M[QO]QMZWVZMXQ\QMVLW8WZMRMUXTWMV[M[Q~VLMVQ\WZQIT
LMLMR]TQWLM[M^WT^yIIQV[Q[\QZMVTII[Q[\MVKQIIKWZWTITMK\]ZI
LMIZ\M[[WJZMTI[KMZMUWVQI[LMTIUQ[IY]M[MLMVMVTW[KWV^MV\W[\WLI[
las semanas la conferencia de moral214-TI}W![MZMXIZIJIMVY]M
VW[MLQMZIPnJQ\WIY]QMVVW[MXIOZIUn\QKIMVY]MM`Q[\QMZIMVTI[KI[I[
LMVW^QKQILWMTVUMZWLMUIM[\ZW[VMKM[IZQW[[WJZMTIKITQKIKQ~VLMTW[
ZMTQOQW[W[Y]MW[\MV\IZIVMTWKQWLM5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaK][\WLQWY]M
TW[ZMTQOQW[W[ZMKQuVWZLMVILW[VW[ITQMZIVITW[KWV^MV\W[LMKIUXI}IVQ
N]MZIVKWVNM[WZM[XWZMTKWV\ZIZQW[MLMLQY]MVIM[\]LQIZUWZIT215.
 -VTI[[M[QWVM[LMTLMVQ\WZQWZMITQbILI[MVTI[LuKILI[LM a
!Y]MLIZWVKWV[QOVILI[QUXWZ\IV\M[WJ[MZ^IKQWVM[[WJZMMTUWLWLM
^M[\QZLMTW[ZMTQOQW[W[LMTIILUQVQ[\ZIKQ~VLMTW[TQJZW[LMK]MV\I\IV\W
LMTW[QVOZM[W[KWUWLMTW[MOZM[W[[WJZMMTWKQWLMUIM[\ZWLMVW^QKQW
LMM[K]MTI[LMXZQUMZI[TM\ZI[TI^QLIUWVn[\QKIMV\ZMW\ZI[8WZMRMUXTW
MV[M[Q~VLMTLMWK\]JZMLM [MZMXIZIJIMVMTatropellamiento al
precepto de vestirse y calzarse ;como en las= Misas en las Disposiciones216.
-V[M[Q~VLMLMIOW[\WLM![MZMXIZIJIMVTIM`Q[\MVKQI
un Plan para recibir a los religiosos franciscanos que deseen incorporarse
ITI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLILMTM[\IJTMKQUQMV\WLMXZMUQW[XIZI
Y]QMVM[ LM[MUXM}IZIV MT WKQW LM UIM[\ZW[ LM VW^QKQW[ a MV M[K]MTI[
de primeras letras217 -V MT KI[W LM TW[ XZQUMZW[ LM[X]u[ LM [MQ[ I}W[
XI[IJIVI[MZXZMLQKILWZM[aKWVLWKMI}W[XZMLQKILWZM[OMVMZITM[4W[
[MO]VLW[KWVWKPWI}W[KWUWUIM[\ZW[LMM[K]MTI[LMXZQUMZI[TM\ZI[
XWLyIV TTMOIZ IT WKQW LM XZMLQKILWZM[ LM XZMKMLMVKQI <IUJQuV MV
LQKPI [M[Q~V [M PIKyI UMVKQ~V M`XZM[I [WJZM TW[ M[\]LQW[ a XZ]MJI[ LM
213 Idem.
214 Hugo Rodolfo Ramrez,Repertorio de Fuentes. Libros Becerros de Actas y De-
KZM\W[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWLMTI8ZW^QVKQI.ZIVKQ[KIVILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILLM
+PQTM1VLQKMLMUI\MZQI[aM`\ZIK\W[[QOTW@>111  )01+P^WT]UMV6
!!X!
215 Ibidem, p. 213.
216 Ibidem, p. 208.
217 Ibidem, p. 214.
72
UTOPA Y REALIDAD
O]IZLQnVWXZMLQKILWZMTUIVMRWLMTIXMK]VQIaTI\MVMVKQILMITO]VW[
bienes materiales213.
 -VTI[MO]VLIUQ\ILLMT[QOTW@>111TW[XZWJTMUI[LM[KZQ\W[MV
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precepto de vestirse y calzarse ;como en las= Misas en las Disposiciones216.
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un Plan para recibir a los religiosos franciscanos que deseen incorporarse
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213 Idem.
214 Hugo Rodolfo Ramrez,Repertorio de Fuentes. Libros Becerros de Actas y De-
KZM\W[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWLMTI8ZW^QVKQI.ZIVKQ[KIVILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILLM
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!!X!
215 Ibidem, p. 213.
216 Ibidem, p. 208.
217 Ibidem, p. 214.
72
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
[]KQMVKQIY]MLMJyIVIKZMLQ\IZTW[ZMTQOQW[W[Y]MI[XQZIJIVI[MZinstituidos
como Predicadores y Confesores218.
 8IZIMT[QOTW@1@M[XMKyKIUMV\MMV\ZMTW[I}W[  M[
XW[QJTMWJ[MZ^IZ[Q\]IKQWVM[Y]MLQKMVZMTIKQ~VKWVNZIQTM[QVKWZZMOQJTM[
M`KM[W[XWZXIZ\MLMTI[I]\WZQLILM[LMTI8ZW^QVKQIKWZQ[\I[aPMZUIVW[
TMOW[ XWKW LMLQKILW[ IT M[\]LQW LQ[X]\I[ MV\ZM ZMTQOQW[W[ IK][IKQWVM[
QVN]VLILI[ M`X]T[Q~V a N]OI LMKILMVKQI MV TW[ M[\]LQW[ a ^QKQW[ MV MT
VWUJZIUQMV\WLMTW[TMK\WZM[MV\ZMW\ZW[-VM[\MKWV\M`\W[MZnVKILI^Mb
ms claros los decretos emanados tanto de las autoridades locales como
LM-[XI}ITW[Y]MQV\MV\IZnVKWZZMOQZTI[NIT\I[KWUM\QLI[XWZTW[NZIQTM[
\IV\WLMTI[Un`QUI[I]\WZQLILM[KWUWLMTW[KWZQ[\I[PMZUIVW[LWVILW[
y legos.
Es innegable que en este perodo observaremos determinaciones
Un[ LZn[\QKI[ IT UWUMV\W LM KWZZMOQZ TI[ NIT\I[ Y]M XWZ LuKILI[
IKWUXI}IJIV I TI 7ZLMV -V M[\M [MV\QLW ZMTM^IV\M [MZn TI XW[\]ZI
LMT +WUQ[IZQW /MVMZIT 8IJTW LM 5WaI a MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT 2W[MXP
@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb8IZIQT][\ZIZTW[M}ITILWLIZMUW[]VXIZ
LM MRMUXTW[ -T +WUQ[IZQW /MVMZIT 8IJTW LM 5WaI MV TW[ I}W[  ! a
 MV^QIJILW[8I\MV\M[IT8ZW^QVKQITLMTI7ZLMVLWVLMZMXIZIJIMV
el estado de relajacin de los religiosos y la decadencia de los estudios. En
TIXZQUMZIM`XZM[IJI"
Me hallo con noticia exacta de varios abusos que se permiten en esa mi
Provincia, no es desible el sentimiento que me causa ver que habriga en su
seno la relajacin una Provincia que fue otro tiempo taller de virtud. Que
infeliz contraste! Yo no puedo mirarlo con indiferencia, ni permitir que as se
posterguen, y arrollen nuestras mas sagradas leyes. Es verdad que compete a
los Prelados inmediatos cortar de raz tan malas semillas, y que les pedira
Dios estrecha cuenta de no haverlo executado, por que cuando estos centinelas
son inertes, y su perjudicial silencio no contiene los crimenes, quando estos
son ya tales y tan publicos, que atravesando los Mares, y vagando por las
Ondas llega su estipito a esta Peninsula, y con terrible estruendo penetran,
mis oydos es obligacion mia no hacerme sordo a sus clarmores, y aplicar
competentes remedios para contenerlos219.
218 Idem.
219)K\I[LMT,MVQ\WZQW>WT]UMV6! N.;<).;+P
73
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
[]KQMVKQIY]MLMJyIVIKZMLQ\IZTW[ZMTQOQW[W[Y]MI[XQZIJIVI[MZinstituidos
como Predicadores y Confesores218.
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y legos.
Es innegable que en este perodo observaremos determinaciones
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el estado de relajacin de los religiosos y la decadencia de los estudios. En
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Me hallo con noticia exacta de varios abusos que se permiten en esa mi
Provincia, no es desible el sentimiento que me causa ver que habriga en su
seno la relajacin una Provincia que fue otro tiempo taller de virtud. Que
infeliz contraste! Yo no puedo mirarlo con indiferencia, ni permitir que as se
posterguen, y arrollen nuestras mas sagradas leyes. Es verdad que compete a
los Prelados inmediatos cortar de raz tan malas semillas, y que les pedira
Dios estrecha cuenta de no haverlo executado, por que cuando estos centinelas
son inertes, y su perjudicial silencio no contiene los crimenes, quando estos
son ya tales y tan publicos, que atravesando los Mares, y vagando por las
Ondas llega su estipito a esta Peninsula, y con terrible estruendo penetran,
mis oydos es obligacion mia no hacerme sordo a sus clarmores, y aplicar
competentes remedios para contenerlos219.
218 Idem.
219)K\I[LMT,MVQ\WZQW>WT]UMV6! N.;<).;+P
73
UTOPA Y REALIDAD
)LMUn[ IOZMOIJI [MQ[ X]V\W[ Y]M QV^QWTIJTMUMV\M [M LMJyIV
observar para enfrentar la relajacin de los frailes de la Provincia Santsima
<ZQVQLILI[IJMZ"
1.- Que ningun religioso sea capelln de personas seglares, ni Tenientes de
Cura, y si alguna necesidad urgente exige que alguno exerza este ministerio
de Teniente ha de ser con la precisa condicin de regresarse al convento luego
Y]MTWKWVKT]aI"LMUWLWY]MRIUn[[M^MZQY]MY]MM[\nWKPWLyI[N]MZILMT
Claustro: y el estipendio que se le asigne por su trabajo ser precisamente
para el convento.
2.- Que en todos los conventos se establezcan enfermeras, con las camas,
camisas y dems tiles necesarios. No se deba permitir que los religiosos
salgan fuera de los claustros a curarse de sus enfermedades.
3.- Que cumplido el trienio, los RR[everendos]PP[adres] den cuenta
IT,MVQ\WZQWLMTI[MV\ZILI[LMTQUW[VIY]MPI\MVQLWaLMTW[OI[\W[Y]M
han ocurrido. No se deben pasar partidas que no sean legtimas.
4.- Que inmediatamente cesen en su ctedra los lectores de Nona que
no hayan sido instituidos por m. Pues no siendo nombrados por juez
competente deven perder el trabajo y el tiempo empleado en su lectura.
5.- No se permita a los religiosos huespedes, ni mucho menos a los que no
lo son, pernoctar fuera del convento donde lo huviere.
6.- Que los Prelados asistan a todos los actos de Comunidad. Que pongan
en poder de los Sndicos las limosnas pecuniarias que entren en el convento
;...=220.
-VTI[MO]VLI8I\MV\MLMTI}W MT+WUQ[IZQW/MVMZITXWVyI
MTuVNI[Q[MVTILMKILMVKQIMVY]M[MMVKWV\ZIJIVTW[M[\]LQW[4TIUIJI
TII\MVKQ~V[WJZMMTM[KI[WQV\MZu[XWZQV[\Z]QZITW[R~^MVM[MVTITW[WNyI
TINIT\ILMUIM[\ZW[Y]MTMIV)Z\M[TINIKQTQLILXIZIVWUJZIZTMK\WZM[[QV
PIJMZ ZMKWZZQLW MT KIUQVW M[\IJTMKQLW MV TI[ VWZUI\Q^I[ -`XZM[IJI MT
Comisario que:
Me hallo bien informado de la decadencia en que se hallan los estudios
de esa mi provincia. El demasiado deseo de los PP[adres]. lectores en
220 Ibidem, f. 232-233.
74
UTOPA Y REALIDAD
)LMUn[ IOZMOIJI [MQ[ X]V\W[ Y]M QV^QWTIJTMUMV\M [M LMJyIV
observar para enfrentar la relajacin de los frailes de la Provincia Santsima
<ZQVQLILI[IJMZ"
1.- Que ningun religioso sea capelln de personas seglares, ni Tenientes de
Cura, y si alguna necesidad urgente exige que alguno exerza este ministerio
de Teniente ha de ser con la precisa condicin de regresarse al convento luego
Y]MTWKWVKT]aI"LMUWLWY]MRIUn[[M^MZQY]MY]MM[\nWKPWLyI[N]MZILMT
Claustro: y el estipendio que se le asigne por su trabajo ser precisamente
para el convento.
2.- Que en todos los conventos se establezcan enfermeras, con las camas,
camisas y dems tiles necesarios. No se deba permitir que los religiosos
salgan fuera de los claustros a curarse de sus enfermedades.
3.- Que cumplido el trienio, los RR[everendos]PP[adres] den cuenta
IT,MVQ\WZQWLMTI[MV\ZILI[LMTQUW[VIY]MPI\MVQLWaLMTW[OI[\W[Y]M
han ocurrido. No se deben pasar partidas que no sean legtimas.
4.- Que inmediatamente cesen en su ctedra los lectores de Nona que
no hayan sido instituidos por m. Pues no siendo nombrados por juez
competente deven perder el trabajo y el tiempo empleado en su lectura.
5.- No se permita a los religiosos huespedes, ni mucho menos a los que no
lo son, pernoctar fuera del convento donde lo huviere.
6.- Que los Prelados asistan a todos los actos de Comunidad. Que pongan
en poder de los Sndicos las limosnas pecuniarias que entren en el convento
;...=220.
-VTI[MO]VLI8I\MV\MLMTI}W MT+WUQ[IZQW/MVMZITXWVyI
MTuVNI[Q[MVTILMKILMVKQIMVY]M[MMVKWV\ZIJIVTW[M[\]LQW[4TIUIJI
TII\MVKQ~V[WJZMMTM[KI[WQV\MZu[XWZQV[\Z]QZITW[R~^MVM[MVTITW[WNyI
TINIT\ILMUIM[\ZW[Y]MTMIV)Z\M[TINIKQTQLILXIZIVWUJZIZTMK\WZM[[QV
PIJMZ ZMKWZZQLW MT KIUQVW M[\IJTMKQLW MV TI[ VWZUI\Q^I[ -`XZM[IJI MT
Comisario que:
Me hallo bien informado de la decadencia en que se hallan los estudios
de esa mi provincia. El demasiado deseo de los PP[adres]. lectores en
220 Ibidem, f. 232-233.
74
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
CMV[M}IZE theologia, y su poca aplicacion a instruir a los Jvenes en la
TW[WIM[]VILMTI[KI][I[LMM[\ILMKILMVKQINIT\IVLW5IM[\ZW[Y]M
lean Artes ;...=. Sin aquel fundamento no pueden llegar a la cumbre de esta
ciencia. La Provincia debiera haber puesto en ello oportuno remedio, mas
pues lo han descuidado, es preciso aplicar yo la mano. En esta atencion
UIVLW Y]M \WLW[ TW[ 88 TMK\WZM[ Y]M VW PIaIV TMQLW TW[WI [QVW PIV
leido mas que doce aos teologia sean instituidos, y nombrados lectores de
TW[WIXWZ\ZM[I}W[Y]M[MKWV\IZIVXIZI[]R]JQTIKQWVKWUWXZM^QMVMV
las leyes, para que en lo subcesivo no haya necesidad de tomar esta medida
extraordinaria, mando asi mismo que hagan oposiciones a las cathedras
LMTW[WIa[MKWVMZIVITW[UI[LQOVW[KWVXZM^MVKQWVLMY]MVQVO]VW
podra ser instituido lector de theologia sin que haya leido Artes tres aos221.
 4I[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM TI 8ZW^QVKQI VW M[KIXIZWV I TW[
KWVQK\W[ LM TI uXWKI )TO]VW[ MV KITQLIL LM UQVQ[\ZW[ a M` UQVQ[\ZW[
XZW^QVKQITM[ KWUQ[IZQW[ O]IZLQIVM[ M\K -T I}W   [QMVLW 5QVQ[\ZW
8ZW^QVKQIT*]MVI^MV\]ZI)ZnVO]QbZMTQOQW[W[LMXZWJQLILXZM[MV\IZWV
KWVNMKPILM[MX\QMUJZM[][IXZMPMV[QWVM[[WJZMTIKWUXZILM]V[Q\QW
a]VIKI[IXWZXIZ\MLMTM`5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITNZIa2WIY]yV:QXWTTMVTI
KITTM[;IV,QMOWLMVWUQVILITIV]M^I)TTyLQRMZWVY]M"
;= havia comprado una casa, suponiendo sea de orden y por encargo de un
sugeto nombrado Don Antonio Sanchez Pastor, existente en Copiapo, y que al
efecto por unas cartas, igualmente supuestas se deca librarle cierta cantidad
XIZIY]MTIQV^QZ\QMZIMV]VIKI[IWVKI[MO]ZIINI^WZLM,W}I5IZyI
Sanchez Pastor, y que en sus reditos le subministrase lo que alcanzase para
su sustento, y que en esa virtud havia comprado a los herederos de Don
Marcos Toledo y de Daa Ursula Silva el sitio y casas que fue de su
dominio ubicada en la calle del Sr. San Diego titulada la nueva sobre cuyo
trato se havian otorgado las Escrituras de 1 de septiembre de 1805 y 21
de noviembre de 1800 ;=222.
 -TXZWJTMUIMZI[MOVTW[ZMTQOQW[W[Y]MMTM`8ZW^QVKQITPIJyI
comprado sitio y casa con dinero de la Provincia. En declaraciones del fraile
2W[u)V\WVQW;QT^IMV^QZ\]LLMTILMV]VKQILMTW[ZMTQOQW[W[M`XZM[IJI"
221 Ibidem, f. 254.
222)6;+P.WVLW2W[u1OVIKQW>yK\WZ-abIO]QZZM^WT]UMV6NR
75
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
CMV[M}IZE theologia, y su poca aplicacion a instruir a los Jvenes en la
TW[WIM[]VILMTI[KI][I[LMM[\ILMKILMVKQINIT\IVLW5IM[\ZW[Y]M
lean Artes ;...=. Sin aquel fundamento no pueden llegar a la cumbre de esta
ciencia. La Provincia debiera haber puesto en ello oportuno remedio, mas
pues lo han descuidado, es preciso aplicar yo la mano. En esta atencion
UIVLW Y]M \WLW[ TW[ 88 TMK\WZM[ Y]M VW PIaIV TMQLW TW[WI [QVW PIV
leido mas que doce aos teologia sean instituidos, y nombrados lectores de
TW[WIXWZ\ZM[I}W[Y]M[MKWV\IZIVXIZI[]R]JQTIKQWVKWUWXZM^QMVMV
las leyes, para que en lo subcesivo no haya necesidad de tomar esta medida
extraordinaria, mando asi mismo que hagan oposiciones a las cathedras
LMTW[WIa[MKWVMZIVITW[UI[LQOVW[KWVXZM^MVKQWVLMY]MVQVO]VW
podra ser instituido lector de theologia sin que haya leido Artes tres aos221.
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KWVQK\W[ LM TI uXWKI )TO]VW[ MV KITQLIL LM UQVQ[\ZW[ a M` UQVQ[\ZW[
XZW^QVKQITM[ KWUQ[IZQW[ O]IZLQIVM[ M\K -T I}W   [QMVLW 5QVQ[\ZW
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KWVNMKPILM[MX\QMUJZM[][IXZMPMV[QWVM[[WJZMTIKWUXZILM]V[Q\QW
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KITTM[;IV,QMOWLMVWUQVILITIV]M^I)TTyLQRMZWVY]M"
;= havia comprado una casa, suponiendo sea de orden y por encargo de un
sugeto nombrado Don Antonio Sanchez Pastor, existente en Copiapo, y que al
efecto por unas cartas, igualmente supuestas se deca librarle cierta cantidad
XIZIY]MTIQV^QZ\QMZIMV]VIKI[IWVKI[MO]ZIINI^WZLM,W}I5IZyI
Sanchez Pastor, y que en sus reditos le subministrase lo que alcanzase para
su sustento, y que en esa virtud havia comprado a los herederos de Don
Marcos Toledo y de Daa Ursula Silva el sitio y casas que fue de su
dominio ubicada en la calle del Sr. San Diego titulada la nueva sobre cuyo
trato se havian otorgado las Escrituras de 1 de septiembre de 1805 y 21
de noviembre de 1800 ;=222.
 -TXZWJTMUIMZI[MOVTW[ZMTQOQW[W[Y]MMTM`8ZW^QVKQITPIJyI
comprado sitio y casa con dinero de la Provincia. En declaraciones del fraile
2W[u)V\WVQW;QT^IMV^QZ\]LLMTILMV]VKQILMTW[ZMTQOQW[W[M`XZM[IJI"
221 Ibidem, f. 254.
222)6;+P.WVLW2W[u1OVIKQW>yK\WZ-abIO]QZZM^WT]UMV6NR
75
UTOPA Y REALIDAD
Que en atencion a la amistad y satisfaccion con que le trataba el
R[everendo]P[adre]. Ex Provincial Fr. Joaquin Ripoll, luego que fue
electo en dicha Prelasia le dixo que sus deseos eran asegurar alguna cosa
de lo que el Provincialato produgese para tener despues de su vejez con que
mantenerse, y que le encarg le solicitase algun sitio que comprar para en el
MLQKIZITO]VIKI[IaY]IZ\W[LMITY]QTMZ;...=223.
 -T MVKIZOW LM M` 5QVQ[\ZW N]M K]UXTQLW KWV KZMKM[ XWZ 2W[u
)V\WVQW;QT^IY]QMVMVXWKW\QMUXWTWOZ~VW[~TWILY]QZQZMT[Q\QW[QVW
Y]M\IUJQuVMLQKIZKWVILWJM[\MRI[aTILZQTTW[TIIVPMTILIKI[I-VTI
declaracin terminaba diciendo el fraile que:
;...= me dixo determinaba mandar a Coquimbo por Doa Maria Sanchez
Pastor, pero jamas le oi decir que el dicho Don Antonio Sanchez Pastor le
huviese librado dinero para la compra de el dicho sitio y sus adelantamientos,
aunque le oi muchas veces decir que dicha Casa despues de sus dias la
gosaria dicha Maria Sanchez Pastor en virtud de la Escritura que se habia
estendido a favor ella ;...=224.
8MZW VW [~TW MT M` UQVQ[\ZW [M ^QW MVNZMV\ILW I [Q\]IKQWVM[
KWUXTMRI[ \IUJQuV ]VW LM [][ Un[ ZMTM^IV\M[ ZMTQOQW[W[ LM TI uXWKI
KWUW TW N]M 2W[MXP @I^QMZ LM /]bUnV a 4MKIZWb [M ^QW MV^]MT\W
KWUW U]KPW[ W\ZW[ 8ZW^QVKQITM[ MV LQ[X]\I[ a ZMK]Z[W[ LM V]TQLIL LM
captulo o de congregacin. La revolucin haba contribuido a acentuar
TW[XZWJTMUI[-TXZWXQW2W[u;IV\QIOW:WLZyO]MbBWZZQTTIM^QLMVKQI\IT
situacin cuando fue al convento de San Francisco a corresponder la visita
que le haban hecho los frailes con motivo de haber tomado posesin del
OWJQMZVWLMT7JQ[XILWLM;IV\QIOWMTI}W 
-TWJQ[XWLMR~MVKTIZWTW[XZWJTMUI[[][KQ\ILW[MVTW[KIXy\]TW[
MVTW[K]ITM[M[\]^WQV^WT]KZILW/]bUnVa4MKIZWbLWVLMTI[NIKKQWVM[
R]OIZWV]VZWTQUXWZ\IV\MITUWUMV\WLM^ITQLIZWVW]VKIXy\]TWKWUW
la colocacin en cargos de importancia a los de su partido. Por ello dir el
obispo que en los captulos esta el pecado original de los claustros, y el origen de los
desordenes (lo que) se advierten con dolor en las comunidades225.
223 Ibidem, fj. 38.
224 Ibidem, fj. 38v.
225 Ibidem,^WT]UMV6 NR^
UTOPA Y REALIDAD
Que en atencion a la amistad y satisfaccion con que le trataba el
R[everendo]P[adre]. Ex Provincial Fr. Joaquin Ripoll, luego que fue
electo en dicha Prelasia le dixo que sus deseos eran asegurar alguna cosa
de lo que el Provincialato produgese para tener despues de su vejez con que
mantenerse, y que le encarg le solicitase algun sitio que comprar para en el
MLQKIZITO]VIKI[IaY]IZ\W[LMITY]QTMZ;...=223.
 -T MVKIZOW LM M` 5QVQ[\ZW N]M K]UXTQLW KWV KZMKM[ XWZ 2W[u
)V\WVQW;QT^IY]QMVMVXWKW\QMUXWTWOZ~VW[~TWILY]QZQZMT[Q\QW[QVW
Y]M\IUJQuVMLQKIZKWVILWJM[\MRI[aTILZQTTW[TIIVPMTILIKI[I-VTI
declaracin terminaba diciendo el fraile que:
;...= me dixo determinaba mandar a Coquimbo por Doa Maria Sanchez
Pastor, pero jamas le oi decir que el dicho Don Antonio Sanchez Pastor le
huviese librado dinero para la compra de el dicho sitio y sus adelantamientos,
aunque le oi muchas veces decir que dicha Casa despues de sus dias la
gosaria dicha Maria Sanchez Pastor en virtud de la Escritura que se habia
estendido a favor ella ;...=224.
8MZW VW [~TW MT M` UQVQ[\ZW [M ^QW MVNZMV\ILW I [Q\]IKQWVM[
KWUXTMRI[ \IUJQuV ]VW LM [][ Un[ ZMTM^IV\M[ ZMTQOQW[W[ LM TI uXWKI
KWUW TW N]M 2W[MXP @I^QMZ LM /]bUnV a 4MKIZWb [M ^QW MV^]MT\W
KWUW U]KPW[ W\ZW[ 8ZW^QVKQITM[ MV LQ[X]\I[ a ZMK]Z[W[ LM V]TQLIL LM
captulo o de congregacin. La revolucin haba contribuido a acentuar
TW[XZWJTMUI[-TXZWXQW2W[u;IV\QIOW:WLZyO]MbBWZZQTTIM^QLMVKQI\IT
situacin cuando fue al convento de San Francisco a corresponder la visita
que le haban hecho los frailes con motivo de haber tomado posesin del
OWJQMZVWLMT7JQ[XILWLM;IV\QIOWMTI}W 
-TWJQ[XWLMR~MVKTIZWTW[XZWJTMUI[[][KQ\ILW[MVTW[KIXy\]TW[
MVTW[K]ITM[M[\]^WQV^WT]KZILW/]bUnVa4MKIZWbLWVLMTI[NIKKQWVM[
R]OIZWV]VZWTQUXWZ\IV\MITUWUMV\WLM^ITQLIZWVW]VKIXy\]TWKWUW
la colocacin en cargos de importancia a los de su partido. Por ello dir el
obispo que en los captulos esta el pecado original de los claustros, y el origen de los
desordenes (lo que) se advierten con dolor en las comunidades225.
223 Ibidem, fj. 38.
224 Ibidem, fj. 38v.
225 Ibidem,^WT]UMV6 NR^
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
-T I}W   NZIa .ZIVKQ[KW @I^QMZ /]bUnV a IV\M TI KQ\IKQ~V
intempestiva que haba hecho el Ministro Provincial al Venerable
,MVQ\WZQW XIZI TTM^IZ I KIJW ]V KIXy\]TW QV\MZUMLQW W KWVOZMOIKQ~V
M`XZM[IJIY]M"
Nos bemos en la precisa obligacion de hasele ber su incongruidad,
suplicandole al mismo tiempo se sirva diferirla hasta tanto nos conste se
haya subsanado su eleccion Nuestro cilencio y tacito consentimiento en
VMOWKQWLM\IV\IQUXWZ\IVKQI[MZQIKQMZ\IUMV\M]VIJQWTIKQWVUIVQM[\ILM
la justicia o abusar de la representacion que nos da derecho como conjueses
de la Provincia para resolver los casos ocurrentes de duda ;...=226.
Las razones que se esgriman eran que:
En ellas se instituyen Lectores, Predicadores y Confesores como en aquellos
[Captulos]: se declaran Lectores juvilados con derecho de sufragar yse
eligen Prelados combentuales con facultades espirituales, y con voz y voto
presuntivo en la siguiente eleccion, que segn el Consilio de Trento, es
una de las canonicas. De aqui parece que por lomismo deve precaverse en
ellas qualquier defecto de nulidad y meditarse con aquella madurez y seria
ZMMKKQWVY]MM`QOMTIUI\MZQIaV]M[\ZI[KWV[\Q\]KQWVM[;...=227.
Luego segua el religioso fundamentando en los siguientes
\uZUQVW["
Dicen: Pues no ser mejor, prudente y amable Padre Nuestro, reparar todos
estos incombenientes y precaver tan eminentes perjuicios con solo esperar las
ZM[WT]KQWVM[ LM TI +WZ\M a KWVZUIKQWV LM [] -UXTMW' 4I KWVOZMOIKQWV
no tiene prescripcion de tiempo. Si nuestra solicitud fuera dirigida para que
absolutamente no se selebre pudiera V;uestro=P;adre=R;everendsimo=
escusarse con algun fundamento, pero nosotros solo pedimos se prorrogue o
espere la decicion del Consejo de Indias y de su R[everendsi]ma.228.
Finalmente solicitaba que:
Se aguarden dos meses mas o hasta que lleguen de Espaa las resultas
capitulares. Con que deveremos esperar esta para selebrar una congregacion
226)6;+P.WVLW+IXQ\IVyI/MVMZIT^WT]UMV6!NR
227 Ibidem, f. 20v.
228 Ibidem, f. 23.
77
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
-T I}W   NZIa .ZIVKQ[KW @I^QMZ /]bUnV a IV\M TI KQ\IKQ~V
intempestiva que haba hecho el Ministro Provincial al Venerable
,MVQ\WZQW XIZI TTM^IZ I KIJW ]V KIXy\]TW QV\MZUMLQW W KWVOZMOIKQ~V
M`XZM[IJIY]M"
Nos bemos en la precisa obligacion de hasele ber su incongruidad,
suplicandole al mismo tiempo se sirva diferirla hasta tanto nos conste se
haya subsanado su eleccion Nuestro cilencio y tacito consentimiento en
VMOWKQWLM\IV\IQUXWZ\IVKQI[MZQIKQMZ\IUMV\M]VIJQWTIKQWVUIVQM[\ILM
la justicia o abusar de la representacion que nos da derecho como conjueses
de la Provincia para resolver los casos ocurrentes de duda ;...=226.
Las razones que se esgriman eran que:
En ellas se instituyen Lectores, Predicadores y Confesores como en aquellos
[Captulos]: se declaran Lectores juvilados con derecho de sufragar yse
eligen Prelados combentuales con facultades espirituales, y con voz y voto
presuntivo en la siguiente eleccion, que segn el Consilio de Trento, es
una de las canonicas. De aqui parece que por lomismo deve precaverse en
ellas qualquier defecto de nulidad y meditarse con aquella madurez y seria
ZMMKKQWVY]MM`QOMTIUI\MZQIaV]M[\ZI[KWV[\Q\]KQWVM[;...=227.
Luego segua el religioso fundamentando en los siguientes
\uZUQVW["
Dicen: Pues no ser mejor, prudente y amable Padre Nuestro, reparar todos
estos incombenientes y precaver tan eminentes perjuicios con solo esperar las
ZM[WT]KQWVM[ LM TI +WZ\M a KWVZUIKQWV LM [] -UXTMW' 4I KWVOZMOIKQWV
no tiene prescripcion de tiempo. Si nuestra solicitud fuera dirigida para que
absolutamente no se selebre pudiera V;uestro=P;adre=R;everendsimo=
escusarse con algun fundamento, pero nosotros solo pedimos se prorrogue o
espere la decicion del Consejo de Indias y de su R[everendsi]ma.228.
Finalmente solicitaba que:
Se aguarden dos meses mas o hasta que lleguen de Espaa las resultas
capitulares. Con que deveremos esperar esta para selebrar una congregacion
226)6;+P.WVLW+IXQ\IVyI/MVMZIT^WT]UMV6!NR
227 Ibidem, f. 20v.
228 Ibidem, f. 23.
77
UTOPA Y REALIDAD
XIKQKI [QV ^QKQW[ LM V]TQLIL 4I ZIbWV TW LQK\I" TI XIb a TI Y]QM\]L
de la Provincia lo exige y nosotros como miembros suyos, rendidamente
los suplicamos, [llevados] unicamente del amor de la publica
tranquilidad229.
Ciertamente que no todas las imputaciones sobre los religiosos eran
^MZyLQKI[-TXILZM)O][\yV/IZIaZMKPIbIJIMTI}W TI[IK][IKQWVM[
KWV\ZI \ZM[ LM [][ ZMTQOQW[W[" /]bUnV a 4MKIZWb <ILMW +W[UM a MT M`
LMVQLWZ2W[u/]M^IZI-TXILZM/IZIa[M}ITIJI"
Las expreciones mordicantes que desacreditan sus personas, protesto a
V;uestra= E;`KMTMVKQI= haver sido mas efecto del empeo y capricho que
de un justo deseo de mirar por los intereces de la Provincia. En esta atencion
no habiendo tenido un pleno conosimiento del contenido del enunciado
escrito, pues me compelieron a su suscripcion en la presura del tiempo, me
vi presisado a prestar mi anuempcia, creyendo fuese algun recurso legal y
bien fundado. Ni las expresiones denigrantes de su relato podria yo jamas
N][\QKIZTI[;...=230.
4]MOWQVLQKIMTXILZM/IZIaY]M"
Aunque procur emparte impedir este paso, sin embargo me impulsaron
en la Sala del Congreso con repetidas instancias a quelo presentase a
V;uestra=E;`KMTMVKQI= con gesticulaciones tan inoportunas que no
podran ocultarse ala perspicacia de V;uestra= E;`KMTMVKQI= de todo el
Congreso que observaba los movimientos impulsibos de los agentes.
Quando hoy leer su contenido, conoc con evidencia su espiritu, y que
me havian expuesto a un compromiso tan perjudicial, como injusto.
Obserbando por otra parte que lo insulso de su materia, no podia contribuir
a la legalidad de nuestros derechos, por que haciendo de actor proponia una
KQZUQVITQLILO]ZILaMVVQVO]VM^MV\W^MZQKIJTM-VM[\MKWVWKQUQMV\W
procediendo expontanea y libremente consultando mi propia conciencia y
a los derechos de la fraternal dileccion, no se aquietaria mi espiritu sino
expuciese a V;uestra=E;`KMTMVKQI= estas verdades, procurando dexar
ylesa la fama y buen nombre de estos respetables Padres [...].
A V;uestra=E;`KMTMVKQI= pido y suplico que haviendome por presentado
se sirva proveer como llebo pedido que es justicia231.
229 Ibidem, f. 23v.
230 Ibidem,^WT]UMV6NR^
231 Ibidem,NR^
78
UTOPA Y REALIDAD
XIKQKI [QV ^QKQW[ LM V]TQLIL 4I ZIbWV TW LQK\I" TI XIb a TI Y]QM\]L
de la Provincia lo exige y nosotros como miembros suyos, rendidamente
los suplicamos, [llevados] unicamente del amor de la publica
tranquilidad229.
Ciertamente que no todas las imputaciones sobre los religiosos eran
^MZyLQKI[-TXILZM)O][\yV/IZIaZMKPIbIJIMTI}W TI[IK][IKQWVM[
KWV\ZI \ZM[ LM [][ ZMTQOQW[W[" /]bUnV a 4MKIZWb <ILMW +W[UM a MT M`
LMVQLWZ2W[u/]M^IZI-TXILZM/IZIa[M}ITIJI"
Las expreciones mordicantes que desacreditan sus personas, protesto a
V;uestra= E;`KMTMVKQI= haver sido mas efecto del empeo y capricho que
de un justo deseo de mirar por los intereces de la Provincia. En esta atencion
no habiendo tenido un pleno conosimiento del contenido del enunciado
escrito, pues me compelieron a su suscripcion en la presura del tiempo, me
vi presisado a prestar mi anuempcia, creyendo fuese algun recurso legal y
bien fundado. Ni las expresiones denigrantes de su relato podria yo jamas
N][\QKIZTI[;...=230.
4]MOWQVLQKIMTXILZM/IZIaY]M"
Aunque procur emparte impedir este paso, sin embargo me impulsaron
en la Sala del Congreso con repetidas instancias a quelo presentase a
V;uestra=E;`KMTMVKQI= con gesticulaciones tan inoportunas que no
podran ocultarse ala perspicacia de V;uestra= E;`KMTMVKQI= de todo el
Congreso que observaba los movimientos impulsibos de los agentes.
Quando hoy leer su contenido, conoc con evidencia su espiritu, y que
me havian expuesto a un compromiso tan perjudicial, como injusto.
Obserbando por otra parte que lo insulso de su materia, no podia contribuir
a la legalidad de nuestros derechos, por que haciendo de actor proponia una
KQZUQVITQLILO]ZILaMVVQVO]VM^MV\W^MZQKIJTM-VM[\MKWVWKQUQMV\W
procediendo expontanea y libremente consultando mi propia conciencia y
a los derechos de la fraternal dileccion, no se aquietaria mi espiritu sino
expuciese a V;uestra=E;`KMTMVKQI= estas verdades, procurando dexar
ylesa la fama y buen nombre de estos respetables Padres [...].
A V;uestra=E;`KMTMVKQI= pido y suplico que haviendome por presentado
se sirva proveer como llebo pedido que es justicia231.
229 Ibidem, f. 23v.
230 Ibidem,^WT]UMV6NR^
231 Ibidem,NR^
78
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
4W[^Q[Q\ILWZM[VWM[\]^QMZWVM`MV\W[LMXZWJTMUI[4W[ZMTQOQW[W[
se quejaban de la conducta de los visitadores por razones mltiples:
KWV[QLMZIZY]MVWKWVWKyIVTI8ZW^QVKQIKIZMKMZLMTI[^QZ\]LM[XZWXQI[
LM]V^Q[Q\ILWZaXWZ[]M`KM[Q^II]\WZQLILM\Ku\MZI8WZMRMUXTWMTI}W
 aIV\MTI[Y]MRI[IT+WV[MRWLM1VLQI[u[\M[MV\MVKQIJIKWVNMKPI
LMIOW[\WY]M"
Respecto a que el exceso del visitador y escrutadores est comprobado y
confesado por los mismos, no hay necesidad de formarles causa por el
orden judicial, sino que su reverendissima les imponga desde luego la pena
que concidere conforme a sus constituciones, como la de privacion de voz
activa y pasiva por el tiempo que sea justo, ademas de ser reprehendidos y
amonestados severamente.
Que haviendo sido mayor el exceso del visitador por el abuso lastimoso que
ha hecho de su comission, sea tambien mayor la pena.
Que Fr. Geronimo Hilario de Quintanilla sea reprehendido por el vice
Comissario General del Puerto de Santa Maria por su ligereza y contravencion
MVPI^MZ[M^MVQLWII-[XI}I[QVTQKMVKQILMT8ZW^QVKQITLMVQ\WZQWVQLMT
Govierno. Que se le encargue al dicho Vice Comisario, cuide de su reembarco
en primera ocasion. Que se le aperciba de que si reincidiese en igual exceso
o bolviere a perturbar la paz religiosa, ser tratado con todo el rigor de las
leyes, y de las constituciones de su Religin232.
  4W[XZWJTMUI[\IUJQuVM`Q[\QMZWVMV\ZMMT8ZW^QVKQITaTW[
LMVQLWZM[=VMRMUXTWXIZIMTXMZyWLWTWKWV[\Q\]aMMTWK]ZZQLWMTI}W
  MV\ZM 2WIY]yV :QXWTT a MT LMVQLWZ .ZIVKQ[KW @I^QMZ /]bUnV -T
Ministro Provincial escribi con fecha 30 de septiembre al Presidente Luis
5]}WbLM/]bUnVXTIV\MnVLWTMTWQVR][\WLMTKWUXWZ\IUQMV\WLMTNZIQTM
y sus seguidores.
El Provincial de San Francisco Fr. Joaqun Ripoll, en cumplimiento de lo
que V;uestra=E;`KMTMVKQI= ordena y manda informe sobre la solicitud e
injusto empeo que mediante una carta desatenta, escandalosa, denigrativa,
TTMVILMNIT[MLILM[MQUXWTQ\QKIQV\MZUXWVMMT8,MVQLWZ.Z.ZIVKQ[KW
Xavier Guzmn, enemigo declarado de mi autoridad, subdito innobediente e
insultante de mi honor, profanando la modestia religiosa y el debido respeto
a V;uestra=E;`KMTMVKQI= dice que por autoridad y cargo de mi ministerio,
[MOV TW LM\MZUQVI XWZ MT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW a MV KWVNWZUQLIL I TW[
estatutos de mi legislacion, tengo despachada carta convocatoria o patente
232 )6;+P.WVLW+IXQ\IVyI/MVMZIT^WT]UMV6!NR 
79
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
4W[^Q[Q\ILWZM[VWM[\]^QMZWVM`MV\W[LMXZWJTMUI[4W[ZMTQOQW[W[
se quejaban de la conducta de los visitadores por razones mltiples:
KWV[QLMZIZY]MVWKWVWKyIVTI8ZW^QVKQIKIZMKMZLMTI[^QZ\]LM[XZWXQI[
LM]V^Q[Q\ILWZaXWZ[]M`KM[Q^II]\WZQLILM\Ku\MZI8WZMRMUXTWMTI}W
 aIV\MTI[Y]MRI[IT+WV[MRWLM1VLQI[u[\M[MV\MVKQIJIKWVNMKPI
LMIOW[\WY]M"
Respecto a que el exceso del visitador y escrutadores est comprobado y
confesado por los mismos, no hay necesidad de formarles causa por el
orden judicial, sino que su reverendissima les imponga desde luego la pena
que concidere conforme a sus constituciones, como la de privacion de voz
activa y pasiva por el tiempo que sea justo, ademas de ser reprehendidos y
amonestados severamente.
Que haviendo sido mayor el exceso del visitador por el abuso lastimoso que
ha hecho de su comission, sea tambien mayor la pena.
Que Fr. Geronimo Hilario de Quintanilla sea reprehendido por el vice
Comissario General del Puerto de Santa Maria por su ligereza y contravencion
MVPI^MZ[M^MVQLWII-[XI}I[QVTQKMVKQILMT8ZW^QVKQITLMVQ\WZQWVQLMT
Govierno. Que se le encargue al dicho Vice Comisario, cuide de su reembarco
en primera ocasion. Que se le aperciba de que si reincidiese en igual exceso
o bolviere a perturbar la paz religiosa, ser tratado con todo el rigor de las
leyes, y de las constituciones de su Religin232.
  4W[XZWJTMUI[\IUJQuVM`Q[\QMZWVMV\ZMMT8ZW^QVKQITaTW[
LMVQLWZM[=VMRMUXTWXIZIMTXMZyWLWTWKWV[\Q\]aMMTWK]ZZQLWMTI}W
  MV\ZM 2WIY]yV :QXWTT a MT LMVQLWZ .ZIVKQ[KW @I^QMZ /]bUnV -T
Ministro Provincial escribi con fecha 30 de septiembre al Presidente Luis
5]}WbLM/]bUnVXTIV\MnVLWTMTWQVR][\WLMTKWUXWZ\IUQMV\WLMTNZIQTM
y sus seguidores.
El Provincial de San Francisco Fr. Joaqun Ripoll, en cumplimiento de lo
que V;uestra=E;`KMTMVKQI= ordena y manda informe sobre la solicitud e
injusto empeo que mediante una carta desatenta, escandalosa, denigrativa,
TTMVILMNIT[MLILM[MQUXWTQ\QKIQV\MZUXWVMMT8,MVQLWZ.Z.ZIVKQ[KW
Xavier Guzmn, enemigo declarado de mi autoridad, subdito innobediente e
insultante de mi honor, profanando la modestia religiosa y el debido respeto
a V;uestra=E;`KMTMVKQI= dice que por autoridad y cargo de mi ministerio,
[MOV TW LM\MZUQVI XWZ MT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW a MV KWVNWZUQLIL I TW[
estatutos de mi legislacion, tengo despachada carta convocatoria o patente
232 )6;+P.WVLW+IXQ\IVyI/MVMZIT^WT]UMV6!NR 
79
UTOPA Y REALIDAD
circular con arreglo al estilo y costumbre de esta mi Provincia a efecto de
celebrar el Captulo o Congregacin intermedia, la que desde sus primitivos
tiempos ha acostumbrado mi sagrada religion, constituida ala mejor y mas
acertada economa delas Provincias; y mayor seguridad en las observancia
de nuestro sagrado instituto233.
 4]MOW MT 5QVQ[\ZW :QXWTT XI[IJI I M`XTQKIZ MT XZWJTMUI Y]M [M
haba originado con el religioso y sus amigos
Pero como el trastorno de una republica, aun por sagrada que se considere
sea la infeliz union de animos inquietos, algunos de mis subditos mal
avenidos con su fuero y (muy) olvidados de la obediencia que los
caracteriza, presumen hacer novedad en mis arregladas determinaciones,
ya atropellando con la paz de la Provincia, y prerrogativas de la religion,
ya llevandose de calles lo sabia y rectamente acordado por el supremo y
Real Consejo de Yndias, ya pasando por encima de nuestras leyes y justas
decisiones de mi Rmo. Padre Comisario General.
Aparentan celo estos reveldes y sugerentes subditos con protexta de salir al
reparo, diciendo que de celebrarse Congregacion al dia asignado, fuera de
sugerirse gravissimos inconvenientes el espiritu de las leyes ira por tierra, y
por la gravedad de la materia en las circunstancias que nos hallamos desde
luego, pide no se efectue. Si verdaderamente he de informar a V;uestra=
E;`KMTMVKQI= segn siento la conciencia propia me dicta y las leyes de mi
sagrada religion, apoyadas en la divinina, ordenan, digo que oponerse tres
individuos, publicos conspieradores contra el govierno monastico y religioso
de la Provincia234.
8WZT\QUWLMKyI:QXWTTI4]Q[5]}WbLM/]bUnVY]M"
;= las novedades insolitas dispuestas a ocasionar pleitos, maxime en
al republica religiosa, no sin grave detrimento de la regular disciplina,
inquietud de las conciencias, encuentro de las voluntades, y otros gravisimos
daos escandalosos y que redundan, segn llevo dicho en notable atraso de la
Provincia, como hasta ahora se esta experimentando, por haverse impedido
dicha Congregacion contra toda ley y contra la misma voluntad de nuestros
[]XMZQWZM[LM\MZUQVWLMKQLQLWaUIVLWLQKPW>MVMZIJTM,MVQ\WZQWY]M[M
debia celebrar y celebre dicha Congregacin al dia asignado de el doce de
octubre proximo venidero ;...=235.
233)6;+P.WVLW+IXQ\IVyI/MVMZIT^WT]UMV6!NR!
234 Idem.
235 Ibidem, fj. 33 y 33v.
80
UTOPA Y REALIDAD
circular con arreglo al estilo y costumbre de esta mi Provincia a efecto de
celebrar el Captulo o Congregacin intermedia, la que desde sus primitivos
tiempos ha acostumbrado mi sagrada religion, constituida ala mejor y mas
acertada economa delas Provincias; y mayor seguridad en las observancia
de nuestro sagrado instituto233.
 4]MOW MT 5QVQ[\ZW :QXWTT XI[IJI I M`XTQKIZ MT XZWJTMUI Y]M [M
haba originado con el religioso y sus amigos
Pero como el trastorno de una republica, aun por sagrada que se considere
sea la infeliz union de animos inquietos, algunos de mis subditos mal
avenidos con su fuero y (muy) olvidados de la obediencia que los
caracteriza, presumen hacer novedad en mis arregladas determinaciones,
ya atropellando con la paz de la Provincia, y prerrogativas de la religion,
ya llevandose de calles lo sabia y rectamente acordado por el supremo y
Real Consejo de Yndias, ya pasando por encima de nuestras leyes y justas
decisiones de mi Rmo. Padre Comisario General.
Aparentan celo estos reveldes y sugerentes subditos con protexta de salir al
reparo, diciendo que de celebrarse Congregacion al dia asignado, fuera de
sugerirse gravissimos inconvenientes el espiritu de las leyes ira por tierra, y
por la gravedad de la materia en las circunstancias que nos hallamos desde
luego, pide no se efectue. Si verdaderamente he de informar a V;uestra=
E;`KMTMVKQI= segn siento la conciencia propia me dicta y las leyes de mi
sagrada religion, apoyadas en la divinina, ordenan, digo que oponerse tres
individuos, publicos conspieradores contra el govierno monastico y religioso
de la Provincia234.
8WZT\QUWLMKyI:QXWTTI4]Q[5]}WbLM/]bUnVY]M"
;= las novedades insolitas dispuestas a ocasionar pleitos, maxime en
al republica religiosa, no sin grave detrimento de la regular disciplina,
inquietud de las conciencias, encuentro de las voluntades, y otros gravisimos
daos escandalosos y que redundan, segn llevo dicho en notable atraso de la
Provincia, como hasta ahora se esta experimentando, por haverse impedido
dicha Congregacion contra toda ley y contra la misma voluntad de nuestros
[]XMZQWZM[LM\MZUQVWLMKQLQLWaUIVLWLQKPW>MVMZIJTM,MVQ\WZQWY]M[M
debia celebrar y celebre dicha Congregacin al dia asignado de el doce de
octubre proximo venidero ;...=235.
233)6;+P.WVLW+IXQ\IVyI/MVMZIT^WT]UMV6!NR!
234 Idem.
235 Ibidem, fj. 33 y 33v.
80
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
 -T\MUIVWY]ML~ITTyXWZMTKWV\ZIZQWMTXILZM.ZIVKQ[KW@I^QMZ
/]bUnVQV\MZX][W]VZMK]Z[WLMN]MZbIMVMT;]XMZQWZ<ZQJ]VITLMTI:MIT
)]LQMVKQIKWVTIVITQLILLMM^Q\IZTIKMTMJZIKQ~VLMTKIXy\]TWQV\MZUMLQW
4IZM[X]M[\IKWVNMKPILMWK\]JZMLM N]MY]M"
Respecto de que los recursos sobre captulos de Regulares son depuro
gobierno, y su conocimiento privativo de esta Presidencia segn las Leyes
y Reales Cedulas de 20 de julio de 1736, vuelva este expediente al Fiscal
para que evacue la vista pendiente: y mediante a indicar que en la Real
)]LQMVKQI [M [QO]M QV[\IVKQI [WJZM M[\W UQ[UW XI[M[M WKQW IT <ZQJ]VIT
para que en quanto concierna ala determinacion de si debe o no celebrarse
captulo intermedio, y conciliar las parcialidades discordes de la comuniad
de San Francisco, la reserve a este superior govierno236.
 .QVITUMV\MMTZMTQOQW[W/]bUnVMV^yI]VIKIZ\II4]Q[5]}Wb
LM /]bUnV KWV NMKPI ! LM WK\]JZM LM   LWVLM PIKM ^MZ TW[
inconvenientes de la realizacin del captulo intermedio estando an en
TI:MIT)]LQMVKQI]VZMK]Z[WXWZTW[XILZM[LQ[KZM\W[LMTLMVQ\WZQW)TTy
M`XZM[IJI"
El reseptor Jos Acosta me ha echo saver esta maana un superior
Auto de V;uestra=E;`KMTMVKQI= en que se declara que el M;inistro=
R;everendsimo=P;adre= Provincial puede haser correr su convocatoria
y proseder ala selebracion de la congregacion intermedia. En su inteligencia
LM^WPI[MZXZM[MV\MITI;]XMZQWZ2][\QKIKQWVLM>;uestra=E;`KMTMVKQI=
que sobre este punto de la combocatoria ruega el recurso prinicipal de fuerza
instaurado en la Real Audiencia por la mayor parte de los RR;everendos=
PP;adres=LQ[KZM\W[LMT,MVQ\WZQWaR]V\IUMV\M[WJZMMT^W\WLM[QKQ^WY]M
indevidamente se ha abrogado el M;inistro=R;everendsimo=P;adre=
8ZW^QVKQIT MV MT ,MVQ\WZQW" a ]T\QUIUMV\M PIa QV[\IVKQI XMVLQMV\M XIZI
M`KT]QZLMT,MVQ\WZQWIT8.ZIa)VLZM[-V[QVQTTI[-[LM\MUMZY]MV]M[\ZW
M;inistro=R;everendsimo=P;adre= Provincial con esta declaratoria
de V;uestra=E;`KMTMVKQI= proseda a realizar todos los actos de la
congregacion, sin resolverse los recursos e instancias que penden en la Real
)]LQMVKQIa>MVMZIJTM,MVQ\WZQW-[\WQVL][QZIV]TQLILM[aLQ[\]Z^QW[MVMT
captulo intermedio: y para precaverlo imploro de la Superior dignacion de V.
-]VWKQWXZM^MV\Q^WMVMTLQII6]M[\ZW5;inistro=R;everendsimo=
P;adre= Provincial para que suspenda los prosedimientos a la congregacion,
y no hignove sobre ella hasta ver el exito de las resoluciones de la Real
)]LQMVKQIMVTW[ZMK]Z[W[LMN]MZbIaLMTIQV[\IV[QIMVMT,MVQ\WZQW[WJZM
la exclucion del R;everendo=P;adre= Ensinillas237.
236 Ibidem, 34v.
237 Ibidem, fj. 40.
81
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
 -T\MUIVWY]ML~ITTyXWZMTKWV\ZIZQWMTXILZM.ZIVKQ[KW@I^QMZ
/]bUnVQV\MZX][W]VZMK]Z[WLMN]MZbIMVMT;]XMZQWZ<ZQJ]VITLMTI:MIT
)]LQMVKQIKWVTIVITQLILLMM^Q\IZTIKMTMJZIKQ~VLMTKIXy\]TWQV\MZUMLQW
4IZM[X]M[\IKWVNMKPILMWK\]JZMLM N]MY]M"
Respecto de que los recursos sobre captulos de Regulares son depuro
gobierno, y su conocimiento privativo de esta Presidencia segn las Leyes
y Reales Cedulas de 20 de julio de 1736, vuelva este expediente al Fiscal
para que evacue la vista pendiente: y mediante a indicar que en la Real
)]LQMVKQI [M [QO]M QV[\IVKQI [WJZM M[\W UQ[UW XI[M[M WKQW IT <ZQJ]VIT
para que en quanto concierna ala determinacion de si debe o no celebrarse
captulo intermedio, y conciliar las parcialidades discordes de la comuniad
de San Francisco, la reserve a este superior govierno236.
 .QVITUMV\MMTZMTQOQW[W/]bUnVMV^yI]VIKIZ\II4]Q[5]}Wb
LM /]bUnV KWV NMKPI ! LM WK\]JZM LM   LWVLM PIKM ^MZ TW[
inconvenientes de la realizacin del captulo intermedio estando an en
TI:MIT)]LQMVKQI]VZMK]Z[WXWZTW[XILZM[LQ[KZM\W[LMTLMVQ\WZQW)TTy
M`XZM[IJI"
El reseptor Jos Acosta me ha echo saver esta maana un superior
Auto de V;uestra=E;`KMTMVKQI= en que se declara que el M;inistro=
R;everendsimo=P;adre= Provincial puede haser correr su convocatoria
y proseder ala selebracion de la congregacion intermedia. En su inteligencia
LM^WPI[MZXZM[MV\MITI;]XMZQWZ2][\QKIKQWVLM>;uestra=E;`KMTMVKQI=
que sobre este punto de la combocatoria ruega el recurso prinicipal de fuerza
instaurado en la Real Audiencia por la mayor parte de los RR;everendos=
PP;adres=LQ[KZM\W[LMT,MVQ\WZQWaR]V\IUMV\M[WJZMMT^W\WLM[QKQ^WY]M
indevidamente se ha abrogado el M;inistro=R;everendsimo=P;adre=
8ZW^QVKQIT MV MT ,MVQ\WZQW" a ]T\QUIUMV\M PIa QV[\IVKQI XMVLQMV\M XIZI
M`KT]QZLMT,MVQ\WZQWIT8.ZIa)VLZM[-V[QVQTTI[-[LM\MUMZY]MV]M[\ZW
M;inistro=R;everendsimo=P;adre= Provincial con esta declaratoria
de V;uestra=E;`KMTMVKQI= proseda a realizar todos los actos de la
congregacion, sin resolverse los recursos e instancias que penden en la Real
)]LQMVKQIa>MVMZIJTM,MVQ\WZQW-[\WQVL][QZIV]TQLILM[aLQ[\]Z^QW[MVMT
captulo intermedio: y para precaverlo imploro de la Superior dignacion de V.
-]VWKQWXZM^MV\Q^WMVMTLQII6]M[\ZW5;inistro=R;everendsimo=
P;adre= Provincial para que suspenda los prosedimientos a la congregacion,
y no hignove sobre ella hasta ver el exito de las resoluciones de la Real
)]LQMVKQIMVTW[ZMK]Z[W[LMN]MZbIaLMTIQV[\IV[QIMVMT,MVQ\WZQW[WJZM
la exclucion del R;everendo=P;adre= Ensinillas237.
236 Ibidem, 34v.
237 Ibidem, fj. 40.
81
UTOPA Y REALIDAD
 4W[XILZM[O]IZLQIVM[[WJZMY]QMVKIJyITIZM[XWV[IJQTQLILLM
KILIKWV^MV\WLMTI8ZW^QVKQI\IUJQuVLIVU]M[\ZILMTVWK]UXTQUQMV\W
LM TI[ VWZUI[ M[\IJTMKQLI[ -V TI[ )K\I[ LMT LMVQ\WZQW M[ KWUV Y]M
[M TM[ QVLQY]M Y]M KWUXTM\MV KWV UIaWZ ZQO]ZW[QLIL TI[ ,Q[XW[QKQWVM[
\MVQMVLWM[XMKQITK]QLILWKWVMTZMOQ[\ZWLMTLQVMZW,MQO]ITNWZUITI
escasa participacin en el gobierno del convento por parte de los padres
LQ[KZM\W[aMT[yVLQKWM[XMKQITUMV\MMVUI\MZQIMKWV~UQKI
 <IUJQuV[MOMVMZIZWVXZWJTMUI[MVMTXZWKMLQUQMV\WITUWUMV\W
de ser elegidos como guardianes. A pesar que se haca en los captulos o
KWVOZMOIKQWVM[ M`Q[\QMZWV ZMK]Z[W[ LM V]TQLIL XWZ TW K]IT [M \]^W Y]M
KWZZMOQZMTLM[IKQMZ\W-VTI[M[Q~VLMVQ\WZQITLMTLMIOW[\WLM [M
declar la nulidad de nueve guardianes: Francisco Bustamante (convento
LM+WXQIX~2IKQV\W+IVITM[KWV^MV\WLM0QO]MZQTTI[.MZVIVLW+IJMbI[
KWV^MV\WLM>ITXIZIy[W2W[u*MVMOI[KWV^MV\WLMT5WV\M2W[u4QVW
,yI[KWV^MV\WLM:IVKIO]I)V\WVQW8WJTM\MKWV^MV\WLM)TKnV\IZI
)O][\yV 4IZZIyV KWV^MV\W LM +I]Y]MVM[ 4]Q[ 5WTQVI KWV^MV\W LM
<ITKI5IV]MT*TIVKWKWV^MV\WLM9]QTTW\I
 4I[ZIbWVM[XWZTIK]ITM[MT,MVQ\WZQWTWLMKTIZIJIV]TWMZIV"
Los siete primeros han sido depuestos de sus empleos por faltarles la edad
as natural como de hbito para obtenerlos, como lo previenen nuestras
leyes ;...= Los dos ltimos han sido depuestos de sus empleos por haber
sido continuados. Fr. Luis (Molina) no solo mas del trienio que permiten
nuestras Constituciones, sino reelecto por tres veces ms, y el P;adre=
(Manuel) Blanco ha sido reelecto dos veces, cuyos procedimientos son
totalmente prohibidos, y cuyas penas son severas, segn las predichas
leyes238.
8WZ[]XIZ\MTW[KWZQ[\I[M[\]^QMZWVKWV[\IV\MUMV\MMVTIUQZILM
TW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbR]V\WIT
>MVMZIJTM,MVQ\WZQWWZLMVIJIKWVNMKPILMVW^QMUJZMLMTI}W  
Y]MTW[KWZQ[\I[QVKWZZMOQJTM[XWZ[]UITIKWVL]K\IaXWKIIXTQKIKQ~VI
TW[ M[\]LQW[ [MIV XI[ILW[ IT M[\ILW TIQKIT TW K]IT LMJyI [MZ^QZ LM terror
y freno a los dems en lo sucesivo. La situacin qued as registrada en los
[QO]QMV\M[\uZUQVW["
238).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6 "  N  
82
UTOPA Y REALIDAD
 4W[XILZM[O]IZLQIVM[[WJZMY]QMVKIJyITIZM[XWV[IJQTQLILLM
KILIKWV^MV\WLMTI8ZW^QVKQI\IUJQuVLIVU]M[\ZILMTVWK]UXTQUQMV\W
LM TI[ VWZUI[ M[\IJTMKQLI[ -V TI[ )K\I[ LMT LMVQ\WZQW M[ KWUV Y]M
[M TM[ QVLQY]M Y]M KWUXTM\MV KWV UIaWZ ZQO]ZW[QLIL TI[ ,Q[XW[QKQWVM[
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escasa participacin en el gobierno del convento por parte de los padres
LQ[KZM\W[aMT[yVLQKWM[XMKQITUMV\MMVUI\MZQIMKWV~UQKI
 <IUJQuV[MOMVMZIZWVXZWJTMUI[MVMTXZWKMLQUQMV\WITUWUMV\W
de ser elegidos como guardianes. A pesar que se haca en los captulos o
KWVOZMOIKQWVM[ M`Q[\QMZWV ZMK]Z[W[ LM V]TQLIL XWZ TW K]IT [M \]^W Y]M
KWZZMOQZMTLM[IKQMZ\W-VTI[M[Q~VLMVQ\WZQITLMTLMIOW[\WLM [M
declar la nulidad de nueve guardianes: Francisco Bustamante (convento
LM+WXQIX~2IKQV\W+IVITM[KWV^MV\WLM0QO]MZQTTI[.MZVIVLW+IJMbI[
KWV^MV\WLM>ITXIZIy[W2W[u*MVMOI[KWV^MV\WLMT5WV\M2W[u4QVW
,yI[KWV^MV\WLM:IVKIO]I)V\WVQW8WJTM\MKWV^MV\WLM)TKnV\IZI
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<ITKI5IV]MT*TIVKWKWV^MV\WLM9]QTTW\I
 4I[ZIbWVM[XWZTIK]ITM[MT,MVQ\WZQWTWLMKTIZIJIV]TWMZIV"
Los siete primeros han sido depuestos de sus empleos por faltarles la edad
as natural como de hbito para obtenerlos, como lo previenen nuestras
leyes ;...= Los dos ltimos han sido depuestos de sus empleos por haber
sido continuados. Fr. Luis (Molina) no solo mas del trienio que permiten
nuestras Constituciones, sino reelecto por tres veces ms, y el P;adre=
(Manuel) Blanco ha sido reelecto dos veces, cuyos procedimientos son
totalmente prohibidos, y cuyas penas son severas, segn las predichas
leyes238.
8WZ[]XIZ\MTW[KWZQ[\I[M[\]^QMZWVKWV[\IV\MUMV\MMVTIUQZILM
TW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbR]V\WIT
>MVMZIJTM,MVQ\WZQWWZLMVIJIKWVNMKPILMVW^QMUJZMLMTI}W  
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TW[ M[\]LQW[ [MIV XI[ILW[ IT M[\ILW TIQKIT TW K]IT LMJyI [MZ^QZ LM terror
y freno a los dems en lo sucesivo. La situacin qued as registrada en los
[QO]QMV\M[\uZUQVW["
238).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6 "  N  
82
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Ultimamente considerando ;= el fatal estado de algunos Coristas, por su
mala conducta, y ninguna aplicacin a los estudios; y que ningun medio,
VQIZJQ\ZQWY]MTIXZ]LMVKQITMPI^QI[]OMZQLWPI^QIV[QLW[]KQMV\M[XIZI
conseguir remedio a tan graves males, fue de parecer ;= que aquellos
Coristas, que se consideravan incorregibles, y que no havia esperanza alguna
de que se aplicasen en lo subcesivo a los estudios, fuesen reducidos al estado
Laical; respecto de que no heran ni podian ser utiles, en estado Clerical, y
tal vez este podria servir mejor a la religion; y que este exemplar, serviria sin
duda de terror, y freno a los demas en los succesivo ;...=239.
,MQO]ITUWLWaaIMVMTT\QUWXMZyWLWKWUW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT
LQK\~ ]V )]\W MV KWV\ZI LM TW[ KWZQ[\I[ )V\WVQW >IZOI[ a 6 ;ITKMLW
quienes haban cometido actos ajenos a su condicin. Situaciones como
u[\I[ [M ZMXM\yIV QVKT][W PI[\I VM[ LM TI XZQUMZI UQ\IL LMT [QOTW @1@
[QMVLW MRMUXTW LM MTTW TW WK]ZZQLW KWV MT PMZUIVW KWZQ[\I 2W[u )O][\yV
/]IRIZLW Y]M PIJyI KWUM\QLW IXW[\I[yI MV TI 8ZW^QVKQI XMZW Y]M MV
Mendoza se haba ordenado sacerdote.
El tema de las relaciones con mujeres no estuvo ausente. A pesar
LM KWV\MUXTIZ[M M`XZM[IUMV\M MV TW[ -[\I\]\W[ a +WV[\Q\]KQWVM[ MT
problema que generaba la presencia de mujeres tanto dentro como fuera
LM TW[ KTI][\ZW[ ITO]VW[ VW ZM[Q[\QMZWV TI \MV\IKQ~V LM MUXZMVLMZ ]VI
I^MV\]ZI =V MRMUXTW Y]M QT][\ZI [WJZM MT XIZ\QK]TIZ N]M MT WK]ZZQLW MT
I}W K]IVLWTW[KWZQ[\I[*]MVI^MV\]ZI1JIZZIa8MLZW*ZQ\WR]V\WIT
TMOW5IZKMTQVW7TTIZ[[MN]OIZWVKWVU]RMZM[IT+IR~VLMT5IQXW
-V[M[Q~VLMT,MVQ\WZQWLMTLyILMUIaWLM [M\ZI\~MT
tema. All se dijo que:
;...= se hizo presente por nuestro M;inistro=R;everendsimo=P;adre=.
Vicario Provincial la prisin de los hermanos coristas Fr. Buenaventura
Ibarra y Fr. Pedro Brito, y la del hermano lego Fr. Marcelino Ollars,
mandada ejecutar ;LM[X]u[= de haberlos hecho alcanzar traer del lugar
denominado Cajn del Maipo, por donde hacan su ltima fuga con unas
mujeres cmplices de las respectivas maldades y apostasas de los dos
primero, quienes indujeron al religioso lego a que los acompaase en la dicha
fuga. Adems, que en el trmino de 4 para 5 aos a que estos coristas son
XZWNM[W[PIV[QLWQVMKIKM[XIZIMTTW[TI[ZMXM\QLI[ZMKWV^MVKQWVM[WNMZ\I[
amenazas y castigos con que los Prelados as Provinciales, como Guardianes
239).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6NR
83
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Ultimamente considerando ;= el fatal estado de algunos Coristas, por su
mala conducta, y ninguna aplicacin a los estudios; y que ningun medio,
VQIZJQ\ZQWY]MTIXZ]LMVKQITMPI^QI[]OMZQLWPI^QIV[QLW[]KQMV\M[XIZI
conseguir remedio a tan graves males, fue de parecer ;= que aquellos
Coristas, que se consideravan incorregibles, y que no havia esperanza alguna
de que se aplicasen en lo subcesivo a los estudios, fuesen reducidos al estado
Laical; respecto de que no heran ni podian ser utiles, en estado Clerical, y
tal vez este podria servir mejor a la religion; y que este exemplar, serviria sin
duda de terror, y freno a los demas en los succesivo ;...=239.
,MQO]ITUWLWaaIMVMTT\QUWXMZyWLWKWUW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT
LQK\~ ]V )]\W MV KWV\ZI LM TW[ KWZQ[\I[ )V\WVQW >IZOI[ a 6 ;ITKMLW
quienes haban cometido actos ajenos a su condicin. Situaciones como
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[QMVLW MRMUXTW LM MTTW TW WK]ZZQLW KWV MT PMZUIVW KWZQ[\I 2W[u )O][\yV
/]IRIZLW Y]M PIJyI KWUM\QLW IXW[\I[yI MV TI 8ZW^QVKQI XMZW Y]M MV
Mendoza se haba ordenado sacerdote.
El tema de las relaciones con mujeres no estuvo ausente. A pesar
LM KWV\MUXTIZ[M M`XZM[IUMV\M MV TW[ -[\I\]\W[ a +WV[\Q\]KQWVM[ MT
problema que generaba la presencia de mujeres tanto dentro como fuera
LM TW[ KTI][\ZW[ ITO]VW[ VW ZM[Q[\QMZWV TI \MV\IKQ~V LM MUXZMVLMZ ]VI
I^MV\]ZI =V MRMUXTW Y]M QT][\ZI [WJZM MT XIZ\QK]TIZ N]M MT WK]ZZQLW MT
I}W K]IVLWTW[KWZQ[\I[*]MVI^MV\]ZI1JIZZIa8MLZW*ZQ\WR]V\WIT
TMOW5IZKMTQVW7TTIZ[[MN]OIZWVKWVU]RMZM[IT+IR~VLMT5IQXW
-V[M[Q~VLMT,MVQ\WZQWLMTLyILMUIaWLM [M\ZI\~MT
tema. All se dijo que:
;...= se hizo presente por nuestro M;inistro=R;everendsimo=P;adre=.
Vicario Provincial la prisin de los hermanos coristas Fr. Buenaventura
Ibarra y Fr. Pedro Brito, y la del hermano lego Fr. Marcelino Ollars,
mandada ejecutar ;LM[X]u[= de haberlos hecho alcanzar traer del lugar
denominado Cajn del Maipo, por donde hacan su ltima fuga con unas
mujeres cmplices de las respectivas maldades y apostasas de los dos
primero, quienes indujeron al religioso lego a que los acompaase en la dicha
fuga. Adems, que en el trmino de 4 para 5 aos a que estos coristas son
XZWNM[W[PIV[QLWQVMKIKM[XIZIMTTW[TI[ZMXM\QLI[ZMKWV^MVKQWVM[WNMZ\I[
amenazas y castigos con que los Prelados as Provinciales, como Guardianes
239).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6NR
83
UTOPA Y REALIDAD
y Maestros de NN;ovicios= han procurado apartarlos de su conducta
criminal y escandalosa, notoria no slo a la comunidad, sino tambin al Sr.
Intendente, a varias otras autoridades locales y a gran parte del pueblo240.
)LMUn[[MMV\ZMOIJIVUn[IV\MKMLMV\M[aMT\M[\QUWVQWLMTW[
ZMTQOQW[W[ 2WIY]yV ;MXT^MLI .ZIVKQ[KW ;WTIVW 2W[u +IJZMZI a MT LMT
maestro de novicios Rafael Arriagada.
Ultimamente hizo presente ;= las reiteradas inobedienicias contumaces
de estos religiosos, el poco o ningn aprovechamiento en el conocimiento de
TI[WJTQOIKQWVM[LM[]M[\ILWKWUWQO]ITUMV\MTIQV[]KQMVKQIaNIT\ILM
disposicin para adquirirlo. Para prueba de todo lo dicho, se oyeron sobre
el asunto a los tres RR;everendos= PP;adres= ex-Guadin Fr. Joaqun
Seplveda, Fr. Francisco Solano Chves y Fr. Jos Cabrera y tambin
al P;adre= Maestro de NN;ovicios= Fr. Rafael Arriagada, quienes
declararon uniformemente que les constaba la fatal y escandalosa conducta
de estos religiosos241.
 .QVITUMV\M TI LM\MZUQVIKQ~V MZI KTIZI a XZM\MVLyI [MZ
MRMUXTQKILWZI XIZI TW[ LMUn[ UQMUJZW[ LM TI KWU]VQLIL 8WZ MTTW
estableca los siguientes tres puntos:
1.- Que los religiosos coristas y hermano lego permaneciesen con grillos, y
pasasen de los aposentos donde estaban a la crcel a completar dos meses,
contando con el tiempo que tenan de prisin.
2.- Que en atencin a que los dos coristas se hallan casi en el ltimo
grado de incorregibilidad, y que aun cuando se enmienden son incapaces de
aprovechar en la carrera literaria y en el conocimiento de las obligaciones
prcticas de su instituto; resolvieron sus PP;adres= RR;everendsimos=
Que fuesen bajados al estado de lego, y se les tubiese por tales en lo sucesivo,
sin perjuicio que si reincidiesen con contumacia en su depravada vida, se
TM[X]MLIM`X]T[IZXZM^QI[TI[XMVI[Y]MXIZIM[\MV \QMVMVIKWZLILI[
nuestras Constituciones.
3.- Que esta sentencia se lea en el Refectorio en plena comunidad, sacando
a los Reos a culpa como es costumbre242.
240).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6   NR!a!^
241 Ibidem,NR!
242 Idem.
84
UTOPA Y REALIDAD
y Maestros de NN;ovicios= han procurado apartarlos de su conducta
criminal y escandalosa, notoria no slo a la comunidad, sino tambin al Sr.
Intendente, a varias otras autoridades locales y a gran parte del pueblo240.
)LMUn[[MMV\ZMOIJIVUn[IV\MKMLMV\M[aMT\M[\QUWVQWLMTW[
ZMTQOQW[W[ 2WIY]yV ;MXT^MLI .ZIVKQ[KW ;WTIVW 2W[u +IJZMZI a MT LMT
maestro de novicios Rafael Arriagada.
Ultimamente hizo presente ;= las reiteradas inobedienicias contumaces
de estos religiosos, el poco o ningn aprovechamiento en el conocimiento de
TI[WJTQOIKQWVM[LM[]M[\ILWKWUWQO]ITUMV\MTIQV[]KQMVKQIaNIT\ILM
disposicin para adquirirlo. Para prueba de todo lo dicho, se oyeron sobre
el asunto a los tres RR;everendos= PP;adres= ex-Guadin Fr. Joaqun
Seplveda, Fr. Francisco Solano Chves y Fr. Jos Cabrera y tambin
al P;adre= Maestro de NN;ovicios= Fr. Rafael Arriagada, quienes
declararon uniformemente que les constaba la fatal y escandalosa conducta
de estos religiosos241.
 .QVITUMV\M TI LM\MZUQVIKQ~V MZI KTIZI a XZM\MVLyI [MZ
MRMUXTQKILWZI XIZI TW[ LMUn[ UQMUJZW[ LM TI KWU]VQLIL 8WZ MTTW
estableca los siguientes tres puntos:
1.- Que los religiosos coristas y hermano lego permaneciesen con grillos, y
pasasen de los aposentos donde estaban a la crcel a completar dos meses,
contando con el tiempo que tenan de prisin.
2.- Que en atencin a que los dos coristas se hallan casi en el ltimo
grado de incorregibilidad, y que aun cuando se enmienden son incapaces de
aprovechar en la carrera literaria y en el conocimiento de las obligaciones
prcticas de su instituto; resolvieron sus PP;adres= RR;everendsimos=
Que fuesen bajados al estado de lego, y se les tubiese por tales en lo sucesivo,
sin perjuicio que si reincidiesen con contumacia en su depravada vida, se
TM[X]MLIM`X]T[IZ XZM^QI[TI[XMVI[Y]MXIZIM[\M V \QMVMV IKWZLILI[
nuestras Constituciones.
3.- Que esta sentencia se lea en el Refectorio en plena comunidad, sacando
a los Reos a culpa como es costumbre242.
240).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6   NR!a!^
241 Ibidem,NR!
242 Idem.
84
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
<ZM[I}W[LM[X]u[LW[V]M^I[[Q\]IKQWVM[[MXZM[MV\IZWV-VTI
XZQUMZIMTXZW\IOWVQ[\ILMTIPQ[\WZQIN]MMTPMZUIVWKWZQ[\INZIa5IV]MT
*WbI I Y]QMV [M XMV[~ QVKT][W M`X]T[IZTW [Q ZMQVKQLyI MV [][ OZI^M[ a
ZMXM\QLI[NIT\I[-V[M[Q~VLMTLyILMUIZbWLM ![MQVLQK~Y]M[M
hizo:
Comparecer al hermano corista Fr. Manuel Boza, puesto en la casa de
disciplina por graves y repetidas faltas que con escndalo de la Comunidad
y del pblico haba cometido, y de las que no haba podido conseguirse se
enmendara a pesar de las reconvenciones amigas, cariosas y paternales; y
ni aun por los repetidos castigos correccionales que se le haban aplicado
XWZTW[8ZMTILW["MT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWZM[WT^Q~Y]MXMZUIVMKQMZIMVTI
casa de disciplina por el trmino de seis meses, con libertad de salir al
claustro, asistir a todo acto de comunidad, exceptuando a los de la Iglesia,
y prohibindole absolutamente, no solo toda salida a la calles, durante dicho
tiempo, sino tambin a la portera y a la puerta falsa; conminndolo con la
nueva y ltima pena de expulsarlo de la orden segn y como lo previene el
derecho, en caso que infringa la pena impuesta243.
-T[MO]VLWKI[WQV^WT]KZIJII\ZM[PMZUIVW[KWZQ[\I[XWZNIT\I[
OZI^M[ -T >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW MV [M[Q~V LMT  LM IOW[\W LM  ! a
I\MVLQMVLWI]VIXM\QKQ~VLMTW[NZIQTM[ZM[WT^yIVWUJZIZ]VIKWUQ[Q~V
XIZI M[\]LQIZ TI [WTQKQ\]L LM TW[ KWZQ[\I[ TI K]IT Y]ML~ QV\MOZILI XWZ
MT K][\WLQW .ZIVKQ[KW LM 8I]TI )TNIZW a MT XILZM 4MK\WZ 2]IV 2MZ~VQUW
Chavaras244.
+WUWPMUW[WJ[MZ^ILWTW[XZWJTMUI[[MU]T\QXTQKIJIVMQVKT][W
N]MZWVUn[ITTnLMMTTILMTW[TyUQ\M[LMTI7ZLMVQV^WT]KZIVLWITXWLMZ
KQ^QT;WJZMM[\WT\QUWMVUn[LM]VIWKI[Q~VTW[ZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[
\]^QMZWV LQ[KZMXIVKQI KWV MT )ZbWJQ[XW LM ;IV\QIOW Y]M IUMZQ\~ ]V
ZMK]Z[WLMN]MZbIIV\MTI;]XZMUI+WZ\MLM2][\QKQI-TLM\WVIV\MN]M]VI
carta del arzobispo a raz de una sentencia pronunciada por el Tribunal
de la Provincia en la causa promovida contra el padre guardin de San
.MZVIVLWNZIa2W[u5IV]MT0MVZyY]MbXWZ[]KWUXWZ\IUQMV\WaVMOIZMT
IT\IZUIaWZLM[]QOTM[QIITK]ZI:IU~V)V\WVQW/]IRIZLW
243).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6 "  N 
244 Ibidem, f. 380.
85
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
<ZM[I}W[LM[X]u[LW[V]M^I[[Q\]IKQWVM[[MXZM[MV\IZWV-VTI
XZQUMZIMTXZW\IOWVQ[\ILMTIPQ[\WZQIN]MMTPMZUIVWKWZQ[\INZIa5IV]MT
*WbI I Y]QMV [M XMV[~ QVKT][W M`X]T[IZTW [Q ZMQVKQLyI MV [][ OZI^M[ a
ZMXM\QLI[NIT\I[-V[M[Q~VLMTLyILMUIZbWLM ![MQVLQK~Y]M[M
hizo:
Comparecer al hermano corista Fr. Manuel Boza, puesto en la casa de
disciplina por graves y repetidas faltas que con escndalo de la Comunidad
y del pblico haba cometido, y de las que no haba podido conseguirse se
enmendara a pesar de las reconvenciones amigas, cariosas y paternales; y
ni aun por los repetidos castigos correccionales que se le haban aplicado
XWZTW[8ZMTILW["MT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWZM[WT^Q~Y]MXMZUIVMKQMZIMVTI
casa de disciplina por el trmino de seis meses, con libertad de salir al
claustro, asistir a todo acto de comunidad, exceptuando a los de la Iglesia,
y prohibindole absolutamente, no solo toda salida a la calles, durante dicho
tiempo, sino tambin a la portera y a la puerta falsa; conminndolo con la
nueva y ltima pena de expulsarlo de la orden segn y como lo previene el
derecho, en caso que infringa la pena impuesta243.
-T[MO]VLWKI[WQV^WT]KZIJII\ZM[PMZUIVW[KWZQ[\I[XWZNIT\I[
OZI^M[ -T >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW MV [M[Q~V LMT  LM IOW[\W LM  ! a
I\MVLQMVLWI]VIXM\QKQ~VLMTW[NZIQTM[ZM[WT^yIVWUJZIZ]VIKWUQ[Q~V
XIZI M[\]LQIZ TI [WTQKQ\]L LM TW[ KWZQ[\I[ TI K]IT Y]ML~ QV\MOZILI XWZ
MT K][\WLQW .ZIVKQ[KW LM 8I]TI )TNIZW a MT XILZM 4MK\WZ 2]IV 2MZ~VQUW
Chavaras244.
+WUWPMUW[WJ[MZ^ILWTW[XZWJTMUI[[MU]T\QXTQKIJIVMQVKT][W
N]MZWVUn[ITTnLMMTTILMTW[TyUQ\M[LMTI7ZLMVQV^WT]KZIVLWITXWLMZ
KQ^QT;WJZMM[\WT\QUWMVUn[LM]VIWKI[Q~VTW[ZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[
\]^QMZWV LQ[KZMXIVKQI KWV MT )ZbWJQ[XW LM ;IV\QIOW Y]M IUMZQ\~ ]V
ZMK]Z[WLMN]MZbIIV\MTI;]XZMUI+WZ\MLM2][\QKQI-TLM\WVIV\MN]M]VI
carta del arzobispo a raz de una sentencia pronunciada por el Tribunal
de la Provincia en la causa promovida contra el padre guardin de San
.MZVIVLWNZIa2W[u5IV]MT0MVZyY]MbXWZ[]KWUXWZ\IUQMV\WaVMOIZMT
IT\IZUIaWZLM[]QOTM[QIITK]ZI:IU~V)V\WVQW/]IRIZLW
243).;+P.;<)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6 "  N 
244 Ibidem, f. 380.
85
UTOPA Y REALIDAD
4I ZM[X]M[\I LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW IT IZbWJQ[XW :INIMT
>ITMV\yV >ITLQ^QM[W BI}IZ\] T]MOW LM PIJMZ IVITQbILW \WLW[ TW[
IV\MKMLMV\M[TIM`XWVMVMVX]V\W[LWVLMR]V\WKWVIKTIZIZTWR][\W
LM[]XZWKMLQUQMV\WLMRIJIVMVKTIZWTINIK]T\ILY]M\MVyIVLMR]bOIZI
[][[JLQ\W[)TO]VW[LM[][X]V\W[[M}ITIJIV"
Que se represente humildemente a su Seora Ilustrsima y Reverendsima
la equivocacin que sufre al decir que requerido el Ministro Provincial
para que castigase al Religioso Henrquez no lo hizo: porque no estando
en facultad del Prelado de la Provincia destituir sin causa, ni imponer
otro castigo sin ella, ni juzgar sin oir al sumariado, hizo lo que apenas
pudo; es decir, suspendi provisionalmente al Guardin, lo hizo en juicio,
lo mand comparecer y someti el conocimiento de su causa a Venerable
,MVQ\WZQW KWUW [] R]Mb VI\W TMOy\QUW a KWV[\Q\]KQWVITUMV\M KIV~VQKW#
\WLWTWK]IT[M^MZQK~LMV\ZWLMT\MZUQVWRILWXWZ[];M}WZyI1T][\Zy[QUI
a:M^MZMVLy[QUIaIXIZMKMNMPIKQMV\MLMTW[IK\W[IVILW[
9]M M[\M >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW PIJTIVLW KWV MT ZM[XM\W LMJQLW VQ
reconoce autoridad en el Diocesano para ltimo apercibimiento al Ministro
Provincial de San Francisco, ni para castigar sin previa formacin de causa
y sin audiencia, ni defensa a ninguno de los religiosos de la orden; porque
siendo derecho natural y divino esa audiencia y defensa, no estando fuera de
la Ley el Guardin Henrquez, ni condenado por el Tridentino a perder los
derechos del miembro ms infame de la sociedad; aun en la hiptesis
equivocada de no haber previsto el remedio, ni castigado del modo nico que
poda desde luego el Ministro Provincial al encausado; ni en este supuesto
podra reputarse sentencia condenatoria, sino un apercibimiento a aquel
acuerdo245.
.QVITUMV\MQVLQKIJITIZM[X]M[\IITIZbWJQ[XW>ITLQ^QM[WY]M"
;=MT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW\QMVMMV[]UQ[UI[+WV[\Q\]KQWVM[;IOZILI[
la facultad de juzgar a su sbditos, y de condenar al criminal o de absolver
al inocente, y que jams ha tenido, ni se abrogar la de revocar juzgamientos
de la CuriCIE no siendo revocacin nuestra sentencia absolutora a favor del
Padre Enrquez; porque el nuestro es el nico juzgamiento legal, dictado con
su audiencia, conocimiento de causa y autoridad inquestionable246.
245).;+P.<;)K\I[,MVQ\WZQW^WT]UMV6 "  N
2461JQLMUN
UTOPA Y REALIDAD
4I ZM[X]M[\I LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW IT IZbWJQ[XW :INIMT
>ITMV\yV >ITLQ^QM[W BI}IZ\] T]MOW LM PIJMZ IVITQbILW \WLW[ TW[
IV\MKMLMV\M[TIM`XWVMVMVX]V\W[LWVLMR]V\WKWVIKTIZIZTWR][\W
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[][[JLQ\W[)TO]VW[LM[][X]V\W[[M}ITIJIV"
Que se represente humildemente a su Seora Ilustrsima y Reverendsima
la equivocacin que sufre al decir que requerido el Ministro Provincial
para que castigase al Religioso Henrquez no lo hizo: porque no estando
en facultad del Prelado de la Provincia destituir sin causa, ni imponer
otro castigo sin ella, ni juzgar sin oir al sumariado, hizo lo que apenas
pudo; es decir, suspendi provisionalmente al Guardin, lo hizo en juicio,
lo mand comparecer y someti el conocimiento de su causa a Venerable
,MVQ\WZQW KWUW [] R]Mb VI\W TMOy\QUW a KWV[\Q\]KQWVITUMV\M KIV~VQKW#
\WLWTWK]IT[M^MZQK~LMV\ZWLMT\MZUQVWRILWXWZ[];M}WZyI1T][\Zy[QUI
a:M^MZMVLy[QUIaIXIZMKMNMPIKQMV\MLMTW[IK\W[IVILW[
9]M M[\M >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW PIJTIVLW KWV MT ZM[XM\W LMJQLW VQ
reconoce autoridad en el Diocesano para ltimo apercibimiento al Ministro
Provincial de San Francisco, ni para castigar sin previa formacin de causa
y sin audiencia, ni defensa a ninguno de los religiosos de la orden; porque
siendo derecho natural y divino esa audiencia y defensa, no estando fuera de
la Ley el Guardin Henrquez, ni condenado por el Tridentino a perder los
derechos del miembro ms infame de la sociedad; aun en la hiptesis
equivocada de no haber previsto el remedio, ni castigado del modo nico que
poda desde luego el Ministro Provincial al encausado; ni en este supuesto
podra reputarse sentencia condenatoria, sino un apercibimiento a aquel
acuerdo245.
.QVITUMV\MQVLQKIJITIZM[X]M[\IITIZbWJQ[XW>ITLQ^QM[WY]M"
;=MT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW\QMVMMV[]UQ[UI[+WV[\Q\]KQWVM[;IOZILI[
la facultad de juzgar a su sbditos, y de condenar al criminal o de absolver
al inocente, y que jams ha tenido, ni se abrogar la de revocar juzgamientos
de la CuriCIE no siendo revocacin nuestra sentencia absolutora a favor del
Padre Enrquez; porque el nuestro es el nico juzgamiento legal, dictado con
su audiencia, conocimiento de causa y autoridad inquestionable246.
245).;+P.<;)K\I[,MVQ\WZQW^WT]UMV6 "  N
2461JQLMUN
 DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Por estas y otras situaciones que se multiplicaban en el tiempo y que
TTM^IZWVITI[Un`QUI[I]\WZQLILM[LMTI7ZLMVI\MVMZKWVQK\W[KWVTI
I]\WZQLILM[KQ^QTM[aMKTM[Qn[\QKI[KWUWTIQVLQKILIMVXnZZINW[IV\MZQWZM[
TW[ ZMTQOQW[W[ [MZnKW[ QUX]T[IZWV TI KZMIKQ~V LM V]M^I[ KWV[\Q\]KQWVM[
U]VQKQXITM[[QMVLWTI:MKWTM\INZIVKQ[KIVILM;IV\QIOWKWVMTTQLMZIbOW
LMTNZIQTM2W[uLMTI+Z]b1VNIV\MLWVLM[MQV\MV\~MVNZMV\IZMTIUJQMV\M
LMZMTIRIKQ~VM`Q[\MV\MMVTI7ZLMV247. ;QVMUJIZOWaXM[MITW[M[N]MZbW[
[M}ITILW[ MV TI[ [M[QWVM[ LM TW[ +IXy\]TW[ 8ZW^QVKQITM[ MT >MVMZIJTM
,MVQ\WZQW[MO]QZnZMKQJQMVLWZMK]Z[W[LMV]TQLILLMKIXy\]TW[aWKQW[
XI\MV\M[LMT+WUQ[IZQW/MVMZITLM1VLQI[ZMKTIUIVLWXWZ]VI^QLIUn[
IKWZLMI[][XZMKMX\W[KWUW\IUJQuVMUQ\QMVLW]VI[MZQMLMI]\W[Y]M
X][QMZIVVITI[KWV\ZW^MZ[QI[LMXIZ\QLW[ITI[T]KPI[XWZMTXWLMZTW[
privilegios y los incumplimientos de la Regla.
247 Constituciones sobre la Recoleta Franciscana de Santiago^MZ")6;+P.WVLW[>IZQW[XQMbI
!NR[ !^)LMUn[.ZIVKQ[KW+IbIVW^IHistoria de la Recoleta II6!! XX
8).;+P
87
DEL DEBER SER A LA REALIDAD COTIDIANA
Por estas y otras situaciones que se multiplicaban en el tiempo y que
TTM^IZWVITI[Un`QUI[I]\WZQLILM[LMTI7ZLMVI\MVMZKWVQK\W[KWVTI
I]\WZQLILM[KQ^QTM[aMKTM[Qn[\QKI[KWUWTIQVLQKILIMVXnZZINW[IV\MZQWZM[
TW[ ZMTQOQW[W[ [MZnKW[ QUX]T[IZWV TI KZMIKQ~V LM V]M^I[ KWV[\Q\]KQWVM[
U]VQKQXITM[[QMVLWTI:MKWTM\INZIVKQ[KIVILM;IV\QIOWKWVMTTQLMZIbOW
LMTNZIQTM2W[uLMTI+Z]b1VNIV\MLWVLM[MQV\MV\~MVNZMV\IZMTIUJQMV\M
LMZMTIRIKQ~VM`Q[\MV\MMVTI7ZLMV247. ;QVMUJIZOWaXM[MITW[M[N]MZbW[
[M}ITILW[ MV TI[ [M[QWVM[ LM TW[ +IXy\]TW[ 8ZW^QVKQITM[ MT >MVMZIJTM
,MVQ\WZQW[MO]QZnZMKQJQMVLWZMK]Z[W[LMV]TQLILLMKIXy\]TW[aWKQW[
XI\MV\M[LMT+WUQ[IZQW/MVMZITLM1VLQI[ZMKTIUIVLWXWZ]VI^QLIUn[
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X][QMZIVVITI[KWV\ZW^MZ[QI[LMXIZ\QLW[ITI[T]KPI[XWZMTXWLMZTW[
privilegios y los incumplimientos de la Regla.
247 Constituciones sobre la Recoleta Franciscana de Santiago^MZ")6;+P.WVLW[>IZQW[XQMbI
!NR[ !^)LMUn[.ZIVKQ[KW+IbIVW^IHistoria de la Recoleta II6!! XX
8).;+P
87
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

88 88
 CAPTULO II CAPTULO II

LA BSQUEDA DEL RETORNO LA BSQUEDA DEL RETORNO

AL IDEAL DE VIDA EN COMUNIDAD AL IDEAL DE VIDA EN COMUNIDAD

89 89
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

90 90
1.- La vida conventual de los frailes: la relajacin de la regla.
+WUW [M QVLQK~ MV TI 1V\ZWL]KKQ~V LMT TQJZW MT XZM[MV\M KIXy\]TW M[ ]V
complemento del anterior. Si bien en el primero hubo un acercamiento a
TI^QLIKWV^MV\]ITLMTW[NZIQTM[IPWZI[MXZM\MVLMVW[~TWMV\ZMOIZUn[
IV\MKMLMV\M[[QVWY]M\IUJQuVKWVWKMZTIZM[X]M[\IY]MTW[XZWXQW[NZIQTM[
LQMZWVITI[[Q\]IKQWVM[LMZMTIRIKQ~VY]MM`Q[\QMZWVMVTW[KWV^MV\W[LM
la Provincia.
+QMZ\IUMV\MY]MIV\MTIZMITQLILLM[KZQ\IUn[LMITOVZMTQOQW[W
pens en relajar el espritu y el vigor de la Regla. Con fecha 20 de
VW^QMUJZMLM!MT8IXI1VWKMVKQW@1R]V\WKWVLMKTIZIZTW[XZMKMX\W[
LM TI :MOTI LM TW[ NZIQTM[ UMVWZM[ [M}ITIJI" C] ni el cuerpo mismo de la
Observancia admiti jams ni quiere admitir dispensacin alguna de la Regla, antes
bien, quiere con todas sus fuerzas y con el auxilio del Seor guardarla puramente segn
TI[LMKTIZIKQWVM[LMTW[;]UW[8WV\yKM[1. Ms concretamente indicaba que:
Se quite a todos los Frailes el pretexto de quebrantarla, aprobando y
KWVZUIVLW XWZ TI[ XZM[MV\M[ TI XZW\M[\I a LMKTIZIKQ~V [WJZMLQKPI KWV
autoridad apostlica, por impulso propio, de ciencia cierta, con Nuestra
madura deliberacin y con la plenitud de la potestad apostlica, por el tenor
de las presentes declaramos que todos y cada uno de los Frailes del cuerpo
de la Observancia de dicha Orden estn obligados en conciencia a observar
la Regla de los Frailes Menores de S. Francisco y los preceptos expuestos y
MV]UMZILW[XWZTW[:WUIVW[8WV\yKM[6QKWTIW111a+TMUMV\M>[]2.
1+WV[\Q\]KQ~VLMT8IXI1VWKMVKQW@1,MKTIZIVLWTW[XZMKMX\W[LMTI:MOTILMTW[.ZIQTM[
5MVWZM[:WUILMVW^QMUJZMLM!XX!-V+I\M[Q[UW;MZnKWLM,IUI[KMVW
Espinoza Abalos, O.F.M.*ZM^MM`XW[QKQ~VLMTI:MOTILMTIWZLMVLMTW[.ZIQTM[5MVWZM[
;IV\QIOWLMWK\]JZMLM!
2 Idem.
91
1.- La vida conventual de los frailes: la relajacin de la regla.
+WUW [M QVLQK~ MV TI 1V\ZWL]KKQ~V LMT TQJZW MT XZM[MV\M KIXy\]TW M[ ]V
complemento del anterior. Si bien en el primero hubo un acercamiento a
TI^QLIKWV^MV\]ITLMTW[NZIQTM[IPWZI[MXZM\MVLMVW[~TWMV\ZMOIZUn[
IV\MKMLMV\M[[QVWY]M\IUJQuVKWVWKMZTIZM[X]M[\IY]MTW[XZWXQW[NZIQTM[
LQMZWVITI[[Q\]IKQWVM[LMZMTIRIKQ~VY]MM`Q[\QMZWVMVTW[KWV^MV\W[LM
la Provincia.
+QMZ\IUMV\MY]MIV\MTIZMITQLILLM[KZQ\IUn[LMITOVZMTQOQW[W
pens en relajar el espritu y el vigor de la Regla. Con fecha 20 de
VW^QMUJZMLM!MT8IXI1VWKMVKQW@1R]V\WKWVLMKTIZIZTW[XZMKMX\W[
LM TI :MOTI LM TW[ NZIQTM[ UMVWZM[ [M}ITIJI" C] ni el cuerpo mismo de la
Observancia admiti jams ni quiere admitir dispensacin alguna de la Regla, antes
bien, quiere con todas sus fuerzas y con el auxilio del Seor guardarla puramente segn
TI[LMKTIZIKQWVM[LMTW[;]UW[8WV\yKM[1. Ms concretamente indicaba que:
Se quite a todos los Frailes el pretexto de quebrantarla, aprobando y
KWVZUIVLW XWZ TI[ XZM[MV\M[ TI XZW\M[\I a LMKTIZIKQ~V [WJZMLQKPI KWV
autoridad apostlica, por impulso propio, de ciencia cierta, con Nuestra
madura deliberacin y con la plenitud de la potestad apostlica, por el tenor
de las presentes declaramos que todos y cada uno de los Frailes del cuerpo
de la Observancia de dicha Orden estn obligados en conciencia a observar
la Regla de los Frailes Menores de S. Francisco y los preceptos expuestos y
MV]UMZILW[XWZTW[:WUIVW[8WV\yKM[6QKWTIW111a+TMUMV\M>[]2.
1+WV[\Q\]KQ~VLMT8IXI1VWKMVKQW@1,MKTIZIVLWTW[XZMKMX\W[LMTI:MOTILMTW[.ZIQTM[
5MVWZM[:WUILMVW^QMUJZMLM!XX!-V+I\M[Q[UW;MZnKWLM,IUI[KMVW
Espinoza Abalos, O.F.M.*ZM^MM`XW[QKQ~VLMTI:MOTILMTIWZLMVLMTW[.ZIQTM[5MVWZM[
;IV\QIOWLMWK\]JZMLM!
2 Idem.
91
UTOPA Y REALIDAD
)LMUn[XZMKQ[IJIITO]VI[LMTI[WJTQOIKQWVM[LMTW[ZMTQOQW[W[
M`XZM[IVLWY]M"
[]LMTW[XZMKMX\W[Y]MVWWK]ZZMVKWV\IV\INZMK]MVKQIaMTZMbWLMT7KQW
Divino, estn obligados a los ayunos mandados en la Regla, a no ser que les
excuse la necesidad; a andar descalzos, esto es, sin cosa alguna que cubra
el pie, de cualquier materia que sea, a no ser que haya verdadera necesidad
que ha de ser aprobada por el Prelado; a no ir a caballo, a no ser que excuse
TIMVNMZUMLILWVMKM[QLILUIVQM[\IIR]QKQWLMTW[;]XMZQWZM[#ITI^QTMbI
de las vestiduras, segn las dichas Constituciones respectivas; a no usar ms
vestiduras que las sealadas en la Regla, es a saber: una tnica con capilla
y otra sin ella, cuerda y paos menores, pues todo otro gnero de vestiduras,
adems de lo dicho, como son: camisas, camisetas, tuniquillos y semejantes,
son contra la Regla, a no ser que haya verdadera necesidad que exima del
precepto, aprobada por el Prelado; y, por ltimo, que estn obligados al
precepto capital de la Religin de los Frailes Menores de no percibir dinero,
por s ni por interpuesta persona3.
4]MOW KWV\QV]IJI LQKQMVLW MT M[KZQ\W Y]M MT UMLQW Un[ MKIb
para la observancia de las cosas dichas era:
El ejemplo de los Prelados o Superiores, mandamos igualmente, que ninguno
pueda ser elegido en Prelado o Superior de la orden dicha, si no guarda la
vida comn, esto es: si va a caballo frecuentemente, o tiene enfermedad que
le excuse de andar a pie, si usa camisas o ropa de lino en su persona o en el
lecho, si anda calzado, si no observa los ayunos de la Iglesia y de la Regla,
si alguna vez se le vio usar dinero, a no ser que haya ya tres aos que se
enmend, si es notablemente defectuoso en la asistencia a los actos del coro,
refectorio y dems, prescritos por las Constituciones4.
+WVTIVITQLILLMZMTM^IZMT\MUILMTLQVMZWaMV^QZ\]LLMTI
WJMLQMVKQIY]MLMJyIV\MVMZTW[NIQTM[aTIXMVILMXZQ^IKQ~VLMTW[WKQW[
ITK]IT[MM`XWVyIVQVLQKIJIY]M"
A ningn religioso de la misma permitan la administracin de caudales,
renta o cualesquiera otras cosas, de bienes muebles o inmuebles de cualquier
dueo que sean, y sealadamente que a ningn religioso de la orden se le
permita la administracin de los bienes temporales de algn Monasterio
de Monjas bajo cualquier pretexto o ttulo, por ejemplo: de administrador,
3 Ibidem, pp. 110-111.
4 Ibidem, p. 112.
92
UTOPA Y REALIDAD
)LMUn[XZMKQ[IJIITO]VI[LMTI[WJTQOIKQWVM[LMTW[ZMTQOQW[W[
M`XZM[IVLWY]M"
[]LMTW[XZMKMX\W[Y]MVWWK]ZZMVKWV\IV\INZMK]MVKQIaMTZMbWLMT7KQW
Divino, estn obligados a los ayunos mandados en la Regla, a no ser que les
excuse la necesidad; a andar descalzos, esto es, sin cosa alguna que cubra
el pie, de cualquier materia que sea, a no ser que haya verdadera necesidad
que ha de ser aprobada por el Prelado; a no ir a caballo, a no ser que excuse
TIMVNMZUMLILWVMKM[QLILUIVQM[\IIR]QKQWLMTW[;]XMZQWZM[#ITI^QTMbI
de las vestiduras, segn las dichas Constituciones respectivas; a no usar ms
vestiduras que las sealadas en la Regla, es a saber: una tnica con capilla
y otra sin ella, cuerda y paos menores, pues todo otro gnero de vestiduras,
adems de lo dicho, como son: camisas, camisetas, tuniquillos y semejantes,
son contra la Regla, a no ser que haya verdadera necesidad que exima del
precepto, aprobada por el Prelado; y, por ltimo, que estn obligados al
precepto capital de la Religin de los Frailes Menores de no percibir dinero,
por s ni por interpuesta persona3.
4]MOW KWV\QV]IJI LQKQMVLW MT M[KZQ\W Y]M MT UMLQW Un[ MKIb
para la observancia de las cosas dichas era:
El ejemplo de los Prelados o Superiores, mandamos igualmente, que ninguno
pueda ser elegido en Prelado o Superior de la orden dicha, si no guarda la
vida comn, esto es: si va a caballo frecuentemente, o tiene enfermedad que
le excuse de andar a pie, si usa camisas o ropa de lino en su persona o en el
lecho, si anda calzado, si no observa los ayunos de la Iglesia y de la Regla,
si alguna vez se le vio usar dinero, a no ser que haya ya tres aos que se
enmend, si es notablemente defectuoso en la asistencia a los actos del coro,
refectorio y dems, prescritos por las Constituciones4.
+WVTIVITQLILLMZMTM^IZMT\MUILMTLQVMZWaMV^QZ\]LLMTI
WJMLQMVKQIY]MLMJyIV\MVMZTW[NIQTM[aTIXMVILMXZQ^IKQ~VLMTW[WKQW[
ITK]IT[MM`XWVyIVQVLQKIJIY]M"
A ningn religioso de la misma permitan la administracin de caudales,
renta o cualesquiera otras cosas, de bienes muebles o inmuebles de cualquier
dueo que sean, y sealadamente que a ningn religioso de la orden se le
permita la administracin de los bienes temporales de algn Monasterio
de Monjas bajo cualquier pretexto o ttulo, por ejemplo: de administrador,
3 Ibidem, pp. 110-111.
4 Ibidem, p. 112.
92
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
sndico, agente, arrendatario, superintendente, mayordomo, u otro cualquiera
imaginable5.
 .QVITUMV\M R]V\W KWV XZMKQ[IZ TI[ QUXTQKIVKQI[ LM TW[ ^W\W[ LM
WJMLQMVKQIXWJZMbIaKI[\QLILZMKWZLIJITW[8ZMKMX\W[LMXZQUMZIKTI[M
LM TI :MOTI Y]M MZIV LQMKQWKPW TW[ Y]M [M LQ^QLyIV MV WVKM VMOI\Q^W[
(que prohben hacer una cosa) y siete positivos (los que ordenan hacer una
cosa)7.
Preceptos negativos
6QVOVNZIQTM[ITOILMTI7ZLMVLM[X]u[LMTIXZWNM[Q~V
6W[MTTM^MUn[Y]MLW[\VQKI[]VIKWVKIXQTTIaTIW\ZI[QVMTTI
-No se use calzado sin necesidad.
6W[MKIJITO]M[QVUIVQM[\IVMKM[QLIL
-No se reciban dineros ni pecunia por s ni por interpuesta persona.
-No se tenga nada propio.
-No se predique en la dicesis de algn Obispo contra la voluntad.
6QVO]VWXZMLQY]MITX]MJTW[QVWM[M`IUQVILWaIXZWJILW
6W[M\MVOIV[W[XMKPI[KWUXI}yI[WKWV[MRW[LMU]RMZM[
-No se entre a los monasterios de monjas sin especial licencia de la Santa
Sede.
-Ninguno sea compadre de hombres o mujeres.
5 Ibidem, p. 113.
6 Obediencia. La obligacin de obedecer las rdenes del Superior en cuanto son conformes
ITI:MOTIaITI[+WV[\Q\]KQWVM[LMTIWZLMVJIRWXMKILWUWZ\ITMVKW[I[OZI^M[a^MVQIT
en cosas leves. Pobreza. Se renuncia a todo derecho de propiedad sobre todas las cosas
\MUXWZITM[LM\ITUIVMZILMY]MMTNZIQTMUMVWZVWX]MLM][IZZM\MVMZVQMVIRMVIZKW[I
ITO]VI[QVTQKMVKQIM`XZM[IWXZM[]V\ILMT;]XMZQWZ+WUM\MXMKILWUWZ\ITMVTI[KW[I[LM
^ITWZ#^MVQITMVTI[KW[I[LMXWKW^ITWZ-VIUJW[KI[W[M[[IKZQTMOQWCastidad. El religioso
renuncia al estado del matrimonio y le es sacrlegamente ilcito cuanto est prohibido a
\WLW[XWZMT[M`\WaVWVWUIVLIUQMV\W-[\M^W\W[MLMMVLMKWVMTIa]VWaTIWZIKQ~V
En +I\MKQ[UW;MZnKWLM,IUI[KMVW-[XQVWbI)JITW[7.5*ZM^MM`XW[QKQ~VLMTI:MOTI
LMTIWZLMVLMTW[.ZIQTM[5MVWZM[;IV\QIOWLMWK\]JZMLM!XX
7 Ibidem, pp. 21-22.
93
LA BSQUEDA DEL RETORNO
sndico, agente, arrendatario, superintendente, mayordomo, u otro cualquiera
imaginable5.
 .QVITUMV\M R]V\W KWV XZMKQ[IZ TI[ QUXTQKIVKQI[ LM TW[ ^W\W[ LM
WJMLQMVKQIXWJZMbIaKI[\QLILZMKWZLIJITW[8ZMKMX\W[LMXZQUMZIKTI[M
LM TI :MOTI Y]M MZIV LQMKQWKPW TW[ Y]M [M LQ^QLyIV MV WVKM VMOI\Q^W[
(que prohben hacer una cosa) y siete positivos (los que ordenan hacer una
cosa)7.
Preceptos negativos
6QVOVNZIQTM[ITOILMTI7ZLMVLM[X]u[LMTIXZWNM[Q~V
6W[MTTM^MUn[Y]MLW[\VQKI[]VIKWVKIXQTTIaTIW\ZI[QVMTTI
-No se use calzado sin necesidad.
6W[MKIJITO]M[QVUIVQM[\IVMKM[QLIL
-No se reciban dineros ni pecunia por s ni por interpuesta persona.
-No se tenga nada propio.
-No se predique en la dicesis de algn Obispo contra la voluntad.
6QVO]VWXZMLQY]MITX]MJTW[QVWM[M`IUQVILWaIXZWJILW
6W[M\MVOIV[W[XMKPI[KWUXI}yI[WKWV[MRW[LMU]RMZM[
-No se entre a los monasterios de monjas sin especial licencia de la Santa
Sede.
-Ninguno sea compadre de hombres o mujeres.
5 Ibidem, p. 113.
6 Obediencia. La obligacin de obedecer las rdenes del Superior en cuanto son conformes
ITI:MOTIaITI[+WV[\Q\]KQWVM[LMTIWZLMVJIRWXMKILWUWZ\ITMVKW[I[OZI^M[a^MVQIT
en cosas leves. Pobreza. Se renuncia a todo derecho de propiedad sobre todas las cosas
\MUXWZITM[LM\ITUIVMZILMY]MMTNZIQTMUMVWZVWX]MLM][IZZM\MVMZVQMVIRMVIZKW[I
ITO]VI[QVTQKMVKQIM`XZM[IWXZM[]V\ILMT;]XMZQWZ+WUM\MXMKILWUWZ\ITMVTI[KW[I[LM
^ITWZ#^MVQITMVTI[KW[I[LMXWKW^ITWZ-VIUJW[KI[W[M[[IKZQTMOQWCastidad. El religioso
renuncia al estado del matrimonio y le es sacrlegamente ilcito cuanto est prohibido a
\WLW[XWZMT[M`\WaVWVWUIVLIUQMV\W-[\M^W\W[MLMMVLMKWVMTIa]VWaTIWZIKQ~V
En +I\MKQ[UW;MZnKWLM,IUI[KMVW-[XQVWbI)JITW[7.5*ZM^MM`XW[QKQ~VLMTI:MOTI
LMTIWZLMVLMTW[.ZIQTM[5MVWZM[;IV\QIOWLMWK\]JZMLM!XX
7 Ibidem, pp. 21-22.
93
UTOPA Y REALIDAD
8ZMKMX\W[IZUI\Q^W[
-Los frailes vstanse de vestidos viles.
4W[KTuZQOW[ZMKMVMTWKQWLQ^QVWaTW[TMOW[^MKM[MT8ILZM6]M[\ZW
XWZ5IQ\QVM[#XWZ4I]LM[#XWZ8ZQUI<MZKQI;M`\Ia6WVIXWZKILI
]VILMMTTI[#XWZ>y[XMZI[#XWZ+WUXTM\I[
)a]VMVLM[LMTIM[\ILM<WLW[TW[;IV\W[PI[\ITI6I\Q^QLILLM;M}WZ
la Cuaresma de Pascua y los viernes.
-Sirvan a los frailes enfermos como ellos mismos quisieran ser servidos.
;QITO]VWQVK]ZZMMVTW[KI[W[ZM[MZ^ILW[ZMK]ZZII[]5QVQ[\ZWK]IV\W
antes.
-Obedezcan a sus Ministros en cuanto no sea contra el alma y la Regla.
4W[ NZIQTM[ Y]M [MXIV VW XWLMZ WJ[MZ^IZ M[XQZQ\]ITUMV\M TI :MOTI
recurran a sus Ministros
8WZ [] XIZ\M TW[ 8ZMKMX\W[ LM TI ;MO]VLI +TI[M MZIV KQVKW a
decan relacin con los Superiores en particular8. Estos establecan que:
7J[uZ^M[M \WLI[ TI[ KW[I[ UIVLILI[ MV TI :MOTI MV K]IV\W UQZI I TI
NWZUILMTPnJQ\WI[yLMTW[VW^QKQW[KWUWLMTW[XZWNM[W[aITUWLWLM
recibir a la orden y a la profesin.
-Los Ministros y los Custodios tengan singular solicitud de los enfermos y
en vestir a los frailes.
<MVOIVTW[NZIQTM[I]VWLMM[\I:MTQOQ~VKWUW5QVQ[\ZW/MVMZIT
4W[8ZW^QVKQITM[aTW[+][\WLQW[M[\uVWJTQOILW[IKWVK]ZZQZIT+IXy\]TW
/MVMZIT
4W[ 8ZW^QVKQITM[ a TW[ +][\WLQW[ [Q MT 5QVQ[\ZW /MVMZIT N]MZM QVMX\W
estn obligados a elegir otro en su lugar.
Uno de los aspectos que ms llamaba la atencin de la vida
KWV^MV\]IT LMKyI ZMTIKQ~V KWV TI ZMTIRIKQ~V +WUW TW M`XZM[nZIUW[ MV
XnOQVI[IV\MZQWZM[^Q^QZTIKTI][]ZIKWVM[\ZQK\WIXMOWITI:MOTIVWN]M
nada de fcil para los religiosos franciscanos. La vida real de los frailes
M[\]^WITMRILILMTWY]MQVLQKIJIVTW[-[\I\]\W[a+WV[\Q\]KQWVM[XM[MI
la preocupacin de las autoridades de la Orden.
8 Ibidem, pp. 22-23.
94
UTOPA Y REALIDAD
8ZMKMX\W[IZUI\Q^W[
-Los frailes vstanse de vestidos viles.
4W[KTuZQOW[ZMKMVMTWKQWLQ^QVWaTW[TMOW[^MKM[MT8ILZM6]M[\ZW
XWZ5IQ\QVM[#XWZ4I]LM[#XWZ8ZQUI<MZKQI;M`\Ia6WVIXWZKILI
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)a]VMVLM[LMTIM[\ILM<WLW[TW[;IV\W[PI[\ITI6I\Q^QLILLM;M}WZ
la Cuaresma de Pascua y los viernes.
-Sirvan a los frailes enfermos como ellos mismos quisieran ser servidos.
;QITO]VWQVK]ZZMMVTW[KI[W[ZM[MZ^ILW[ZMK]ZZII[]5QVQ[\ZWK]IV\W
antes.
-Obedezcan a sus Ministros en cuanto no sea contra el alma y la Regla.
4W[ NZIQTM[ Y]M [MXIV VW XWLMZ WJ[MZ^IZ M[XQZQ\]ITUMV\M TI :MOTI
recurran a sus Ministros
8WZ [] XIZ\M TW[ 8ZMKMX\W[ LM TI ;MO]VLI +TI[M MZIV KQVKW a
decan relacin con los Superiores en particular8. Estos establecan que:
7J[uZ^M[M \WLI[ TI[ KW[I[ UIVLILI[ MV TI :MOTI MV K]IV\W UQZI I TI
NWZUILMTPnJQ\WI[yLMTW[VW^QKQW[KWUWLMTW[XZWNM[W[aITUWLWLM
recibir a la orden y a la profesin.
-Los Ministros y los Custodios tengan singular solicitud de los enfermos y
en vestir a los frailes.
<MVOIVTW[NZIQTM[I]VWLMM[\I:MTQOQ~VKWUW5QVQ[\ZW/MVMZIT
4W[8ZW^QVKQITM[aTW[+][\WLQW[M[\uVWJTQOILW[IKWVK]ZZQZIT+IXy\]TW
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estn obligados a elegir otro en su lugar.
Uno de los aspectos que ms llamaba la atencin de la vida
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nada de fcil para los religiosos franciscanos. La vida real de los frailes
M[\]^WITMRILILMTWY]MQVLQKIJIVTW[-[\I\]\W[a+WV[\Q\]KQWVM[XM[MI
la preocupacin de las autoridades de la Orden.
8 Ibidem, pp. 22-23.
94
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
-T\MUILMTIZMTIRIKQ~VMVTW[ZMTQOQW[W[\MVyI]VITIZOIPQ[\WZQI
Y]MM[XW[QJTMWJ[MZ^IZMVTI[4M\ZI[8I\MV\M[Y]MTW[+WUQ[IZQW[/MVMZITM[
enviaban a todas las Provincias de Indias. Una medida importante para
PIKMZ NZMV\M I TI[ LQ[X]\I[ QV\MZVI[ LM TW[ ZMTQOQW[W[ M[XMKQITUMV\M XWZ
TW[ KIZOW[ a WKQW[ Y]M KILI \ZM[ I}W[ [M LM[QOVIJIV N]M MT [Q[\MUI LM
)T\MZVI\Q^I[-VMTKIXy\]TWXZM[QLQLWXWZ2WIY]yVLMTI8IZZIKWVNMKPI
LMVW^QMUJZMLM!aIV\MMT8TIVLM)T\MZVI\Q^I[MTMMTI8I\MV\M
LMNZIa8TnKQLWLM8QVMLW+WUQ[IZQW/MVMZITLM\WLI[TI[8ZW^QVKQI[LM
1VLQI[ LWVLM [M PIKM PQVKIXQu MV TW KWUXTMRW Y]M PI [QLW ZM[XM\IZ TW[
resultados de los captulos. La Patente de Plcido de Pinedo indicaba:
Tal es el plan de alternativa que se ha credo el mas propio para establecer
la paz de la Provincia, atendiendo la situacin de esta, y el lastimoso
estado a que la han reducido las parcialidades por casi todo el presente
siglo, especialmente desde el ao de cuarenta hasta hoy que se cuentan veinte
a WKPW MV K]aW \QMUXW [WTW [M ^MZQKI LM ]V +IXy\]TW Y]M VW PIaI [QLW
contextuado. Pero Cmo lo han sido los dems? Con divisiones, estrpitos,
escndalos, y recursos a todos los Tribunales de dentro, y fuera de la orden
desde Chile hasta Roma9.
4]MOW 8TnKQLW LM 8QVMLW XZW[MO]yI XTIV\MIVLW MT ITKIVKM Y]M
haba tenido la indisciplina en la Provincia Santsima Trinidad diciendo:
Es la Provincia de Chile, no solo respecto de las diez y siete de Indias, sino
de toda la orden la nica que se haya mantenido, y se mantenga tantos aos
sin interrupcin envuelta en litigios, disensiones, y discordancia a causa de
MTMKKQWVM[LMWKQW[8MZWMTTWM[Y]MPILMXWVMZZMUMLQWI\IV\WLM[WZLMVW
sea por medio de la alternativa propuesta en el modo referido, o en otro que se
arbitre, mas conveniente a las confederaciones y parcialidades escandalosas,
y continuas, que sin freno han corrido hasta hoy, divididos lastimosamente
MV\ZWbW[TI8ZW^QVKQILMJMV\MVMZV10.
-V TI +QZK]TIZ LMT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT NZIa 8MLZW )T^IZMb KWV
NMKPILMUIaWLMIXM[IZLMZMKWVWKMZTILQ[KQXTQVIaWJ[MZ^IVKQI
de las leyes y buenas costumbres en que se encontraba la Provincia en la
XZQUMZIUQ\ILLMT[QOTW@>111[M}ITIJIY]M"
9 4QJZWMVY]M[MI[QMV\IVTW[+IXy\]TW[+WVOZMOIKQWVM[a,MKZM\W[LMT,MNVQ\WZQW 1767. 27 de no-
^QMUJZMLM!).;+P
10 Idem.
95
LA BSQUEDA DEL RETORNO
-T\MUILMTIZMTIRIKQ~VMVTW[ZMTQOQW[W[\MVyI]VITIZOIPQ[\WZQI
Y]MM[XW[QJTMWJ[MZ^IZMVTI[4M\ZI[8I\MV\M[Y]MTW[+WUQ[IZQW[/MVMZITM[
enviaban a todas las Provincias de Indias. Una medida importante para
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1VLQI[ LWVLM [M PIKM PQVKIXQu MV TW KWUXTMRW Y]M PI [QLW ZM[XM\IZ TW[
resultados de los captulos. La Patente de Plcido de Pinedo indicaba:
Tal es el plan de alternativa que se ha credo el mas propio para establecer
la paz de la Provincia, atendiendo la situacin de esta, y el lastimoso
estado a que la han reducido las parcialidades por casi todo el presente
siglo, especialmente desde el ao de cuarenta hasta hoy que se cuentan veinte
a WKPW MV K]aW \QMUXW [WTW [M ^MZQKI LM ]V +IXy\]TW Y]M VW PIaI [QLW
contextuado. Pero Cmo lo han sido los dems? Con divisiones, estrpitos,
escndalos, y recursos a todos los Tribunales de dentro, y fuera de la orden
desde Chile hasta Roma9.
4]MOW 8TnKQLW LM 8QVMLW XZW[MO]yI XTIV\MIVLW MT ITKIVKM Y]M
haba tenido la indisciplina en la Provincia Santsima Trinidad diciendo:
Es la Provincia de Chile, no solo respecto de las diez y siete de Indias, sino
de toda la orden la nica que se haya mantenido, y se mantenga tantos aos
sin interrupcin envuelta en litigios, disensiones, y discordancia a causa de
MTMKKQWVM[LMWKQW[8MZWMTTWM[Y]MPILMXWVMZZMUMLQWI\IV\WLM[WZLMVW
sea por medio de la alternativa propuesta en el modo referido, o en otro que se
arbitre, mas conveniente a las confederaciones y parcialidades escandalosas,
y continuas, que sin freno han corrido hasta hoy, divididos lastimosamente
MV\ZWbW[TI8ZW^QVKQILMJMV\MVMZV10.
-V TI +QZK]TIZ LMT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT NZIa 8MLZW )T^IZMb KWV
NMKPILMUIaWLMIXM[IZLMZMKWVWKMZTILQ[KQXTQVIaWJ[MZ^IVKQI
de las leyes y buenas costumbres en que se encontraba la Provincia en la
XZQUMZIUQ\ILLMT[QOTW@>111[M}ITIJIY]M"
9 4QJZWMVY]M[MI[QMV\IVTW[+IXy\]TW[+WVOZMOIKQWVM[a,MKZM\W[LMT,MNVQ\WZQW 1767. 27 de no-
^QMUJZMLM!).;+P
10 Idem.
95
UTOPA Y REALIDAD
Los sbditos respetaban y obedecan a su superiores con sumiciosa
reverencia y humildad, concurriendo todos a sus horas y tiempos a la
Iglesia, confesionario, coro y refectorio, las aulas [] no ponan un pie
fuera del convento sin licencia del Prelado, pedido con humildad [] en
aquellos tiempos no se vean hermanos coristas vagando por dentro y fuera
de los claustros, das y noches sin modestia ni compostura11.
;QVMUJIZOWIPWZI[MWJ[MZ^IJIY]M"
Todo lo contrario en la disciplina regular de lo que observaba en nuestra
Provincia en los tiempos pasados []. Pero la desgracia es que todos
conocemos y vociferamos el desarreglo sin hacernos cargo de que cada uno de
nosotros tiene su parte en la relajacin [] cada uno por distintos medios
aUWLW[aIXWZWUQ[Q~VaIXWZKWV^QKKQ~VQV]QUW[MVMTUITUM\QUW[
nuestra porcin de relajacin []. Retiremos pues por actos contrarios la
porcin con que hemos contribuido o contribuimos a la relajacin []. Por
las buenas obras se destruyen las malas12.
Agregaba adems que:
Un hombre viejo se destruye por el nuevo y si cada uno se convirtiese en
un David y echse a tierra su Goliad, triunfara de una vez Israel de
TW[ TQ[\MW[ []. A este propsito les ruego a todos tengan a bien que
ordenemos algunos medios y remedios para que consigamos o a lo menos
MUXMKMUW[IKWV[MO]QZMTVY]M[WUW[WJTQOILW[XWZTI;IV\I:MOTIY]M
voluntariamente profesamos13.
 8WZMTTWQVLQKIJI^IZQW[X]V\W[IKWV[QLMZIZI[IJMZ"
1.- Ningn religioso sacerdote salgan fuera del convento sin licencia expresa
del Guardin, el que le sealar compaero religioso. Ambos de vuelta
al convento le debern tomar la bendicin. Ningn religioso saldr como
vulgarmente se dice de Razzio, pues es una vergenza con nota de los
seglares que todo el da estn cruzando de arriba a bajo esta caada y en
otros conventos las vecindades, los sacerdotes, legos y como los hemos visto
muchas veces en cuerpo gentil.
11 4QJZWMVY]M[MI[QMV\IVTW[+IXy\]TW[+WVOZMOIKQWVM[a,MKZM\W[LMT,MNVQ\WZQW 1767, del docu-
UMV\WKWVNMKPILMUIaWLM).;+P
12 Idem.
13 Idem.
! !
UTOPA Y REALIDAD
Los sbditos respetaban y obedecan a su superiores con sumiciosa
reverencia y humildad, concurriendo todos a sus horas y tiempos a la
Iglesia, confesionario, coro y refectorio, las aulas [] no ponan un pie
fuera del convento sin licencia del Prelado, pedido con humildad [] en
aquellos tiempos no se vean hermanos coristas vagando por dentro y fuera
de los claustros, das y noches sin modestia ni compostura11.
;QVMUJIZOWIPWZI[MWJ[MZ^IJIY]M"
Todo lo contrario en la disciplina regular de lo que observaba en nuestra
Provincia en los tiempos pasados []. Pero la desgracia es que todos
conocemos y vociferamos el desarreglo sin hacernos cargo de que cada uno de
nosotros tiene su parte en la relajacin [] cada uno por distintos medios
aUWLW[aIXWZWUQ[Q~VaIXWZKWV^QKKQ~VQV]QUW[MVMTUITUM\QUW[
nuestra porcin de relajacin []. Retiremos pues por actos contrarios la
porcin con que hemos contribuido o contribuimos a la relajacin []. Por
las buenas obras se destruyen las malas12.
Agregaba adems que:
Un hombre viejo se destruye por el nuevo y si cada uno se convirtiese en
un David y echse a tierra su Goliad, triunfara de una vez Israel de
TW[ TQ[\MW[ []. A este propsito les ruego a todos tengan a bien que
ordenemos algunos medios y remedios para que consigamos o a lo menos
MUXMKMUW[IKWV[MO]QZMTVY]M[WUW[WJTQOILW[XWZTI;IV\I:MOTIY]M
voluntariamente profesamos13.
 8WZMTTWQVLQKIJI^IZQW[X]V\W[IKWV[QLMZIZI[IJMZ"
1.- Ningn religioso sacerdote salgan fuera del convento sin licencia expresa
del Guardin, el que le sealar compaero religioso. Ambos de vuelta
al convento le debern tomar la bendicin. Ningn religioso saldr como
vulgarmente se dice de Razzio, pues es una vergenza con nota de los
seglares que todo el da estn cruzando de arriba a bajo esta caada y en
otros conventos las vecindades, los sacerdotes, legos y como los hemos visto
muchas veces en cuerpo gentil.
11 4QJZWMVY]M[MI[QMV\IVTW[+IXy\]TW[+WVOZMOIKQWVM[a,MKZM\W[LMT,MNVQ\WZQW 1767, del docu-
UMV\WKWVNMKPILMUIaWLM).;+P
12 Idem.
13 Idem.

 LA BSQUEDA DEL RETORNO
2.- Que ningn religioso, inclusive los lectores jubilados, salgan del convento
con donadito []. Slo podrn salir con donado el procurador de corte, el
de casa y los limosneros para que el Donado lleve la Alcanca.
3.- Que a los hermanos coristas no los sealen, sino slo de los
RRs[everendos]PPs[adres] LM XZW^QVKQI ,MVQLWZM[ a 4MK\WZM[
2]JQTILW[MVTI[M[\I[LMKn\MLZI
4.- Ningn Guardin pueda bajo de precepto o causa alguna dar licencia a
ningn hermano corista para que pernocte fuera del convento.
5.- Los Guardianes de Casas no ocupen en los das de Artes a los padres
sacerdotes fuera del convento ni con motivo de confesar o acudir a buen morir
o decir misa en monasterios o casas de particulares, sino que antes vigilen
[]. Diariamente asistan por s mismos a sus lecciones y conferencias y
encargamos al R[everendo]. P[adre]. Regente de estudios registre lo que
han dictado los PP[adres] Lectores de la materia que actualmente leen y
si los estudiantes asisten a las Aulas y hallando los PPs[padres] Lectores
o a los estudiantes, una y tercerea vez defectuosa dar parte de ello al Padre
Guardin.
6.- Cuando sea preciso montar a caballo, una o dos leguas en contorno de
la ciudad vayan los religiosos con sus mantos y las faldas del hbito cadas,
por que es una indecencia el ver a muchos cabalgar, con gran desenvoltura
por las calles pblicas armados de botines, calzones de color a la moda
[], Costosos pauelos bordados de negro al cuello y birretes de Seda,
avergonzados sin duda del hbito que visten [].
7.- Sobre los maestros de novicios deben ensear a los jvenes como deben
conversar dentro y fuera de casa. Que deben recogerse a sus celdas y no deben
consentir que entren a verlos seculares y religiosos. Que del noviciado vayan
derechos al Coro, a las Aulas y actos de comunidad. Que cuando hayan de
salir sean acompaados y que guarden toda modestia.
8.- Que los guardianes y presidentes de hospicios asistan benigna y
caritativamente a sus sbditos, especialmente a los enfermos y ancianos,
socorrindoles en sus necesidades con amor y benevolencia, tratndolos como
a hombres que por Dios negaron sus propias voluntades y amonestndoles
caritativamente corrigiendo sus defectos con modos, acciones y palabras
nacidas del santo celo de su enmienda [].
9.- Que los religiosos obedezcan con humildad y respeto a sus prelados que
estn en lugar de Dios por cuyo amor se cautivaron en sus manos [].
Tambin que eviten la ociosidad y disipacin, aplicndose a la lectura de los
libros y especialmente a los sagrados de piedad y devocin por al lectura del
Deuteronomio []14.
14 Idem.
97
LA BSQUEDA DEL RETORNO
2.- Que ningn religioso, inclusive los lectores jubilados, salgan del convento
con donadito []. Slo podrn salir con donado el procurador de corte, el
de casa y los limosneros para que el Donado lleve la Alcanca.
3.- Que a los hermanos coristas no los sealen, sino slo de los
RRs[everendos]PPs[adres] LM XZW^QVKQI ,MVQLWZM[ a 4MK\WZM[
2]JQTILW[MVTI[M[\I[LMKn\MLZI
4.- Ningn Guardin pueda bajo de precepto o causa alguna dar licencia a
ningn hermano corista para que pernocte fuera del convento.
5.- Los Guardianes de Casas no ocupen en los das de Artes a los padres
sacerdotes fuera del convento ni con motivo de confesar o acudir a buen morir
o decir misa en monasterios o casas de particulares, sino que antes vigilen
[]. Diariamente asistan por s mismos a sus lecciones y conferencias y
encargamos al R[everendo]. P[adre]. Regente de estudios registre lo que
han dictado los PP[adres] Lectores de la materia que actualmente leen y
si los estudiantes asisten a las Aulas y hallando los PPs[padres] Lectores
o a los estudiantes, una y tercerea vez defectuosa dar parte de ello al Padre
Guardin.
6.- Cuando sea preciso montar a caballo, una o dos leguas en contorno de
la ciudad vayan los religiosos con sus mantos y las faldas del hbito cadas,
por que es una indecencia el ver a muchos cabalgar, con gran desenvoltura
por las calles pblicas armados de botines, calzones de color a la moda
[], Costosos pauelos bordados de negro al cuello y birretes de Seda,
avergonzados sin duda del hbito que visten [].
7.- Sobre los maestros de novicios deben ensear a los jvenes como deben
conversar dentro y fuera de casa. Que deben recogerse a sus celdas y no deben
consentir que entren a verlos seculares y religiosos. Que del noviciado vayan
derechos al Coro, a las Aulas y actos de comunidad. Que cuando hayan de
salir sean acompaados y que guarden toda modestia.
8.- Que los guardianes y presidentes de hospicios asistan benigna y
caritativamente a sus sbditos, especialmente a los enfermos y ancianos,
socorrindoles en sus necesidades con amor y benevolencia, tratndolos como
a hombres que por Dios negaron sus propias voluntades y amonestndoles
caritativamente corrigiendo sus defectos con modos, acciones y palabras
nacidas del santo celo de su enmienda [].
9.- Que los religiosos obedezcan con humildad y respeto a sus prelados que
estn en lugar de Dios por cuyo amor se cautivaron en sus manos [].
Tambin que eviten la ociosidad y disipacin, aplicndose a la lectura de los
libros y especialmente a los sagrados de piedad y devocin por al lectura del
Deuteronomio []14.
14 Idem.
97
UTOPA Y REALIDAD
.QVITUMV\M MT 8ZW^QVKQIT [M}ITIJI Y]M TI ociosidad es la madre de
todos los vicios. Los invita a que todos se apliquen a la lectura de los libros los cuales
nos recuerdan nuestros deberes y obligaciones []15.
-T\MUILMTI[KMZ\QKIKQWVM[LMOZILW[\IUJQuVN]MXZMWK]XIKQ~V
L]ZIV\MMT[QOTW@>111-TKWUQ[IZQWNZIa-[\MJIVLM)XWV\MKWVNMKPI!
LMLQKQMUJZMLMR]V\WKWVPIKMZ^MZTWQUXWZ\IV\MY]MMZIKWV\IZ
con buenos maestros para perfeccionar la gran obra educacional en los
R~^MVM[ XI[IJI I [M}ITIZ MT XZWJTMUI LM TW[ XILZM[ 2]JQTILW[ ;Q JQMV
ZMKWVWKyI Y]M TI 2]JQTIKQ~V MZI el ms distinguido onor a que puede haspirar
un religioso TTIUIJI I TW[ ZM^MZMVLW[ XILZM[ XZW^QVKQITM[ O]IZLQIVM[ a
discretos a ser riguroso en esta materia. 6W [M I\ZMJIV I LIZTM[ [MZ\QKIKQWV
alguna [...] sino han cumplido exatissimamente con su cargo, pues no es justo que llenen
las Provincias, como lo esperimentamos de Jubilados, sin haver leydo y sin merito y de
documentos en el nombre pero muchos de ellos en la realidad mui ignorantes16.
8WZMTTWTTIUIJIITW[LMVQLWZM[LMXZW^QVKQIIY]M[MXZMWK]XIZIV
de estas materias ya que eran de la maior consideracion puesto que cada da
aparecan nuevos recursos, pleitos que desterraba la caridad fraterna y se
oponen a la paz de los claustros y perturban los tribunales mas superiores17.
Adems haca una crtica al sagrado ministerio de la predicacin
que segn sus conocimientos se alla en nuestro tiempo tan adulterado y vicioso,
que solo por ironia se pueden llamar los predicadores voca de Dios, organos de verdad,
sal de la tierra, lus del mundo, columnas de la fe, espadas de los bicios, nubes del rosio
seleste, fuentes de agua viva, capitanes de la milicia catholica, martillos de los erexes,
ojos de la iglecia, amigos del esposo, saetas del omnipotente, sembradores de la gracia y
cielo que anuncian la gloria del altisimo18.
 .QVITUMV\MMTKWUQ[IZQW\MZUQVI[M}ITIVLWY]M"6W\QKIUW[ITW[
8ILZM[,QNVQLWZM[YM]LMRMVLMIJZZWOIZ[MTII]\WZQLILY]MVW\QMVMVLQ[XMV[IVLWMV
todo o parte los aos de estudios maiores y el examen que precicen nuestras constituciones
generales. En virtud de las cuales declaramos por nulas las Predicaciones19.
8WZ[] XIZ\M TI[ 8I\MV\M[MV^QILI[ XWZNZIa 5IV]MTLMTI >MOI
a5IV]MT5IZyI<Z]RQTTW+WUQ[IZQW[/MVMZITM[LM\WLI[TI[8ZW^QVKQI[
15 Idem.
16 Circular del Comisario Fr. Esteban de Aponte [WJZMKMZ\QKIKQWVM[LMOZILW[ 9 de diciem-
JZMLM+IZXM\I"4M\ZI[8I\MV\M["   [V).;+P
17 Idem.
18 Idem.
19 Idem.
98
UTOPA Y REALIDAD
.QVITUMV\M MT 8ZW^QVKQIT [M}ITIJI Y]M TI ociosidad es la madre de
todos los vicios. Los invita a que todos se apliquen a la lectura de los libros los cuales
nos recuerdan nuestros deberes y obligaciones []15.
-T\MUILMTI[KMZ\QKIKQWVM[LMOZILW[\IUJQuVN]MXZMWK]XIKQ~V
L]ZIV\MMT[QOTW@>111-TKWUQ[IZQWNZIa-[\MJIVLM)XWV\MKWVNMKPI!
LMLQKQMUJZMLMR]V\WKWVPIKMZ^MZTWQUXWZ\IV\MY]MMZIKWV\IZ
con buenos maestros para perfeccionar la gran obra educacional en los
R~^MVM[ XI[IJI I [M}ITIZ MT XZWJTMUI LM TW[ XILZM[ 2]JQTILW[ ;Q JQMV
ZMKWVWKyI Y]M TI 2]JQTIKQ~V MZI el ms distinguido onor a que puede haspirar
un religioso TTIUIJI I TW[ ZM^MZMVLW[ XILZM[ XZW^QVKQITM[ O]IZLQIVM[ a
discretos a ser riguroso en esta materia. 6W [M I\ZMJIV I LIZTM[ [MZ\QKIKQWV
alguna [...] sino han cumplido exatissimamente con su cargo, pues no es justo que llenen
las Provincias, como lo esperimentamos de Jubilados, sin haver leydo y sin merito y de
documentos en el nombre pero muchos de ellos en la realidad mui ignorantes16.
8WZMTTWTTIUIJIITW[LMVQLWZM[LMXZW^QVKQIIY]M[MXZMWK]XIZIV
de estas materias ya que eran de la maior consideracion puesto que cada da
aparecan nuevos recursos, pleitos que desterraba la caridad fraterna y se
oponen a la paz de los claustros y perturban los tribunales mas superiores17.
Adems haca una crtica al sagrado ministerio de la predicacin
que segn sus conocimientos se alla en nuestro tiempo tan adulterado y vicioso,
que solo por ironia se pueden llamar los predicadores voca de Dios, organos de verdad,
sal de la tierra, lus del mundo, columnas de la fe, espadas de los bicios, nubes del rosio
seleste, fuentes de agua viva, capitanes de la milicia catholica, martillos de los erexes,
ojos de la iglecia, amigos del esposo, saetas del omnipotente, sembradores de la gracia y
cielo que anuncian la gloria del altisimo18.
 .QVITUMV\MMTKWUQ[IZQW\MZUQVI[M}ITIVLWY]M"6W\QKIUW[ITW[
8ILZM[,QNVQLWZM[YM]LMRMVLMIJZZWOIZ[MTII]\WZQLILY]MVW\QMVMVLQ[XMV[IVLWMV
todo o parte los aos de estudios maiores y el examen que precicen nuestras constituciones
generales. En virtud de las cuales declaramos por nulas las Predicaciones19.
8WZ[] XIZ\M TI[ 8I\MV\M[MV^QILI[ XWZNZIa 5IV]MTLMTI >MOI
a5IV]MT5IZyI<Z]RQTTW+WUQ[IZQW[/MVMZITM[LM\WLI[TI[8ZW^QVKQI[
15 Idem.
16 Circular del Comisario Fr. Esteban de Aponte [WJZMKMZ\QKIKQWVM[LMOZILW[ 9 de diciem-
JZMLM+IZXM\I"4M\ZI[8I\MV\M["   [V).;+P
17 Idem.
18 Idem.
19 Idem.
98
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
LM 1VLQI[ Y]M \]^QMZWV KWUW LM[\QVI\IZQW[ I *]MVI^MV\]ZI ;IVR]ZRW a
<PILMW*W[IQV[Q[\yIVMVTI[IXMTIKQWVM[LMTW[KIXy\]TW[)TZM^Q[IZTI[
4M\ZI[8I\MV\M[LMTXMZyWLW  TI[[Q\]IKQWVM[[WVTI[[QO]QMV\M[
4IXZQUMZI\MVyIKWUWXZW\IOWVQ[\IINZIa)V\WVQWBIUWZIIY]QMVVW[
PMUW[ZMNMZQLW\IVOMVKQITUMV\MMVMTXZQUMZKIXy\]TWPIJyIQV\MZX]M[\W
]VI IXMTIKQ~V XWZ TI MTMKKQ~V LM 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT a +][\WLQW MV MT
KIXy\]TWKMTMJZILWMTLyILMIJZQTLM!)ZIybLMLQKPIIXMTIKQ~VTI
ZM[X]M[\IKWVNMKPILMWK\]JZMLM [M}ITIJI"
+WVZUIUW[ MV ^QZ\]L LM M[\I V]M[\ZI [MV\MVKQI LMVQ\Q^I TW[ I]\W[
IXMTILW[ a LMKTIZIUW[ a MV KI[W VMKM[IZQW KWVZUIUW[ XWZ ^nTQLI[ TI[
elecciones dichas de Ministro Provincial y Custodio, como asimismo todas
las dems que se ejecutaron en el referido Captulo [] IVLMY]M\WLW[
los conventos de la referida Provincia sepan todas y tengan noticia de esta
V]M[\ZI LMVQ\Q^I LM\MZUQVIKQ~V a XIZI Y]M MV VQVOV \QMUXW [M ITMO]M
ignorancia o hagan uso de ellas los Religiosos arreglndose en todas sus
Congregaciones y Captulos a lo prevenido en la Bula y primer plan de
IT\MZVI\Q^IIIVbILWKWVMT:MITa;]XZMUW+WV[MRWLM1VLQI[20.
6WKWVNWZUMKWVTIZM[WT]KQ~VaMV][WLM[][LMZMKPW[MTNZIQTM
)V\WVQWBIUWZIQV\MZX][W]VIV]M^IIXMTIKQ~VTIK]ITTTM^~IKWV^WKIZ
I ]V \ZQJ]VIT KWV ZMTQOQW[W[ LM M`XMZQMVKQI MV KIZOW[ ZMTM^IV\M[ LMV\ZW
LMTIWZLMVTW[K]ITM[LMJyIVLIZ]VIT\QUIZM[WT]KQ~V;MVWUJZ~XWZ
R]MKM[ I TW[ ZM^MZMVLW[ XILZM[ 2]IV /IZKyI 8QKIbW a 2W[MN  6W^ITM[ M`
5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[LM+I[\QTTIINZIa,QMOW-[XQVWbIa5QZIVLITMK\WZ
R]JQTILWaM`XZW^QVKQITLMLM;IV)V\WVQWLMTI[+PIZKI[INZ8MLZWLM
TI <WZZM TMK\WZ R]JQTILW a M` LMVQLWZ LM TI 8ZW^QVKQI LM )VLIT]KyI a
KWVNM[WZLMTI[;IV\I[,M[KITbI[aI.ZIVKQ[KW/]bUnVTMK\WZR]JQTILWa
M`K][\WLQWLMTI[+IVIZQI[<WLW[MTTW[LMJyIVKWVK]ZZQZKWX]TI\Q^IUMV\M
XIZILIZ]VIZM[WT]KQ~VLMVQ\Q^IITXZWJTMUI4I[MV\MVKQIKWVNMKPI
LMLQKQMUJZMLM ^MZ[~"
Que la sentencia dada por el Reverendsimo Padre Comisario General de
1VLQI[ M[ R][\I a KWVNWZUM I LMZMKPW A XWZ \IT TI LMJMUW[ KWVZUIZ a
20 Libro de Patentes de este Convento Grande de nuestra seora del Socorro que mand hacer siendo
guardin de l el R.P. Predicador General fray Fernando Jos de Salas, 1784.),QUnOMVM[6
).;+P
99
LA BSQUEDA DEL RETORNO
LM 1VLQI[ Y]M \]^QMZWV KWUW LM[\QVI\IZQW[ I *]MVI^MV\]ZI ;IVR]ZRW a
<PILMW*W[IQV[Q[\yIVMVTI[IXMTIKQWVM[LMTW[KIXy\]TW[)TZM^Q[IZTI[
4M\ZI[8I\MV\M[LMTXMZyWLW  TI[[Q\]IKQWVM[[WVTI[[QO]QMV\M[
4IXZQUMZI\MVyIKWUWXZW\IOWVQ[\IINZIa)V\WVQWBIUWZIIY]QMVVW[
PMUW[ZMNMZQLW\IVOMVKQITUMV\MMVMTXZQUMZKIXy\]TWPIJyIQV\MZX]M[\W
]VI IXMTIKQ~V XWZ TI MTMKKQ~V LM 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT a +][\WLQW MV MT
KIXy\]TWKMTMJZILWMTLyILMIJZQTLM!)ZIybLMLQKPIIXMTIKQ~VTI
ZM[X]M[\IKWVNMKPILMWK\]JZMLM [M}ITIJI"
+WVZUIUW[ MV ^QZ\]L LM M[\I V]M[\ZI [MV\MVKQI LMVQ\Q^I TW[ I]\W[
IXMTILW[ a LMKTIZIUW[ a MV KI[W VMKM[IZQW KWVZUIUW[ XWZ ^nTQLI[ TI[
elecciones dichas de Ministro Provincial y Custodio, como asimismo todas
las dems que se ejecutaron en el referido Captulo [] IVLMY]M\WLW[
los conventos de la referida Provincia sepan todas y tengan noticia de esta
V]M[\ZI LMVQ\Q^I LM\MZUQVIKQ~V a XIZI Y]M MV VQVOV \QMUXW [M ITMO]M
ignorancia o hagan uso de ellas los Religiosos arreglndose en todas sus
Congregaciones y Captulos a lo prevenido en la Bula y primer plan de
IT\MZVI\Q^IIIVbILWKWVMT:MITa;]XZMUW+WV[MRWLM1VLQI[20.
6WKWVNWZUMKWVTIZM[WT]KQ~VaMV][WLM[][LMZMKPW[MTNZIQTM
)V\WVQWBIUWZIQV\MZX][W]VIV]M^IIXMTIKQ~VTIK]ITTTM^~IKWV^WKIZ
I ]V \ZQJ]VIT KWV ZMTQOQW[W[ LM M`XMZQMVKQI MV KIZOW[ ZMTM^IV\M[ LMV\ZW
LMTIWZLMVTW[K]ITM[LMJyIVLIZ]VIT\QUIZM[WT]KQ~V;MVWUJZ~XWZ
R]MKM[ I TW[ ZM^MZMVLW[ XILZM[ 2]IV /IZKyI 8QKIbW a 2W[MN  6W^ITM[ M`
5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[LM+I[\QTTIINZIa,QMOW-[XQVWbIa5QZIVLITMK\WZ
R]JQTILWaM`XZW^QVKQITLMLM;IV)V\WVQWLMTI[+PIZKI[INZ8MLZWLM
TI <WZZM TMK\WZ R]JQTILW a M` LMVQLWZ LM TI 8ZW^QVKQI LM )VLIT]KyI a
KWVNM[WZLMTI[;IV\I[,M[KITbI[aI.ZIVKQ[KW/]bUnVTMK\WZR]JQTILWa
M`K][\WLQWLMTI[+IVIZQI[<WLW[MTTW[LMJyIVKWVK]ZZQZKWX]TI\Q^IUMV\M
XIZILIZ]VIZM[WT]KQ~VLMVQ\Q^IITXZWJTMUI4I[MV\MVKQIKWVNMKPI
LMLQKQMUJZMLM ^MZ[~"
Que la sentencia dada por el Reverendsimo Padre Comisario General de
1VLQI[ M[ R][\I a KWVNWZUM I LMZMKPW A XWZ \IT TI LMJMUW[ KWVZUIZ a
20 Libro de Patentes de este Convento Grande de nuestra seora del Socorro que mand hacer siendo
guardin de l el R.P. Predicador General fray Fernando Jos de Salas, 1784.),QUnOMVM[6
).;+P
99
UTOPA Y REALIDAD
KWVZUIUW[MV\WLWaXWZ\WLWaUIVLIUW[MV[]KWV[MK]MVKQIY]M[MTTM^M
a pura y debido efecto21.
8M[MITLQK\IUMV]VI^MbUn[MTXILZMBIUWZIQV[Q[\yIMV[]
IXMTIKQ~VZMKQJQMVLWMVM[\IWKI[Q~V]VIT\QUIaKI\MO~ZQKIZM[X]M[\I
LWVLM[M^MZ\yIVR]QKQW[[WJZMTIXMZ[WVILMTZMTQOQW[W4IZM[X]M[\IKWV
NMKPI!LMIJZQTLM LMKyI"
No haber lugar en alguno de los efectos a la apelacin interpuesta por parte
de Fr. Antonio Zamora de la Sentencia que dieron y pronunciaron en veinte
y dos de diciembre del ao pasado de ochenta y uno y se le devuelven los
autos de la materia [...]22.
4]MOWMTM[KZQ\WKWV\QVIKZQ\QKIVLWITNZIQTMY]QMVPIJyINIT\ILW
a la moderacin y al espritu religioso. Se le critica por su falta de decoro
religioso que se advierte en l, en desprecio de la veneracin que debe guardar a sus
Prelados Superiores y particularmente a m como nombrado por su Majestad23.
-VLMVQ\Q^ITIZM[X]M[\ILMT:MITa;]XZMUW+WV[MRWLM1VLQI[
quienes devuelven los autos de apelacin y corroboran la primera sentencia
buscando con ello la respectiva quietud y sosiego de esta nuestra ProvinciaaITI
^MbQV]QZMVMTnimo de todos los individuos con el convencimiento que fuera
MKIbZMUMLQWXIZIY]MVWY]MLMZM[Y]QKQWLMIT\MZIKQ~VaLQ^Q[Q~V24.-VKWV[MK]MVKQI
se mandaba a los Ministros Provinciales asumieran con amplios poderes
[][ LM\MZUQVIKQWVM[ X]M[ TI I]\WZQLIL I [] WKQW XMZ\MVMKM a Y]M
K]MV\IVKWV\WLWMTZM[XITLWLM[][Un`QUI[I]\WZQLILM[MV-[XI}ILM
TWKWV\ZIZQWY]MLIJIVM`X]M[\W[ZMTQOQW[W[XZMTILW[a[JLQ\W[ITIpena
LMM`KWU]VQ~VUIaWZaXZQ^IKQ~VLM^W[IK\Q^IaXI[Q^ILMQVPIJQTQLILXIZITW[WKQW[
de la orden25.
8WZ [] XIZ\M <PILMW *W[I TMK\WZ R]JQTILW M` LMVQLWZ a
KWUQ[IZQW8ZW^QVKQITLMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILLMT:MQVWLM+PQTMZMKQJQ~
LM 5IV]MT 5IZyI <Z]RQTTW +WUQ[IZQW /MVMZIT ]VI[ 4M\ZI[ 8I\MV\M[
Y]MZMXIZIJIV]VI^MbUn[MVMT\MUILMTIQVLQ[KQXTQVI-VTI8I\MV\M
21 Ibidem,),QUIOMV6 21
22 Ibidem,),QUIOMV6
23 Idem.
24 Ibidem,),QUIOMV6 
25 Idem.
100
UTOPA Y REALIDAD
KWVZUIUW[MV\WLWaXWZ\WLWaUIVLIUW[MV[]KWV[MK]MVKQIY]M[MTTM^M
a pura y debido efecto21.
8M[MITLQK\IUMV]VI^MbUn[MTXILZMBIUWZIQV[Q[\yIMV[]
IXMTIKQ~VZMKQJQMVLWMVM[\IWKI[Q~V]VIT\QUIaKI\MO~ZQKIZM[X]M[\I
LWVLM[M^MZ\yIVR]QKQW[[WJZMTIXMZ[WVILMTZMTQOQW[W4IZM[X]M[\IKWV
NMKPI!LMIJZQTLM LMKyI"
No haber lugar en alguno de los efectos a la apelacin interpuesta por parte
de Fr. Antonio Zamora de la Sentencia que dieron y pronunciaron en veinte
y dos de diciembre del ao pasado de ochenta y uno y se le devuelven los
autos de la materia [...]22.
4]MOWMTM[KZQ\WKWV\QVIKZQ\QKIVLWITNZIQTMY]QMVPIJyINIT\ILW
a la moderacin y al espritu religioso. Se le critica por su falta de decoro
religioso que se advierte en l, en desprecio de la veneracin que debe guardar a sus
Prelados Superiores y particularmente a m como nombrado por su Majestad23.
-VLMVQ\Q^ITIZM[X]M[\ILMT:MITa;]XZMUW+WV[MRWLM1VLQI[
quienes devuelven los autos de apelacin y corroboran la primera sentencia
buscando con ello la respectiva quietud y sosiego de esta nuestra ProvinciaaITI
^MbQV]QZMVMTnimo de todos los individuos con el convencimiento que fuera
MKIbZMUMLQWXIZIY]MVWY]MLMZM[Y]QKQWLMIT\MZIKQ~VaLQ^Q[Q~V24.-VKWV[MK]MVKQI
se mandaba a los Ministros Provinciales asumieran con amplios poderes
[][ LM\MZUQVIKQWVM[ X]M[ TI I]\WZQLIL I [] WKQW XMZ\MVMKM a Y]M
K]MV\IVKWV\WLWMTZM[XITLWLM[][Un`QUI[I]\WZQLILM[MV-[XI}ILM
TWKWV\ZIZQWY]MLIJIVM`X]M[\W[ZMTQOQW[W[XZMTILW[a[JLQ\W[ITIpena
LMM`KWU]VQ~VUIaWZaXZQ^IKQ~VLM^W[IK\Q^IaXI[Q^ILMQVPIJQTQLILXIZITW[WKQW[
de la orden25.
8WZ [] XIZ\M <PILMW *W[I TMK\WZ R]JQTILW M` LMVQLWZ a
KWUQ[IZQW8ZW^QVKQITLMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILLMT:MQVWLM+PQTMZMKQJQ~
LM 5IV]MT 5IZyI <Z]RQTTW +WUQ[IZQW /MVMZIT ]VI[ 4M\ZI[ 8I\MV\M[
Y]MZMXIZIJIV]VI^MbUn[MVMT\MUILMTIQVLQ[KQXTQVI-VTI8I\MV\M
Ibidem,),QUIOMV6
22 Ibidem,),QUIOMV6
23 Idem.
24 Ibidem,),QUIOMV6 
25 Idem.
100
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
KWV NMKPI  LM VW^QMUJZM LM   R]V\W KWV ZMXIZIZ MV MT VW\IJTM
IJIVLWVWLMTI[WJTQOIKQWVM[XWZXIZ\MLMTW[ZMTQOQW[W[QVLQKIJI]VI[MZQM
de situaciones anmalas las cuales se deban superar. All indicaba que los
frailes deban dejar de:
Sacudir el yugo de la subordinacin, vivir exclaustrados, emprender proyectos
peregrinos, formar partidos, inquietar los colegios y provincias, entablar
recursos a tribunales incompetentes y molestar la seria atencin del Rey y
Real y Supremo Consejo. Este funesto espectculo hoy tiene (atrapada) el
ITUIaKZMMUW[[MZn]VUW\Q^WXWLMZW[WXIZI\WLW[IY]MTTW[Y]MZMM`QWVMV
sobre el carcter de su vocacin, lo que sentimos sobre manera es que estos
clamorosos escndalos hayan llegado a los pies del trono, lastimando
igualmente los piadosos odos del soberano, de modo que su majestad no a
podido desentenderse de tan perniciosos desordenes26.
-V M[\M UIZKW TI [XTQKI LM +WUQ[IZQW /MVMZIT ^MZ[IJI MV TW[
[QO]QMV\M[\uZUQVW["
No deseo otra cosa que la correccin de mis sbditos y por otra vivo altamente
persuadido que el superior que a de empuar la vara de la justicia a esta a de
haber agotado todos los arbitrios que como a que le competen quisiera dar el
ltimo golpe de humanidad para en ellos hacindole ver el R[eal] ordinario
que se me ha comunicado sin pasar an a su ejecucin27.
 .QVITUMV\M a KWUW TI \IZMI MZI OZIVLM QV[\IJI I \WLW[ TW[
religiosos a vivir plenamente enfocados en sus obligaciones y con apego a
[]:MOTIaXZMKMX\W[8WZMTTWTW[M`PWZ\IJIIY]M[M"
Apliquen con el mayor esmero todo su cuidado al cultivo de la via a que
N]MZWVTTIUILW[XZWK]ZIVLWIV\M\WLI[KW[I[[IV\QKIZ[MI[yUQ[UW[LM
V]M[\ZW[MZnKWQV[\Q\]\W[MXIZIZ[MLMTW[VMOWKQW[NWZnVMW[MQVKWVM`W[KWVMT
VLM[]^WKIKQ~VaIJ[\MVMZ[MLM[][KQ\IZTQ\QOQW[aNWUMV\IZLQ[KWZLQI[KWV
las que se rompe la caridad y se lacera la tnica inconsultil de Jesucristo que
nos cubre y une en el seno de su santa iglesia. As lo pedimos a todos nuestros
sbditos, pero con apercevimiento que si alguno fuere rebelde a nuestras
paternales amonestaciones, experimentar el rigor de la ms severa justicia
conforme al grado de su obstinacin, siendo la menor parte de su castigo la
infalible remisin a Espaa en partida de registro28.
26 Ibidem,),1UIOMV6
27 Ibidem,),1UIOMV6 
28 Ibidem,),1UIOMV6!
101
LA BSQUEDA DEL RETORNO
KWV NMKPI  LM VW^QMUJZM LM   R]V\W KWV ZMXIZIZ MV MT VW\IJTM
IJIVLWVWLMTI[WJTQOIKQWVM[XWZXIZ\MLMTW[ZMTQOQW[W[QVLQKIJI]VI[MZQM
de situaciones anmalas las cuales se deban superar. All indicaba que los
frailes deban dejar de:
Sacudir el yugo de la subordinacin, vivir exclaustrados, emprender proyectos
peregrinos, formar partidos, inquietar los colegios y provincias, entablar
recursos a tribunales incompetentes y molestar la seria atencin del Rey y
Real y Supremo Consejo. Este funesto espectculo hoy tiene (atrapada) el
ITUIaKZMMUW[[MZn]VUW\Q^WXWLMZW[WXIZI\WLW[IY]MTTW[Y]MZMM`QWVMV
sobre el carcter de su vocacin, lo que sentimos sobre manera es que estos
clamorosos escndalos hayan llegado a los pies del trono, lastimando
igualmente los piadosos odos del soberano, de modo que su majestad no a
podido desentenderse de tan perniciosos desordenes26.
-V M[\M UIZKW TI [XTQKI LM +WUQ[IZQW /MVMZIT ^MZ[IJI MV TW[
[QO]QMV\M[\uZUQVW["
No deseo otra cosa que la correccin de mis sbditos y por otra vivo altamente
persuadido que el superior que a de empuar la vara de la justicia a esta a de
haber agotado todos los arbitrios que como a que le competen quisiera dar el
ltimo golpe de humanidad para en ellos hacindole ver el R[eal] ordinario
que se me ha comunicado sin pasar an a su ejecucin27.
 .QVITUMV\M a KWUW TI \IZMI MZI OZIVLM QV[\IJI I \WLW[ TW[
religiosos a vivir plenamente enfocados en sus obligaciones y con apego a
[]:MOTIaXZMKMX\W[8WZMTTWTW[M`PWZ\IJIIY]M[M"
Apliquen con el mayor esmero todo su cuidado al cultivo de la via a que
N]MZWVTTIUILW[XZWK]ZIVLWIV\M\WLI[KW[I[[IV\QKIZ[MI[yUQ[UW[LM
V]M[\ZW[MZnKWQV[\Q\]\W[MXIZIZ[MLMTW[VMOWKQW[NWZnVMW[MQVKWVM`W[KWVMT
VLM[]^WKIKQ~VaIJ[\MVMZ[MLM[][KQ\IZTQ\QOQW[aNWUMV\IZLQ[KWZLQI[KWV
las que se rompe la caridad y se lacera la tnica inconsultil de Jesucristo que
nos cubre y une en el seno de su santa iglesia. As lo pedimos a todos nuestros
sbditos, pero con apercevimiento que si alguno fuere rebelde a nuestras
paternales amonestaciones, experimentar el rigor de la ms severa justicia
conforme al grado de su obstinacin, siendo la menor parte de su castigo la
infalible remisin a Espaa en partida de registro28.
26 Ibidem,),1UIOMV6
27 Ibidem,),1UIOMV6 
28 Ibidem,),1UIOMV6!
101
UTOPA Y REALIDAD
-V TI 8I\MV\M KWV NMKPI ! LM R]TQW LM   5IV]MT 5IZyI
<Z]RQTTWMVKWUMVLIZnTI^Q[Q\ILMTI8ZW^QVKQII<WUn[<WZZQKWPWUJZM
LMM`XMZQMVKQIaY]MPIJyI[QLW8ZMLQKILWZ/MVMZITIXW[\~TQKW^Q[Q\ILWZ
de la Orden y guardin del Colegio de Propaganda Fide de San Ildefonso
LM+PQTTnV4IVITQLILMZIY]MKWVTI^Q[Q\I[MM[\IJTMKQMZITIXIbMVTI
Provincia por medio de la revalidacin del captulo celebrado el 12 de
WK\]JZMLM []J[IVIVLWTI[[Q\]IKQWVM[WK]ZZQLI[
8WZMTTW[MVWUJZIJIKWUW^Q[Q\ILWZI]VZMTQOQW[WQL~VMWMV
Y]QMVM`Q[\yIKWVIVbIMV[]XZ]LMVKQIKMTWaM`XMZQMVKQIMVVMOWKQW[
arduos. Se le confera toda la autoridad requerida con la esperanza
Y]MX]LQMZIM[\IJTMKMZMVMTTITI)T\MZVI\Q^IMV\ZMKZQWTTW[aM]ZWXMW[
esforzndose a quitar cualquier estorbo que se oponga a ello29. Su
WJRM\Q^W MZI M[\IJTMKMZ KWV WXWZ\]VW[ LMKZM\W[ TI LQ[KQXTQVI UWVn[\QKI
cortando con los abusos que hubiera introducido la relajacin.
 -T1VNWZUMLM<WZZQKWY]MM`XTQKQ\IZMUW[Un[ILMTIV\M\]^WMKW
MV MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT NZIa 2MZ~VQUW )ZTMO]Q Y]QMV KWV NMKPI  LM
VW^QMUJZMLM !MUQ\Q~]VI8I\MV\MMVTIK]ITR]V\WKWV PIKMZ]V
NMZ^QMV\M TTIUILW I TW[ XILZM[ /]IZLQIVM[ LM TW[ KWV^MV\W[ MV K]IV\W
a mantener ocupados a todos sus moradores y llevar las cuentas como
M[\IJTMKyIV [][ -[\I\]\W[ a +WV[\Q\]KQWVM[ ZMXIZIJI MV MT 1VNWZUM LMT
ZMNMZQLWZMTQOQW[WKWVTIVITQLILLMVWMKPIZITWT^QLWTI[[Q\]IKQWVM[ITTy
denunciadas.
 1VLQKIJI MV\ZM W\ZI[ KW[I[ Y]M MT O]IZLQnV KILI \ZM[ UM[M[
WZLMVIZI TI[ K]MV\I[ KWV I[Q[\MVKQI LM TW[ XILZM[ LQ[KZM\W[ a MT [yVLQKW
Y]MVW[MIKMX\IZILMV\ZWLMTW[KTI][\ZW[TI[IKZQ[\yIaKWZWIU]RMZM[
Y]M VW [M XMZUQ\QMZI MT R]MOW LM VIQXM[ ] W\ZW KWV QV\MZu[ XMK]VQIZQW
que los religiosos no se paren en las puertas de los conventos con motivo
LMLQ^MZ[Q~VW\WUIZMTNZM[KWM^Q\IZTI[[ITQLI[LMVWKPMIM`KMXKQ~VLM
IY]MTTW[Y]MPIV[QLWUIVLILW[I[WKWZZMZITW[MVNMZUW[Y]M[MZMKWRIV
a la oracin oportunamente a sus conventos. Reparaba especialmente en
TI:MKWTM\ILM;IV\QIOWXIZITIK]ITLQ[XWVyIY]M[][ZMTQOQW[W[VW[ITOIV
IIKWUXI}IZK]MZXW[LQN]V\W[IW\ZW[KWV^MV\W[VQQZIKI[ILMTLQN]V\WI
KIV\IZZM[XWV[WIM^Q\IZTI[[ITQLI[ITIKIUXQ}I[QVTQKMVKQIaXWZXMZyWLW[
prolongados y a no utilizar la puerta falsa como entrada y salida habitual
de los religiosos.
29 Ibidem,),1UIOMV6
102
UTOPA Y REALIDAD
-V TI 8I\MV\M KWV NMKPI ! LM R]TQW LM   5IV]MT 5IZyI
<Z]RQTTWMVKWUMVLIZnTI^Q[Q\ILMTI8ZW^QVKQII<WUn[<WZZQKWPWUJZM
LMM`XMZQMVKQIaY]MPIJyI[QLW8ZMLQKILWZ/MVMZITIXW[\~TQKW^Q[Q\ILWZ
de la Orden y guardin del Colegio de Propaganda Fide de San Ildefonso
LM+PQTTnV4IVITQLILMZIY]MKWVTI^Q[Q\I[MM[\IJTMKQMZITIXIbMVTI
Provincia por medio de la revalidacin del captulo celebrado el 12 de
WK\]JZMLM []J[IVIVLWTI[[Q\]IKQWVM[WK]ZZQLI[
8WZMTTW[MVWUJZIJIKWUW^Q[Q\ILWZI]VZMTQOQW[WQL~VMWMV
Y]QMVM`Q[\yIKWVIVbIMV[]XZ]LMVKQIKMTWaM`XMZQMVKQIMVVMOWKQW[
arduos. Se le confera toda la autoridad requerida con la esperanza
Y]MX]LQMZIM[\IJTMKMZMVMTTITI)T\MZVI\Q^IMV\ZMKZQWTTW[aM]ZWXMW[
esforzndose a quitar cualquier estorbo que se oponga a ello29. Su
WJRM\Q^W MZI M[\IJTMKMZ KWV WXWZ\]VW[ LMKZM\W[ TI LQ[KQXTQVI UWVn[\QKI
cortando con los abusos que hubiera introducido la relajacin.
 -T1VNWZUMLM<WZZQKWY]MM`XTQKQ\IZMUW[Un[ILMTIV\M\]^WMKW
MV MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT NZIa 2MZ~VQUW )ZTMO]Q Y]QMV KWV NMKPI  LM
VW^QMUJZMLM !MUQ\Q~]VI8I\MV\MMVTIK]ITR]V\WKWV PIKMZ]V
NMZ^QMV\M TTIUILW I TW[ XILZM[ /]IZLQIVM[ LM TW[ KWV^MV\W[ MV K]IV\W
a mantener ocupados a todos sus moradores y llevar las cuentas como
M[\IJTMKyIV [][ -[\I\]\W[ a +WV[\Q\]KQWVM[ ZMXIZIJI MV MT 1VNWZUM LMT
ZMNMZQLWZMTQOQW[WKWVTIVITQLILLMVWMKPIZITWT^QLWTI[[Q\]IKQWVM[ITTy
denunciadas.
 1VLQKIJI MV\ZM W\ZI[ KW[I[ Y]M MT O]IZLQnV KILI \ZM[ UM[M[
WZLMVIZI TI[ K]MV\I[ KWV I[Q[\MVKQI LM TW[ XILZM[ LQ[KZM\W[ a MT [yVLQKW
Y]MVW[MIKMX\IZILMV\ZWLMTW[KTI][\ZW[TI[IKZQ[\yIaKWZWIU]RMZM[
Y]M VW [M XMZUQ\QMZI MT R]MOW LM VIQXM[ ] W\ZW KWV QV\MZu[ XMK]VQIZQW
que los religiosos no se paren en las puertas de los conventos con motivo
LMLQ^MZ[Q~VW\WUIZMTNZM[KWM^Q\IZTI[[ITQLI[LMVWKPMIM`KMXKQ~VLM
IY]MTTW[Y]MPIV[QLWUIVLILW[I[WKWZZMZITW[MVNMZUW[Y]M[MZMKWRIV
a la oracin oportunamente a sus conventos. Reparaba especialmente en
TI:MKWTM\ILM;IV\QIOWXIZITIK]ITLQ[XWVyIY]M[][ZMTQOQW[W[VW[ITOIV
IIKWUXI}IZK]MZXW[LQN]V\W[IW\ZW[KWV^MV\W[VQQZIKI[ILMTLQN]V\WI
KIV\IZZM[XWV[WIM^Q\IZTI[[ITQLI[ITIKIUXQ}I[QVTQKMVKQIaXWZXMZyWLW[
prolongados y a no utilizar la puerta falsa como entrada y salida habitual
de los religiosos.
29 Ibidem,),1UIOMV6
102
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
En la misma lnea de mitigar los problemas evidenciados por
<WZZQKW4WZMVbW6}MbMVKITQLILLM5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITMV]V)]\W
KWVNMKPILMIOW[\WLM!ZMM`QWVIJI[WJZMMTWZLMVaUu\WLWLM
^QLIZMO]TIZY]M[MWJ[MZ^IJIMVTI+I[I/ZIVLMaLMUn[KWV^MV\W[LM
la Provincia. All indicaba que en:
sta casa Grande y en los dems conventos de esta capital, tanto en lo
respectivo a la conducta y manejo interior como por lo que mira a lo exterior
que representa todos los das a los ojos de un pblico sobradamente crtico, no
ha podido sobreponerse de la pena y amargura de que han llenado su corazn
las detestables corruptelas que se han introducido por la inobservancia de
nuestras sagradas constituciones y ordenaciones municipales30.
 8WZ \IT ZIb~V UIVLIJI MV\ZM W\ZI[ KW[I[ Y]M TW[ ZMTQOQW[W[ LM
KWZW a TMOW[ I[Q[\IV QVLMNMK\QJTMUMV\M IT ZMNMK\WZQW IT UMLQW LyI KWUW
MVTIVWKPMY]M[MLM[\MZZI[MTIKWZZ]X\MTILMIT\MZIZTI[PWZI[UIaWZM[
a UMVWZM[ Y]M VQVOV ZMTQOQW[W [ITOI LMT KWV^MV\W [QV [] ZM[XMK\Q^I
TQKMVKQILMTO]IZLQnVY]MTIXWZ\MZyI[MKQMZZMIT\WKIZMT)^M5IZyIY]M
los religiosos se abstengan de andar vagando por los claustros y de entrar
MVTI[KMTLI[LMW\ZW[LMT]KZIZXMZ[WVITUMV\MKWVTI[UQ[I[LMVW^MVLMZ
[][PnJQ\W[KWUWUWZ\IRI[Y]MTW[XILZM[4MK\WZM[VWWUQ\IVXWZVQVOV
motivo ni ocupacin de comunidad dar las lecciones diarias en los siete
meses continuos que mandaba la ley. Esta situacin no cambiar con fray
<PILMW>QTTIT~V5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITY]M[]JZWOIZnI4WZMVbW6}Mb
 -V^Q[\ILMTI[Q\]IKQ~V8IJTWLM5WaI+WUQ[IZQW/MVMZITLM
1VLQI[MVLW[8I\MV\M[KWVNMKPI[LMIOW[\WLM! a LMUIZbWLM
 ^WT^yIIZMXIZIZMVTW[XZWJTMUI[Y]MVWPIV\MVQLW[WT]KQ~VKWUW
lo eran la recusacin de los Captulos y Congregaciones y la indisciplina
en cuanto al cumplimiento de los preceptos de la Regla.
 ;WJZMTWXZQUMZWQVLQKIJIMT+WUQ[IZQW/MVMZIT"Por cuanto entre las
cosas que ms solicita nuestro cuidado es la principal que los captulos y congregaciones
de nuestras provincias se celebren en paz, rectitud y unin fraternal31.
 -V TI [MO]VLI 8I\MV\M MT +WUQ[IZQW KZQ\QKI MT UIT MRMUXTW Y]M
TW[ZMTQOQW[W[M[\IJIVLIVLWITX]MJTWY]M[MPIV\ZIV[NWZUILWMVlobos
30 Ibidem,),QUIOMV6
31 Ibidem,),QUIOMV6!
103
LA BSQUEDA DEL RETORNO
En la misma lnea de mitigar los problemas evidenciados por
<WZZQKW4WZMVbW6}MbMVKITQLILLM5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITMV]V)]\W
KWVNMKPILMIOW[\WLM!ZMM`QWVIJI[WJZMMTWZLMVaUu\WLWLM
^QLIZMO]TIZY]M[MWJ[MZ^IJIMVTI+I[I/ZIVLMaLMUn[KWV^MV\W[LM
la Provincia. All indicaba que en:
sta casa Grande y en los dems conventos de esta capital, tanto en lo
respectivo a la conducta y manejo interior como por lo que mira a lo exterior
que representa todos los das a los ojos de un pblico sobradamente crtico, no
ha podido sobreponerse de la pena y amargura de que han llenado su corazn
las detestables corruptelas que se han introducido por la inobservancia de
nuestras sagradas constituciones y ordenaciones municipales30.
 8WZ \IT ZIb~V UIVLIJI MV\ZM W\ZI[ KW[I[ Y]M TW[ ZMTQOQW[W[ LM
KWZW a TMOW[ I[Q[\IV QVLMNMK\QJTMUMV\M IT ZMNMK\WZQW IT UMLQW LyI KWUW
MVTIVWKPMY]M[MLM[\MZZI[MTIKWZZ]X\MTILMIT\MZIZTI[PWZI[UIaWZM[
a UMVWZM[ Y]M VQVOV ZMTQOQW[W [ITOI LMT KWV^MV\W [QV [] ZM[XMK\Q^I
TQKMVKQILMTO]IZLQnVY]MTIXWZ\MZyI[MKQMZZMIT\WKIZMT)^M5IZyIY]M
los religiosos se abstengan de andar vagando por los claustros y de entrar
MVTI[KMTLI[LMW\ZW[LMT]KZIZXMZ[WVITUMV\MKWVTI[UQ[I[LMVW^MVLMZ
[][PnJQ\W[KWUWUWZ\IRI[Y]MTW[XILZM[4MK\WZM[VWWUQ\IVXWZVQVOV
motivo ni ocupacin de comunidad dar las lecciones diarias en los siete
meses continuos que mandaba la ley. Esta situacin no cambiar con fray
<PILMW>QTTIT~V5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITY]M[]JZWOIZnI4WZMVbW6}Mb
 -V^Q[\ILMTI[Q\]IKQ~V8IJTWLM5WaI+WUQ[IZQW/MVMZITLM
1VLQI[MVLW[8I\MV\M[KWVNMKPI[LMIOW[\WLM! a LMUIZbWLM
 ^WT^yIIZMXIZIZMVTW[XZWJTMUI[Y]MVWPIV\MVQLW[WT]KQ~VKWUW
lo eran la recusacin de los Captulos y Congregaciones y la indisciplina
en cuanto al cumplimiento de los preceptos de la Regla.
 ;WJZMTWXZQUMZWQVLQKIJIMT+WUQ[IZQW/MVMZIT"Por cuanto entre las
cosas que ms solicita nuestro cuidado es la principal que los captulos y congregaciones
de nuestras provincias se celebren en paz, rectitud y unin fraternal31.
 -V TI [MO]VLI 8I\MV\M MT +WUQ[IZQW KZQ\QKI MT UIT MRMUXTW Y]M
TW[ZMTQOQW[W[M[\IJIVLIVLWITX]MJTWY]M[MPIV\ZIV[NWZUILWMVlobos
30 Ibidem,),QUIOMV6
31 Ibidem,),QUIOMV6!
103
UTOPA Y REALIDAD
voraces y que en el ltimo tiempo han sembrado enormes discordias que como
crueles enemigos mutuamente se provocan, se acometen y desplazan con injurias propias
de gente soez y con operaciones desnudas de humanidad, tan ciegos como los humos de
la ira, venganzas que no ven la clara luz de la verdad32. Por ello conminaba al
presidente de la Real Audiencia que asistiera a los captulos el cumplimiento
de la Alternativa y garantizar la paz y tranquilidad del acto.
Desde el interior de la Provincia el diagnstico no pareca ser
LQ[\QV\W)ZIybLMTI^Q[Q\IOMVMZITXWZ]VPWUJZMLMM`XMZQMVKQIKWUW
TWMZINZIa.ZIVKQ[KW@I^QMZ:IUyZMbKWVWKMLWZLMLQ^MZ[I[ZMITQLILM[
KWUWTILMT+WTMOQWLM+PQTTnVLIZnIKWVWKMZKWVNMKPILMWK\]JZM
LM   ]VI +QZK]TIZ33 donde apuntaba al centro del problema. All
indicaba: [] tanto Pleyto y discordias, tantos recursos por defender un estatuto
jerrquico que por mal entendido fomenta tal vez nuestra ambicin y libertad tanta
indiferencia [...]34.
Esta situacin se mantuvo inalterable durante las primeras
LuKILI[LMT[QOTW@1@4W[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[TTIUIJIVITW[XILZM[
guardianes y presidentes a la observancia de las normas y a lograr la
M[\IJQTQLILMV[][KWV^MV\W[-V]VIXI\MV\MKWVNMKPILMWK\]JZMLM
  XZ~`QUWITIKMTMJZIKQ~VLM]VKIXy\]TWQV\MZUMLQW[MQVLQKIJI"
que en dicha Congregacin deve tratarse lo que mejor convenga a la religiosa observancia
y estavilidad de los conventos, vien de los religiosos y de mas que se presente oportuno
a todos los PP[adres] Guardianes y Presidentes35. )LMUn[ MVNI\QbIJI MV TI
ZQO]ZW[QLIL IT UWUMV\W LM MTIJWZIZ TI[ LQ[XW[QKQWVM[ LWVLM [M LMJyI
M[XMKQKIZ por mayor y por menor las entradas de misas, entierros, capellanas,
sustentos, limosnas grasiosas, conmutaciones de las especies, sovrantes y las consistentes
mortaxas [...]36.
 -VM[\I\IZMITIN]VKQ~VLMTW[XILZM[LQ[KZM\W[MZIN]VLIUMV\IT
puesto que eran uno de los garantes en la trasparencias de la gestin
econmica junto al sndico.
 7\ZW \MUI Y]M IJWZLIJI LQKPI XI\MV\M MZI MT LM TW[ WKQW[
UIT TWOZILW[ 6W [QMUXZM TI[ KMZ\QKIKQWVM[ [WJZM TI QLWVMQLIL LM TW[
32 Ibidem),QUIOMV6
33 Ibidem,),QUIOMV6a[[
34 Ibidem),QUIOMV6
35 Carpeta: Letras Patentes: 1808-1888. AFSCh.
36 Idem.
104
UTOPA Y REALIDAD
voraces y que en el ltimo tiempo han sembrado enormes discordias que como
crueles enemigos mutuamente se provocan, se acometen y desplazan con injurias propias
de gente soez y con operaciones desnudas de humanidad, tan ciegos como los humos de
la ira, venganzas que no ven la clara luz de la verdad32. Por ello conminaba al
presidente de la Real Audiencia que asistiera a los captulos el cumplimiento
de la Alternativa y garantizar la paz y tranquilidad del acto.
Desde el interior de la Provincia el diagnstico no pareca ser
LQ[\QV\W)ZIybLMTI^Q[Q\IOMVMZITXWZ]VPWUJZMLMM`XMZQMVKQIKWUW
TWMZINZIa.ZIVKQ[KW@I^QMZ:IUyZMbKWVWKMLWZLMLQ^MZ[I[ZMITQLILM[
KWUWTILMT+WTMOQWLM+PQTTnVLIZnIKWVWKMZKWVNMKPILMWK\]JZM
LM   ]VI +QZK]TIZ33 donde apuntaba al centro del problema. All
indicaba: [] tanto Pleyto y discordias, tantos recursos por defender un estatuto
jerrquico que por mal entendido fomenta tal vez nuestra ambicin y libertad tanta
indiferencia [...]34.
Esta situacin se mantuvo inalterable durante las primeras
LuKILI[LMT[QOTW@1@4W[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[TTIUIJIVITW[XILZM[
guardianes y presidentes a la observancia de las normas y a lograr la
M[\IJQTQLILMV[][KWV^MV\W[-V]VIXI\MV\MKWVNMKPILMWK\]JZMLM
  XZ~`QUWITIKMTMJZIKQ~VLM]VKIXy\]TWQV\MZUMLQW[MQVLQKIJI"
que en dicha Congregacin deve tratarse lo que mejor convenga a la religiosa observancia
y estavilidad de los conventos, vien de los religiosos y de mas que se presente oportuno
a todos los PP[adres] Guardianes y Presidentes35. )LMUn[ MVNI\QbIJI MV TI
ZQO]ZW[QLIL IT UWUMV\W LM MTIJWZIZ TI[ LQ[XW[QKQWVM[ LWVLM [M LMJyI
M[XMKQKIZ por mayor y por menor las entradas de misas, entierros, capellanas,
sustentos, limosnas grasiosas, conmutaciones de las especies, sovrantes y las consistentes
mortaxas [...]36.
 -VM[\I\IZMITIN]VKQ~VLMTW[XILZM[LQ[KZM\W[MZIN]VLIUMV\IT
puesto que eran uno de los garantes en la trasparencias de la gestin
econmica junto al sndico.
 7\ZW \MUI Y]M IJWZLIJI LQKPI XI\MV\M MZI MT LM TW[ WKQW[
UIT TWOZILW[ 6W [QMUXZM TI[ KMZ\QKIKQWVM[ [WJZM TI QLWVMQLIL LM TW[
32 Ibidem),QUIOMV6
33 Ibidem,),QUIOMV6a[[
34 Ibidem),QUIOMV6
35 Carpeta: Letras Patentes: 1808-1888. AFSCh.
36 Idem.
104
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
ZMTQOQW[W[MZI\IT-VWKI[QWVM[[MMRMZKyIVQV]MVKQI[M`\MZVI[LMITOV
JQMVPMKPWZXWLMZW[WMTK]ITQV\MZKMLyIXWZ]VZMTQOQW[W4I[XMVI[MZIV
LMM`KWU]VQ~VUIaWZ,MQO]ITUWLW[MZTTIUIJIITW[XILZM[O]IZLQIVM[
aLQ[KZM\W[ILIZKMZ\QKIKQWVM[I]\uV\QKI[aN]VLIUMV\ILI[
0IKQI TW[XZWJTMUI[VWLM[IXIZMKyIVMT+WUQ[IZQW/MVMZIT
LM1VLQI[NZIa2]IV*]MVI^MV\]ZI*M[\IZLMV]VIXI\MV\MKWVNMKPI
LMNMJZMZWLMTUQ[UWI}WZMXIZIJIMVTIWJMLQMVKQIaMTWZLMVY]MLMJyI
ZMQVIZMVUMLQWLMTI[KWU]VQLILM[LMZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[2]V\WKWV
criticar la recusacin de los captulos deca:
:MM`QWVILY]M[QMVTI[UQTQKQI[aMVTI[W\ZI[KWZXWZIKQWVM[M[\n[IJQIUMV\M
ordenado que los recursos se hagan por medio de los respectivos gefes, e
principalmente porque as lo exigen la subordinacin y el orden. Uno y otro
deben brillar entre nosotros. Y por esto quiere S[u]M[ajestad] y yo en su
consecuencia os lo mando que de hoy en adelante si teneis que hacer algunos
recursos, los hagais por medio de vuestros prelados. De este modo se evitarn
sorpresas, se fomentar la subordinacion tan necesaria en los claustros, y se
promover el servicio de Dios, y del ms catlico de los reyes37.
8WZ [] XIZ\M MT XMZQ~LQKW El Observador Eclesistico de Chile, ya en
sus primeros nmeros reparaba en la persistencia de la relajacin en los
XZQUMZW[ I}W[ LMT [QOTW @1@ VW [~TW MV TI[ ~ZLMVM[ ZMO]TIZM[ \IUJQuV
MV TW[ [IKMZLW\M[ [MK]TIZM[ -V MT 8Z~TWOW LQKPW XMZQ~LQKW QVLQKIJI []
VITQLILY]M[MZyIel hacer ver los verdaderos defectos de que est tocado el estado
eclesistico [y] quitar la mscara a esos falsos reformadores.-VMTXZQUMZVUMZW
El Observador Eclesistico, haca una fuerte crtica a las rdenes diciendo:
No se puede negar que han cado de su fervor primitivo [las rdenes], y
que no producen todo el bien que se deba esperar de su existencia. Semejante
decadencia es imprescindible de toda sociedad que se componga de hombres
con pasiones []. Nada ms laudable que el deseo de reducir a regla las
comunidades religiosas: el Concilio de Trento lo encarga severamente a los
prelados [] para ver reproducido en los claustros aquellos hroes ilustres
[]38.
;QVMUJIZOWMTXMZQ~LQKWIJZQOIJI]VIM[XMZIVbIMVTW[KIUJQW[
que se venan introduciendo desde el Estado para enfrentar la relajacin.
37 Idem.
38 El Observador Eclesistico de Chile1UXZMV\ILMTI=VQ^MZ[QLIL XX
105
LA BSQUEDA DEL RETORNO
ZMTQOQW[W[MZI\IT-VWKI[QWVM[[MMRMZKyIVQV]MVKQI[M`\MZVI[LMITOV
JQMVPMKPWZXWLMZW[WMTK]ITQV\MZKMLyIXWZ]VZMTQOQW[W4I[XMVI[MZIV
LMM`KWU]VQ~VUIaWZ,MQO]ITUWLW[MZTTIUIJIITW[XILZM[O]IZLQIVM[
aLQ[KZM\W[ILIZKMZ\QKIKQWVM[I]\uV\QKI[aN]VLIUMV\ILI[
0IKQI TW[XZWJTMUI[VWLM[IXIZMKyIVMT+WUQ[IZQW/MVMZIT
LM1VLQI[NZIa2]IV*]MVI^MV\]ZI*M[\IZLMV]VIXI\MV\MKWVNMKPI
LMNMJZMZWLMTUQ[UWI}WZMXIZIJIMVTIWJMLQMVKQIaMTWZLMVY]MLMJyI
ZMQVIZMVUMLQWLMTI[KWU]VQLILM[LMZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[2]V\WKWV
criticar la recusacin de los captulos deca:
:MM`QWVILY]M[QMVTI[UQTQKQI[aMVTI[W\ZI[KWZXWZIKQWVM[M[\n[IJQIUMV\M
ordenado que los recursos se hagan por medio de los respectivos gefes, e
principalmente porque as lo exigen la subordinacin y el orden. Uno y otro
deben brillar entre nosotros. Y por esto quiere S[u]M[ajestad] y yo en su
consecuencia os lo mando que de hoy en adelante si teneis que hacer algunos
recursos, los hagais por medio de vuestros prelados. De este modo se evitarn
sorpresas, se fomentar la subordinacion tan necesaria en los claustros, y se
promover el servicio de Dios, y del ms catlico de los reyes37.
8WZ [] XIZ\M MT XMZQ~LQKW El Observador Eclesistico de Chile, ya en
sus primeros nmeros reparaba en la persistencia de la relajacin en los
XZQUMZW[ I}W[ LMT [QOTW @1@ VW [~TW MV TI[ ~ZLMVM[ ZMO]TIZM[ \IUJQuV
MV TW[ [IKMZLW\M[ [MK]TIZM[ -V MT 8Z~TWOW LQKPW XMZQ~LQKW QVLQKIJI []
VITQLILY]M[MZyIel hacer ver los verdaderos defectos de que est tocado el estado
eclesistico [y] quitar la mscara a esos falsos reformadores.-VMTXZQUMZVUMZW
El Observador Eclesistico, haca una fuerte crtica a las rdenes diciendo:
No se puede negar que han cado de su fervor primitivo [las rdenes], y
que no producen todo el bien que se deba esperar de su existencia. Semejante
decadencia es imprescindible de toda sociedad que se componga de hombres
con pasiones []. Nada ms laudable que el deseo de reducir a regla las
comunidades religiosas: el Concilio de Trento lo encarga severamente a los
prelados [] para ver reproducido en los claustros aquellos hroes ilustres
[]38.
;QVMUJIZOWMTXMZQ~LQKWIJZQOIJI]VIM[XMZIVbIMVTW[KIUJQW[
que se venan introduciendo desde el Estado para enfrentar la relajacin.
37 Idem.
38 El Observador Eclesistico de Chile1UXZMV\ILMTI=VQ^MZ[QLIL XX
105
UTOPA Y REALIDAD
-VMT\MZKMZVUMZW[M}ITIJI"
[] la Reforma de los cuerpos regulares ha sido empezada por el Senado
Conservador, decretando en pblicas sesiones que ningn individuo pueda
hacer votos solemnes sin haber llegado a la edad de 25 aos y que los
monasterios no puedan admitir novicios interir [que] no observen con
rigor las reglas de su propio instituto39.
2.- INTENTOS DE REFORMA: LOS RELIGIOSOS TOMS TORRICO, JOS DE LA CRUZ
INFANTE Y JOSEPH XAVIER DE GUZMN Y LECAROZ.
CWUW[MPIWJ[MZ^ILWMVTI[XnOQVI[IV\MZQWZM[MTQV\MZu[XWZUQ\QOIZ
el problema de la relajacin en los conventos de la Provincia Santsima
<ZQVQLIL XWZ XIZ\M LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM TI 7ZLMV N]M
XMZUIVMV\M 6W WJ[\IV\M LM[LM MT QV\MZQWZ LM TI 8ZW^QVKQI M`Q[\QMZWV
decididos intentos por que se cumpliera con los Estatutos y Constituciones
Y]MZMOyIVTI^QLILMTW[NZIQTM[-VTI[XZ~`QUI[TyVMI[^MZMUW[MTIK\]IZ
de tres religiosos que no perdieron la fe en que se poda vivir en el espritu
del franciscanismo.
El visitador Toms Torrico: Los actos de indisciplina de los
frailes.
CWUW [M PI UMVKQWVILW MV MT IXIZ\ILW IV\MZQWZ <WUn[ <WZZQKW N]M
]V ZMTQOQW[W LM U]KPI M`XMZQMVKQI -RMZKQ~ LM UIM[\ZW LM VW^QKQW[ a
visitador de la Tercera orden franciscana. Fue Comisario del Santo
7KQWLMTI1VY]Q[QKQ~V40-TI}WTTMO~IT+WTMOQWLM+PQTTnVLWVLM
QV\MOZIZyI Un[ \IZLM MT LQ[KZM\WZQW a I[]UQZyI MT I}W ! MT WKQW LM
O]IZLQnVLMLQKPWQV[\Q\]\W)LMUn[N]MUQ[QWVMZWMV)ZI]KW^Q[Q\ILWZ
/MVMZITLMTI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLILMTI}W !aXZM[QLMV\MLM
+IXy\]TWMTI}W 41.
39 Ibidem, p. 29.
40   2]IV :W^MOVW .Z <WUn[ <WZZQKW" 5Q[QWVMZW a >Q[Q\ILWZ   )01+P
^WT]UMV6X
41-V<WUn[<WZZQKWXI[~I[MZUQMUJZWLMTLQ[KZM\WZQWLMT+WTMOQWaPIKQILQ-
KQMUJZMLMTUQ[UWI}WN]MVWUJZILW>Q[Q\ILWZLM[]XZWXQW+WTMOQWXWZMT+WUQ[IZQW
/MVMZIT.Z<WUn[LM+I}I[-TI}W!R]V\WINZ.ZIVKQ[KW2I^QMZ)TLIaLMJQ~MVNZMV-
\IZTI[LQNyKQTM[KWVLQKQWVM[MKWV~UQKI[[WTQKQ\IVLWITOWJQMZVWLM)UJZW[QW70QOOQV[
]VI]UMV\WLMT[yVWLW>MZ2]IV:W^MOVW.Z<WUn[op. cit., p. 53.
 
UTOPA Y REALIDAD
-VMT\MZKMZVUMZW[M}ITIJI"
[] la Reforma de los cuerpos regulares ha sido empezada por el Senado
Conservador, decretando en pblicas sesiones que ningn individuo pueda
hacer votos solemnes sin haber llegado a la edad de 25 aos y que los
monasterios no puedan admitir novicios interir [que] no observen con
rigor las reglas de su propio instituto39.
2.- INTENTOS DE REFORMA: LOS RELIGIOSOS TOMS TORRICO, JOS DE LA CRUZ
INFANTE Y JOSEPH XAVIER DE GUZMN Y LECAROZ.
CWUW[MPIWJ[MZ^ILWMVTI[XnOQVI[IV\MZQWZM[MTQV\MZu[XWZUQ\QOIZ
el problema de la relajacin en los conventos de la Provincia Santsima
<ZQVQLIL XWZ XIZ\M LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM TI 7ZLMV N]M
XMZUIVMV\M 6W WJ[\IV\M LM[LM MT QV\MZQWZ LM TI 8ZW^QVKQI M`Q[\QMZWV
decididos intentos por que se cumpliera con los Estatutos y Constituciones
Y]MZMOyIVTI^QLILMTW[NZIQTM[-VTI[XZ~`QUI[TyVMI[^MZMUW[MTIK\]IZ
de tres religiosos que no perdieron la fe en que se poda vivir en el espritu
del franciscanismo.
El visitador Toms Torrico: Los actos de indisciplina de los
frailes.
CWUW [M PI UMVKQWVILW MV MT IXIZ\ILW IV\MZQWZ <WUn[ <WZZQKW N]M
]V ZMTQOQW[W LM U]KPI M`XMZQMVKQI -RMZKQ~ LM UIM[\ZW LM VW^QKQW[ a
visitador de la Tercera orden franciscana. Fue Comisario del Santo
7KQWLMTI1VY]Q[QKQ~V40-TI}WTTMO~IT+WTMOQWLM+PQTTnVLWVLM
QV\MOZIZyI Un[ \IZLM MT LQ[KZM\WZQW a I[]UQZyI MT I}W ! MT WKQW LM
O]IZLQnVLMLQKPWQV[\Q\]\W)LMUn[N]MUQ[QWVMZWMV)ZI]KW^Q[Q\ILWZ
/MVMZITLMTI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLILMTI}W !aXZM[QLMV\MLM
+IXy\]TWMTI}W 41.
39 Ibidem, p. 29.
40   2]IV :W^MOVW .Z <WUn[ <WZZQKW" 5Q[QWVMZW a >Q[Q\ILWZ   )01+P
^WT]UMV6X
41-V<WUn[<WZZQKWXI[~I[MZUQMUJZWLMTLQ[KZM\WZQWLMT+WTMOQWaPIKQILQ-
KQMUJZMLMTUQ[UWI}WN]MVWUJZILW>Q[Q\ILWZLM[]XZWXQW+WTMOQWXWZMT+WUQ[IZQW
/MVMZIT.Z<WUn[LM+I}I[-TI}W!R]V\WINZ.ZIVKQ[KW2I^QMZ)TLIaLMJQ~MVNZMV-
\IZTI[LQNyKQTM[KWVLQKQWVM[MKWV~UQKI[[WTQKQ\IVLWITOWJQMZVWLM)UJZW[QW70QOOQV[
]VI]UMV\WLMT[yVWLW>MZ2]IV:W^MOVW.Z<WUn[op. cit., p. 53.

 LA BSQUEDA DEL RETORNO
 ;]LM[QOVIKQ~VKWUW^Q[Q\ILWZVWM[\]^WM`MV\ILMKWV\ZW^MZ[QI42
X]M[\W Y]M XIZI ITO]VW[ VW MZI TI XMZ[WVI Un[ apta e idnea43. Segn
ITO]VW[^MVyINIT\Wde historia en puntos de los ms triviales del derecho comn y
del municipal de la orden, por que no mostr sus Patentes [...]44.;QVMUJIZOWTW
Y]MUn[UWTM[\~IT,MVQ\WZQWN]MY]Mdesde el comienzo, se mostr adverso al
Provincial Fr. Tadeo Boza, favoreciendo, en cambio, al ex Provincial Fr. Pedro Prado45.
+]ITM[Y]QMZIY]MP]JQMZI[QLWMT^Q[Q\ILWZTI[KZy\QKI[LMQO]ITUWLW[M
PIJZyIVUIVQNM[\ILW-ZIMTKTQUILMXIZ\QLWY]MM`Q[\yIMVTIuXWKI
4I^Q[Q\IKIV~VQKILM]VI8ZW^QVKQIK][\WLQIWKWTMOQW[MZMITQbIJIV
KILI\ZM[I}W[XWZMT+WUQ[IZQW/MVMZITWXWZ]VZMXZM[MV\IV\M4IUQ[Q~V
del visitador era revisar los libros de gastos y entradas de los Conventos, los de vestuario,
+MV[W[a+IXMTTIVyI[TW[QV^MV\IZQW[[][WKQVI[aPIJQ\IKQWVM[IXZMKQIVLWTW[LM\MZQWZW[
y los adelantos; en or a los hermanos de las casas visitadas para escuchar sus esperanzas
aLM[nVQUW[Y]M\]^QM[MV<IUJQuVXIZI^MZMTN]VKQWVIUQMV\WLMLQ^MZ[W[WKQW[Y]M
se ejercen en la comunidad46. Se deba tomar nota de los problemas para ser
tratados y darles una solucin en las sesiones del captulo provincial.
La razn de su designacin era clara. La Patente del Consejo
de Indias indicaba: XWZ K]IV\W \MVMUW[ XTMVI KWVIVbI MV TI ZMTQOQW[I KWVL]K\I
prudencia, celo, expedicin en negocios arduos y otras prendas que concurren []
conferimos toda autoridad que [en] derecho se requiere47.
-T WJRM\Q^W MZI XZMKQ[W I[y TW M`XZM[IJI MT ^Q[Q\ILWZ /MVMZIT LM
1VLQI[5IV]MT5IZyI<Z]RQTTWMV[]8I\MV\MLMT!LMR]TQWLM IT
indicar que establecer [Torrico] con oportunos decretos la disciplina monstica en la
parte que lo necesiten, cortando los abusos que hubiere introducido la relajacin48.
42-NMK\Q^IUMV\M<WZZQKWKWV\~KWVMVMUQOW[KWVZMTQOQW[W[Y]M[MM[NWZbIZWVXWZ
LM[XZM[\QOQIZTWZMMRIVLWI[yMTKTQUILMTIuXWKI-V\ZMMTTW[\MVMUW[ITW[M`XZW^QVKQITM[
VIKQLW[MV+PQTM.Z8MLZW)T^IZMb8IJTW+PIXIZZWa<ILMW*WbI)M[\W[\ZM[LMJMUW[
IOZMOIZINZ2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbXIZIY]QMV<WZZQKWVWMZIIX\WVQQL~-
VMWXIZIMTKIZOWLM>Q[Q\ILWZ>MZ2]IV:W^MOVW.Z<WUn[op. cit.,X
43   :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI La Alternativa en la Provincia Franciscana, 8).;+P 6  !!
X.
44 Idem.
45 Idem.
462]IV:W^MOVW.Z<WUn[op. cit., p. 54.
47 Idem.
48 Idem.
107
LA BSQUEDA DEL RETORNO
 ;]LM[QOVIKQ~VKWUW^Q[Q\ILWZVWM[\]^WM`MV\ILMKWV\ZW^MZ[QI42
X]M[\W Y]M XIZI ITO]VW[ VW MZI TI XMZ[WVI Un[ apta e idnea43. Segn
ITO]VW[^MVyINIT\Wde historia en puntos de los ms triviales del derecho comn y
del municipal de la orden, por que no mostr sus Patentes [...]44.;QVMUJIZOWTW
Y]MUn[UWTM[\~IT,MVQ\WZQWN]MY]Mdesde el comienzo, se mostr adverso al
Provincial Fr. Tadeo Boza, favoreciendo, en cambio, al ex Provincial Fr. Pedro Prado45.
+]ITM[Y]QMZIY]MP]JQMZI[QLWMT^Q[Q\ILWZTI[KZy\QKI[LMQO]ITUWLW[M
PIJZyIVUIVQNM[\ILW-ZIMTKTQUILMXIZ\QLWY]MM`Q[\yIMVTIuXWKI
4I^Q[Q\IKIV~VQKILM]VI8ZW^QVKQIK][\WLQIWKWTMOQW[MZMITQbIJIV
KILI\ZM[I}W[XWZMT+WUQ[IZQW/MVMZITWXWZ]VZMXZM[MV\IV\M4IUQ[Q~V
del visitador era revisar los libros de gastos y entradas de los Conventos, los de vestuario,
+MV[W[a+IXMTTIVyI[TW[QV^MV\IZQW[[][WKQVI[aPIJQ\IKQWVM[IXZMKQIVLWTW[LM\MZQWZW[
y los adelantos; en or a los hermanos de las casas visitadas para escuchar sus esperanzas
aLM[nVQUW[Y]M\]^QM[MV<IUJQuVXIZI^MZMTN]VKQWVIUQMV\WLMLQ^MZ[W[WKQW[Y]M
se ejercen en la comunidad46. Se deba tomar nota de los problemas para ser
tratados y darles una solucin en las sesiones del captulo provincial.
La razn de su designacin era clara. La Patente del Consejo
de Indias indicaba: XWZ K]IV\W \MVMUW[ XTMVI KWVIVbI MV TI ZMTQOQW[I KWVL]K\I
prudencia, celo, expedicin en negocios arduos y otras prendas que concurren []
conferimos toda autoridad que [en] derecho se requiere47.
-T WJRM\Q^W MZI XZMKQ[W I[y TW M`XZM[IJI MT ^Q[Q\ILWZ /MVMZIT LM
1VLQI[5IV]MT5IZyI<Z]RQTTWMV[]8I\MV\MLMT!LMR]TQWLM IT
indicar que establecer [Torrico] con oportunos decretos la disciplina monstica en la
parte que lo necesiten, cortando los abusos que hubiere introducido la relajacin48.
42-NMK\Q^IUMV\M<WZZQKWKWV\~KWVMVMUQOW[KWVZMTQOQW[W[Y]M[MM[NWZbIZWVXWZ
LM[XZM[\QOQIZTWZMMRIVLWI[yMTKTQUILMTIuXWKI-V\ZMMTTW[\MVMUW[ITW[M`XZW^QVKQITM[
VIKQLW[MV+PQTM.Z8MLZW)T^IZMb8IJTW+PIXIZZWa<ILMW*WbI)M[\W[\ZM[LMJMUW[
IOZMOIZINZ2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbXIZIY]QMV<WZZQKWVWMZIIX\WVQQL~-
VMWXIZIMTKIZOWLM>Q[Q\ILWZ>MZ2]IV:W^MOVW.Z<WUn[op. cit.,X
43   :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI La Alternativa en la Provincia Franciscana, 8).;+P 6  !!
X.
44 Idem.
45 Idem.
462]IV:W^MOVW.Z<WUn[op. cit., p. 54.
47 Idem.
48 Idem.
107
UTOPA Y REALIDAD
4I ^Q[Q\I [M LM[IZZWTT~ L]ZIV\M MT I}W  ! a MV ]V \QMUXW LM
XZnK\QKIUMV\M[MQ[UM[M[KWUXTM\~MTZMKWZZQLWXWZTW[KWV^MV\W[a
4 hospicios de la Provincia. Una de las problemticas detectadas por el
^Q[Q\ILWZLMKyIZMTIKQ~VKWVTINWZUIKQ~VLMTW[NZIQTM[-VM[\ITyVMITI[
LMV]VKQI[LM<WZZQKW[M^QVK]TIVKWVMTQVK]UXTQUQMV\WLMTWKQWLQ^QVW
4I[0WZI[\IV\WUIaWZM[^y[XMZI[KWUXTM\I[UIQ\QVM[aTILM[KWUW
TI[UMVWZM[XZQUI\MZKQI[M`\IaVWVIVWMZIVK]UXTQLI[IKIJITQLIL
por toda la comunidad. Tanto los sacerdotes como los legos no concurran
WXWZ\]VIUMV\MIKWZWWK]XIVLWMT\QMUXWMVpasear y vagar por los pueblos e
inmediaciones de los conventos [en lugares que] vulgarmente llmanse barrios49. Por
ello se estableca que no se digan los maytines despus de completas (para evitar el
\QMUXWTQJZMKWUW\IUXWKWY]M[MM`K][MVIY]MTTW[PMZUIVW[TMOW[Y]M\QMVMVWKQWMV
los conventos como de sacristn, limosneros, enfermeros, cocineros50.
Tal situacin era de especial cuidado puesto que segn Torrico
viene a destruirse el estado religioso X]M[ NIT\IJI MT M[XyZQ\] Y]M IVQUIJI a
^Q^QKIJI I los miembros de este cuerpo51. Criticaba a aquellos que tenan
mayor representacin en la Provincia y que deban mantener la unidad y
IZUWVyIMVTIWZLMVXWZY]MVWK]UXTyIVKWV[]N]VKQ~VXZWXQKQIVLW
con ello que muchos religiosos vivieran vagantes en las campaas, sin religin,
sin prelados, sin convento, abandonados a la holgazanera con escndalo de los pueblos
y de sus mismos hermanos52.
4I XZnK\QKI LMT [QTMVKQW a TI WZIKQ~V XIZ\M QUXWZ\IV\M LM TI
LQ[KQXTQVI LM TW[ KWV^MV\W[ \IUJQuV N]MZWV WJRM\W LM KZy\QKI <WZZQKW
[M}ITIJIY]M"El silencio se mira con desprecio, la materia de las conversaciones por
lo comn son los defectos del prjimo53.-T\QMUXWLM[X]u[LMKWUMZWKMVIZVW
[MLM[\QVIJIITZMXW[WWI]VIPWVM[\IZMKZMIKQ~VU]aXWZMTKWV\ZIZQW
se destina a conversaciones improductivas.
4ILQ[KQXTQVILMTW[KWZQ[\I[aM[\]LQIV\M[XZMWK]XIJI\IUJQuVI
Torrico. Los coristas cuando salieran del convento deban ir siempre en
KWUXI}yILMXILZM[O]IZLQIVM[IV\QO]W[aMRMUXTIZM[XMZWV]VKI[WTW[
49 Ibidem,),QUIOMV
50 Idem.
51 Idem.
52 Ibidem,),QUIOMV
53 Ibidem,),QUIOMV
108
UTOPA Y REALIDAD
4I ^Q[Q\I [M LM[IZZWTT~ L]ZIV\M MT I}W  ! a MV ]V \QMUXW LM
XZnK\QKIUMV\M[MQ[UM[M[KWUXTM\~MTZMKWZZQLWXWZTW[KWV^MV\W[a
4 hospicios de la Provincia. Una de las problemticas detectadas por el
^Q[Q\ILWZLMKyIZMTIKQ~VKWVTINWZUIKQ~VLMTW[NZIQTM[-VM[\ITyVMITI[
LMV]VKQI[LM<WZZQKW[M^QVK]TIVKWVMTQVK]UXTQUQMV\WLMTWKQWLQ^QVW
4I[0WZI[\IV\WUIaWZM[^y[XMZI[KWUXTM\I[UIQ\QVM[aTILM[KWUW
TI[UMVWZM[XZQUI\MZKQI[M`\IaVWVIVWMZIVK]UXTQLI[IKIJITQLIL
por toda la comunidad. Tanto los sacerdotes como los legos no concurran
WXWZ\]VIUMV\MIKWZWWK]XIVLWMT\QMUXWMVpasear y vagar por los pueblos e
inmediaciones de los conventos [en lugares que] vulgarmente llmanse barrios49. Por
ello se estableca que no se digan los maytines despus de completas (para evitar el
\QMUXWTQJZMKWUW\IUXWKWY]M[MM`K][MVIY]MTTW[PMZUIVW[TMOW[Y]M\QMVMVWKQWMV
los conventos como de sacristn, limosneros, enfermeros, cocineros50.
Tal situacin era de especial cuidado puesto que segn Torrico
viene a destruirse el estado religioso X]M[ NIT\IJI MT M[XyZQ\] Y]M IVQUIJI a
^Q^QKIJI I los miembros de este cuerpo51. Criticaba a aquellos que tenan
mayor representacin en la Provincia y que deban mantener la unidad y
IZUWVyIMVTIWZLMVXWZY]MVWK]UXTyIVKWV[]N]VKQ~VXZWXQKQIVLW
con ello que muchos religiosos vivieran vagantes en las campaas, sin religin,
sin prelados, sin convento, abandonados a la holgazanera con escndalo de los pueblos
y de sus mismos hermanos52.
4I XZnK\QKI LMT [QTMVKQW a TI WZIKQ~V XIZ\M QUXWZ\IV\M LM TI
LQ[KQXTQVI LM TW[ KWV^MV\W[ \IUJQuV N]MZWV WJRM\W LM KZy\QKI <WZZQKW
[M}ITIJIY]M"El silencio se mira con desprecio, la materia de las conversaciones por
lo comn son los defectos del prjimo53.-T\QMUXWLM[X]u[LMKWUMZWKMVIZVW
[MLM[\QVIJIITZMXW[WWI]VIPWVM[\IZMKZMIKQ~VU]aXWZMTKWV\ZIZQW
se destina a conversaciones improductivas.
4ILQ[KQXTQVILMTW[KWZQ[\I[aM[\]LQIV\M[XZMWK]XIJI\IUJQuVI
Torrico. Los coristas cuando salieran del convento deban ir siempre en
KWUXI}yILMXILZM[O]IZLQIVM[IV\QO]W[aMRMUXTIZM[XMZWV]VKI[WTW[
49 Ibidem,),QUIOMV
50 Idem.
51 Idem.
52 Ibidem,),QUIOMV
53 Ibidem,),QUIOMV
108
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
VQ XWZ KI][I LM XMLQZ TQUW[VI VQ XWZ W\ZW K]ITY]QMZ VMOWKQW [IT^W ]VI
VMKM[QLIL]ZOMV\y[QUIXZM^QITQKMVKQILMTO]IZLQnVaKWV[MV\QUQMV\WLM
TW[LQ[KZM\W[LMTKWV^MV\W-[\IZMITQLILMZIXIZ\QK]TIZUMV\MQUXWZ\IV\M
pues era visto que dichos Religiosos se ausentan de sus conventos por el mes de
diciembre o enero y no regresan hasta el invierno con grave detrimento de su literario
aprovechamiento54. Por ello mandaba a que todos los padres guardianes hagan seria
ZMM`Q~V[WJZMM[\MI[]V\W\IVQV\MZM[IV\MITI:MTQOQ~VaITW[UQ[UW[ZMTQOQW[W[KWV\WLI[
las fatales consecuencias que de aqu se originan55.
4ITQKMVKQIXIZI[ITQZLMTKWV^MV\WMZIQUXZM[KQVLQJTMX]M[LMTW
contrario el religioso poda ser castigado como un apstata. Se deban
evitar los desrdenes emanados del no respeto a las leyes municipales
M`Q[\MV\M[MVTI8ZW^QVKQI8WZMRMUXTWTW[ZMKWTM\W[[MPIJyIVQVPQJQLWLM
la obligacin de pedir licencia al guardin para salir fuera solos, KWUW\IUJQuVLM
la obligacin de avisar al mismo prelado de su regreso al convento56. Esto de andar
por medio de la ciudad les vali la denominacin de frailes cancheros57. No
menos grave era el recogerse a deshora en la noche. Unos lo hacan a las
ocho, otros a las nueve y otros a las diez de la noche58, lo cual impeda el rezo del
WKQWLQ^QVWaK]IV\WUMVW[ZMbIZMT;IV\W:W[IZQW;QVMUJIZOWTWUn[
M[KIVLITW[W MZI Y]M ITO]VW[ ZMTQOQW[W[ LM ;IV ,QMOW a LM TI :MKWTM\I
salan del convento al empezar la noche a visitar las vecindades del barrio [en
unas] casuchas y otros en unos miserables cuartos a la calle59. De ah entonces que
se mandara lo siguiente:
[] primero que ningn religioso salga sin compaero y que no se separe
de l. Lo segundo, que ninguno salga sin licencia del prelado. Tercero, que
todos se vuelvan al punto de la Oracin y avisen de su vuelta al P[adre]
Guardin o su vicario. Lo cuarto, que ninguno salga de la Oracin para
adelante, ni slo ni acompaado a excepcin de salir a administrar los
Santos Sacramentos60.
54 Ibidem,),QUIOMV
55 Idem.
56 Ibidem,),QUIOMV
57 Idem.
58 Idem.
59 Idem.
60 Ibidem,),QUIOMV
109
LA BSQUEDA DEL RETORNO
VQ XWZ KI][I LM XMLQZ TQUW[VI VQ XWZ W\ZW K]ITY]QMZ VMOWKQW [IT^W ]VI
VMKM[QLIL]ZOMV\y[QUIXZM^QITQKMVKQILMTO]IZLQnVaKWV[MV\QUQMV\WLM
TW[LQ[KZM\W[LMTKWV^MV\W-[\IZMITQLILMZIXIZ\QK]TIZUMV\MQUXWZ\IV\M
pues era visto que dichos Religiosos se ausentan de sus conventos por el mes de
diciembre o enero y no regresan hasta el invierno con grave detrimento de su literario
aprovechamiento54. Por ello mandaba a que todos los padres guardianes hagan seria
ZMM`Q~V[WJZMM[\MI[]V\W\IVQV\MZM[IV\MITI:MTQOQ~VaITW[UQ[UW[ZMTQOQW[W[KWV\WLI[
las fatales consecuencias que de aqu se originan55.
4ITQKMVKQIXIZI[ITQZLMTKWV^MV\WMZIQUXZM[KQVLQJTMX]M[LMTW
contrario el religioso poda ser castigado como un apstata. Se deban
evitar los desrdenes emanados del no respeto a las leyes municipales
M`Q[\MV\M[MVTI8ZW^QVKQI8WZMRMUXTWTW[ZMKWTM\W[[MPIJyIVQVPQJQLWLM
la obligacin de pedir licencia al guardin para salir fuera solos, KWUW\IUJQuVLM
la obligacin de avisar al mismo prelado de su regreso al convento56. Esto de andar
por medio de la ciudad les vali la denominacin de frailes cancheros57. No
menos grave era el recogerse a deshora en la noche. Unos lo hacan a las
ocho, otros a las nueve y otros a las diez de la noche58, lo cual impeda el rezo del
WKQWLQ^QVWaK]IV\WUMVW[ZMbIZMT;IV\W:W[IZQW;QVMUJIZOWTWUn[
M[KIVLITW[W MZI Y]M ITO]VW[ ZMTQOQW[W[ LM ;IV ,QMOW a LM TI :MKWTM\I
salan del convento al empezar la noche a visitar las vecindades del barrio [en
unas] casuchas y otros en unos miserables cuartos a la calle59. De ah entonces que
se mandara lo siguiente:
[] primero que ningn religioso salga sin compaero y que no se separe
de l. Lo segundo, que ninguno salga sin licencia del prelado. Tercero, que
todos se vuelvan al punto de la Oracin y avisen de su vuelta al P[adre]
Guardin o su vicario. Lo cuarto, que ninguno salga de la Oracin para
adelante, ni slo ni acompaado a excepcin de salir a administrar los
Santos Sacramentos60.
54 Ibidem,),QUIOMV
55 Idem.
56 Ibidem,),QUIOMV
57 Idem.
58 Idem.
59 Idem.
60 Ibidem,),QUIOMV
109
UTOPA Y REALIDAD
El juego de naipes y la visita de mujeres eran problemas reales.
Los religiosos segn la Regla estaban imposibilitados de jugar naipes o cualquier
otro juego de suerte en que arriesgue a perder o ganar dinero61.5n[IVLMJyIV[MZ
castigados como propietarios y estaban en pecado mortal. Los prelados
que lo permitieran, aI[MIMVTW[KWV^MV\W[WN]MZILMMTTW[LMJyIV[MZ
castigados con mayores penas.
De igual modo estaba estrictamente prohibido admitir mujeres
de cualquiera cualidad que sea62 y los superiores de los religiosos que las
admitieran M[\uV QX[W NIK\W QVPnJQTM[ LM \WLW[ TW[ WKQW[ a [][XMV[W[ LM TI[ KW[I[
divinas63. Se haba observado que:
[...] en algunos conventos y hospicios de esta nuestra Santa Provincia
se valen de mujeres para cocineras y enfermeras de lo que se ha seguido
ruidoso escndalo, por tanto mandamos que se guarde [...] la constitucin
apostlica de no admitir mujeres bajo ningn titulo, color o pretexto dentro
de los conventos [y]Y]MPIOIVTW[\ITM[WKQW[TW[:MTQOQW[W[4MOW[a[Q
acaso no los hay, que se busquen seculares64.
;MIL^MZ\yIITW[ZMTQOQW[W[LMTI\MV\IKQ~VLMKWV[MO]QZWKQW[XWZ
medio de la interseccin de seglares. Por constitucin apostlica est mandado
Y]MTW[Y]MIK]LQMZMVIXMZ[WVI[[MK]TIZM[IXMLQZNI^WZXIZIKWV[MO]QZWKQW[MVV]M[\ZI
Orden o para ser mudados de un convento a otro por el mismo caso sean ipso facto
XZQ^ILW[ LM ^Wb IK\Q^I a XI[Q^I a LM \WLW[ TW[ WKQW[ LM TI 7ZLMV65. -T ^Q[Q\ILWZ
R]V\W KWV XZW\M[\IZ XZWXWVyI ]V ZMUMLQW XIZI M^Q\IZ TI [Q\]IKQ~V K]nT
MZIY]Mse quedarn de peor condicin que lo que lo estaban, siendo por lo comn
los tales indignos por el mismo motivo que los solicitan y la experiencia ensea que de
semejantes empeos proviene postergar a los benemritos y ser colocados aquellos que no
han hecho mrito ni servicio en lo que es claro se falta a la justicia distributiva66. Haba
Y]MM^Q\IZMTNI^WZLMTW[WKQW[aIY]MM`Q[\yIMTZQM[OWLMIJIVLWVIZ[MI
una vida holgazana y solitaria, habiendo descubierto, y por atajo, el camino ms breve
de llegar a graduarse67.
61 Idem.
62 Ibidem,),QUIOMV
63 Idem.
64 Idem.
65 Ibidem, ),QUIOMV
66 Idem.
67 Idem.
110
UTOPA Y REALIDAD
El juego de naipes y la visita de mujeres eran problemas reales.
Los religiosos segn la Regla estaban imposibilitados de jugar naipes o cualquier
otro juego de suerte en que arriesgue a perder o ganar dinero61.5n[IVLMJyIV[MZ
castigados como propietarios y estaban en pecado mortal. Los prelados
que lo permitieran, aI[MIMVTW[KWV^MV\W[WN]MZILMMTTW[LMJyIV[MZ
castigados con mayores penas.
De igual modo estaba estrictamente prohibido admitir mujeres
de cualquiera cualidad que sea62 y los superiores de los religiosos que las
admitieran M[\uV QX[W NIK\W QVPnJQTM[ LM \WLW[ TW[ WKQW[ a [][XMV[W[ LM TI[ KW[I[
divinas63. Se haba observado que:
[...] en algunos conventos y hospicios de esta nuestra Santa Provincia
se valen de mujeres para cocineras y enfermeras de lo que se ha seguido
ruidoso escndalo, por tanto mandamos que se guarde [...] la constitucin
apostlica de no admitir mujeres bajo ningn titulo, color o pretexto dentro
de los conventos [y]Y]MPIOIVTW[\ITM[WKQW[TW[:MTQOQW[W[4MOW[a[Q
acaso no los hay, que se busquen seculares64.
;MIL^MZ\yIITW[ZMTQOQW[W[LMTI\MV\IKQ~VLMKWV[MO]QZWKQW[XWZ
medio de la interseccin de seglares. Por constitucin apostlica est mandado
Y]MTW[Y]MIK]LQMZMVIXMZ[WVI[[MK]TIZM[IXMLQZNI^WZXIZIKWV[MO]QZWKQW[MVV]M[\ZI
Orden o para ser mudados de un convento a otro por el mismo caso sean ipso facto
XZQ^ILW[ LM ^Wb IK\Q^I a XI[Q^I a LM \WLW[ TW[ WKQW[ LM TI 7ZLMV65. -T ^Q[Q\ILWZ
R]V\W KWV XZW\M[\IZ XZWXWVyI ]V ZMUMLQW XIZI M^Q\IZ TI [Q\]IKQ~V K]nT
MZIY]Mse quedarn de peor condicin que lo que lo estaban, siendo por lo comn
los tales indignos por el mismo motivo que los solicitan y la experiencia ensea que de
semejantes empeos proviene postergar a los benemritos y ser colocados aquellos que no
han hecho mrito ni servicio en lo que es claro se falta a la justicia distributiva66. Haba
Y]MM^Q\IZMTNI^WZLMTW[WKQW[aIY]MM`Q[\yIMTZQM[OWLMIJIVLWVIZ[MI
una vida holgazana y solitaria, habiendo descubierto, y por atajo, el camino ms breve
de llegar a graduarse67.
61 Idem.
62 Ibidem,),QUIOMV
63 Idem.
64 Idem.
65 Ibidem, ),QUIOMV
66 Idem.
67 Idem.
110
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
En la portera deba haber un religioso portero, prudente y virtuoso, que
K]QLMLMTIXWZ\MZyI[QVY]M\MVOIW\ZWWKQWQVKWUXI\QJTMKWVM[\WMTY]M\MVLZnOZIV
cuidado de cerrar la puerta junto con tocar de comer, la que no abrir hasta concluidas las
vsperas68. <IUJQuV[MLMJyI\MVMZTIKW[\]UJZMLM\MVMZKMZZILITIX]MZ\I
falsa y no hacer uso de ella para que entren y salgan religiosos y seculares
IM`KMXKQ~VLMTW[KI[W[MVY]MLMJIV[ITQZLMVWKPMIILUQVQ[\ZIZITW[
enfermos los santos sacramentos.
<IUJQuV[MPIZyI][WLMTIX]MZ\INIT[IXIZIMTMNMK\WLMY]MMV\ZMV
a[ITOIVKIZOI[aKIJITTW[KWUWQO]ITUMV\MXIZIKWV\QV]IZTIMRMUXTIZ
costumbre de repartir a los pobres la comida sobrante en el refectorio. A
R]QKQWLM<WZZQKWMZI"
[...] muy monstruoso el abuso de usar de la puerta falsa para entrar y salir
por ella los religiosos y seculares, siguindose de aqu gravsimos escndalos,
invirtiendo el orden y trastocando el destino que deben tener dichas porteras
[...] Qu importa que sta se tenga cerrada si la (puerta) falsa est siempre
abierta de da y noche, tanto para que salgan los que estn dentro como para
que entren sin distincin de personas los que estn fuera?69.
4I N]VKQWVM[ LMT ^QKIZQW MV\ZM W\ZI[ []JZWOIZ IT O]IZLQnV
tampoco se estaba cumpliendo a cabalidad. Por ello que se mandaba a los
^QKIZQW[LMM[\W[\ZM[KWV^MV\W[XZQVKQXITM[LMM[\IKIXQ\IT[MIVMTMK\W[XWZMT,MVQ\WZQW
y puestos en la Tabla70. 8IZITW[LMUn[KWV^MV\W[TW[^QKIZQW[[MZnVMTMOQLW[
XWZMTIZJQ\ZQWLMTW[O]IZLQIVM[4IQLMIMZIM^Q\IZTIIKMNITyIKWV^MV\]IT
para evitar el desorden y la confusin en los miembros de la comunidad
cada vez que se ausentaba el guardin. Indicaba Torrico: Sale el Prelado
a la calle o est enfermo en su celda, desde aquella hora cada uno ha sido dueo de s
mismo, sacerdotes, legos y coristas, salen sin licencia y si vuelven, que muchos se han
quedado tres, cuatro o ms das a su arbitrio, no han tenido que avisar a nadie71. Desde
IY]MTLyI[MLMRIJIVLMKIV\IZTW[LQ^MZ[W[WKQW[VWPIJyIUQ[IUIaWZMV
KWU]VQLILKM[IJIVTI[I[Q[\MVKQI[ITIWZIKQ~VITZMbWaITILQ[KQXTQVI
\WLWXWZVWM`Q[\QZ^QKIZQWY]M[][\Q\]aMZIITXILZMO]IZLQnV
68 Ibidem, A-D. imagen 0047.
69 Idem.
70 Ibdem, ),QUIOMV!
71 Idem.
111
LA BSQUEDA DEL RETORNO
En la portera deba haber un religioso portero, prudente y virtuoso, que
K]QLMLMTIXWZ\MZyI[QVY]M\MVOIW\ZWWKQWQVKWUXI\QJTMKWVM[\WMTY]M\MVLZnOZIV
cuidado de cerrar la puerta junto con tocar de comer, la que no abrir hasta concluidas las
vsperas68. <IUJQuV[MLMJyI\MVMZTIKW[\]UJZMLM\MVMZKMZZILITIX]MZ\I
falsa y no hacer uso de ella para que entren y salgan religiosos y seculares
IM`KMXKQ~VLMTW[KI[W[MVY]MLMJIV[ITQZLMVWKPMIILUQVQ[\ZIZITW[
enfermos los santos sacramentos.
<IUJQuV[MPIZyI][WLMTIX]MZ\INIT[IXIZIMTMNMK\WLMY]MMV\ZMV
a[ITOIVKIZOI[aKIJITTW[KWUWQO]ITUMV\MXIZIKWV\QV]IZTIMRMUXTIZ
costumbre de repartir a los pobres la comida sobrante en el refectorio. A
R]QKQWLM<WZZQKWMZI"
[...] muy monstruoso el abuso de usar de la puerta falsa para entrar y salir
por ella los religiosos y seculares, siguindose de aqu gravsimos escndalos,
invirtiendo el orden y trastocando el destino que deben tener dichas porteras
[...] Qu importa que sta se tenga cerrada si la (puerta) falsa est siempre
abierta de da y noche, tanto para que salgan los que estn dentro como para
que entren sin distincin de personas los que estn fuera?69.
4I N]VKQWVM[ LMT ^QKIZQW MV\ZM W\ZI[ []JZWOIZ IT O]IZLQnV
tampoco se estaba cumpliendo a cabalidad. Por ello que se mandaba a los
^QKIZQW[LMM[\W[\ZM[KWV^MV\W[XZQVKQXITM[LMM[\IKIXQ\IT[MIVMTMK\W[XWZMT,MVQ\WZQW
y puestos en la Tabla70. 8IZITW[LMUn[KWV^MV\W[TW[^QKIZQW[[MZnVMTMOQLW[
XWZMTIZJQ\ZQWLMTW[O]IZLQIVM[4IQLMIMZIM^Q\IZTIIKMNITyIKWV^MV\]IT
para evitar el desorden y la confusin en los miembros de la comunidad
cada vez que se ausentaba el guardin. Indicaba Torrico: Sale el Prelado
a la calle o est enfermo en su celda, desde aquella hora cada uno ha sido dueo de s
mismo, sacerdotes, legos y coristas, salen sin licencia y si vuelven, que muchos se han
quedado tres, cuatro o ms das a su arbitrio, no han tenido que avisar a nadie71. Desde
IY]MTLyI[MLMRIJIVLMKIV\IZTW[LQ^MZ[W[WKQW[VWPIJyIUQ[IUIaWZMV
KWU]VQLILKM[IJIVTI[I[Q[\MVKQI[ITIWZIKQ~VITZMbWaITILQ[KQXTQVI
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68 Ibidem, A-D. imagen 0047.
69 Idem.
70 Ibdem, ),QUIOMV!
71 Idem.
111
UTOPA Y REALIDAD
-V MT XTIVW LM TI NWZUIKQ~V LM TW[ VW^QKQW[ MT IVnTQ[Q[ LMT
visitador era preocupante. Era evidente que de la buena o mala crianza
LMTW[VW^QKQW[LMXMVLyIMVOZIVUMLQLIMTLM[\QVWLMTI8ZW^QVKQIXWZ
lo que mandaba que se hicieran todas las diligencias para colocar en
este empleo a aquellos religiosos que sean notoriamente ejemplares en
literatura, prudencia y vida aprobada72 y que puedan con su doctrina y modales
imprimir ideas santas en los novicios que entraren en su escuela73.-TQV\MZu[XWZMT
WKQWLMUIM[\ZWLMVW^QKQW[VWMZILMT\WLWIXM\MKQLW;MZMKWUMVLIJI
que ante la ausencia de un maestro lo reemplazara un pedagogo o bien
un sacerdote mozo o corista de los ms antiguos.
-T ^Q[Q\ILWZ PIKyI ]V NMZ^QMV\M TTIUILW I I[]UQZ MT WKQW LM
UIM[\ZWLMVW^QKQW[IIY]MTTW[ZMTQOQW[W[OZIL]ILW[KWUWM`LMVQLWZM[
TMK\WZM[R]JQTILW[XZMLQKILWZM[OMVMZITM[;MXZMO]V\IJIMT^Q[Q\ILWZPor
qu o de dnde viene el que se tenga por ejemplo de menos valer el ser maestro de
novicios? No son stos los grandes rboles que con su magisterio llevan preciosos frutos
de Religin?4]MOW[MO]yIZMM`QWVIVLW"
2~^MVM[UWLM[\W[UWZ\QKILW[aMRMUXTIZM[VW[WVM[\W[TW[Y]MZM^M[\QLW[
de la cualidad de pastores conducen la grey juvenil a los saludables pastos
LMTIZMTQOQ~V[MZnKI8WZY]u:M^MZMVLy[QUW[XILZM[[Q\IVZMKWUMVLIJTM[
son las cualidades y graduaciones arriba dichas, muy entregados a confesar
monjas y beatas, siendo as que esto es como lo accesorio, siendo lo principal
el bien universal de la Religin?. Ruego padres [] no se resistan a poner
la mano y reparo a esta tan grande y urgente necesidad74.
-VM[\IQLMILMTINWZUIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[<WZZQKWZMXIZIJI
de manera especial en los Lectores. Deban ser Lectores los mejores y no
IY]MTTW[Y]MXWZW\ZI[ZIbWVM[aI[MIXWZZMKWUMVLIKQWVM[LM[MK]TIZM[
de partido o por ser ahijado de tal o cual persona. La pobre formacin de
ITO]VW[UIM[\ZW[TTM^IJII[Q\]IKQWVM[LM[INWZ\]VILI[8WZMRMUXTWY]M
algunos lectores se sirvan de cuadernos viejos y que absuelvan el curso que deba ser
de tres aos en slo dos75. Por ello el visitador indicaba que: Los lectores de teologa
deben cumplir su obligacin con su asistencia diaria y personal no substituyendo otro
72 Idem.
73 Ibidem,),QUIOMV
74 Idem.
75 Ibidem, ),QUIOMV
112
UTOPA Y REALIDAD
-V MT XTIVW LM TI NWZUIKQ~V LM TW[ VW^QKQW[ MT IVnTQ[Q[ LMT
visitador era preocupante. Era evidente que de la buena o mala crianza
LMTW[VW^QKQW[LMXMVLyIMVOZIVUMLQLIMTLM[\QVWLMTI8ZW^QVKQIXWZ
lo que mandaba que se hicieran todas las diligencias para colocar en
este empleo a aquellos religiosos que sean notoriamente ejemplares en
literatura, prudencia y vida aprobada72 y que puedan con su doctrina y modales
imprimir ideas santas en los novicios que entraren en su escuela73.-TQV\MZu[XWZMT
WKQWLMUIM[\ZWLMVW^QKQW[VWMZILMT\WLWIXM\MKQLW;MZMKWUMVLIJI
que ante la ausencia de un maestro lo reemplazara un pedagogo o bien
un sacerdote mozo o corista de los ms antiguos.
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UIM[\ZWLMVW^QKQW[IIY]MTTW[ZMTQOQW[W[OZIL]ILW[KWUWM`LMVQLWZM[
TMK\WZM[R]JQTILW[XZMLQKILWZM[OMVMZITM[;MXZMO]V\IJIMT^Q[Q\ILWZPor
qu o de dnde viene el que se tenga por ejemplo de menos valer el ser maestro de
novicios? No son stos los grandes rboles que con su magisterio llevan preciosos frutos
de Religin?4]MOW[MO]yIZMM`QWVIVLW"
2~^MVM[UWLM[\W[UWZ\QKILW[aMRMUXTIZM[VW[WVM[\W[TW[Y]MZM^M[\QLW[
de la cualidad de pastores conducen la grey juvenil a los saludables pastos
LMTIZMTQOQ~V[MZnKI8WZY]u:M^MZMVLy[QUW[XILZM[[Q\IVZMKWUMVLIJTM[
son las cualidades y graduaciones arriba dichas, muy entregados a confesar
monjas y beatas, siendo as que esto es como lo accesorio, siendo lo principal
el bien universal de la Religin?. Ruego padres [] no se resistan a poner
la mano y reparo a esta tan grande y urgente necesidad74.
-VM[\IQLMILMTINWZUIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[<WZZQKWZMXIZIJI
de manera especial en los Lectores. Deban ser Lectores los mejores y no
IY]MTTW[Y]MXWZW\ZI[ZIbWVM[aI[MIXWZZMKWUMVLIKQWVM[LM[MK]TIZM[
de partido o por ser ahijado de tal o cual persona. La pobre formacin de
ITO]VW[UIM[\ZW[TTM^IJII[Q\]IKQWVM[LM[INWZ\]VILI[8WZMRMUXTWY]M
algunos lectores se sirvan de cuadernos viejos y que absuelvan el curso que deba ser
de tres aos en slo dos75. Por ello el visitador indicaba que: Los lectores de teologa
deben cumplir su obligacin con su asistencia diaria y personal no substituyendo otro
72 Idem.
73 Ibidem,),QUIOMV
74 Idem.
75 Ibidem, ),QUIOMV
112
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
que haga sus veces76.<IUJQuV[MPIJyIQVNWZUILW<WZZQKWdel grande descuido
que en estos ltimos tiempos han tenido los lectores en el cumplimiento de su obligacin,
asistiendo a dictar sus lecciones, a sabatinas y conferencias cuando le ha tocado su suerte.
Lectores que en seis aos no habr entrado seis veces al aula y quiz otros tantos das no
ha vivido en el convento77.
;MLMJyIZMXIZIZMVTIKMZ\QKIKQ~VLMTW[TMK\WZM[LM]VLWK]UMV\W
Y]MIKZMLQ\IZIMTMTK]UXTQUQMV\WLM[][WJTQOIKQWVM[4II[XQZIKQ~VLMT
TMK\WZ MZI TI R]JQTIKQ~V ]V XZMUQW Y]M LQ[\QVO]yI IT ZMTQOQW[W XMZW Y]M
ITO]VW[VWUMZMKyIVXWZMTTWY]M<WZZQKWUIVLIJIY]Mde aqu en adelante
VW[MLMKTIZMR]JQTILWIVQVOVTMK\WZ[QVXZM[MV\IZKMZ\QKIKQ~VLMLQKPW[IK\W[78. Ms
IVZMXIZIJIMVTIKn\MLZILMKWUXTM\I[a\MWTWOyIUWZIT8ZMKQ[IJIY]M
LM[X]u[LM\ZM[I}W[MVKWUXTM\I[LMJyIVMV\ZIZIM[\]LQIZ\MWTWOyIUWZIT
con un padre lector.
A ningn estudiante se le deba conceder el ttulo de predicador
aKWVNM[WZUQMV\ZI[VWPIaIM[\]LQILW\ZM[I}W[TW[WNyI\ZM[LM\MWTWOyI
aLW[LMUWZITaITW[Y]M[WVPMJLWUILIZM[[MTM[WJTQOIJIIM[\]LQIZ
\MWTWOyIUWZITXIZI[MZKWVNM[WZM[-TTMK\WZLW[^MKM[MVMTLyI\WUIZn
TITMKKQ~VaLIZn[]KWVNMZMVKQILQIZQI)LMUn[LMJyIdefender cada ao sus
KWVKT][QWVM[ XJTQKI[ PIJQMVLW [][ M[\]LQIV\M[ XZWJILW ]VI KWUXM\MV\M []KQMVKQI MV
los actos literarios que llaman tentativas79.<MZUQVILQKQMVLWVITUMV\M<WZZQKW
que:
Es un dolor saber que habiendo once Lectores de Teologa en los tres conventos
de esta capital no se hayan defendido otras tantas conclusiones en siete aos
Y]MPIL]ZILWMTXZM[MV\MOWJQMZVW-[\WLITIQLMIRILMTI\ZI[WLMTW[
estudios, el poco empeo de los Lectores y el poco o ningn aprovechamiento
de los estudiantes80.
Otra situacin anmala la constitua el tema de los confesores.
Los Ministros Provinciales en ocasiones daban licencia para confesar a los
ZMTQOQW[W[ZMKQuVWZLMVILW[[QVUIaWZQV[\Z]KKQ~VLMTI\MWTWOyIUWZITa[QV
saber ms que la absolucin. Por ello estableca el visitador: En primer lugar,
que no sean instituidos confesores de religiosos los que no tengan 30 aos y que sean
76 Idem.
77 Idem.
78 Ibidem,),QUIOMV
79 Idem.
80 Idem.
113
LA BSQUEDA DEL RETORNO
que haga sus veces76.<IUJQuV[MPIJyIQVNWZUILW<WZZQKWdel grande descuido
que en estos ltimos tiempos han tenido los lectores en el cumplimiento de su obligacin,
asistiendo a dictar sus lecciones, a sabatinas y conferencias cuando le ha tocado su suerte.
Lectores que en seis aos no habr entrado seis veces al aula y quiz otros tantos das no
ha vivido en el convento77.
;MLMJyIZMXIZIZMVTIKMZ\QKIKQ~VLMTW[TMK\WZM[LM]VLWK]UMV\W
Y]MIKZMLQ\IZIMTMTK]UXTQUQMV\WLM[][WJTQOIKQWVM[4II[XQZIKQ~VLMT
TMK\WZ MZI TI R]JQTIKQ~V ]V XZMUQW Y]M LQ[\QVO]yI IT ZMTQOQW[W XMZW Y]M
ITO]VW[VWUMZMKyIVXWZMTTWY]M<WZZQKWUIVLIJIY]Mde aqu en adelante
VW[MLMKTIZMR]JQTILWIVQVOVTMK\WZ[QVXZM[MV\IZKMZ\QKIKQ~VLMLQKPW[IK\W[78. Ms
IVZMXIZIJIMVTIKn\MLZILMKWUXTM\I[a\MWTWOyIUWZIT8ZMKQ[IJIY]M
LM[X]u[LM\ZM[I}W[MVKWUXTM\I[LMJyIVMV\ZIZIM[\]LQIZ\MWTWOyIUWZIT
con un padre lector.
A ningn estudiante se le deba conceder el ttulo de predicador
aKWVNM[WZUQMV\ZI[VWPIaIM[\]LQILW\ZM[I}W[TW[WNyI\ZM[LM\MWTWOyI
aLW[LMUWZITaITW[Y]M[WVPMJLWUILIZM[[MTM[WJTQOIJIIM[\]LQIZ
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TITMKKQ~VaLIZn[]KWVNMZMVKQILQIZQI)LMUn[LMJyIdefender cada ao sus
KWVKT][QWVM[ XJTQKI[ PIJQMVLW [][ M[\]LQIV\M[ XZWJILW ]VI KWUXM\MV\M []KQMVKQI MV
los actos literarios que llaman tentativas79.<MZUQVILQKQMVLWVITUMV\M<WZZQKW
que:
Es un dolor saber que habiendo once Lectores de Teologa en los tres conventos
de esta capital no se hayan defendido otras tantas conclusiones en siete aos
Y]MPIL]ZILWMTXZM[MV\MOWJQMZVW-[\WLITIQLMIRILMTI\ZI[WLMTW[
estudios, el poco empeo de los Lectores y el poco o ningn aprovechamiento
de los estudiantes80.
Otra situacin anmala la constitua el tema de los confesores.
Los Ministros Provinciales en ocasiones daban licencia para confesar a los
ZMTQOQW[W[ZMKQuVWZLMVILW[[QVUIaWZQV[\Z]KKQ~VLMTI\MWTWOyIUWZITa[QV
saber ms que la absolucin. Por ello estableca el visitador: En primer lugar,
que no sean instituidos confesores de religiosos los que no tengan 30 aos y que sean
76 Idem.
77 Idem.
78 Ibidem,),QUIOMV
79 Idem.
80 Idem.
113
UTOPA Y REALIDAD
primero examinados de los preceptos del declogo de los sacramentos, de las consuetas
eclesisticas, de los preceptos de la Iglesia81. En segundo lugar los llamaba a
TIZMM`Q~VLQKQuVLWTM[Y]M":MM`QWVMV>>[uestros]PP[adres] los gravsimos
males que de aqu se originan y habrn de convenir conmigo en que de aqu para adelante
se observe puntualmente el estatuto que queda referido a Y]M MV KWV[MK]MVKQI
despus de haber concluido la teologa y no antes y supuesto el examen de la orden como
queda dicho y antes de ser empleados en algn ministerio en los conventos de fuera se
presenten para confesores a los ordinarios82.
Respecto a los ejercicios espirituales Torrico indicaba: Estando cierto
que en los seis aos precedentes no se han tenido los santos ejercicios como est mandado
repetidas veces por nuestros Prelados Reverendsimos originndose de aqu escndalos83. repetidas veces por nuestros Prelados Reverendsimos originndose de aqu escndalos83.
Por ello que manda que de aqu adelante se tengan dichos ejercicios espirituales
en todos los conventos de la Provincia dejando al Ministro Provincial el cuidado de
sealar el tiempo ms apropiado y conveniente para tenerlos84. 4W[TTIUIJII\ZI^u[
LMTIUM\nNWZILMTO]QTIIZMM`QWVIZ,MKyI: El guila renueva su juventud
hacindose de nuevas plumas para volar, cuanto ms deben renovarse los religiosos en
espritu y verdad entrando seriamente de tiempo en tiempo a residenciar sus conciencias y
PIKQuVLW[M[M^MZW[R]MKM[LM[][LMNMK\W[\WUIZV]M^I[UMLQLI[JIRIVLW^Q^W[ITQVMZVW
para no bajar despus de muertos85.
-T\MUILMT][WaLM[\QVWVITLMTPnJQ\W\IUJQuVMZI]VIU]M[\ZI
Un[LMTIQVLQ[KQXTQVI+WUWaI[MPIQVLQKILWMVXnOQVI[IV\MZQWZM[TW[
NZIQTM[LMTW[KWV^MV\W[LMTI8ZW^QVKQI][IJIVMTPnJQ\WIb]TMVKIUJQW
los religiosos misioneros el color ceniciento. Sola ocurrir que en actos
XJTQKW[ KWUW MT MV\QMZZW LM ]V IT\W XMZ[WVIRM KQ^QT W ZMTQOQW[W M[\W[
KWVK]ZZyIVKWVPnJQ\W[LMLQ[\QV\WKWTWZKWUWWK]ZZQ~MVMTN]VMZITLM
5I\MWLM<WZWaBIUJZIVWTWY]MIUMZQ\~]VIZMXZQUMVLIXWZparte
LMT []XMZQWZ I TW[ NZIQTM[ ,M QO]IT UWLW \IUJQuV [M OMVMZIJIV W\ZI[
[Q\]IKQWVM[ IV~UITI[ KWUW TI ^MV\I LM TW[ PnJQ\W[ I [MOTIZM[ XIZI [MZ
IUWZ\IRILW[ -[\W T\QUW MV ITO]VW[ KI[W[ \WU~ MT KIUQVW LM ]VI
M[XMKQMLMVMOWKQWTWY]MPIKyIY]MTW[ZMTQOQW[W[KWVKQMZ\IZMO]TIZQLIL
[WTQKQ\IZIVITXILZMO]IZLQnV]VV]M^WPnJQ\W^MVLQMVLWLMM[\IUIVMZI
81 Ibidem, ),QUnOMVM[
82 Ibidem,),QUIOMV
83 Ibidem,),QUIOMV
84 Idem.
85 Idem.
114
UTOPA Y REALIDAD
primero examinados de los preceptos del declogo de los sacramentos, de las consuetas
eclesisticas, de los preceptos de la Iglesia81. En segundo lugar los llamaba a
TIZMM`Q~VLQKQuVLWTM[Y]M":MM`QWVMV>>[uestros]PP[adres] los gravsimos
males que de aqu se originan y habrn de convenir conmigo en que de aqu para adelante
se observe puntualmente el estatuto que queda referido a Y]M MV KWV[MK]MVKQI
despus de haber concluido la teologa y no antes y supuesto el examen de la orden como
queda dicho y antes de ser empleados en algn ministerio en los conventos de fuera se
presenten para confesores a los ordinarios82.
Respecto a los ejercicios espirituales Torrico indicaba: Estando cierto
que en los seis aos precedentes no se han tenido los santos ejercicios como est mandado
Por ello que manda que de aqu adelante se tengan dichos ejercicios espirituales
en todos los conventos de la Provincia dejando al Ministro Provincial el cuidado de
sealar el tiempo ms apropiado y conveniente para tenerlos84. 4W[TTIUIJII\ZI^u[
LMTIUM\nNWZILMTO]QTIIZMM`QWVIZ,MKyI: El guila renueva su juventud
hacindose de nuevas plumas para volar, cuanto ms deben renovarse los religiosos en
espritu y verdad entrando seriamente de tiempo en tiempo a residenciar sus conciencias y
PIKQuVLW[M[M^MZW[R]MKM[LM[][LMNMK\W[\WUIZV]M^I[UMLQLI[JIRIVLW^Q^W[ITQVMZVW
para no bajar despus de muertos85.
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los religiosos misioneros el color ceniciento. Sola ocurrir que en actos
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81 Ibidem, ),QUnOMVM[
82 Ibidem,),QUIOMV
83 Ibidem,),QUIOMV
84 Idem.
85 Idem.
114
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
ITW[MTM[[]^M[\QUMV\IIV\QOI8WZMTTWM[\IJTMKQ~<WZZQKWY]MTWNZIQTM[
LMJyIV ZUIZ KILI ^Mb Y]M ZMKQJyIV ]V PnJQ\W a ILMUn[ LM IPWZI MV
ILMTIV\M\IUXWKW[MTM[MV\ZMOIZyIMTLQVMZWXIZI[]MTIJWZIKQ~V[QVWY]M
slo el sayal. La idea era evitar todo tipo de situaciones que implicarn una
generacin de dinero o desvo de los mismos.
En una visita hecha por Toms Torrico al convento de la Recoleta
LM;IV\QIOWMTLyILMIOW[\WLMTI}W !MV[]KITQLILLM>Q[Q\ILWZ
/MVMZITa8ZM[QLMV\MLM+IXy\]TWLMR~]VIVW\I[WJZMTI[XZWJTMUn\QKI[
que se desprendan de la asignacin de vestuario a los religiosos. En dicha
nota indicaba:
9]M PIJQMVLW ^Q[Q\ILW M[\M TQJZW LM ^M[\]IZQW TW[ PITT~ MTM[ a TMOITM[
[~TW VW\~ Y]M ITO]VW[ []RM\W[ VW \MVyIV ZUILW [] ^M[\]IZQW XWZ TW Y]M
deba mandar y mand que de hoy en adelante no se le pagasen en plata
el vestuario a ninguno, para quitar discordias y sentimientos de algunos
religiosos quejumbrosos de que se le dio poco para el vestuario; y as se les
debe dar en propia especie el sayal y sayalete, paos menores y sandalias y
todo lo que se acostumbra en la Provincia, nombrando las varas de sayal
y sayalete y pares de paos menores y sandalias en su nmero, y que cada
]VWTWZUIITX]V\WY]M[MTWLIVaITW[XWJZM[KWZQ[\I[aZMTQOQW[W[TMOW[
que carecen del auxilio de las misas, se les de hecho el vestuario o plata para
mandarlo a hacer, que de lo contrario se siguen gravsimos inconvenientes.
As lo provey y mand su paternidad reverenda86.
Una segunda gran problemtica la constitua la administracin de
TW[ZMK]Z[W[M[XMKQITUMV\MKWVTIXMK]VQI-[\IJI[]KQMV\MUMV\MKTIZW
MVTW[-[\I\]\W[Y]MVW[MLMJyIZMKQJQZLQVMZWX]M[KWV[\Q\]yI]VINIT\I
grave87-VTIXZnK\QKI\ITLM\MZUQVIKQ~VVW[MK]UXTyIVQXWZTW[XZMTILW[
ni por los sbditos. Deca Torrico: Tengo entendido con harto dolor de mi corazn
el desprecio formal que se hace de un precepto tan grave y urgente tanto por los Prelados
como por los sbditos88.
 -[\I[Q\]IKQ~VMVTI~X\QKILM<WZZQKW\MVyI]VZM[XWV[IJTMLQZMK\W
TW[XILZM[O]IZLQIVM[LMTW[KWV^MV\W[[MZnKW[Y]QMVM[VW[WKWZZMVMV
tiempo oportuno las indispensables necesidades de la vida humana de
86.ZIVKQ[KW+IbIVW^ILa Recoleta, op. citX
87 Estatutos Genrales, op. cit.,XX 
88 Libro de Patentes de este Convento Grande de Nuestra Seora del Socorro1784, )K\I[LMT,MVQ-
\WZQW),QUIOMV).;+P
115
LA BSQUEDA DEL RETORNO
ITW[MTM[[]^M[\QUMV\IIV\QOI8WZMTTWM[\IJTMKQ~<WZZQKWY]MTWNZIQTM[
LMJyIV ZUIZ KILI ^Mb Y]M ZMKQJyIV ]V PnJQ\W a ILMUn[ LM IPWZI MV
ILMTIV\M\IUXWKW[MTM[MV\ZMOIZyIMTLQVMZWXIZI[]MTIJWZIKQ~V[QVWY]M
slo el sayal. La idea era evitar todo tipo de situaciones que implicarn una
generacin de dinero o desvo de los mismos.
En una visita hecha por Toms Torrico al convento de la Recoleta
LM;IV\QIOWMTLyILMIOW[\WLMTI}W !MV[]KITQLILLM>Q[Q\ILWZ
/MVMZITa8ZM[QLMV\MLM+IXy\]TWLMR~]VIVW\I[WJZMTI[XZWJTMUn\QKI[
que se desprendan de la asignacin de vestuario a los religiosos. En dicha
nota indicaba:
9]M PIJQMVLW ^Q[Q\ILW M[\M TQJZW LM ^M[\]IZQW TW[ PITT~ MTM[ a TMOITM[
[~TW VW\~ Y]M ITO]VW[ []RM\W[ VW \MVyIV ZUILW [] ^M[\]IZQW XWZ TW Y]M
deba mandar y mand que de hoy en adelante no se le pagasen en plata
el vestuario a ninguno, para quitar discordias y sentimientos de algunos
religiosos quejumbrosos de que se le dio poco para el vestuario; y as se les
debe dar en propia especie el sayal y sayalete, paos menores y sandalias y
todo lo que se acostumbra en la Provincia, nombrando las varas de sayal
y sayalete y pares de paos menores y sandalias en su nmero, y que cada
]VWTWZUIITX]V\WY]M[MTWLIVaITW[XWJZM[KWZQ[\I[aZMTQOQW[W[TMOW[
que carecen del auxilio de las misas, se les de hecho el vestuario o plata para
mandarlo a hacer, que de lo contrario se siguen gravsimos inconvenientes.
As lo provey y mand su paternidad reverenda86.
Una segunda gran problemtica la constitua la administracin de
TW[ZMK]Z[W[M[XMKQITUMV\MKWVTIXMK]VQI-[\IJI[]KQMV\MUMV\MKTIZW
MVTW[-[\I\]\W[Y]MVW[MLMJyIZMKQJQZLQVMZWX]M[KWV[\Q\]yI]VINIT\I
grave87-VTIXZnK\QKI\ITLM\MZUQVIKQ~VVW[MK]UXTyIVQXWZTW[XZMTILW[
ni por los sbditos. Deca Torrico: Tengo entendido con harto dolor de mi corazn
el desprecio formal que se hace de un precepto tan grave y urgente tanto por los Prelados
como por los sbditos88.
 -[\I[Q\]IKQ~VMVTI~X\QKILM<WZZQKW\MVyI]VZM[XWV[IJTMLQZMK\W
TW[XILZM[O]IZLQIVM[LMTW[KWV^MV\W[[MZnKW[Y]QMVM[VW[WKWZZMVMV
tiempo oportuno las indispensables necesidades de la vida humana de
86.ZIVKQ[KW+IbIVW^ILa Recoleta, op. citX
87 Estatutos Genrales, op. cit.,XX 
88 Libro de Patentes de este Convento Grande de Nuestra Seora del Socorro1784, )K\I[LMT,MVQ-
\WZQW),QUIOMV).;+P
115
UTOPA Y REALIDAD
TW[ZMTQOQW[W[8IZIM^Q[Q\ILWZTIIK\Q\]LLMTO]IZLQnVVWMZIla del Padre
respecto de sus hijos, ni es la de tutor respecto a sus pupilos, sino la de dueos y seores
de las limosnas y proventos del Seor que por medio de los bienhechores ha puesto a
su cuidado89. En esta actitud o forma de entender la guardiana estara el
XZWJTMUILMTW[UITM[+WV\QV]IJI[M}ITIVLWMT^Q[Q\ILWZ<WZZQKW"
Y de aqu tiene origen el desorden por no decir robo de gastar a su arbitrio y
antojo en s y en lo que no debieran las limosnas que solo debieran emplearse
en el reparo de lo material de las construcciones, en las necesidades de los
Religiosos que son los pobres de Jesucristo y templos nuevos []. Por eso
se ve con harto dolor de los Religiosos y escndalos de las personas del siglo
casi arruinadas las fbricas de los conventos90.
4]MOW UMVKQWVIJI TI[ ZIbWVM[ LMT LM[WZLMV M`Q[\MV\M MV TI
Provincia indicando que:
De aqu proviene el que los religiosos anden vagando fuera de los conventos
en solicitud de lo que necesitan para comer y vestir. De aqu proviene haberse
cuasi enfriado la devocin y aprecio que antes hacan de los conventos y
religiosos. De aqu proviene los empeos y solicitudes para conseguir las
prelacas no teniendo otra idea del cargo que aquella que les lisonjea su
avaricia y el deseo de tener como si las guardianas plazas lucrativas o
semejantes a los corregimientos, solicitando con ms conato aquellos que
son mejores par que dan ms y mejor91.
Su crtica la fundamentaba presentando otros elementos de juicio
LMQUXWZ\IVKQI8WZMRMUXTWTIXWKI^QVK]TIKQ~VaZM[XM\WXWZTIN]VKQ~V
LMT[yVLQKWY]QMVPIJyI[QLWQV[\Q\]QLWXWZTII]\WZQLILIXW[\~TQKIXIZI
la ms pura observancia de nuestra Santa Regla. -T XZWJTMUI [MOV
<WZZQKWZILQKIJIMVY]MTW[ZMTQOQW[W[ILUQVQ[\ZIVTQJZMUMV\MTW[ZMK]Z[W[
sin mayor intervencin del sndico. Este se limitaba a temas de escritura
a XZM[MV\IKQWVM[ Un[ Y]M I ]VI TIJWZ LM KWV\ZWT a ^QOQTIVKQI ,M IPy
que se mandaba que los prelados pusieran todas [las] limosnas pecuniarias
de sus conventos, as gratuitos como onerosos, en poder de nuestro Syndico, ya sean las
limosnas para el sustento, ya sean por capellanas, censos, sermones, entierros, responsos,
89 Ibidem,),QUIOMV
90 Idem.
91 Idem.
 
UTOPA Y REALIDAD
TW[ZMTQOQW[W[8IZIM^Q[Q\ILWZTIIK\Q\]LLMTO]IZLQnVVWMZIla del Padre
respecto de sus hijos, ni es la de tutor respecto a sus pupilos, sino la de dueos y seores
de las limosnas y proventos del Seor que por medio de los bienhechores ha puesto a
su cuidado89. En esta actitud o forma de entender la guardiana estara el
XZWJTMUILMTW[UITM[+WV\QV]IJI[M}ITIVLWMT^Q[Q\ILWZ<WZZQKW"
Y de aqu tiene origen el desorden por no decir robo de gastar a su arbitrio y
antojo en s y en lo que no debieran las limosnas que solo debieran emplearse
en el reparo de lo material de las construcciones, en las necesidades de los
Religiosos que son los pobres de Jesucristo y templos nuevos []. Por eso
se ve con harto dolor de los Religiosos y escndalos de las personas del siglo
casi arruinadas las fbricas de los conventos90.
4]MOW UMVKQWVIJI TI[ ZIbWVM[ LMT LM[WZLMV M`Q[\MV\M MV TI
Provincia indicando que:
De aqu proviene el que los religiosos anden vagando fuera de los conventos
en solicitud de lo que necesitan para comer y vestir. De aqu proviene haberse
cuasi enfriado la devocin y aprecio que antes hacan de los conventos y
religiosos. De aqu proviene los empeos y solicitudes para conseguir las
prelacas no teniendo otra idea del cargo que aquella que les lisonjea su
avaricia y el deseo de tener como si las guardianas plazas lucrativas o
semejantes a los corregimientos, solicitando con ms conato aquellos que
son mejores par que dan ms y mejor91.
Su crtica la fundamentaba presentando otros elementos de juicio
LMQUXWZ\IVKQI8WZMRMUXTWTIXWKI^QVK]TIKQ~VaZM[XM\WXWZTIN]VKQ~V
LMT[yVLQKWY]QMVPIJyI[QLWQV[\Q\]QLWXWZTII]\WZQLILIXW[\~TQKIXIZI
la ms pura observancia de nuestra Santa Regla. -T XZWJTMUI [MOV
<WZZQKWZILQKIJIMVY]MTW[ZMTQOQW[W[ILUQVQ[\ZIVTQJZMUMV\MTW[ZMK]Z[W[
sin mayor intervencin del sndico. Este se limitaba a temas de escritura
a XZM[MV\IKQWVM[ Un[ Y]M I ]VI TIJWZ LM KWV\ZWT a ^QOQTIVKQI ,M IPy
que se mandaba que los prelados pusieran todas [las] limosnas pecuniarias
de sus conventos, as gratuitos como onerosos, en poder de nuestro Syndico, ya sean las
limosnas para el sustento, ya sean por capellanas, censos, sermones, entierros, responsos,
89 Ibidem,),QUIOMV
90 Idem.
91 Idem.

 LA BSQUEDA DEL RETORNO
misiones o por cualquiera otra causa o motivo ofrecidos92. No slo los guardianes
LM[M[\QUIJIVTIN]VKQ~VLMTW[[yVLQKW[\IUJQuVTILMTW[XILZM[LQ[KZM\W[
colaboradores inmediatos de su gestin.
8IZI]VIMKQMV\MILUQVQ[\ZIKQ~VLMTW[ZMK]Z[W[LQVMZWaM[XMKQM[
MVTW[KWV^MV\W[MTXILZMO]IZLQnVLMJyITTM^IZMTTQJZWLMTI,Q[XW[QKQ~V
contando para ello con la directa asistencia del sndico y de los padres
discretos. Deca Torrico:
Es preciso quitar el escandaloso abuso que se ha instituido contra el bien
comn de los conventos y de los Religiosos en particular de que los guardianes
hacen privadamente tantos apuntos tanto de entrada como de gastos a su
modo y segn mejor les conviene sin asistencia de Syndico ni de Discretos
sin formar cmputos93.
5n[IV[MMV^QIJIVlos libros a casa del Syndico y celda de los discretos
VILIUn[Y]MXIZI[IKIZ[]ZUIIWRW[KMZZILW[94.-VMTNWVLWTW[O]IZLQIVM[
MZIVILUQVQ[\ZILWZM[\M[WZMZW[aKWV\ILWZM[LMTIPIKQMVLIIRMVI,MIPy
MV\WVKM[[M}ITIJI<WZZQKWXZW^QMVM la murmuracin continua de los sbditos
KWV\ZIMTXZMTILWaTILM[KWVIVbIY]MM[XZMKQ[W\MVMZLM[]LMTQLIL[QMVLW[][QV\MZM[M[
en poder de uno solo que sin testigo ni contrapeso se manejan a su antojo y arbitrio. De
tal administracin proviene tambin el que los libros de vestuario corran sin cuenta
ni razn95.
Por ello se mandaba que cada tres meses se den las cuentas con asistencia
LM;aVLQKWaLMXILZM[,Q[KZM\W[M[XMKQKIVLWTI[TQUW[VI[XMK]VQIZQI[I[yTI[Y]M[M
dan para el sustento como aquellas que se reciben por entierros [y] misas96. )LMUn[
que las limosnas en propia especie como son carneros, terneros, trigo, charqui, grasa y
todos las dems que dan [] los bienhechores para el sustento de los Religiosos ninguna
se puedan conmutar o hacer un escandaloso comercio como hasta hoy lo han hecho los
PP[adres] Guardianes por s o por sus limosneros, y solo puede hacerse de lo que
sobra computado al gasto del ao y esto con intervencin del Syndico y parecer de los
Discretos97.
92 Ibidem,),QUIOMV
93 Ibidem,),QUIOMV
94 Idem.
95 Idem.
96 Idem.
97 Ibidem,),QUnOMVM[
117
LA BSQUEDA DEL RETORNO
misiones o por cualquiera otra causa o motivo ofrecidos92. No slo los guardianes
LM[M[\QUIJIVTIN]VKQ~VLMTW[[yVLQKW[\IUJQuVTILMTW[XILZM[LQ[KZM\W[
colaboradores inmediatos de su gestin.
8IZI]VIMKQMV\MILUQVQ[\ZIKQ~VLMTW[ZMK]Z[W[LQVMZWaM[XMKQM[
MVTW[KWV^MV\W[MTXILZMO]IZLQnVLMJyITTM^IZMTTQJZWLMTI,Q[XW[QKQ~V
contando para ello con la directa asistencia del sndico y de los padres
discretos. Deca Torrico:
Es preciso quitar el escandaloso abuso que se ha instituido contra el bien
comn de los conventos y de los Religiosos en particular de que los guardianes
hacen privadamente tantos apuntos tanto de entrada como de gastos a su
modo y segn mejor les conviene sin asistencia de Syndico ni de Discretos
sin formar cmputos93.
5n[IV[MMV^QIJIVlos libros a casa del Syndico y celda de los discretos
VILIUn[Y]MXIZI[IKIZ[]ZUIIWRW[KMZZILW[94.-VMTNWVLWTW[O]IZLQIVM[
MZIVILUQVQ[\ZILWZM[\M[WZMZW[aKWV\ILWZM[LMTIPIKQMVLIIRMVI,MIPy
MV\WVKM[[M}ITIJI<WZZQKWXZW^QMVM la murmuracin continua de los sbditos
KWV\ZIMTXZMTILWaTILM[KWVIVbIY]MM[XZMKQ[W\MVMZLM[]LMTQLIL[QMVLW[][QV\MZM[M[
en poder de uno solo que sin testigo ni contrapeso se manejan a su antojo y arbitrio. De
tal administracin proviene tambin el que los libros de vestuario corran sin cuenta
ni razn95.
Por ello se mandaba que cada tres meses se den las cuentas con asistencia
LM;aVLQKWaLMXILZM[,Q[KZM\W[M[XMKQKIVLWTI[TQUW[VI[XMK]VQIZQI[I[yTI[Y]M[M
dan para el sustento como aquellas que se reciben por entierros [y] misas96. )LMUn[
que las limosnas en propia especie como son carneros, terneros, trigo, charqui, grasa y
todos las dems que dan [] los bienhechores para el sustento de los Religiosos ninguna
se puedan conmutar o hacer un escandaloso comercio como hasta hoy lo han hecho los
PP[adres] Guardianes por s o por sus limosneros, y solo puede hacerse de lo que
sobra computado al gasto del ao y esto con intervencin del Syndico y parecer de los
Discretos97.
92 Ibidem,),QUIOMV
93 Ibidem,),QUIOMV
94 Idem.
95 Idem.
96 Idem.
97 Ibidem,),QUnOMVM[
117
UTOPA Y REALIDAD
El pedir limosna era una cuestin de primera necesidad. Se
MVKWUMVLIJIM[\MMRMZKQKQWIZMTQOQW[W[LM^QLIXZWJILI\IV\W[IKMZLW\M[
KWUWTMOW[aXWZVQVOVUW\Q^WIITO]QMVZMKQuVWZLMVILWWXZWNM[W
Adems se indicaba que dichos religiosos limosneros salieran a la limosna
MV\QMUXWWXWZ\]VWRWaLM\MZUQVILWaY]MLMTUQ[UWUWLW^]MT^IV
a sus conventos concluida la limosna. Se haban ido generando algunos
vicios y escndalos.
8WZMRMUXTWMVTI[KIUXQ}I[ZM[QLQMVLWI[]IZJQ\ZQW#PWaIY]y
UI}IVIITTn#a[MKWVNWZUIJIVKWVZMUQ\QZTITQUW[VIITXILZMO]IZLQnV
(ya en especie o en dinero) quedando absueltos de la obligacin de venir a
morar en sus conventos. De ah entonces que el visitador mandara que:
Dichos Religiosos al salir y regresar de sus limosnas se presentes primero
al Ministro Provincial a pedir su bendicin [] que los PP[adres]
Guardianes provean de todo lo necesario a dichos limosneros, as por que lo
pide la caridad paterna, como tambin por que no se hagan ms gravosos a
los bienhechores que los hospedantambin que dichas limosnas en propia
especie se apunten en cuaderno aparte y [una vez] entregada que ponga
[]ZUIKILIZMTQOQW[WTQUW[VMZWIVLMY]MIT\QMUXWLMTI^Q[Q\IX]MLIV
concluirse con claridad las cuentas tanto de lo que es dinero como de las
propias especies que se han juntado98.
 -V[]TIJWZMTTQUW[VMZWLMT[][\MV\WKWUWMTY]MXQLMXIZITI
MVNMZUMZyIWXIZITINnJZQKILMJMTTM^IZde compaero a un hermano donado
grande o pequeo, el cual llevar la alcanca con llave la que tendr el Syndico o sota
Syndico99.4IQLMIMZIY]MITVLMTI[MUIVIentregar al hermano limosnero
un recibo de todo lo que hubiese recogido100.;QVMUJIZOWM[\ILQ[XW[QKQ~VVWMZI
del todo cumplida. Dice Torrico:
Tengo noticias que algunos PPs[adres] guardines hacen de Syndicos o
\M[WZMZW[MV\ZMOnVLW[MITVLMTI[[MUIVI[LM\WLWMTLQVMZWY]MPIVLILW
los bienhechores para el sustento, como de todo el dinero como se ha hecho
en esta casa grande y en el convento de la Santa Recoleccin con gravsimos
escndalos de los religiosos sin temer de las penas que fulminan nuestras leyes
contra los transgresores del ms grande de nuestros preceptos []101.
98 Ibidem,),QUIOMV 
99 Ibidem,),QUIOMV
100 Ibidem,),QUnOMVM[
101 Idem.
118
UTOPA Y REALIDAD
El pedir limosna era una cuestin de primera necesidad. Se
MVKWUMVLIJIM[\MMRMZKQKQWIZMTQOQW[W[LM^QLIXZWJILI\IV\W[IKMZLW\M[
KWUWTMOW[aXWZVQVOVUW\Q^WIITO]QMVZMKQuVWZLMVILWWXZWNM[W
Adems se indicaba que dichos religiosos limosneros salieran a la limosna
MV\QMUXWWXWZ\]VWRWaLM\MZUQVILWaY]MLMTUQ[UWUWLW^]MT^IV
a sus conventos concluida la limosna. Se haban ido generando algunos
vicios y escndalos.
8WZMRMUXTWMVTI[KIUXQ}I[ZM[QLQMVLWI[]IZJQ\ZQW#PWaIY]y
UI}IVIITTn#a[MKWVNWZUIJIVKWVZMUQ\QZTITQUW[VIITXILZMO]IZLQnV
(ya en especie o en dinero) quedando absueltos de la obligacin de venir a
morar en sus conventos. De ah entonces que el visitador mandara que:
Dichos Religiosos al salir y regresar de sus limosnas se presentes primero
al Ministro Provincial a pedir su bendicin [] que los PP[adres]
Guardianes provean de todo lo necesario a dichos limosneros, as por que lo
pide la caridad paterna, como tambin por que no se hagan ms gravosos a
los bienhechores que los hospedantambin que dichas limosnas en propia
especie se apunten en cuaderno aparte y [una vez] entregada que ponga
[]ZUIKILIZMTQOQW[WTQUW[VMZWIVLMY]MIT\QMUXWLMTI^Q[Q\IX]MLIV
concluirse con claridad las cuentas tanto de lo que es dinero como de las
propias especies que se han juntado98.
 -V[]TIJWZMTTQUW[VMZWLMT[][\MV\WKWUWMTY]MXQLMXIZITI
MVNMZUMZyIWXIZITINnJZQKILMJMTTM^IZde compaero a un hermano donado
grande o pequeo, el cual llevar la alcanca con llave la que tendr el Syndico o sota
Syndico99.4IQLMIMZIY]MITVLMTI[MUIVIentregar al hermano limosnero
un recibo de todo lo que hubiese recogido100.;QVMUJIZOWM[\ILQ[XW[QKQ~VVWMZI
del todo cumplida. Dice Torrico:
Tengo noticias que algunos PPs[adres] guardines hacen de Syndicos o
\M[WZMZW[MV\ZMOnVLW[MITVLMTI[[MUIVI[LM\WLWMTLQVMZWY]MPIVLILW
los bienhechores para el sustento, como de todo el dinero como se ha hecho
en esta casa grande y en el convento de la Santa Recoleccin con gravsimos
escndalos de los religiosos sin temer de las penas que fulminan nuestras leyes
contra los transgresores del ms grande de nuestros preceptos []101.
98 Ibidem,),QUIOMV 
99 Ibidem,),QUIOMV
100 Ibidem,),QUnOMVM[
101 Idem.
118
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
La manera de recolectar la limosna era objeto de cuestionamiento
por el visitador.
Tambin se ha introducido con grave escndalo celos seglares y quebranto de
uno de los preceptos de nuestra regla que los limosneros (lo mismo digo de
los procuradores), anden a mula o caballo por toda la ciudad para aliviar
lo penal de su ejercicio y suceder que si no se pone pronto remedio a este
intolerable alivio vendr con el tiempo a ser cosa honesta y an virtuosa,
por lo que mando por santa obra en virtud del espritu santo, que ningn
procurador, ni limosnero ejerciten dichos ministerios ni a caballo ni a
mula102.
 ,MQO]ITNWZUIMT^MZLILMZWM[XyZQ\]LMTTQUW[VMZWMZIK]M[\QWVILW
LMIPyY]M<WZZQKW[M}ITIZIY]M"
Tambin he notado que algunos limosneros lo son slo en el nombre, pero en
la realidad unos codiciosos comerciantes que estaban el empleo de limosneros,
hacen empeo para ser preferidos y se componen con RR[everendos]
PP[adres] guardianes ofrecindoles un tanto determinado por la limosna
o mensual, robndose o aprovechndose del exceso de lo dems que juntan.
De manera que para los pobres conventos y para ocurrir a sus necesidades
jams crece la limosna aunque en la realidad crecen los bienhechores y se
aumentan sus limosnas103.
Dentro de las principales entradas en plata fsica a los conventos
M[\nVTI[UQ[I[TW[KMV[W[aKIXMTTIVyI8WZMTTW[MUIVLIJIY]M"
Cada tres meses cuando se juntan los PP[adres] Discretos a revistar los
4QJZW[LMMV\ZILIaOI[\W[[M^MIVaZUMVTI[K]MV\I[LMTI[UQ[I[Y]MPI
PIJQLWMVIY]MT\QMUXW\IV\WLMTZMKQJWKWUWLMTLM[KIZOWaV]VKIZUIZnV
los Discretos sin leer y sumar las partidas. [Adems que] todos los
PP[adres] Guardianes y Predicadores que apunten las misas que reciben
nombrando el sujeto que las encomend ya sea por plata, ya por gnero, y
nombrando el gnero y expresando el da que entraron las misas, y lo mismo
se debe hacer con las misas de Religiosos difuntos104.
-VUI\MZQILMKMV[W[aKIXMTTIVyIM`Q[\yIVITO]VW[^QKQW[,MKyI
Torrico: Se ha notado con gran disgusto de todos los religiosos que cuando se redime
102 Idem.
103 Idem.
104 Idem.
119
LA BSQUEDA DEL RETORNO
La manera de recolectar la limosna era objeto de cuestionamiento
por el visitador.
Tambin se ha introducido con grave escndalo celos seglares y quebranto de
uno de los preceptos de nuestra regla que los limosneros (lo mismo digo de
los procuradores), anden a mula o caballo por toda la ciudad para aliviar
lo penal de su ejercicio y suceder que si no se pone pronto remedio a este
intolerable alivio vendr con el tiempo a ser cosa honesta y an virtuosa,
por lo que mando por santa obra en virtud del espritu santo, que ningn
procurador, ni limosnero ejerciten dichos ministerios ni a caballo ni a
mula102.
 ,MQO]ITNWZUIMT^MZLILMZWM[XyZQ\]LMTTQUW[VMZWMZIK]M[\QWVILW
LMIPyY]M<WZZQKW[M}ITIZIY]M"
Tambin he notado que algunos limosneros lo son slo en el nombre, pero en
la realidad unos codiciosos comerciantes que estaban el empleo de limosneros,
hacen empeo para ser preferidos y se componen con RR[everendos]
PP[adres] guardianes ofrecindoles un tanto determinado por la limosna
o mensual, robndose o aprovechndose del exceso de lo dems que juntan.
De manera que para los pobres conventos y para ocurrir a sus necesidades
jams crece la limosna aunque en la realidad crecen los bienhechores y se
aumentan sus limosnas103.
Dentro de las principales entradas en plata fsica a los conventos
M[\nVTI[UQ[I[TW[KMV[W[aKIXMTTIVyI8WZMTTW[MUIVLIJIY]M"
Cada tres meses cuando se juntan los PP[adres] Discretos a revistar los
4QJZW[LMMV\ZILIaOI[\W[[M^MIVaZUMVTI[K]MV\I[LMTI[UQ[I[Y]MPI
PIJQLWMVIY]MT\QMUXW\IV\WLMTZMKQJWKWUWLMTLM[KIZOWaV]VKIZUIZnV
los Discretos sin leer y sumar las partidas. [Adems que] todos los
PP[adres] Guardianes y Predicadores que apunten las misas que reciben
nombrando el sujeto que las encomend ya sea por plata, ya por gnero, y
nombrando el gnero y expresando el da que entraron las misas, y lo mismo
se debe hacer con las misas de Religiosos difuntos104.
-VUI\MZQILMKMV[W[aKIXMTTIVyIM`Q[\yIVITO]VW[^QKQW[,MKyI
Torrico: Se ha notado con gran disgusto de todos los religiosos que cuando se redime
102 Idem.
103 Idem.
104 Idem.
119
UTOPA Y REALIDAD
algn censo o capellana no se hacen los tratados correspondientes como es obligacin
y costumbre en plena comunidad con asistencia del Syndico105. Se sumaba a ello la
XWKI KTIZQLIL ZM[XMK\W I TI ILUQVQ[\ZIKQ~V LMT LQVMZW W KIXQ\IT TW K]IT
WKI[QWVIJIXZWJTMUI[KWVTW[ZuLQ\W[N]\]ZW[TW[Y]MLMJyIVLQ[X]\IZ[M
en litigios engorrosos.
=V MRMUXTW Y]M QT][\ZI TI [Q\]IKQ~V IV\M[ UMVKQWVILI N]M TW
WK]ZZQLWMVTI:MKWTM\Ipues habiendo redimido doa Josefa Torquemada cinco
mil pesos que cargan sobre su casa. Don Francisco Fuenzalida cuatrocientos que
KIZOIJIV[WJZMTI[]aI,WV.]TIVW/IZZIKQVW\ZM[UQTXM[W[Y]MLMR~IJMVMKQWLM
dicho convento. Hasta el da de hoy ignora aquella comunidad cmo y de qu manera,
L~VLMWMVY]uVKI[M[\nVIIVbILW[M[\W[KIXQ\ITM[106. Por ello se ordenaba que:
en el da se junte la comunidad de la Santa Recoleccin y con asistencia del Syndico se
hagan los tratados acostumbrados y a satisfaccin de todos los interesados se impongan,
IIVKMV [e] hipotequen dichas cantidades, recibindose el convento de las escrituras
KWZZM[XWVLQMV\M[aZUILI[LMT8[adre] Guardin y sus discretos se colocarn en el
archivo107.
;WJZM<WZZQKWLQZn2]IV:W^MOVWY]MLMJQ~[WJZMXI[IZ]VI[MZQM
LMWJ[\nK]TW[aY]MKWV[]MRMUXTWresucit la disciplina de los claustros, que
restableci la vida comn y que busc los sujetos ms benemritos de la Provincia restableci la vida comn y que busc los sujetos ms benemritos de la Provincia
XIZIM[\IJTMKMZMTV]M^W,MVQ\WZQW108.2]V\WKWVMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWVW
slo pusieron especial nfasis en las materias de la formacin y de escoger el personal
idneo para ejercer el cargo de Maestro de novicios,[QVWY]M\IUJQuVNWUMV\IZWV
la revisin de los estudios, el aprendizaje de la lengua latina y la duracin de las
materias )[QUQ[UW [M KWV\QVW KWV ]V \ZIJIRW IZL]W MV ZMTIKQ~V I TI[
Kn\MLZI[KWV^MV\]ITM[LMTW[WNyIael apoyo para que las clases de teologa moral
fueran dictadas en castellano109.
105 Ibidem,),QUIOMV
106 Idem.
107 Idem.
1082]IV:W^MOVW.Z<WUn[op. cit.,X
109 Idem.
120
UTOPA Y REALIDAD
algn censo o capellana no se hacen los tratados correspondientes como es obligacin
y costumbre en plena comunidad con asistencia del Syndico105. Se sumaba a ello la
XWKI KTIZQLIL ZM[XMK\W I TI ILUQVQ[\ZIKQ~V LMT LQVMZW W KIXQ\IT TW K]IT
WKI[QWVIJIXZWJTMUI[KWVTW[ZuLQ\W[N]\]ZW[TW[Y]MLMJyIVLQ[X]\IZ[M
en litigios engorrosos.
=V MRMUXTW Y]M QT][\ZI TI [Q\]IKQ~V IV\M[ UMVKQWVILI N]M TW
WK]ZZQLWMVTI:MKWTM\Ipues habiendo redimido doa Josefa Torquemada cinco
mil pesos que cargan sobre su casa. Don Francisco Fuenzalida cuatrocientos que
KIZOIJIV[WJZMTI[]aI,WV.]TIVW/IZZIKQVW\ZM[UQTXM[W[Y]MLMR~IJMVMKQWLM
dicho convento. Hasta el da de hoy ignora aquella comunidad cmo y de qu manera,
L~VLMWMVY]uVKI[M[\nVIIVbILW[M[\W[KIXQ\ITM[106. Por ello se ordenaba que:
en el da se junte la comunidad de la Santa Recoleccin y con asistencia del Syndico se
hagan los tratados acostumbrados y a satisfaccin de todos los interesados se impongan,
IIVKMV [e] hipotequen dichas cantidades, recibindose el convento de las escrituras
KWZZM[XWVLQMV\M[aZUILI[LMT8[adre] Guardin y sus discretos se colocarn en el
archivo107.
;WJZM<WZZQKWLQZn2]IV:W^MOVWY]MLMJQ~[WJZMXI[IZ]VI[MZQM
LMWJ[\nK]TW[aY]MKWV[]MRMUXTWresucit la disciplina de los claustros, que
XIZIM[\IJTMKMZMTV]M^W,MVQ\WZQW108.2]V\WKWVMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWVW
slo pusieron especial nfasis en las materias de la formacin y de escoger el personal
idneo para ejercer el cargo de Maestro de novicios,[QVWY]M\IUJQuVNWUMV\IZWV
la revisin de los estudios, el aprendizaje de la lengua latina y la duracin de las
materias )[QUQ[UW [M KWV\QVW KWV ]V \ZIJIRW IZL]W MV ZMTIKQ~V I TI[
Kn\MLZI[KWV^MV\]ITM[LMTW[WNyIael apoyo para que las clases de teologa moral
fueran dictadas en castellano109.
105 Ibidem,),QUIOMV
106 Idem.
107 Idem.
1082]IV:W^MOVW.Z<WUn[op. cit.,X
109 Idem.
120
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
Jos de la Cruz Infante y los intentos de Reforma: La Recoleta
Franciscana de Santiago.
JW[uLMTI+Z]b1VNIV\M110 fue otro de los religiosos que destac en la Orden
NZIVKQ[KIVI6WMV^IVWX]MLMKWV\IZI[]PIJMZ]VI[MZQMLMWKQW[a
KIZOW[Y]MTW[Q\IVMV\ZMTW[NZIQTM[LMM`KMXKQ~V.]MLQ[KZM\WLMVQLWZ
K][\WLQWXZM[QLMV\MLMKIXy\]TWO]IZLQnVLMT+WTMOQW;IV,QMOWaTMK\WZ
jubilado.
,M uT LQZyI .ZIVKQ[KW +IbIVW^I MV [][ 5MUWZQI[ MV MT UIZKW
de la relajacin que embargaba a la Orden y en especial a la Recoleta
LM ;IV\QIOW Y]M UQMV\ZI[ ITO]VW[ ZMTQOQW[W[ IZUIJIV KMTILI[ I TI ^QLI
ZMO]TIZl iba a disputar con ese desorden y concentrar en las entraas de una nueva casa,
la autoridad y el dominio de las pasiones111<IUJQuVLQZyIY]MLQKPWZMTQOQW[W
no dud en renunciar a su cargo de vicario Provincial porque vea el cncer
que corroa el cuerpo social de su casa religiosa, y [que] l tena demasiado corazn para que corroa el cuerpo social de su casa religiosa, y [que] l tena demasiado corazn para
permanecer indiferente en medio de tanto mal112.
.]MI[yKWUWIXZW^MKP~TI^Q[Q\ILMT6]VKQW)XW[\~TQKW2]IV5]bQ
XIZIXMLQZTM]VI*ZM^MLWVLMse le facilitase la formacin de un nuevo plantel,
que, sin relacin alguna de la Provincia y del Provincial, pudiese obrar como un ser
independiente y libre de las cadenas que sujetaban a los frailes de la Provincia113. En
MTTW[MLMJyI\WUIZMVK]MV\ITWWZLMVILWXIZITI[ZMKWTM\I[LM[LMMTI}W
  uXWKI LWVLM [M N]VLIV LQKPW[ QV[\Q\]\W[ KWUW TW QVLQKILW MV TI
+WVOZMOIKQ~V/MVMZITZMITQbILIMV;MOW^QIMTI}W)TTy[MM[\IJTMKQ~
el modo y manera de vivir de los frailes recoletos.
-TM[N]MZbWLMTXILZMLMTI+Z]b1VNIV\MY]M[MQVQKQ~NWZUITUMV\M
MTI}W VW^MZnTW[ZM[]T\ILW[[QVWPI[\IMTI}W -NMK\Q^IUMV\M
M`Q[\Q~ ]V KWV[MV[W MV\ZM TI[ I]\WZQLILM[ X]M[ M[\IJIV KWV[KQMV\M[ LM
Y]MLMJyIKWUMVbIZMVTI:MKWTM\ILM;IV\QIOW]VIV]M^IM\IXITIK]IT
1106IKQ~MTLMUIaWLMMV;IV\QIOW[][^W\W[TW[ZMITQb~MTI}Wa[]WZLM-
VIKQ~VWK]ZZQ~MTLMWK\]JZMLM -TI}W M[*IKPQTTMZMV<MWTWOyIaR]V\WKWV
ZMOMV\IZ^IZQI[Kn\MLZI[N]MO]IZLQnVLMT+WTMOQW;IV,QMOW4TMO~I[MZ4MK\WZ2]JQTILW
MTI}W .]MMTQVQKQILWZLMTIZMNWZUIMVTI:MKWTM\ILM;IV\QIOWKWV\ILWXIZIMTTW
KWVTITQKMVKQILM/5]bbQ+][\WLQWa8ZM[QLMV\MLM+IXy\]TWLMTI8ZW^QVKQI,WK\WZMV
TI=VQ^MZ[QLILLM;IV.MTQXMMTI}W!>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres y otros
datos, op. cit.X
111.ZIVKQ[KW+IbIVW^IHistoria de la Recoleta II, op. cit., p. 8.
112 Ibidem,X
113 Idem.
121
LA BSQUEDA DEL RETORNO
Jos de la Cruz Infante y los intentos de Reforma: La Recoleta
Franciscana de Santiago.
JW[uLMTI+Z]b1VNIV\M110 fue otro de los religiosos que destac en la Orden
NZIVKQ[KIVI6WMV^IVWX]MLMKWV\IZI[]PIJMZ]VI[MZQMLMWKQW[a
KIZOW[Y]MTW[Q\IVMV\ZMTW[NZIQTM[LMM`KMXKQ~V.]MLQ[KZM\WLMVQLWZ
K][\WLQWXZM[QLMV\MLMKIXy\]TWO]IZLQnVLMT+WTMOQW;IV,QMOWaTMK\WZ
jubilado.
,M uT LQZyI .ZIVKQ[KW +IbIVW^I MV [][ 5MUWZQI[ MV MT UIZKW
de la relajacin que embargaba a la Orden y en especial a la Recoleta
LM ;IV\QIOW Y]M UQMV\ZI[ ITO]VW[ ZMTQOQW[W[ IZUIJIV KMTILI[ I TI ^QLI
ZMO]TIZl iba a disputar con ese desorden y concentrar en las entraas de una nueva casa,
la autoridad y el dominio de las pasiones111<IUJQuVLQZyIY]MLQKPWZMTQOQW[W
no dud en renunciar a su cargo de vicario Provincial porque vea el cncer
permanecer indiferente en medio de tanto mal112.
.]MI[yKWUWIXZW^MKP~TI^Q[Q\ILMT6]VKQW)XW[\~TQKW2]IV5]bQ
XIZIXMLQZTM]VI*ZM^MLWVLMse le facilitase la formacin de un nuevo plantel,
que, sin relacin alguna de la Provincia y del Provincial, pudiese obrar como un ser
independiente y libre de las cadenas que sujetaban a los frailes de la Provincia113. En
MTTW[MLMJyI\WUIZMVK]MV\ITWWZLMVILWXIZITI[ZMKWTM\I[LM[LMMTI}W
  uXWKI LWVLM [M N]VLIV LQKPW[ QV[\Q\]\W[ KWUW TW QVLQKILW MV TI
+WVOZMOIKQ~V/MVMZITZMITQbILIMV;MOW^QIMTI}W)TTy[MM[\IJTMKQ~
el modo y manera de vivir de los frailes recoletos.
-TM[N]MZbWLMTXILZMLMTI+Z]b1VNIV\MY]M[MQVQKQ~NWZUITUMV\M
MTI}W VW^MZnTW[ZM[]T\ILW[[QVWPI[\IMTI}W -NMK\Q^IUMV\M
M`Q[\Q~ ]V KWV[MV[W MV\ZM TI[ I]\WZQLILM[ X]M[ M[\IJIV KWV[KQMV\M[ LM
Y]MLMJyIKWUMVbIZMVTI:MKWTM\ILM;IV\QIOW]VIV]M^IM\IXITIK]IT
1106IKQ~MTLMUIaWLMMV;IV\QIOW[][^W\W[TW[ZMITQb~MTI}Wa[]WZLM-
VIKQ~VWK]ZZQ~MTLMWK\]JZMLM -TI}W M[*IKPQTTMZMV<MWTWOyIaR]V\WKWV
ZMOMV\IZ^IZQI[Kn\MLZI[N]MO]IZLQnVLMT+WTMOQW;IV,QMOW4TMO~I[MZ4MK\WZ2]JQTILW
MTI}W .]MMTQVQKQILWZLMTIZMNWZUIMVTI:MKWTM\ILM;IV\QIOWKWV\ILWXIZIMTTW
KWVTITQKMVKQILM/5]bbQ+][\WLQWa8ZM[QLMV\MLM+IXy\]TWLMTI8ZW^QVKQI,WK\WZMV
TI=VQ^MZ[QLILLM;IV.MTQXMMTI}W!>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres y otros
datos, op. cit.X
111.ZIVKQ[KW+IbIVW^IHistoria de la Recoleta II, op. cit., p. 8.
112 Ibidem,X
113 Idem.
121
UTOPA Y REALIDAD
dejara atrs un perodo poco feliz en materia de vida conventual. No slo
[M[]U~MT>QKIZQW)XW[\~TQKW2]IV5]bQ\IUJQuVMTOWJQMZVWLM\]ZVWa
el propio obispo de Santiago vean con beneplcito la idea de Infante. El
problema se gener por el lugar donde comenzara a regir la vida de esta
nueva comunidad de religiosos. Originariamente la calle Santa Rosa
IXIZMKyIKWUWMTT]OIZQLMITXIZIM[\IM\IXILMZMVW^IKQ~V[QVMUJIZOW
la presin de los vecinos hizo que este proyecto se desarrollara en el mismo
lugar que haban ocupado los recoletos antes de la llegada de las monjas
KTIZQ[I[XWZWZLMVLM*MZVIZLW70QOOQV[MTI}W 
Como evidencia de la comunin de ideas entre las distintas
I]\WZQLILM[LMTXIy[XWLMUW[KQ\IZTW[1VNWZUM[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW
LMTI7ZLMVaLMTWJQ[XWLM;IV\QIOW-TXZQUMZWKWVNMKPILMUIZbW
deca que:
[...] se le cediese por la Provincia al R[everendo]P[adre] suplicante
[Infante] el antiguo convento de Nuestra Seora de la Cabeza de la dicha
Recoleccin, que actualmente se halla vacante por renuncia que ha hecho
de su prelaca el P[adre] Guardin Fr. Javier Pezoa, y que al mismo
tiempo se le entregase con el referido convento los correspondientes libros y
todos los muebles, alhajas, derechos y capellanas que ha gozado hasta la
presente el expresado convento, guardando desde ahora el dicho P[adre]
Infante, constituido Prelado de l, el ttulo de Reformador y Superior de
todos los religiosos que ahora le siguiesen voluntariamente y de los dems
que quisieren tomar el hbito y sujetarse a la obediencia [...]114.
)LMUn[IOZMOIJIMT1VNWZUMLMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWITO]VW[
KWUMV\IZQW[ IKTIZI\WZQW[ LM yVLWTM R]ZQ[LQKKQWVIT KWV TI VITQLIL LM
M^Q\IZ MV TW []KM[Q^W LQ[KWZLQI[ MV\ZM TI 8ZW^QVKQI MT :MNWZUILWZ a TW[
padres guardianes que se sucederan en la Recoleta. Algunos de ellos
LMKyIVZMTIKQ~VKWVTIMTMKKQ~VLMTWKQWLMO]IZLQnVLMTKWV^MV\WLWVLM
[~TWTW[[IKMZLW\M[LMLQKPIKWU]VQLILZMNWZUILITWMTMOQZyIV[QVY]M
tuviera voz ni voto el Ministro Provincial. La incorporacin de religiosos
LMW\ZW[KWV^MV\W[ITI:MKWTM\ILMJyIKWV\IZKWVM`XZM[ITQKMVKQIaMT
KWV[MV\QUQMV\W LMT 8ZMTILW 8ZW^QVKQIT ,M QO]IT UWLW TI 8ZW^QVKQI
XWLyI MKPIZ UIVW LM TW[ ZMTQOQW[W[ ZMKWTM\W[ [QMUXZM Y]M TW \MVOI XWZ
KWV^MVQMV\M XIZI KWTWKIZTW[ MV TW[ MUXTMW[ LM 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT
114 Ibidem, p. 22.
122
UTOPA Y REALIDAD
dejara atrs un perodo poco feliz en materia de vida conventual. No slo
[M[]U~MT>QKIZQW)XW[\~TQKW2]IV5]bQ\IUJQuVMTOWJQMZVWLM\]ZVWa
el propio obispo de Santiago vean con beneplcito la idea de Infante. El
problema se gener por el lugar donde comenzara a regir la vida de esta
nueva comunidad de religiosos. Originariamente la calle Santa Rosa
IXIZMKyIKWUWMTT]OIZQLMITXIZIM[\IM\IXILMZMVW^IKQ~V[QVMUJIZOW
la presin de los vecinos hizo que este proyecto se desarrollara en el mismo
lugar que haban ocupado los recoletos antes de la llegada de las monjas
KTIZQ[I[XWZWZLMVLM*MZVIZLW70QOOQV[MTI}W 
Como evidencia de la comunin de ideas entre las distintas
I]\WZQLILM[LMTXIy[XWLMUW[KQ\IZTW[1VNWZUM[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW
LMTI7ZLMVaLMTWJQ[XWLM;IV\QIOW-TXZQUMZWKWVNMKPILMUIZbW
deca que:
[...] se le cediese por la Provincia al R[everendo]P[adre] suplicante
[Infante] el antiguo convento de Nuestra Seora de la Cabeza de la dicha
Recoleccin, que actualmente se halla vacante por renuncia que ha hecho
de su prelaca el P[adre] Guardin Fr. Javier Pezoa, y que al mismo
tiempo se le entregase con el referido convento los correspondientes libros y
todos los muebles, alhajas, derechos y capellanas que ha gozado hasta la
presente el expresado convento, guardando desde ahora el dicho P[adre]
Infante, constituido Prelado de l, el ttulo de Reformador y Superior de
todos los religiosos que ahora le siguiesen voluntariamente y de los dems
que quisieren tomar el hbito y sujetarse a la obediencia [...]114.
)LMUn[IOZMOIJIMT1VNWZUMLMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWITO]VW[
KWUMV\IZQW[ IKTIZI\WZQW[ LM yVLWTM R]ZQ[LQKKQWVIT KWV TI VITQLIL LM
M^Q\IZ MV TW []KM[Q^W LQ[KWZLQI[ MV\ZM TI 8ZW^QVKQI MT :MNWZUILWZ a TW[
padres guardianes que se sucederan en la Recoleta. Algunos de ellos
LMKyIVZMTIKQ~VKWVTIMTMKKQ~VLMTWKQWLMO]IZLQnVLMTKWV^MV\WLWVLM
[~TWTW[[IKMZLW\M[LMLQKPIKWU]VQLILZMNWZUILITWMTMOQZyIV[QVY]M
tuviera voz ni voto el Ministro Provincial. La incorporacin de religiosos
LMW\ZW[KWV^MV\W[ITI:MKWTM\ILMJyIKWV\IZKWVM`XZM[ITQKMVKQIaMT
KWV[MV\QUQMV\W LMT 8ZMTILW 8ZW^QVKQIT ,M QO]IT UWLW TI 8ZW^QVKQI
XWLyI MKPIZ UIVW LM TW[ ZMTQOQW[W[ ZMKWTM\W[ [QMUXZM Y]M TW \MVOI XWZ
KWV^MVQMV\M XIZI KWTWKIZTW[ MV TW[ MUXTMW[ LM 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT
114 Ibidem, p. 22.
122
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
O]IZLQnVLMTI+I[I/ZIVLMWLMUIM[\ZW[LMVW^QKQW[LMJQMVLW^WT^MZI
[]UWZILILMWZQOMVK]IVLWPIaIVKWVKT]QLWMTXMZyWLWLM[]WKQW115.
-T [MO]VLW 1VNWZUM LMT WJQ[XW LM ;IV\QIOW KWV NMKPI  LM
WK\]JZMLM M`XZM[IJI"
No habiendo pues inconveniente por parte de la Provincia y siendo tan notorias
las ventajas que debe producir a la Religin y al Estado el establecimiento
que se pretende, por la ma la juzgo muy digno de la aprobacin del Supremo
Gobierno.
Sin detenerme a hacer el elogio debido al distinguido mrito del R[everendo]
P[adre] Infante, el objeto que se propone su celo es la observancia estricta
de su Regla, el establecimiento de la vida comn, tan recomendada por los
cnones, la mayor gloria de Dios y el bien espiritual de las almas. En esta
virtud es de esperar que el Seor echar su bendicin sobre una empresa para
la que ha elegido un ministro que, despus de haber pasado su laboriosa vida
en la conversin de las almas, con el celo ms puro e infatigable, pretende de
esta nueva casa, formar una juventud que, heredando su espritu, pueda con
el tiempo ser til y desempear el ministerio sagrado con aprovechamiento
de las almas [...]116.
Infante desde temprano haba observado los problemas que
M`Q[\yIV MV TI :MKWTM\I LM ;IV\QIOW LWVLM MV\ZM W\ZI[ KW[I[ [M PIJyIV
WT^QLILW LM TI[ KWV[\Q\]KQWVM[ Y]M LMJyIV ZMOQZTI -T I}W   a T]MOW
LM PIJMZ IK\]ILW KWUW ^Q[Q\ILWZ a XZM[QLMV\M LM KIXy\]TW MUQ\QZn KWV
NMKPILMNMJZMZW]VI4M\ZI8I\MV\MI[][PMZUIVW[MVTINM)TTyR]V\W
KWVZMKWVWKMZ[][TQUQ\IKQWVM[XIZIUW\Q^IZTW[I[MZKWUWTW[IX~[\WTM[
TW[PIKyIZMM`QWVIZMV\WZVWI]VI[MZQMLM[Q\]IKQWVM[Y]MIX]V\IJIVI
^Q^QZTI:MOTILM[]N]VLILWZIZM[XM\IZTI[tres grandes preciosas monedas de
oroKWUWTWMZIVTIWJMLQMVKQITIXWJZMbIaTIKI[\QLILaIK]UXTQZMT
anhelado objetivo de vivir en verdadera comunidad. En la Letra Patente
[M}ITIJI"
Dexamos los vienes temporales por el voto de la pobreza, nos desprendimos
de los deleites sensuales de la carne por el voto de la castidad, y renunciamos
de nuestra propia voluntad por el de la obediencia. Generosa renuncia, que
con razon podemos decir con el P[adre] Geronimo que quando viviamos
115 Ibidem, p. 23-24
116 Ibidem, p. 17.
123
LA BSQUEDA DEL RETORNO
O]IZLQnVLMTI+I[I/ZIVLMWLMUIM[\ZW[LMVW^QKQW[LMJQMVLW^WT^MZI
[]UWZILILMWZQOMVK]IVLWPIaIVKWVKT]QLWMTXMZyWLWLM[]WKQW115.
-T [MO]VLW 1VNWZUM LMT WJQ[XW LM ;IV\QIOW KWV NMKPI  LM
WK\]JZMLM M`XZM[IJI"
No habiendo pues inconveniente por parte de la Provincia y siendo tan notorias
las ventajas que debe producir a la Religin y al Estado el establecimiento
que se pretende, por la ma la juzgo muy digno de la aprobacin del Supremo
Gobierno.
Sin detenerme a hacer el elogio debido al distinguido mrito del R[everendo]
P[adre] Infante, el objeto que se propone su celo es la observancia estricta
de su Regla, el establecimiento de la vida comn, tan recomendada por los
cnones, la mayor gloria de Dios y el bien espiritual de las almas. En esta
virtud es de esperar que el Seor echar su bendicin sobre una empresa para
la que ha elegido un ministro que, despus de haber pasado su laboriosa vida
en la conversin de las almas, con el celo ms puro e infatigable, pretende de
esta nueva casa, formar una juventud que, heredando su espritu, pueda con
el tiempo ser til y desempear el ministerio sagrado con aprovechamiento
de las almas [...]116.
Infante desde temprano haba observado los problemas que
M`Q[\yIV MV TI :MKWTM\I LM ;IV\QIOW LWVLM MV\ZM W\ZI[ KW[I[ [M PIJyIV
WT^QLILW LM TI[ KWV[\Q\]KQWVM[ Y]M LMJyIV ZMOQZTI -T I}W   a T]MOW
LM PIJMZ IK\]ILW KWUW ^Q[Q\ILWZ a XZM[QLMV\M LM KIXy\]TW MUQ\QZn KWV
NMKPILMNMJZMZW]VI4M\ZI8I\MV\MI[][PMZUIVW[MVTINM)TTyR]V\W
KWVZMKWVWKMZ[][TQUQ\IKQWVM[XIZIUW\Q^IZTW[I[MZKWUWTW[IX~[\WTM[
TW[PIKyIZMM`QWVIZMV\WZVWI]VI[MZQMLM[Q\]IKQWVM[Y]MIX]V\IJIVI
^Q^QZTI:MOTILM[]N]VLILWZIZM[XM\IZTI[tres grandes preciosas monedas de
oroKWUWTWMZIVTIWJMLQMVKQITIXWJZMbIaTIKI[\QLILaIK]UXTQZMT
anhelado objetivo de vivir en verdadera comunidad. En la Letra Patente
[M}ITIJI"
Dexamos los vienes temporales por el voto de la pobreza, nos desprendimos
de los deleites sensuales de la carne por el voto de la castidad, y renunciamos
de nuestra propia voluntad por el de la obediencia. Generosa renuncia, que
con razon podemos decir con el P[adre] Geronimo que quando viviamos
115 Ibidem, p. 23-24
116 Ibidem, p. 17.
123
UTOPA Y REALIDAD
en el mundo nos hallavamos en el peligroso cautiverio, y cervidumbre de
Faraon, mas aora en la Religion gozamos de la preciosa livertad de Hijos
de Dios, pudiendo a imitacion de N[uestro]P[adre]S[an] Francisco
ofrecerle al Seor las tres grandes preciosas monedas de oro, de la dorada
ovediencia, de la preciosa pobreza, de la fragante y hermosa castidad.
Heroicas virtudes, que a ms de constituir el ser esencial del Religioso117.
Insista en los votos y en guardarlos con la mayor perfeccin
XW[QJTMX]M[ITTyM[\IJIMT^MZLILMZWKIUQVWXWZMTTWQVLQKIJI"
[] sea ciega nuestra obediencia, pura nuestra castidad y estrema nuestra
pobreza; sin olvidarnos de guardar con la maior perfeccion que alcanse
nuestras fuerzas la regla que profesamos, que es el muro que sostiene la
observancia de los votos, y los Estatutos de la orden, que es el ante muro
que les cirven de defensa, y no dudeis de que reciviremos aun en esta vida el
ciento por uno de loa que hemos dejado118.
 )LMUn[R]V\WKWVZMKWVWKMZY]MTI^QLIMVKWU]VQLIL[MO]yI
[QMVLW]VLM[INyWXWZK]UXTQZ[M}ITIJI"Es verdad que esta vida comun aun
est en Enbrion todava, que no ha llegado a quella devida perfeccion con que deve
observarse. Pero espero en el Seor que lo hemos de lograr y entonces ser maior nuestro
consuelo.
 .QVITUMV\MPIKyI]VTTIUILWITW[ZMTQOQW[W[ILMRIZMTUIVMRWLM
la pecunia que tanto nos en carga N[uestro]P[adre]S[an] Francisco en su Regla
y veremos con esto solo establecido en nuestra Provincia el primitivo fervor de nuestro
sagrado instituto.
Este espritu de renovacin estuvo presente en dos intentos en
TW[K]ITM[XIZ\QKQX~2W[uLMTI+Z]b1VNIV\M.]MZWVLW[+WV[\Q\]KQWVM[
donde es posible observar el ambiente de relajacin que ya haba descrito
LuKILI[IV\MMT^Q[Q\ILWZ<WZZQKW
Analizando los 24 artculos de la primera Constitucin119 TI[
preocupaciones dicen relacin con la caridad y fraternidad entre los
ZMTQOQW[W[MT][WLMTIXMK]VQIaLMTW[JQMVM[TINWZUIKQ~VM[XQZQ\]ITa
117 Letras Patentes: +IZXM\I   [V, AFSCh.
118 Idem.
119 -[\I +WV[\Q\]KQ~V 5]VQKQXIT W Un[ JQMV LQKPW K~LQOW LM [~TW  IZ\yK]TW[ TI
MVKWV\ZIUW[MV".ZIVKQ[KW+IbIVW^IHistoria de la Recoleta IIop. citXX)MTTI
haremos referencia en las pginas siguientes poniendo en cursiva y entre comillas las frases
\M`\]ITM[
124
UTOPA Y REALIDAD
en el mundo nos hallavamos en el peligroso cautiverio, y cervidumbre de
Faraon, mas aora en la Religion gozamos de la preciosa livertad de Hijos
de Dios, pudiendo a imitacion de N[uestro]P[adre]S[an] Francisco
ofrecerle al Seor las tres grandes preciosas monedas de oro, de la dorada
ovediencia, de la preciosa pobreza, de la fragante y hermosa castidad.
Heroicas virtudes, que a ms de constituir el ser esencial del Religioso117.
Insista en los votos y en guardarlos con la mayor perfeccin
XW[QJTMX]M[ITTyM[\IJIMT^MZLILMZWKIUQVWXWZMTTWQVLQKIJI"
[] sea ciega nuestra obediencia, pura nuestra castidad y estrema nuestra
pobreza; sin olvidarnos de guardar con la maior perfeccion que alcanse
nuestras fuerzas la regla que profesamos, que es el muro que sostiene la
observancia de los votos, y los Estatutos de la orden, que es el ante muro
que les cirven de defensa, y no dudeis de que reciviremos aun en esta vida el
ciento por uno de loa que hemos dejado118.
 )LMUn[R]V\WKWVZMKWVWKMZY]MTI^QLIMVKWU]VQLIL[MO]yI
[QMVLW]VLM[INyWXWZK]UXTQZ[M}ITIJI"Es verdad que esta vida comun aun
est en Enbrion todava, que no ha llegado a quella devida perfeccion con que deve
observarse. Pero espero en el Seor que lo hemos de lograr y entonces ser maior nuestro
consuelo.
 .QVITUMV\MPIKyI]VTTIUILWITW[ZMTQOQW[W[ILMRIZMTUIVMRWLM
la pecunia que tanto nos en carga N[uestro]P[adre]S[an] Francisco en su Regla
y veremos con esto solo establecido en nuestra Provincia el primitivo fervor de nuestro
sagrado instituto.
Este espritu de renovacin estuvo presente en dos intentos en
TW[K]ITM[XIZ\QKQX~2W[uLMTI+Z]b1VNIV\M.]MZWVLW[+WV[\Q\]KQWVM[
donde es posible observar el ambiente de relajacin que ya haba descrito
LuKILI[IV\MMT^Q[Q\ILWZ<WZZQKW
Analizando los 24 artculos de la primera Constitucin119 TI[
preocupaciones dicen relacin con la caridad y fraternidad entre los
ZMTQOQW[W[MT][WLMTIXMK]VQIaLMTW[JQMVM[TINWZUIKQ~VM[XQZQ\]ITa
117 Letras Patentes: +IZXM\I   [V, AFSCh.
118 Idem.
119 -[\I +WV[\Q\]KQ~V 5]VQKQXIT W Un[ JQMV LQKPW K~LQOW LM [~TW  IZ\yK]TW[ TI
MVKWV\ZIUW[MV".ZIVKQ[KW+IbIVW^IHistoria de la Recoleta IIop. citXX)MTTI
haremos referencia en las pginas siguientes poniendo en cursiva y entre comillas las frases
\M`\]ITM[
124
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
KWVMTQVOZM[WLMTW[ZMTQOQW[W[ITKWV^MV\WY]QMVM[LMJyIVLM[LMIPWZIMV
ILMTIV\MLMUW[\ZIZVW[~TW[]QV\MZu[\IUJQuV[][KWVLQKQWVM[a^WKIKQ~V
,MIPyY]MLQKPWQV\MV\WLM+WV[\Q\]KQ~V[M}ITIZIMVXZQUMZT]OIZY]M
VILIMTMUMV\ITLMJyINIT\IZITW[ZMTQOQW[W[QVKT][WMVIY]MTTW[vicios lcitos
que se han connaturalizado,aY]MVWM`Q[\QMZILQNMZMVKQIITO]VIMV\ZMla racin
que se le da al ms mnimo novicio y los religiosos ms antiguos, teniendo especial
atencin en los enfermos y ancianos. De igual forma que los religiosos hagan
desaprobio por escrito hasta del ms mnimo mueble que tengan y que el padre
Guardin con los Discretos los reconozcan y dejen slo al religioso lo que debe usar segn
su estado [de] pobre.<IUJQuVY]M\WLW[TW[LyI[LM[X]u[LMKWUMZaKMVIZ
KWVKT]QLITIIKKQ~VLMOZIKQI[haga media hora de oracin en la sobre dicha sala.
9]M TW[ TQUW[VMZW[ a TW[ UQ[QWVMZW[ no se detengan con la campaa ms que
cuatro o cinco meses, de modo que estn la mitad o mayor parte del ao en el convento,
y que la limosna pecuniaria sea pedida por un hermano donado y no por
un religioso profeso.
Estableca la Constitucin que no salgan los religiosos fuera del convento
sino a predicar, confesar o auxiliar algn enfermo, pero jams se pernocte fuera del
convento. Que los conventos no tengan casa, o posesin alguna que redite (fuera de
algn potrerillo para mantener el ganado del gasto) o censo, que si lo hubiere procuren
cuanto antes venderlos, y emplear su precio en las necesidades del convento, salvo aquellos
NWVLW[MVY]MM[\]^QM[MN]VLILIITO]VIKIXMTTIVyILMUQ[I[WTIM[\ILMITOV[IV\W
que correr el Sndico con su cobro, y si no se pagase no se aplicarn las Misas ni se
KMTMJZIZnTIM[\I+WVTIVITQLILLMM^Q\IZXZWJTMUI[IV\MTII][MVKQILMT
[yVLQKWLMJyIM`Q[\QZMVMTKWV^MV\W]VLWVILWW[MK]TIZLMLQOVWKWUW[][\Q\]\WLMT
sndico por cuya mano corran las limosnas pecuniarias, y su distribucin, quien dar
cuenta exacta de lo recibido o gastado al Prelado mensualmente.
-V UI\MZQI LM NWZUIKQ~V [M}ITIJI Y]M haya tres conferencias a la
semana, a saber, de Moral, Mstica y Regla; a las dos ltimas asistirn los coristas,
legos y novicios. Cada conferencia durar una hora ms que menos. De igual modo
que todos los das, por muy solemne que sea el da, haya oracin mental en dos intervalos
de tiempo, por espacio de media hora, sin contar el tiempo que se gasta en leer los puntos.
La primera antes de Prima, la segunda despus de Completas. La Corona de la Santsima
Virgen despus de Vsperas, y el examen de las faltas del da despus de Maitines o de la
disciplina, que debe haber en los das que asignan los estatutos generales.)LMUn[Y]M
todos hagan la Hebdmada, desde el Prelado al sacerdote menos antiguo, con obligacin
125
LA BSQUEDA DEL RETORNO
KWVMTQVOZM[WLMTW[ZMTQOQW[W[ITKWV^MV\WY]QMVM[LMJyIVLM[LMIPWZIMV
ILMTIV\MLMUW[\ZIZVW[~TW[]QV\MZu[\IUJQuV[][KWVLQKQWVM[a^WKIKQ~V
,MIPyY]MLQKPWQV\MV\WLM+WV[\Q\]KQ~V[M}ITIZIMVXZQUMZT]OIZY]M
VILIMTMUMV\ITLMJyINIT\IZITW[ZMTQOQW[W[QVKT][WMVIY]MTTW[vicios lcitos
que se han connaturalizado,aY]MVWM`Q[\QMZILQNMZMVKQIITO]VIMV\ZMla racin
que se le da al ms mnimo novicio y los religiosos ms antiguos, teniendo especial
atencin en los enfermos y ancianos. De igual forma que los religiosos hagan
desaprobio por escrito hasta del ms mnimo mueble que tengan y que el padre
Guardin con los Discretos los reconozcan y dejen slo al religioso lo que debe usar segn
su estado [de] pobre.<IUJQuVY]M\WLW[TW[LyI[LM[X]u[LMKWUMZaKMVIZ
KWVKT]QLITIIKKQ~VLMOZIKQI[haga media hora de oracin en la sobre dicha sala.
9]M TW[ TQUW[VMZW[ a TW[ UQ[QWVMZW[ no se detengan con la campaa ms que
cuatro o cinco meses, de modo que estn la mitad o mayor parte del ao en el convento,
y que la limosna pecuniaria sea pedida por un hermano donado y no por
un religioso profeso.
Estableca la Constitucin que no salgan los religiosos fuera del convento
sino a predicar, confesar o auxiliar algn enfermo, pero jams se pernocte fuera del
convento. Que los conventos no tengan casa, o posesin alguna que redite (fuera de
algn potrerillo para mantener el ganado del gasto) o censo, que si lo hubiere procuren
cuanto antes venderlos, y emplear su precio en las necesidades del convento, salvo aquellos
NWVLW[MVY]MM[\]^QM[MN]VLILIITO]VIKIXMTTIVyILMUQ[I[WTIM[\ILMITOV[IV\W
que correr el Sndico con su cobro, y si no se pagase no se aplicarn las Misas ni se
KMTMJZIZnTIM[\I+WVTIVITQLILLMM^Q\IZXZWJTMUI[IV\MTII][MVKQILMT
[yVLQKWLMJyIM`Q[\QZMVMTKWV^MV\W]VLWVILWW[MK]TIZLMLQOVWKWUW[][\Q\]\WLMT
sndico por cuya mano corran las limosnas pecuniarias, y su distribucin, quien dar
cuenta exacta de lo recibido o gastado al Prelado mensualmente.
-V UI\MZQI LM NWZUIKQ~V [M}ITIJI Y]M haya tres conferencias a la
semana, a saber, de Moral, Mstica y Regla; a las dos ltimas asistirn los coristas,
legos y novicios. Cada conferencia durar una hora ms que menos. De igual modo
que todos los das, por muy solemne que sea el da, haya oracin mental en dos intervalos
de tiempo, por espacio de media hora, sin contar el tiempo que se gasta en leer los puntos.
La primera antes de Prima, la segunda despus de Completas. La Corona de la Santsima
Virgen despus de Vsperas, y el examen de las faltas del da despus de Maitines o de la
disciplina, que debe haber en los das que asignan los estatutos generales.)LMUn[Y]M
todos hagan la Hebdmada, desde el Prelado al sacerdote menos antiguo, con obligacin
125
UTOPA Y REALIDAD
de decir y cantar la misa conventual (excepto los viejos y enfermos). Que todos los aos,
desde la Ascensin hasta la vigilia de Pentecosts, haya ejercicios de San Ignacio (si es
posible) y un da de retiro en el mes, el viernes primero o su inmediato.
+WV TI VITQLIL LM QUXMLQZ MT QVOZM[W LM ZMTQOQW[W[ LM W\ZI
8ZW^QVKQIITKWV^MV\WLMTI:MKWTM\I[Q\]IKQ~VY]MOMVMZIJIXZWJTMUI[
[MZQW[MVMTKW\QLQIVW^Q^QZTI+WV[\Q\]KQ~VM[\IJTMKyIY]M"el religioso que
viniese de otra Provincia a observar la vida comn conforme entre, tenga ejercicios por
espacio de diez das; lo mismo el que tomase el hbito antes de su recepcin [] y el
novicio antes de su profesin []. 6W KWVNWZUM KWV MTTW [M UIVLIJI Y]M
TW[ZMTQOQW[W[Y]MLM[MMV^Q^QZMVKWU]VQLILaunque sean religiosos antiguos,
sufran un ao de probacin, el cual concluido, si se resolviesen, han de ser votados []
por los sacerdotes que tengan a lo menos seis meses de ingreso en el Instituto[].
.QVITUMV\M[MM[\IJTMKyIY]MTI[MTMKKQWVM[LMO]IZLQnV^QKIZQW
LQ[KZM\W[UIM[\ZW[LMVW^QKQW[KWUWLMW\ZW[MUXTMW[LM]VKWV^MV\W
deben hacerse cada tres aos [y que] slo tengan votos los sacerdotes que han sido
votado y recibidos por mayor parte de los vocales, cuya eleccin presidir el sacerdote ms
antiguo de ingreso en el Instituto. De igual modo estableca que la precedencia no
se tome por haber entrado primero en el Instituto, sino por la que ha tenido cada uno en
la Provincia.
-T[MO]VLWLWK]UMV\WY]MJQMVUMZMKM[MZTTIUILWMVXZWXQMLIL
Constitucin120 KWV\QMVM ]V XZ~TWOW [QM\M KIXy\]TW[ a ]VI KWVKT][Q~V
[]UIVLW MV \W\IT  IZ\yK]TW[ +WZZM[XWVLM I ]VI uXWKI MV Y]M TI
:MKWTM\I[MQVLMXMVLQbILMTI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLILPMKPWY]M
MVKIJMb~2W[uLMTI+Z]b1VNIV\MIXIZ\QZLMTI}W 4IUMV\IJTMUMV\M
LMTI+Z]b1VNIV\MVW^MZnMV^QLIM[\IKWV[\Q\]KQ~VXMZWM[]VWLM[][
inspiradores.
La Constitucin en su prlogo enfatizaba el apego estricto a la
:MOTILM[]N]VLILWZTIK]ITnada de duro [tiene] para aquellos que la abrazan y
observan con verdadero espritu. Al contrario, no siendo ella sino el camino verdadero que
nos dej trazado Nuestro Divino Redentor.=VI:MOTIY]MM`QOyItotal abnegacin.
En el prlogo se consignaba que:
120 Copia de las reglas constitucionales del convento de Nuestra Seora de la Cabeza,[N)6;+P
NWVLW^IZQW[^WT]UMVXQMbI!NWRI[ !;QJQMVVW\QMVMNMKPIMTLWK]UMV\W
[MLML]KMY]Mu[\I[N]MZWVLILI[IKWVWKMZLM[X]u[LMTIU]MZ\MLM2W[uLMTI+Z]b1VNIV-
\M 'IY]QMV[QVLQKIVKWUW]VWLM[][I]\WZM[-VTI[XZ~`QUI[XnOQVI[XWVLZMUW[
MVK]Z[Q^ITI[NZI[M[\M`\]ITM[\WUILI[LMTLWK]UMV\W
 
UTOPA Y REALIDAD
de decir y cantar la misa conventual (excepto los viejos y enfermos). Que todos los aos,
desde la Ascensin hasta la vigilia de Pentecosts, haya ejercicios de San Ignacio (si es
posible) y un da de retiro en el mes, el viernes primero o su inmediato.
+WV TI VITQLIL LM QUXMLQZ MT QVOZM[W LM ZMTQOQW[W[ LM W\ZI
8ZW^QVKQIITKWV^MV\WLMTI:MKWTM\I[Q\]IKQ~VY]MOMVMZIJIXZWJTMUI[
[MZQW[MVMTKW\QLQIVW^Q^QZTI+WV[\Q\]KQ~VM[\IJTMKyIY]M"el religioso que
viniese de otra Provincia a observar la vida comn conforme entre, tenga ejercicios por
espacio de diez das; lo mismo el que tomase el hbito antes de su recepcin [] y el
novicio antes de su profesin []. 6W KWVNWZUM KWV MTTW [M UIVLIJI Y]M
TW[ZMTQOQW[W[Y]MLM[MMV^Q^QZMVKWU]VQLILaunque sean religiosos antiguos,
sufran un ao de probacin, el cual concluido, si se resolviesen, han de ser votados []
por los sacerdotes que tengan a lo menos seis meses de ingreso en el Instituto[].
.QVITUMV\M[MM[\IJTMKyIY]MTI[MTMKKQWVM[LMO]IZLQnV^QKIZQW
LQ[KZM\W[UIM[\ZW[LMVW^QKQW[KWUWLMW\ZW[MUXTMW[LM]VKWV^MV\W
deben hacerse cada tres aos [y que] slo tengan votos los sacerdotes que han sido
votado y recibidos por mayor parte de los vocales, cuya eleccin presidir el sacerdote ms
antiguo de ingreso en el Instituto. De igual modo estableca que la precedencia no
se tome por haber entrado primero en el Instituto, sino por la que ha tenido cada uno en
la Provincia.
-T[MO]VLWLWK]UMV\WY]MJQMVUMZMKM[MZTTIUILWMVXZWXQMLIL
Constitucin120 KWV\QMVM ]V XZ~TWOW [QM\M KIXy\]TW[ a ]VI KWVKT][Q~V
[]UIVLW MV \W\IT  IZ\yK]TW[ +WZZM[XWVLM I ]VI uXWKI MV Y]M TI
:MKWTM\I[MQVLMXMVLQbILMTI8ZW^QVKQI;IV\y[QUI<ZQVQLILPMKPWY]M
MVKIJMb~2W[uLMTI+Z]b1VNIV\MIXIZ\QZLMTI}W 4IUMV\IJTMUMV\M
LMTI+Z]b1VNIV\MVW^MZnMV^QLIM[\IKWV[\Q\]KQ~VXMZWM[]VWLM[][
inspiradores.
La Constitucin en su prlogo enfatizaba el apego estricto a la
:MOTILM[]N]VLILWZTIK]ITnada de duro [tiene] para aquellos que la abrazan y
observan con verdadero espritu. Al contrario, no siendo ella sino el camino verdadero que
nos dej trazado Nuestro Divino Redentor.=VI:MOTIY]MM`QOyItotal abnegacin.
En el prlogo se consignaba que:
120 Copia de las reglas constitucionales del convento de Nuestra Seora de la Cabeza,[N)6;+P
NWVLW^IZQW[^WT]UMVXQMbI!NWRI[ !;QJQMVVW\QMVMNMKPIMTLWK]UMV\W
[MLML]KMY]Mu[\I[N]MZWVLILI[IKWVWKMZLM[X]u[LMTIU]MZ\MLM2W[uLMTI+Z]b1VNIV-
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MVK]Z[Q^ITI[NZI[M[\M`\]ITM[\WUILI[LMTLWK]UMV\W

 LA BSQUEDA DEL RETORNO
Cuando la razn extraviada, cuando desordenadas las pasiones pretendieran
hacernos desconocidas las ventajas, las milagrosas excelencias del Instituto
;MZnKW MT XWJZM .ZIVKQ[KW M[XMTQLW a LM[PMZMLILW LM TI KI[I XI\MZVI
levantando en tan poco tiempo una Orden de hombres que para numerarse
en ella se hacan pobres por Jesucristo y que sin ms patrimonio que su
pobreza han hecho prodigios que no podra valorar el mundo con su
poder y sus riquezas; el pobre Francisco con su numerossima familia de
esos hijos siempre contentos, siempre llenos de gozo en lo adverso y en lo
prspero[...]121.
Las armas con que contaban no eran otras que la oracin continua,
la humildad, la paciencia y la obediencia, esa virtud que nos llevar en sus brazos
seguros hasta el mismo trono del Altsimo y no dudemos que aunque todo se conjure
contra nosotros, estando cubiertos con el escudo inexpugnable del Seor, haremos por
nuestro prjimo y por nosotros mismos mucho ms de aquello a que pueden alcanzar las
esperanzas de los hombres.
:M[XMK\WITW[JQMVM[TI+WV[\Q\]KQ~VVWZMKWVWKyIW\ZW[Y]MTW[de
la limosna y de las escasas rentas que goza por censos y capellanas y que son administradas
XWZMT[yVLQKWIXW[\~TQKWIVLM[I\Q[NIKMZTI[VMKM[QLILM[LMTIKWU]VQLIL
-VZMTIKQ~VITQVOZM[WMVTI:MKWTM\ITI+WV[\Q\]KQ~VM[\IJTMKyIY]M
el religioso deba dar muestra de sus condiciones, proporcionando informacin
LMLQOVI LM [] VW^QKQILW a LIZ ]V diligente examen que tomaba el padre
guardin con el discretorio. El religioso deba probar que sus intenciones
eran de renuncia al mundo por el claustro y no buscar en el claustro el mundo.
La incorporacin al convento se hara por medio de una carta al
O]IZLQnVLWVLMUIVQNM[\IJIVTW[UW\Q^W[aLM[MW[-TXILZMO]IZLQnVKWV
MTLQ[KZM\WZQW\ZI[M[KZ]X]TW[WM`IUMVMUQ\yI[]LQK\IUMVLMIKMX\IKQ~VW
ZMKPIbW4W[ZMTQOQW[W[Y]M[MPITTMVMVR]QKQILW[KWUM\QLWITOVLMTQ\WMVTI
8ZW^QVKQIW\]^QM[MVITOVXZWJTMUILMJyIVXZM[MV\IZTIKWZZM[XWVLQMV\M
TQKMVKQILMT8ZW^QVKQITXIZIY]M[MIVQVKWZXWZILW[ITI:MKWTMKKQ~VLMTW
KWV\ZIZQW[MTM[ LMVMOIJI[]ILUQ[Q~V <IUXWKWIY]MTTW[Y]M\]^QMZIV
^QKQW[KWVWKQLW[ITUMVW[Y]MPIaIVU]LILWLMMTTW[PIKM~I}W[
podran tener la posibilidad de ingresar a la Recoleccin. Del mismo
UWLWVW[MZyIVILUQ\QLW[TW[VW^QKQW[Y]MP]JQMZIV[QLWM`X]T[ILW[LM
otros conventos.
121 Ibidem, p 380.
127
LA BSQUEDA DEL RETORNO
Cuando la razn extraviada, cuando desordenadas las pasiones pretendieran
hacernos desconocidas las ventajas, las milagrosas excelencias del Instituto
;MZnKW MT XWJZM .ZIVKQ[KW M[XMTQLW a LM[PMZMLILW LM TI KI[I XI\MZVI
levantando en tan poco tiempo una Orden de hombres que para numerarse
en ella se hacan pobres por Jesucristo y que sin ms patrimonio que su
pobreza han hecho prodigios que no podra valorar el mundo con su
poder y sus riquezas; el pobre Francisco con su numerossima familia de
esos hijos siempre contentos, siempre llenos de gozo en lo adverso y en lo
prspero[...]121.
Las armas con que contaban no eran otras que la oracin continua,
la humildad, la paciencia y la obediencia, esa virtud que nos llevar en sus brazos
seguros hasta el mismo trono del Altsimo y no dudemos que aunque todo se conjure
contra nosotros, estando cubiertos con el escudo inexpugnable del Seor, haremos por
nuestro prjimo y por nosotros mismos mucho ms de aquello a que pueden alcanzar las
esperanzas de los hombres.
:M[XMK\WITW[JQMVM[TI+WV[\Q\]KQ~VVWZMKWVWKyIW\ZW[Y]MTW[de
la limosna y de las escasas rentas que goza por censos y capellanas y que son administradas
XWZMT[yVLQKWIXW[\~TQKWIVLM[I\Q[NIKMZTI[VMKM[QLILM[LMTIKWU]VQLIL
-VZMTIKQ~VITQVOZM[WMVTI:MKWTM\ITI+WV[\Q\]KQ~VM[\IJTMKyIY]M
el religioso deba dar muestra de sus condiciones, proporcionando informacin
LMLQOVI LM [] VW^QKQILW a LIZ ]V diligente examen que tomaba el padre
guardin con el discretorio. El religioso deba probar que sus intenciones
eran de renuncia al mundo por el claustro y no buscar en el claustro el mundo.
La incorporacin al convento se hara por medio de una carta al
O]IZLQnVLWVLMUIVQNM[\IJIVTW[UW\Q^W[aLM[MW[-TXILZMO]IZLQnVKWV
MTLQ[KZM\WZQW\ZI[M[KZ]X]TW[WM`IUMVMUQ\yI[]LQK\IUMVLMIKMX\IKQ~VW
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KWV\ZIZQW[MTM[ LMVMOIJI[]ILUQ[Q~V <IUXWKWIY]MTTW[Y]M\]^QMZIV
^QKQW[KWVWKQLW[ITUMVW[Y]MPIaIVU]LILWLMMTTW[PIKM~I}W[
podran tener la posibilidad de ingresar a la Recoleccin. Del mismo
UWLWVW[MZyIVILUQ\QLW[TW[VW^QKQW[Y]MP]JQMZIV[QLWM`X]T[ILW[LM
otros conventos.
121 Ibidem, p 380.
127
UTOPA Y REALIDAD
4I+WV[\Q\]KQ~V[M}ITIJIY]M\WLW[TW[ZMTQOQW[W[LMTIZMKWTMKKQ~V
deban O]IZLIZTI^QLIMVKWUVM[\ZQK\IUMV\MaWJ[MZ^IZTI:MOTILM6]M[\ZW;MZnKW
Padre San Francisco sin dispensa alguna en sus preceptos. Ningn religioso podr
][IZKW[IITO]VIVQUMVW[LIZWZMKQJQZVQUIVLIZ[QVM`XZM[ITQKMVKQILMT
XILZMO]IZLQnVaMVI][MVKQILMu[\MMT^QKIZQW<WLW[TW[ZMTQOQW[W[LMJyIV
PIKMZIV]ITUMV\M[]LM[IXZWXQWLMTUn[XMY]M}WU]MJTMY]M\MVOI;~TW
dejarn lo necesario y lo que convenga a su estado de pobreza que han
profesado. No podrn salir tan libremente del convento ni mucho menos
pernoctar en casas particulares. Slo podrn salir para confesar enfermos
o en los monasterios. Los confesores de enfermos debern permanecer el
tiempo que implique la diligencia y no podrn dormir en el lugar
A los misioneros les estaba prohibido salir del convento sin
Y]M Y]MLIZI MT VUMZW []KQMV\M LM ZMTQOQW[W[ XIZI TW[ MRMZKQKQW[ LM
comunidad. No podan permanecer los misioneros ms de cuatro meses
N]MZILMTKWV^MV\W-TVWK]UXTQZKWVMTTWQUXTQKIZn]VKI[\QOWMVXJTQKI
KWU]VQLIL -V MT KI[W XIZ\QK]TIZ LM TI TQUW[VI LMT KIUXW \IUXWKW
podran permanecer ms de cuatro meses bajo la pena sobredicha.
+]IVLW[MIVI]\WZQbILW[XIZIXMLQZTQUW[VIMVLQVMZWVWTIZMKQJQZnV
MV[]UIVW[QVWY]MTTM^IZnV]VPMZUIVWLWVILWY]MTI\WUMa[MTI
entregar a su regreso al hermano sndico apostlico.
1O]ITUMV\MTIKWV[\Q\]KQ~V[M}ITIJIY]M\WLW[TW[ZMTQOQW[W[[QV
LQ[\QVKQ~V ITO]VI VQ LQ[XMV[I ^M[\QZnV MT PnJQ\W LM TW[ WJ[MZ^IV\M[ en
Y]M[MUIVQM[\M[QMUXZMTIXWJZMbIaP]UIVQLILLMJQMVLW[MZMTPnJQ\WaUIV\WLM
sayal comn y color ceniciento que se componga de lana blanca y negra (la cuerda ser
del mismo color o toda blanca, de lana, de nudos y jams bordada), pues esto es [de]
sumo grado a un religioso. Los enfermos podrn usar zapatos del mismo color
y usar la ropa interior que convenga a su enfermedad con su respectiva
licencia del prelado
-V MT nUJQ\W XZWXQIUMV\M M[XQZQ\]IT TI +WV[\Q\]KQ~V M[\IJTMKyI
que en tiempo de adviento y en el da que seale el padre Guardin, la comunidad se
recoger por diez das a ejercicios espirituales)TI[KQVKWaUMLQILMTIUI}IVI
se recordar con matraca por los claustros y celdas a toda la comunidad.
Despus de los tres cuartos para las seis se tocar la campana del claustro y tambin
de la torre para que asistan a coro, de modo que a las seis se de inicio a la letana de
nuestro seor y concluida esta se dir el verso Angeles Domini [...]. Luego la oracin
128
UTOPA Y REALIDAD
4I+WV[\Q\]KQ~V[M}ITIJIY]M\WLW[TW[ZMTQOQW[W[LMTIZMKWTMKKQ~V
deban O]IZLIZTI^QLIMVKWUVM[\ZQK\IUMV\MaWJ[MZ^IZTI:MOTILM6]M[\ZW;MZnKW
Padre San Francisco sin dispensa alguna en sus preceptos. Ningn religioso podr
][IZKW[IITO]VIVQUMVW[LIZWZMKQJQZVQUIVLIZ[QVM`XZM[ITQKMVKQILMT
XILZMO]IZLQnVaMVI][MVKQILMu[\MMT^QKIZQW<WLW[TW[ZMTQOQW[W[LMJyIV
PIKMZIV]ITUMV\M[]LM[IXZWXQWLMTUn[XMY]M}WU]MJTMY]M\MVOI;~TW
dejarn lo necesario y lo que convenga a su estado de pobreza que han
profesado. No podrn salir tan libremente del convento ni mucho menos
pernoctar en casas particulares. Slo podrn salir para confesar enfermos
o en los monasterios. Los confesores de enfermos debern permanecer el
tiempo que implique la diligencia y no podrn dormir en el lugar
A los misioneros les estaba prohibido salir del convento sin
Y]M Y]MLIZI MT VUMZW []KQMV\M LM ZMTQOQW[W[ XIZI TW[ MRMZKQKQW[ LM
comunidad. No podan permanecer los misioneros ms de cuatro meses
N]MZILMTKWV^MV\W-TVWK]UXTQZKWVMTTWQUXTQKIZn]VKI[\QOWMVXJTQKI
KWU]VQLIL -V MT KI[W XIZ\QK]TIZ LM TI TQUW[VI LMT KIUXW \IUXWKW
podran permanecer ms de cuatro meses bajo la pena sobredicha.
+]IVLW[MIVI]\WZQbILW[XIZIXMLQZTQUW[VIMVLQVMZWVWTIZMKQJQZnV
MV[]UIVW[QVWY]MTTM^IZnV]VPMZUIVWLWVILWY]MTI\WUMa[MTI
entregar a su regreso al hermano sndico apostlico.
1O]ITUMV\MTIKWV[\Q\]KQ~V[M}ITIJIY]M\WLW[TW[ZMTQOQW[W[[QV
LQ[\QVKQ~V ITO]VI VQ LQ[XMV[I ^M[\QZnV MT PnJQ\W LM TW[ WJ[MZ^IV\M[ en
Y]M[MUIVQM[\M[QMUXZMTIXWJZMbIaP]UIVQLILLMJQMVLW[MZMTPnJQ\WaUIV\WLM
sayal comn y color ceniciento que se componga de lana blanca y negra (la cuerda ser
del mismo color o toda blanca, de lana, de nudos y jams bordada), pues esto es [de]
sumo grado a un religioso. Los enfermos podrn usar zapatos del mismo color
y usar la ropa interior que convenga a su enfermedad con su respectiva
licencia del prelado
-V MT nUJQ\W XZWXQIUMV\M M[XQZQ\]IT TI +WV[\Q\]KQ~V M[\IJTMKyI
que en tiempo de adviento y en el da que seale el padre Guardin, la comunidad se
recoger por diez das a ejercicios espirituales)TI[KQVKWaUMLQILMTIUI}IVI
se recordar con matraca por los claustros y celdas a toda la comunidad.
Despus de los tres cuartos para las seis se tocar la campana del claustro y tambin
de la torre para que asistan a coro, de modo que a las seis se de inicio a la letana de
nuestro seor y concluida esta se dir el verso Angeles Domini [...]. Luego la oracin
128
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
UMV\IT [WJZM TI 8I[Q~V LM 6]M[\ZW ;M}WZ 2M[]KZQ[\W ^QMVM TI UQ[I a de
inmediato se rezarn las horas Prima, Tercia, Sexta y Nona. Todos los sacerdotes, desde
el guardin harn la hebdomadaria. Todos diaconarn, a excepcin del guardin y los
discretos perpetuos y los actuales.
A Vsperas se tocar a las dos de la tarde (menos en la cuaresma).
Terminadas las Vspera se rezaba inmediatamente la Corona de nuestro
[M}WZITIY]MI[Q[\QZnV\WLW[[QVM`KMXKQ~VITO]VIpara lo cual se tocar
la campana del claustro. A las seis tres cuartos de la tarde se rezarn las
KWUXTM\I[+WVKT]QLI[u[\I[[MO]yITIWZIKQ~VUMV\ITTIY]ML]ZIJIXWZ
espacio de media hora. A cenar se tocar en todo tiempo a las ocho de la
noche y a silencio despus de haber salido de segunda mesa. Los Maitines se rezaban
ITI[V]M^MLMTIVWKPM\WKnVLW[MTI[KIUXIVI[LMTI\WZZMTWUQ[UW[M
PIKyIITKWUMVbIZTI[4I]LM[.QVITQbILI[u[\I[segua el examen particular de
las faltas del da y acabada esta distribucin se recoger la comunidad a dormir. Los
religiosos deban confesarse dos veces por semana como mnimo.
6W UMVW[ ZMTM^IV\M MZI MT QV\MZu[ XWZ UMRWZIZ TI NWZUIKQ~V LM
los religiosos. Se estableca Y]M TI[ Kn\MLZI[ LM TW[WNyI a \MWTWOyI [M QV[\Q\]QZnV
en la forma que ordenaban las Constituciones Generales.4W[TMK\WZM[LMTW[WNyI
y teologa haran que sus estudiantes tengan adems de las Mercolinas y
;IJI\QVI[Y]MLMJMVM`Q[\QZ[MUIVITUMV\Msus conclusiones mensuales de todas
las cuestiones que hubieren estudiado en el mes y del mismo modo los tendrn anuales,
las que servirn de examen y para dar una prueba de si han aprovechado el tiempo. En
M[\IQV\MTQOMVKQIaIVLMY]MTW[M[\]LQIV\M[IXZW^MKPMVMT\QMUXWKWUW
LMJMV[MLM\MZUQVIJIY]M"los Lectores de teologa slo lean dos cursos de a cuatro
aos continuos cada uno y concluido estos, con tres aos tambin continuos que deben
PIJMZK]Z[ILWTW[WNyI[MIVMVMTKIXy\]TWO]IZLQIVQTLMKTIZILW[4MK\WZM[2]JQTILW[XMZW
KWVTIIL^MZ\MVKQIY]MMVTW[\ZM[I}W[LMTW[WNyILMJMVMV[M}IZI[][LQ[KyX]TW[LMZMKPW
natural y retrica [...].
129
LA BSQUEDA DEL RETORNO
UMV\IT [WJZM TI 8I[Q~V LM 6]M[\ZW ;M}WZ 2M[]KZQ[\W ^QMVM TI UQ[I a de
inmediato se rezarn las horas Prima, Tercia, Sexta y Nona. Todos los sacerdotes, desde
el guardin harn la hebdomadaria. Todos diaconarn, a excepcin del guardin y los
discretos perpetuos y los actuales.
A Vsperas se tocar a las dos de la tarde (menos en la cuaresma).
Terminadas las Vspera se rezaba inmediatamente la Corona de nuestro
[M}WZITIY]MI[Q[\QZnV\WLW[[QVM`KMXKQ~VITO]VIpara lo cual se tocar
la campana del claustro. A las seis tres cuartos de la tarde se rezarn las
KWUXTM\I[+WVKT]QLI[u[\I[[MO]yITIWZIKQ~VUMV\ITTIY]ML]ZIJIXWZ
espacio de media hora. A cenar se tocar en todo tiempo a las ocho de la
noche y a silencio despus de haber salido de segunda mesa. Los Maitines se rezaban
ITI[V]M^MLMTIVWKPM\WKnVLW[MTI[KIUXIVI[LMTI\WZZMTWUQ[UW[M
PIKyIITKWUMVbIZTI[4I]LM[.QVITQbILI[u[\I[segua el examen particular de
las faltas del da y acabada esta distribucin se recoger la comunidad a dormir. Los
religiosos deban confesarse dos veces por semana como mnimo.
6W UMVW[ ZMTM^IV\M MZI MT QV\MZu[ XWZ UMRWZIZ TI NWZUIKQ~V LM
los religiosos. Se estableca Y]M TI[ Kn\MLZI[ LM TW[WNyI a \MWTWOyI [M QV[\Q\]QZnV
en la forma que ordenaban las Constituciones Generales.4W[TMK\WZM[LMTW[WNyI
y teologa haran que sus estudiantes tengan adems de las Mercolinas y
;IJI\QVI[Y]MLMJMVM`Q[\QZ[MUIVITUMV\Msus conclusiones mensuales de todas
las cuestiones que hubieren estudiado en el mes y del mismo modo los tendrn anuales,
las que servirn de examen y para dar una prueba de si han aprovechado el tiempo. En
M[\IQV\MTQOMVKQIaIVLMY]MTW[M[\]LQIV\M[IXZW^MKPMVMT\QMUXWKWUW
LMJMV[MLM\MZUQVIJIY]M"los Lectores de teologa slo lean dos cursos de a cuatro
aos continuos cada uno y concluido estos, con tres aos tambin continuos que deben
PIJMZK]Z[ILWTW[WNyI[MIVMVMTKIXy\]TWO]IZLQIVQTLMKTIZILW[4MK\WZM[2]JQTILW[XMZW
KWVTIIL^MZ\MVKQIY]MMVTW[\ZM[I}W[LMTW[WNyILMJMVMV[M}IZI[][LQ[KyX]TW[LMZMKPW
natural y retrica [...].
129
UTOPA Y REALIDAD
El Ministro Provincial Joseph Xavier de Guzmn y Lecaroz y la
correccin de las indisciplinas.
Guzmn y Lecaroz122 fue testigo y protagonista de una etapa de la
PQ[\WZQI LM +PQTM Y]M KWUXZMVLM LM[LM VM[ LMT [QOTW @>111 PI[\I TW[
QVQKQW[LMTI:MXJTQKI0QRWLM]VINIUQTQIXI\ZQKQIXWZ\IV\WQUXWZ\IV\M
dentro de la sociedad santiaguina. El cuarto de entre diez hermanos. Un
PWUJZM QT][\ZILW Y]M VW [~TW IXWZ\~ KWV QLMI[ I TI[ LQ[K][QWVM[ LM TI
uXWKI\IUJQuVKWV\ZQJ]a~ITIUI\MZQITQbIKQ~VLMWJZI[]ZJIVy[\QKI[aI
acrecdentar el patrimonio de los franciscanos123. No en vano fue tres veces
Ministro Provincial.
-VMTXTIVWXZWXQIUMV\MZMTQOQW[W[QJQMV^MT~XWZ]VI[MZQMLM
[Q\]IKQWVM[ Y]M IY]MRIJIVI TI 7ZLMV \IV\WLM \QXW MKWV~UQKI[ KWUW
[WKQITM[ \IUJQuV [] XZMWK]XIKQ~V M[\]^W MV MT nUJQ\W LM TW M[XQZQ\]IT
especialmente de la vida en comunidad de los religiosos. Por ello envi
un nmero importante de Circulares tendientes a poner freno a las
indisciplinas de algunos frailes.
 AILM[LM[]XZQUMZXMZyWLWKWUW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITM[K]KP~
TI[ Y]MRI[ LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ KQ^QTM[ LMT :MQVW [WJZM MT
KWUXWZ\IUQMV\WLMTW[NZIQTM[)\ZI^u[LM]VI[MZQMLMWKQW[XTIV\MIZWV
TW[ XZWJTMUI[ Un[ ZMK]ZZMV\M[ 8WZ MRMUXTW MT OWJMZVILWZ 5]}Wb LM
/]bUnV ZMXZM[MV\IJI I /]bUnV a 4MKIZWb Y]M M`Q[\yIV NZIQTM[ MV TI
8ZW^QVKQI [QV TI I]\WZQbIKQ~V ZM[XMK\Q^I a TW Y]M MZI Un[ OZI^M IV M[
que andaban a su antojo sirviendo en casas y Haciendas particulares124 tanto de
Santiago como de Mendoza. De igual modo haca ver lo inoportuno que
era ver a los religiosos pasendose pblicamente de noche transgrediendo
la disciplina monstica.
1226IKQ~MTLMUIZbWLM!MV;IV\QIOW:MKQJQ~[][^W\W[MTI}WWZLM-
VnVLW[MZMTQOQW[WMV ,WK\WZXWZTI=VQ^MZ[QLILLM;IV.MTQXMO]IZLQnVMV^IZQW[
conventos de la Provincia. Fue tres veces ministro Provincial y en una ocasin Vicario de
TIUQ[UI-[KZQJQ~^IZQW[WX[K]TW[LMKWZ\M[WKQITaMKWV~UQKW[QMVLW[]XZQVKQXITWJZI
-T KPQTMVW QV[\Z]QLW MV TI 0Q[\WZQI \WXWOZnKI KQ^QT a XWTy\QKI LM [] XIy[ -LQ\WZQIT =VQ^MZ[Q\IZQI
;IV\QIOW
1234IWJZIUn[KWUXTM\I[WJZM/]bUnVa4MKIZWbPI[QLWM[KZQ\IXWZ0]OW:WLWTNW
:IUyZMbK]aW\y\]TWM[Un Ilustrado Chileno: El doctor fray Joseph Xavier de Guamn y Lecaroz
(1759-1840);IV\QIOWLM+PQTM!!
124 Ibidem, p. 185.
130
UTOPA Y REALIDAD
El Ministro Provincial Joseph Xavier de Guzmn y Lecaroz y la
correccin de las indisciplinas.
Guzmn y Lecaroz122 fue testigo y protagonista de una etapa de la
PQ[\WZQI LM +PQTM Y]M KWUXZMVLM LM[LM VM[ LMT [QOTW @>111 PI[\I TW[
QVQKQW[LMTI:MXJTQKI0QRWLM]VINIUQTQIXI\ZQKQIXWZ\IV\WQUXWZ\IV\M
dentro de la sociedad santiaguina. El cuarto de entre diez hermanos. Un
PWUJZM QT][\ZILW Y]M VW [~TW IXWZ\~ KWV QLMI[ I TI[ LQ[K][QWVM[ LM TI
uXWKI\IUJQuVKWV\ZQJ]a~ITIUI\MZQITQbIKQ~VLMWJZI[]ZJIVy[\QKI[aI
acrecdentar el patrimonio de los franciscanos123. No en vano fue tres veces
Ministro Provincial.
-VMTXTIVWXZWXQIUMV\MZMTQOQW[W[QJQMV^MT~XWZ]VI[MZQMLM
[Q\]IKQWVM[ Y]M IY]MRIJIVI TI 7ZLMV \IV\WLM \QXW MKWV~UQKI[ KWUW
[WKQITM[ \IUJQuV [] XZMWK]XIKQ~V M[\]^W MV MT nUJQ\W LM TW M[XQZQ\]IT
especialmente de la vida en comunidad de los religiosos. Por ello envi
un nmero importante de Circulares tendientes a poner freno a las
indisciplinas de algunos frailes.
 AILM[LM[]XZQUMZXMZyWLWKWUW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITM[K]KP~
TI[ Y]MRI[ LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ KQ^QTM[ LMT :MQVW [WJZM MT
KWUXWZ\IUQMV\WLMTW[NZIQTM[)\ZI^u[LM]VI[MZQMLMWKQW[XTIV\MIZWV
TW[ XZWJTMUI[ Un[ ZMK]ZZMV\M[ 8WZ MRMUXTW MT OWJMZVILWZ 5]}Wb LM
/]bUnV ZMXZM[MV\IJI I /]bUnV a 4MKIZWb Y]M M`Q[\yIV NZIQTM[ MV TI
8ZW^QVKQI [QV TI I]\WZQbIKQ~V ZM[XMK\Q^I a TW Y]M MZI Un[ OZI^M IV M[
que andaban a su antojo sirviendo en casas y Haciendas particulares124 tanto de
Santiago como de Mendoza. De igual modo haca ver lo inoportuno que
era ver a los religiosos pasendose pblicamente de noche transgrediendo
la disciplina monstica.
1226IKQ~MTLMUIZbWLM!MV;IV\QIOW:MKQJQ~[][^W\W[MTI}WWZLM-
VnVLW[MZMTQOQW[WMV ,WK\WZXWZTI=VQ^MZ[QLILLM;IV.MTQXMO]IZLQnVMV^IZQW[
conventos de la Provincia. Fue tres veces ministro Provincial y en una ocasin Vicario de
TIUQ[UI-[KZQJQ~^IZQW[WX[K]TW[LMKWZ\M[WKQITaMKWV~UQKW[QMVLW[]XZQVKQXITWJZI
-T KPQTMVW QV[\Z]QLW MV TI 0Q[\WZQI \WXWOZnKI KQ^QT a XWTy\QKI LM [] XIy[ -LQ\WZQIT =VQ^MZ[Q\IZQI
;IV\QIOW
1234IWJZIUn[KWUXTM\I[WJZM/]bUnVa4MKIZWbPI[QLWM[KZQ\IXWZ0]OW:WLWTNW
:IUyZMbK]aW\y\]TWM[Un Ilustrado Chileno: El doctor fray Joseph Xavier de Guamn y Lecaroz
(1759-1840);IV\QIOWLM+PQTM!!
124 Ibidem, p. 185.
130
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
 -V^QZ\]LLMTWIV\MZQWZ/]bUnVa4MKIZWbMV]VILM[][8I\MV\M
[M}ITIJI M`XZM[IUMV\M I TW[ NZIQTM[ LM [] 8ZW^QVKQI Y]M" C...] todos los
Religiosos de esta Provincia que se hallen esclaustrados viviendo en casas particulares de
sus vienechores o parientes, dentro de un da natural se recojan a los Conventos donde
han sido designados tengan domicilio125.
 6W [~TW IY]MTTW XZMWK]XIJI IT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT \IUJQuV TI
poca aplicacin de los estudiantes profesos, as como la desaliada cultura humanstica y
eclesistica que haba notado entre dems integrantes de su grey126.8WZMTTWKWVNMKPI
LMNMJZMZWLM LQWIKWVWKMZ]VIV]M^I8I\MV\M+QZK]TIZLWVLM
indicaba que: la conducta de los Religiosos Coristas sea en adelante irreprensible, y no
se vean los desordentes, y escandalos que con dolor mo, y deshonor del Cuerpo Religioso
expermentamos quando llegan ser Sacerdotes [...] que ordena que ninguno sea admitido
Ordenes Sacras, sin que primeramente sea examinado de la Lengua Latina [...]127.
 +WVTIVITQLILLMM^Q\IZM[\I[QZZMO]TIZQLILM[LMKQLQ~R]V\WIT
>MVMZIJTM ,MVQ\WZQW XZMUQIZ IT K]MZXW LM TMK\WZM[ Y]M KWV\ZQJ]yIV I
NWZUIZLMJ]MVINWZUITW[M[\]LQIV\M[LMRnVLWTW[M`MV\W[LMPIKMZWKQW[
y cantar misas128-T+IXy\]TWQV\MZUMLQWLMTI}W  X][WM[XMKQITuVNI[Q[
en la situacin en que se encontraban los estudios decretando que los coristas
incorregibles por su mala conducta y poca aplicacin fuesen pasados al estado laical129,
KWUW ]VI UIVMZI LM NZMVIZ TI[ IVWUITyI[ M`Q[\MV\M[ KWUQ[QWVIVLW I
LM[\IKILW[ZMTQOQW[W[KWUWTWN]MZWVTW[XILZM[*]MVI^MV\]ZI)ZnVO]Qb
2W[MXPLM/]M^IZIa.MZVIVLW/IZKyI130IMNMK\WLMM`\QZXIZTW[IJ][W[
introducidos en la Provincia.
Pese a los esfuerzos del Ministro Provincial y el Venerable
,MVQ\WZQWITO]VW[ZMTQOQW[W[XMZ[Q[\yIVMV[]QVLQ[KQXTQVI-TI}W !MT
+WUQ[IZQW/MVMZITLM1VLQI[NZIa8IJTWLM5WaILQZQOQ~]VI8I\MV\MI
/]bUnVa4MKIZWbLWVLMLMKyI"
125 Ibidem,X 
126 Idem.
127 Idem.
128 Ibidem, p. 187.
129 Ibidem, p. 189.
1304IM`XMZQMVKQILMu[\W[ZMTQOQW[W[aI[MIKWUWUIM[\ZWLMVW^QKQW[XILZM[TMK\WZM[a
ZMLIK\WZM[LMKWV[\Q\]KQWVM[M[XW[QJTMWJ[MZ^IZTIMVTIWJZILM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268
Nombres,op. cit.,XX! !
131
LA BSQUEDA DEL RETORNO
 -V^QZ\]LLMTWIV\MZQWZ/]bUnVa4MKIZWbMV]VILM[][8I\MV\M
[M}ITIJI M`XZM[IUMV\M I TW[ NZIQTM[ LM [] 8ZW^QVKQI Y]M" C...] todos los
Religiosos de esta Provincia que se hallen esclaustrados viviendo en casas particulares de
sus vienechores o parientes, dentro de un da natural se recojan a los Conventos donde
han sido designados tengan domicilio125.
 6W [~TW IY]MTTW XZMWK]XIJI IT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT \IUJQuV TI
poca aplicacin de los estudiantes profesos, as como la desaliada cultura humanstica y
eclesistica que haba notado entre dems integrantes de su grey126.8WZMTTWKWVNMKPI
LMNMJZMZWLM LQWIKWVWKMZ]VIV]M^I8I\MV\M+QZK]TIZLWVLM
indicaba que: la conducta de los Religiosos Coristas sea en adelante irreprensible, y no
se vean los desordentes, y escandalos que con dolor mo, y deshonor del Cuerpo Religioso
expermentamos quando llegan ser Sacerdotes [...] que ordena que ninguno sea admitido
Ordenes Sacras, sin que primeramente sea examinado de la Lengua Latina [...]127.
 +WVTIVITQLILLMM^Q\IZM[\I[QZZMO]TIZQLILM[LMKQLQ~R]V\WIT
>MVMZIJTM ,MVQ\WZQW XZMUQIZ IT K]MZXW LM TMK\WZM[ Y]M KWV\ZQJ]yIV I
NWZUIZLMJ]MVINWZUITW[M[\]LQIV\M[LMRnVLWTW[M`MV\W[LMPIKMZWKQW[
y cantar misas128-T+IXy\]TWQV\MZUMLQWLMTI}W  X][WM[XMKQITuVNI[Q[
en la situacin en que se encontraban los estudios decretando que los coristas
incorregibles por su mala conducta y poca aplicacin fuesen pasados al estado laical129,
KWUW ]VI UIVMZI LM NZMVIZ TI[ IVWUITyI[ M`Q[\MV\M[ KWUQ[QWVIVLW I
LM[\IKILW[ZMTQOQW[W[KWUWTWN]MZWVTW[XILZM[*]MVI^MV\]ZI)ZnVO]Qb
2W[MXPLM/]M^IZIa.MZVIVLW/IZKyI130IMNMK\WLMM`\QZXIZTW[IJ][W[
introducidos en la Provincia.
Pese a los esfuerzos del Ministro Provincial y el Venerable
,MVQ\WZQWITO]VW[ZMTQOQW[W[XMZ[Q[\yIVMV[]QVLQ[KQXTQVI-TI}W !MT
+WUQ[IZQW/MVMZITLM1VLQI[NZIa8IJTWLM5WaILQZQOQ~]VI8I\MV\MI
/]bUnVa4MKIZWbLWVLMLMKyI"
125 Ibidem,X 
126 Idem.
127 Idem.
128 Ibidem, p. 187.
129 Ibidem, p. 189.
1304IM`XMZQMVKQILMu[\W[ZMTQOQW[W[aI[MIKWUWUIM[\ZWLMVW^QKQW[XILZM[TMK\WZM[a
ZMLIK\WZM[LMKWV[\Q\]KQWVM[M[XW[QJTMWJ[MZ^IZTIMVTIWJZILM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268
Nombres,op. cit.,XX! !
131
UTOPA Y REALIDAD
[...] es indesible el Sentimiento que me causa ber que abriga en su seno
la relajacin una Provincia que fue en otro tiempo Taller de Virtud Que
infeliz Contraste! Yo no puedo mirar con indiferencia, ni permitir que tan a
las claras se arrollen nuestras sagradas Leyes. Es berdad que compete a los
Prelados inmediatos cortar de Rais tan mala semilla. Y que de no aserlo
les pedir Dios estrecha quenta. Pero cuando estos sentinelas son inertes, y
sus perjudiciales silencios no contienen los crmenes; quando estos son, ya
tales, y tan publicos que atrabesando los mares galopando por las ondas
llegan con estrepito a esta Peninsula, y con terrible estruendo penetran [en]
mis oydos, es obligacion mia no hacerme sordo a sus clamores ni dejar de
aplicar competentes remedios para contenerlos131.
)V\M[QVO]TIZ8I\MV\MMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITXZWPQJQ~ITW[NZIQTM[
que sirvieran de capellanes a personas seglares y de tenientes cura en
T]OIZM[IXIZ\ILW[LMTIKIUXQ}I-[\I[Q\]IKQ~VVWMZIUMVWZaIY]MVW
[~TWINMK\IZyIIT7JQ[XILWLM;IV\QIOW\IUJQuVITIXZWXQI8ZW^QVKQIXWZ
Y]MITVaITKIJWMT[MZ^QKQWMVTI[^QKMXIZZWY]QI[MVKITQLILLM\MVQMV\M[
K]ZI[ QUXTQKIJI ]VI MV\ZILI MV LQVMZW VILI LM[XZMKQIJTM 8WZ MTTW [M
X][WM[XMKQITQV\MZu[MVTI[MVNMZUMZyI[XIZIM^Q\IZTI[ITQLILMZMTQOQW[W[
N]MZILMTW[KTI][\ZW[MV^MZQKIZTI[KMZ\QKIKQWVM[LMTW[XILZM[TMK\WZM[
MV^MTIZXWZTII[Q[\MVKQIITW[WKQW[LQ^QVW[aM^Q\IZTIM`KTI][\ZIKQ~VLM
los frailes.
 -V[][MO]VLWOWJQMZVWR]V\WKWVXZMWK]XIZ[MLMTIKWV[KIKQ~V
LMTW[JQMVM[XWZXIZ\MLMTOWJQMZVWLM:IU~V.ZMQZM[QO]Q~[QMVLWLM
QV\MZu[ TI QVLQ[KQXTQVI LM ITO]VW[ ZMTQOQW[W[ 8WZ MTTW MUQ\Q~ ]V XIZ LM
KQZK]TIZM[\MVLQMV\M[IZILQKIZTW[UITM[INMK\IVLWQVKT][WIIY]MTTW[Y]M
PIJyIV XIZ\QKQXILW IT TILW LMT MRuZKQ\W XI\ZQW\I KWUW TW N]M NZIa 4]Q[
*MT\ZnVOZIVKWTIJWZILWZLM;IV5IZ\yV
>IZQI[ N]MZWV TI[ 8I\MV\M[ MV M[\M XMZyWLW 8WZ MRMUXTW TI LMT
LMR]TQWLM LWVLMKWVLMVIla costumbre de los guardianes del interior
del pas de cobrar por bendecir las mortajas de los moribundos con una tarifa que iba
desde 4 reales a 1 peso132. No menor fue su preocupacin por los hermanos
LWVILW[Y]QMVM[fuera de rehusarse a usar sayal azul, cometan muchos abusos,
TI\ZWKQVQW[aM[KnVLITW[MV\ZMTIOMV\M[MVKQTTILMTKIUXWY]MITVaITKIJWZMKIyIV
sobre todo el Cuerpo Regular133. En la Circular de julio de 1824 no slo se
131 0]OW:WLWTNW:IUyZMbUn ilustrado, op. cit., 190.
132 Ibidem, p. 291.
133 Idem.
132
UTOPA Y REALIDAD
[...] es indesible el Sentimiento que me causa ber que abriga en su seno
la relajacin una Provincia que fue en otro tiempo Taller de Virtud Que
infeliz Contraste! Yo no puedo mirar con indiferencia, ni permitir que tan a
las claras se arrollen nuestras sagradas Leyes. Es berdad que compete a los
Prelados inmediatos cortar de Rais tan mala semilla. Y que de no aserlo
les pedir Dios estrecha quenta. Pero cuando estos sentinelas son inertes, y
sus perjudiciales silencios no contienen los crmenes; quando estos son, ya
tales, y tan publicos que atrabesando los mares galopando por las ondas
llegan con estrepito a esta Peninsula, y con terrible estruendo penetran [en]
mis oydos, es obligacion mia no hacerme sordo a sus clamores ni dejar de
aplicar competentes remedios para contenerlos131.
)V\M[QVO]TIZ8I\MV\MMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITXZWPQJQ~ITW[NZIQTM[
que sirvieran de capellanes a personas seglares y de tenientes cura en
T]OIZM[IXIZ\ILW[LMTIKIUXQ}I-[\I[Q\]IKQ~VVWMZIUMVWZaIY]MVW
[~TWINMK\IZyIIT7JQ[XILWLM;IV\QIOW\IUJQuVITIXZWXQI8ZW^QVKQIXWZ
Y]MITVaITKIJWMT[MZ^QKQWMVTI[^QKMXIZZWY]QI[MVKITQLILLM\MVQMV\M[
K]ZI[ QUXTQKIJI ]VI MV\ZILI MV LQVMZW VILI LM[XZMKQIJTM 8WZ MTTW [M
X][WM[XMKQITQV\MZu[MVTI[MVNMZUMZyI[XIZIM^Q\IZTI[ITQLILMZMTQOQW[W[
N]MZILMTW[KTI][\ZW[MV^MZQKIZTI[KMZ\QKIKQWVM[LMTW[XILZM[TMK\WZM[
MV^MTIZXWZTII[Q[\MVKQIITW[WKQW[LQ^QVW[aM^Q\IZTIM`KTI][\ZIKQ~VLM
los frailes.
 -V[][MO]VLWOWJQMZVWR]V\WKWVXZMWK]XIZ[MLMTIKWV[KIKQ~V
LMTW[JQMVM[XWZXIZ\MLMTOWJQMZVWLM:IU~V.ZMQZM[QO]Q~[QMVLWLM
QV\MZu[ TI QVLQ[KQXTQVI LM ITO]VW[ ZMTQOQW[W[ 8WZ MTTW MUQ\Q~ ]V XIZ LM
KQZK]TIZM[\MVLQMV\M[IZILQKIZTW[UITM[INMK\IVLWQVKT][WIIY]MTTW[Y]M
PIJyIV XIZ\QKQXILW IT TILW LMT MRuZKQ\W XI\ZQW\I KWUW TW N]M NZIa 4]Q[
*MT\ZnVOZIVKWTIJWZILWZLM;IV5IZ\yV
>IZQI[ N]MZWV TI[ 8I\MV\M[ MV M[\M XMZyWLW 8WZ MRMUXTW TI LMT
LMR]TQWLM LWVLMKWVLMVIla costumbre de los guardianes del interior
del pas de cobrar por bendecir las mortajas de los moribundos con una tarifa que iba
desde 4 reales a 1 peso132. No menor fue su preocupacin por los hermanos
LWVILW[Y]QMVM[fuera de rehusarse a usar sayal azul, cometan muchos abusos,
TI\ZWKQVQW[aM[KnVLITW[MV\ZMTIOMV\M[MVKQTTILMTKIUXWY]MITVaITKIJWZMKIyIV
sobre todo el Cuerpo Regular133. En la Circular de julio de 1824 no slo se
131 0]OW:WLWTNW:IUyZMbUn ilustrado, op. cit., 190.
132 Ibidem, p. 291.
133 Idem.
132
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
M`X]T[IJILMTIWZLMVINZIa4]Q[*MT\ZnV134 y al hermano Corista Antonio
.ZIVKQVWY]QMVM[[MPIJyIVMVZWTILW[KWUWWKQITM[MVTIM`XMLQKQ~VIT
8MZ\IUJQuVIW\ZW[ZMTQOQW[W[XWZTI\ZWKQVQW[QVLQ[KQXTQVI[UIVMRWLM
dinero y apostasas.
Las sanciones que estipulaba la Circular contaba con la
I]\WZQbIKQ~V LMT >QKIZQW )XW[\~TQKW Y]QMV PIJyI M`XZM[ILW IT 5QVQ[\ZW
/]bUnVY]MXWLyIexpeler a su arbitrio y conciencia a aquellos religiosos que son
contumaces e incorregibles sin pasar por todos los trmites de formacin de proceso que
prescribe su instituto135,KWUW\IUJQuVKWVMTXI[MLMT[]XZMUW/WJQMZVW
 9]QMVM[IXIZMKMVKWUWIX~[\I\I[QZZML]K\QJTM[LMTI7ZLMVMZIV
MTXILZM4]Q[*MT\ZnVMTPMZUIVW+WZQ[\I)V\WVQW.ZIVKQVWa.ZIVKQ[KW
/IZKyIu[\MT\QUW[MK]TIZQbILWLM[LM 4I+QZK]TIZLMKyIMVXIZ\M"
[...] declaramos por este acto expulsos de la religin a los sobredichos
hermanos arriba nombrados, y mandamos a los PP[adres] Guardianes
que los que se hallen dentro de sus claustros sean despejados de nuestro santo
Hbito, y quien ha deshonrado con sus crmenes y manos ejemplos que en
seguida sean expelidos y echados [...].
Y aunque podramos y an debiramos expeler de nuestro cuerpo regular a
otros varios religiosos [...], suspendemos por ahora el rigor de estos ltimos
castigos, esperando que el que hemos hecho en los declarados por este acto
[QZ^ILMMRMUXTIZXIZIY]M[MKWZZQRIVaMVUQMVLMVaKWV[MZQI[ZMM`QWVM[
vuelvan sobre s mismos todos aquellos religiosos a quienes le acuse su
conciencia por el que merezca ser expulsado de la congregacin y sociedad de
TW[^MZLILMZW[ZMTQOQW[W[PQRW[LMUQ;MZnKW8ILZM136.
En su tercer gobierno volver a ser tema la relajacin e indisciplina
LMITO]VW[ZMTQOQW[W[,M[LMTW[I}W[\ZMQV\IY]M/]bUnV^MVyIKZQ\QKIVLW
TIXZMXIZIKQ~VLMTW[M[\]LQIV\M[-V[M[Q~VLMVQ\WZQITLMTLMIOW[\W
LM PIKyI^MZque a pesar de haber bastante nmero de Coristas y Novicios (en
134.ZIa4]Q[*MT\ZnVVIKQ~MV5MVLWbIMTI}W .]MWZLMVILW[IKMZLW\MMV 
+IXMTTnV LMT -RuZKQ\W 4QJMZ\ILWZ    -T I}W   [M QV\MOZI IT MRuZKQ\W LM 4W[
)VLM[KWUW<MVQMV\MLM)Z\QTTMZyIMVKIZOILWLMTI5IM[\ZIVbIaTIJWZI\WZQW[-VMTI}W
 [MZnLQZMK\WZLMTI5IM[\ZIVbIMVMT8MZTTMOIVLWITOZILWLM;IZOMV\W5IaWZ.]M
M`X]T[ILWXWZMT5QVQ[\ZW/]bUnVa4MKIZWb8WZ[]XIZ\MVIKQ~MTI}W!MV;IV\QIOW
ZMKQJQ~[][^W\W[MV MPQbW[]XZWNM[Q~VLMNMITI}W[QO]QMV\M>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI
4.268 Nombres, op. cit.,XX!a 
135:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIFr. Luis Beltrn, op. cit,XIXuVLQKMLWK]UMV\IT
136 Ibidem, p. 29.
133
LA BSQUEDA DEL RETORNO
M`X]T[IJILMTIWZLMVINZIa4]Q[*MT\ZnV134 y al hermano Corista Antonio
.ZIVKQVWY]QMVM[[MPIJyIVMVZWTILW[KWUWWKQITM[MVTIM`XMLQKQ~VIT
8MZ\IUJQuVIW\ZW[ZMTQOQW[W[XWZTI\ZWKQVQW[QVLQ[KQXTQVI[UIVMRWLM
dinero y apostasas.
Las sanciones que estipulaba la Circular contaba con la
I]\WZQbIKQ~V LMT >QKIZQW )XW[\~TQKW Y]QMV PIJyI M`XZM[ILW IT 5QVQ[\ZW
/]bUnVY]MXWLyIexpeler a su arbitrio y conciencia a aquellos religiosos que son
contumaces e incorregibles sin pasar por todos los trmites de formacin de proceso que
prescribe su instituto135,KWUW\IUJQuVKWVMTXI[MLMT[]XZMUW/WJQMZVW
 9]QMVM[IXIZMKMVKWUWIX~[\I\I[QZZML]K\QJTM[LMTI7ZLMVMZIV
MTXILZM4]Q[*MT\ZnVMTPMZUIVW+WZQ[\I)V\WVQW.ZIVKQVWa.ZIVKQ[KW
/IZKyIu[\MT\QUW[MK]TIZQbILWLM[LM 4I+QZK]TIZLMKyIMVXIZ\M"
[...] declaramos por este acto expulsos de la religin a los sobredichos
hermanos arriba nombrados, y mandamos a los PP[adres] Guardianes
que los que se hallen dentro de sus claustros sean despejados de nuestro santo
Hbito, y quien ha deshonrado con sus crmenes y manos ejemplos que en
seguida sean expelidos y echados [...].
Y aunque podramos y an debiramos expeler de nuestro cuerpo regular a
otros varios religiosos [...], suspendemos por ahora el rigor de estos ltimos
castigos, esperando que el que hemos hecho en los declarados por este acto
[QZ^ILMMRMUXTIZXIZIY]M[MKWZZQRIVaMVUQMVLMVaKWV[MZQI[ZMM`QWVM[
vuelvan sobre s mismos todos aquellos religiosos a quienes le acuse su
conciencia por el que merezca ser expulsado de la congregacin y sociedad de
TW[^MZLILMZW[ZMTQOQW[W[PQRW[LMUQ;MZnKW8ILZM136.
En su tercer gobierno volver a ser tema la relajacin e indisciplina
LMITO]VW[ZMTQOQW[W[,M[LMTW[I}W[\ZMQV\IY]M/]bUnV^MVyIKZQ\QKIVLW
TIXZMXIZIKQ~VLMTW[M[\]LQIV\M[-V[M[Q~VLMVQ\WZQITLMTLMIOW[\W
LM PIKyI^MZque a pesar de haber bastante nmero de Coristas y Novicios (en
134.ZIa4]Q[*MT\ZnVVIKQ~MV5MVLWbIMTI}W .]MWZLMVILW[IKMZLW\MMV 
+IXMTTnV LMT -RuZKQ\W 4QJMZ\ILWZ    -T I}W   [M QV\MOZI IT MRuZKQ\W LM 4W[
)VLM[KWUW<MVQMV\MLM)Z\QTTMZyIMVKIZOILWLMTI5IM[\ZIVbIaTIJWZI\WZQW[-VMTI}W
 [MZnLQZMK\WZLMTI5IM[\ZIVbIMVMT8MZTTMOIVLWITOZILWLM;IZOMV\W5IaWZ.]M
M`X]T[ILWXWZMT5QVQ[\ZW/]bUnVa4MKIZWb8WZ[]XIZ\MVIKQ~MTI}W!MV;IV\QIOW
ZMKQJQ~[][^W\W[MV MPQbW[]XZWNM[Q~VLMNMITI}W[QO]QMV\M>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI
4.268 Nombres, op. cit.,XX!a 
135:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIFr. Luis Beltrn, op. cit,XIXuVLQKMLWK]UMV\IT
136 Ibidem, p. 29.
133
UTOPA Y REALIDAD
la Provincia) no se hallaban entre todos ellos ms que dos, o tres escasamente capaces de
MV\ZIZnTW[WNyI#UI[XWZNIT\ILMTI\QVQLIL]VW[KWUWLMKIXIKQLILW\ZW[137, todo lo
cual constitua un oscuro panorama para el futuro de la Orden.
 ) ZIyb LM TI XMZ[Q[\MVKQI LM TW[ XZWJTMUI[ IOZI^ILW[ XWZ TI
[MK]TIZQbIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[KWVNMKPILMMVMZWLM  MUQ\QZn
]VI+QZK]TIZLWVLMLQZnITW[XILZM[O]IZLQIVM[Y]M(es notorio) el gran mal
ejemplo que dan a los seglares los relijiosos que andan de noche por las calles, [y que] al
golpe de las Oraciones, procuren estar en el Convento para asistir al Cuarto de Oracin
como siempre ha sido costumbre138.
Ante la pregunta de quines deban ser religiosos?/]bUnVa4MKIZWb
ZM[XWVLyIY]MMZIXIZIY]QMVM[VW\]^QMZIV^QKQW[MVWZUM[aLMOZILIV\M[
ni para aquellos candidos y presumidos, que hacen ostentacin de andar con unos
cerquillos irresibles, y amulatados, ni para aquellos osiosos que no se dedican ni
siquiera al estudio de la Gramtica y al de la Moraltan necesario y preciso a todo
sacerdote []139 .QVITUMV\M a XIZI \MZUQVIZ LM ZM[XWVLMZ TI XZMO]V\I
deca que no podan ser religiosos aquellos que no corresponda su conducta
al estado que profesan, que no sean ejemplares [] en sus acciones, palabras y
costumbres140.
 8M[MITI[ZMM`QWVM[aVWZUI[LQK\ILI[XWZMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT
algunos religiosos persistan en sus malas costumbres. El da 8 de abril
LM !MV]VIV]M^I8I\MV\MZMXIZIJIMVMT^W\WLMXWJZMbI,MKyI"
Tal es el escandaloso acto de propiedad con que algunos religiosos de esta Provincia
contraviniendo las leyes de su Profesin, han olvidado el Solemne Voto de Pobreza, y
renuncia que hicieron de los bienes temporales, que fraudulentamente por mano agena,
compran casas, sitios y haciendas, y descaradamente los poseen como cosa propia, hasta
exalar el ltimo aliento de su vida141.
1V[Q[\yI MV TI WJ[MZ^IVKQI LM TI :MOTI LM TI[ KWV[\Q\]KQWVM[
/MVMZITM[a5]VQKQXITM[KWVTIVITQLILY]MTW[ZMTQOQW[W[LMTQVK]MV\M[
M[LMKQZY]MZMQ\MZILIUMV\MKWUM\yIVIK\W[QUXZWXQW[I[]KWVLQKQ~V[QV
M[KIZUMV\IZ[MLM[PIOIVLMTI[XZWXQMLILM[I[yILY]QZQLI[XWVQuVLWTI[
1370]OW:WLWTNW:IUyZMbUn illustado, op. cit., p. 342.
138 Ibidem, p. 348.
139 Idem.
140 Idem.
141 Ibidem, p. 355.
134
UTOPA Y REALIDAD
la Provincia) no se hallaban entre todos ellos ms que dos, o tres escasamente capaces de
MV\ZIZnTW[WNyI#UI[XWZNIT\ILMTI\QVQLIL]VW[KWUWLMKIXIKQLILW\ZW[137, todo lo
cual constitua un oscuro panorama para el futuro de la Orden.
 ) ZIyb LM TI XMZ[Q[\MVKQI LM TW[ XZWJTMUI[ IOZI^ILW[ XWZ TI
[MK]TIZQbIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[KWVNMKPILMMVMZWLM  MUQ\QZn
]VI+QZK]TIZLWVLMLQZnITW[XILZM[O]IZLQIVM[Y]M(es notorio) el gran mal
ejemplo que dan a los seglares los relijiosos que andan de noche por las calles, [y que] al
golpe de las Oraciones, procuren estar en el Convento para asistir al Cuarto de Oracin
como siempre ha sido costumbre138.
Ante la pregunta de quines deban ser religiosos?/]bUnVa4MKIZWb
ZM[XWVLyIY]MMZIXIZIY]QMVM[VW\]^QMZIV^QKQW[MVWZUM[aLMOZILIV\M[
ni para aquellos candidos y presumidos, que hacen ostentacin de andar con unos
cerquillos irresibles, y amulatados, ni para aquellos osiosos que no se dedican ni
siquiera al estudio de la Gramtica y al de la Moraltan necesario y preciso a todo
sacerdote []139 .QVITUMV\M a XIZI \MZUQVIZ LM ZM[XWVLMZ TI XZMO]V\I
deca que no podan ser religiosos aquellos que no corresponda su conducta
al estado que profesan, que no sean ejemplares [] en sus acciones, palabras y
costumbres140.
 8M[MITI[ZMM`QWVM[aVWZUI[LQK\ILI[XWZMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT
algunos religiosos persistan en sus malas costumbres. El da 8 de abril
LM !MV]VIV]M^I8I\MV\MZMXIZIJIMVMT^W\WLMXWJZMbI,MKyI"
Tal es el escandaloso acto de propiedad con que algunos religiosos de esta Provincia
contraviniendo las leyes de su Profesin, han olvidado el Solemne Voto de Pobreza, y
renuncia que hicieron de los bienes temporales, que fraudulentamente por mano agena,
compran casas, sitios y haciendas, y descaradamente los poseen como cosa propia, hasta
exalar el ltimo aliento de su vida141.
1V[Q[\yI MV TI WJ[MZ^IVKQI LM TI :MOTI LM TI[ KWV[\Q\]KQWVM[
/MVMZITM[a5]VQKQXITM[KWVTIVITQLILY]MTW[ZMTQOQW[W[LMTQVK]MV\M[
M[LMKQZY]MZMQ\MZILIUMV\MKWUM\yIVIK\W[QUXZWXQW[I[]KWVLQKQ~V[QV
M[KIZUMV\IZ[MLM[PIOIVLMTI[XZWXQMLILM[I[yILY]QZQLI[XWVQuVLWTI[
1370]OW:WLWTNW:IUyZMbUn illustado, op. cit., p. 342.
138 Ibidem, p. 348.
139 Idem.
140 Idem.
141 Ibidem, p. 355.
134
 LA BSQUEDA DEL RETORNO
MVMTIK\WILQ[XW[QKQ~VLMTW[[yVLQKW[KWV^MV\]ITM[XIZIY]Mu[\W[tomen
posesin en nombre de la Santa Yglesia Romana142.
 0IKQIVM[LM[]T\QUWOWJQMZVWMVTI[M[Q~VLMT LMVW^QMUJZM
LM ![MZM]VQ~MT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWMVMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLI
para tratar el tema de la relajacin religiosa. El producto de dicha sesin
fue un Auto que tena como propsito extinguir en la Provincia el abominable vicio
de borrachera con otros perniciosos escndalos que insensiblemente se van introduciendo
en la regularidad. Deca el Auto:
[] los grandes escndalos que estaban dando dentro y fuera del Convento
ocasionados por las recogidas tardes de la noche y pernoctaciones de algunos
religiosos y principalmente por el detestable vicio de la borrachera que
insensiblemente se iba propagando en la Provincia por la juventud y que
a pesar de los castigos que haba hecho en algunos incidentes y de otras
medidas de precaucin que haba tomado [] nada haba podido adelantar
para acortar vicios tan abominable, siendo este muchas veces la causa de
las salidas sin licencia y escandalosas pernoctaciones de algunos frailes por
lo que []XMLyIa[]XTQKIJIIT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW[MLQM[MKWV[MRWW
LQK\I[M]VITMaMKIbY]MX][QM[MNZMVWaKWZ\I[MLM]VOWTXM\IVXMZVQKQW[W
mal ejemplo143.
Discutida seriamente esta grave materia por el Venerable
,MVQ\WZQWIKWZLIZWVTI[XMVI[Y]MLMJyIVQUXWVMZ[MITW[LMTQVK]MV\M[
en el vicio de la bebida. Estas fueron:
Primeramente, que si alguno desgraciadamente, lo que Dios no permita,
cayese en el vicio de la bebida de ponche, aguardiente, chicha u otro licor y se
conociese estar borracho por la primera vez siendo sacerdote se ponga recluido
en el convento por seis meses y privado de dar misa por tres meses. Ms si
fuese lego o corista se bajar de los estudios y uno y otro sufrir la pena de tres
meses de crcel con ayuno a pan y agua los viernes y bajando los jueves en el
Coro.Lo segundo, que si despus de sufrida esta pena gravsima para quien
tenga honor y vergenza reincidiese segnda vez en la misma culpa, si fuese
sacerdote se le privar por un ao entero de la misa pasando de esto tres meses
en la crcel y su fuere corista se le cortar el cerquillo bajndolo al estado
de lego sin que jams prelado alguno le pueda conceder abrirse la corona,
142 Ibidem,X
143 4QJZWY]M[MI[QMV\IVTW[KIXy\]TW[aKWVOZMOIKQWVM[aIK\I[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQQW QUn-
OMVM[6  .;<).;+P<IUJQuVMV)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6  
 NR[.;<).;+P
135
LA BSQUEDA DEL RETORNO
MVMTIK\WILQ[XW[QKQ~VLMTW[[yVLQKW[KWV^MV\]ITM[XIZIY]Mu[\W[tomen
posesin en nombre de la Santa Yglesia Romana142.
 0IKQIVM[LM[]T\QUWOWJQMZVWMVTI[M[Q~VLMT LMVW^QMUJZM
LM ![MZM]VQ~MT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWMVMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLI
para tratar el tema de la relajacin religiosa. El producto de dicha sesin
fue un Auto que tena como propsito extinguir en la Provincia el abominable vicio
de borrachera con otros perniciosos escndalos que insensiblemente se van introduciendo
en la regularidad. Deca el Auto:
[] los grandes escndalos que estaban dando dentro y fuera del Convento
ocasionados por las recogidas tardes de la noche y pernoctaciones de algunos
religiosos y principalmente por el detestable vicio de la borrachera que
insensiblemente se iba propagando en la Provincia por la juventud y que
a pesar de los castigos que haba hecho en algunos incidentes y de otras
medidas de precaucin que haba tomado [] nada haba podido adelantar
para acortar vicios tan abominable, siendo este muchas veces la causa de
las salidas sin licencia y escandalosas pernoctaciones de algunos frailes por
lo que []XMLyIa[]XTQKIJIIT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW[MLQM[MKWV[MRWW
LQK\I[M]VITMaMKIbY]MX][QM[MNZMVWaKWZ\I[MLM]VOWTXM\IVXMZVQKQW[W
mal ejemplo143.
Discutida seriamente esta grave materia por el Venerable
,MVQ\WZQWIKWZLIZWVTI[XMVI[Y]MLMJyIVQUXWVMZ[MITW[LMTQVK]MV\M[
en el vicio de la bebida. Estas fueron:
Primeramente, que si alguno desgraciadamente, lo que Dios no permita,
cayese en el vicio de la bebida de ponche, aguardiente, chicha u otro licor y se
conociese estar borracho por la primera vez siendo sacerdote se ponga recluido
en el convento por seis meses y privado de dar misa por tres meses. Ms si
fuese lego o corista se bajar de los estudios y uno y otro sufrir la pena de tres
meses de crcel con ayuno a pan y agua los viernes y bajando los jueves en el
Coro.Lo segundo, que si despus de sufrida esta pena gravsima para quien
tenga honor y vergenza reincidiese segnda vez en la misma culpa, si fuese
sacerdote se le privar por un ao entero de la misa pasando de esto tres meses
en la crcel y su fuere corista se le cortar el cerquillo bajndolo al estado
de lego sin que jams prelado alguno le pueda conceder abrirse la corona,
142 Ibidem,X
143 4QJZWY]M[MI[QMV\IVTW[KIXy\]TW[aKWVOZMOIKQWVM[aIK\I[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQQW QUn-
OMVM[6  .;<).;+P<IUJQuVMV)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6  
 NR[.;<).;+P
135
UTOPA Y REALIDAD
vistiendo por un ao entero en lugar de hbito un saco de gerga con su cuello
a manera de donado y despojado de la capilla cuya pena de saco sin capilla
sufrirn tambin los hermanos legos, si por su desgracia fuesen incorregibles.
Lo tercero, que si este delincuente a pesar de estas rigurosas penas fuese
tan sin vergenza que delinquiese (por) tercera vez en el vicio de la
bebida, inmediatamente se ponga en consideracin del supremo gobierno
su irregularidad protervia suplicndole al Excelentsimo Seor Presidente
de la Repblica lo mande y conduzca por toda su vida al presidio de las
islas de Juan Fernndez, ofreciendo para la congrua sustentacin de cada
uno la Provincia la contribucin de cincuenta pesos anuales cuya paga
se har efectiva en caja segn el nmero que hubiese de reos por el padre
Procurador y en caso de que por algn evento no tenga efecto esta tercera
XMVIQUX]M[\IXWZMT,MVQ\WZQWXWZVWLMXMVLMZ[~TWLMTI^WT]V\ILLMT
Prelado la remisin a la isla de tales reos se les condena en lugar de aquella
a una crcel perpetua, sea lego o sacerdote de cualquiera clase que sea.
Lo cuarto, para la consistencia perpetuidad y aprobacin de las expresadas
penas respetuosamente se le pase su EC`MTMVKQIE por el R[everendsimo]
P[adre]Provincial una copia autntica de lo determinado en esta ocasin
XWZ MT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW []XTQKnVLWTM [M LQOVM  ;[u]EC`KMTMVKQIE
aprobarla y ofrecer sus superiores auxilios si por una desgracia llegase el caso
de que algn infeliz sea tan tenaz, protervo e incorregible en el abominable
vicio de la embriaguez a pesar de las rigurosas penas expresadas no se haya
podido contener y contine en sus lamentables excesos144.
4I[Q\]IKQ~VTMRW[LM\MZUQVIZKWV/]bUnVa4MKIZWbXZW[QO]Q~
MVTI8ZW^QVKQI-TLMUIaWLM MV\QMUXW[LMT>QKIZQW8ZW^QVKQIT
5QO]MT LM TI <WZZM MUIV~ ]V V]M^W )]\W LM Expulsin de la Orden a
los Incorregibles145 I ZIyb LMT KWUXWZ\IUQM\VW LMT XILZM 5IV]MT Y]M I
decir del Vicario haba llegado a niveles inaceptables. El fraile tena un
^MZLILMZW XZWV\]IZQW# M[\]^W ZMKT]QLW MV TI Q[TI 2]IV .MZVnVLMb MV TI
KI[ILMLQ[KQXTQVILMTKWV^MV\WMVTIKnZKMTLMTIKQ]LILLM+WVKMXKQ~V
aLM;IV\QIOW-TXZWXQWOWJMZVILWZLM9]QTTW\ITWPIJyIMV^QILWITI
capital con grillos y custodiado por soldados. Nada haca recapacitar al
ZMTQOQW[W[WJZM[]KWUXWZ\IUQMV\WLMIPyMT)]\WLMM`X]T[Q~V
144 Idem.
145 Ibidem,),QUIOMV  145 Ibidem,),QUIOMV
146 Idem.
 
UTOPA Y REALIDAD
vistiendo por un ao entero en lugar de hbito un saco de gerga con su cuello
a manera de donado y despojado de la capilla cuya pena de saco sin capilla
sufrirn tambin los hermanos legos, si por su desgracia fuesen incorregibles.
Lo tercero, que si este delincuente a pesar de estas rigurosas penas fuese
tan sin vergenza que delinquiese (por) tercera vez en el vicio de la
bebida, inmediatamente se ponga en consideracin del supremo gobierno
su irregularidad protervia suplicndole al Excelentsimo Seor Presidente
de la Repblica lo mande y conduzca por toda su vida al presidio de las
islas de Juan Fernndez, ofreciendo para la congrua sustentacin de cada
uno la Provincia la contribucin de cincuenta pesos anuales cuya paga
se har efectiva en caja segn el nmero que hubiese de reos por el padre
Procurador y en caso de que por algn evento no tenga efecto esta tercera
XMVIQUX]M[\IXWZMT,MVQ\WZQWXWZVWLMXMVLMZ[~TWLMTI^WT]V\ILLMT
Prelado la remisin a la isla de tales reos se les condena en lugar de aquella
a una crcel perpetua, sea lego o sacerdote de cualquiera clase que sea.
Lo cuarto, para la consistencia perpetuidad y aprobacin de las expresadas
penas respetuosamente se le pase su EC`MTMVKQIE por el R[everendsimo]
P[adre]Provincial una copia autntica de lo determinado en esta ocasin
XWZ MT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW []XTQKnVLWTM [M LQOVM  ;[u]EC`KMTMVKQIE
aprobarla y ofrecer sus superiores auxilios si por una desgracia llegase el caso
de que algn infeliz sea tan tenaz, protervo e incorregible en el abominable
vicio de la embriaguez a pesar de las rigurosas penas expresadas no se haya
podido contener y contine en sus lamentables excesos144.
4I[Q\]IKQ~VTMRW[LM\MZUQVIZKWV/]bUnVa4MKIZWbXZW[QO]Q~
MVTI8ZW^QVKQI-TLMUIaWLM MV\QMUXW[LMT>QKIZQW8ZW^QVKQIT
5QO]MT LM TI <WZZM MUIV~ ]V V]M^W )]\W LM Expulsin de la Orden a
los Incorregibles145 I ZIyb LMT KWUXWZ\IUQM\VW LMT XILZM 5IV]MT Y]M I
decir del Vicario haba llegado a niveles inaceptables. El fraile tena un
^MZLILMZW XZWV\]IZQW# M[\]^W ZMKT]QLW MV TI Q[TI 2]IV .MZVnVLMb MV TI
KI[ILMLQ[KQXTQVILMTKWV^MV\WMVTIKnZKMTLMTIKQ]LILLM+WVKMXKQ~V
aLM;IV\QIOW-TXZWXQWOWJMZVILWZLM9]QTTW\ITWPIJyIMV^QILWITI
capital con grillos y custodiado por soldados. Nada haca recapacitar al
ZMTQOQW[W[WJZM[]KWUXWZ\IUQMV\WLMIPyMT)]\WLMM`X]T[Q~V
144 Idem.

146 Idem.

 LA BSQUEDA DEL RETORNO
-T  LM IJZQT LMT I}W   MUIV~ ]V V]M^W LWK]UMV\W [WJZM
fuga de religiosos147 -[\I ^Mb MT XILZM /]IRIZLW [M PIJyI N]OILW LM TI
8ZW^QVKQI[QVUW\Q^WITO]VWKWUM\QMVLWIXW[\I[yI8MZWM[WVWN]M\WLW[M
comprob que al momento de la ordenacin no contaba con las dimisorias
LMT 8ZW^QVKQIT PIJyI NIT[QKILW TI[ ZUI[ a TW[ [MTTW[ TW K]IT KWV[\Q\]yI
]VIK\WOZI^y[QUW-VTIKnZKMTaITMV\MZIZ[MLMTI[XMVI[ITI[K]ITM[[M
M`XWVyI[MN]O~LMTIUQ[UI148.
-VTW[I}W[[QO]QMV\M[[MO]QZnVXZM[MV\nVLW[M[Q\]IKQWVM[XIZMKQLI[
LWVLMTW[ZMTQOQW[W[VW[~TWLM[INyIVITI[I]\WZQLILM[MKTM[Qn[\QKI[\IUJQuV
ITW[QV\MVLMV\M[aI]\WZQLILM[TWKITM[KWUWWK]ZZQ~MTI}W KWVLW[
KWZQ[\I[*]MVI^MV\]ZI1JIZZIa8MLZW*ZQ\Wa]VPMZUIVWTMOW5I\yI[
7aIZbVY]QMVM[[MPIJyIVN]OILWIT+IR~VLMT5IQXWKWVU]RMZM[149.
147 Ibidem,),QUnOMVM[
148 Idem.
149 Ibidem,),QUnOMVM[!
137
LA BSQUEDA DEL RETORNO
-T  LM IJZQT LMT I}W   MUIV~ ]V V]M^W LWK]UMV\W [WJZM
fuga de religiosos147 -[\I ^Mb MT XILZM /]IRIZLW [M PIJyI N]OILW LM TI
8ZW^QVKQI[QVUW\Q^WITO]VWKWUM\QMVLWIXW[\I[yI8MZWM[WVWN]M\WLW[M
comprob que al momento de la ordenacin no contaba con las dimisorias
LMT 8ZW^QVKQIT PIJyI NIT[QKILW TI[ ZUI[ a TW[ [MTTW[ TW K]IT KWV[\Q\]yI
]VIK\WOZI^y[QUW-VTIKnZKMTaITMV\MZIZ[MLMTI[XMVI[ITI[K]ITM[[M
M`XWVyI[MN]O~LMTIUQ[UI148.
-VTW[I}W[[QO]QMV\M[[MO]QZnVXZM[MV\nVLW[M[Q\]IKQWVM[XIZMKQLI[
LWVLMTW[ZMTQOQW[W[VW[~TWLM[INyIVITI[I]\WZQLILM[MKTM[Qn[\QKI[\IUJQuV
ITW[QV\MVLMV\M[aI]\WZQLILM[TWKITM[KWUWWK]ZZQ~MTI}W KWVLW[
KWZQ[\I[*]MVI^MV\]ZI1JIZZIa8MLZW*ZQ\Wa]VPMZUIVWTMOW5I\yI[
7aIZbVY]QMVM[[MPIJyIVN]OILWIT+IR~VLMT5IQXWKWVU]RMZM[149.
147 Ibidem,),QUnOMVM[
148 Idem.
149 Ibidem,),QUnOMVM[!
137
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

138 138
 CAPTULO III CAPTULO III

EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN

EN LOS FRANCISCANOS: EN LOS FRANCISCANOS:
POSICIONES POLTICAS POSICIONES POLTICAS
Y PARTICIPACIN EN LAS TRINCHERAS Y PARTICIPACIN EN LAS TRINCHERAS

139 139
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

140 140
ET QV\MZu[ XWZ M[\]LQIZ TI XIZ\QKQXIKQ~V LM TI 7ZLMV NZIVKQ[KIVI MV MT
XZWKM[WZM^WT]KQWVIZQWPIQLWKZMKQMVLWMVMT\QMUXW;QJQMVTI[WJZI[
LMKIZnK\MZOMVMZITaTI[UWVWOZnKI[PIVZMXIZILWMVTIXIZ\QKQXIKQ~V
XWTy\QKIMQVKT][WUQTQ\IZLMITO]VW[NZIQTM[[MPIKMVMKM[IZQWQZ]VXWKW
Un[ITTnWXWZTWUMVW[QV\MV\IZJZQVLIZ]VI^Q[Q~VLMKWVR]V\W[WJZMMT
QUXIK\WLMLQKPWXZWKM[WZM^WT]KQWVIZQWLMV\ZWLMTI7ZLMVKWV[QLMZIVLW
TIWK]XIKQ~VLM[][KWV^MV\W[TI[XW[QKQWVM[ILWX\ILI[XWZTI[Un`QUI[
autoridades y la participacin efectiva de sus frailes.
-V M[\M [MV\QLW TI 8ZW^QVKQI NZIVKQ[KIVI ;IV\y[QUI <ZQVQLIL
\IUJQuV N]M XIZ\M LMT XZWKM[W LM 1VLMXMVLMVKQI -NMK\Q^IUMV\M TW[
KWV^MV\W[LMTI7ZLMVN]MZWVWK]XILW[KWUWK]IZ\MTM[aMVWKI[QWVM[
KWUW KnZKMTM[# XMZW \IUJQuV [][ ZMTQOQW[W[ I[]UQMZWV MV LM\MZUQVILW[
UWUMV\W[TILMNMV[ILM]VI]W\ZIXW[\]ZIMVMTIUJQMV\MZM^WT]KQWVIZQW
LM TI uXWKI 4W KQMZ\W M[ Y]M VW P]JW ]VI XW[QKQ~V VQKI VQ LMVQ\Q^I
u[\I[N]MZWVKIUJQIVLW[MOVTI[KQZK]V[\IVKQI[
No slo los Ministros Provinciales se involucraron en mayor
W UMVWZ OZILW MV MT XZWKM[W QVLMXMVLMV\Q[\I KWUW *]MVI^MV\]ZI
)ZnVO]Qb<ILMW+W[UMa2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbY]QMVM[
LM[MUXM}IZWV[]N]VKQ~VMVTW[UWUMV\W[Un[nTOQLW[LMTIZM^WT]KQ~V
\IUJQuV [QUXTM[ NZIQTM[ [M []UIZWV IT XZWKM[W IXWZ\IVLW ITO]VI QLMI
o colaborando directamente con los lderes de la revolucin. Dentro de
u[\W[T\QUW[MV]VIXZQUMZIIXZW`QUIKQ~VXWLMUW[LM[\IKIZI)V\WVQW
141
ET QV\MZu[ XWZ M[\]LQIZ TI XIZ\QKQXIKQ~V LM TI 7ZLMV NZIVKQ[KIVI MV MT
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No slo los Ministros Provinciales se involucraron en mayor
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o colaborando directamente con los lderes de la revolucin. Dentro de
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141
UTOPA Y REALIDAD
Orihuela1a.MZVIVLW/IZKyI2. El primero haba ledo y estudiado a los
T~[WNW[NZIVKM[M[aXWZMTTWY]MMV[][LQ[K]Z[W[LMKyI"
En la Amrica del Norte ;= no hay ms distincin que las ciencias, artes,
WKQW[aNIK\WZyI[IY]M[MIXTQKIV[][QVLQ^QL]W[#VQ\QMVMVUn[LWVM[Y]M
los de Dios y de la naturaleza; y as se contentan con el simple ttulo de
ciudadanos.
Mientras vosotros sudis en vuestros talleres; mientras gastis vuestro sudor
y fuerzas sobre el arado; mientras velis con el fusil al hombro, al agua, al
sol, y a todas las inclemencias del tiempo, esos seores condes, marqueses
y cruzados duermen entre limpias sbanas y en mullidos colchones, que
les proporciona vuestro trabajo; se divierten en juegos y galanteos, que no
ignoris; y no tienen otro cuidado que solicitar, con el fruto de vuestros
sudores, mayores empleos y rentas ms pinges, que han de salir de vuestras
miserables existencias, sin volveros siquiera el menor agradecimiento, antes
s desprecios, ultrajes, baldones y opresin. Despertad, pues, y reclamad
vuestros derechos usurpados. Borrad, si es posible, del nmero de los
vivientes a esos seres malvados que se oponen a vuestra dicha, y levantad
sobre sus ruinas un monumento eterno a la igualdad3.
4IM`PWZ\IKQ~VLM7ZQP]MTIIR]bOIZXWZ2]TQW8QV\Wa>MZ~VQKI
>ITLQ^QIVWPIJZyIV\MVQLWTI[ZMXMZK][QWVM[Y]M[MM[XMZIJIVIT[M}ITIZ
que los conceptos vertidos por el fraile
Aparentemente no encontr mayores ecos entre los destinatarios de su mensaje,
salvo que as se interprete su posterior eleccin al Congreso Nacional como
diputado por Concepcin. En su carcter de agitador social en potencia,
el fraile franciscano desaparece de los registros histricos tras esta fugaz y
solitaria irrupcin4.
16IKQ~MV;IV\QIOWMTI}W N]MTMK\WZLM\MWTWOyILQX]\ILWXWZ+WVKMXKQ~VMTI}W
1811. Rigoberto Iturriaga, 4.268 Nombres y otros datos, op. cit., p. 327.
24MK\WZLM\MWTWOyI-TI}W XZM[MV\I[]8TIVLM:MNWZUIIT+WVOZM[W-TI}W 
sale a circulacin su opsculo sobre la independencia de los obispos dentro de su dicesis.
-V M[ZMK\WZLMTI>MVMZIJTM7ZLMV<MZKMZI-V  ZMLIK\IKWV[\Q\]KQWVM[XIZITI
8ZW^QVKQI-V M[ZMOMV\MLMM[\]LQW[MVMT+WTMOQW;IV,QMOW.ITTMKQ~LM[X]u[LMTI
^QK\WZQILM+PIKIJ]KWMTI}W >MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI, 4.268 Nombres y otros datos,
op. cit., p. 198.
3 Domingo Amuntegui. Dos franciscanos revolucionarios. Revista Chilena de Historia y
Geografa6 2]TQW,QKQMUJZM!X
42]TQW8QV\Wa>MZ~VQKI>ITLQ^QIChilenos todos? La construccin social de la nacin (1810-
1814)-LQKQWVM[475;IV\QIOW!X
142
UTOPA Y REALIDAD
Orihuela1a.MZVIVLW/IZKyI2. El primero haba ledo y estudiado a los
T~[WNW[NZIVKM[M[aXWZMTTWY]MMV[][LQ[K]Z[W[LMKyI"
En la Amrica del Norte ;= no hay ms distincin que las ciencias, artes,
WKQW[aNIK\WZyI[IY]M[MIXTQKIV[][QVLQ^QL]W[#VQ\QMVMVUn[LWVM[Y]M
los de Dios y de la naturaleza; y as se contentan con el simple ttulo de
ciudadanos.
Mientras vosotros sudis en vuestros talleres; mientras gastis vuestro sudor
y fuerzas sobre el arado; mientras velis con el fusil al hombro, al agua, al
sol, y a todas las inclemencias del tiempo, esos seores condes, marqueses
y cruzados duermen entre limpias sbanas y en mullidos colchones, que
les proporciona vuestro trabajo; se divierten en juegos y galanteos, que no
ignoris; y no tienen otro cuidado que solicitar, con el fruto de vuestros
sudores, mayores empleos y rentas ms pinges, que han de salir de vuestras
miserables existencias, sin volveros siquiera el menor agradecimiento, antes
s desprecios, ultrajes, baldones y opresin. Despertad, pues, y reclamad
vuestros derechos usurpados. Borrad, si es posible, del nmero de los
vivientes a esos seres malvados que se oponen a vuestra dicha, y levantad
sobre sus ruinas un monumento eterno a la igualdad3.
4IM`PWZ\IKQ~VLM7ZQP]MTIIR]bOIZXWZ2]TQW8QV\Wa>MZ~VQKI
>ITLQ^QIVWPIJZyIV\MVQLWTI[ZMXMZK][QWVM[Y]M[MM[XMZIJIVIT[M}ITIZ
que los conceptos vertidos por el fraile
Aparentemente no encontr mayores ecos entre los destinatarios de su mensaje,
salvo que as se interprete su posterior eleccin al Congreso Nacional como
diputado por Concepcin. En su carcter de agitador social en potencia,
el fraile franciscano desaparece de los registros histricos tras esta fugaz y
solitaria irrupcin4.
16IKQ~MV;IV\QIOWMTI}W N]MTMK\WZLM\MWTWOyILQX]\ILWXWZ+WVKMXKQ~VMTI}W
1811. Rigoberto Iturriaga, 4.268 Nombres y otros datos, op. cit., p. 327.
24MK\WZLM\MWTWOyI-TI}W XZM[MV\I[]8TIVLM:MNWZUIIT+WVOZM[W-TI}W 
sale a circulacin su opsculo sobre la independencia de los obispos dentro de su dicesis.
-V M[ZMK\WZLMTI>MVMZIJTM7ZLMV<MZKMZI-V  ZMLIK\IKWV[\Q\]KQWVM[XIZITI
8ZW^QVKQI-V M[ZMOMV\MLMM[\]LQW[MVMT+WTMOQW;IV,QMOW.ITTMKQ~LM[X]u[LMTI
^QK\WZQILM+PIKIJ]KWMTI}W >MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI, 4.268 Nombres y otros datos,
op. cit., p. 198.
3 Domingo Amuntegui. Dos franciscanos revolucionarios. Revista Chilena de Historia y
Geografa6 2]TQW,QKQMUJZM!X
42]TQW8QV\Wa>MZ~VQKI>ITLQ^QIChilenos todos? La construccin social de la nacin (1810-
1814)-LQKQWVM[475;IV\QIOW!X
142
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
-T [MO]VLW NZIa .MZVIVLW /IZKyI Y]QMV MT I}W   XZM[MV\~
al Congreso un listado de 32 proposiciones que deberan ejecutarse para
]VJ]MVOWJQMZVW)TTyR]V\WITI[UMLQLI[ILUQVQ[\ZI\Q^I[XZWXWVyIW\ZI[
LMKIZnK\MZXWTy\QKWKWUWXWZMRMUXTW"
;= que en las religiones no tuviesen efecto alguno rdenes o patentes de
los prelados generales durante el estado actual de la Europa; que siendo
XMZR]LQKQITITIXWJTIKQ~V]VIQVLMVQLIU]T\Q\]LLMXMZ[WVI[KWV[IOZILI[
al estado clerical, no se permitiera recibir nuevas ordenaciones salvo en casos
precisos y atendidas la necesidad de las iglesias; que los clrigos y frailes
M]ZWXMW[M[\]^QM[MV[][XMVLQLW[LMKWVNM[IZXWZTIQV]MVKQIUIVQM[\IY]M
podan ejecutar en perjuicio del actual sistema; que del Colegio de San Diego
N]M[MV KWVVILW[ I KWV^MV\W[ LQ[\IV\M[ TW[ NZIQTM[ +I[W )O]LW /IVW[W
y Sagastegui, por ser enemigos declarados del presente gobierno y que con
M[KIVLITW[II]LIKQIQV[]T\IVITW[Y]M[MUIVQM[\IVILPMZQLW[IuT5.
Es innegable que hubo un impacto en los conventos y algn grado
LM QV^WT]KZIUQMV\W LM ITO]VW LM [][ NZIQTM[ KWUW TW[ IZZQJI [M}ITILW[
pero distinto es pensar en una participacin poltica masiva de sus frailes
en el proceso revolucionario. Ms an si pensamos que junto a la Provincia
;IV\y[QUI <ZQVQLIL M`Q[\yIV TW[ +WTMOQW[ LM 5Q[QWVM[ K]aI ZMITQLIL MZI
U]aLQ[\QV\IITI8ZW^QVKQIM`Q[\QMVLWITTy]VUIaWZKWUXZWUQ[WKWVTI[
Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LMT :MQVW XWZ TI LMXMVLMVKQI LM [] []J[Q[\MVKQI
a LMT XZWaMK\W UQ[QWVMZW OMVMZnVLW[M ]VI ^QVK]TIKQ~V a TMIT\IL XIZI
KWVTI+WZWVI-[XI}WTIY]MLQNyKQTUMV\MMVKWV\ZIZMUW[MVTI8ZW^QVKQI
Santsima Trinidad.
De igual modo se ha credo ver en dicho proceso revolucionario
]VIM`XTQKIKQ~VITIQVLQ[KQXTQVIaZMTIRIKQ~VY]M[M^Q^yIMVTW[KWV^MV\W[
LMTI7ZLMVTWK]ITVWZM[]T\I^MZLILMZW,M[LMMT+WVKQTQWLM<ZMV\WY]M
MT\MUILMTINWZUIKQ~VMQVLQ[KQXTQVILMTKTMZWaMVXIZ\QK]TIZLMTKTMZW
ZMO]TIZMZIaI\WLW]V\MUI4W[[QOTW[@>11a@>111VWPQKQMZWVUn[Y]M
agudizar la problemtica.
La Independencia no hizo otra cosa que acentuar la indisciplina
MVTW[KWV^MV\W[LMTW[ZMO]TIZM[XMZWLMVQVO]VIUIVMZI[MX]MLMLMKQZ
Y]MN]MTIM`XTQKIKQ~VLMTIZMTIRIKQ~VMVTW[KTI][\ZW[;QJQMVTIXZWXQI
5 Eduardo Cavieres. ;WJZMTI1VLMXMVLMVKQIMV+PQTM-TVLMT)V\QO]W:uOQUMVaTW[WZyOMVM[LMTI
representacin moderna.-LQKQWVM[=VQ^MZ[Q\IZQI[LM>ITXIZIy[W>ITXIZIy[WX!!
143
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
-T [MO]VLW NZIa .MZVIVLW /IZKyI Y]QMV MT I}W   XZM[MV\~
al Congreso un listado de 32 proposiciones que deberan ejecutarse para
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LMKIZnK\MZXWTy\QKWKWUWXWZMRMUXTW"
;= que en las religiones no tuviesen efecto alguno rdenes o patentes de
los prelados generales durante el estado actual de la Europa; que siendo
XMZR]LQKQITITIXWJTIKQ~V]VIQVLMVQLIU]T\Q\]LLMXMZ[WVI[KWV[IOZILI[
al estado clerical, no se permitiera recibir nuevas ordenaciones salvo en casos
precisos y atendidas la necesidad de las iglesias; que los clrigos y frailes
M]ZWXMW[M[\]^QM[MV[][XMVLQLW[LMKWVNM[IZXWZTIQV]MVKQIUIVQM[\IY]M
podan ejecutar en perjuicio del actual sistema; que del Colegio de San Diego
N]M[MV KWVVILW[ I KWV^MV\W[ LQ[\IV\M[ TW[ NZIQTM[ +I[W )O]LW /IVW[W
y Sagastegui, por ser enemigos declarados del presente gobierno y que con
M[KIVLITW[II]LIKQIQV[]T\IVITW[Y]M[MUIVQM[\IVILPMZQLW[IuT5.
Es innegable que hubo un impacto en los conventos y algn grado
LM QV^WT]KZIUQMV\W LM ITO]VW LM [][ NZIQTM[ KWUW TW[ IZZQJI [M}ITILW[
pero distinto es pensar en una participacin poltica masiva de sus frailes
en el proceso revolucionario. Ms an si pensamos que junto a la Provincia
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KWVTI+WZWVI-[XI}WTIY]MLQNyKQTUMV\MMVKWV\ZIZMUW[MVTI8ZW^QVKQI
Santsima Trinidad.
De igual modo se ha credo ver en dicho proceso revolucionario
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agudizar la problemtica.
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143
UTOPA Y REALIDAD
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MV TW[ I}W[ ^MQV\M ]VI :MNWZUI KWV[KIVLW TW[ JQMVM[ LM TI[ ~ZLMVM[
ZMO]TIZM[KWVTIVITQLILLM\MZUQVIZKWVTIZMTIRIKQ~VaXW[QJQTQ\IZY]M
los religiosos se concentraran en sus labores espirituales.
-V]VIUQZILIUn[M`PI][\Q^I[MLMJM^ITWZIZMVR][\IUMLQLI
la participacin de los religiosos franciscanos en el proceso independentista
KPQTMVW=VOZ]XWLMZMTQOQW[W[KWUWTW[KQ\ILW[IZZQJIVWLMJMPIKMZVW[
pensar en un involucramiento generalizado de los frailes en uno u otro
bando. No podemos olvidar que el total de religiosos en la Provincia hacia
MTI}W!MZIKMZKIVWITW[ZMTQOQW[W[
Qu nos dicen los historiadores sobre el impacto de la Independencia en la Provincia?
-T XZQUMZW LM MTTW[ M[ :MVu 5QTTIZ Y]QMV MV MT 8Z~TWOW LMT 4QJZW Los
franciscanos en Chile: Una historia de 450 aosVW[[M}ITIJI"
La independencia fue para la orden una etapa complicada, al igual que
como aconteci para el conjunto de la sociedad chilena. Hubo padres que se
abanderizaron con una y otra postura, las que por lo general se adoptaron
en razn del origen territorial del sujeto, como aconteci con los frailes
del Colegio de Chilln. Por otra parte, tambin sufri las consecuencias
de las medidas de reforma de regulares y secuestro de sus bienes, llevadas
adelante por el naciente gobierno republicano. A raz de lo anterior, se
ZML]RW LM UIVMZI [QOVQKI\Q^I MT VUMZW LM ZMTQOQW[W[ TI[ KWU]VQLILM[
experimentaron serios problemas de subsistencia y el desorden en el gobierno
y vida conventual fue la tnica de esos aos. La reorganizacin y superacin
LMTI[LQK]T\ILM[VWZM[]T\~VILILMNnKQTX]M[ITI[LQ[KZMXIVKQI[QV\MZVI[
respecto a la forma como deba llevarse adelante el proceso de reforma, se
agregaba el desencuentro entre la Iglesia y el Estado ;=6.
8WZ[]XIZ\M5IZKQIVW*IZZQW[>ITLu[ZMKWVWKQLWM[\]LQW[WLM
TIXZM[MVKQILMTI1OTM[QIMV+PQTMMV]VWLM[][T\QUW[TQJZW[[WJZMMT
XIZ\QK]TIZ[M}ITIJIY]M"
4W[KWV^MV\W[VWX]LQMZWV[W[TIaIZMTKWVQK\WVIKQWVITX]M[MZIVXIZ\M
integrante del pueblo chileno y sufrieron su desgarro. La entrega de muchos
religiosos y clrigos a la causa de la emancipacin no fue reconocida por
TW[OWJQMZVW[TQJMZITM[Y]MLQZQOQMZWVMTXIy[]VI^MbIIVbILITITQJMZ\IL
6>MZ:MVu5QTTIZa0WZIKQW)ZnVO]QbLos franciscanos en Chile: una historia de 450 aos.
Academia Chilena de la Historia;IV\QIOWX
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UTOPA Y REALIDAD
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los religiosos se concentraran en sus labores espirituales.
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la participacin de los religiosos franciscanos en el proceso independentista
KPQTMVW=VOZ]XWLMZMTQOQW[W[KWUWTW[KQ\ILW[IZZQJIVWLMJMPIKMZVW[
pensar en un involucramiento generalizado de los frailes en uno u otro
bando. No podemos olvidar que el total de religiosos en la Provincia hacia
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Qu nos dicen los historiadores sobre el impacto de la Independencia en la Provincia?
-T XZQUMZW LM MTTW[ M[ :MVu 5QTTIZ Y]QMV MV MT 8Z~TWOW LMT 4QJZW Los
franciscanos en Chile: Una historia de 450 aosVW[[M}ITIJI"
La independencia fue para la orden una etapa complicada, al igual que
como aconteci para el conjunto de la sociedad chilena. Hubo padres que se
abanderizaron con una y otra postura, las que por lo general se adoptaron
en razn del origen territorial del sujeto, como aconteci con los frailes
del Colegio de Chilln. Por otra parte, tambin sufri las consecuencias
de las medidas de reforma de regulares y secuestro de sus bienes, llevadas
adelante por el naciente gobierno republicano. A raz de lo anterior, se
ZML]RW LM UIVMZI [QOVQKI\Q^I MT VUMZW LM ZMTQOQW[W[ TI[ KWU]VQLILM[
experimentaron serios problemas de subsistencia y el desorden en el gobierno
y vida conventual fue la tnica de esos aos. La reorganizacin y superacin
LMTI[LQK]T\ILM[VWZM[]T\~VILILMNnKQTX]M[ITI[LQ[KZMXIVKQI[QV\MZVI[
respecto a la forma como deba llevarse adelante el proceso de reforma, se
agregaba el desencuentro entre la Iglesia y el Estado ;=6.
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XIZ\QK]TIZ[M}ITIJIY]M"
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integrante del pueblo chileno y sufrieron su desgarro. La entrega de muchos
religiosos y clrigos a la causa de la emancipacin no fue reconocida por
TW[OWJQMZVW[TQJMZITM[Y]MLQZQOQMZWVMTXIy[]VI^MbIIVbILITITQJMZ\IL
6>MZ:MVu5QTTIZa0WZIKQW)ZnVO]QbLos franciscanos en Chile: una historia de 450 aos.
Academia Chilena de la Historia;IV\QIOWX
144
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
poltica. Muchos de los gobernantes estaban imbuidos de los principios
regalistas, se encontraron abocados a una aguda crisis econmica y echaron
mano a los bienes de las rdenes religiosas para paliarla y, a su vez, evitar
la relajacin de la disciplina regular que provoc en los claustros la lucha
fratricida ;...=.
Los gobiernos echaron lea al fuego al deponer y nombrar provinciales
conforme a sus tendencias durante los aos que dur la guerra de la
Independencia. Los religiosos, desconectados de sus superiores mayores y
del Papa, quedaron a la deriva y fueron zarandeados por el vaivn de los
cambios polticos, que se sucedan con rapidez como ocurre en todo proceso
revolucionario7.
:QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI IZKPQ^MZW LM TI 7ZLMV OZIV KWVWKMLWZ LM
TIXZM[MVKQINZIVKQ[KIVIMV+PQTMMV]VILM[][X]JTQKIKQWVM[ZMNMZQLI[IT
proceso revolucionario nos indicaba que:
Si bien la guerra de la Independencia fue la mayor catstrofe para los frailes,
pues fueron ocupados sus conventos por los ejrcitos, otros prcticamente
demolidos, como el de Chilln, pero, adems, se produjo una verdadera
estampida de los que sentan ser su deber apoyar la causa real. Smese a
esto el proceso de secularizacin y relajacin que se haba venido gestando
antes de esa guerra y que produjo un desmantelamiento en los conventos8.
 -V\WVKM[VMKM[IZQWM[XZMO]V\IZ[MEn qu medida estas interpretaciones
responden a lo que efectivamente pas en la Orden en tiempos de la Independencia?
Cules fueron las posturas adoptadas por los Ministros Provinciales? Fueron posturas
personales o institucionales? Cul fue el comportamiento los simples religiosos frente al
proceso que se estaba viviendo?
1.- La ocupacin de los conventos y el impacto en la vida cotidiana de los
frailes.
EVXZQUMZT]OIZM[QUXWZ\IV\MLM\MZUQVIZMTQUXIK\WY]M\]^W[WJZMTW[
KWV^MV\W[ TI[ T]KPI[ XWZ TI 1VLMXMVLMVKQI ;QV L]LI Y]M TI[ Un`QUI[
I]\WZQLILM[ KQ^QTM[ LM TI uXWKI MKPIZWV UIVW I TI QVNZIM[\Z]K\]ZI LM TI
7ZLMVaIY]MTW[KWV^MV\W[XWZ[]\IUI}WaNWZUI[MIKWUWLIJIVITW[
ZMY]MZQUQMV\W[LMTW[MRuZKQ\W[)TI[I]\WZQLILM[LMTUWUMV\W[MTM[PIKyI
7 5IZKQIVW*IZZQW[Presencia fraciscana, op. cit., p. 145.
81JQLMUX
145
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
poltica. Muchos de los gobernantes estaban imbuidos de los principios
regalistas, se encontraron abocados a una aguda crisis econmica y echaron
mano a los bienes de las rdenes religiosas para paliarla y, a su vez, evitar
la relajacin de la disciplina regular que provoc en los claustros la lucha
fratricida ;...=.
Los gobiernos echaron lea al fuego al deponer y nombrar provinciales
conforme a sus tendencias durante los aos que dur la guerra de la
Independencia. Los religiosos, desconectados de sus superiores mayores y
del Papa, quedaron a la deriva y fueron zarandeados por el vaivn de los
cambios polticos, que se sucedan con rapidez como ocurre en todo proceso
revolucionario7.
:QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI IZKPQ^MZW LM TI 7ZLMV OZIV KWVWKMLWZ LM
TIXZM[MVKQINZIVKQ[KIVIMV+PQTMMV]VILM[][X]JTQKIKQWVM[ZMNMZQLI[IT
proceso revolucionario nos indicaba que:
Si bien la guerra de la Independencia fue la mayor catstrofe para los frailes,
pues fueron ocupados sus conventos por los ejrcitos, otros prcticamente
demolidos, como el de Chilln, pero, adems, se produjo una verdadera
estampida de los que sentan ser su deber apoyar la causa real. Smese a
esto el proceso de secularizacin y relajacin que se haba venido gestando
antes de esa guerra y que produjo un desmantelamiento en los conventos8.
 -V\WVKM[VMKM[IZQWM[XZMO]V\IZ[MEn qu medida estas interpretaciones
responden a lo que efectivamente pas en la Orden en tiempos de la Independencia?
Cules fueron las posturas adoptadas por los Ministros Provinciales? Fueron posturas
personales o institucionales? Cul fue el comportamiento los simples religiosos frente al
proceso que se estaba viviendo?
1.- La ocupacin de los conventos y el impacto en la vida cotidiana de los
frailes.
EVXZQUMZT]OIZM[QUXWZ\IV\MLM\MZUQVIZMTQUXIK\WY]M\]^W[WJZMTW[
KWV^MV\W[ TI[ T]KPI[ XWZ TI 1VLMXMVLMVKQI ;QV L]LI Y]M TI[ Un`QUI[
I]\WZQLILM[ KQ^QTM[ LM TI uXWKI MKPIZWV UIVW I TI QVNZIM[\Z]K\]ZI LM TI
7ZLMVaIY]MTW[KWV^MV\W[XWZ[]\IUI}WaNWZUI[MIKWUWLIJIVITW[
ZMY]MZQUQMV\W[LMTW[MRuZKQ\W[)TI[I]\WZQLILM[LMTUWUMV\W[MTM[PIKyI
7 5IZKQIVW*IZZQW[Presencia fraciscana, op. cit., p. 145.
81JQLMUX
145
UTOPA Y REALIDAD
imposible crear dependencias donde pudieran alojar a los soldados y
ITJMZOIZTI[KIJITTMZQbI[\IV\WXWZ]V\MUILMLQVMZWKWUWLM\QMUXWI[y
Y]ML~LMUIVQM[\WMVTI[KIZ\I[LWVLM[M[WTQKQ\IJIWK]XIZTW[KWV^MV\W[
franciscanos.
Ciertamente que no fue la nica Orden a quienes se les ocup
TW[ KWV^MV\W[ \IUJQuV TI[ LMUn[ ZMTQOQWVM[ LMJQMZWV NIKQTQ\IZ [][
LMXMVLMVKQI[2W[u5QO]MT+IZZMZIY]QMVL]ZIV\MTI8I\ZQI>QMRI[WTQKQ\~
aWK]X~TW[KWV^MV\W[LMTI[LQ[\QV\I[~ZLMVM[ZMOQ[\ZIJITWWK]ZZQLWKWV
TI:MKWTM\ILM;IV\W,WUQVOW-V[],QIZQW[M}ITIJIY]MMTI}W [M
PIJyIWK]XILWMTKWV^MV\WLM[X]u[LM]Vdetenido acuerdo por la necesidad
del momento. Ms an cuando el convento no haca falta a cuatro fraile que
viva en l9,TW[K]ITM[XWLyIV\ZI[TILIZ[MITKWV^MV\QTTWLMTI>Q}Ique distaba
seis cuadras y estaba an en mejor proporcin para seguir su vida solitaria, ya a su
hacienda de Apoquindo, tres leguas de la capital, o a la casa grande10.
Ante la necesidad de establecer en un mejor lugar el Parque de
)Z\QTTMZyIY]M[M]JQKIJINZMV\MLMTI+I[ILM5WVMLIKWVMTKWV[QO]QMV\M
XMTQOZWXIZIMTX]MJTWIV\M]VQVKMVLQWTI:MKWTM\I,WUQVQKIIXIZMKyI
como la alternativa ms viable. Sobre ella apuntaba:
La Recoleccin Dominicana es el nico cuartel que ofrece comodidades, y
M[\n[Q\]ILWKWV^MV\IRIXIZIMTLM[\QVW"ITTyPIJyIXIJMTT~VXIZIWKQITM[
y la distancia de la ciudad ofreca menos distraccin a unos jvenes que,
para hacerse tiles a su patria, necesitaban dedicarse con esmero; all se
coloc la sala de armas, cuadras para caballos, etc.; no poda causar mal
a la poblacin si se incendiaba; tena a la misma puerta el campo para
los ejercicios doctrinales; no poda ser sorprendido con mucha facilidad;
estaba ms sujeta la tropa, y protega la casa de plvora, que estaba a poca
distancia11.
2W[u 5QO]MT +IZZMZI VW [~TW ]\QTQb~ TW[ KWV^MV\W[ Y]M [M
MVKWV\ZIJIVMV+PQTM\IUJQuVIY]MTTW[]JQKILW[ITW\ZWTILWLMKWZLQTTMZI
debieron colaborar con sus dependencias para ser utilizados como
albergues y crceles. En este sentido la Orden Mercedaria constituye un
KTIZWMRMUXTW;QJQMVLQKPI7ZLMVPIKQIVM[LMTI8I\ZQI>QMRIM`Q[\yI
9 Diario del Brigadier General D. Jos Miguel Carrera Verdugo<WUW111>MZ[Q~VUMKIVWOZII-
LILMTWZQOQVIT1UXZM[WZM[-LQUXZM[4\LI;IV\QIOWLM+PQTM! X
10 Idem.
11 Ibidem,X
 
UTOPA Y REALIDAD
imposible crear dependencias donde pudieran alojar a los soldados y
ITJMZOIZTI[KIJITTMZQbI[\IV\WXWZ]V\MUILMLQVMZWKWUWLM\QMUXWI[y
Y]ML~LMUIVQM[\WMVTI[KIZ\I[LWVLM[M[WTQKQ\IJIWK]XIZTW[KWV^MV\W[
franciscanos.
Ciertamente que no fue la nica Orden a quienes se les ocup
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LMXMVLMVKQI[2W[u5QO]MT+IZZMZIY]QMVL]ZIV\MTI8I\ZQI>QMRI[WTQKQ\~
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del momento. Ms an cuando el convento no haca falta a cuatro fraile que
viva en l9,TW[K]ITM[XWLyIV\ZI[TILIZ[MITKWV^MV\QTTWLMTI>Q}Ique distaba
seis cuadras y estaba an en mejor proporcin para seguir su vida solitaria, ya a su
hacienda de Apoquindo, tres leguas de la capital, o a la casa grande10.
Ante la necesidad de establecer en un mejor lugar el Parque de
)Z\QTTMZyIY]M[M]JQKIJINZMV\MLMTI+I[ILM5WVMLIKWVMTKWV[QO]QMV\M
XMTQOZWXIZIMTX]MJTWIV\M]VQVKMVLQWTI:MKWTM\I,WUQVQKIIXIZMKyI
como la alternativa ms viable. Sobre ella apuntaba:
La Recoleccin Dominicana es el nico cuartel que ofrece comodidades, y
M[\n[Q\]ILWKWV^MV\IRIXIZIMTLM[\QVW"ITTyPIJyIXIJMTT~VXIZIWKQITM[
y la distancia de la ciudad ofreca menos distraccin a unos jvenes que,
para hacerse tiles a su patria, necesitaban dedicarse con esmero; all se
coloc la sala de armas, cuadras para caballos, etc.; no poda causar mal
a la poblacin si se incendiaba; tena a la misma puerta el campo para
los ejercicios doctrinales; no poda ser sorprendido con mucha facilidad;
estaba ms sujeta la tropa, y protega la casa de plvora, que estaba a poca
distancia11.
2W[u 5QO]MT +IZZMZI VW [~TW ]\QTQb~ TW[ KWV^MV\W[ Y]M [M
MVKWV\ZIJIVMV+PQTM\IUJQuVIY]MTTW[]JQKILW[ITW\ZWTILWLMKWZLQTTMZI
debieron colaborar con sus dependencias para ser utilizados como
albergues y crceles. En este sentido la Orden Mercedaria constituye un
KTIZWMRMUXTW;QJQMVLQKPI7ZLMVPIKQIVM[LMTI8I\ZQI>QMRIM`Q[\yI
9 Diario del Brigadier General D. Jos Miguel Carrera Verdugo<WUW111>MZ[Q~VUMKIVWOZII-
LILMTWZQOQVIT1UXZM[WZM[-LQUXZM[4\LI;IV\QIOWLM+PQTM! X
10 Idem.
11 Ibidem,X

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
KWUW8ZW^QVKQI5MZKMLIZQILM+]aW[MXIZILILMTIR]ZQ[LQKKQ~VLM+PQTM
LM[X]u[ LM :IVKIO]I LMJQ~ I XM\QKQ~V LM ;IV 5IZ\yV VW [~TW LMJQ~
PW[XMLIZITI[N]MZbI[XI\ZQW\I[\IUJQuVXZW^MMZtodos los auxilios necesarios
para su subsistencia12.
-V M[\M KWV\M`\W N]MZWV MV^QILW[ I 5MVLWbI TW[ ZMTQOQW[W[ Y]M
[M KWV[\Q\]yIV MV ]VI IUMVIbI XIZI TI KI][I XI\ZQW\I 8WZ MRMUXTW
2W[u 5QO]MT +IZZMZI MV^Q~ catorce enemigos de la causa a quienes llama frailes
sarracenos ;= por los momentos apurados que se vivan13, ya que se tema que
u[\W[X]LQMZIVXIZ\QKQXIZMV]VM^MV\]IT[MO]VLWI\IY]M-TXILZM8MLZW
2]IV 5I]ZM Y]QMV I TI XW[\ZM [M PQbW KIZOW LM TW[ NZIQTM[ MV^QILW[ XWZ
+IZZMZI[M}ITIJII;IV5IZ\yVY]MLQ[XWVyILMcuatro celdas para albergarlos,
ya que el convento contaba en total con once celdas para religiosos y seis ms para
novicios, algunas de ellas haban servido como prisin14.
-TXILZM5I]ZMKWVNMKPILM[MX\QMUJZMLM ZM[XWVLMI
San Martn indicando:
-VKWV\M[\IKQ~VITWKQWLM^]M[\ZI[M}WZyILMNMKPILMTKWZZQMV\M[WJZM
las cuatro celdas que se solicitan para los religiosos que se han de alojar
en este convento digo que estn prontas para cuando el gobierno disponga
remitirlos, comprometiendo todo mi celo en velar sobre su conducta y en caso
necesario dar parte si cometieren alguna transgresin en que merezcan ser
escarmentados. Dios guarde a V[uestra] SCM}WZyIE muchos aos15.
>WT^QMVLW I TW[ KWV^MV\W[ LM TI 7ZLMV NZIVKQ[KIVI :QOWJMZ\W
Iturriaga en su Crnica de 1810MV\ZMO~QV\MZM[IV\M[LM[KZQXKQWVM[[WJZM
TW[QV[\Q\]\W[8WZMRMUXTWMTKWV^MV\WLM6]M[\ZI;M}WZILMT;WKWZZWLM
TI)TIUMLIXWZZIbWVM[]ZJIVy[\QKI[[M^QWWJTQOILWIMLQKIZW^MVLMZ
12 Elvira Martn de Codoni. Mercedarios en la Mendoza independiente. En Aportes para la
PQ[\WZQILMTI1OTM[QIMV5MVLWbILM/TWZQI>QLMTILM:Q^MZWa:IUVILMT>ITTM0MZZMZI
+WWZLQVILWZI[2]V\ILM-[\]LQW[0Q[\~ZQKW[LM5MVLWbI5MVLWbI X 
13 Idem.
14 Idem.
15 Ibidem, p. 49. Uno de los religiosos que fue arrestado en el convento de la Merced fue
MT,Z2W[u)V\WVQW;W[IXWZ[IZZIKMVWWXW[Q\WZI;IV5IZ\yV;IKMZLW\MLMOZIVXZM[\QOQW
QV\MTMK\]ITY]MN]MKWVVILWITKWV^MV\WLMTW[:MKWTM\W[LM*]MVW[)QZM[8WZ[]^QOWZW[I
LMTQLILI[][XZQVKQXQW[N]MKI\ITWOILWXWZMT,Z)KM^MLWY]QMVQV^M[\QO~[]KI][IKWUW
]VMVMUQOWQV\ZuXQLWX
16>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICrnica de 1810. Los franciscanos, op. cit.,8).;+P6 
2005.
147
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
KWUW8ZW^QVKQI5MZKMLIZQILM+]aW[MXIZILILMTIR]ZQ[LQKKQ~VLM+PQTM
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para su subsistencia12.
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+IZZMZI[M}ITIJII;IV5IZ\yVY]MLQ[XWVyILMcuatro celdas para albergarlos,
ya que el convento contaba en total con once celdas para religiosos y seis ms para
novicios, algunas de ellas haban servido como prisin14.
-TXILZM5I]ZMKWVNMKPILM[MX\QMUJZMLM ZM[XWVLMI
San Martn indicando:
-VKWV\M[\IKQ~VITWKQWLM^]M[\ZI[M}WZyILMNMKPILMTKWZZQMV\M[WJZM
las cuatro celdas que se solicitan para los religiosos que se han de alojar
en este convento digo que estn prontas para cuando el gobierno disponga
remitirlos, comprometiendo todo mi celo en velar sobre su conducta y en caso
necesario dar parte si cometieren alguna transgresin en que merezcan ser
escarmentados. Dios guarde a V[uestra] SCM}WZyIE muchos aos15.
>WT^QMVLW I TW[ KWV^MV\W[ LM TI 7ZLMV NZIVKQ[KIVI :QOWJMZ\W
Iturriaga en su Crnica de 1810MV\ZMO~QV\MZM[IV\M[LM[KZQXKQWVM[[WJZM
TW[QV[\Q\]\W[8WZMRMUXTWMTKWV^MV\WLM6]M[\ZI;M}WZILMT;WKWZZWLM
TI)TIUMLIXWZZIbWVM[]ZJIVy[\QKI[[M^QWWJTQOILWIMLQKIZW^MVLMZ
12 Elvira Martn de Codoni. Mercedarios en la Mendoza independiente. En Aportes para la
PQ[\WZQILMTI1OTM[QIMV5MVLWbILM/TWZQI>QLMTILM:Q^MZWa:IUVILMT>ITTM0MZZMZI
+WWZLQVILWZI[2]V\ILM-[\]LQW[0Q[\~ZQKW[LM5MVLWbI5MVLWbI X 
13 Idem.
14 Idem.
15 Ibidem, p. 49. Uno de los religiosos que fue arrestado en el convento de la Merced fue
MT,Z2W[u)V\WVQW;W[IXWZ[IZZIKMVWWXW[Q\WZI;IV5IZ\yV;IKMZLW\MLMOZIVXZM[\QOQW
QV\MTMK\]ITY]MN]MKWVVILWITKWV^MV\WLMTW[:MKWTM\W[LM*]MVW[)QZM[8WZ[]^QOWZW[I
LMTQLILI[][XZQVKQXQW[N]MKI\ITWOILWXWZMT,Z)KM^MLWY]QMVQV^M[\QO~[]KI][IKWUW
]VMVMUQOWQV\ZuXQLWX
16>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICrnica de 1810. Los franciscanos, op. cit.,8).;+P6 
2005.
147
UTOPA Y REALIDAD
parte del terreno que serva de huerta. Adems se vio forzado a invertir
para refaccionar el noviciado y la celda del maestro de novicios antes que
TW WK]XIZIV TI[ \ZWXI[ ,M QO]IT NWZUI LMJQ~ ITJMZOIZ I TI[ ZMTQOQW[I[
MUQOZILI[LM+WVKMXKQ~V<IUJQuVN]MINMK\ILWXWZ]VILQ[XW[QKQ~VLMT
OWJQMZVWY]MTWWJTQOIJIIMVIRMVIZ\MZZMVW[Y]MTWZWLMIJIVKWVMTV
LMY]MM[IXIZ\MLMTIKQ]LILY]MLI[MKWVLMKWZILIXWZMLQKQW[aUn[
IKWUXI}ILITIXWJTIKQ~V17.
El convento de Curimn tuvo que recibir los regimientos del
-RuZKQ\W 4QJMZ\ILWZ Y]M ^MVyIV LM 5MVLWbI a [M XZMXIZIJIV XIZI
TI JI\ITTI LM 5IQX MV MVMZW LM    TW Y]M WJTQO~ I TW[ ZMTQOQW[W[ I
KWV[MO]QZ PW[XMLIRM MV KI[I LM JQMVPMKPWZM[ -T LM <ITKI [QZ^Q~ LM
KWV\QV]W ITWRIUQMV\W LM \ZWXI[ Y]M I LMKQZ LM ,WUQVOW /WVbnTMb
[]JyIV a XI[IJIV a [M LM\MVyIV UM[M[ MV\MZW[ [QMVLW TW Un[ XMVW[W a
M`X]M[\W MT Y]M MV\ZIJIV KI[Q \IV\I[ U]RMZM[ KWUW [WTLILW[ -V MT LM
:IVKIO]IWK]XILWKWUWPW[XQ\ITLM[IVOZMMVTW[LyI[LMTIJI\ITTIa
XWZ[]KMZKIVyIITI[\ZQVKPMZI[Y]ML~IU]aUIT\ZIMZ,QKPWKWV^MV\W
IIVbILI TI TQJMZ\IL LMT XIy[ KWV MT \ZQ]VNW LM 5IQX [M M[\IKQWVI MT
-RuZKQ\W4QJMZ\ILWZMV:IVKIO]IXIZIXZMXIZIZTIM`XMLQKQ~VIT8MZa
I[QOVIVKWUW[MLMLMT*I\ITT~V MTKWV^MV\WLM;IV.ZIVKQ[KWLMM[I
ciudad18.
-TLM+WVKMXKQ~VPIKQI KWV\IJIKWV[QM\MKMTLI[PIJQ\IJTM[
el resto estaba en estado deplorable a causa de hallarse de cuartel. A
LQKPI[Q\]IKQ~V[M]VyIMTPMKPWY]MMTO]IZLQnVM[XI}WT[MPIJyITTM^ILW
I4QUITIXTI\ILMTKWV^MV\W\ITK]ITTWPIJyIVZMITQbILW[][[QUQTIZM[LM
>ITXIZIy[W+]ZQU~Va+I]Y]MVM[19.
-T LM +PQTTnV [Q JQMV MZI ]V +WTMOQW LM 5Q[QWVM[ \]^W ]VI
[]MZ\M U]a ^IZQILI 4W[ M[KZQ\W[ LM TW[ ZMTQOQW[W[ ,WUQVOW /WVbnTMb a
2]IV:IU~VLIVK]MV\ILMTIXIZ\QKQXIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[IXWaIVLW
LMKQLQLIUMV\M I TW[ M[XI}WTM[ LM[LM MT XTXQ\W I[y TW M^QLMVKQIV TW[
[MZUWVM[LMTXILZMO]IZLQnV,WUQVOW/WVbnTMbaMVTI[IKKQWVM[UQ[UI[
LMO]MZZI-VZMTIKQ~VITIIa]LIUI\MZQITWXWZ\]VWM[KWV[QOVIZY]MI
TI[\ZWXI[XMVQV[]TIZM[TI[PW[XMLIZWVaITQUMV\IZWVXZWXWZKQWVnVLWTM[
17 Ibidem, p. 27.
18 Ibidem, p. 29.
19 Idem.
148
UTOPA Y REALIDAD
parte del terreno que serva de huerta. Adems se vio forzado a invertir
para refaccionar el noviciado y la celda del maestro de novicios antes que
TW WK]XIZIV TI[ \ZWXI[ ,M QO]IT NWZUI LMJQ~ ITJMZOIZ I TI[ ZMTQOQW[I[
MUQOZILI[LM+WVKMXKQ~V<IUJQuVN]MINMK\ILWXWZ]VILQ[XW[QKQ~VLMT
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LMY]MM[IXIZ\MLMTIKQ]LILY]MLI[MKWVLMKWZILIXWZMLQKQW[aUn[
IKWUXI}ILITIXWJTIKQ~V17.
El convento de Curimn tuvo que recibir los regimientos del
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TI JI\ITTI LM 5IQX MV MVMZW LM    TW Y]M WJTQO~ I TW[ ZMTQOQW[W[ I
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I[QOVIVKWUW[MLMLMT*I\ITT~V MTKWV^MV\WLM;IV.ZIVKQ[KWLMM[I
ciudad18.
-TLM+WVKMXKQ~VPIKQI KWV\IJIKWV[QM\MKMTLI[PIJQ\IJTM[
el resto estaba en estado deplorable a causa de hallarse de cuartel. A
LQKPI[Q\]IKQ~V[M]VyIMTPMKPWY]MMTO]IZLQnVM[XI}WT[MPIJyITTM^ILW
I4QUITIXTI\ILMTKWV^MV\W\ITK]ITTWPIJyIVZMITQbILW[][[QUQTIZM[LM
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-T LM +PQTTnV [Q JQMV MZI ]V +WTMOQW LM 5Q[QWVM[ \]^W ]VI
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17 Ibidem, p. 27.
18 Ibidem, p. 29.
19 Idem.
148
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
KWTKPWVM[ WRW\I[ Y]QV\ITM[ LM XIV ZM[UI[ LM XIXMT XIZI KIZ\]KPW[ TI
UIV]\MVKQ~V LM KTuZQOW[ a TIQKW[ Y]M [M ZMN]OQIJIV MV MT KWV^MV\W XWZ
TIZOW \QMUXW ^QVW KIZVM a K]IVLW U]MZM )V\WVQW 8IZMRI RMNM LM TI[
N]MZbI[M[XI}WTI[M[I\MVLQLWMVMTKWV^MV\WPI[\IMTLyILM[]U]MZ\M
[QMVLW[MX]T\ILWKWV\WLIXWUXI<IUJQuVLMJQMZWVITJMZOIZITJI\ITT~V
LM<ITI^MZI[XZWKMLMV\MLM+WVKMXKQ~VXWZLQ[XW[QKQ~VLMTOWJMZVILWZ
Urrejola. Para ello los religiosos debieron desocupar y entregar todas las
piezas de altos del convento para acoger las tropas realistas20.
-[\I XW[QKQ~V XWTy\QKI LM LMNMV[I LM TI UWVIZY]yI TM[ XMZUQ\Q~
a los religiosos de Chilln prolongar por un tiempo su misin. Hacia el
I}W MTQVNWZUMIV]ITQVLQKIJIY]MIVMTM[\IJTMKQUQMV\WUQ[QWVMZW
UIV\MVyI  [IKMZLW\M[ LM TW[ K]ITM[  MZI KWUQ[IZQW MV -[XI}I 
residan en el Colegio y 24 permanecan en las casas misionales. 12
PMZUIVW[TMOW[LMMTTW[MVUQ[QWVM[aTW[LMUn[MVTI[MLMKPQTTIVMV[M
=VXIZLMI}W[LM[X]u[[MXZWL]KQZyIMTIJIVLWVWLMT+WTMOQWLMJQLWIT
triunfo patriota21.
,WUQVOW /WVbnTMb Y]QMV [M ZMN]OQ~ MV MT +WV^MV\W LM <ITKI
LM[X]u[LMPIJMZXMZUIVMKQLW]V\QMUXWMV+PQTTnVLM[KZQJMMT\ZIJIRW
realizado por los religiosos franciscanos de dicha ciudad:
Asistencia al coro, confesionario, predicar cuando se lo ordenaban, y lo
mismo asistir a los enfermos y auxiliar a los reos condenados a muerte. Todo
estaba de acorde y bien ordenado, y bien socorridas las necesidades religiosas,
en cuanto a comida y vestuario. Slo una cosa haba demasiadamente
pensionosa y expuesta: esta era el continuo alojamiento de tropas, que suban
y pasaban y se detenan meses enteros, siendo lo ms penoso y expuesto el que
entraban casi tantas mujeres como soldados22.
>WT^QMVLW I TI 8ZW^QVKQI W\ZW MRMUXTW TW KWV[\Q\]a~ TI WK]XIKQ~V
LMT+WTMOQW;IV,QMOWWK]ZZQLW\IUJQuVJIRWMTOWJQMZVWLM2W[u5QO]MT
+IZZMZI-VKIZ\IIT8ZW^QVKQIT+IZZMZIM`XZM[IJI"
La situacin poltica del Reyno exige con precisin la ereccin de un cuerpo
de caballera, compuesto de quinientos hombres, para seguridad y defensa
20 Ibidem, p. 31.
21 Idem.
22,WUQVOW/WVbnTMbNoticias de los religiosos del Colegio de Chilln en los das de la Indepenencia
II8).;+P6!!X 
149
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
KWTKPWVM[ WRW\I[ Y]QV\ITM[ LM XIV ZM[UI[ LM XIXMT XIZI KIZ\]KPW[ TI
UIV]\MVKQ~V LM KTuZQOW[ a TIQKW[ Y]M [M ZMN]OQIJIV MV MT KWV^MV\W XWZ
TIZOW \QMUXW ^QVW KIZVM a K]IVLW U]MZM )V\WVQW 8IZMRI RMNM LM TI[
N]MZbI[M[XI}WTI[M[I\MVLQLWMVMTKWV^MV\WPI[\IMTLyILM[]U]MZ\M
[QMVLW[MX]T\ILWKWV\WLIXWUXI<IUJQuVLMJQMZWVITJMZOIZITJI\ITT~V
LM<ITI^MZI[XZWKMLMV\MLM+WVKMXKQ~VXWZLQ[XW[QKQ~VLMTOWJMZVILWZ
Urrejola. Para ello los religiosos debieron desocupar y entregar todas las
piezas de altos del convento para acoger las tropas realistas20.
-[\I XW[QKQ~V XWTy\QKI LM LMNMV[I LM TI UWVIZY]yI TM[ XMZUQ\Q~
a los religiosos de Chilln prolongar por un tiempo su misin. Hacia el
I}W MTQVNWZUMIV]ITQVLQKIJIY]MIVMTM[\IJTMKQUQMV\WUQ[QWVMZW
UIV\MVyI  [IKMZLW\M[ LM TW[ K]ITM[  MZI KWUQ[IZQW MV -[XI}I 
residan en el Colegio y 24 permanecan en las casas misionales. 12
PMZUIVW[TMOW[LMMTTW[MVUQ[QWVM[aTW[LMUn[MVTI[MLMKPQTTIVMV[M
=VXIZLMI}W[LM[X]u[[MXZWL]KQZyIMTIJIVLWVWLMT+WTMOQWLMJQLWIT
triunfo patriota21.
,WUQVOW /WVbnTMb Y]QMV [M ZMN]OQ~ MV MT +WV^MV\W LM <ITKI
LM[X]u[LMPIJMZXMZUIVMKQLW]V\QMUXWMV+PQTTnVLM[KZQJMMT\ZIJIRW
realizado por los religiosos franciscanos de dicha ciudad:
Asistencia al coro, confesionario, predicar cuando se lo ordenaban, y lo
mismo asistir a los enfermos y auxiliar a los reos condenados a muerte. Todo
estaba de acorde y bien ordenado, y bien socorridas las necesidades religiosas,
en cuanto a comida y vestuario. Slo una cosa haba demasiadamente
pensionosa y expuesta: esta era el continuo alojamiento de tropas, que suban
y pasaban y se detenan meses enteros, siendo lo ms penoso y expuesto el que
entraban casi tantas mujeres como soldados22.
>WT^QMVLW I TI 8ZW^QVKQI W\ZW MRMUXTW TW KWV[\Q\]a~ TI WK]XIKQ~V
LMT+WTMOQW;IV,QMOWWK]ZZQLW\IUJQuVJIRWMTOWJQMZVWLM2W[u5QO]MT
+IZZMZI-VKIZ\IIT8ZW^QVKQIT+IZZMZIM`XZM[IJI"
La situacin poltica del Reyno exige con precisin la ereccin de un cuerpo
de caballera, compuesto de quinientos hombres, para seguridad y defensa
20 Ibidem, p. 31.
21 Idem.
22,WUQVOW/WVbnTMbNoticias de los religiosos del Colegio de Chilln en los das de la Indepenencia
II8).;+P6!!X 
149
UTOPA Y REALIDAD
de la patria. El gobierno trata de su ms pronta organizacin, pero como
conoce la actual escasez del Erario Pblico, no puede proporcionarle un
cuartel, por la imposibilidad de construirlo. Ha meditado cuantos recursos
son imaginables y no encuentra otro, que pedir a V;uestro=P;adre=
R;everendsimo= el Colegio de San Diego de su Orden, por la capacidad
que en el encuentra para este efecto23.
<IUJQuVM`XZM[IMVMTM[KZQ\WY]MM[\IWXMZIKQ~Vquede evacuada, si es
posible, en el trmino de tres das, en la inteligencia que este servicio dar el mayor realce
a su notorio mrito, que el gobierno cuidar de pronunciar oportunamente24.
4IZM[X]M[\ILMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWN]MY]M";...= discutida la materia
con la madurez que exiga la gravedad del caso, fueron de parecer que se contestase por el
padre Provincial, cediendo a la superior orden indicada, con el que se conform25.
)V\M TI [Q\]IKQ~V ]V OZ]XW LM ZMTQOQW[W[ [M Y]ML~ MV MT +WTMOQW
en el ngulo del frente de la puerta principal26 a TW[ W\ZW[ M[\]LQIV\M[ N]MZWV
\ZI[TILILW[IT+WV^MV\QTTW]VIKI[ITQITLMTI)TIUMLITTIUILI+I[I
LMT 5WV\M )T^MZVQI XZWXQMLIL LM ]VI[  K]ILZI[ Y]M [MZ^yI XIZI
mantener los caballos de los colectores de limosnas y los corderos que
u[\W[ZMKWOyIV27.
4I :MKWTM\I NZIVKQ[KIVI LM ;IV\QIOW ]JQKILI MV MT JIZZQW TI
+PQUJI^MZXTIVW[QO]QMV\M\IUXWKWM[\]^WIRMVIITW[I^I\IZM[LMTI
Independencias. No slo debi aportar con dinero ante los requerimientos
LMOWJQMZVW LM2W[u5QO]MT+IZZMZIMTI}W  \IUJQuV LMJQ~KMLMZ
ITO]VW[LM[][KTI][\ZW[XIZIITJMZOIZITI[N]MZbI[XI\ZQW\I[LM[X]u[LM
Chacabuco y abandonar completamente el convento para trasladarse a la
:MKWTM\ILM;IV\W,WUQVOWLMRIVLWI[yMTMLQKQWITI[UWVRI[KTIZQ[I[
a raz de una determinacin del gobierno.
)Y]MTTWVW[MZyI\WLWT]MOW^QVWMTKWUXTM\WLM[ITWRWLMTW[NZIQTM[
LMTKWV^MV\W*MZVIZLW7H0QOOQV[MV[]KWVLQKQ~VLM,QZMK\WZ;]XZMUW
MV ]V LMKZM\W KWV NMKPI  LM [MX\QMUJZM LMT I}W   M`XTQKIJI TI[
razones de tal situacin:
23).;+P)K\ILMT,MVQ\WZQW),QUIOMV !LMMVMZWLM 
24).;+P)K\ILMT,MVQ\WZQW),QUIOMV !LMMVMZWLM 
25 Idem.
26 Ibidem),QUIOMV6 LMMVMZWLM 
27 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOICasas, Misiones, op. cit., p. 45.
150
UTOPA Y REALIDAD
de la patria. El gobierno trata de su ms pronta organizacin, pero como
conoce la actual escasez del Erario Pblico, no puede proporcionarle un
cuartel, por la imposibilidad de construirlo. Ha meditado cuantos recursos
son imaginables y no encuentra otro, que pedir a V;uestro=P;adre=
R;everendsimo= el Colegio de San Diego de su Orden, por la capacidad
que en el encuentra para este efecto23.
<IUJQuVM`XZM[IMVMTM[KZQ\WY]MM[\IWXMZIKQ~Vquede evacuada, si es
posible, en el trmino de tres das, en la inteligencia que este servicio dar el mayor realce
a su notorio mrito, que el gobierno cuidar de pronunciar oportunamente24.
4IZM[X]M[\ILMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWN]MY]M";...= discutida la materia
con la madurez que exiga la gravedad del caso, fueron de parecer que se contestase por el
padre Provincial, cediendo a la superior orden indicada, con el que se conform25.
)V\M TI [Q\]IKQ~V ]V OZ]XW LM ZMTQOQW[W[ [M Y]ML~ MV MT +WTMOQW
en el ngulo del frente de la puerta principal26 a TW[ W\ZW[ M[\]LQIV\M[ N]MZWV
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LMT 5WV\M )T^MZVQI XZWXQMLIL LM ]VI[  K]ILZI[ Y]M [MZ^yI XIZI
mantener los caballos de los colectores de limosnas y los corderos que
u[\W[ZMKWOyIV27.
4I :MKWTM\I NZIVKQ[KIVI LM ;IV\QIOW ]JQKILI MV MT JIZZQW TI
+PQUJI^MZXTIVW[QO]QMV\M\IUXWKWM[\]^WIRMVIITW[I^I\IZM[LMTI
Independencias. No slo debi aportar con dinero ante los requerimientos
LMOWJQMZVW LM2W[u5QO]MT+IZZMZIMTI}W  \IUJQuV LMJQ~KMLMZ
ITO]VW[LM[][KTI][\ZW[XIZIITJMZOIZITI[N]MZbI[XI\ZQW\I[LM[X]u[LM
Chacabuco y abandonar completamente el convento para trasladarse a la
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a raz de una determinacin del gobierno.
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razones de tal situacin:
23).;+P)K\ILMT,MVQ\WZQW),QUIOMV !LMMVMZWLM 
24).;+P)K\ILMT,MVQ\WZQW),QUIOMV !LMMVMZWLM 
25 Idem.
26 Ibidem),QUIOMV6 LMMVMZWLM 
27 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOICasas, Misiones, op. cit., p. 45.
150
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
Las nuevas y extraordinarias tentativas del traidor Benavides con los indios
brbaros que le siguen engaados demandan toda atencin y vigilancia del
Gobierno para que no sea invadida y devastada la Provincia de Concepcin
ni el Estado sufra sus consecuencias inevitable ;...=.
Cien mil pesos estn calculados par que un ejrcito respetable lleve la
XIKQKIKQ~V;= y no pudiendo el Erario sufragar esta cantidad hice se
desocupe, con cargo de devolucin dentro de ocho meses, la Recoleccin de
San Francisco, cuyos claustros servan a unos pocos religiosos y al cuartel de
Artillera, para que, trasladndose all las religiosas del Monasterio de la
Plaza, puedan venderse sitios en la manzana que ocupa ;=28.
Plano convento franciscano de la Recoleta de Santiago
Barrio la Chimba, 1793.

Fuente:-TIJWZIKQ~VXZWXQIIXIZ\QZLMTIZMXZWL]KKQ~VLMTWZQOQVITM`Q[\MV\MMVMT
museo Britnico: Plano de Santiago 1793. En Memorial Tcnico del Ejercito de Chile
1V[\Q\]\W/MWOZnKW5QTQ\IZ1/5;IV\QIOW!
,M[XWRILW[ TW[ ZMKWTM\W[ LMT KWV^MV\W IZZMVLIZWV ]VI KI[I I
razn de 100 pesos anuales29 para marcar presencia y evitar problemas
28 Ibidem, pp. 148-149.
29>MZ+ZQ[\nV4MITLa Recoleta Franciscana, op. cit.,8).;+P6!! 
151
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
Las nuevas y extraordinarias tentativas del traidor Benavides con los indios
brbaros que le siguen engaados demandan toda atencin y vigilancia del
Gobierno para que no sea invadida y devastada la Provincia de Concepcin
ni el Estado sufra sus consecuencias inevitable ;...=.
Cien mil pesos estn calculados par que un ejrcito respetable lleve la
XIKQKIKQ~V;= y no pudiendo el Erario sufragar esta cantidad hice se
desocupe, con cargo de devolucin dentro de ocho meses, la Recoleccin de
San Francisco, cuyos claustros servan a unos pocos religiosos y al cuartel de
Artillera, para que, trasladndose all las religiosas del Monasterio de la
Plaza, puedan venderse sitios en la manzana que ocupa ;=28.
Plano convento franciscano de la Recoleta de Santiago
Barrio la Chimba, 1793.

Fuente:-TIJWZIKQ~VXZWXQIIXIZ\QZLMTIZMXZWL]KKQ~VLMTWZQOQVITM`Q[\MV\MMVMT
museo Britnico: Plano de Santiago 1793. En Memorial Tcnico del Ejercito de Chile
1V[\Q\]\W/MWOZnKW5QTQ\IZ1/5;IV\QIOW!
,M[XWRILW[ TW[ ZMKWTM\W[ LMT KWV^MV\W IZZMVLIZWV ]VI KI[I I
razn de 100 pesos anuales29 para marcar presencia y evitar problemas
28 Ibidem, pp. 148-149.
29>MZ+ZQ[\nV4MITLa Recoleta Franciscana, op. cit.,8).;+P6!! 
151
UTOPA Y REALIDAD
KWVTW[PMZMLMZW[LM[]N]VLILWZ8WZ\ITZIb~VMVTW[KIXy\]TW[8ZW^QVKQITM[
M1V\MZUMLQW[[MX][QMZIM[XMKQITuVNI[Q[MVIY]MTTWVWUJZIVLW
;= un Custodio de ella, que vena habitar una casa antigua que se
arrendaba al lado norte y que era antigua propiedad del convento, donde
tena su oratorio pblico y reciba las capellanas de la casa y aplicaba
las mismas que cargaban sobre ella, llenando siempre el libro de gastos
y entradas que les presentaba cada vez que as lo ordenaban en la
Provincia30.
8WZ[]XIZ\MMTXZQVKQXITKWV^MV\WLMTI8ZW^QVKQIMTLM6]M[\ZI
;M}WZILMT;WKWZZWLMTI)TIUMLIR]V\WKWV[MZWK]XILWXWZTI[ZMTQOQW[I[
LM+WVKMXKQ~V[M^QWMVTIVMKM[QLILLM^MVLMZ]VIXIZ\MQUXWZ\IV\MLM
[]\MZZMVWMVXTMVI+I}ILILM[LMTIKITTMIVOW[\IPI[\ITI1OTM[QIM[XIKQW
Y]M[MZ^yILMP]MZ\IITW[NZIQTM[[QMVLW[][XZQVKQXITM[KWUXZILWZM[TI[
Un`QUI[I]\WZQLILM[KQ^QTM[LMTIuXWKIMV\ZMMTTW["MT,QZMK\WZ;]XZMUW
*MZVIZLW 70QOOQV[ a TW[ UQVQ[\ZW[ 2W[u 1OVIKQW BMV\MVW a 2WIY]yV
Echeverra.
<IUJQuV LMJQMZWV TW[ KWV^MV\W[ KWUW 8ZW^QVKQI IXWZ\IZ
algn dinero para paliar los gastos que demandaba la guerra. Tal cual
QVLQKnZIUW[MVTyVMI[IV\MZQWZM[2W[u5QO]MT+IZZMZI[WTQKQ\~XM[W[
MTI}W TWK]ITVWOMVMZ~UIaWZXZWJTMUIX]M[\WLW[TW[KWV^MV\W[
y hospicios que conformaban la Provincia aportaron lo suyo. El Acta
LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW LI K]MV\I LM TW UMVKQWVILW IT [M}ITIZ Y]M
considerando las dichas circunstancias y examinado el negocio con maduro acuerdo ;...=,
deba la Provincia concurrir a una empresa que interesa no menos a la Religin que al
Estado, ;por lo cual resolvan= prorratear en todos los conventos de la Provincia la
cantidad de cuatrocientos pesos de la siguiente forma.
30.ZIVKQ[KW+IbIVW^I Historia de la Recoleta I, 8).;+P6!! , X
152
UTOPA Y REALIDAD
KWVTW[PMZMLMZW[LM[]N]VLILWZ8WZ\ITZIb~VMVTW[KIXy\]TW[8ZW^QVKQITM[
M1V\MZUMLQW[[MX][QMZIM[XMKQITuVNI[Q[MVIY]MTTWVWUJZIVLW
;= un Custodio de ella, que vena habitar una casa antigua que se
arrendaba al lado norte y que era antigua propiedad del convento, donde
tena su oratorio pblico y reciba las capellanas de la casa y aplicaba
las mismas que cargaban sobre ella, llenando siempre el libro de gastos
y entradas que les presentaba cada vez que as lo ordenaban en la
Provincia30.
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Echeverra.
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algn dinero para paliar los gastos que demandaba la guerra. Tal cual
QVLQKnZIUW[MVTyVMI[IV\MZQWZM[2W[u5QO]MT+IZZMZI[WTQKQ\~XM[W[
MTI}W TWK]ITVWOMVMZ~UIaWZXZWJTMUIX]M[\WLW[TW[KWV^MV\W[
y hospicios que conformaban la Provincia aportaron lo suyo. El Acta
LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW LI K]MV\I LM TW UMVKQWVILW IT [M}ITIZ Y]M
considerando las dichas circunstancias y examinado el negocio con maduro acuerdo ;...=,
deba la Provincia concurrir a una empresa que interesa no menos a la Religin que al
Estado, ;por lo cual resolvan= prorratear en todos los conventos de la Provincia la
cantidad de cuatrocientos pesos de la siguiente forma.
30.ZIVKQ[KW+IbIVW^I Historia de la Recoleta I, 8).;+P6!! , X
152
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN

Donativo gratuito Donativo gratuito

Provincia franciscana Santsima Trinidad Provincia franciscana Santsima Trinidad
Diciembre de 1811 Diciembre de 1811

Conventos de la Provincia Donativo gratuito (pesos) Conventos de la Provincia Donativo gratuito (pesos)

Convento Franciscano de la Alameda de 20 Convento Franciscano de la Alameda de 20

Santiago Santiago
San Diego 20 San Diego 20
Recoleta de esta ciudad 10 Recoleta de esta ciudad 10
San Francisco del Monte 10 San Francisco del Monte 10
Valparaso 40 Valparaso 40
Quillota 10 Quillota 10
Curimn 12 Curimn 12
Mendoza 40 Mendoza 40
Coquimbo 25 Coquimbo 25
Copiap 12 Copiap 12
San Fernando 40 San Fernando 40
Alcntara 40 Alcntara 40
Curic 25 Curic 25
Cauquenes 15 Cauquenes 15
Concepcin 20 Concepcin 20
Talca 25 Talca 25
Rancagua 20 Rancagua 20
Higuerillas 10 Higuerillas 10
Monte Alverne 06 Monte Alverne 06
TOTAL 400 TOTAL 400

Fuente: Elaboracin propia a partir de )K\ILMT,MVQ\WZQW)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6 Fuente: Elaboracin propia a partir de )K\ILMT,MVQ\WZQW)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6
! NR).;+P ! NR).;+P

-V KWV[MK]MVKQI TW[ NZIVKQ[KIVW[ N]MZWV ZM[WT^QMVLW KILI ]VW
de los requerimientos de las autoridades de turno31 )[y TW[ UQVQ[\ZW[
31 En la Provincia era costumbre prorratear los gastos cuando estos eran requeridos por
I]\WZQLILM[KQ^QTM[WMKTM[Qn[\QKI[8WZMRMUXTWMTI}W![MIK]MZLI]VIIa]LIMKWV~-
UQKIXIZI[MQ[M`XZW^QVKQITM[TIK]ITKWV[Q[\yIMVMTIXWZ\MLMKQMVXM[W[XIZIKILI]VW
M[LMKQZ]V\W\ITLMXM[W[-[\IKQNZI[MXZWZZI\M~LMTI[QO]QMV\MUIVMZI"+WV^MV\WLM
8MVKW+I]Y]MVM[<ITKI)TKnV\IZI+]ZQK~;IV.MZVIVLWPW[XQKQW
LM:IVKIO]I>ITXIZIy[WMT5WV\M+WTMOQW;IV,QMOW9]QTTW\I+]ZQU~V
PW[XQKQWLM0QO]MZQTTI[+WY]QUJW+WXQIX~5MVLWbI;MM`KMX\]IJIMT
KWV^MV\WLMTI)TIUMLIXWZY]MJZQVLILIITW[KQ\ILW[XILZM[^M[\]IZQWaITQUMV\IKQ~V
>MZ)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6NRa).;+P
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31 En la Provincia era costumbre prorratear los gastos cuando estos eran requeridos por
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PW[XQKQWLM0QO]MZQTTI[+WY]QUJW+WXQIX~5MVLWbI;MM`KMX\]IJIMT
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>MZ)K\I[LMT,MVQ\WZQW^WT]UMV6NRa).;+P

153 153
UTOPA Y REALIDAD
XZW^QVKQITM[ Un[ ITTn LM TI[ KWVL]K\I[ Y]M M^QLMVKQIZWV I NI^WZ W MV
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Y]QMV IKKMLQ~ I TW[ ZMY]MZQUQMV\W[ LM 2W[u 5QO]MT +IZZMZI MV K]IV\W
I UIV\MVMZ M[K]MTI[ XJTQKI[ MV [][ KWV^MV\W[ KWV MT KW[\W Y]M MTTW
QUXTQKIJI MV LQVMZW a MV ZMTQOQW[W[ -T W\ZW MRMUXTW MT LMT 5QVQ[\ZW
8ZW^QVKQIT*I]bnY]QMVIKKMLQ~ILMRIZTI[LMXMVLMVKQI[LMTI:MKWTM\I
LM;IV\QIOWXIZIY]MN]MZIVWK]XILI[XWZTI[ZMTQOQW[I[LMTI>QK\WZQI
K]aI[LMXMVLMVKQI[PIJyIV[QLWLMKZM\ILI[XIZI[]^MV\ILQVMZWKWVMT
K]IT[MVIVKQIZyITIO]MZZIIU]MZ\M
2.- Posiciones polticas y participacin militar: Ministros Provinciales
y simples religiosos.
Los Ministros Provinciales: Posiciones absolutas o
acomodaticias?
)T WJ[MZ^IZ MT KWUXWZ\IUQMV\W XWTy\QKW LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM
TI7ZLMVM`Q[\MV\M[MV+PQTMKWUWTWN]MZWVTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[
es posible advertir que su comportamiento fue determinado en mayor
medida por las circunstancias que por sus convicciones. La mayora de los
Ministros Provinciales colabor directa o indirectamente con cada uno de
los bandos en disputa.
Un Ministro Provincial que tuvo un particular protagonismo fue
<ILMW+W[UMY]MPQbW[][M[\]LQW[MVTIXMVyV[]TIXIZIT]MOW[MZenviado
a Amrica, pasando por el Convento de Ocopa del Virreinato del Per. Posteriormente
se le ordena pasar a Chile como misionero, llegando a ser Predicador General32. Fue
O]IZLQnVLMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLIMTI}W 33T]MOW[MZnK][\WLQWMT
I}W -VMT+WVOZM[WLMT!LMNMJZMZWLM [MKWV^MZ\QZnMVMT
4@>5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT\MVQMVLWKWUW]VWLMTW[XILZM[LMVQLWZM[I
32 Hugo Rodolfo Ramrez. Fray Tadeo Cosme y las circulares franciscanas de la Patria
Vieja Estudio histrico-documental. AHICh., ^WT]UMV6!  p. 228.
33 Rigoberto Iturriaga. 4.268 nombres ..., op. cit., p. 134.
154
UTOPA Y REALIDAD
XZW^QVKQITM[ Un[ ITTn LM TI[ KWVL]K\I[ Y]M M^QLMVKQIZWV I NI^WZ W MV
KWV\ZILMTIZM^WT]KQ~VM[\]^QMZWVTTIVW[ITI[XM\QKQWVM[LMTI[Un`QUI[
I]\WZQLILM[KQ^QTM[=VMRMUXTWTWKWV[\Q\]a~MT8ZW^QVKQIT<ILMW+W[UM
Y]QMV IKKMLQ~ I TW[ ZMY]MZQUQMV\W[ LM 2W[u 5QO]MT +IZZMZI MV K]IV\W
I UIV\MVMZ M[K]MTI[ XJTQKI[ MV [][ KWV^MV\W[ KWV MT KW[\W Y]M MTTW
QUXTQKIJI MV LQVMZW a MV ZMTQOQW[W[ -T W\ZW MRMUXTW MT LMT 5QVQ[\ZW
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K]aI[LMXMVLMVKQI[PIJyIV[QLWLMKZM\ILI[XIZI[]^MV\ILQVMZWKWVMT
K]IT[MVIVKQIZyITIO]MZZIIU]MZ\M
2.- Posiciones polticas y participacin militar: Ministros Provinciales
y simples religiosos.
Los Ministros Provinciales: Posiciones absolutas o
acomodaticias?
)T WJ[MZ^IZ MT KWUXWZ\IUQMV\W XWTy\QKW LM TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[ LM
TI7ZLMVM`Q[\MV\M[MV+PQTMKWUWTWN]MZWVTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[
es posible advertir que su comportamiento fue determinado en mayor
medida por las circunstancias que por sus convicciones. La mayora de los
Ministros Provinciales colabor directa o indirectamente con cada uno de
los bandos en disputa.
Un Ministro Provincial que tuvo un particular protagonismo fue
<ILMW+W[UMY]MPQbW[][M[\]LQW[MVTIXMVyV[]TIXIZIT]MOW[MZenviado
a Amrica, pasando por el Convento de Ocopa del Virreinato del Per. Posteriormente
se le ordena pasar a Chile como misionero, llegando a ser Predicador General32. Fue
O]IZLQnVLMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLIMTI}W 33T]MOW[MZnK][\WLQWMT
I}W -VMT+WVOZM[WLMT!LMNMJZMZWLM [MKWV^MZ\QZnMVMT
4@>5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT\MVQMVLWKWUW]VWLMTW[XILZM[LMVQLWZM[I
32 Hugo Rodolfo Ramrez. Fray Tadeo Cosme y las circulares franciscanas de la Patria
Vieja Estudio histrico-documental. AHICh., ^WT]UMV6!  p. 228.
33 Rigoberto Iturriaga. 4.268 nombres ..., op. cit., p. 134.
154
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
.ZIa *]MVI^MV\]ZI LM )ZnVO]Qb KWV Y]QMV XZW\IOWVQbIZyI ]VI [QVO]TIZ
competencia34.
;]ZMTIKQ~VKWVTW[OWJQMZVW[N]MLMKWTIJWZIKQ~V\IV\WKWV2W[u
Miguel Carrera como de Mariano Osorio. Particip de las resoluciones
LMTOWJQMZVWLM2W[u5QO]MT+IZZMZIaVW\IZLIZnIXMVI[XZWL]KQLWMT
,M[I[\ZM LM :IVKIO]I MV XWVMZ[M I TI[ ~ZLMVM[ LM 7[WZQW IXWaIVLW
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-[\I\]\W[;]XIZ\QKQXIKQ~VMVu[\W[T\QUW[IKWV\MKQUQMV\W[TM^ITQMZWVMT
KITQKI\Q^WLM5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITQV\Z][W
-T I}W   a IV\M TI [WTQKQ\]L LM 2W[u 5QO]MT +IZZMZI LM
NWZUIZMVKILIKWV^MV\W]VIM[K]MTIMTMUMV\ITXIZIVQ}W[TIZM[X]M[\I
del religioso qued plasmada en una circular con fecha 30 de abril de
 )TTyR]V\WKWVIXWaIZLQKPIQVQKQI\Q^IaLM[MIZMTu`Q\WLMTIUQ[UI
[M}ITIJI"
El proyecto es no menos poltico, q[u]e piadoso, y de consiguiente ;=
;recomendamos= su mas vrebe execusition. Nosotros, cuya conservacion es la
mas, a demostrativa prueba de caridad delos peblos, debemos sin duda, ser
los primeros y mas distinguidos coadsubadores de aq.e llos sabios planes,
cuya realizacion radica la felicidad de estos, lo uno, p[o]r q[u]e la gratitud
asi lo exige, ylo q[u]e es consustancial, n;ues]tro instituto todo acto
;de=JMVMKMVKQIaKIZQLIL
En esta virtud, y deciando, q;u=e los ajustados deseos dela Excma.
;-`KMTMV\y[QUI= Junta tenga el mas exacto cumplimiento, mandamos,
q;u=e en ;u[\M= n;ues]tro Convento se separe una piesa Conlas
sircuntancias, anted[ic]ha p[ar]a el referido efecto; y nombramos al p;adr=
e Fr. Bisente Tevez de M[aes]t[r]o de primeras letras, Cuya Conducta nos
asegura (como esperamos) el plaucible efecto delas ydas dela Exc[elentsi]
ma Junta ;...=35.
 =VW[UM[M[LM[X]u[[QV^IZQIZ[]WZQOQVITIXWaWITOWJQMZVWLM
+IZZMZIVW[~TWTTIUIZnITW[ZMTQOQW[W[IUIVQNM[\IZ[MINI^WZLMT+WVOZM[W
6IKQWVIT\IUJQuVXZWUW^MZnMTXI\ZQW\Q[UWLMV\ZWLM[]7ZLMV-V]VI
+QZK]TIZKWVNMKPI LM[MX\QMUJZMLM QVLQKIJIY]M"
340]OW:WLWTNW:IUyZMb.ZIa<ILMW+W[UMaTI[op. cit., p. 229.
35>MZ0]OW:WLWTNW:IUyZMb.ZIa<ILMW+W[UMaTI[WXKQ\X
155
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
.ZIa *]MVI^MV\]ZI LM )ZnVO]Qb KWV Y]QMV XZW\IOWVQbIZyI ]VI [QVO]TIZ
competencia34.
;]ZMTIKQ~VKWVTW[OWJQMZVW[N]MLMKWTIJWZIKQ~V\IV\WKWV2W[u
Miguel Carrera como de Mariano Osorio. Particip de las resoluciones
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NWZUIZMVKILIKWV^MV\W]VIM[K]MTIMTMUMV\ITXIZIVQ}W[TIZM[X]M[\I
del religioso qued plasmada en una circular con fecha 30 de abril de
 )TTyR]V\WKWVIXWaIZLQKPIQVQKQI\Q^IaLM[MIZMTu`Q\WLMTIUQ[UI
[M}ITIJI"
El proyecto es no menos poltico, q[u]e piadoso, y de consiguiente ;=
;recomendamos= su mas vrebe execusition. Nosotros, cuya conservacion es la
mas, a demostrativa prueba de caridad delos peblos, debemos sin duda, ser
los primeros y mas distinguidos coadsubadores de aq.e llos sabios planes,
cuya realizacion radica la felicidad de estos, lo uno, p[o]r q[u]e la gratitud
asi lo exige, ylo q[u]e es consustancial, n;ues]tro instituto todo acto
;de=JMVMKMVKQIaKIZQLIL
En esta virtud, y deciando, q;u=e los ajustados deseos dela Excma.
;-`KMTMV\y[QUI= Junta tenga el mas exacto cumplimiento, mandamos,
q;u=e en ;u[\M= n;ues]tro Convento se separe una piesa Conlas
sircuntancias, anted[ic]ha p[ar]a el referido efecto; y nombramos al p;adr=
e Fr. Bisente Tevez de M[aes]t[r]o de primeras letras, Cuya Conducta nos
asegura (como esperamos) el plaucible efecto delas ydas dela Exc[elentsi]
ma Junta ;...=35.
 =VW[UM[M[LM[X]u[[QV^IZQIZ[]WZQOQVITIXWaWITOWJQMZVWLM
+IZZMZIVW[~TWTTIUIZnITW[ZMTQOQW[W[IUIVQNM[\IZ[MINI^WZLMT+WVOZM[W
6IKQWVIT\IUJQuVXZWUW^MZnMTXI\ZQW\Q[UWLMV\ZWLM[]7ZLMV-V]VI
+QZK]TIZKWVNMKPI LM[MX\QMUJZMLM QVLQKIJIY]M"
340]OW:WLWTNW:IUyZMb.ZIa<ILMW+W[UMaTI[op. cit., p. 229.
35>MZ0]OW:WLWTNW:IUyZMb.ZIa<ILMW+W[UMaTI[WXKQ\X
155
UTOPA Y REALIDAD
;...= creyendo q. enlas actuales sircunstancias haremos igual Serbicio
ala Relig.n, q;ue= al Estado, si exforzamos toda n;uest=ra energa en
persuadir, y persuadimos mutuam;en=te q;ue= el transcurzo de los t[iem]
pos, la visisitud delos a;}W=s yla relajacin delas leyes, ni pudieron, ni
podrn Jamas absolbernos dla depend.a,;dependencia= sumicion, y
resp.to;respeto= q;ue= debemos las autoridades ;=. Debemos Recibir
sus or;dene=s, aun q;uan=do por algun desusado accid.te;accidente=
los beamos padeser las mas dolorosas combulsiones ;...=36.
La adhesin del Ministro Provincial Tadeo Cosme a las nuevas
I]\WZQLILM[Y]MLIIVUn[ZMMRILIMVTI[[QO]QMV\M[TyVMI["
En esta birtud, y enla intelig;enci=a deq;u=e ni podamos, ni debemos dudar
q;u=e el nuebo Gov;ier=no incuba sobre los medios q;u=e deben obtar
ala Anarquia pretendida p;o=r el Comun Tirano p;ar=a la asecu;ci=
VLM[][LMXZIJILW[VM[KWV[]T\IVLWI[QUQ[UWTIXIbQV\MZQWZaM`\MZQWZ
LMTW[ JMVMKW[ 8]MJTW[ Y;ue= nos conserban enfuerza delas no bulgares
ocurrencias, tenemos por Justo mandar como mandamos que todos los
Subditos den;uest=ra dominac;i=n se obstengan deprodusirse opuestos
al Sistema adoptado por el Alto Congreso del Reyno, y de Contrariar
al maduro acuerdo de sus Sabios Representantes, acuia penetracion
corresponde arbitrar los medios p;ar=a la Conservac;i=n dela Relig;i=
n y sus d[erech]os37.
.QVITUMV\M\MZUQVIJIM`PWZ\IVLWI\WLW[[][ZMTQOQW[W[I[]UIZ[M
a las determinaciones de las autoridades civiles:
;...= suplicamos, exsortamos, y mandamos q;ue= ning;=n inferior
n;me=ro se atreba adiscutir sobre la Justicia delas autoridades q.e
nos regentan, antes por ;el= contrario, deberan aquietar todo escrupulo
;y=XMZ[]ILQZKWVMKIKQIYM2IUI[PIJZILMTQLILMVTW[8]MJTW[[QMT
Sosten de la autoridad ;no= tiene p.r bara la opinion gen;era=l, y uniforme
;que a= n;i=ng;un=o ms q;u=e anosotros intereza esta politica Sibil
y Religiosa, yporlo mismo no debemos omitir dilig;enci=a q;u=e pueda
contribuir ala armoniosa union deunos Pueblos, en Cuia felicidad ;y=
sosiego, est librado n;uest=ro sustento y durac;i=n ;...=38.
36 Ibidem,X
37 Ibidem, p. 247.
38 Idem.
 
UTOPA Y REALIDAD
;...= creyendo q. enlas actuales sircunstancias haremos igual Serbicio
ala Relig.n, q;ue= al Estado, si exforzamos toda n;uest=ra energa en
persuadir, y persuadimos mutuam;en=te q;ue= el transcurzo de los t[iem]
pos, la visisitud delos a;}W=s yla relajacin delas leyes, ni pudieron, ni
podrn Jamas absolbernos dla depend.a,;dependencia= sumicion, y
resp.to;respeto= q;ue= debemos las autoridades ;=. Debemos Recibir
sus or;dene=s, aun q;uan=do por algun desusado accid.te;accidente=
los beamos padeser las mas dolorosas combulsiones ;...=36.
La adhesin del Ministro Provincial Tadeo Cosme a las nuevas
I]\WZQLILM[Y]MLIIVUn[ZMMRILIMVTI[[QO]QMV\M[TyVMI["
En esta birtud, y enla intelig;enci=a deq;u=e ni podamos, ni debemos dudar
q;u=e el nuebo Gov;ier=no incuba sobre los medios q;u=e deben obtar
ala Anarquia pretendida p;o=r el Comun Tirano p;ar=a la asecu;ci=
VLM[][LMXZIJILW[VM[KWV[]T\IVLWI[QUQ[UWTIXIbQV\MZQWZaM`\MZQWZ
LMTW[ JMVMKW[ 8]MJTW[ Y;ue= nos conserban enfuerza delas no bulgares
ocurrencias, tenemos por Justo mandar como mandamos que todos los
Subditos den;uest=ra dominac;i=n se obstengan deprodusirse opuestos
al Sistema adoptado por el Alto Congreso del Reyno, y de Contrariar
al maduro acuerdo de sus Sabios Representantes, acuia penetracion
corresponde arbitrar los medios p;ar=a la Conservac;i=n dela Relig;i=
n y sus d[erech]os37.
.QVITUMV\M\MZUQVIJIM`PWZ\IVLWI\WLW[[][ZMTQOQW[W[I[]UIZ[M
a las determinaciones de las autoridades civiles:
;...= suplicamos, exsortamos, y mandamos q;ue= ning;=n inferior
n;me=ro se atreba adiscutir sobre la Justicia delas autoridades q.e
nos regentan, antes por ;el= contrario, deberan aquietar todo escrupulo
;y=XMZ[]ILQZKWVMKIKQIYM2IUI[PIJZILMTQLILMVTW[8]MJTW[[QMT
Sosten de la autoridad ;no= tiene p.r bara la opinion gen;era=l, y uniforme
;que a= n;i=ng;un=o ms q;u=e anosotros intereza esta politica Sibil
y Religiosa, yporlo mismo no debemos omitir dilig;enci=a q;u=e pueda
contribuir ala armoniosa union deunos Pueblos, en Cuia felicidad ;y=
sosiego, est librado n;uest=ro sustento y durac;i=n ;...=38.
36 Ibidem,X
37 Ibidem, p. 247.
38 Idem.

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
;QVMUJIZOW\WLWKWUMVbIZnIKIUJQIZIXIZ\QZLMTI}W K]IVLWTI[
I]\WZQLILM[KQ^QTM[M`QOQZnVITW[ZMTQOQW[W[M[XI}WTM[+IZ\ILM+Q]LILIVyI
chilena para poder participar de los Captulos. En el Captulo celebrado
KWVNMKPI!LMIOW[\WLM TW[ZMTQOQW[W[KZQWTTW[WK]XIZnV\WLW[TW[
MUXTMW[LMTI7ZLMV[QMVLWMTMOQLW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITNZIa*]MVI^MV\]ZI
)ZnVO]QbOMVMZIVLWKWVMTTW\WLW]VZM[MV\QUQMV\WMVTIXWZKQ~V-[XI}WTI
y por ende en Tadeo Cosme39.
<ZI[MTLM[I[\ZMLM:IVKIO]I7[WZQWMV^QZ\]LLM[][I\ZQJ]KQWVM[
[][XMVLM LMT KIZOW LM 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT I *]MVI^MV\]ZI )ZnVO]Qb
JIRW TI IK][IKQ~V LM ZM^WT]KQWVIZQW -V [] T]OIZ XWVLZn [IT\nVLW[M TI
VWZUI\Q^I M[\IJTMKQLI MV TI[ KWV[\Q\]KQWVM[ LM TI 7ZLMV I NZIa <ILMW
+W[UM-[\MPMKPWY]MI\WLI[T]KM[ZWUXyIKWVTI\ZILQKQ~VTM^ITQ~I
+W[UMMTKITQKI\Q^WLMUQVQ[\ZWQV[\Z][W-VM[\MM[KMVIZQWMTV]M^W
5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT \ZI\~ VW [~TW LM ZMXW[QKQWVIZ I TI XWZKQ~V M[XI}WTI
MVTW[WKQW[Un[QUXWZ\IV\M[LMTI8ZW^QVKQIMVLM[UMLZWLMTIXWZKQ~V
KZQWTTI[QVWY]M\IUJQuVMT/WJMZVILWZLM+PQTMIXZM[IZnaLM[\MZZIZnI
*]MVI^MV\]ZI)ZnVO]Qba2W[MXPLM/]bUnVa4MKIZWbLM;IV\QIOWKWV
TIVITQLILLMM^Q\IZTI[WXW[QKQWVM[LMTIXIZ\MKZQWTTI
-TMVKWVWLM+W[UM\]^WKWV[MK]MVKQI[N]VM[\I[ITUMVW[KWV
uno de los desterrados: Fray Buenaventura Arnguiz. ste se convertira
en el Mrtir de la Orden franciscana de la Santsima Trinidad bajo la
:MKWVY]Q[\IIZIybLMTI[XI]XuZZQUI[KWVLQKQWVM[LM^QLIY]M\]^WMVMT
LM[\QMZZWTI[Y]MTMXZWL]RMZWVTIU]MZ\M8WZ[]XIZ\M/]bUnVa4MKIZWb
IXM[IZLMTKWUXTMRWXMZMOZQVIZXWZTW[KWV^MV\W[LM:IVKIO]I+PQTTnVa
;IV8MLZWLM)TKnV\IZITWOZ~[WXWZ\IZMTUIT\ZI\WaTI[P]UQTTIKQWVM[40.
Todo comenz a cambiar para los religiosos criollos con el triunfo de
Chacabuco el 12 de febrero de 1817.
 /]bUnVa4MKIZWbZMKWZLIVLWM[MLyI[M}ITIJI"Deste memorable
da ya todo fue para m alegra, gozo y contento, pues terminaban mis penas, mis cuidados
y trabajos, y se acaban mis sustos y zozobras. A los tres das subsecuentes fui llamado de
la Capital para presidir la provincia, que en la fuerza de la lei me corresponda ;...=41.
39 Ibidem, p. 230.
408IZIKWVWKMZLM\ITTM[LM[]M[\ILyIMVTW[KWV^MV\W[M[XMKQITUMV\MMVMTLM+PQTTnV
^MZTI:MTIKQ~VLMT8ILZMO]IZLQnV2]IV:IU~V[WJZMTW[IKWV\MKQUQMV\W[LMTI1VLMXMV-
LMVKQI <IUJQuV MT \ZIJIRW LM .MZVIVLW )ZZQIOILI Los franciscanos de Chilln, op. cit.,
8).;+P6!!
410]OW:WLWTNW:IUyZMb.ZIa<ILMW+W[UMaTI[WXKQ\X
157
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
;QVMUJIZOW\WLWKWUMVbIZnIKIUJQIZIXIZ\QZLMTI}W K]IVLWTI[
I]\WZQLILM[KQ^QTM[M`QOQZnVITW[ZMTQOQW[W[M[XI}WTM[+IZ\ILM+Q]LILIVyI
chilena para poder participar de los Captulos. En el Captulo celebrado
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MUXTMW[LMTI7ZLMV[QMVLWMTMOQLW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITNZIa*]MVI^MV\]ZI
)ZnVO]QbOMVMZIVLWKWVMTTW\WLW]VZM[MV\QUQMV\WMVTIXWZKQ~V-[XI}WTI
y por ende en Tadeo Cosme39.
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[][XMVLM LMT KIZOW LM 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT I *]MVI^MV\]ZI )ZnVO]Qb
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5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT \ZI\~ VW [~TW LM ZMXW[QKQWVIZ I TI XWZKQ~V M[XI}WTI
MVTW[WKQW[Un[QUXWZ\IV\M[LMTI8ZW^QVKQIMVLM[UMLZWLMTIXWZKQ~V
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*]MVI^MV\]ZI)ZnVO]Qba2W[MXPLM/]bUnVa4MKIZWbLM;IV\QIOWKWV
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-TMVKWVWLM+W[UM\]^WKWV[MK]MVKQI[N]VM[\I[ITUMVW[KWV
uno de los desterrados: Fray Buenaventura Arnguiz. ste se convertira
en el Mrtir de la Orden franciscana de la Santsima Trinidad bajo la
:MKWVY]Q[\IIZIybLMTI[XI]XuZZQUI[KWVLQKQWVM[LM^QLIY]M\]^WMVMT
LM[\QMZZWTI[Y]MTMXZWL]RMZWVTIU]MZ\M8WZ[]XIZ\M/]bUnVa4MKIZWb
IXM[IZLMTKWUXTMRWXMZMOZQVIZXWZTW[KWV^MV\W[LM:IVKIO]I+PQTTnVa
;IV8MLZWLM)TKnV\IZITWOZ~[WXWZ\IZMTUIT\ZI\WaTI[P]UQTTIKQWVM[40.
Todo comenz a cambiar para los religiosos criollos con el triunfo de
Chacabuco el 12 de febrero de 1817.
 /]bUnVa4MKIZWbZMKWZLIVLWM[MLyI[M}ITIJI"Deste memorable
da ya todo fue para m alegra, gozo y contento, pues terminaban mis penas, mis cuidados
y trabajos, y se acaban mis sustos y zozobras. A los tres das subsecuentes fui llamado de
la Capital para presidir la provincia, que en la fuerza de la lei me corresponda ;...=41.
39 Ibidem, p. 230.
408IZIKWVWKMZLM\ITTM[LM[]M[\ILyIMVTW[KWV^MV\W[M[XMKQITUMV\MMVMTLM+PQTTnV
^MZTI:MTIKQ~VLMT8ILZMO]IZLQnV2]IV:IU~V[WJZMTW[IKWV\MKQUQMV\W[LMTI1VLMXMV-
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8).;+P6!!
410]OW:WLWTNW:IUyZMb.ZIa<ILMW+W[UMaTI[WXKQ\X
157
UTOPA Y REALIDAD
;QVMUJIZOW<ILMW+W[UMKWUMVbIZyILM[LMIY]MTTIJI\ITTII
^Q^QZTIW\ZIKIZILMTIUWVMLI2]V\WKWVZMKWOMZ[][XMZ\MVMVKQI[[QO]Q~
a los realistas que se encaminaban hacia Valparaso para tomar un navo
que los llevase al Per. Hugo Rodolfo Ramrez nos dice sobre Tadeo
Cosme que:
;... = con l no slo partieron del pas unas cuantas ideas extraviadas
y un puado de religiosos realistas que decidieron acompaarlo en la
escapatoria, sino tambin los Sellos Mayores, que en un ltimo acto de
barbarie, aprovechando la coyuntura de esas horas, haba robado de la
;MKZM\IZyIKWVMTVLMMV\WZXMKMZLMM[\MQVVWJTMUWLWTIZMWZOIVQbIKQ~V
de la observancia en la Provincia Santsima Trinidad42.
 -V 4QUI LWVLM [QO]Q~ MRMZKQMVLW KWUW I]\WZQLIL LM 7ZLMV
QV[\ITIVLW ]VI []MZ\M LM 8ZW^QVKQITI\W MV MT M`QTQW LIVLW 8I\MV\M[ a
+QZK]TIZM[[]XTIV\IVLW]VIR]ZQ[LQKKQ~VY]MVWXW[MyI\MZUQVIZyIKWVTI
TTMOILILMT-RuZKQ\W:M[\I]ZILWZ[QMVLW\WUILWXZQ[QWVMZWaIK][ILWLM
furioso realista y agitador. Esta situacin ameritara la ida al Per del entonces
5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT 2]IV )V\WVQW *I]bn ]V ZMTQOQW[W KMZKIVW I ;IV
5IZ\yVY]QMVTMJZQVLITIXW[QJQTQLILLMQZI4QUIaK]UXTQZ[][IVPMTW[
-V[]:MXZM[MV\IKQ~VIT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW[WTQKQ\IVLWI]\WZQbIKQ~V
XIZIXI[IZI4QUIKWVNMKPILMIOW[\WLM M`XZM[IJI"
Sabemos que el Padre Cosme se halla en Lima, y que es Reo el mas
criminoso de Nuestra Provincia porque el ha susbstraido sus Sellos, y
obrado con ellos fuera de nuestra Jurisdiccion, como si fuera su Ministro
Provincial. El ha dado all Patentes de Ordenes, y precedentemente debemos
presumir, haberlas dado tambin para poder Confesar. El ha pretendido
tcitamente instalar un sistema de Provincia, compuesto de las profugas
reliquias en ageno territorio, robandose de este modo una Jurisdiccion, que
en manera alguna pueda competirle, estando vigente la nuestra43.
De igual modo fundamentaba su ida a Lima en la necesidad
de recuperar los elementos sagrados robados por algunos religiosos que
haban contado con la venia del Ministro Provincial intruso.
42 Ibidem., p. 234.
43 Ibidem, p. 249.
158
UTOPA Y REALIDAD
;QVMUJIZOW<ILMW+W[UMKWUMVbIZyILM[LMIY]MTTIJI\ITTII
^Q^QZTIW\ZIKIZILMTIUWVMLI2]V\WKWVZMKWOMZ[][XMZ\MVMVKQI[[QO]Q~
a los realistas que se encaminaban hacia Valparaso para tomar un navo
que los llevase al Per. Hugo Rodolfo Ramrez nos dice sobre Tadeo
Cosme que:
;... = con l no slo partieron del pas unas cuantas ideas extraviadas
y un puado de religiosos realistas que decidieron acompaarlo en la
escapatoria, sino tambin los Sellos Mayores, que en un ltimo acto de
barbarie, aprovechando la coyuntura de esas horas, haba robado de la
;MKZM\IZyIKWVMTVLMMV\WZXMKMZLMM[\MQVVWJTMUWLWTIZMWZOIVQbIKQ~V
de la observancia en la Provincia Santsima Trinidad42.
 -V 4QUI LWVLM [QO]Q~ MRMZKQMVLW KWUW I]\WZQLIL LM 7ZLMV
QV[\ITIVLW ]VI []MZ\M LM 8ZW^QVKQITI\W MV MT M`QTQW LIVLW 8I\MV\M[ a
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TTMOILILMT-RuZKQ\W:M[\I]ZILWZ[QMVLW\WUILWXZQ[QWVMZWaIK][ILWLM
furioso realista y agitador. Esta situacin ameritara la ida al Per del entonces
5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT 2]IV )V\WVQW *I]bn ]V ZMTQOQW[W KMZKIVW I ;IV
5IZ\yVY]QMVTMJZQVLITIXW[QJQTQLILLMQZI4QUIaK]UXTQZ[][IVPMTW[
-V[]:MXZM[MV\IKQ~VIT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW[WTQKQ\IVLWI]\WZQbIKQ~V
XIZIXI[IZI4QUIKWVNMKPILMIOW[\WLM M`XZM[IJI"
Sabemos que el Padre Cosme se halla en Lima, y que es Reo el mas
criminoso de Nuestra Provincia porque el ha susbstraido sus Sellos, y
obrado con ellos fuera de nuestra Jurisdiccion, como si fuera su Ministro
Provincial. El ha dado all Patentes de Ordenes, y precedentemente debemos
presumir, haberlas dado tambin para poder Confesar. El ha pretendido
tcitamente instalar un sistema de Provincia, compuesto de las profugas
reliquias en ageno territorio, robandose de este modo una Jurisdiccion, que
en manera alguna pueda competirle, estando vigente la nuestra43.
De igual modo fundamentaba su ida a Lima en la necesidad
de recuperar los elementos sagrados robados por algunos religiosos que
haban contado con la venia del Ministro Provincial intruso.
42 Ibidem., p. 234.
43 Ibidem, p. 249.
158
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
El patrocino al P;adre= Fr. Jose Herrera, para que se extragese las alaxas,
y vasos sagrados de nuestro Convento de Valparaso, que es necesario recoger.
-TXMZUQ\QW^MZQKIZTWXZWXQWIT8+]ZQMTKWVMT+WV^MV\WLM+I]Y]MVM[#a
al Padre Basquez en nuestra Recoleccion de Curimn declarando este, que
estas alaxas se hallan en los Descalzos de Lima ;...=.
;...= pues el P;adre= Cosme, y los demas que se hallaban funcionando
de Prelados (bien que intrusos) quando fugaron lejos de dar cuenta la
Provincia la han depredado, haciendo patrimonio de su sacrilega codicia el
tesoro del Santuario44.
Otro religioso que vivi el proceso de Independencia y la primera
M\IXI LM TI WZOIVQbIKQ~V LM TI :MXJTQKI N]M MT aI UMVKQWVILW 2W[MXP
@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb\ZM[^MKM[5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaMV]VIWKI[Q~V
>QKIZQW/MVMZITLMTI7ZLMV4MKWZZM[XWVLQ~INZWV\IZTI[LQK]T\ILM[XWZ
TI[Y]MI\ZI^M[IJIXZnK\QKIUMV\M\WLI[TI[~ZLMVM[:MO]TIZM[LWVLM\ZI\~
de imponer la vida comn a los religiosos que se haban acostumbrado a
las libertades de la relajacin45
-V [] XMZQXTW KWUW 5QVQ[\ZW M[ XW[QJTM WJ[MZ^IZ \IUJQuV ]VI
XW[QKQ~V Y]M VW LQ[\I LM TI WJ[MZ^ILI MV <ILMW +W[UM O]IZLIVLW
KQMZ\IUMV\MTI[XZWXWZKQWVM[4I[WTQLMbLM[]XW[\]ZI[XWTy\QKI[VW[LQKM
Rigoberto Iturriaga VW VW[ XIZMKM \IV ZUM M QVMY]y^WKI ;a raz de haber=
PMKPW ITIZLM LM [] LMTQLIL IT ZMa LM[X]u[ LM TI ZM[\I]ZIKQ~V IJ[WT]\Q[\I no
obstante que antes haba manifestado su adhesin a la causa independentista, ;lo cual=
lo muestra un tanto acomodaticio47.
/]bUnV a 4MKIZWb PQRW LM ]VI QUXWZ\IV\M NIUQTQI KWTWVQIT
tom el hbito 775 y se orden sacerdote en 178248 ,M[X]u[ LM PIJMZ
ZMKQJQLWMT[IKMZLWKQW[MLM[MUXM}~KWUWKI\MLZn\QKWLMV\ZWLMTI[KI[I[
de formacin de la Orden y en la ctedra del Sutil Escoto en la Real
=VQ^MZ[QLIL;IV.MTQXMXWZTIY]MMZILWK\WZMV<MWTWOyI)TXZQVKQXQW[M
UW[\Z~ILQK\WITZuOQUMVM[XI}WTXMZWLM[X]u[[MMV\ZMO~I]VIIJQMZ\I
KWTIJWZIKQ~VKWVTW[WZOIVQbILWZM[LMTIV]M^IVIKQWVITQLILOWbIVLWLM
la amistad de los libertadores y gobernantes hasta el da de su muerte.
44 Idem.
45 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOI.Z4]Q[*MT\ZnVop. citX
46>MZ8Z~TWOWLMTTQJZWUn Ilustrado Chileno, op. cit., pp. 15-19.
47 Idem.
48 Rigoberto Iturriaga. 4.268 Nombres y otros datos..., op. cit., p. 224
159
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
El patrocino al P;adre= Fr. Jose Herrera, para que se extragese las alaxas,
y vasos sagrados de nuestro Convento de Valparaso, que es necesario recoger.
-TXMZUQ\QW^MZQKIZTWXZWXQWIT8+]ZQMTKWVMT+WV^MV\WLM+I]Y]MVM[#a
al Padre Basquez en nuestra Recoleccion de Curimn declarando este, que
estas alaxas se hallan en los Descalzos de Lima ;...=.
;...= pues el P;adre= Cosme, y los demas que se hallaban funcionando
de Prelados (bien que intrusos) quando fugaron lejos de dar cuenta la
Provincia la han depredado, haciendo patrimonio de su sacrilega codicia el
tesoro del Santuario44.
Otro religioso que vivi el proceso de Independencia y la primera
M\IXI LM TI WZOIVQbIKQ~V LM TI :MXJTQKI N]M MT aI UMVKQWVILW 2W[MXP
@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb\ZM[^MKM[5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaMV]VIWKI[Q~V
>QKIZQW/MVMZITLMTI7ZLMV4MKWZZM[XWVLQ~INZWV\IZTI[LQK]T\ILM[XWZ
TI[Y]MI\ZI^M[IJIXZnK\QKIUMV\M\WLI[TI[~ZLMVM[:MO]TIZM[LWVLM\ZI\~
de imponer la vida comn a los religiosos que se haban acostumbrado a
las libertades de la relajacin45
-V [] XMZQXTW KWUW 5QVQ[\ZW M[ XW[QJTM WJ[MZ^IZ \IUJQuV ]VI
XW[QKQ~V Y]M VW LQ[\I LM TI WJ[MZ^ILI MV <ILMW +W[UM O]IZLIVLW
KQMZ\IUMV\MTI[XZWXWZKQWVM[4I[WTQLMbLM[]XW[\]ZI[XWTy\QKI[VW[LQKM
Rigoberto Iturriaga VW VW[ XIZMKM \IV ZUM M QVMY]y^WKI ;a raz de haber=
PMKPW ITIZLM LM [] LMTQLIL IT ZMa LM[X]u[ LM TI ZM[\I]ZIKQ~V IJ[WT]\Q[\I no
obstante que antes haba manifestado su adhesin a la causa independentista, ;lo cual=
lo muestra un tanto acomodaticio47.
/]bUnV a 4MKIZWb PQRW LM ]VI QUXWZ\IV\M NIUQTQI KWTWVQIT
tom el hbito 775 y se orden sacerdote en 178248 ,M[X]u[ LM PIJMZ
ZMKQJQLWMT[IKMZLWKQW[MLM[MUXM}~KWUWKI\MLZn\QKWLMV\ZWLMTI[KI[I[
de formacin de la Orden y en la ctedra del Sutil Escoto en la Real
=VQ^MZ[QLIL;IV.MTQXMXWZTIY]MMZILWK\WZMV<MWTWOyI)TXZQVKQXQW[M
UW[\Z~ILQK\WITZuOQUMVM[XI}WTXMZWLM[X]u[[MMV\ZMO~I]VIIJQMZ\I
KWTIJWZIKQ~VKWVTW[WZOIVQbILWZM[LMTIV]M^IVIKQWVITQLILOWbIVLWLM
la amistad de los libertadores y gobernantes hasta el da de su muerte.
44 Idem.
45 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOI.Z4]Q[*MT\ZnVop. citX
46>MZ8Z~TWOWLMTTQJZWUn Ilustrado Chileno, op. cit., pp. 15-19.
47 Idem.
48 Rigoberto Iturriaga. 4.268 Nombres y otros datos..., op. cit., p. 224
159
UTOPA Y REALIDAD
)TXZWL]KQZ[MTIZMKWVY]Q[\IM[XI}WTILM[X]u[LMTI*I\ITTILM
:IVKIO]ITM\WK~ITZMTQOQW[W[WXWZ\IZTI[KWV[MK]MVKQI[;]ILPM[Q~VI
TIKI][ILMTI1VLMXMVLMVKQITM[QOVQK~MTLM[\QMZZWXZQUMZWI:IVKIO]I
a LM[X]u[ I +PQTTnV [QMVLW M[\I T\QUI M\IXI JI[\IV\M L]ZI XWZY]M
fue como tener de carceleros a los realistas frailes del Colegio de San
1TLMNWV[WY]MVW\WTMZIJIVTIXZM[MVKQILMTQV[]ZOMV\M/]bUnV[MOVMT
mismo lo relata.
+]IVLW TI[ IZUI[ XI\ZQW\I[ KWV[QO]MV LIZ TI[ JI\ITTI[ VITM[ a
K]IVLWM[\nUn[WUMVW[WZOIVQbILWMT+PQTMQVLMXMVLQMV\M[MLMLQKII
las obras de bien pblico49;QV[MZ]VOZIVM[KZQ\WZZMLIK\IXWZMVKIZOW
LMTOWJQMZVWTIXZQUMZIPQ[\WZQIY]M[MX]JTQKILMT+PQTMQVLMXMVLQMV\M
-TKPQTMVWQV[\Z]QLWMVTIPQ[\WZQI\WXWOZnKIKQ^QTaXWTy\QKILM[]8Iy[. As como
tomaba parte en la creacin de la Biblioteca Nacional y de la Sociedad
6IKQWVITLM)OZQK]T\]ZI\IUJQuVM[KZQJyILQK\nUMVM[LWVLMUIVQNM[\IJI
XJTQKIUMV\M [] WXQVQ~V XWZ MRMUXTW [WJZM TI \ZIyLI LM M`\ZIVRMZW[ I
+PQTMTI[KI][I[Y]MIIVbIJIVTIZM^WT]KQ~VMV\ZMW\ZW[1V\MZ^QMVMMV
TIN]VLIKQ~VLMTKWV^MV\W;IV.ZIVKQ[KWLMT5WV\MaW\ZI[^QTTI[LMTyVMI
TI+I}ILIMQUXWZ\IMTnTIUWLM4WUJIZLyIXIZILMKWZIZTI,M[]XZWXQW
XMK]TQWUIVLIIQUXZQUQZKIZ\QTTI[XIZIY]MTW[UQ[QWVMZW[MV[M}MVITMMZ
aIM[KZQJQZITW[VM~\W[XZWU]M^MTIKZMIKQ~VLMM[K]MTI[LMXZQUMZI[
TM\ZI[M\Ku\MZI
7\ZW ZMTQOQW[W Y]M [MZn XIZ\M LMT XZWKM[W ZM^WT]KQWVIZQW aI MV
[]M\IXIVITN]M2]IV)V\WVQW*I]bn50Y]QMVMVMTKIXy\]TWLMTLM
UIZbWLM !ZM[]T\~MTMOQLW5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT-TI}W LM[X]u[
LMT,M[I[\ZMLM:IVKIO]IPIJyIMUQOZILWI5MVLWbIXMZWY]MZMOZM[IZyI
KWV MT MRuZKQ\W LM 4W[ )VLM[ MV KITQLIL LM +IXMTTnV a +WV[MRMZW LMT
/MVMZIT;IV5IZ\yV
49 Participar en iniciativas conducentes a la consolidacin del naciente nacin chilena a
\ZI^u[LM[]IXWZ\MMVTINWZUIKQ~VLMTI*QJTQW\MKI6IKQWVIT;WKQMLIL6IKQWVITLM)OZQ-
K]T\]ZIKZMIKQ~Va]ZJIVQbIKQ~VLMTI)TIUMLILMTI[,MTQKQI[LM;IV\QIOWN]VLIKQ~VLM
la Villa de San Francisco de El Monte y San Francisco de Cartagena y otros proyectos de
LQ^MZ[IyVLWTMY]MVW[QMUXZMX]LQMZWV[MZTTM^ILW[IJ]MV\uZUQVW>MZ0]OW:WLWTNW
:IUyZMbUn ilustrado Chileno, op. cit., 8Z~TWOWX.
504QJZWLMM[\I;IV\I8ZW^QVKQINR ^+N0]OW)ZIaI6W\I[JQWOZnKI[LMZMTQOQW[W[
franciscanos en Chile;IV\QIOW!#:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres y otros datos, op.
cit., X

UTOPA Y REALIDAD
)TXZWL]KQZ[MTIZMKWVY]Q[\IM[XI}WTILM[X]u[LMTI*I\ITTILM
:IVKIO]ITM\WK~ITZMTQOQW[W[WXWZ\IZTI[KWV[MK]MVKQI[;]ILPM[Q~VI
TIKI][ILMTI1VLMXMVLMVKQITM[QOVQK~MTLM[\QMZZWXZQUMZWI:IVKIO]I
a LM[X]u[ I +PQTTnV [QMVLW M[\I T\QUI M\IXI JI[\IV\M L]ZI XWZY]M
fue como tener de carceleros a los realistas frailes del Colegio de San
1TLMNWV[WY]MVW\WTMZIJIVTIXZM[MVKQILMTQV[]ZOMV\M/]bUnV[MOVMT
mismo lo relata.
+]IVLW TI[ IZUI[ XI\ZQW\I[ KWV[QO]MV LIZ TI[ JI\ITTI[ VITM[ a
K]IVLWM[\nUn[WUMVW[WZOIVQbILWMT+PQTMQVLMXMVLQMV\M[MLMLQKII
las obras de bien pblico49;QV[MZ]VOZIVM[KZQ\WZZMLIK\IXWZMVKIZOW
LMTOWJQMZVWTIXZQUMZIPQ[\WZQIY]M[MX]JTQKILMT+PQTMQVLMXMVLQMV\M
-TKPQTMVWQV[\Z]QLWMVTIPQ[\WZQI\WXWOZnKIKQ^QTaXWTy\QKILM[]8Iy[. As como
tomaba parte en la creacin de la Biblioteca Nacional y de la Sociedad
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XJTQKIUMV\M [] WXQVQ~V XWZ MRMUXTW [WJZM TI \ZIyLI LM M`\ZIVRMZW[ I
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TM\ZI[M\Ku\MZI
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LMT,M[I[\ZMLM:IVKIO]IPIJyIMUQOZILWI5MVLWbIXMZWY]MZMOZM[IZyI
KWV MT MRuZKQ\W LM 4W[ )VLM[ MV KITQLIL LM +IXMTTnV a +WV[MRMZW LMT
/MVMZIT;IV5IZ\yV
49 Participar en iniciativas conducentes a la consolidacin del naciente nacin chilena a
\ZI^u[LM[]IXWZ\MMVTINWZUIKQ~VLMTI*QJTQW\MKI6IKQWVIT;WKQMLIL6IKQWVITLM)OZQ-
K]T\]ZIKZMIKQ~Va]ZJIVQbIKQ~VLMTI)TIUMLILMTI[,MTQKQI[LM;IV\QIOWN]VLIKQ~VLM
la Villa de San Francisco de El Monte y San Francisco de Cartagena y otros proyectos de
LQ^MZ[IyVLWTMY]MVW[QMUXZMX]LQMZWV[MZTTM^ILW[IJ]MV\uZUQVW>MZ0]OW:WLWTNW
:IUyZMbUn ilustrado Chileno, op. cit., 8Z~TWOWX.
504QJZWLMM[\I;IV\I8ZW^QVKQINR ^+N0]OW)ZIaI6W\I[JQWOZnKI[LMZMTQOQW[W[
franciscanos en Chile;IV\QIOW!#:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres y otros datos, op.
cit., X

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
4]MOW ^QIRIZyI IT 8MZ TTIUILW XWZ ;IV 5IZ\yV XIZI MV\ZM
W\ZI[KW[I[ZMK]XMZIZTW[[MTTW[LMTI8ZW^QVKQIY]MKWUWPMUW[LQKPW
PIJyITTM^ILWKWV[QOWMTM`8ZW^QVKQIT<ILMW+W[UM8IZIKWV[MO]QZLMT
,MVQ\WZQWTITQKMVKQIXIZI^QIRIZI4QUIQV^WKI[]IUQ[\ILKWVMT/MVMZIT
MV2MNM"
Con motivo de la entrada triunfante de nuestras armas al Imperio del
Per, me he visto en la honrosa precisin de llenar un compromiso con el
Exc;elentsi=mo Sr. General D. Jos de San Martn de trasladarme por
cierto tiempo a aquella Capital hacindome el honor en exigirme lo que
jams presum merecer51.
 -TQV\MZu[LM*I]bnXWZTIKI][ITQJMZ\IZQIM[XW[QJTMWJ[MZ^IZTI
MV]VXIZLM[Q\]IKQWVM[8WZMRMUXTWITWJ[MZ^IZTW[OI[\W[Y]M[MPQKQMZI
durante su prelaca aparecen los 80 pesos invertidos en mi trasporte en la visita
que hice a los conventos y cuando hube de fugar para Mendoza cuando ;se produjo= la
derrota de la Cancha Rayada.52; los dineros invertidos en reparar dependencias
para ser ocupadas por las tropas patriotas: XM[W[Y]MOI[\~MT8,MVQLWZ
Carrasco en reparacin del noviciado y de la celda del maestro de novicios antes que
entrase a ocuparlo la tropa.53, y los gastos en que incurri cuando viaj al
puerto de Valparaso con motivo de la salida de la Escuadra Libertadora
al Per: Por 30 pesos gastados en el viaje que hice a Valparaso cuando fui a despedir
al General San Martn para la Expedicin del Per.
)LMUn[LMW\ZW[OI[\W[MVTIUQ[UITyVMII[IJMZ"60 pesos en varios
donativos para urgencias de la Patria. Por 40 pesos importe de la impresin de la acta
LMVQ\WZQITLMTILM[TQIKQ~VLMTW[-[XI}WTM[aLMTUIVQM[\WLMTI1VLMXMVLMVKQILMTW[
Regulares del Ordinario.54.AI]VY]MVWM[XMKQKIMTUW\Q^WLMTIIKKQ~VLM
OZIKQI[XWLZyI[MZY]MTW[XM[W[Y]M[MOI[\IZWVPIaIV[QLWXIZIKMTMJZIZTI
Independencia: Por 250 pesos por los gastos de la Misa de gracia en msica, comida,
y ramillete para toda la comunidad, disparos, refrescos y otros gastos que omito.
<IUJQuVMT8ZW^QVKQIT*I]bnLMRIJIKWV[\IVKQILMTIUQ[Q~VY]M
LM[MUXM}~MV4QUIXIZIZMKWOMZXMZ\MVMVKQI[[IOZILI[LMTW[KWV^MV\W[
de la Provincia. All anota:
51+N)K\I[LMT,MVQ\WZQW[M[Q~VLMTLMIOW[\WLM 
52 IbidemN[
53 Idem.
54 Ibidem, fs. 281.

EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
4]MOW ^QIRIZyI IT 8MZ TTIUILW XWZ ;IV 5IZ\yV XIZI MV\ZM
W\ZI[KW[I[ZMK]XMZIZTW[[MTTW[LMTI8ZW^QVKQIY]MKWUWPMUW[LQKPW
PIJyITTM^ILWKWV[QOWMTM`8ZW^QVKQIT<ILMW+W[UM8IZIKWV[MO]QZLMT
,MVQ\WZQWTITQKMVKQIXIZI^QIRIZI4QUIQV^WKI[]IUQ[\ILKWVMT/MVMZIT
MV2MNM"
Con motivo de la entrada triunfante de nuestras armas al Imperio del
Per, me he visto en la honrosa precisin de llenar un compromiso con el
Exc;elentsi=mo Sr. General D. Jos de San Martn de trasladarme por
cierto tiempo a aquella Capital hacindome el honor en exigirme lo que
jams presum merecer51.
 -TQV\MZu[LM*I]bnXWZTIKI][ITQJMZ\IZQIM[XW[QJTMWJ[MZ^IZTI
MV]VXIZLM[Q\]IKQWVM[8WZMRMUXTWITWJ[MZ^IZTW[OI[\W[Y]M[MPQKQMZI
durante su prelaca aparecen los 80 pesos invertidos en mi trasporte en la visita
que hice a los conventos y cuando hube de fugar para Mendoza cuando ;se produjo= la
derrota de la Cancha Rayada.52; los dineros invertidos en reparar dependencias
para ser ocupadas por las tropas patriotas: XM[W[Y]MOI[\~MT8,MVQLWZ
Carrasco en reparacin del noviciado y de la celda del maestro de novicios antes que
entrase a ocuparlo la tropa.53, y los gastos en que incurri cuando viaj al
puerto de Valparaso con motivo de la salida de la Escuadra Libertadora
al Per: Por 30 pesos gastados en el viaje que hice a Valparaso cuando fui a despedir
al General San Martn para la Expedicin del Per.
)LMUn[LMW\ZW[OI[\W[MVTIUQ[UITyVMII[IJMZ"60 pesos en varios
donativos para urgencias de la Patria. Por 40 pesos importe de la impresin de la acta
LMVQ\WZQITLMTILM[TQIKQ~VLMTW[-[XI}WTM[aLMTUIVQM[\WLMTI1VLMXMVLMVKQILMTW[
Regulares del Ordinario.54.AI]VY]MVWM[XMKQKIMTUW\Q^WLMTIIKKQ~VLM
OZIKQI[XWLZyI[MZY]MTW[XM[W[Y]M[MOI[\IZWVPIaIV[QLWXIZIKMTMJZIZTI
Independencia: Por 250 pesos por los gastos de la Misa de gracia en msica, comida,
y ramillete para toda la comunidad, disparos, refrescos y otros gastos que omito.
<IUJQuVMT8ZW^QVKQIT*I]bnLMRIJIKWV[\IVKQILMTIUQ[Q~VY]M
LM[MUXM}~MV4QUIXIZIZMKWOMZXMZ\MVMVKQI[[IOZILI[LMTW[KWV^MV\W[
de la Provincia. All anota:
51+N)K\I[LMT,MVQ\WZQW[M[Q~VLMTLMIOW[\WLM 
52 IbidemN[
53 Idem.
54 Ibidem, fs. 281.

UTOPA Y REALIDAD
Por los gastos de mi viaje a Lima a desempear la comisin que llev de
la Provincia para recoger las alhajas de los conventos y otras diligencias
interesantes, que le constan al V;enera=JTM ,MVQ\WZQW  XM[W[ [QV
contar el trasporte por mar, que fue de gracia, aunque no he dejado de
manifestar mi gratitud con algunos objetos religiosos. No debindose
extraar este gasto, pues por mantener mi dignidad con un religioso decoro y
I\MVLMZIUQNIUQTQI[QV[]XMZ]QLILUM\MVyIMTUM[Un[LMXM[W[LM
costo, porque en aquella Provincia ni un solo pan se pasaba, y sin embargo
de los 7 meses que tard slo cargo lo general del gasto, omitiendo alguna
parte para que no se haga extrao55.
 6W M[ UMVW[ KQMZ\W Y]M MT QV\MZu[ LM *I]bn O]IZLIJI ZMTIKQ~V
KWV MT XWLMZ -V TI ZMXZM[MV\IKQ~V Y]M PIKM IT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW
[M}ITIJI"
;= con el motivo de la entrada triunfante de nuestras armas al Imperio
del Per, me he visto en la honrosa precisin de llenar un compromiso
con el Exc;elentsi=mo General Don Jos de San Martn de trasladarme
por cierto tiempo a aquella Capital hacindome el honor en exigirme lo
que jams presum merecer. Yo pienso RR;everemdos=PP;adres= que
cuando nuestra constitucin general faculta a los Ministros Provinciales
para salir fuera de sus Provincias es en casos graves y de grande inters
segn consta de los Captulos Generales de marzo de 1587 y del de 1691
;=. Pues he aqu el caso de los ms graves y del mayor inters para
esta nuestra Provincia. Sabemos que el Padre Cosme se halla en Lima y
que es () el ms criminoso de dicha Provincia por que l ha sustrado
sus sellos, obrado con ellos fuera de nuestra jurisdiccin como si fuera su
ministro provincial. El ha dado all Patentes de rdenes y prudentemente
debemos presumir haberlas dado tambin para confesar. El ha pretendido
tcitamente instalar un sistema de Provincia compuesto de las prfugas
reliquias en ajenos territorios, robndose de este modo una jurisdiccin que
en manera alguna puede competirse estando vigente la nuestra56.
55 IbidemN[ 
56+WXQI\M[\QUWVQILILMTIZMXZM[MV\IKQ~VY]MMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT.Z2]IV)V\WVQW
*I]bnPQbWIT>MVMZIJTMLMVQ\WZQW[WJZMKWV[]T\IIKMZKILMXI[IZI4QUIMVKWUQ[Q~V
).;+P )K\I LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW  LM IOW[\W LM   ), QUIOMV 6 !!
3910.

UTOPA Y REALIDAD
Por los gastos de mi viaje a Lima a desempear la comisin que llev de
la Provincia para recoger las alhajas de los conventos y otras diligencias
interesantes, que le constan al V;enera=JTM ,MVQ\WZQW  XM[W[ [QV
contar el trasporte por mar, que fue de gracia, aunque no he dejado de
manifestar mi gratitud con algunos objetos religiosos. No debindose
extraar este gasto, pues por mantener mi dignidad con un religioso decoro y
I\MVLMZIUQNIUQTQI[QV[]XMZ]QLILUM\MVyIMTUM[Un[LMXM[W[LM
costo, porque en aquella Provincia ni un solo pan se pasaba, y sin embargo
de los 7 meses que tard slo cargo lo general del gasto, omitiendo alguna
parte para que no se haga extrao55.
 6W M[ UMVW[ KQMZ\W Y]M MT QV\MZu[ LM *I]bn O]IZLIJI ZMTIKQ~V
KWV MT XWLMZ -V TI ZMXZM[MV\IKQ~V Y]M PIKM IT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW
[M}ITIJI"
;= con el motivo de la entrada triunfante de nuestras armas al Imperio
del Per, me he visto en la honrosa precisin de llenar un compromiso
con el Exc;elentsi=mo General Don Jos de San Martn de trasladarme
por cierto tiempo a aquella Capital hacindome el honor en exigirme lo
que jams presum merecer. Yo pienso RR;everemdos=PP;adres= que
cuando nuestra constitucin general faculta a los Ministros Provinciales
para salir fuera de sus Provincias es en casos graves y de grande inters
segn consta de los Captulos Generales de marzo de 1587 y del de 1691
;=. Pues he aqu el caso de los ms graves y del mayor inters para
esta nuestra Provincia. Sabemos que el Padre Cosme se halla en Lima y
que es () el ms criminoso de dicha Provincia por que l ha sustrado
sus sellos, obrado con ellos fuera de nuestra jurisdiccin como si fuera su
ministro provincial. El ha dado all Patentes de rdenes y prudentemente
debemos presumir haberlas dado tambin para confesar. El ha pretendido
tcitamente instalar un sistema de Provincia compuesto de las prfugas
reliquias en ajenos territorios, robndose de este modo una jurisdiccin que
en manera alguna puede competirse estando vigente la nuestra56.
55 IbidemN[ 
56+WXQI\M[\QUWVQILILMTIZMXZM[MV\IKQ~VY]MMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT.Z2]IV)V\WVQW
*I]bnPQbWIT>MVMZIJTMLMVQ\WZQW[WJZMKWV[]T\IIKMZKILMXI[IZI4QUIMVKWUQ[Q~V
).;+P )K\I LMT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW  LM IOW[\W LM   ), QUIOMV 6 !!
3910.

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
7\ZW ZMTQOQW[W Y]M TTMO~ QVKT][W I [MZ KWV[QLMZILW XIZI WJQ[XW
N]MMTXILZM2W[u5IZyI*IbIO]KPQI[KI57. Est en la nmina de los pocos
religiosos que manifest pblicamente su pensamiento teniendo como
medio de comunicacin la Aurora de Chile.)TTyVW[~TWTTIUIZnITMLQ\WZLMT
XMZQ~LQKWI\MVMZ]VIXW[QKQ~VUn[I]LIb\IUJQuVN]VLIUMV\IZnLM[LM
]VIXMZ[XMK\Q^IZMTQOQW[IaTW[~KIINI^WZLMTIWJMLQMVKQILMTX]MJTWI
las nuevas autoridades.
6IKQ~ MV TI KQ]LIL LM ;IV 2]IV MV MT I}W   ) TW[  I}W[
ingres a la Orden de Santiago de Chile. Sus estudios los hizo con
M`\ZIWZLQVIZQWJZQTTWaITKIVb~]VIOZIVNIUIKWUWKI\MLZn\QKW58. En la
ciudad de Concepcin fue profesor de Filosofa en el convento de la Orden
aLM<MWTWOyIMVMT;MUQVIZQW+WVKQTQIZ,MZMOZM[WI;IV\QIOWKWV\QV]~
MV[M}IVLWMVMT+WTMOQWLM;IV,QMOWaMVMT+WV^MV\WLM;IV.ZIVKQ[KW
-VMT1V[\Q\]\W6IKQWVITLM+PQTMMT8ILZM*IbIO]KPQI[KILM[MUXM}~TI[
Kn\MLZI[ LM TI\yV ZMTQOQ~V a \MWTWOyI <IUJQuV N]M +WUQ[IZQW LM <QMZZI
;IV\I KZWVQ[\I LM TI 8ZW^QVKQI a >QKIZQW 8ZW^QVKQIT -T I}W   N]M
XZM[MV\ILWXWZMT/WJQMZVWXIZIXZQUMZWJQ[XWLM+PQTWu#Un[TIU]MZ\M
TM [WJZM^QVW IV\M[ LM WJ\MVMZ TI KWVZUIKQ~V LM [] WJQ[XILW ,MR~ LM
M`Q[\QZ MT I}W   -V [][ M[KZQ\W[ LM[\IKIV" -T [IKZQKQW [IKZIUMV\ILW Y]M
ofrece el sacerdote juntamente con el pueblo   Devocionario con traduccin y
Misal; Novena de la Divina Providencia59.
:WJMZ\W4IOW[MVTI:M^Q[\I;MZnKILM+PQTMLMNMJZMZWLM!KQ\I
M[KZQ\W[LM*IbIO]KPQI[KIX]JTQKILW[MVTI)]ZWZILM+PQTMMTI}W 
-VMTXZQUMZWLMMTTW[KWVNMKPILMWK\]JZMLMTKQ\ILWI}W\Q\]TILW
;Z-,1<7:,-6=-;<:))=:7:)+014-6)R]V\WKWVQV[\IZ
al director del mismo peridico que predicara a los ciudadanos la cruzada
LMTIMUIVKQXIKQ~VPIKyIPQVKIXQuMVY]MMTKIUQVWLMTITQJMZ\ILXWTy\QKI
PIJyITTMOILW-`XZM[IMVLQKPWM[KZQ\W"
57 6IKQ~MTI}W!MV;IV2]IVLM+]aW-V+WVKMXKQ~VMV[M}~TW[WNyI4MK\WZMV
;IV,QMOWaMVMT+WV^MV\W/ZIVLMLMTI)TIUMLI-TI}W MV[M}~ZMTQOQ~VTI\yVa
\MWTWOyIMVMT1V[\Q\]\W6IKQWVIT*QJTQW\MKIZQWMVMT+WV^MV\W/ZIVLM.]MIXIZ\QZLMTI}W
  4MK\WZ 2]JQTILW +I\MLZn\QKW MV TI )KILMUQI ;IV 4]Q[ .QVITUMV\M N]M VWUQVILW
KWUWXZQUMZWJQ[XWLM)VK]L-V:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres y otros datos, op.
cit.,X
58:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres y otros datos..., op. cit., X
59 Hugo Araya. 6W\I[JQWOZnKI[WXKQ\ p. 94.

EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
7\ZW ZMTQOQW[W Y]M TTMO~ QVKT][W I [MZ KWV[QLMZILW XIZI WJQ[XW
N]MMTXILZM2W[u5IZyI*IbIO]KPQI[KI57. Est en la nmina de los pocos
religiosos que manifest pblicamente su pensamiento teniendo como
medio de comunicacin la Aurora de Chile.)TTyVW[~TWTTIUIZnITMLQ\WZLMT
XMZQ~LQKWI\MVMZ]VIXW[QKQ~VUn[I]LIb\IUJQuVN]VLIUMV\IZnLM[LM
]VIXMZ[XMK\Q^IZMTQOQW[IaTW[~KIINI^WZLMTIWJMLQMVKQILMTX]MJTWI
las nuevas autoridades.
6IKQ~ MV TI KQ]LIL LM ;IV 2]IV MV MT I}W   ) TW[  I}W[
ingres a la Orden de Santiago de Chile. Sus estudios los hizo con
M`\ZIWZLQVIZQWJZQTTWaITKIVb~]VIOZIVNIUIKWUWKI\MLZn\QKW58. En la
ciudad de Concepcin fue profesor de Filosofa en el convento de la Orden
aLM<MWTWOyIMVMT;MUQVIZQW+WVKQTQIZ,MZMOZM[WI;IV\QIOWKWV\QV]~
MV[M}IVLWMVMT+WTMOQWLM;IV,QMOWaMVMT+WV^MV\WLM;IV.ZIVKQ[KW
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Kn\MLZI[ LM TI\yV ZMTQOQ~V a \MWTWOyI <IUJQuV N]M +WUQ[IZQW LM <QMZZI
;IV\I KZWVQ[\I LM TI 8ZW^QVKQI a >QKIZQW 8ZW^QVKQIT -T I}W   N]M
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ofrece el sacerdote juntamente con el pueblo   Devocionario con traduccin y
Misal; Novena de la Divina Providencia59.
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al director del mismo peridico que predicara a los ciudadanos la cruzada
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PIJyITTMOILW-`XZM[IMVLQKPWM[KZQ\W"
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cit.,X
58:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres y otros datos..., op. cit., X
59 Hugo Araya. 6W\I[JQWOZnKI[WXKQ\ p. 94.

UTOPA Y REALIDAD
;QOIUW[ V]M[\ZW LM[\QVW IT \ZIJIRW" QVIUMUW[ V]M[\ZI[ ITUI["
conquistmonos todos: unamos nuestros votos: desenrollemos nuestras ideas:
todas son iguales, sino son unas mismas; y si hubiesen algunas divergentes,
ZMK\QY]MUW[TI["aUIVW[n]VIWJZIPI[\IIPWZIILWZUMKQLI60.
Luego se diriga directamente al autor de la Aurora de ChileNZIa
+IUQTW0MVZyY]MbIY]QMVQV[\IJIIIJIVLWVIZTIXZ]LMVKQI
Sobre todo dignese [] Sr. Autor de la Aurora, predicarles, y aun conjurar
nuestros paisanos en sus escritos, no ya con tanta contemplacin y poltica
como hasta aqu su prudencia le ha dictado y bien practicado segn las
circunstancias ocurrentes; sino en un tono de maestro politico-civil []
KWUWTWM[XWZ[]MUXTMW0IOITM[^MZ>ULY]MMV^MZQKIZKWVXZWV\Q\]L
lo resuelto, est el acierto, y la seguridad de este: que si el consejo es
conveniente, lo que se tardare en la execucion, se perder en al conveniencia:
que no debe haber dilacion en aquellos consejos, que no son laudables,
sino despus de ejecutados, segn Tacito. Presto, dixo Aristoteles, se hade
executar lo deliberado, y tarde se ha de deliberar; para dar entender, que
despus de bien consultada uan cosa, se ha de executar, sin perdida de
tiempo61.
 -V MT [MO]VLW M[KZQ\W KWV NMKPI  LM VW^QMUJZM LM  
\Q\]TILW,1;+=:;78741<1+757:)4[MZMNMZyIITIWJTQOIKQ~V
que tienen todos los ciudadanos de respetar y obedecer a la autoridad
KWV[\Q\]QLI-TXILZM4IOW[KTIZQKIY]MLQKPWM[KZQ\WN]MXZWL]K\WLM
TI[QV[QV]IKQWVM[LMTI[I]\WZQLILM[cosa que no tendra nada de extrao, si se
advierte ;agrega Lagos= que el orador gozaba de grandes ascendientes en la sociedad
por su interesante y largo magisterio que haba ejercido y ejerca dentro y fuera del
claustro;]ZMM`Q~VTIKWUMVbIJILQKQMVLW"
En todo Gobierno legitimamente establecido ha sido una obligacin esencial
de todos los Ciudadanos la subordinacin las leyes emanadas de la
Superioridad. Sin esta obediencia todo el orden social se trastornara, todo
sera una confusa Babilonia, nada se podria mandar con seguridad, por
Y]MVILI[MWJMLMKMZyIKWVLMTQLIL63.
60 Aurora de Chile6R]M^M[LMWK\]JZMLM X).;+P
61 Idem.
62 Ibidem, p. 94-95.
63 Aurora de Chile6R]M^M[LMVW^QMUJZMLM X).;+P
 
UTOPA Y REALIDAD
;QOIUW[ V]M[\ZW LM[\QVW IT \ZIJIRW" QVIUMUW[ V]M[\ZI[ ITUI["
conquistmonos todos: unamos nuestros votos: desenrollemos nuestras ideas:
todas son iguales, sino son unas mismas; y si hubiesen algunas divergentes,
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Luego se diriga directamente al autor de la Aurora de ChileNZIa
+IUQTW0MVZyY]MbIY]QMVQV[\IJIIIJIVLWVIZTIXZ]LMVKQI
Sobre todo dignese [] Sr. Autor de la Aurora, predicarles, y aun conjurar
nuestros paisanos en sus escritos, no ya con tanta contemplacin y poltica
como hasta aqu su prudencia le ha dictado y bien practicado segn las
circunstancias ocurrentes; sino en un tono de maestro politico-civil []
KWUWTWM[XWZ[]MUXTMW0IOITM[^MZ>ULY]MMV^MZQKIZKWVXZWV\Q\]L
lo resuelto, est el acierto, y la seguridad de este: que si el consejo es
conveniente, lo que se tardare en la execucion, se perder en al conveniencia:
que no debe haber dilacion en aquellos consejos, que no son laudables,
sino despus de ejecutados, segn Tacito. Presto, dixo Aristoteles, se hade
executar lo deliberado, y tarde se ha de deliberar; para dar entender, que
despus de bien consultada uan cosa, se ha de executar, sin perdida de
tiempo61.
 -V MT [MO]VLW M[KZQ\W KWV NMKPI  LM VW^QMUJZM LM  
\Q\]TILW,1;+=:;78741<1+757:)4[MZMNMZyIITIWJTQOIKQ~V
que tienen todos los ciudadanos de respetar y obedecer a la autoridad
KWV[\Q\]QLI-TXILZM4IOW[KTIZQKIY]MLQKPWM[KZQ\WN]MXZWL]K\WLM
TI[QV[QV]IKQWVM[LMTI[I]\WZQLILM[cosa que no tendra nada de extrao, si se
advierte ;agrega Lagos= que el orador gozaba de grandes ascendientes en la sociedad
por su interesante y largo magisterio que haba ejercido y ejerca dentro y fuera del
claustro;]ZMM`Q~VTIKWUMVbIJILQKQMVLW"
En todo Gobierno legitimamente establecido ha sido una obligacin esencial
de todos los Ciudadanos la subordinacin las leyes emanadas de la
Superioridad. Sin esta obediencia todo el orden social se trastornara, todo
sera una confusa Babilonia, nada se podria mandar con seguridad, por
Y]MVILI[MWJMLMKMZyIKWVLMTQLIL63.
60 Aurora de Chile6R]M^M[LMWK\]JZMLM X).;+P
61 Idem.
62 Ibidem, p. 94-95.
63 Aurora de Chile6R]M^M[LMVW^QMUJZMLM X).;+P

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
4]MOWXI[IJII[M}ITIZTW[ZQM[OW[LMVWWJMLMKMZI]VOWJQMZVW
planteando algunas interrogantes:
Quitad la subordinacin en los individuos de una Repblica, sera una
sociedad confusa, y por explicarme mejor, un hormiguero alterado, que
careciendo de Gefe conductor, gira por diversas partes, ya corre por aqu, ya
huye por alli, ya topan unos con otros los desatinados insectos, ya van, ya
vienen, sin rumbo, sin tino, aturdidos, inquietos, y espantados. Qu sera
de un pueblo si consta de hombres reveldes, y contrarios las autoridades?
Qu de una Ciudad, si los que la forman pierden el respeto sus Gefes,
censurando sus disposiciones, y mofandose de su providencias? [...]. Tanta
verdad es, que la subordinacin es absolutamente necesaria para la felicidad
publica. Quando se sacude el yugo de la obediencia sea clara palidamente,
Dios es el primer ofendido. El es el que ha puesto alos mandatarios por sus
Vice gerentes en la tierra: ellos son espejos, donde reverberan los rayos de la
Divinidad: bustos animados de su dominacion suprema64.
 *IbIO]KPQI[KI MV [] ,Q[K]Z[W 8WTy\QKW5WZITQZn Un[ PIaI LM
TIZIb~VP]UIVIXIZIMV\ZIZMVMTXTIVWLMTIZMTQOQ~VXZWXQIUMV\M\IT
Dir que toda criatura racional est sujeta a las altas potestades. Adems que no hay
autoridad que no dimane de Dios: y as las que existen, por el son ordenadas. Por tanto,
el que resiste la potestad, resiste la ordenacin de Dios: haciendose por consiguiente
reo de eterna condenacin. No ha puesto Dios las tales Autoridades contra los buenos,
sino contra los malos65.
Por lo mismo planteaba a raz de la potestad que la Excelentsima
Junta, el muy respetable Senado, ilustre Cabildo No son las altas potestades que
debemos los Chilenos estar sujetos?: Vosotros mismos no lo habeis constituido con vuestros
sufragios? No dimana de aqu su legitimidad?
 .QVITUMV\MTTIUIJIMTZMTQOQW[WITW[\M~TWOW[aLWK\WZM[LMITUI
aIM[\uVIN]MZIWLMV\ZWLMTW[KTI][\ZW[IWJMLMKMZKWUWTWPIJyIVPMKPW
IV\I}W)Y]MIJIVLWVIZIVTW[UQMLW[aY]MTI[V]M^I[I]\WZQLILM[que
aun quando fueran tan inicuos como decis, debiais en conciencia obedecerles, y respetarlos.
Acordaos de lo que dice el Principe de los Apstoles sobre esta materia: Hermanos,
obedeced a vuestros Prefectos, no solo modestos, y buenos, sino tambin malos. De forma,
que por el camino de la hipocrecia hay menos escapatoria ;=66.
64 Idem.
65 Ibidem, p. 174.
66 Idem.
 
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
4]MOWXI[IJII[M}ITIZTW[ZQM[OW[LMVWWJMLMKMZI]VOWJQMZVW
planteando algunas interrogantes:
Quitad la subordinacin en los individuos de una Repblica, sera una
sociedad confusa, y por explicarme mejor, un hormiguero alterado, que
careciendo de Gefe conductor, gira por diversas partes, ya corre por aqu, ya
huye por alli, ya topan unos con otros los desatinados insectos, ya van, ya
vienen, sin rumbo, sin tino, aturdidos, inquietos, y espantados. Qu sera
de un pueblo si consta de hombres reveldes, y contrarios las autoridades?
Qu de una Ciudad, si los que la forman pierden el respeto sus Gefes,
censurando sus disposiciones, y mofandose de su providencias? [...]. Tanta
verdad es, que la subordinacin es absolutamente necesaria para la felicidad
publica. Quando se sacude el yugo de la obediencia sea clara palidamente,
Dios es el primer ofendido. El es el que ha puesto alos mandatarios por sus
Vice gerentes en la tierra: ellos son espejos, donde reverberan los rayos de la
Divinidad: bustos animados de su dominacion suprema64.
 *IbIO]KPQI[KI MV [] ,Q[K]Z[W 8WTy\QKW5WZITQZn Un[ PIaI LM
TIZIb~VP]UIVIXIZIMV\ZIZMVMTXTIVWLMTIZMTQOQ~VXZWXQIUMV\M\IT
Dir que toda criatura racional est sujeta a las altas potestades. Adems que no hay
autoridad que no dimane de Dios: y as las que existen, por el son ordenadas. Por tanto,
el que resiste la potestad, resiste la ordenacin de Dios: haciendose por consiguiente
reo de eterna condenacin. No ha puesto Dios las tales Autoridades contra los buenos,
sino contra los malos65.
Por lo mismo planteaba a raz de la potestad que la Excelentsima
Junta, el muy respetable Senado, ilustre Cabildo No son las altas potestades que
debemos los Chilenos estar sujetos?: Vosotros mismos no lo habeis constituido con vuestros
sufragios? No dimana de aqu su legitimidad?
 .QVITUMV\MTTIUIJIMTZMTQOQW[WITW[\M~TWOW[aLWK\WZM[LMITUI
aIM[\uVIN]MZIWLMV\ZWLMTW[KTI][\ZW[IWJMLMKMZKWUWTWPIJyIVPMKPW
IV\I}W)Y]MIJIVLWVIZIVTW[UQMLW[aY]MTI[V]M^I[I]\WZQLILM[que
aun quando fueran tan inicuos como decis, debiais en conciencia obedecerles, y respetarlos.
Acordaos de lo que dice el Principe de los Apstoles sobre esta materia: Hermanos,
obedeced a vuestros Prefectos, no solo modestos, y buenos, sino tambin malos. De forma,
que por el camino de la hipocrecia hay menos escapatoria ;=66.
64 Idem.
65 Ibidem, p. 174.
66 Idem.

UTOPA Y REALIDAD
;QJQMVM`Q[\MVPMKPW[MQVLQKQW[[WJZMTIXW[QKQ~VILWX\ILIXWZTW[
5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[aLMITO]VW[ZMTQOQW[W[QUXWZ\IV\M[VWM[XW[QJTM
M[\IJTMKMZXW[QKQWVM[IJ[WT]\I[WY]M[MQLMV\QY]MVKWUXTM\IUMV\MKWV
las ideas revolucionarias. Tildar a los ministros provinciales de realistas
W XI\ZQW\I[ KWV KTIZI KWVKQMVKQI LM ]VI QLMWTWOyI ZM^WT]KQWVIZQI M[
a lo menos aventurero. Lo cierto es que observamos posiciones ms
IKWUWLI\QKQI[Y]MLQKMVZMTIKQ~VKWVUIV\MVMZ[MMVMTXWLMZaWJ\MVMZ
XIZI [y a [] 7ZLMV TW[ JMVMKQW[ Y]M TW[ OWJQMZVW[ LM \]ZVW XWLZyIV
otorgar.
Frailes en las trincheras: Francisco Inalicn y Luis Beltrn.
No fueron muchos los religiosos franciscanos que estuvieron en las
\ZQVKPMZI[;QVMUJIZOWLW[LMMTTW[UMZMKMV[MZM[\]LQILW[-TXZQUMZW
.ZIVKQ[KW1VITQKnVM[Y]Qbn[LMY]QMVUMVW[[MPIM[KZQ\WMV+PQTMVWI[y
MV)ZOMV\QVIKWUMVb~IOM[\IZ[]XZW\IOWVQ[UWMVMT+WTMOQWLM6I\]ZITM[
LM +PQTTnV XZW^MVQMV\M LM TI TWKITQLIL LM TI 1UXMZQIT -T [MO]VLW
4]Q[ *MT\ZnV VIKQLW MV 5MVLWbI WZLMVILW ZMTQOQW[W MV MT KWV^MV\W
franciscano de la Alameda de Santiago y de destacada participacin en el
-RuZKQ\W4QJMZ\ILWZLMTW[)VLM[)UJW[N]MZWVKMZKIVW[KWTIJWZILWZM[
de San Martn y de quien obtuvieron por sus servicios ms de algn
JMVMKQWMKWV~UQKW
-TXZQUMZWVW\IZL~MVTTMOIZI[MZUIM[\ZWLMOZIUn\QKIMVMT
KWV^MV\W ;IV .ZIVKQ[KW ;WTIVW LM 5MVLWbI KIXMTTnV LMT N]MZ\M ;IV
:INIMT a TMVO]IZIb LM 2W[u LM ;IV 5IZ\yV  [QMVLW LM OZIV Ia]LI IT
momento de parlamentar con la poblacin Pehuenche.
6W [WV U]KPW[ TW[ M[\]LQW[ [WJZM MT NZIQTM KWUW aI [M PI
[M}ITILW [QV MUJIZOW a M[XMKQITUMV\M OZIKQI[ I TI[ QV^M[\QOIKQWVM[ LM
TW[ PQ[\WZQILWZM[ IZOMV\QVW[ M[ XW[QJTM LMUW[\ZIZ VW [~TW TI M[\ZMKPI
^QVK]TIKQ~V KWV ;IV 5IZ\yV [QVW Y]M \IUJQuV ^ITWZIZ [] XZWaMK\W
67 Al momento de realizar la profesin de fe queda registrado que su lugar de origen
MZITITWKITQLILLMTI1UXMZQITLM[\Z]QLIMVTI[]JTM^IKQ~VQVLyOMVILM^MZLibro de
profesiones de noviciosconvento mximo de San Francisco 1794[V
68 Rigoberto Iturriaga. 4.268 Nombres y otros datos, op. cit., p. 235.
 
UTOPA Y REALIDAD
;QJQMVM`Q[\MVPMKPW[MQVLQKQW[[WJZMTIXW[QKQ~VILWX\ILIXWZTW[
5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[aLMITO]VW[ZMTQOQW[W[QUXWZ\IV\M[VWM[XW[QJTM
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las ideas revolucionarias. Tildar a los ministros provinciales de realistas
W XI\ZQW\I[ KWV KTIZI KWVKQMVKQI LM ]VI QLMWTWOyI ZM^WT]KQWVIZQI M[
a lo menos aventurero. Lo cierto es que observamos posiciones ms
IKWUWLI\QKQI[Y]MLQKMVZMTIKQ~VKWVUIV\MVMZ[MMVMTXWLMZaWJ\MVMZ
XIZI [y a [] 7ZLMV TW[ JMVMKQW[ Y]M TW[ OWJQMZVW[ LM \]ZVW XWLZyIV
otorgar.
Frailes en las trincheras: Francisco Inalicn y Luis Beltrn.
No fueron muchos los religiosos franciscanos que estuvieron en las
\ZQVKPMZI[;QVMUJIZOWLW[LMMTTW[UMZMKMV[MZM[\]LQILW[-TXZQUMZW
.ZIVKQ[KW1VITQKnVM[Y]Qbn[LMY]QMVUMVW[[MPIM[KZQ\WMV+PQTMVWI[y
MV)ZOMV\QVIKWUMVb~IOM[\IZ[]XZW\IOWVQ[UWMVMT+WTMOQWLM6I\]ZITM[
LM +PQTTnV XZW^MVQMV\M LM TI TWKITQLIL LM TI 1UXMZQIT -T [MO]VLW
4]Q[ *MT\ZnV VIKQLW MV 5MVLWbI WZLMVILW ZMTQOQW[W MV MT KWV^MV\W
franciscano de la Alameda de Santiago y de destacada participacin en el
-RuZKQ\W4QJMZ\ILWZLMTW[)VLM[)UJW[N]MZWVKMZKIVW[KWTIJWZILWZM[
de San Martn y de quien obtuvieron por sus servicios ms de algn
JMVMKQWMKWV~UQKW
-TXZQUMZWVW\IZL~MVTTMOIZI[MZUIM[\ZWLMOZIUn\QKIMVMT
KWV^MV\W ;IV .ZIVKQ[KW ;WTIVW LM 5MVLWbI KIXMTTnV LMT N]MZ\M ;IV
:INIMT a TMVO]IZIb LM 2W[u LM ;IV 5IZ\yV  [QMVLW LM OZIV Ia]LI IT
momento de parlamentar con la poblacin Pehuenche.
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^QVK]TIKQ~V KWV ;IV 5IZ\yV [QVW Y]M \IUJQuV ^ITWZIZ [] XZWaMK\W
67 Al momento de realizar la profesin de fe queda registrado que su lugar de origen
MZITITWKITQLILLMTI1UXMZQITLM[\Z]QLIMVTI[]JTM^IKQ~VQVLyOMVILM^MZLibro de
profesiones de noviciosconvento mximo de San Francisco 1794[V
68 Rigoberto Iturriaga. 4.268 Nombres y otros datos, op. cit., p. 235.

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
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LMXIZ\QK]TIZQV\MZu[[WVTW[\ZIJIRW[LM)ZVWTLW;QU~V0]OW/]VOSMT
4]KQW.]VM[5IZyI-TMVI1b]MTa7ZQIVI8MTIOI\\Q
El primer antecedente de Francisco Inalicn lo encontramos en el
trabajo de Karin Pereira sobre El Colegio de Naturales!]VIQV[\Q\]KQ~V
KWTWVQITY]M\]^WXWZVITQLILML]KIZITW[PQRW[LMTW[KIKQY]M[aPIKMZ
Un[ NZ]K\yNMZI TI M^IVOMTQbIKQ~V Y]M []NZQZyI KWV MT \QMUXW QUXWZ\IV\M[
KIUJQW[KWUWN]MTIQVKWZXWZIKQ~VLMTW[KZQWTTW[I[][I]TI[
Pereira nos indica que el Colegio estuvo primeramente radicado
en Santiago y por el alto costo de la manutencin de los estudiantes en
^M[\]IZQWKWUQLIUIM[\ZW[aUI\MZQITM[MTJIRWVUMZWLMQVLyOMVI[TW[
M[KI[W[ZM[]T\ILW[WJ\MVQLW[LMXIZ\MLMTW[ML]KIVLWPQKQMZWVXMV[IZMV
]V\ZI[TILWY]MTM^IV\IZIITIITQKIyLIQV[\Q\]KQ~VTWY]MMNMK\Q^IUMV\M[M
KWVKZM\~MTI}W 
-TZMOZM[WLMT+WTMOQWITIKQ]LILLM+PQTTnV[QOVQKIJIIKMZKIZ
TI1V[\Q\]KQ~VITIbWVILMM^IVOMTQbIKQ~VXWZM`KMTMVKQIKWUWTWMZITI
)ZI]KIVyI;QVMUJIZOWMVLQKPWT]OIZVWXMZL]ZIZyIXWZU]KPW\QMUXW
X]M[\WY]MMVMTI}W MT+WVOZM[W6IKQWVITIZIybLMTW[KW[\W[Y]M
[QOVQKIJI TI O]MZZI XWZ TI 1VLMXMVLMVKQI [][XMVLQ~ MT VIVKQIUQMV\W
LMT+WTMOQWLM6I\]ZITM[XWVQMVLWI[yVI]VIM`XMZQMVKQIML]KI\Q^ILM
origen colonial.
Escaso fue el nmero de religiosos indgenas que brind el Colegio
LM6I\]ZITM[,MTW[ PQRW[LMKIKQY]M[Y]MQVOZM[IZWVITIQV[\Q\]KQ~V
MV\ZMTW[I}W[ [~TWTWOZIZWVMTWJRM\Q^WLM[MZZMTQOQW[W[[QMVLW
dos de ellos franciscanos: Francisco Millapichun y Francisco Inalicn. Los
LMUn[VWKWVKT]aMZWVMTXZWKM[WWIKKMLQMZWVITW[WKQW[KWU]VM[LMTI
uXWKIKWUWLMZMTWRMZWKIZXQV\MZWXQV\WZM[KZQJIVWJIZJMZWW[I[\ZM
6WN]MVILILMNnKQTXIZI1VITQKnVZMKQJQZMTPnJQ\WX]M[MVTIuXWKI
IVM`Q[\yIV^WKM[KWV\ZIZQI[IY]M]VQVLyOMVIIKKMLQMZIITI[[IOZILI[
~ZLMVM[6WWJ[\IV\MMVMTI}W!MT:Ma\WUIZnVW\IaIXZWJIZn[]
investidura de religioso. As da cuenta de ello Eugenio de Llaguno:
69 Karin Pereira. Del Colegio al Seminario de Naturales: Los franciscanos y la educa-
KQ~VQVLyOMVIMV+PQTM  -VLos franciscanos en Chile, op. cit., Academia Chilena
LMTI0Q[\WZQI;IV\QIOWXX <IUJQuVEl Real Colegio de Naturales8).;+P
6;IV\QIOW
 
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
M^IVOMTQbILWZaKQ^QTQbILWZMVUMLQWLMTIXWJTIKQ~V8MP]MVKPMLM[LM
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4]KQW.]VM[5IZyI-TMVI1b]MTa7ZQIVI8MTIOI\\Q
El primer antecedente de Francisco Inalicn lo encontramos en el
trabajo de Karin Pereira sobre El Colegio de Naturales!]VIQV[\Q\]KQ~V
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Pereira nos indica que el Colegio estuvo primeramente radicado
en Santiago y por el alto costo de la manutencin de los estudiantes en
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LMT+WTMOQWLM6I\]ZITM[XWVQMVLWI[yVI]VIM`XMZQMVKQIML]KI\Q^ILM
origen colonial.
Escaso fue el nmero de religiosos indgenas que brind el Colegio
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MV\ZMTW[I}W[ [~TWTWOZIZWVMTWJRM\Q^WLM[MZZMTQOQW[W[[QMVLW
dos de ellos franciscanos: Francisco Millapichun y Francisco Inalicn. Los
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uXWKIKWUWLMZMTWRMZWKIZXQV\MZWXQV\WZM[KZQJIVWJIZJMZWW[I[\ZM
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~ZLMVM[6WWJ[\IV\MMVMTI}W!MT:Ma\WUIZnVW\IaIXZWJIZn[]
investidura de religioso. As da cuenta de ello Eugenio de Llaguno:
69 Karin Pereira. Del Colegio al Seminario de Naturales: Los franciscanos y la educa-
KQ~VQVLyOMVIMV+PQTM  -VLos franciscanos en Chile, op. cit., Academia Chilena
LMTI0Q[\WZQI;IV\QIOWXX <IUJQuVEl Real Colegio de Naturales8).;+P
6;IV\QIOW

UTOPA Y REALIDAD
He dado cuenta al Rey de cuanto vuestra excelencia le hace presente en
su carta de 12 de abril ltimo relativo a las diligencias que ha practicado
para lograr que el Reverendsimo Obispo de esta ciudad ordenase de todas
rdenes a Don Pasquual Rengeante, Don Francisco Inalicn y Don Juan
Baptista Anincoyan, alumnos del Seminario de Naturales de Nobles de
Chilln e hijos de tres principales caciques de la Tierra de Indios de esa
Frontera por las ventajas que de esto puede seguirse a la Religin y al
Estado con lo dems que se expresa en dicha carta.
Enterado su Majestad de todo, ha tenido en ello la mayor complacencia
y se ha servido aprobar todas las providencias que vuestra Excelencia ha
tomado, as para la consecucin de las rdenes como para la congrua de
dichos interesados, lo que participo a vuestra Excelencia para su satisfaccin
e inteligencia. Dios guarde a vuestra Excelentsima Majestad Altsima70.
,M[LMKWUQMVbW[LMT[QOTW@1@NZIa.ZIVKQ[KW1VITQKnVKWUMVb~
a asumir una singular responsabilidad religiosa y poltica en el fuerte de
San Rafael. Mara Elena Izuel71 destaca el papel del fraile al momento
LMUI\MZQITQbIZTIKWV[\Z]KKQ~VLMTN]MZ\MLQ[QXIVLWMVTW[XIZTIUMV\W[
las interrogantes de sus paisanos sobre las verdaderas intenciones de
las autoridades civiles y militares de establecer el fuerte de San Rafael.
1VITQKnVXZQUMZWM[\]^WIT[MZ^QKQWLMTIKWZWVIM[XI}WTIMVKIZnK\MZLM
KIXMTTnV a KWV^MZ[WZ a T]MOW LMT OMVMZIT;IV 5IZ\yV KWUW QV\uZXZM\M
mediador e informante de los movimientos de las tropas enemigas en la
NZWV\MZI+WVTIVITQLILY]MMTZMTQOQW[WK]UXTQMZILQKPI[N]VKQWVM[[M
le asign un sueldo equivalente a 300 pesos anuales.
-VTIKWU]VQKIKQ~VMXQ[\WTIZY]MMTNZIQTM[W[\QMVMKWV;IV5IZ\yV
[QMUXZM[MU]M[\ZIXZMWK]XILWXWZTIZMITQLILLM[][KWVVI\]ZITM[TW[
IJWZyOMVM[8WZMRMUXTWZMKTIUIJIXWZMTKWUMZKQWLMJMJQLI[TI[K]ITM[
generaban todo tipo de desavenencias, heridos, muerte y robos72,XWZTIXuZLQLI
LMTW[IVQUITM[XWZXIZ\MLMITO]VW[KIJW[a[IZOMV\W[WMV[]LMNMK\W
KIVITQbIVLWLQ^MZ[I[QVY]QM\]LM[LMTW[IJWZyOMVM[KWUWTIVMKM[QLILLM
herramientas para trabajar el campo73.
70 Cdulas Reales^WT]UMVTLWK]UMV\W6)6;+P
71 Mara Isabel Izuel. Compendio de historia de San Rafael y del sur mendocino. ICN. Editorial
+QMVKQI[a)Z\M;IV:INIMT!!
72 Lucio Funes. Episodios histricos<ITTMZM[OZnKW[LM2WZOM*M[\5MVLWbI!XX
!
73 Solicitud al gobierno para que provea a los vecinos de Chile (herramientas) que se han agregado
al fuerte de San Rafael,;IV:INIMTLMUIZbWLM jXWKI1VLMXMVLQMV\M[MKKQ~V
R]LQKQITKZQUQVITLWK]UMV\W6KIZXM\I6!)05
 
UTOPA Y REALIDAD
He dado cuenta al Rey de cuanto vuestra excelencia le hace presente en
su carta de 12 de abril ltimo relativo a las diligencias que ha practicado
para lograr que el Reverendsimo Obispo de esta ciudad ordenase de todas
rdenes a Don Pasquual Rengeante, Don Francisco Inalicn y Don Juan
Baptista Anincoyan, alumnos del Seminario de Naturales de Nobles de
Chilln e hijos de tres principales caciques de la Tierra de Indios de esa
Frontera por las ventajas que de esto puede seguirse a la Religin y al
Estado con lo dems que se expresa en dicha carta.
Enterado su Majestad de todo, ha tenido en ello la mayor complacencia
y se ha servido aprobar todas las providencias que vuestra Excelencia ha
tomado, as para la consecucin de las rdenes como para la congrua de
dichos interesados, lo que participo a vuestra Excelencia para su satisfaccin
e inteligencia. Dios guarde a vuestra Excelentsima Majestad Altsima70.
,M[LMKWUQMVbW[LMT[QOTW@1@NZIa.ZIVKQ[KW1VITQKnVKWUMVb~
a asumir una singular responsabilidad religiosa y poltica en el fuerte de
San Rafael. Mara Elena Izuel71 destaca el papel del fraile al momento
LMUI\MZQITQbIZTIKWV[\Z]KKQ~VLMTN]MZ\MLQ[QXIVLWMVTW[XIZTIUMV\W[
las interrogantes de sus paisanos sobre las verdaderas intenciones de
las autoridades civiles y militares de establecer el fuerte de San Rafael.
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KIXMTTnV a KWV^MZ[WZ a T]MOW LMT OMVMZIT;IV 5IZ\yV KWUW QV\uZXZM\M
mediador e informante de los movimientos de las tropas enemigas en la
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le asign un sueldo equivalente a 300 pesos anuales.
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generaban todo tipo de desavenencias, heridos, muerte y robos72,XWZTIXuZLQLI
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herramientas para trabajar el campo73.
70 Cdulas Reales^WT]UMVTLWK]UMV\W6)6;+P
71 Mara Isabel Izuel. Compendio de historia de San Rafael y del sur mendocino. ICN. Editorial
+QMVKQI[a)Z\M;IV:INIMT!!
72 Lucio Funes. Episodios histricos<ITTMZM[OZnKW[LM2WZOM*M[\5MVLWbI!XX
!
73 Solicitud al gobierno para que provea a los vecinos de Chile (herramientas) que se han agregado
al fuerte de San Rafael,;IV:INIMTLMUIZbWLM jXWKI1VLMXMVLQMV\M[MKKQ~V
R]LQKQITKZQUQVITLWK]UMV\W6KIZXM\I6!)05

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
6W WJ[\IV\M MTTW 1VITQKnV \IUJQuV ZM[XWVLyI I TW[ QV\MZM[M[ LMT
OMVMZIT ;IV 5IZ\yV QVNWZUnVLWTM LM TW[ UW^QUQMV\W[ LM TI[ \ZWXI[ MV
la regin cordillerana. En este sentido sus comunicaciones resultaron de
importancia para el cruce de Los Andes y el posterior logro de la anhelada
1VLMXMVLMVKQI ;QV MUJIZOW M[ WXWZ\]VW XZMO]V\IZ[M MV M[\M KWV\M`\W
sobre el verdadero propsito de este religioso. Prim en su accionar su espritu
evangelizador y civilizador o fue su espritu libertario y patritico el que lo llev a
vincularse con San Martn?
La respuesta la encontramos en el trabajo de Oriana Pelagatti74
quien nos dice que fue el nico clrigo indgena de la jurisdiccin de Mendoza y
uno de los pocos ordenados en el Obispado de Santiago. Las evidencias
de su presencia en la frontera entre 1805 y 1822 son variadas: desde tareas
de conversin y civilizacin de los naturales hasta funciones relacionadas con el gobierno
civil y militar de la frontera75.
)LMUn[VW[[M}ITIY]Mla presencia del fraile gener un espacio de contacto
que parece haber dinamizado la relacin entre los indgenas y las autoridades locales76.
9]Mdesde su posicin de capelln y conversor de naturales, el fraile articul poltica y
religin, en el mantenimiento de los vnculos del mundo indgena y el espaol/criollo.
En este sentido el fraile se transforma en ejecutor de la poltica de las autoridades
locales y representantes de los intereses y expectativas de los indgenas. Era sin duda
un aspecto fundamental de su proyecto evangelizador y civilizador que no exclua
una dimensin poltica77. Finalmente nos dice Oriana Pelagatti que:
No se trat de la amistad del fraile con el hroe ni del patriotismo del
franciscano. Inalicn era parte de un engranaje sobre el que se sostena el
equilibrio en la frontera. Conformaba uno de los elementos de la pequea y
dbil red de funcionarios militares, vecinos, soldados, en las que se mantena
la autoridad en la frontera antes de la Revolucin. En este sentido, la pax
sanmartiniana puede ser concebida como el resultado de la utilizacin de
estrategias y actores coloniales en una nueva direccin78.
74 Oriana Pelagatti. Poltica y religin en la frontera sur de Mendoza. Fr Francisco Ina-
licn. 1805-1822. En Estudios sobre clero iberoamericano op. cit., pp. 73-91.
75 Ibidem, p. 75.
76 Ibidem, p. 81.
77 Ibidem, p. 90.
78 Ibidem, p. 91.
!
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
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la regin cordillerana. En este sentido sus comunicaciones resultaron de
importancia para el cruce de Los Andes y el posterior logro de la anhelada
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sobre el verdadero propsito de este religioso. Prim en su accionar su espritu
evangelizador y civilizador o fue su espritu libertario y patritico el que lo llev a
vincularse con San Martn?
La respuesta la encontramos en el trabajo de Oriana Pelagatti74
quien nos dice que fue el nico clrigo indgena de la jurisdiccin de Mendoza y
uno de los pocos ordenados en el Obispado de Santiago. Las evidencias
de su presencia en la frontera entre 1805 y 1822 son variadas: desde tareas
de conversin y civilizacin de los naturales hasta funciones relacionadas con el gobierno
civil y militar de la frontera75.
)LMUn[VW[[M}ITIY]Mla presencia del fraile gener un espacio de contacto
que parece haber dinamizado la relacin entre los indgenas y las autoridades locales76.
9]Mdesde su posicin de capelln y conversor de naturales, el fraile articul poltica y
religin, en el mantenimiento de los vnculos del mundo indgena y el espaol/criollo.
En este sentido el fraile se transforma en ejecutor de la poltica de las autoridades
locales y representantes de los intereses y expectativas de los indgenas. Era sin duda
un aspecto fundamental de su proyecto evangelizador y civilizador que no exclua
una dimensin poltica77. Finalmente nos dice Oriana Pelagatti que:
No se trat de la amistad del fraile con el hroe ni del patriotismo del
franciscano. Inalicn era parte de un engranaje sobre el que se sostena el
equilibrio en la frontera. Conformaba uno de los elementos de la pequea y
dbil red de funcionarios militares, vecinos, soldados, en las que se mantena
la autoridad en la frontera antes de la Revolucin. En este sentido, la pax
sanmartiniana puede ser concebida como el resultado de la utilizacin de
estrategias y actores coloniales en una nueva direccin78.
74 Oriana Pelagatti. Poltica y religin en la frontera sur de Mendoza. Fr Francisco Ina-
licn. 1805-1822. En Estudios sobre clero iberoamericano op. cit., pp. 73-91.
75 Ibidem, p. 75.
76 Ibidem, p. 81.
77 Ibidem, p. 90.
78 Ibidem, p. 91.
!
UTOPA Y REALIDAD
.]M\IVQUXWZ\IV\MTIXZM[MVKQILMTZMTQOQW[WNZIVKQ[KIVWY]MI
XWKW[UM[M[LMPIJMZWK]ZZQLW[]U]MZ\M[MOVTW[^MKQVW[LM;IV:INIMT
]V  LM LQKQMUJZM LM   MT +WUIVLIV\M a TI KWU]VQLIL LM ;IV
:INIMT M[KZQJyIV IT []JLMTMOILW LM TI .ZWV\MZI KWV NMKPI  LM IJZQT
LM   M`XWVQMVLW TI ]ZOMV\M VMKM[QLIL LM KWV\IZ KWV ]V ZMTQOQW[W
XMZUIVMV\MUMV\M XIZI M^Q\IZ MT LM[UMUJZIUQMV\W LM TI XWJTIKQ~V
pues ya se han retirado siete u ocho familias a la capital y San Carlos79.8WZMTTW
suplicaban que a la brevedad se hiciera presente la urgente necesidad
LM ]V ZMTQOQW[W I TI[ I]\WZQLILM[ ZM[XMK\Q^I[ ;QV MUJIZOW a XM[M I TI[
QV[Q[\MVKQI[LMTW[^MKQVW[LMJQMZWVXI[IZITO]VW[I}W[XIZIY]M^WT^QMZI
a haber un nuevo sacerdote en el fuerte de San Rafael.
+WUWPMUW[WJ[MZ^ILW]VZMTQOQW[WQVLyOMVIY]MN]MIT]UVW
LMTKWTMOQWLM6I\]ZITM[LM+PQTTnVIXIZ\QZLMTI}W!TWOZ~VW[~TW
^M[\QZMTPnJQ\WNZIVKQ[KIVW[QVWY]M\IUJQuVTTM^IZIKIJW]VXZWaMK\W
M^IVOMTQbILWZ a KQ^QTQbILWZ MV UMLQW LM ]VI XWJTIKQ~V IJWZQOMV MV
]VI uXWKI LWVLM TI[ QLMI[ LM TQJMZ\IL M QVLMXMVLMVKQI KWUMVbIJIV
a desplegarse cada vez con mayor fuerza. Ms que un patriota o
ZM^WT]KQWVIZQW1VITQKnVN]M]VPWUJZMY]MVWKTI]LQK~MV[]XZWaMK\W
K]ITN]MMT[MZ^QZI[][XIQ[IVW[VW[~TWLM[LMMTX]V\WLM^Q[\IM[XQZQ\]IT
\IUJQuV UI\MZQIT a LM TI LMNMV[I LM [][ LMZMKPW[ LM[XTMOIVLW MV M[\M
sentido sus habilidades polticas y sociales.
El segundo protagonista de esta historia fue fray Luis Beltrn80
considerado por algunos como el religioso ms destacado en la
Independencia de Chile por su decidido aporte en el campo militar. Su
QUIOMV[MKWV[MZ^IMVTW[UWV]UMV\W[Y]MPIaMV.)5)-;IV\QIOW
a MV5MVLWbI)ZOMV\QVIMVMTKIUXWUQTQ\IZXWZY]M[MTMKWV[QLMZI
KWUWMTKZMILWZLMTIY]M[MZyITIUIM[\ZIVbILMTMRuZKQ\W
79 Splica y solicitud de la comunidad de San Rafael de un religioso ante la muerte de Fray Francisco
Inalicn,WK]UMV\W6K~LQOW;IV:INIMTLMIJZQTLM ),5
800]OW)ZIaI6W\I[JQWOZnKI[WXKQ\X#Revista Verdad y Bien noviembre de 1925
a[MX\QMUJZMLM!!#4]Q[+IVWFr. Luis Beltrn, heroico defensor de la nacin,;IT\I)ZOMV-
\QVI!#:M^Q[\I.ZIVKQ[KIVI;IV\QIOWLQK!#:M^Q[\I-T5Q[QWVMZW.ZIVKQ[KIVW
LQKQMUJZMLM!#:M^Q[\I)TJWZM[.ZIVKQ[KIVW[4I/ZIVRI+PQTMLQKQMUJZMLM!#
4]Q[+WZLWJIFr. Luis Beltrn, prcer argentino*]MVW[)QZM[! #:]JuV/WVbnTMb4I[
7ZLMVM[ZMTQOQW[I[aTIZM^WT]KQ~VLM5IaWMV:M^Q[\IArchivum*]MVW[)QZM[-VMZW
2]VQW ! X # *IZ\WTWUu 5Q\ZM Historia de San Martn y de la emancipacin americana,
*]MVW[)QZM[ !X
170
UTOPA Y REALIDAD
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pues ya se han retirado siete u ocho familias a la capital y San Carlos79.8WZMTTW
suplicaban que a la brevedad se hiciera presente la urgente necesidad
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sentido sus habilidades polticas y sociales.
El segundo protagonista de esta historia fue fray Luis Beltrn80
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Independencia de Chile por su decidido aporte en el campo militar. Su
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79 Splica y solicitud de la comunidad de San Rafael de un religioso ante la muerte de Fray Francisco
Inalicn,WK]UMV\W6K~LQOW;IV:INIMTLMIJZQTLM ),5
800]OW)ZIaI6W\I[JQWOZnKI[WXKQ\X#Revista Verdad y Bien noviembre de 1925
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170
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
6IKQ~ MV 5MVLWbI MV   PQRW LMT QVUQOZIV\M NZIVKu[ 4]Q[
Bertrand. Aprende sus primeras letras en la escuela conventual de San
Francisco de su ciudad y pasa a Santiago para formarse como religioso
de la Orden Franciscana. Adquiri sus conocimientos en el convento y
MV TI =VQ^MZ[QLIL ;IV .MTQXM ,M [] ^QLI KWUW ZMTQOQW[W[ Y]MLIZWV
TIUMV\IJTMUMV\MXWKW[^M[\QOQW[=VWLMTW[XWKW[ZI[\ZW[TWMVKWV\ZIUW[
MVTI[<IJTI[+IXQ\]TIZM[LMTW[I}W[  a  K]IVLWIVMZI
M[\]LQIV\M[LWVLM[MTMI[QOVIMTWKQWLM^QKIZQWLMKWZWaK]IVLWZUI
[]LMKTIZIKQ~VLMPIJMZZMKQJQLWMTPnJQ\WMTI}W  -VTW[I}W[ 
a   aI [IKMZLW\M [M LM[MUXM}IJI MV MT KWV^MV\W NZIVKQ[KIVW LM TI
Alameda de Santiago de Santiago como primer vicario de coro81.
Cuando se produce en Santiago la constitucin de la Primera
2]V\I6IKQWVITMV NZIa4]Q[*MT\ZnV\MVyII}W[aMZI]VVW^MT
[IKMZLW\M8ZWV\W[MQVKWZXWZIZyIKWUWKIXMTTnVLMTMRuZKQ\WaIXZW^MKPIZyI
all los conocimientos de fsica y matemtica adquiridos bajo la direccin
LMTZMTQOQW[W*MVQ\W/~UMbaTI[IZ\M[PMZMLILI[LM[]XILZMIKQWVILW
ITI[\uKVQKI[UIV]ITM[82.
<]^WIK\Q^IXIZ\QKQXIKQ~VMVTI[IKKQWVM[JuTQKI[MVTI8I\ZQI>QMRI
MVTI[JI\ITTI[Y]M[MTTIZyIVTI1VLMXMVLMVKQIVIKQWVITaMVTIM`XMLQKQ~VI
4QUIAIMVMTI}W PIJyI[ITQLWMVKIUXI}IKWV+IZZMZIWJ\MVQMVLW
MT OZILW LM ITNuZMb a T]MOW MV MT IXMZ\ZMKPIUQMV\W LMT MRuZKQ\W KPQTMVW
Y]M QJI I [MZ LMZZW\ILW MV :IVKIO]I :MTMOILW MV 5MVLWbI \ZIJIR~
XIZIMTMRuZKQ\WTQJMZ\ILWZWZOIVQbIVLWMV[]\QMZZIVI\ITTI[UIM[\ZIVbI[
Y]M[]Z\QMZWVLMIZUI[KITbILW[IZZMW[aW\ZW[MTMUMV\W[ITW[N]\]ZW[
combatientes.
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TIKWVIVbILM;IV5IZ\yVa*MZVIZLW7H0QOOQV[[QZ^QuVLWTM[LMKIXMTTnV
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XIZIMY]QXIZMTMRuZKQ\WTQJMZ\ILWZ8IZ\QKQX~IK\Q^IUMV\MMVTI*I\ITTILM
81 Rigoberto Iturriaga. Fray Luis Beltrn (1785-1827), 8).;+P6 .
82:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIFray Luis, op. cit., p. 11.
83 Ibidem, p. 33.
171
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
6IKQ~ MV 5MVLWbI MV   PQRW LMT QVUQOZIV\M NZIVKu[ 4]Q[
Bertrand. Aprende sus primeras letras en la escuela conventual de San
Francisco de su ciudad y pasa a Santiago para formarse como religioso
de la Orden Franciscana. Adquiri sus conocimientos en el convento y
MV TI =VQ^MZ[QLIL ;IV .MTQXM ,M [] ^QLI KWUW ZMTQOQW[W[ Y]MLIZWV
TIUMV\IJTMUMV\MXWKW[^M[\QOQW[=VWLMTW[XWKW[ZI[\ZW[TWMVKWV\ZIUW[
MVTI[<IJTI[+IXQ\]TIZM[LMTW[I}W[  a  K]IVLWIVMZI
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a   aI [IKMZLW\M [M LM[MUXM}IJI MV MT KWV^MV\W NZIVKQ[KIVW LM TI
Alameda de Santiago de Santiago como primer vicario de coro81.
Cuando se produce en Santiago la constitucin de la Primera
2]V\I6IKQWVITMV NZIa4]Q[*MT\ZnV\MVyII}W[aMZI]VVW^MT
[IKMZLW\M8ZWV\W[MQVKWZXWZIZyIKWUWKIXMTTnVLMTMRuZKQ\WaIXZW^MKPIZyI
all los conocimientos de fsica y matemtica adquiridos bajo la direccin
LMTZMTQOQW[W*MVQ\W/~UMbaTI[IZ\M[PMZMLILI[LM[]XILZMIKQWVILW
ITI[\uKVQKI[UIV]ITM[82.
<]^WIK\Q^IXIZ\QKQXIKQ~VMVTI[IKKQWVM[JuTQKI[MVTI8I\ZQI>QMRI
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4QUIAIMVMTI}W PIJyI[ITQLWMVKIUXI}IKWV+IZZMZIWJ\MVQMVLW
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Y]M QJI I [MZ LMZZW\ILW MV :IVKIO]I :MTMOILW MV 5MVLWbI \ZIJIR~
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Y]M[]Z\QMZWVLMIZUI[KITbILW[IZZMW[aW\ZW[MTMUMV\W[ITW[N]\]ZW[
combatientes.
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TW[I}W[ a 83.
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XIZIMY]QXIZMTMRuZKQ\WTQJMZ\ILWZ8IZ\QKQX~IK\Q^IUMV\MMVTI*I\ITTILM
81 Rigoberto Iturriaga. Fray Luis Beltrn (1785-1827), 8).;+P6 .
82:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIFray Luis, op. cit., p. 11.
83 Ibidem, p. 33.
171
UTOPA Y REALIDAD
+PIKIJ]KWXWZTWY]MMTOWJQMZVWLMTI[8ZW^QVKQI[=VQLI[TWKWVLMKWZ~
KWVUMLITTILMXTI\I+]IVLWXWZMT,M[I[\ZMLM+IVKPI:IaILIMTMRuZKQ\W
TWKITXQMZLMKI[Q\WLW[]MY]QXWV]M^IUMV\MTW\MVMUW[NIJZQKIVLWJITI[
a KI}WVM[ XZMXIZnVLWTW I[y XIZI TI JI\ITTI LMVQ\Q^I LM 5IQX# XWZ
MTTW MT /WJQMZVW LM +PQTM TM KWVKMLM UMLITTI LM XTI\I a MT LM *]MVW[
)QZM[KWZL~VLMPWVWZLMKTIZnVLWTWherico defensor de la nacin-V  
ITKZMIZ[MMV;IV\QIOWTIUIM[\ZIVbIUQTQ\IZLMTIKITTMLMTI7TTMZyIMT
XILZM*MT\ZnVN]MMTM^ILWITZIVOWLMKIXQ\nVLMMRuZKQ\W\MVyII[]KIZOW
TILQZMKKQ~VLMTW[\ZIJIRW[LMKIZXQV\MZyIaLMPMZZMZyITINIJZQKIKQ~VLM
K]ZM}I[TIZMXIZIKQ~VLMTI[IZUI[MTIJWZIKQ~VLMKIZ\]KPW[LMN][QTaLM
KI}~VMV\ZMW\ZI[N]VKQWVM[
4]MOW[MMUJIZKIXIZI4QUIMVTI-[K]ILZI4QJMZ\ILWZILM[X]u[
LMPIJMZMY]QXILW\W\ITUMV\MTI[N]MZbI[M`XMLQKQWVIZQI[ZMKQJQMVLWTI
I[WKQIKQ~V I TI WZLMV LMT ;WT LMT 8MZ KWVLMKWZIKQ~V KZMILI XWZ ;IV
5IZ\yV ;M LQKM Y]M [] ZMTIKQ~V KWV *WTy^IZ VW N]M J]MVI a Y]M u[\M
TW XZM[QWV~ \IV\W KWV [][ M`QOMVKQI[ Y]M TW TTM^~ I ]V M[\ILW KMZKIVW
I TI TWK]ZI TW Y]M [QOVQK~ XIZI 4]Q[ *MT\ZnV MT V LM [] M`XMZQMVKQI
militar. Pasa por Santiago en viaje a Buenos Aires y se reincorpora a la
vida conventual en el convento de San Francisco de esa ciudad. Pero su
[IT]L M[\IJI LMUI[QILW INMK\ILI XWZ TW Y]M TTM^ILW IT PW[XQ\IT LM TW[
JM\TMUQ\I[ U]MZM I[Q[\QLW XWZ MT O]IZLQnV LM TW[ NZIVKQ[KIVW[ MT 8ILZM
6QKWTn[)TLIbIZY]MTMILUQVQ[\ZITW[[IKZIUMV\W[aTWIUWZ\IRIIXMLQLW
LMTUQ[UWNZIQTMKWVMTPnJQ\WMT LMLQKQMUJZMLM 
2W[u <WZQJQW 5MLQVI TW QVKT]aM MV\ZM TW[ IT]UVW[ LM TI
Universidad San Felipe. Otros autores lo muestran en sus distintas facetas.
Un apologista lo retrata como un predestinado que haba rozado con su espritu el
espritu de los enciclopedistas franceses, y que saba mucho de balstica y matemticas84.
)ZIaIKQ\IVLWI>QKMV\M9]MbILIVW[LQKMY]M4]Q[*MT\ZnV fue un fraile
ejemplar, contrado a su ministerio y exacto en el cumplimiento de sus deberes; sus
compaeros lo amaban y los que lo conocan gustaban frecuentarlo porque era franco en
sus conversaciones85.
84  ,Q[K]Z[W XZWV]VKQILW XWZ MT +WZWVMT >yK\WZ .QO]MZWI ,QZMK\WZ LM TI[ .nJZQKI[ a
5IM[\ZIVbI[LMT-RuZKQ\WKWVWKI[Q~VLMTIXZQUMZIXQMLZILMTUWV]UMV\WI.ZIa4]Q[
*MT\ZnV;IV\QIOW LMWK\]JZMLM!
85 0]OW)ZIaI6W\I[JQWOZnKI[LMZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[)TNIJM\I1UXZM[WZM[;IV-
\QIOW!X''-[\nIV\M[
172
UTOPA Y REALIDAD
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\QIOW!X''-[\nIV\M[
172
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
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IJIVLMZQb~KWVMTMRuZKQ\WaMUXQMbIIIK\]IZKWUWUQTQ\IZXZM[KQVLQMVLW
de su condicin levtica. Barros Arana subraya bastante este aspecto
K]IVLW PIJTI LMT KIXQ\nV 4]Q[ *MT\ZnV ZMZQuVLW[M I [] XIZ\QKQXIKQ~V
MVMTMRuZKQ\WLM4W[)VLM[WK]IVLW[MZMMZMIuTKWUWMTantiguo fraile
franciscano, que ya gozaba del grado de Sargento Mayor cuando parte la
M`XMLQKQ~VTQJMZ\ILWZILMT8MZMQJIuTKWUWZM[XWV[IJTMLMTXIZY]M .
-VM[\IM`XMLQKQ~VZMI[]UMTW[\ZIJIRW[XZWXQW[LMTIUIM[\ZIVbI
y se da de lleno a la preparacin de los elementos que iban a ocupar los
M`XMLQKQWVIZQW[Y]MXIZ\QKQXIZyIVMVTITQJMZIKQ~VLMT8MZ6W[IJMUW[MV
Y]uUWUMV\WuT[MLM[XZMVLMLM[]KWVLQKQ~VLMZMTQOQW[WXIZILMLQKIZ[M
M`KT][Q^IUMV\MIT[MZ^QKQWUQTQ\IZaZMKQJQZTW[JMVMKQW[LM[][I[KMV[W[
4W KQMZ\W M[ Y]M N]M M`X]T[ILW LM TI 7ZLMV XWZ MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT
2W[MXP @I^QMZ LM /]bUnV a 4MKIZWb R]V\W IT PMZUIVW KWZQ[\I NZIa
)V\WVQW.ZIVKQVWY]QMVMZIWKQITLM[LM 
-V TW[ LWK]UMV\W[ MUIVILW[ LM X]}W a TM\ZI LMT ZMTQOQW[W M[
XW[QJTM IXZMKQIZ Y]M R]V\W I [] KIXIKQLIL XIZI LQZQOQZ ]VI UIM[\ZIVbI
MTIJWZIZ a XZW\MOMZ TW[ MTMUMV\W[ JuTQKW[ \IUJQuV N]M ]V PWUJZM
meticuloso al momento de registrar todos y cada uno de los elementos que
seran tiles durante el combate. Registr con precisin matemtica las
LQ^MZ[I[LWVIKQWVM[MQV^MZ[QWVM[TW[\ZIJIRW[ZMITQbILW[XWZTW[[WTLILWZM[
KIZXQV\MZW[\WZVMZW\ITIJIZ\MZW[PWRITI\MZW[PMZZMZW[ZQMVLMZW[XQV\WZM[
KWPM\MZW[ITJI}QTM[aTW[[]MTLW[LMY]QMVM[TIJWZIJIVMVTI5IM[\ZIVbIa
Laboratorio del Estado.
Entre las inversiones tenemos la compra de madera: tablas de
KQXZu[ XITW[ LM [I]KM a \ZWbW[ LM ITOIZZWJW 4QJZI[ LM KMZW\M LM XQ\I
LM\QV\ILMIKMZWLMX~T^WZILMKTI^W[9]QV\ITM[LMMZZWNIVMOI[LM
KIZJ~VLMKITIZZWJI[LM[MJWaITU]LM[LM[IT+]MZWLMKPQ^W[[]MTI[
K]ILMZVQTTW[LMXIXMTXMZOIUQVW[aKWUXZILMJMKMZZW[
Su trabajo y participacin en la liberacin del Chile no slo se vio
recompensado con los grados militares y las condecoraciones dadas por
)ZOMV\QVI a +PQTM \IUJQuV 2W[u LM ;IV 5IZ\yV TW XZMUQ~ W\WZOnVLWTM
ITOVJQMVQVU]MJTM8WZMRMUXTWKWVNMKPILMNMJZMZWLM  [MTM
86 Diego Barros Arana. Historia Jeneral de Chile,1UXZMV\I+MZ^IV\M[;IV\QIOW^WT]UMV
@11 X
173
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
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Laboratorio del Estado.
Entre las inversiones tenemos la compra de madera: tablas de
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Su trabajo y participacin en la liberacin del Chile no slo se vio
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86 Diego Barros Arana. Historia Jeneral de Chile,1UXZMV\I+MZ^IV\M[;IV\QIOW^WT]UMV
@11 X
173
UTOPA Y REALIDAD
otorgaron 30 cuadras en las inmediaciones de la ciudad de Mendoza. El
tenor de la carta vers como sigue:
Tengo el honor de incluir a V;uestra=S;M}WZyI= la adjunta representacion
que me ha hecho el ciudadano Luis Beltrn, quien en atencion sus
muchos, y distinguidos servicios para la expedicion a Chile le he asignado
treinta quadras de terreno en los Barriales, de las que se servir V;uestra=
S;M}WZyI= darle posesin. Dios guarde a V;uestra=S;M}WZyI= muchos
aos87.
8]MLM XIZMKMZ M`\ZI}W M[\M \QXW LM XZMUQW[ XIZI ]V NZIQTM
NZIVKQ[KIVW I Y]QMV TM M[\IJI XZWPQJQLW \MVMZ XW[M[Q~V LM TI[ KW[I[
Y]MLIVLW M`X]M[\W IT LMTQ\W LM XZWXQMLIL N]MZ\MUMV\M [IVKQWVILW MV
[][ -[\I\]\W[ <IUJQuV X]MLM XIZMKMZ M`\ZI}W Y]M [M MUJIZY]M MV TI
M`XMLQKQ~V TQJMZ\ILWZI LMT 8MZ [QV TQKMVKQI LM [][ []XMZQWZM[ TW Y]M I
TIXW[\ZMTM[QOVQK~[]M`X]T[Q~VQu podra explicar dicha situacin? Una TIXW[\ZMTM[QOVQK~[]M`X]T[Q~VQu podra explicar dicha situacin? Una
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K]IT\WLWKWV^]T[QWVIJIVWM`Q[\QMVLWQV\MZu[UIaWZY]MTI^QK\WZQI=VI
[MO]VLIM`XTQKIKQ~VIX]V\IZI]VXZWJTMUILMNWZUIKQ~VaLM^WKIKQ~V
^MZLILMZIZM[XMK\WITWY]M[QOVQKIJIMTNZIVKQ[KIVQ[UW;QVMUJIZOW
]VI \MZKMZI M`XTQKIKQ~V MUMZOM IT IVITQbIZ TI [Q\]IKQ~V MV ]V KWV\M`\W
Un[IUXTQWM[LMKQZTWY]MWK]ZZyIMVTI7ZLMV]V[QOTWI\Zn[
 +WUW TW WJ[MZ^IUW[ MV TW[ KIXy\]TW[ IV\MZQWZM[ TI ZMTIRIKQ~V
M`Q[\Q~ a N]M ]V NMV~UMVW Y]M QV\MZM[~ I TI[ I]\WZQLILM[ MKTM[Qn[\QKI[ a
KQ^QTM[ LM TI uXWKI a Y]M [M IKZMKMV\~ KWV MT \QMUXW 6W [WV XWKW[ TW[
religiosos que administraban su propio peculio y que se ausentaban de
TW[KWV^MV\W[XWZTIZOW[UM[M[a[~TW^WT^yIVITW[KTI][\ZW[MVTIuXWKI
LM QV^QMZVW \MVQMVLW KWUW M`K][I TI[ Un[ LQ^MZ[I[ M`XTQKIKQWVM[" TI
ZMKWTMKKQ~VLMTITQUW[VITII\MVKQ~VLM]VIXIZZWY]QIW[QUXTMUMV\M
el estar viviendo en casa de bienhechores. Seguramente para Beltrn la
O]MZZI[MKWV^QZ\Q~MV]VV]M^WM[KMVIZQWLWVLMXWLyIKIVITQbIZ[][
inquietudes ideolgicas o simplemente una manera de poner a prueba sus
LW\M[QV\MTMK\]ITM[)[y*MT\ZnVKWUWTW[LMUn[NZIQTM[Y]MVWK]UXTyIV
KWVTI:MOTIa[MITMRIJIVLMTW[KWV^MV\W[[QVTQKMVKQILM[][[]XMZQWZM[
87)05jXWKI1VLMXMVLQMV\M[MKKQ~VOWJQMZVWKIZXM\I6 LWK]UMV\W6
I}W  
174
UTOPA Y REALIDAD
otorgaron 30 cuadras en las inmediaciones de la ciudad de Mendoza. El
tenor de la carta vers como sigue:
Tengo el honor de incluir a V;uestra=S;M}WZyI= la adjunta representacion
que me ha hecho el ciudadano Luis Beltrn, quien en atencion sus
muchos, y distinguidos servicios para la expedicion a Chile le he asignado
treinta quadras de terreno en los Barriales, de las que se servir V;uestra=
S;M}WZyI= darle posesin. Dios guarde a V;uestra=S;M}WZyI= muchos
aos87.
8]MLM XIZMKMZ M`\ZI}W M[\M \QXW LM XZMUQW[ XIZI ]V NZIQTM
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religiosos que administraban su propio peculio y que se ausentaban de
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el estar viviendo en casa de bienhechores. Seguramente para Beltrn la
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inquietudes ideolgicas o simplemente una manera de poner a prueba sus
LW\M[QV\MTMK\]ITM[)[y*MT\ZnVKWUWTW[LMUn[NZIQTM[Y]MVWK]UXTyIV
KWVTI:MOTIa[MITMRIJIVLMTW[KWV^MV\W[[QVTQKMVKQILM[][[]XMZQWZM[
87)05jXWKI1VLMXMVLQMV\M[MKKQ~VOWJQMZVWKIZXM\I6 LWK]UMV\W6
I}W  
174
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
MZIVIK][ILW[LMIXW[\I[yIY]MN]MTWY]MMNMK\Q^IUMV\MWK]ZZQ~KWVuT
MVMTI}W K]IVLWMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT2W[MXP@I^QMZLM/]bUnV
a 4MKIZWb TW M`X]T[~ R]V\W I W\ZW[ ZMTQOQW[W[ KWUW apostatas irreductibles
de la Orden TW Y]M M[ [QOVW VW [~TW LM TI ZMTIRIKQ~V Y]M IV XMZ[Q[\yI
\IUJQuVLM]VIM[XMZIVbIMVTIIVPMTILI:MNWZUILMTW[:MO]TIZM[LM
;IV.ZIVKQ[KWLMXWVMZWZLMVaLQ[KQXTQVIMV]VIKWU]VQLILLMNZIQTM[
Y]MTIUMV\IJTMUMV\MLMJQ~M[XMZIZTI[MO]VLIUQ\ILLMT[QOTW@1@XIZI
comenzar a ver los cambios en esta materia.
.QVITUMV\M a I XIZ\QZ LM TI LWK]UMV\IKQ~V ZM^Q[ILI \IV\W MV
+PQTMKWUWMV)ZOMV\QVI.ZIVKQ[KW1VITQKnVUn[ITTnLMTIKMZKIVyILMT
ZMTQOQW[WKWV;IV5IZ\yV\]^W]VZMITKWUXZWUQ[WKWV[][KWVOuVMZM[
TW[8MP]MVKPM[^MTIVLWMV\WLWUWUMV\WXWZMTI[XMK\W[WKQITK]T\]ZITa
ZMTQOQW[WMTMUMV\W[M[MVKQITM[LM[]XZWaMK\WM^IVOMTQbILWZaKQ^QTQbILWZ
Por ello luch y medi con las autoridades civiles y militares tanto en el
UIZKW LMT ZuOQUMV M[XI}WT KWUW LM TI VIKQMV\M :MXJTQKI LM IPy Y]M
KWUXIZ\IUW[TWXTIV\MILWXWZ7ZQIVI8MTIOI\\Q,MT[MO]VLWXMZUQ\MV
los documentos apreciar cmo Luis Beltrn administr los recursos
UI\MZQITM[ a P]UIVW[ LM TI 5IM[\ZIVbI a 4IJWZI\WZQW LMT -[\ILW MV
5MVLWbI KWUW \IUJQuV KWV[\I\IZ TW[ ZMKWVWKQUQMV\W[ UI\MZQITM[ Y]M
WJ\]^WaLMXI[WXMV[IZMV]VIV]M^IQV\MZXZM\IKQ~VY]MM`XTQY]M[]
participacin en la revolucin.
Relgiosos misioneros en la revolucin: El Colegio de Propaganda
FIDE de Chilln.
8IZI KWVO]ZIZ ]V K]ILZW Un[ KWUXTM\W LM TI XIZ\QKQXIKQ~V LM TW[
NZIVKQ[KIVW[ MV \QMUXW[ LM 1VLMXMVLMVKQI LMJMUW[ \IUJQuV LQZQOQZ
V]M[\ZI UQZILI IT +WTMOQW LM 5Q[QWVMZW[ LM +PQTTnV VW [~TW XWZ M[\IZ
]JQKILWMV]VIbWVIKMV\ZITLMTKWVQK\W\IUJQuVXWZMTWZQOMVM[XI}WT
de la mayora de los religiosos.
Para comprender a los religiosos misioneros hay que tener presente
Y]MMV+PQTMPIJyI]VI[WTI8ZW^QVKQITILMTI;IV\y[QUI<ZQVQLILK]aI
M`Q[\MVKQI [M ZMUWV\IJI IT [QOTW @>1 ) UMLQILW[ LMT [QOTW @>111 [M
erigira en Chilln un Colegio Apostlico, K]aIM[\Z]K\]ZIUQ[QWVIT creada
175
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
MZIVIK][ILW[LMIXW[\I[yIY]MN]MTWY]MMNMK\Q^IUMV\MWK]ZZQ~KWVuT
MVMTI}W K]IVLWMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT2W[MXP@I^QMZLM/]bUnV
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de la Orden TW Y]M M[ [QOVW VW [~TW LM TI ZMTIRIKQ~V Y]M IV XMZ[Q[\yI
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ZMTQOQW[WMTMUMV\W[M[MVKQITM[LM[]XZWaMK\WM^IVOMTQbILWZaKQ^QTQbILWZ
Por ello luch y medi con las autoridades civiles y militares tanto en el
UIZKW LMT ZuOQUMV M[XI}WT KWUW LM TI VIKQMV\M :MXJTQKI LM IPy Y]M
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los documentos apreciar cmo Luis Beltrn administr los recursos
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participacin en la revolucin.
Relgiosos misioneros en la revolucin: El Colegio de Propaganda
FIDE de Chilln.
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de la mayora de los religiosos.
Para comprender a los religiosos misioneros hay que tener presente
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M`Q[\MVKQI [M ZMUWV\IJI IT [QOTW @>1 ) UMLQILW[ LMT [QOTW @>111 [M
erigira en Chilln un Colegio Apostlico, K]aIM[\Z]K\]ZIUQ[QWVIT creada
175
UTOPA Y REALIDAD
XWZTI7ZLMVMVTW[LWUQVQW[LM-[XI}I, se nutra de misioneros llegados casi en
su totalidad directamente de la Pennsula y era subvencionado por la Corona Espaola;
en lo eclesistico dependa de la Congregacin de Propaganda Fide, y en lo franciscano
directamente del Comisario General de Indias o del Comisario General de Misiones88.
)LMUn[ [] nUJQ\W XI[\WZIT [M ZML]KyI I TW[ \MZZQ\WZQW[ LM UQ[QWVM[ ;M
OWJMZVIJIXWZ]V/]IZLQnVa]V,Q[KZM\WZQWW+WV[MRWEn otras palabras, el
Colegio de Chilln era absolutamente independiente de la Provincia Santsima Trinidad
de Chile, tanto por su rgimen administrativo como por su jurisdiccin territorial89.
-V \QMUXW[ LM TI 1VLMXMVLMVKQI M[XMKyKIUMV\M L]ZIV\M TI
8I\ZQI>QMRITW[NZIQTM[LMLQKPWKWTMOQWI[]UQMZWVMV[]UIaWZyITI
LMNMV[ILMT:MaLM-[XI}I-VM[\M[MV\QLWMTXZWXQW+WUQ[IZQW/MVMZIT
LM1VLQI[8IJTWLM5WaIMTK]ITZM[QLyIMV5ILZQLQV[\IJIITW[ZMTQOQW[W[
MVLQKPWXZWX~[Q\W8ZM[QV\QMVLWY]MTIQV^I[Q~VVIXWTM~VQKIMV-[XI}I
PIJZyI LM NIKQTQ\IZ TI QV[]ZZMKKQ~V LM TI[ KWTWVQI[ PQ[XIVWIUMZQKIVI[
LQZQOQ~]VI+QZK]TIZMTI}W !MVTIY]MIJWUQVIPI[\ILMTIUMUWZQI
de Napolen y llamaba a los religiosos a sostener y a fomentar los derechos
LM-[XI}IXWZ\WLW[TW[UMLQW[-VTIUMVKQWVILI+QZK]TIZ[M}ITIJI"
Padres y Hermanos mos ;...=. Quando advertimos la astucia y doblez con
que el Emperador de los franceses se llev a Bayona a nuestro Soberano
el Seor D;on= Fernando VII, nos admiramos. Quando observamos la
felona e inhumanidad con que lo trat desde le momento que sus inocentes
plantas pisaron aquel infame suelo nos asombramos ;...=. Fernando, el
inocente Fernando, a quien la mas remota generacin llamar el deseado,
oy los silvos de aquella serpiente encantadora ;=. El mundo no vi
jams una poltica tan rastrera e inhumana ;...=.
;...= quisiera que los espritus americanos estuviesen tan distantes de los
espaoles como lo estn sus suelos y que los dividiese un ocano de discordias
como el de aguas que los separa; pero esto no lo conseguir jams90.
.QVITUMV\M M`PWZ\IJI I TW[ ZMTQOQW[W[ I [MZ MRMUXTW[ LM ^QZ\]L
tanto dentro como fuera de su ministerio sacerdotal. Por ello terminaba
indicando:
88:QOWJMZ\W1\]ZQIOI.ZIa,WUQVOW/WVbnTMb)TO]VW[[]KM[W[IKIMKQLW[ITW[UQ[QW-
VMZW[LM+PQTTnVLM[X]u[LMTIUQOZIKQ~V  )01+P^WT]UMV6!!>MZ
XZM[MV\IKQ~VLMTLWK]UMV\WX 
89 Ibidem, p. 18.
90 :WJMZ\W4IOW[Historia de las Misiones..., op. cit., p. 433-435.
 
UTOPA Y REALIDAD
XWZTI7ZLMVMVTW[LWUQVQW[LM-[XI}I, se nutra de misioneros llegados casi en
su totalidad directamente de la Pennsula y era subvencionado por la Corona Espaola;
en lo eclesistico dependa de la Congregacin de Propaganda Fide, y en lo franciscano
directamente del Comisario General de Indias o del Comisario General de Misiones88.
)LMUn[ [] nUJQ\W XI[\WZIT [M ZML]KyI I TW[ \MZZQ\WZQW[ LM UQ[QWVM[ ;M
OWJMZVIJIXWZ]V/]IZLQnVa]V,Q[KZM\WZQWW+WV[MRWEn otras palabras, el
Colegio de Chilln era absolutamente independiente de la Provincia Santsima Trinidad
de Chile, tanto por su rgimen administrativo como por su jurisdiccin territorial89.
-V \QMUXW[ LM TI 1VLMXMVLMVKQI M[XMKyKIUMV\M L]ZIV\M TI
8I\ZQI>QMRITW[NZIQTM[LMLQKPWKWTMOQWI[]UQMZWVMV[]UIaWZyITI
LMNMV[ILMT:MaLM-[XI}I-VM[\M[MV\QLWMTXZWXQW+WUQ[IZQW/MVMZIT
LM1VLQI[8IJTWLM5WaIMTK]ITZM[QLyIMV5ILZQLQV[\IJIITW[ZMTQOQW[W[
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PIJZyI LM NIKQTQ\IZ TI QV[]ZZMKKQ~V LM TI[ KWTWVQI[ PQ[XIVWIUMZQKIVI[
LQZQOQ~]VI+QZK]TIZMTI}W !MVTIY]MIJWUQVIPI[\ILMTIUMUWZQI
de Napolen y llamaba a los religiosos a sostener y a fomentar los derechos
LM-[XI}IXWZ\WLW[TW[UMLQW[-VTIUMVKQWVILI+QZK]TIZ[M}ITIJI"
Padres y Hermanos mos ;...=. Quando advertimos la astucia y doblez con
que el Emperador de los franceses se llev a Bayona a nuestro Soberano
el Seor D;on= Fernando VII, nos admiramos. Quando observamos la
felona e inhumanidad con que lo trat desde le momento que sus inocentes
plantas pisaron aquel infame suelo nos asombramos ;...=. Fernando, el
inocente Fernando, a quien la mas remota generacin llamar el deseado,
oy los silvos de aquella serpiente encantadora ;=. El mundo no vi
jams una poltica tan rastrera e inhumana ;...=.
;...= quisiera que los espritus americanos estuviesen tan distantes de los
espaoles como lo estn sus suelos y que los dividiese un ocano de discordias
como el de aguas que los separa; pero esto no lo conseguir jams90.
.QVITUMV\M M`PWZ\IJI I TW[ ZMTQOQW[W[ I [MZ MRMUXTW[ LM ^QZ\]L
tanto dentro como fuera de su ministerio sacerdotal. Por ello terminaba
indicando:
88:QOWJMZ\W1\]ZQIOI.ZIa,WUQVOW/WVbnTMb)TO]VW[[]KM[W[IKIMKQLW[ITW[UQ[QW-
VMZW[LM+PQTTnVLM[X]u[LMTIUQOZIKQ~V  )01+P^WT]UMV6!!>MZ
XZM[MV\IKQ~VLMTLWK]UMV\WX 
89 Ibidem, p. 18.
90 :WJMZ\W4IOW[Historia de las Misiones..., op. cit., p. 433-435.

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
Sucedan a las plticas de verdades eternas ;...= conversaciones nacionales;
y cuando el pueblo hubiese terminado el armonioso concierto de los divinos
loores, haced que entone canciones patriticas. Esta debe ser vuestra
ocupacin continua y tan duradera como el objetivo que lo exige. No seais
semejantes a los betulianos, que queran sealar a Dios tiempo para que los
salvase. Vale mucho la oracin constante del justo. Vivimos bien persuadidos
de que VV;uestros=PP;adres= amoldarn su conducta a estas sagradas
pautas91.
-V W\ZI +QZK]TIZ KWV NMKPI  LM UIaW LM   MT +WUQ[IZQW
/MVMZITKI\ITWOIJII6IXWTM~VKWUWMT\QZIVWLMT:QVaLMT-JZWaLM
\WLI -]ZWXI a [M KWVOZI\]TIJI LM Y]M TW[ IUMZQKIVW[ VW WJ[\IV\M TI
ZMJMTLyILMITO]VW[han de formar un solo corazn con los espaoles; pide oracin
por la libertad de Fernando VII ;...= y la prosperidad de las armas hasta la completa
victoria92 -V M[\M [MV\QLW VW [M LMJyIV WT^QLIZ Y]M TW[ []UW[ 8WV\yKM[
haban consagrado a los reyes catlicos el derecho a cristianizar y civilizar
ITW[VI\]ZITM[LMM[\I[\QMZZI[aMVMTTWgastaron ingentes riquezas en cumplimiento
de este deber sagrado93.
+W[\]UJZM PI [QLW LMVQZTW[ I \WLW[ KWUW OWLW[ VW LIVLW
KIJQLIITILQ[QLMVKQI;QJQMVVWU]KPW[MPII^IVbILWMVM[\MI[XMK\WIT
menos el trabajo de Armando Moreno sobre Almirall94 comienza a hacer
XMV[IZMVLQKPIIZUIKQ~V\IVKI\MO~ZQKI-[\MZMTQOQW[W[QJQMVIXWa~IT
MRuZKQ\WLM8IZMRI\IUJQuV[MV\yIILUQZIKQ~VXWZ+IZZMZII[yITUMVW[TW
evidencia su correspondencia.
-T+WTMOQWLM+PQTTnV]VKWV^MV\WY]MITJMZOIJIIUn[LMUMLQW
KMV\MVIZLMZMTQOQW[W[MV\ZMTW[Y]MUWZIJIVMV+PQTTnVaTW[Y]MM[\IJIV
MVTI[UQ[QWVM[LM;IV\I*nZJIZI)ZI]KW<]KIXMTa>ITLQ^QI95. Desde
91 Idem.
92 Ibidem, p. 435.
93 Ibidem, p. 433.
94>MZ)ZUIVLW5WZMVW>MV\]ZI[aLM[^MV\]ZI[LM.ZIa2]IV)TUQZITT;MKZM\IZQWLMT
*ZQOILQMZ8IZMRIa)[M[WZUQTQ\IZLM2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMba/IJQVW/IQVbI-VRevista
Cultura+PQTWu6XX !
95-TLWK]UMV\WMTIJWZILWXWZ.Z,WUQVOW/WVbnTMbNoticia de los religiosos pertenecientes
al Colegio de Padres Misioneros...VW[LMRI]VIV~UQVILMTW[ZMTQOQW[W[-V+PQTTnVM[\I-
JIV"2]IV:IU~VO]IZLQnV:IQU]VLW.]MV\M[,WUQVOW/WVbnTMb.ZIVKQ[KW2I^QMZLM
)TLIa2]IV4~XMb2W[u6I^n[Y]Mb8MLZW+I[IR]Z/MZ~VQUW7VLIZZM\I)V\WVQW+]I-
LZI[;IV\QIOW+ITbILIa+I[\QTTI,QMOW;IV\I5IZyI.ZIVKQ[KW:WLZQOW2W[u;nVKPMb
)VLZu[ /IZKyI 5IV]MT ;W\W 8MLZW >n[Y]Mb *MZVIZLW >ITWaZI +IaM\IVW +IZXQV\MZW
.MTQXM+WZVMRW8I\ZQKQW)ZIVLI-VTI[UQ[QWVM[";IV\I*nZJIZI/QT+IT^W-VTIUQ[Q~V
177
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
Sucedan a las plticas de verdades eternas ;...= conversaciones nacionales;
y cuando el pueblo hubiese terminado el armonioso concierto de los divinos
loores, haced que entone canciones patriticas. Esta debe ser vuestra
ocupacin continua y tan duradera como el objetivo que lo exige. No seais
semejantes a los betulianos, que queran sealar a Dios tiempo para que los
salvase. Vale mucho la oracin constante del justo. Vivimos bien persuadidos
de que VV;uestros=PP;adres= amoldarn su conducta a estas sagradas
pautas91.
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ZMJMTLyILMITO]VW[han de formar un solo corazn con los espaoles; pide oracin
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haban consagrado a los reyes catlicos el derecho a cristianizar y civilizar
ITW[VI\]ZITM[LMM[\I[\QMZZI[aMVMTTWgastaron ingentes riquezas en cumplimiento
de este deber sagrado93.
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KIJQLIITILQ[QLMVKQI;QJQMVVWU]KPW[MPII^IVbILWMVM[\MI[XMK\WIT
menos el trabajo de Armando Moreno sobre Almirall94 comienza a hacer
XMV[IZMVLQKPIIZUIKQ~V\IVKI\MO~ZQKI-[\MZMTQOQW[W[QJQMVIXWa~IT
MRuZKQ\WLM8IZMRI\IUJQuV[MV\yIILUQZIKQ~VXWZ+IZZMZII[yITUMVW[TW
evidencia su correspondencia.
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KMV\MVIZLMZMTQOQW[W[MV\ZMTW[Y]MUWZIJIVMV+PQTTnVaTW[Y]MM[\IJIV
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91 Idem.
92 Ibidem, p. 435.
93 Ibidem, p. 433.
94>MZ)ZUIVLW5WZMVW>MV\]ZI[aLM[^MV\]ZI[LM.ZIa2]IV)TUQZITT;MKZM\IZQWLMT
*ZQOILQMZ8IZMRIa)[M[WZUQTQ\IZLM2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMba/IJQVW/IQVbI-VRevista
Cultura+PQTWu6XX !
95-TLWK]UMV\WMTIJWZILWXWZ.Z,WUQVOW/WVbnTMbNoticia de los religiosos pertenecientes
al Colegio de Padres Misioneros...VW[LMRI]VIV~UQVILMTW[ZMTQOQW[W[-V+PQTTnVM[\I-
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177
UTOPA Y REALIDAD
Y]MTTMO~8IZMRII>ITLQ^QIXZWKMLMV\MLM+PQTWuMTNZIVKQ[KIVW)V\WVQW
Rocamora comenzar a gestionar la colaboracin que pudieran tener en
Chilln.
-TXILZM:WKIUWZIMVKWV\M[\IKQ~VITI[8I\MV\M[LMT+WUQ[IZQW
/MVMZITLMTI7ZLMV8IJTWLM5WaIZM[XWVLyIQVLQKIVLWTWY]M[MPIJyI
hecho en el Colegio siguiendo sus instrucciones para desagraviar la invasin
de Napolen. Deca Rocamora que:
Todo se cumpli con mucha devocin inmediatamente, y se ir cumpliendo con
exactitud y para que los Padres Misioneros hagan lo mismo en sus Misiones
LM1VMTM[MVITXIZ\MY]MX]MLIVTM[XI[uI^Q[WLMTILQKPI8I\MV\MTIK]IT
despus de leda en comunidad como se acostumbra, la archiv
A ILMUn[ XIZ\QKQXW I >]M[\ZI :M^MZMVLy[QUI Y]M IT UQ[UW V [M PIJyI
hecho en este Colegio algunas rogativas y funciones selemnes cuya obligacin
reconoc desde luego indispensable a mi cargo como lo es en semejantes casos,
a cualquier Prelado.
Adems de esto, sabiendo los horrendos ultrajes que nuestros enemigos hacan
a nuestras iglesias enfurecindose sobre todo contra el Santsimo Sacramento,
hicimos en desagravio una funcin solemnsima ;=.
Mas como todo nos pareca poco, as para aplacar las iras del Seor, como
para honra de su Santo nombre blasfemado por vuestro enemigo y para la
restitucin al trono de nuestro amable Fernando VII pens ser muy justo
I}ILQZIV]M[\ZI[UWZ\QKIKQWVM[WZLQVIZQI[ITO]VIXIZ\QK]TIZ#aXWZ\IV\W
a las disciplinas y comunes de lunes, mircoles y viernes, aad otra en da
sbado, dirigida a la Santsima Virgen Nuestra Patrona en su Inmaculada
Concepcin, para que interponiendo su poderosa intercesin nos alcance el
mayor bien que es la paz con total victoria de nuestros enemigos y restitucin
de nuestro deseado Monarca ;...=96.
LM)ZI]KW")V\WVQW*IV[QMTTIaMTPMZUIVW.ZIVKQ[KW/IZKyI-V<]KIXMT"*IT\IbIZ;QU~
2W[u5IZyI;MXT^MLI-VTI[UQ[QWVM[LM>ITLQ^QI")V\WVQW:WKIUWZI)V\WVQW,WUM-
VMK.ZIVKQ[KW.ZI]5IZQIVW:IUQ[2]IV*IZZ]\QI2W[u4IZZI}IOI2]IV/]ZQLQ5IV]MT
=Vb]ZZ]VbIOI2W[u5IZ\yV/QT5IZ\yV.MZVnVLMb)V\WVQW0MZUnVLMb)V\WVQW:W-
TIV;IT^ILWZ:I[MTI)V\WVQW*ITbn\MO]Q)O][\yV8ITUIBMV~V*ILyI;IV\QIOW;QUIT
)VLZu[+IZZI[KW-V;IV\QIOW"-TXILZM8IJTW;MZZIVW)MTTW[PIJyIY]MIOZMOIZLQMb
[IKMZLW\M[a]VTMOWZMUQ\QLW[LM-[XI}IXWZMT8+WTMK\WZMT8ILZM*WVQNIKQW>QOQT-V
\W\IT[]UIJIV)01+P6!!X
96,WK]UMV\W6"+WV\M[\IKQ~VY]MLQWMT8ILZM/]IZLQnVLMM[\M+WTMOQW.ZIa
)V\WVQW:WKIUWZIIT8ILZM:M^MZMVLy[QUWLM1VLQI[[WJZMTI8I\MV\MQUXZM[IY]MKWV
NMKPI LMR]TQWZMUQ\Q~[]:M^MZMVLy[QUIMTI}WLM !-V5MTKPWZ5IZ\yVMbMemoria
Histria sobre la revolucin de Chile desde el cautiverio de Fernando VII hasta 1814, Valparaso, Impren-
ta Europea, 1848, p. 293-294.
178
UTOPA Y REALIDAD
Y]MTTMO~8IZMRII>ITLQ^QIXZWKMLMV\MLM+PQTWuMTNZIVKQ[KIVW)V\WVQW
Rocamora comenzar a gestionar la colaboracin que pudieran tener en
Chilln.
-TXILZM:WKIUWZIMVKWV\M[\IKQ~VITI[8I\MV\M[LMT+WUQ[IZQW
/MVMZITLMTI7ZLMV8IJTWLM5WaIZM[XWVLyIQVLQKIVLWTWY]M[MPIJyI
hecho en el Colegio siguiendo sus instrucciones para desagraviar la invasin
de Napolen. Deca Rocamora que:
Todo se cumpli con mucha devocin inmediatamente, y se ir cumpliendo con
exactitud y para que los Padres Misioneros hagan lo mismo en sus Misiones
LM1VMTM[MVITXIZ\MY]MX]MLIVTM[XI[uI^Q[WLMTILQKPI8I\MV\MTIK]IT
despus de leda en comunidad como se acostumbra, la archiv
A ILMUn[ XIZ\QKQXW I >]M[\ZI :M^MZMVLy[QUI Y]M IT UQ[UW V [M PIJyI
hecho en este Colegio algunas rogativas y funciones selemnes cuya obligacin
reconoc desde luego indispensable a mi cargo como lo es en semejantes casos,
a cualquier Prelado.
Adems de esto, sabiendo los horrendos ultrajes que nuestros enemigos hacan
a nuestras iglesias enfurecindose sobre todo contra el Santsimo Sacramento,
hicimos en desagravio una funcin solemnsima ;=.
Mas como todo nos pareca poco, as para aplacar las iras del Seor, como
para honra de su Santo nombre blasfemado por vuestro enemigo y para la
restitucin al trono de nuestro amable Fernando VII pens ser muy justo
I}ILQZIV]M[\ZI[UWZ\QKIKQWVM[WZLQVIZQI[ITO]VIXIZ\QK]TIZ#aXWZ\IV\W
a las disciplinas y comunes de lunes, mircoles y viernes, aad otra en da
sbado, dirigida a la Santsima Virgen Nuestra Patrona en su Inmaculada
Concepcin, para que interponiendo su poderosa intercesin nos alcance el
mayor bien que es la paz con total victoria de nuestros enemigos y restitucin
de nuestro deseado Monarca ;...=96.
LM)ZI]KW")V\WVQW*IV[QMTTIaMTPMZUIVW.ZIVKQ[KW/IZKyI-V<]KIXMT"*IT\IbIZ;QU~
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NMKPI LMR]TQWZMUQ\Q~[]:M^MZMVLy[QUIMTI}WLM !-V5MTKPWZ5IZ\yVMbMemoria
Histria sobre la revolucin de Chile desde el cautiverio de Fernando VII hasta 1814, Valparaso, Impren-
ta Europea, 1848, p. 293-294.
178
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
Roberto Lagos97MV[]Historia de las Misiones del Colegio de Chilln,
nos brinda un interesante relato y anlisis de la relacin que tuvieron los
franciscanos con el proceso emancipador chileno. Ha quedado la imagen
de que todos los religiosos del convento de Chilln fueron partidarios de
TIKI][IM[XI}WTIaY]MTILMNMVLQMZWVVW[~TWLM[LMMTXTXQ\W\IUJQuV
WNZMKQMZWV [][ LMXMVLMVKQI[ XIZI ITJMZOIZ I TW[ M`XMLQKQWVIZQW[ Y]M
arribaban desde Per y con apoyo logstico en las acciones mismas de los
enfrentamientos.
Fernando Campos Harriet en su obra Los Defensores del Rey
corrobora esta idea de frailes godos o sarracenos. No slo enterraron en su
QOTM[QII)V\WVQW8IZMRI[QVWY]MMVMTKWV^MV\WNZIVKQ[KIVW^MZLILMZI
KQ]LILMTITW[ZMITQ[\I[se reponan en convento de sus heridas y fatigas; bien abrigados
y atendidos por los frailes que mantenan vivo el entusiasmo por la causa98. El mismo
TQJZW[MO]VLIXIZ\MX]V\W"La pluma, el sayal y la mitra, es posible observar
MTIXWZ\MKWVKZM\WLMTW[ZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVWLMTKWTMOQWLM+PQTTnVaLMT
KTMZW[MK]TIZY]MN]MZWVXIZ\QLIZQW[LMTIKI][IZMITQ[\I99.
-VM[\MKWV\M`\WPIVY]MLILWKWUWMZW[LMNMV[WZM[LMTIKI][I
ZMITQ[\I TW[ ZMTQOQW[W[ 2]IV :IU~V100 ,WUQVOW /WVbnTMb101 5MTKPWZ
Martnez102a2]IV)TUQZITT103-TXZQUMZWMV\QMUXW[LMTI1VLMXMVLMVKQI
TTMO~I[MZ/]IZLQnVLMT+WTMOQWaM[KZQJQ~]VIZMTIKQ~V[WJZMTW[[MZ^QKQW[
XZM[\ILW[ITIKI][IZMITQ[\I-T[MO]VLWR]V\WKWVM[KZQJQZ]VIZMTIKQ~V
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a TI ZMN]VLIKQ~V LMT UQ[UW ,M QO]IT UWLW LM[X]u[ LM TW[ \ZQ]VNW[
XI\ZQW\I[MV+PIKIJ]KWa5IQX\]^WY]M^Q^QZ]VIM[XMKQMLMLM[\QMZZW
976IKQ~MV+PQTTnVMT LMUIZbWLM -TLMUIaWLM ^Q[\Q~MTPnJQ\Wa
K]I\ZWI}W[LM[X]u[PQbW[]XZWNM[Q~V[WTMUVM<WLW[TW[M[\]LQW[TW[PQbWMVMT+WTMOQW
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WKQWKWVTIKWUXM\MVKQIXZWXQILM[]M[XyZQ\]LMQV^M[\QOILWZaIZZMOT~aMUXI[\~TW[LW-
K]UMV\W[\ZI[]VITIJWZLM^IZQW[I}W[.]MPQ[\WZQILWZU[QKWTQ\MZI\WXWM\IaXZWNM[WZ
de varias asignaturas. Redact la Historia de las Misiones del Colegio de Chilln,^WT]UMVLM
XnOQVI[QUXZM[WMV*IZKMTWVIMVMTI}W! >MZ0]OW)ZIaI6W\I[JQWOZnKI[WXKQ\
XX!!a5IZKQIVW*IZZQW[>Presencia Franciscana op. cit., XX
98.MZVIVLW+IUXW[ Los defensores del Rey. -LQ\WZQIT)VLZu[*MTTW;IV\QIOW! , p. 47.
99 Ibidem,XX! 99 Ibidem,XX!
100>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres, op. cit., p. 375.
101 Ibidem, p. 210.
102 Ibidem,X >MZILMUn[Los Defensores del Rey, op. cit.,XX
103 Ibidem,X>MZILMUn[Los Defensores del Rey, op. cit.,XX
179
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
Roberto Lagos97MV[]Historia de las Misiones del Colegio de Chilln,
nos brinda un interesante relato y anlisis de la relacin que tuvieron los
franciscanos con el proceso emancipador chileno. Ha quedado la imagen
de que todos los religiosos del convento de Chilln fueron partidarios de
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WNZMKQMZWV [][ LMXMVLMVKQI[ XIZI ITJMZOIZ I TW[ M`XMLQKQWVIZQW[ Y]M
arribaban desde Per y con apoyo logstico en las acciones mismas de los
enfrentamientos.
Fernando Campos Harriet en su obra Los Defensores del Rey
corrobora esta idea de frailes godos o sarracenos. No slo enterraron en su
QOTM[QII)V\WVQW8IZMRI[QVWY]MMVMTKWV^MV\WNZIVKQ[KIVW^MZLILMZI
KQ]LILMTITW[ZMITQ[\I[se reponan en convento de sus heridas y fatigas; bien abrigados
y atendidos por los frailes que mantenan vivo el entusiasmo por la causa98. El mismo
TQJZW[MO]VLIXIZ\MX]V\W"La pluma, el sayal y la mitra, es posible observar
MTIXWZ\MKWVKZM\WLMTW[ZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVWLMTKWTMOQWLM+PQTTnVaLMT
KTMZW[MK]TIZY]MN]MZWVXIZ\QLIZQW[LMTIKI][IZMITQ[\I99.
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de varias asignaturas. Redact la Historia de las Misiones del Colegio de Chilln,^WT]UMVLM
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XX!!a5IZKQIVW*IZZQW[>Presencia Franciscana op. cit., XX
98.MZVIVLW+IUXW[ Los defensores del Rey. -LQ\WZQIT)VLZu[*MTTW;IV\QIOW! , p. 47.

100>MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI4.268 Nombres, op. cit., p. 375.
101 Ibidem, p. 210.
102 Ibidem,X >MZILMUn[Los Defensores del Rey, op. cit.,XX
103 Ibidem,X>MZILMUn[Los Defensores del Rey, op. cit.,XX
179
UTOPA Y REALIDAD
MVMTKWV^MV\WLM<ITKI-T\MZKMZWMVMTI}W TTMO~IT+WTMOQWN]M
UQ[QWVMZWMV<]KIXMTMTI}W KIXMTTnVUQTQ\IZaM[KZQJMTI0Q[\WZQI
de la revolucin en Chile desde el cautiverio de Fernando VII hasta 1814.
-TT\QUW2]IV)TUQZITTN]M[MKZM\IZQWLMTMRuZKQ\WZMITQ[\IK]T\Q^IVLW]VI
M[\ZMKPIZMTIKQ~VKWV;nVKPMb0]a~KWVMTMRuZKQ\WI+PQTWua[QZ^Q~ITI[
UQ[QWVM[LM9]MVIKa<MVIVMV )KPIWMV  !a 
2W[u5QO]MT+IZZMZIMV[]Diario, al recordar las negociaciones
KWV;nVKPMbMVMTUM[LMIOW[\WLM IX]V\IJIY]Mu[\MT\QUWTM
haba enviado a su secretario, Fray Juan Almirall, para que me propusiese retirarme
con todas mis fuerzas al Maule, dejndome la posesin de la provincia de Concepcin
por seis meses ;...= Fray Juan procur halagarme y persuadirme de lo ventajoso de su
proposicin. Yo le contest asegurndole que debamos despreciar toda amistad con el
Virrey y con Snchez si se fundaba en sostener los derechos de Fernando ;...=104.
-T XILZM 4IOW[ MV MT KIXy\]TW @@11 LM [] WJZI MT K]IT \Q\]TI
Revolucin de la IndependenciaKWUQMVbIXWZM`XTQKIZTI[KI][I[Y]MTTM^IZWV
a los religiosos de Chilln a defender a Fernando VIl y con ello a la
UWVIZY]yIM[XI}WTI8IZ\M[M}ITIVLWY]M"
No anticipemos juicios sin conocer las causas de los sucesos; pero no
perdamos de vista que el religioso, por el hecho de consagrarse al servicio de
Dios y del prjimo, no renuncia, ni puede renunciar al sentimiento patrio
grabado por el supremo Hacedor en las entraas del ser racional ;=.
Los espaoles consideraban a Chile como parte de la monarqua, como cosa
propia. Alzarse contra la soberana de Espaa en estas partes de Amrica
se consideraba como un delito de lesa patria y majestad, y, quermoslo o no,
debemos reconocer que tenan razn dentro del concepto que se haban formado
LM[]LMZMKPW#XWZY]M[QITO]VIKWVY]Q[\IX]MLMR][\QKIZ[MVQVO]VIZMVM
ms y mejores ttulos que la de Espaa en stas regiones105.
-VM[\M[MV\QLWVWLMJMUW[WT^QLIZY]MTW[[]UW[8WV\yKM[PIJyIV
consagrado a los reyes catlicos el derecho a cristianizar y civilizar a los
VI\]ZITM[ LM M[\I[ \QMZZI[ a MV MTTW VW[ [M}ITIJI :WJMZ\W 4IOW[ gastaron
1042W[u5QO]MT+IZZMZIDiario;MZQM6]M[\ZI0Q[\WZQI+WTMKKQ~VKIUQVWIJQMZ\W-U-
XZM[I-LQ\WZI9]QUIV\4QUQ\ILI;IV\QIOW!X)LMUn[M`Q[\MVITO]VI[
IVW\IKQWVM[[WJZMTW[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTTnVaMTWJQ[XW>QTTWLZM[MVTI[XnOQVI[
105 :WJMZ\W4IOW[Historia de las Misiones..., op. cit., p. 432.
180
UTOPA Y REALIDAD
MVMTKWV^MV\WLM<ITKI-T\MZKMZWMVMTI}W TTMO~IT+WTMOQWN]M
UQ[QWVMZWMV<]KIXMTMTI}W KIXMTTnVUQTQ\IZaM[KZQJMTI0Q[\WZQI
de la revolucin en Chile desde el cautiverio de Fernando VII hasta 1814.
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UQ[QWVM[LM9]MVIKa<MVIVMV )KPIWMV  !a 
2W[u5QO]MT+IZZMZIMV[]Diario, al recordar las negociaciones
KWV;nVKPMbMVMTUM[LMIOW[\WLM IX]V\IJIY]Mu[\MT\QUWTM
haba enviado a su secretario, Fray Juan Almirall, para que me propusiese retirarme
con todas mis fuerzas al Maule, dejndome la posesin de la provincia de Concepcin
por seis meses ;...= Fray Juan procur halagarme y persuadirme de lo ventajoso de su
proposicin. Yo le contest asegurndole que debamos despreciar toda amistad con el
Virrey y con Snchez si se fundaba en sostener los derechos de Fernando ;...=104.
-T XILZM 4IOW[ MV MT KIXy\]TW @@11 LM [] WJZI MT K]IT \Q\]TI
Revolucin de la IndependenciaKWUQMVbIXWZM`XTQKIZTI[KI][I[Y]MTTM^IZWV
a los religiosos de Chilln a defender a Fernando VIl y con ello a la
UWVIZY]yIM[XI}WTI8IZ\M[M}ITIVLWY]M"
No anticipemos juicios sin conocer las causas de los sucesos; pero no
perdamos de vista que el religioso, por el hecho de consagrarse al servicio de
Dios y del prjimo, no renuncia, ni puede renunciar al sentimiento patrio
grabado por el supremo Hacedor en las entraas del ser racional ;=.
Los espaoles consideraban a Chile como parte de la monarqua, como cosa
propia. Alzarse contra la soberana de Espaa en estas partes de Amrica
se consideraba como un delito de lesa patria y majestad, y, quermoslo o no,
debemos reconocer que tenan razn dentro del concepto que se haban formado
LM[]LMZMKPW#XWZY]M[QITO]VIKWVY]Q[\IX]MLMR][\QKIZ[MVQVO]VIZMVM
ms y mejores ttulos que la de Espaa en stas regiones105.
-VM[\M[MV\QLWVWLMJMUW[WT^QLIZY]MTW[[]UW[8WV\yKM[PIJyIV
consagrado a los reyes catlicos el derecho a cristianizar y civilizar a los
VI\]ZITM[ LM M[\I[ \QMZZI[ a MV MTTW VW[ [M}ITIJI :WJMZ\W 4IOW[ gastaron
1042W[u5QO]MT+IZZMZIDiario;MZQM6]M[\ZI0Q[\WZQI+WTMKKQ~VKIUQVWIJQMZ\W-U-
XZM[I-LQ\WZI9]QUIV\4QUQ\ILI;IV\QIOW!X)LMUn[M`Q[\MVITO]VI[
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105 :WJMZ\W4IOW[Historia de las Misiones..., op. cit., p. 432.
180
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
ingentes riquezas en cumplimiento de este deber sagrado106. De ah el compromiso con la
causa realista que asumieron los religiosos de Chilln.
0I[\ITITTMOILILM)V\WVQW8IZMRIMTLMUIZbWLM MT
LM[KWV\MV\WNZIVKQ[KIVWMZIZMITUn[IVK]IVLW]VOWJQMZVWXZW^QVKQIT
M[\IJTMKQLWMV+PQTTnVaKWUX]M[\WXWZ2]IVLM7RMLI)TQXQW>QTTITWJW[a
2]IV<QJ]ZKQW)K]}ILMIK]MZLWKWVTI2]V\ILM+WVKMXKQ~VXZM\MVLQ~
imponerles el restablecimiento de la escuela pblica y la obligacin de celebrar las misas
en das festivos con cortos intervalos desde el alba hasta las 12 del da107. Lo primero tal
^MbXWLZyIPIJMZ[MLILWIXM[IZLMTWQZZMO]TIZLMTOWJQMZVWTW[MO]VLW
[QOVQKIJI]VI\ZWXMTTWITLMZMKPWMKTM[Qn[\QKWY]MTW[XILZM[VWXWLyIV
IXZWJIZ.QVITUMV\MTW[\ZM[^WKITM[LM[Q[\QMZWVLM[][XZWX~[Q\W[108.
4IM`XMLQKQ~VLM8IZMRIN]M\WLW]VIKWV\MKQUQMV\W,M[LM+PQTWu
[MMUJIZKIXIZI>ITLQ^QIaITTyPIKMIUQ[\ILKWV]VZMTQOQW[WNZIVKQ[KIVWMT
>QKMXZMNMK\WLMUQ[QWVM[)V\WVQW:WKIUWZILMT+WTMOQWLM+PQTTnVMTK]IT
informa a Pareja de todo cuanto sabe y de la ayuda que el colegio de su comunidad de
Chilln le puede brindar109. Es ms cuando las tropas salen de Valdivia rumbo
ITVWZ\MMT>QKMXZMNMK\WMV^yI]VI+QZK]TIZKWVNMKPILMUIZbWLM 
MVTIY]MQVNWZUILMTIQUXWZ\IVKQILMTu`Q\WLMTIM`XMLQKQ~VLQKQMVLWI
los religiosos que ;...= han de saber que depende del buen orden de las cosas, el alivio
de tantos pobres oprimidos, la conservacin de nuestras misiones, el consuelo de la Iglesia
y en una palabra la paz y la felicidad de todo el reyno del Per y Chile110.
Desde la ciudad de Concepcin arriba a Chilln Pareja. El padre
4IOW[ZM[XMK\WIMTTWVW[QVLQKIJI"El regocijo de los PP. y del pueblo fue inmenso.
En el Colegio encontr carioso hospedaje, auxilios, datos prolijos de todo orden y se
le proporcion capelln y gua del ejrcito, cual fue el P. Antonio Banciella111, el que
le suministr los conocimientos ms tiles respecto del terreno y de los
QVLQ^QL]W[ILQK\W[WKWV\ZIZQW[ITIKI][IKWUWTW^MZQK~PI[\ITI[ZQJMZI[
del Maule y regreso a Chilln112.
4I M`XMLQKQ~V LM 8IZMRI \]^W [MZQI[ KWUXTQKIKQWVM[ MV AMZJI[
*]MVI[aMV;IV+IZTW[LMJQMVLWZM\QZIZ[MITIKQ]LILLM+PQTTnV)TTy
106 Ibidem, p. 433.
107 Idem.
108 Ibidem, p. 439.
109 .MZVIVLW)ZZQIOILILos franciscanos de, op. cit., p. 13.
110 Idem.
111:WJMZ\W4IOW[Historia de las misiones, op. cit., p. 441.
112 Idem.
181
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
ingentes riquezas en cumplimiento de este deber sagrado106. De ah el compromiso con la
causa realista que asumieron los religiosos de Chilln.
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imponerles el restablecimiento de la escuela pblica y la obligacin de celebrar las misas
en das festivos con cortos intervalos desde el alba hasta las 12 del da107. Lo primero tal
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IXZWJIZ.QVITUMV\MTW[\ZM[^WKITM[LM[Q[\QMZWVLM[][XZWX~[Q\W[108.
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>QKMXZMNMK\WLMUQ[QWVM[)V\WVQW:WKIUWZILMT+WTMOQWLM+PQTTnVMTK]IT
informa a Pareja de todo cuanto sabe y de la ayuda que el colegio de su comunidad de
Chilln le puede brindar109. Es ms cuando las tropas salen de Valdivia rumbo
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MVTIY]MQVNWZUILMTIQUXWZ\IVKQILMTu`Q\WLMTIM`XMLQKQ~VLQKQMVLWI
los religiosos que ;...= han de saber que depende del buen orden de las cosas, el alivio
de tantos pobres oprimidos, la conservacin de nuestras misiones, el consuelo de la Iglesia
y en una palabra la paz y la felicidad de todo el reyno del Per y Chile110.
Desde la ciudad de Concepcin arriba a Chilln Pareja. El padre
4IOW[ZM[XMK\WIMTTWVW[QVLQKIJI"El regocijo de los PP. y del pueblo fue inmenso.
En el Colegio encontr carioso hospedaje, auxilios, datos prolijos de todo orden y se
le proporcion capelln y gua del ejrcito, cual fue el P. Antonio Banciella111, el que
le suministr los conocimientos ms tiles respecto del terreno y de los
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del Maule y regreso a Chilln112.
4I M`XMLQKQ~V LM 8IZMRI \]^W [MZQI[ KWUXTQKIKQWVM[ MV AMZJI[
*]MVI[aMV;IV+IZTW[LMJQMVLWZM\QZIZ[MITIKQ]LILLM+PQTTnV)TTy
106 Ibidem, p. 433.
107 Idem.
108 Ibidem, p. 439.
109 .MZVIVLW)ZZQIOILILos franciscanos de, op. cit., p. 13.
110 Idem.
111:WJMZ\W4IOW[Historia de las misiones, op. cit., p. 441.
112 Idem.
181
UTOPA Y REALIDAD
MTMRuZKQ\WZMITQ[\IZMKQJQ~I]`QTQW[IJ]VLIV\M[El regreso del ejrcito a Chilln
movi el corazn de los religiosos a la mayor compasin, porque llegaron las tropas
estropeadas de las marchas, faltas de alimentos y fatigadas con los choques de Yerbas
Buenas y San Carlos y para corona de males el general gravemente enfermo ;...=
Asistieron al seor general con la mayor puntualidad y esmero hasta su muerte y entierro
que se hizo en esta iglesia con la pompa correspondiente a su agrado y empleo113.
2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMbKWVNMKPILMR]TQWLM IOZILMKM
IT+WTMOQWXWZTW[I]`QTQW[Y]MPIJyIZMKQJWMTMRuZKQ\WLMTW[ZMTQOQW[W[-V
[]KIZ\I[M}ITI"
Los auxilios de toda clase que ese Apostlico Colegio ha prestado a las
tropas Reales desde que comenzaron a dejarse ver en la ciudad hasta el
presente, exigen de justicia la gratitud.
;][ QVLQ^QL]W[ [IKZQKIVLW MT QV\MZQWZ [W[QMOW LMT +TI][\ZW [M PIV
encargado de la asistencia de los soldados enfermos de las divisiones que
han transitado por aqu con tanto esmero y cuidado que ha sido raro el que
a los esfuerzos de su virtuosa hospitalidad no ha logrado muy en breve la
salud del cuerpo y tal vez la del alma; han partido con nosotros su pobreza,
abastecindonos de galletas y otros vveres y conducindolos hasta las orillas
del Maule
En la persona del Padre Presidente Fr. Antonio Banciella nos ha provedo
de un Capelln que tanto por el exacto desempeo de su ministerio, no
menos que por las luces y conocimientos prcticos del Pas y sus habitantes
nos ha producido una utilidad muy particular114.
-VKIZ\ILMTXILZM/]IZLQnVLMTKWV^MV\W,WUQVOW/WVbnTMb
IT/MVMZIT2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMbKWVNMKPI LMVW^QMUJZMLM 
M`XTyKQ\IIVUn[M[\IIa]LIITMRuZKQ\WZMITQ[\IQVLQKIVLW"
El auxilio de ms de noventa caballos, en diferentes ocasiones que necesitaron
para sus expediciones. El de ms de veinte resmas de papel para cartuchos
en libros impresos y manuscritos de uso de la comunidad y de Religiosos
particulares. La hospitalidad y asistencia de varios enfermos hasta su total
restablecimiento. La manutencin de veinte, treinta, de cuarenta y ms
[WTLILW[ KWV [][ ZM[XMK\Q^W[ WKQITM[ LM[\QVILW[ I TI K][\WLQI LM M[\M
113 Ibidem, p. 442.
114,WK]UMV\W6 7KQWLMT;M}WZ/MVMZITLWV2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMbMVY]MLI
TI[OZIKQI[IT+WTMOQWXWZTW[I]`QTQW[Y]MPIJyINZIVY]MILWITMRuZKQ\WR]TQWLM 
-V5MTKPWZ5IZ\yVMb Memoria Histrica sobre la revolucin de ChileWXKQ\X
182
UTOPA Y REALIDAD
MTMRuZKQ\WZMITQ[\IZMKQJQ~I]`QTQW[IJ]VLIV\M[El regreso del ejrcito a Chilln
movi el corazn de los religiosos a la mayor compasin, porque llegaron las tropas
estropeadas de las marchas, faltas de alimentos y fatigadas con los choques de Yerbas
Buenas y San Carlos y para corona de males el general gravemente enfermo ;...=
Asistieron al seor general con la mayor puntualidad y esmero hasta su muerte y entierro
que se hizo en esta iglesia con la pompa correspondiente a su agrado y empleo113.
2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMbKWVNMKPILMR]TQWLM IOZILMKM
IT+WTMOQWXWZTW[I]`QTQW[Y]MPIJyIZMKQJWMTMRuZKQ\WLMTW[ZMTQOQW[W[-V
[]KIZ\I[M}ITI"
Los auxilios de toda clase que ese Apostlico Colegio ha prestado a las
tropas Reales desde que comenzaron a dejarse ver en la ciudad hasta el
presente, exigen de justicia la gratitud.
;][ QVLQ^QL]W[ [IKZQKIVLW MT QV\MZQWZ [W[QMOW LMT +TI][\ZW [M PIV
encargado de la asistencia de los soldados enfermos de las divisiones que
han transitado por aqu con tanto esmero y cuidado que ha sido raro el que
a los esfuerzos de su virtuosa hospitalidad no ha logrado muy en breve la
salud del cuerpo y tal vez la del alma; han partido con nosotros su pobreza,
abastecindonos de galletas y otros vveres y conducindolos hasta las orillas
del Maule
En la persona del Padre Presidente Fr. Antonio Banciella nos ha provedo
de un Capelln que tanto por el exacto desempeo de su ministerio, no
menos que por las luces y conocimientos prcticos del Pas y sus habitantes
nos ha producido una utilidad muy particular114.
-VKIZ\ILMTXILZM/]IZLQnVLMTKWV^MV\W,WUQVOW/WVbnTMb
IT/MVMZIT2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMbKWVNMKPI LMVW^QMUJZMLM 
M`XTyKQ\IIVUn[M[\IIa]LIITMRuZKQ\WZMITQ[\IQVLQKIVLW"
El auxilio de ms de noventa caballos, en diferentes ocasiones que necesitaron
para sus expediciones. El de ms de veinte resmas de papel para cartuchos
en libros impresos y manuscritos de uso de la comunidad y de Religiosos
particulares. La hospitalidad y asistencia de varios enfermos hasta su total
restablecimiento. La manutencin de veinte, treinta, de cuarenta y ms
[WTLILW[ KWV [][ ZM[XMK\Q^W[ WKQITM[ LM[\QVILW[ I TI K][\WLQI LM M[\M
113 Ibidem, p. 442.
114,WK]UMV\W6 7KQWLMT;M}WZ/MVMZITLWV2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMbMVY]MLI
TI[OZIKQI[IT+WTMOQWXWZTW[I]`QTQW[Y]MPIJyINZIVY]MILWITMRuZKQ\WR]TQWLM 
-V5MTKPWZ5IZ\yVMb Memoria Histrica sobre la revolucin de ChileWXKQ\X
182
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
Colegio y de los presos y prisioneros que ;= se han depositado en el Colegio
de Naturales115.
)LMUn[MVLQKPIKIZ\I,WUQVOW/WVbnTMbLM\ITTIW\ZW[MTMUMV\W[
LMQUXWZ\IVKQIY]MLQKMVZMTIKQ~VKWVMTKIUXWUQTQ\IZ8ZQUMZWLM[\IKI
TITIJWZLMT.ZIQTM/ZMOWZQW-O]QT]bY]QMVN]MITI8TIbILM>ITLQ^QIMV
bsqueda del numerario que permitiese pagar la tropa y proseguir en la
causa realista. Luego destaca el papel de los religiosos en el plano anmico
aM[\ZI\uOQKWUQTQ\IZ[M}ITIVLW"
Por ltimo, el haber exhortado pblica y privadamente con energa Apostlica
el valor y la constancia a las tropas; suministrando asimismo a los respectivos
Jefes aquellos conocimientos que hemos considerado tiles y necesarios a la
subsistencia y prosecucin del feliz xito de la ardua empresa que tenamos
entre mano116.
.QVITUMV\M a KWUW ]VI U]M[\ZI Un[ LMT IXWZ\M M[\ZI\uOQKW LM
TW[ZMTQOQW[W[ITIKI][IZMITQ[\IN]MMTPIJMZM[\ILWLQ[X]M[\IIY]MUIZM
inutilizar una de sus propiedades rurales cercanas al convento como lo fue
MTN]VLW4W[/]QVLW[117.
;...= MT PIJMZ TTM^ILW I JQMV Y]M ]VW[ MLQKQW[ KWUX]M[\W[ LM ]VI KI[I
capilla, cocina y otros adherentes, que con arreglo a nuestro instituto e
indigencia del Pas gozbamos de Capellanas en el territorio titulado Los
/]QVLW[N]M[MVQVKMVLQILW[aLMUWTQLW[XWZWZLMVLM^[IVLMWJ^QIZ
que alguna divisin enemiga se posesionase, como lo tena proyectado, de
115,WK]UMV\W6+WV\M[\IKQ~VLM.Z,WUQVOW/WVbnTMbI2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMb
[WJZMTW[I]`QTQW[NZIVY]MILW[XWZTW[ZMTQOQW[W[ITMRuZKQ\WVW^QMUJZM LM -V5MT-
KPWZ5IZ\yVMbMemoria Histrica sobre la revolucin de ChileWXKQ\XX
116 Ibidem, p. 307.
117 4W[/]QVLW[N]M]VILMTI[XZWXQMLILM[Z]ZITM[Y]MTW[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTTnV\]^QM-
ron junto a los potreros La Esperanza y el Castillo. El primero de ellos de 448 cuadras y el
[MO]VLWLMUQTK]ILZI[LM\QMZZI[aMZUI[4W[/]QVLW[N]M]VIM[\IVKQIKWVIZJWTMLI[XW-
treros de foso y casas mal tratadas y cuyo nmero de cuadras era de 772. En los orgenes del
N]VLWLQKMVZMTIKQ~VKWV5IZyI4WZM\W:QY]MTUMLMTI*IZZMZIa/WaKWKPMI\yIIJ]MTILM
*MZVIZLW70QOOQV[Y]QMV[MZnKWVMT\QMUXWIT]UVWLMT+WTMOQW>MZ<MUXWZITQLILM[
NZIVKQ[KIVI[MV+PQTTnV"-TN]VLWTW[O]QVLW[aLM+ZQ[\QnV4MIT8QVW)01+P^W-
T]UMVaaXXaZM[XMK\Q^IUMV\M)LMUn[LMSecuestro
de Bienes 1824,LM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI8).;+PLM+PQTM6;IV\QIOW!!
183
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
Colegio y de los presos y prisioneros que ;= se han depositado en el Colegio
de Naturales115.
)LMUn[MVLQKPIKIZ\I,WUQVOW/WVbnTMbLM\ITTIW\ZW[MTMUMV\W[
LMQUXWZ\IVKQIY]MLQKMVZMTIKQ~VKWVMTKIUXWUQTQ\IZ8ZQUMZWLM[\IKI
TITIJWZLMT.ZIQTM/ZMOWZQW-O]QT]bY]QMVN]MITI8TIbILM>ITLQ^QIMV
bsqueda del numerario que permitiese pagar la tropa y proseguir en la
causa realista. Luego destaca el papel de los religiosos en el plano anmico
aM[\ZI\uOQKWUQTQ\IZ[M}ITIVLW"
Por ltimo, el haber exhortado pblica y privadamente con energa Apostlica
el valor y la constancia a las tropas; suministrando asimismo a los respectivos
Jefes aquellos conocimientos que hemos considerado tiles y necesarios a la
subsistencia y prosecucin del feliz xito de la ardua empresa que tenamos
entre mano116.
.QVITUMV\M a KWUW ]VI U]M[\ZI Un[ LMT IXWZ\M M[\ZI\uOQKW LM
TW[ZMTQOQW[W[ITIKI][IZMITQ[\IN]MMTPIJMZM[\ILWLQ[X]M[\IIY]MUIZM
inutilizar una de sus propiedades rurales cercanas al convento como lo fue
MTN]VLW4W[/]QVLW[117.
;...= MT PIJMZ TTM^ILW I JQMV Y]M ]VW[ MLQKQW[ KWUX]M[\W[ LM ]VI KI[I
capilla, cocina y otros adherentes, que con arreglo a nuestro instituto e
indigencia del Pas gozbamos de Capellanas en el territorio titulado Los
/]QVLW[N]M[MVQVKMVLQILW[aLMUWTQLW[XWZWZLMVLM^[IVLMWJ^QIZ
que alguna divisin enemiga se posesionase, como lo tena proyectado, de
115,WK]UMV\W6+WV\M[\IKQ~VLM.Z,WUQVOW/WVbnTMbI2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMb
[WJZMTW[I]`QTQW[NZIVY]MILW[XWZTW[ZMTQOQW[W[ITMRuZKQ\WVW^QMUJZM LM -V5MT-
KPWZ5IZ\yVMbMemoria Histrica sobre la revolucin de ChileWXKQ\XX
116 Ibidem, p. 307.
117 4W[/]QVLW[N]M]VILMTI[XZWXQMLILM[Z]ZITM[Y]MTW[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTTnV\]^QM-
ron junto a los potreros La Esperanza y el Castillo. El primero de ellos de 448 cuadras y el
[MO]VLWLMUQTK]ILZI[LM\QMZZI[aMZUI[4W[/]QVLW[N]M]VIM[\IVKQIKWVIZJWTMLI[XW-
treros de foso y casas mal tratadas y cuyo nmero de cuadras era de 772. En los orgenes del
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*MZVIZLW70QOOQV[Y]QMV[MZnKWVMT\QMUXWIT]UVWLMT+WTMOQW>MZ<MUXWZITQLILM[
NZIVKQ[KIVI[MV+PQTTnV"-TN]VLWTW[O]QVLW[aLM+ZQ[\QnV4MIT8QVW)01+P^W-
T]UMVaaXXaZM[XMK\Q^IUMV\M)LMUn[LMSecuestro
de Bienes 1824,LM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI8).;+PLM+PQTM6;IV\QIOW!!
183
UTOPA Y REALIDAD
este punto para ellos tan interesante y ventajoso, como en el caso de suceder
perjudicial para nosotros118.
) 8IZMRI TW []KMLQ~ 2]IV .ZIVKQ[KW ;nVKPMb Y]QMV KWV\~ KWV TI
Ia]LI LM ]V ZMTQOQW[W NZIVKQ[KIVW MV MT XTIVW M[\ZI\uOQKW MT XILZM 2]IV
Almirall119IY]QMVMTQOQ~;nVKPMbKWUW[MKZM\IZQW[]aW8IZIITO]VW[MT
referido padre era quien en realidad diriga las operaciones y por medio
LMuT[MKWV[QO]Q~Y]M[M\WUI[MVITO]VI[XZW^QLMVKQI[\IV\WXIZITILMNMV[I
KWUWXIZITIXZW^Q[Q~V;MKWV[\Z]aMZWVLW[NWZ\QVM[]VWLMMTTW[TTIUILW
;IV *IZ\WTWUu MV MT M`\ZMUW XWVQMV\M LM TI KQ]LIL a [M KWZ\IZWV TI[
calles con fosos y murallas de piedra.
4]MOW LM TW[ MVNZMV\IUQMV\W[ MV\ZM M[XI}WTM[ a XI\ZQW\I[ TTMO~
el momento de negociar entre las partes. Carrera escoge al Teniente
+WZWVMT:IQU]VLW;M[[ua;nVKPMbKWUQ[QWVII)TUQZITT-[u[\MT\QUW
el encargado de redactar la respuesta a Carrera demostrando toda su
fuerza e inteligenci. No en vano el religioso ha sido catalogado como un
PWUJZM[IOIbQVOMVQW[WaTQ\MZI\W-TM[KZQ\WY]MXZM[MV\~I+IZZMZIKWV
NMKPILMIOW[\WLM LMKyIMVXIZ\M"
6WX]MLMPIJMZKW[IUn[QV\MUXM[\Q^IY]MTI[ZMM`QWVM[Y]M>;uestro=
S;M}WZ=UMPIKMMV[]WKQWY]MIKIJWLMZMKQJQZ-VTI[\ZM[KWV[MK]\Q^I[
acciones, en que no he empleado la dcima parte de mis fuerzas, debe
haber quedado V;uestro=S;M}WZ= tan escarmentado y sus tropas tan
aleccionadas, como las mas erguidas y yo agradecido de Dios de los Ejrcitos
de quien procede todo bien. An cuando V;uestro=S;M}WZ= duplicase sus
Hienas, su ejrcito no igualar en fuerzas al mio ;...=. Chilln, nunca ms
NMTQb Y]M K]IVLW Un[ [IKZQKILW MV WJ[MY]QW LMT ;WJMZIVW X]MLM LMKQZ
cuan pocas han sido las desgracias que le han Inferido los decantados
caones ;...=. El Estado, que cuenta con un milln de habitantes porque
V;uestro=S;M}WZ= lo dice, no ha podido hasta ahora, ni podr nunca
contrarrestar a 2.000 hombres resueltos a imponerle la Ley siempre que se
separa de sus deberes ;...=120.
118 Idem.
119:MTQOQW[WM[XI}WTLM^Q^y[QUWOMVQWMQVOMVQW.]M[MKZM\IZQWa^QKIZQWLMT-RuZKQ\W
:MITQ[\IL]ZIV\MMTXZWKM[WQVLMXMVLMV\Q[\IKPQTMVW4]MOWLMTW[\ZQ]VNW[XI\ZQW\I[XI[~
R]V\WITZM[\WLMTMRuZKQ\WM[XI}WTI+PQTWuaUn[\IZLMIW\ZI[VIKQWVM[IUMZQKIVI[>MZ
0]OW)ZIaI6W\I[JQWOZnKI[WXKQ\ p. 54.
120:WJMZ\W4IOW[Historia de las Misiones, op. cit., pp. 447-448.
184
UTOPA Y REALIDAD
este punto para ellos tan interesante y ventajoso, como en el caso de suceder
perjudicial para nosotros118.
) 8IZMRI TW []KMLQ~ 2]IV .ZIVKQ[KW ;nVKPMb Y]QMV KWV\~ KWV TI
Ia]LI LM ]V ZMTQOQW[W NZIVKQ[KIVW MV MT XTIVW M[\ZI\uOQKW MT XILZM 2]IV
Almirall119IY]QMVMTQOQ~;nVKPMbKWUW[MKZM\IZQW[]aW8IZIITO]VW[MT
referido padre era quien en realidad diriga las operaciones y por medio
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KWUWXIZITIXZW^Q[Q~V;MKWV[\Z]aMZWVLW[NWZ\QVM[]VWLMMTTW[TTIUILW
;IV *IZ\WTWUu MV MT M`\ZMUW XWVQMV\M LM TI KQ]LIL a [M KWZ\IZWV TI[
calles con fosos y murallas de piedra.
4]MOW LM TW[ MVNZMV\IUQMV\W[ MV\ZM M[XI}WTM[ a XI\ZQW\I[ TTMO~
el momento de negociar entre las partes. Carrera escoge al Teniente
+WZWVMT:IQU]VLW;M[[ua;nVKPMbKWUQ[QWVII)TUQZITT-[u[\MT\QUW
el encargado de redactar la respuesta a Carrera demostrando toda su
fuerza e inteligenci. No en vano el religioso ha sido catalogado como un
PWUJZM[IOIbQVOMVQW[WaTQ\MZI\W-TM[KZQ\WY]MXZM[MV\~I+IZZMZIKWV
NMKPILMIOW[\WLM LMKyIMVXIZ\M"
6WX]MLMPIJMZKW[IUn[QV\MUXM[\Q^IY]MTI[ZMM`QWVM[Y]M>;uestro=
S;M}WZ=UMPIKMMV[]WKQWY]MIKIJWLMZMKQJQZ-VTI[\ZM[KWV[MK]\Q^I[
acciones, en que no he empleado la dcima parte de mis fuerzas, debe
haber quedado V;uestro=S;M}WZ= tan escarmentado y sus tropas tan
aleccionadas, como las mas erguidas y yo agradecido de Dios de los Ejrcitos
de quien procede todo bien. An cuando V;uestro=S;M}WZ= duplicase sus
Hienas, su ejrcito no igualar en fuerzas al mio ;...=. Chilln, nunca ms
NMTQb Y]M K]IVLW Un[ [IKZQKILW MV WJ[MY]QW LMT ;WJMZIVW X]MLM LMKQZ
cuan pocas han sido las desgracias que le han Inferido los decantados
caones ;...=. El Estado, que cuenta con un milln de habitantes porque
V;uestro=S;M}WZ= lo dice, no ha podido hasta ahora, ni podr nunca
contrarrestar a 2.000 hombres resueltos a imponerle la Ley siempre que se
separa de sus deberes ;...=120.
118 Idem.
119:MTQOQW[WM[XI}WTLM^Q^y[QUWOMVQWMQVOMVQW.]M[MKZM\IZQWa^QKIZQWLMT-RuZKQ\W
:MITQ[\IL]ZIV\MMTXZWKM[WQVLMXMVLMV\Q[\IKPQTMVW4]MOWLMTW[\ZQ]VNW[XI\ZQW\I[XI[~
R]V\WITZM[\WLMTMRuZKQ\WM[XI}WTI+PQTWuaUn[\IZLMIW\ZI[VIKQWVM[IUMZQKIVI[>MZ
0]OW)ZIaI6W\I[JQWOZnKI[WXKQ\ p. 54.
120:WJMZ\W4IOW[Historia de las Misiones, op. cit., pp. 447-448.
184
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
La ayuda espiritual y material fue de importancia. Respecto
I TW XZQUMZW TI KIV\QLIL LM UQ[I[ KIV\ILI[ a ZMbILI[ TW VW^MVIZQW[ a
TI I[Q[\MVKQI I TW[ MVNMZUW[ MV MT 0W[XQ\IT :MIT N]MZWV IK\Q^QLILM[
permanentes de los religiosos121 ;QV MUJIZOW MV TW UI\MZQIT TI Ia]LI
K]JZQ~TW[nUJQ\W[LMTIITQUMV\IKQ~VMTPW[XMLIRM^M[\]IZQWaMTMUMV\W[
XIZITIO]MZZIXZQVKQXITUMV\MKIJITTW[122.
Sin duda que el involucramiento de los religiosos los llev a
\MVMZ]VIXIZ\QKQXIKQ~VMVMTnUJQ\WXWTy\QKW=VMRMUXTWTWKWV[\Q\]a~
lo ocurrido en el Tratado de Lircay123 MT  LM UIaW LM   MT K]IT
\]^WKWUWXZW\IOWVQ[\I[I*MZVIZLW70QOOQV[a/IJQVW/IQVbI.ZIa
,WUQVOW/WVbnTMbKWVNMKPILMUIaWLM M[KZQJMIT/IQVbIXIZI
manifestar su malestar ante lo ocurrido diciendo:
;...=M[\I+WU]VQLILVQLMJMVQX]MLMMVKWVKQMVKQIKWVIZ[MMVMT/WJQMZVW
que en virtud de lo estipulado debe mandar en el Reino ;...=.
4W[UQ[UW[\ZI\ILW[X]JTQKILW[TWUIVQM[\IVaIXWKW[MUMLQ\MV[M^M
claramente la felona de que se valen para sostener su independencia. Dicen
que reconocen al Rey. Es verdad que le juraron, pero perjuros, le negaron
luego la obediencia, hablando de la Real autoridad en pblico y en secreto
con el mayor vilipendio que es imaginable ;=.
121>MZLWK]UMV\W6":MTIKQ~VLMTW[MNMK\Q^W[I]`QTQW[M[XQZQ\]ITM[a\MUXWZITM[
Y]MPILMLQKILWTI+WU]VQLILINI^WZLMTIR][\IKI][ILM[LMMTI}W  PI[\IVLMTLM
 [QVNMKPI)TTy[MQVLQKIXWZMRMUXTW"KQVK]MV\IaLW[UQ[I[KIV\ILI[LW[XZWKM[QW-
VM[OMVMZITM[KQMV\W\ZMQV\IUQ[I[ZMbILI[^IZQW[VW^MVIZQW[TII[Q[\MVKQILM]VZMTQOQW[W[
XIZIMTKWV[]MTWLMTW[MVNMZUW[aUWZQJ]VLW[MVMT0W[XQ\IT:MIT]VZMTQOQW[WI[QOVILW
XIZI+IXMTTnVLMTI8TIbI5IaWZMVTIM`XMLQKQ~VLM)V\WVQW8IZMRIIT5I]TMMV\ZMW\ZI[
-V5MTKPWZ5IZ\yVMbMemoria Histrica sobre la revolucin de ChileX 
122 -VMTUQ[UWLWK]UMV\W6[MM[XMKQKIVTW[I]`QTQW[\MUXWZITM[I[IJMZ"[MQ[
KWTKPWVM[XIZITW[MVNMZUW[[MQ[KQMV\W[KQVK]MV\IXIZM[LMPWRW\I[[M[MV\IaLW[Y]QV\ITM[
LMOITTM\I[\ZM[KQMV\I[K]IZMV\IXQMTM[LMKIZVMZWXIZIKIUIaIJZQOWKQMV\WLW[KIJITTW[
XIZITI[M`XMLQKQWVM[TILQIZQIUIV]\MVKQ~VLM\ZMQV\I[M\MV\IaI^MKM[Un[[WTLILW[a
[][ZM[XMK\Q^W[WKQITM[LM[\QVILW[ITIK][\WLQWLMT+WTMOQWaITW[XZM[W[aXZQ[QWVMZW[MV
MT+WTMOQWLM6I\]ZITM[LW[UQT\ZM[KQMV\I[[M\MV\IaKQVKWTQJZI[LMXIVJTIVKWLILI[IT
MRuZKQ\WLWKMIZZWJI[LM^QVW[M[MV\IIZZWJI[LMKIZVMKM[ILWKMNIVMOI[LMNZMRWTM[KQMV-
\WLQMbNIVMOI[LMPIZQVILWKMIZZWJI[LMOZI[Ia]VIKIV\QLILVWXZMKQ[ILILMKPIZY]Q
OZI[I^MTI[LM[MJWNZMRWTM[KIZVMKIZOI[LMNZ]\I[aW\ZI[UQTKW[I[Y]M[MZMXIZ\yIVITI
\ZWXIMV\ZMW\ZI[-V5MTKPWZ5IZ\yVMbMemoria Histrica sobre la revolucin en Chile.., op. cit
p. 308 y ss.
123-T\ZI\ILWM[\QX]T~Y]M+PQTMZMKWVWKyI[MZXIZ\MLMTIUWVIZY]yIM[XI}WTIIKI\IVLW
IT+WV[MRWLM:MOMVKQIUQMV\ZI[L]ZI[MTIXZQ[Q~VLMTZMa.MZVIVLW>11Y]M[M[][XMVLyIV
TI[PW[\QTQLILM[a[MQV\MZKIUJQIJIVXZQ[QWVMZW[)LMUn[Y]M/IQVbIIJIVLWVIZyI<ITKI
en 30 horas y el pas en un mes.
185
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
La ayuda espiritual y material fue de importancia. Respecto
I TW XZQUMZW TI KIV\QLIL LM UQ[I[ KIV\ILI[ a ZMbILI[ TW VW^MVIZQW[ a
TI I[Q[\MVKQI I TW[ MVNMZUW[ MV MT 0W[XQ\IT :MIT N]MZWV IK\Q^QLILM[
permanentes de los religiosos121 ;QV MUJIZOW MV TW UI\MZQIT TI Ia]LI
K]JZQ~TW[nUJQ\W[LMTIITQUMV\IKQ~VMTPW[XMLIRM^M[\]IZQWaMTMUMV\W[
XIZITIO]MZZIXZQVKQXITUMV\MKIJITTW[122.
Sin duda que el involucramiento de los religiosos los llev a
\MVMZ]VIXIZ\QKQXIKQ~VMVMTnUJQ\WXWTy\QKW=VMRMUXTWTWKWV[\Q\]a~
lo ocurrido en el Tratado de Lircay123 MT  LM UIaW LM   MT K]IT
\]^WKWUWXZW\IOWVQ[\I[I*MZVIZLW70QOOQV[a/IJQVW/IQVbI.ZIa
,WUQVOW/WVbnTMbKWVNMKPILMUIaWLM M[KZQJMIT/IQVbIXIZI
manifestar su malestar ante lo ocurrido diciendo:
;...=M[\I+WU]VQLILVQLMJMVQX]MLMMVKWVKQMVKQIKWVIZ[MMVMT/WJQMZVW
que en virtud de lo estipulado debe mandar en el Reino ;...=.
4W[UQ[UW[\ZI\ILW[X]JTQKILW[TWUIVQM[\IVaIXWKW[MUMLQ\MV[M^M
claramente la felona de que se valen para sostener su independencia. Dicen
que reconocen al Rey. Es verdad que le juraron, pero perjuros, le negaron
luego la obediencia, hablando de la Real autoridad en pblico y en secreto
con el mayor vilipendio que es imaginable ;=.
121>MZLWK]UMV\W6":MTIKQ~VLMTW[MNMK\Q^W[I]`QTQW[M[XQZQ\]ITM[a\MUXWZITM[
Y]MPILMLQKILWTI+WU]VQLILINI^WZLMTIR][\IKI][ILM[LMMTI}W  PI[\IVLMTLM
 [QVNMKPI)TTy[MQVLQKIXWZMRMUXTW"KQVK]MV\IaLW[UQ[I[KIV\ILI[LW[XZWKM[QW-
VM[OMVMZITM[KQMV\W\ZMQV\IUQ[I[ZMbILI[^IZQW[VW^MVIZQW[TII[Q[\MVKQILM]VZMTQOQW[W[
XIZIMTKWV[]MTWLMTW[MVNMZUW[aUWZQJ]VLW[MVMT0W[XQ\IT:MIT]VZMTQOQW[WI[QOVILW
XIZI+IXMTTnVLMTI8TIbI5IaWZMVTIM`XMLQKQ~VLM)V\WVQW8IZMRIIT5I]TMMV\ZMW\ZI[
-V5MTKPWZ5IZ\yVMbMemoria Histrica sobre la revolucin de ChileX 
122 -VMTUQ[UWLWK]UMV\W6[MM[XMKQKIVTW[I]`QTQW[\MUXWZITM[I[IJMZ"[MQ[
KWTKPWVM[XIZITW[MVNMZUW[[MQ[KQMV\W[KQVK]MV\IXIZM[LMPWRW\I[[M[MV\IaLW[Y]QV\ITM[
LMOITTM\I[\ZM[KQMV\I[K]IZMV\IXQMTM[LMKIZVMZWXIZIKIUIaIJZQOWKQMV\WLW[KIJITTW[
XIZITI[M`XMLQKQWVM[TILQIZQIUIV]\MVKQ~VLM\ZMQV\I[M\MV\IaI^MKM[Un[[WTLILW[a
[][ZM[XMK\Q^W[WKQITM[LM[\QVILW[ITIK][\WLQWLMT+WTMOQWaITW[XZM[W[aXZQ[QWVMZW[MV
MT+WTMOQWLM6I\]ZITM[LW[UQT\ZM[KQMV\I[[M\MV\IaKQVKWTQJZI[LMXIVJTIVKWLILI[IT
MRuZKQ\WLWKMIZZWJI[LM^QVW[M[MV\IIZZWJI[LMKIZVMKM[ILWKMNIVMOI[LMNZMRWTM[KQMV-
\WLQMbNIVMOI[LMPIZQVILWKMIZZWJI[LMOZI[Ia]VIKIV\QLILVWXZMKQ[ILILMKPIZY]Q
OZI[I^MTI[LM[MJWNZMRWTM[KIZVMKIZOI[LMNZ]\I[aW\ZI[UQTKW[I[Y]M[MZMXIZ\yIVITI
\ZWXIMV\ZMW\ZI[-V5MTKPWZ5IZ\yVMbMemoria Histrica sobre la revolucin en Chile.., op. cit
p. 308 y ss.
123-T\ZI\ILWM[\QX]T~Y]M+PQTMZMKWVWKyI[MZXIZ\MLMTIUWVIZY]yIM[XI}WTIIKI\IVLW
IT+WV[MRWLM:MOMVKQIUQMV\ZI[L]ZI[MTIXZQ[Q~VLMTZMa.MZVIVLW>11Y]M[M[][XMVLyIV
TI[PW[\QTQLILM[a[MQV\MZKIUJQIJIVXZQ[QWVMZW[)LMUn[Y]M/IQVbIIJIVLWVIZyI<ITKI
en 30 horas y el pas en un mes.
185
UTOPA Y REALIDAD
No nos engaemos, seor, en todo tiempo hemos hecho constar que primero
moriremos, antes que sujetar la cerviz al yugo de su infame sistema ;...=.
Nosotros componemos un cuerpo peculiar que subsiste por s, sin relacin
alguna con las otras Comunidades, y sin dependencia del ordinario, sino
sujetos al Padre Reverendsimo de Indias, a la Sagrada Congregacin
de Propaganda Fide y al Soberano que nos condujo de Espaa a cuenta
de su Real Hacienda con el objeto de descargar la Real conciencia por
la obligacin de dilatar la fe entre TW[ QVLQW[ QVMTM[ a KWILa]^IZ I
mantenerla en los Cristianos124.
El convencimiento del religioso sobre lo que estaba en juego era
\W\IT;IJQMVLWLMTWKWUXTQKILWY]M[WTyI[MZMTQV^QMZVWaLMTI[KZMKQMV\M[
VMKM[QLILM[Y]M[MI^MKQVLIJIVXZQ^QTMOQIJIMTI]`QTQWLMTI\ZWXIIV\M[
Y]M TI LMT X]MJTW XWZ XWJZM Y]M M[\M T\QUW N]MZI 8WZ MTTW WNZMKyI IT
MRuZKQ\WKPIZY]QOZI[IaTMO]UJZM[-V]VIM[Y]MTIKWVNMKPILMR]TQW
LM M`XZM[IJI,WUQVOW/WVbnTMbIT1V\MVLMV\MTW[QO]QMV\M"
Seor Intendente. Contndome por larga experiencia que desde el mes
entrante escasean en esta ciudad los vveres ms necesarios para el sustento
ordinario, no slo de la gente pobre sino tambin de los medianos haberes;
hacindome cargo que esta escasez tocar ms de lleno a las tropas existentes
en ella y que estas sin competencia son las primeras acreedoras al socorro, he
acordado repartir con ellas lo que puede suministrar la pobreza franciscana,
para cuyo efecto pongo a disposicin de V;uestra= I;lustrsima= sesenta
arrobas de charqui, doce arrobas de grasa y doce fanegas de legumbres ;...=
XIZIY]MLQ[XWVOILMM[\MKWZ\WI]`QTQWMVJMVMKQWLMTI\ZWXIK]IVLWa
como lo juzgue por conveniente125.
El triunfo realista en Rancagua fue todo un acontecimiento para
los religiosos franciscanos. Luego que Osorio comunicara la noticia por
carta donde deca que el enemigo haba sido derrotado y lanzado ms all
LMTW[)VLM[TW[ZMTQOQW[W[LM\MZUQVIZWVKMTMJZIZ]VIM[\IMVIKKQ~VLM
OZIKQI[;...= resolvieron hacer primero una funcin preparatoria para la general y la
124,WK]UMV\W6"8ZM[MV\IKQ~VY]MPQbWMT8ZMTILWLMT+WTMOQWIT;M}WZ/MVMZIT
LWV/IJQVW/IQVbILMZM[]T\ILMTW[\ZI\ILW[KMTMJZILW[MV<ITKIKWVTW[QV[]ZOMV\M[
aWLQWM[XIZKQLWKWV\ZIM[\IKI[Ia[][UWZILWZM[KWVNMKPILMUIaWLM -V
5MTKPWZ5IZ\yVMbMemoria Histrica de la revolucin de Chile desde el cautiverio de Fernando VII
hasta 1814. >ITXIZIy[W1UXZMV\I-]ZWXMI  XX!
125,WK]UMV\W6"-[Y]MTIMVY]MMT8ZMTILWLMT+WTMOQW^Q[\ITIM[KI[MbLM^y^M-
ZM[WNZMKMIT[M}WZ1V\MVLMV\MLMT-RuZKQ\WITO]VI[M[XMKQM[XIZI[WKWZZWLMTI\ZWXI
de julio de 1814. En Melchor Martnez, Memoria HistricaX
  
UTOPA Y REALIDAD
No nos engaemos, seor, en todo tiempo hemos hecho constar que primero
moriremos, antes que sujetar la cerviz al yugo de su infame sistema ;...=.
Nosotros componemos un cuerpo peculiar que subsiste por s, sin relacin
alguna con las otras Comunidades, y sin dependencia del ordinario, sino
sujetos al Padre Reverendsimo de Indias, a la Sagrada Congregacin
de Propaganda Fide y al Soberano que nos condujo de Espaa a cuenta
de su Real Hacienda con el objeto de descargar la Real conciencia por
la obligacin de dilatar la fe entre TW[ QVLQW[ QVMTM[ a KWILa]^IZ I
mantenerla en los Cristianos124.
El convencimiento del religioso sobre lo que estaba en juego era
\W\IT;IJQMVLWLMTWKWUXTQKILWY]M[WTyI[MZMTQV^QMZVWaLMTI[KZMKQMV\M[
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LM M`XZM[IJI,WUQVOW/WVbnTMbIT1V\MVLMV\MTW[QO]QMV\M"
Seor Intendente. Contndome por larga experiencia que desde el mes
entrante escasean en esta ciudad los vveres ms necesarios para el sustento
ordinario, no slo de la gente pobre sino tambin de los medianos haberes;
hacindome cargo que esta escasez tocar ms de lleno a las tropas existentes
en ella y que estas sin competencia son las primeras acreedoras al socorro, he
acordado repartir con ellas lo que puede suministrar la pobreza franciscana,
para cuyo efecto pongo a disposicin de V;uestra= I;lustrsima= sesenta
arrobas de charqui, doce arrobas de grasa y doce fanegas de legumbres ;...=
XIZIY]MLQ[XWVOILMM[\MKWZ\WI]`QTQWMVJMVMKQWLMTI\ZWXIK]IVLWa
como lo juzgue por conveniente125.
El triunfo realista en Rancagua fue todo un acontecimiento para
los religiosos franciscanos. Luego que Osorio comunicara la noticia por
carta donde deca que el enemigo haba sido derrotado y lanzado ms all
LMTW[)VLM[TW[ZMTQOQW[W[LM\MZUQVIZWVKMTMJZIZ]VIM[\IMVIKKQ~VLM
OZIKQI[;...= resolvieron hacer primero una funcin preparatoria para la general y la
124,WK]UMV\W6"8ZM[MV\IKQ~VY]MPQbWMT8ZMTILWLMT+WTMOQWIT;M}WZ/MVMZIT
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5MTKPWZ5IZ\yVMbMemoria Histrica de la revolucin de Chile desde el cautiverio de Fernando VII
hasta 1814. >ITXIZIy[W1UXZMV\I-]ZWXMI  XX!
125,WK]UMV\W6"-[Y]MTIMVY]MMT8ZMTILWLMT+WTMOQW^Q[\ITIM[KI[MbLM^y^M-
ZM[WNZMKMIT[M}WZ1V\MVLMV\MLMT-RuZKQ\WITO]VI[M[XMKQM[XIZI[WKWZZWLMTI\ZWXI
de julio de 1814. En Melchor Martnez, Memoria HistricaX

 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
anunciaron por todas partes ;...= KMZKILM]VUM[WK]XIZWVMVXZMXIZIZTIOZIVM[\IMV
que tal vez no qued comarcano que no acudiera a recibir la Sagrada Comunin ;...=.
El padre Lagos prosigue indicando sobre el particular:
;...= se cubri y coron de palmeras el prtico de la iglesia, donde se puso
\IUJQuV]VIOZIV\IZRM\IMVY]MTMTyIV^Q^I[IT:MaI7[WZQWITW[WKQITM[
y soldados; la torre se empaves con banderas y la plazuela y calles prximas
[M \ZIV[NWZUIZWV MV PMZUW[I [MT^I LM nZJWTM[ a WZM[ )ZUI[ \ZWNMW[
banderas, adornaban la iglesia; se baj de su trono la imagen de la Inmaculada,
patrona de la monarqua espaola, y se la coloc en bellas andas, as como
la de N;uestro= P;adre=S;an= Francisco, y dispuesto todo con inusitada
XWUXITI[KIUXIVI[TW[N]MOW[IZ\QKQITM[aTIIZ\QTTMZyIIV]VKQIJIVMT
de noviembre a las 12 del da ;...= TI[UWV[\Z]W[I[M[\I[LMTLyI[QO]QMV\M
;...=126.
-TLyILMTIKWV^WKI\WZQILMVW^QMUJZMKWUMVb~KWV]VIUQ[I
LMOZIKQI[8ZQUMZW]VLQ[K]Z[WY]M^MZ[~[WJZMTI[JWVLILM[LMT;M}WZI
NI^WZLM-[XI}IM`X]T[Q~VLMTW[NZIVKM[M[LMTIXMVyV[]TIZMXW[QKQ~VLM
Fernando VIl y dispersin de los rebeldes chilenos. Una vez terminada la
misa se cant el Te Deum.
8WZTI\IZLM[MKWTWK~MT~ZOIVWLMTIQOTM[QIMV]VOZIV\IJTILWKWV
ruedas del que tiraban robustos mocetones y alrededor de un numeroso
KWZW Y]M MVKIJMbIJIV MT LM[TM <ZI[ MTTW[ TW[ ZMTQOQW[W[ MT X]MJTW a
militares a caballo. As se recorrieron las calles y plaza entre los repiques
LMKIUXIVI[M[\Z]MVLW[LMIZ\QTTMZyIaN]MOW[Y]MKZ]bIJIVTW[IQZM[127.
-T NZIa ,WUQVOW /WVbnTMb128 es un testigo predilecto de la
/]MZZI LM 1VLMXMVLMVKQI 4TMO~ I [MZ O]IZLQnV LMT KWV^MV\W MV\ZM TW[
I}W[   a   a \M[\QOW LM TI[ KWV[MK]MVKQI[ Y]M LMJQMZWV [WXWZ\IZ
TW[ NZIVKQ[KIVW[ LM +PQTTnV XWZ [] LMTQLIL I .MZVIVLW >11 a LM TI
126 Idem
127 Idem,
1286IKQ~MV-[XI}IMT LMUIaWLM8ZWNM[~MVMTKWV^MV\WLM;IVFrancisco de
;MOW^QIMTI}W 4TMO~IT+WTMOQWLM+PQTTnVMV MVla misin del padre Alejandro
/IZKyI[QV[MZIV[IKMZLW\M.]MO]IZLQnVLMT+WTMOQWMV\ZMTW[I}W[ a+WUQ[IZQW
LMT;IV\W7KQW,M[X]u[LMTIZM^WT]KQ~VXZMZQ~IVLIZXZ~N]OWKWUWUMVLQOW[QVXMZ-
der jams la M[XMZIVbILM^WT^MZIT+WTMOQW[Q\]IKQ~VY]M[MKWVKZM\IZnMVMTOWJQMZVWLM
2WIY]yV8ZQM\W.ITTMKQ~MV !8IZIUIaWZM[LM\ITTM[LM[]XMZ[WVI^MZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI
6W\I[JQWOZnKI[LMZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[ op. cit., p. 171 y la Presentacin de Noticias sobre los religiosos
del Colegio de Chilln op. cit., pp. 3-7.
187
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
anunciaron por todas partes ;...= KMZKILM]VUM[WK]XIZWVMVXZMXIZIZTIOZIVM[\IMV
que tal vez no qued comarcano que no acudiera a recibir la Sagrada Comunin ;...=.
El padre Lagos prosigue indicando sobre el particular:
;...= se cubri y coron de palmeras el prtico de la iglesia, donde se puso
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y soldados; la torre se empaves con banderas y la plazuela y calles prximas
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banderas, adornaban la iglesia; se baj de su trono la imagen de la Inmaculada,
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XWUXITI[KIUXIVI[TW[N]MOW[IZ\QKQITM[aTIIZ\QTTMZyIIV]VKQIJIVMT
de noviembre a las 12 del da ;...= TI[UWV[\Z]W[I[M[\I[LMTLyI[QO]QMV\M
;...=126.
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ruedas del que tiraban robustos mocetones y alrededor de un numeroso
KWZW Y]M MVKIJMbIJIV MT LM[TM <ZI[ MTTW[ TW[ ZMTQOQW[W[ MT X]MJTW a
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-T NZIa ,WUQVOW /WVbnTMb128 es un testigo predilecto de la
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TW[ NZIVKQ[KIVW[ LM +PQTTnV XWZ [] LMTQLIL I .MZVIVLW >11 a LM TI
126 Idem
127 Idem,
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;MOW^QIMTI}W 4TMO~IT+WTMOQWLM+PQTTnVMV MVla misin del padre Alejandro
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6W\I[JQWOZnKI[LMZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[ op. cit., p. 171 y la Presentacin de Noticias sobre los religiosos
del Colegio de Chilln op. cit., pp. 3-7.
187
UTOPA Y REALIDAD
ZM[\Q\]KQ~VLMT+WTMOQWMVTW[XZQUMZW[I}W[LMTI:MXJTQKIKWV[MZ^ILWZI
[QMVLW8ZM[QLMV\M2WIY]yV8ZQM\W
4I :MTIKQ~V Y]M XI[IUW[ I LM[KZQJQZ N]M M[KZQ\I XWZ NZIa
,WUQVOW /WVbnTMb MT I}W   MV UWUMV\W[ MV Y]M TI O]MZZI LM TI
independencia ya haba concluido. All nos indica que el da 24 de febrero
LM ITI[LW[LMTIUI}IVI[M^MZQK~TIMUQOZIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[
Z]UJWITX]MZ\WLM<ITKIP]IVW4W[ZMTQOQW[W[M`Q[\MV\M[MVMT+WTMOQW
eran veinte129. Pensaron que por la ayuda facilitada a los realistas seran
KI[\QOILW[aXWZMTTWLMRnVLWTW\WLW"KWV^MV\W+WTMOQWLM8ZWXIOIVLI
.QLMa;MUQVIZQW,MLQKPWVUMZWY]QVKMMUQOZIZWVI4QUIK]I\ZW[M
Y]MLIZWVMVTI8ZW^QVKQILM+WVKMXKQ~Va]VWNITTMKQ~MV<ITKIP]IVWMT
Hermano Fr. Carpineyro Cayetano. Los que emigraron a Lima volveran
KWVTW[I}W[MVKITQLILLMLM[\MZZILW[QMVLWMTNZIa2]IV:IU~VMTXILZM
guardin uno de ellos130.
<IUJQuVKWV[QOVITIV~UQVIITW[ZMTQOQW[W[M`Q[\MV\M[MVTI[5Q[QWVM[
LM TI .ZWV\MZI KWVKZM\IUMV\M TI LM ;IV\I *nZJIZI )ZI]KW <]KIXMT a
Valdivia. En total sumaban cuarenta y cuatro religiosos. Una vez abandonado
el colegio, este fue saqueado e incendiado por una turba de exaltados patriotas que pronto
fueron reprimidos, logrando salvar parte de la construccin131.
-V [yV\M[Q[ ILPMZQUW[ I TI[ XITIJZI[ LM NZIa :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI
quien manifestaba que:
Los espaoles que haba en los conventos en la poca de la Independencia
sufrieron la discriminacin que era de esperar, tal como la Provincia y
los religiosos patriotas haban sentido la dureza del rgimen despus de
Rancagua.
;M TM[ XZWPQJQ~ WK]XIZ XZMTIKyI[ [M TM[ M`QOQ~ R]ZIUMV\W LM LMTQLIL [M
les exili. Pero el que ms sufri represalias fue el convento chillanejo,
129   4I V~UQVI MZI XZMKMLQLI XWZ MT XILZM /]IZLQnV 2]IV :IU~V [MO]QLI XWZ TW[
[QO]QMV\M[ZMTQOQW[W[":IQU]VLW.]MV\M[,WUQVOW/WVbnTMb.ZIVKQ[KW2I^QMZLM)TLIa
2]IV4~XMb)ZW2W[u6I^n[Y]Mb8MLZW+I[IR]Z/MZ~VQUW7VLIZZM\I)V\WVQW+]ILZI[
;IV\QIOW+ITbILIa+I[\QTTI,QMOW;IV\I5IZyI.ZIVKQ[KW:WLZQOW2W[u;nVKPMb)VLZu[
/IZKyI 5IV]MT ;W\W 8MLZW >n[Y]Mb *MZVIZLW >ITWaZI +IaM\IVW +IZXQV\MZW .MTQXM
Cornejo y Patricio Araneda. En Noticias sobre los religiosos..., op. cit., pp. 8-11.
130=VI^MbMV+PQTMMTXILZM2]IV:IU~V2]IV4~XMbaMT0MZUIVW5IV]MT;W\W
LM!I}W[N]MZWVLM[\QVILW[ITKWV^MV\WLM9]QTTW\I-V.Z,WUQVOW/WVbnTMbNoticias
sobre los religiosos..,. op. cit., p. 33.
131.MZVIVLW)ZZQIOILILos franciscanos, op. cit., p. 17.
188
UTOPA Y REALIDAD
ZM[\Q\]KQ~VLMT+WTMOQWMVTW[XZQUMZW[I}W[LMTI:MXJTQKIKWV[MZ^ILWZI
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independencia ya haba concluido. All nos indica que el da 24 de febrero
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eran veinte129. Pensaron que por la ayuda facilitada a los realistas seran
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Hermano Fr. Carpineyro Cayetano. Los que emigraron a Lima volveran
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guardin uno de ellos130.
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Valdivia. En total sumaban cuarenta y cuatro religiosos. Una vez abandonado
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fueron reprimidos, logrando salvar parte de la construccin131.
-V [yV\M[Q[ ILPMZQUW[ I TI[ XITIJZI[ LM NZIa :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI
quien manifestaba que:
Los espaoles que haba en los conventos en la poca de la Independencia
sufrieron la discriminacin que era de esperar, tal como la Provincia y
los religiosos patriotas haban sentido la dureza del rgimen despus de
Rancagua.
;M TM[ XZWPQJQ~ WK]XIZ XZMTIKyI[ [M TM[ M`QOQ~ R]ZIUMV\W LM LMTQLIL [M
les exili. Pero el que ms sufri represalias fue el convento chillanejo,
129   4I V~UQVI MZI XZMKMLQLI XWZ MT XILZM /]IZLQnV 2]IV :IU~V [MO]QLI XWZ TW[
[QO]QMV\M[ZMTQOQW[W[":IQU]VLW.]MV\M[,WUQVOW/WVbnTMb.ZIVKQ[KW2I^QMZLM)TLIa
2]IV4~XMb)ZW2W[u6I^n[Y]Mb8MLZW+I[IR]Z/MZ~VQUW7VLIZZM\I)V\WVQW+]ILZI[
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Cornejo y Patricio Araneda. En Noticias sobre los religiosos..., op. cit., pp. 8-11.
130=VI^MbMV+PQTMMTXILZM2]IV:IU~V2]IV4~XMbaMT0MZUIVW5IV]MT;W\W
LM!I}W[N]MZWVLM[\QVILW[ITKWV^MV\WLM9]QTTW\I-V.Z,WUQVOW/WVbnTMbNoticias
sobre los religiosos..,. op. cit., p. 33.
131.MZVIVLW)ZZQIOILILos franciscanos, op. cit., p. 17.
188
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
que hasta haba facilitado para alojar las tropas espaolas. Cuando el
gobierno de Freire secuestra los bienes de los Regulares, cierra conventos
y obliga a los frailes a refugiarse en las Casas Grandes o sencillamente a
secularizarse132.
Adems:
La notoria adhesin al rgimen realista de los religiosos que componan el
Colegio provoc una reaccin contraria a ellos en el pueblo patriota. Y, por lo
que nos cuenta esta crnica, los misioneros no ocultaban su postura: su misma
nacionalidad y un sentido de lealtad hacia el Colegio y hacia su sostenedor,
la Corona de Espaa, a ms de la conciencia cierta de estar adhiriendo a la
autoridad legtimamente constituida, los lleva a comprometerse abiertamente
con la causa del Rey133.
2IQUM>ITMVb]MTIMV[]M[\]LQW[WJZMTW[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTTnV134
R]V\WKWVLM[KZQJQZMTKWUXZWUQ[WY]M\]^QMZWVKWVTIKI][IZMITQ[\I\IV\W
LM[LMMTXTXQ\WKWUWMVMT\MZZMVWUQ[UWLMTIO]MZZIVW[PIJTILMTI
UM\IUWZNW[Q[ILIX\I\Q^IWU]LIVbIQLMWT~OQKILMTW[NZIQTM[/ZIVLM[
KWTIJWZILWZM[ LM TI[ M`XMLQKQWVM[ M[XI}WTI[ IKuZZQUW[ LMNMV[WZM[ LM
.MZVIVLW >11 IXIZMKMZnV MV \QMUXW[ LM TI :MXJTQKI R]V\W I TW[ Y]M
durante la patria vieja y la reconquista eran designados como agentes de
satans. Valenzuela nos dice: En efecto, si bien la agudizacin de la resistencia
guerrillera marc un perodo de statu quo poltico en la zona, la suerte de los misioneros,
tanto de los que se quedaron en Chile al sur del Biobo- como de los que huyeron al
8MZTW[WJTQO~IZMLMVQZWIKWUWLIZLZn[\QKIUMV\M[]XW[QKQ~V135
 -T I]\WZ XI[I ZM^Q[\I I ]VI [MZQM LM ZMTQOQW[W[ MV\ZM TW[ Y]M
LM[\IKIV" )V\WVQW :WKIUWZI /QT +IT^W )V\WVQW *IVKQMTTI 5IV]MT
=Vb]ZZ]VbIOI BMV~V *ILyI 2]IV )TUQZITT ,WUQVOW /WVbnTMb MV\ZM
otros+ILI]VWLMMTTW[L]ZIV\MTI:MXJTQKII[]UQZn]VZWTLQ[\QV\W
ITY]MPIJyILM[MUXM}IVLWMV\QMUXW[LMTIZM^WT]KQ~V=VW[I[]UQMVLW
KIZOW[LMV\ZWLMTI8ZW^QVKQIW\ZW[ZMTIKQWVnVLW[MM[\ZMKPIUMV\MKWVTI[
132>MZ,WUQVOW/WVbnTMbIntroduccin de las, op. cit., p. 7.
133 Ibidem,X
1342IQUM>ITMVb]MTI4W[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTTnVaTI1VLMXMVLMVKQIop. citXX
158.
135 Ibidem, p. 144.
136 Ibidem, pp. 144 y ss.
189
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
que hasta haba facilitado para alojar las tropas espaolas. Cuando el
gobierno de Freire secuestra los bienes de los Regulares, cierra conventos
y obliga a los frailes a refugiarse en las Casas Grandes o sencillamente a
secularizarse132.
Adems:
La notoria adhesin al rgimen realista de los religiosos que componan el
Colegio provoc una reaccin contraria a ellos en el pueblo patriota. Y, por lo
que nos cuenta esta crnica, los misioneros no ocultaban su postura: su misma
nacionalidad y un sentido de lealtad hacia el Colegio y hacia su sostenedor,
la Corona de Espaa, a ms de la conciencia cierta de estar adhiriendo a la
autoridad legtimamente constituida, los lleva a comprometerse abiertamente
con la causa del Rey133.
2IQUM>ITMVb]MTIMV[]M[\]LQW[WJZMTW[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTTnV134
R]V\WKWVLM[KZQJQZMTKWUXZWUQ[WY]M\]^QMZWVKWVTIKI][IZMITQ[\I\IV\W
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durante la patria vieja y la reconquista eran designados como agentes de
satans. Valenzuela nos dice: En efecto, si bien la agudizacin de la resistencia
guerrillera marc un perodo de statu quo poltico en la zona, la suerte de los misioneros,
tanto de los que se quedaron en Chile al sur del Biobo- como de los que huyeron al
8MZTW[WJTQO~IZMLMVQZWIKWUWLIZLZn[\QKIUMV\M[]XW[QKQ~V135
 -T I]\WZ XI[I ZM^Q[\I I ]VI [MZQM LM ZMTQOQW[W[ MV\ZM TW[ Y]M
LM[\IKIV" )V\WVQW :WKIUWZI /QT +IT^W )V\WVQW *IVKQMTTI 5IV]MT
=Vb]ZZ]VbIOI BMV~V *ILyI 2]IV )TUQZITT ,WUQVOW /WVbnTMb MV\ZM
otros+ILI]VWLMMTTW[L]ZIV\MTI:MXJTQKII[]UQZn]VZWTLQ[\QV\W
ITY]MPIJyILM[MUXM}IVLWMV\QMUXW[LMTIZM^WT]KQ~V=VW[I[]UQMVLW
KIZOW[LMV\ZWLMTI8ZW^QVKQIW\ZW[ZMTIKQWVnVLW[MM[\ZMKPIUMV\MKWVTI[
132>MZ,WUQVOW/WVbnTMbIntroduccin de las, op. cit., p. 7.
133 Ibidem,X
1342IQUM>ITMVb]MTI4W[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTTnVaTI1VLMXMVLMVKQIop. citXX
158.
135 Ibidem, p. 144.
136 Ibidem, pp. 144 y ss.
189
UTOPA Y REALIDAD
I]\WZQLILM[KQ^QTM[W\ZW[[MK]TIZQbnVLW[M[QMVLWMTKI[WUn[MUJTMUn\QKW
MTLM,WUQVOW/WVbnTMbY]QMVLMNMVLQ~aIXWa~TIKI][IZMITQ[\IKWV
]VI^MPMUMVKQIQV][]ITaLM[]XMZQXTWXWZMTKWV^MV\WLM<ITKII[]UQZn
TILQZMKKQ~VLMT+WTMOQWMV]VIV]M^IM\IXIZMTIKQWVnVLW[MKWV8ZQM\W
primero en su condicin de Intendente y luego como presidente de la
:MXJTQKI XZWL]KQuVLW[M ]VI M[XMKQM LM U]LIVbI LMT KWZIb~V MV
cuanto a las ideas del religioso. Valenzuela nos dice que: Su actitud ahora era
de plena humildad; sus palabras estaban desprovistas de la agresividad poltica, de la
LM[KITQKIKQ~VUWZITaLMTIIK\Q\]LJMTQKQ[\IY]MPIJyIVKIZIK\MZQbILWTW[LM[XTQMO]M[
discursivos y materiales de otrora137.
 4]MOW LM TI ZMIXMZ\]ZI LMT +WTMOQW KWUMVbIZnV I TTMOIZ TW[
ZMTQOQW[W[ M`QTQILW[ a KWUMVbIZnV LM V]M^W [] IKKQ~V M^IVOMTQbILWZI a
KQ^QTQbILWZI LWVLM MT ZWT XWTy\QKW LM UMLQILWZM[ LM KWVQK\W VW [MZn
\IV LQ[\QV\W IT LM[MUXM}ILW L]ZIV\M TI UWVIZY]yI [~TW Y]M IPWZI IT
[MZ^QKQWLMTIVIKQMV\MZMXJTQKI-TOWJQMZVWKPQTMVW^QWMVTI[UQ[QWVM[
]VIOZIVXW[QJQTQLILZMOITQ[\IXIZIM`\MVLMZTIIKKQ~VM[\I\IT[WJZMTI[
XWJTIKQWVM[ Y]M ITTy PIJQ\IJIV LM TI UIVW KWV TI KZQ[\QIVQbIKQ~V a TI
ML]KIKQ~V WKKQLMV\IT N]M IKZQ[WTIVLW TI N]VKQWVITQLIL \ZILQKQWVIT LMT
Colegio con dichos objetivos138.
 ) TW IV\MZQWZ LMJMUW[ IOZMOIZ TI ZMITQLIL MKWV~UQKI XWZ TI
Y]M I\ZI^M[IJI MT +WTMOQW LM +PQTTnV KWUW ]V IV\MKMLMV\M VW UMVWZ
IT UWUMV\W LM M`XZM[I [] [QUXI\yI a KWTIJWZIKQ~V KWV TI[ N]MZbI[
ZMITQ[\I[;QVL]LIY]MPIJyIU]KPWY]MXMZLMZUI\MZQITUMV\MPIJTIVLW
\IV\W TW[ NZIQTM[ KWUW TW[ [MOTIZM[ -`Q[\yIV KQZ]K]Q\W[ MKWV~UQKW[ \IT
^Mb UMVWZM[ XMZW \QTM[ I [][ XZWX~[Q\W[ M[XQZQ\]ITM[ a P]UIVW[139. El
[yVLQKWTI[UQ[QWVM[TW[PIKMVLILW[aTW[XZWXQW[8MP]MVKPM[MZIVXIZ\M
del funcionamiento econmico del Colegio. El snodo que reciban era
QUXWZ\IV\MXMZWUn[TWMZIVTI[^QVK]TIKQWVM[Y]MM[\IJTMKQMZWVKWVTI
XWJTIKQ~V 1VKT][W TW[ WJQ[XW[ IXWaIJIV MKWV~UQKIUMV\M IT +WTMOQW
M[XMKQITUMV\M IY]MTTW[ Y]M [ITQMZWV LM [][ TI[ KWUW )VOMT LM
-[XQ}MQZI
137 Ibidem, p. 151.
138 Ibidem, p. 157
!+ZQ[\QnV4MIT4IZMITQLILMKWV~UQKILMT+WTMOQWLM8ZWXIOIVLI.1,-LM+PQTTnV
en el perido tardo colonial. En Lecturas y (Re) lecturas en Historia Colonial II2]IV+nKMZM[
+ZQ[\QnV4MITa4MWXWTLW<WJIZ-LQ\WZM[)VLZW[1UXZM[WZM[;IV\QIOWXX
237.
190
UTOPA Y REALIDAD
I]\WZQLILM[KQ^QTM[W\ZW[[MK]TIZQbnVLW[M[QMVLWMTKI[WUn[MUJTMUn\QKW
MTLM,WUQVOW/WVbnTMbY]QMVLMNMVLQ~aIXWa~TIKI][IZMITQ[\IKWV
]VI^MPMUMVKQIQV][]ITaLM[]XMZQXTWXWZMTKWV^MV\WLM<ITKII[]UQZn
TILQZMKKQ~VLMT+WTMOQWMV]VIV]M^IM\IXIZMTIKQWVnVLW[MKWV8ZQM\W
primero en su condicin de Intendente y luego como presidente de la
:MXJTQKI XZWL]KQuVLW[M ]VI M[XMKQM LM U]LIVbI LMT KWZIb~V MV
cuanto a las ideas del religioso. Valenzuela nos dice que: Su actitud ahora era
de plena humildad; sus palabras estaban desprovistas de la agresividad poltica, de la
LM[KITQKIKQ~VUWZITaLMTIIK\Q\]LJMTQKQ[\IY]MPIJyIVKIZIK\MZQbILWTW[LM[XTQMO]M[
discursivos y materiales de otrora137.
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ZMTQOQW[W[ M`QTQILW[ a KWUMVbIZnV LM V]M^W [] IKKQ~V M^IVOMTQbILWZI a
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\IV LQ[\QV\W IT LM[MUXM}ILW L]ZIV\M TI UWVIZY]yI [~TW Y]M IPWZI IT
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]VIOZIVXW[QJQTQLILZMOITQ[\IXIZIM`\MVLMZTIIKKQ~VM[\I\IT[WJZMTI[
XWJTIKQWVM[ Y]M ITTy PIJQ\IJIV LM TI UIVW KWV TI KZQ[\QIVQbIKQ~V a TI
ML]KIKQ~V WKKQLMV\IT N]M IKZQ[WTIVLW TI N]VKQWVITQLIL \ZILQKQWVIT LMT
Colegio con dichos objetivos138.
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Y]M I\ZI^M[IJI MT +WTMOQW LM +PQTTnV KWUW ]V IV\MKMLMV\M VW UMVWZ
IT UWUMV\W LM M`XZM[I [] [QUXI\yI a KWTIJWZIKQ~V KWV TI[ N]MZbI[
ZMITQ[\I[;QVL]LIY]MPIJyIU]KPWY]MXMZLMZUI\MZQITUMV\MPIJTIVLW
\IV\W TW[ NZIQTM[ KWUW TW[ [MOTIZM[ -`Q[\yIV KQZ]K]Q\W[ MKWV~UQKW[ \IT
^Mb UMVWZM[ XMZW \QTM[ I [][ XZWX~[Q\W[ M[XQZQ\]ITM[ a P]UIVW[139. El
[yVLQKWTI[UQ[QWVM[TW[PIKMVLILW[aTW[XZWXQW[8MP]MVKPM[MZIVXIZ\M
del funcionamiento econmico del Colegio. El snodo que reciban era
QUXWZ\IV\MXMZWUn[TWMZIVTI[^QVK]TIKQWVM[Y]MM[\IJTMKQMZWVKWVTI
XWJTIKQ~V 1VKT][W TW[ WJQ[XW[ IXWaIJIV MKWV~UQKIUMV\M IT +WTMOQW
M[XMKQITUMV\M IY]MTTW[ Y]M [ITQMZWV LM [][ TI[ KWUW )VOMT LM
-[XQ}MQZI
137 Ibidem, p. 151.
138 Ibidem, p. 157
!+ZQ[\QnV4MIT4IZMITQLILMKWV~UQKILMT+WTMOQWLM8ZWXIOIVLI.1,-LM+PQTTnV
en el perido tardo colonial. En Lecturas y (Re) lecturas en Historia Colonial II2]IV+nKMZM[
+ZQ[\QnV4MITa4MWXWTLW<WJIZ-LQ\WZM[)VLZW[1UXZM[WZM[;IV\QIOWXX
237.
190
 EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
4I[ MV\ZILI[ MV XTI\I L]ZIV\M TW[ I}W[   [WV ]VI
U]M[\ZI QZZMN]\IJTM LM Y]M VW PIJyI M[\ZMKPM[ MKWV~UQKI KWUW MV TW[
LMUn[Y]M ZMMRIVLW ]VI ZMITQLIL Y]M QO]IT NWZUI M[\]^W XZM[MV\M MV
TW[KWV^MV\W[LMTI8ZW^QVKQI8ZnK\QKIUMV\MVWPIaITKIVKM[VMOI\Q^W[
aK]IVLWM`Q[\MV[WVUMVWZM[aNnKQTM[LMK]JZQZKWVTI[KWVU]\IKQWVM[
de las especies1408WZ[]XIZ\MTI[MV\ZILI[MVM[XMKQM[MZIVIJ]VLIV\M[
a^IZQILI[ZMKWOQLI[MV]VIUXTQW\MZZQ\WZQWY]MKWUXZMVLyILM[LMMTZyW
5I]TMXWZMTVWZ\MPI[\IMTZyW1\I\IXWZMT[]ZQVKT]aMVLWTITWKITQLILLM
A]UJMT-VTIUM[ILMTW[NZIQTM[aI[MILMT+WTMOQWXZWXQIUMV\M\ITKWUW
LMTI[UQ[QWVM[VWNIT\~TIKIZVMTIPIZQVITI[TMO]UJZM[MT^QVWMV\ZM
W\ZW[ XZWL]K\W[# KWUW \IUXWKWTIUILMZIXIZIKWV[\Z]QZWZMXIZIZTI[
dependencias.
No debemos olvidar que el Colegio contaba con propiedades de
UMLQIVIM`\MV[Q~VXIZITIuXWKI]JQKILI[MVMT[MK\WZWZQMV\MLMTIKQ]LIL
4I Un[ QUXWZ\IV\M XWZ [] KMZKIVyI a ^ITWZ XZWL]K\Q^W 4W[ /]QVLW[
Y]M XZW^MyI I TW[ NZIQTM[ LM TMO]UJZM[ ^MZL]ZI[ a IVQUITM[ 4W[ N]VLW[
-[XMZIVbI a +WZLQTTMZI IXWZ\IJIV TI UILMZI XIZI ZMXIZIZ TW[ KTI]\ZW[
iglesia y construir capillas en las misiones141.
El aspecto econmico no ha sido considerado mayormente en el
anlisis de las posiciones polticas adoptadas por los frailes de Chilln en
MT XZWKM[W QVLMXMVLMV\Q[\I -V M[\M [MV\QLW TW QUXWZ\IV\M Un[ ITTn LM
LM\MZUQVIZ]VIXW[QKQ~VM[M`XTQKIZMTXWZY]uLMM[IXW[QKQ~VaMVMT
KI[WXIZ\QK]TIZLMTW[UQ[QWVMZW[LM+PQTTnVTIZMITQLILMKWV~UQKIM[]V
MTMUMV\W Y]M VW LMJM M[\IZ I][MV\M MV TI M`XTQKIKQ~V LM TI[ XW[QKQWVM[
adoptadas.
140 Ibidem, p. 227.
141 Ibidem, pp. 230-234.
191
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIN
4I[ MV\ZILI[ MV XTI\I L]ZIV\M TW[ I}W[   [WV ]VI
U]M[\ZI QZZMN]\IJTM LM Y]M VW PIJyI M[\ZMKPM[ MKWV~UQKI KWUW MV TW[
LMUn[Y]M ZMMRIVLW ]VI ZMITQLIL Y]M QO]IT NWZUI M[\]^W XZM[MV\M MV
TW[KWV^MV\W[LMTI8ZW^QVKQI8ZnK\QKIUMV\MVWPIaITKIVKM[VMOI\Q^W[
aK]IVLWM`Q[\MV[WVUMVWZM[aNnKQTM[LMK]JZQZKWVTI[KWVU]\IKQWVM[
de las especies1408WZ[]XIZ\MTI[MV\ZILI[MVM[XMKQM[MZIVIJ]VLIV\M[
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5I]TMXWZMTVWZ\MPI[\IMTZyW1\I\IXWZMT[]ZQVKT]aMVLWTITWKITQLILLM
A]UJMT-VTIUM[ILMTW[NZIQTM[aI[MILMT+WTMOQWXZWXQIUMV\M\ITKWUW
LMTI[UQ[QWVM[VWNIT\~TIKIZVMTIPIZQVITI[TMO]UJZM[MT^QVWMV\ZM
W\ZW[ XZWL]K\W[# KWUW \IUXWKWTIUILMZIXIZIKWV[\Z]QZWZMXIZIZTI[
dependencias.
No debemos olvidar que el Colegio contaba con propiedades de
UMLQIVIM`\MV[Q~VXIZITIuXWKI]JQKILI[MVMT[MK\WZWZQMV\MLMTIKQ]LIL
4I Un[ QUXWZ\IV\M XWZ [] KMZKIVyI a ^ITWZ XZWL]K\Q^W 4W[ /]QVLW[
Y]M XZW^MyI I TW[ NZIQTM[ LM TMO]UJZM[ ^MZL]ZI[ a IVQUITM[ 4W[ N]VLW[
-[XMZIVbI a +WZLQTTMZI IXWZ\IJIV TI UILMZI XIZI ZMXIZIZ TW[ KTI]\ZW[
iglesia y construir capillas en las misiones141.
El aspecto econmico no ha sido considerado mayormente en el
anlisis de las posiciones polticas adoptadas por los frailes de Chilln en
MT XZWKM[W QVLMXMVLMV\Q[\I -V M[\M [MV\QLW TW QUXWZ\IV\M Un[ ITTn LM
LM\MZUQVIZ]VIXW[QKQ~VM[M`XTQKIZMTXWZY]uLMM[IXW[QKQ~VaMVMT
KI[WXIZ\QK]TIZLMTW[UQ[QWVMZW[LM+PQTTnVTIZMITQLILMKWV~UQKIM[]V
MTMUMV\W Y]M VW LMJM M[\IZ I][MV\M MV TI M`XTQKIKQ~V LM TI[ XW[QKQWVM[
adoptadas.
140 Ibidem, p. 227.
141 Ibidem, pp. 230-234.
191
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

192 192
 CAPTULO IV CAPTULO IV

LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS

ECONOMICOS EN TIEMPOS DE ECONOMICOS EN TIEMPOS DE
REVOLUCIN Y ORGANIZACIN DE LA REVOLUCIN Y ORGANIZACIN DE LA
REPBLICA. REPBLICA.

193 193
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

194 194
LI1OTM[QI+I\~TQKIL]ZIV\MTI+WTWVQIOWbIJILMQVU]VQLILZMITM[LMKQZ
M[\IJIM`MV\ILM\ZQJ]\W[aXIZITW[OI[\W[LMTK]T\WXMZKQJyIMTLQMbUWaTI[
XZQUQKQI[-TXZQUMZW[MXIOIJILMTW[NZ]\W[LMTI\QMZZIaLMTW[IVQUITM[
aMT[MO]VLW[~TWLMTW[NZ]\W[LMTI\QMZZI4I[XZQUQKQI[XMZ\MVMKyIVIT
XnZZWKW#MTLQMbUW[MZ^yIXIZITILW\IKQ~VLMTWJQ[XWKIJQTLWPW[XQ\ITM[
prrocos y templos1.
-V M[\M KWV\M`\W TI[ KWU]VQLILM[ ZMTQOQW[I[ PIJyIV WJ\MVQLW
LQ[XMV[ILMTXIOWLMLQMbUW[W[]ZML]KKQ~VI]V\ZM[WK]I\ZWXWZKQMV\W
;QVMUJIZOWM[\I[M`MVKQWVM[N]MZWVLMZWOILI[XWZJZM^MLM8yW>1LM
LMMVMZWLM!KWVMTKWV[QO]QMV\MQUXIK\WMVTI[~ZLMVM[ZMTQOQW[I[2.
1 +IZTW[ ;QT^I  Historia eclesistica de Chile, 1UXZMV\I ;IV 2W[u ;IV\QIOW !, p. 173.
<IUJQuVKWV[QOVIMTI]\WZTW[[QO]QMV\M[LI\W["-VTILQ~KM[Q[LM;IV\QIOWMTLQMbUWXZW-
L]KyIIT\MZUQVIZTIuXWKIKWTWVQITUn[LMWKPMV\IUQTXM[W[-V+WVKMXKQ~VVWTTMOIJI
ITIUQ\ILLMM[\I[]UI4W[LQMbUW[aXZQUQKQI[[MXIOIJIVMVKWVNWZUQLILITITMa
LMT\y\]TWLMTTQJZW1LMTI:MKWXQTIKQ~VLM1VLQI[UIVLILIWJ[MZ^IZXWZMT1T][\Zy[QUW
WJQ[XW)TLIa-T:MaXMZKQJyI]VIXIZ\MLMTW[LQMbUW[MV[]KITQLILLMXI\ZWVW<IUJQuV
aXWZKWVKM[Q~VLM;IV8yW>MTM`K][ILWM[LMKQZMTLQMbUWY]MXIOIJIMTXZWXQM\IZQW
Un[ZQKWLMKILIXIZZWY]QI)LMUn[LM^MbMVK]IVLWWJ\MVyILMTI;IV\I;MLMTIKWV-
KM[Q~VLM[]J[QLQW[\WUILW[LMTW[JQMVM[MKTM[Qn[\QKW[-[\I[KWV\ZQJ]KQWVM[N]MZWVIUn[
LMT M`K][ILW MT []J[QLQW a TI LM UQTTWVM[ -T 8IXI *MVMLQK\W @1> [][\Q\]a~ \WLI[ M[\I[
KWV\ZQJ]KQWVM[XWZTITTIUILIKI\I[\ZWXWZMTJZM^MLMLM[MX\QMUJZMLM+WVMTTW
[MOZI^IJI\WLI[TI[ZMV\I[MKTM[Qn[\QKI[[QVM`KMXKQ~V-[\IKWV\ZQJ]KQ~VXMZ[M^MZ~MV+PQTM
PI[\IMTI}W ,MQO]ITNWZUIMT:MaXMZKQJyIMTLMZMKPWTTIUILWLMUMLQIIVI\I
Y]MMZI]VIKWV\ZQJ]KQ~VQO]ITITIUQ\ILLMTIZMV\IIV]ITY]MXZWL]KyIMTJMVMKQW>MZ
pp. 174-175
2 IbidemX
195
LI1OTM[QI+I\~TQKIL]ZIV\MTI+WTWVQIOWbIJILMQVU]VQLILZMITM[LMKQZ
M[\IJIM`MV\ILM\ZQJ]\W[aXIZITW[OI[\W[LMTK]T\WXMZKQJyIMTLQMbUWaTI[
XZQUQKQI[-TXZQUMZW[MXIOIJILMTW[NZ]\W[LMTI\QMZZIaLMTW[IVQUITM[
aMT[MO]VLW[~TWLMTW[NZ]\W[LMTI\QMZZI4I[XZQUQKQI[XMZ\MVMKyIVIT
XnZZWKW#MTLQMbUW[MZ^yIXIZITILW\IKQ~VLMTWJQ[XWKIJQTLWPW[XQ\ITM[
prrocos y templos1.
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1 +IZTW[ ;QT^I  Historia eclesistica de Chile, 1UXZMV\I ;IV 2W[u ;IV\QIOW !, p. 173.
<IUJQuVKWV[QOVIMTI]\WZTW[[QO]QMV\M[LI\W["-VTILQ~KM[Q[LM;IV\QIOWMTLQMbUWXZW-
L]KyIIT\MZUQVIZTIuXWKIKWTWVQITUn[LMWKPMV\IUQTXM[W[-V+WVKMXKQ~VVWTTMOIJI
ITIUQ\ILLMM[\I[]UI4W[LQMbUW[aXZQUQKQI[[MXIOIJIVMVKWVNWZUQLILITITMa
LMT\y\]TWLMTTQJZW1LMTI:MKWXQTIKQ~VLM1VLQI[UIVLILIWJ[MZ^IZXWZMT1T][\Zy[QUW
WJQ[XW)TLIa-T:MaXMZKQJyI]VIXIZ\MLMTW[LQMbUW[MV[]KITQLILLMXI\ZWVW<IUJQuV
aXWZKWVKM[Q~VLM;IV8yW>MTM`K][ILWM[LMKQZMTLQMbUWY]MXIOIJIMTXZWXQM\IZQW
Un[ZQKWLMKILIXIZZWY]QI)LMUn[LM^MbMVK]IVLWWJ\MVyILMTI;IV\I;MLMTIKWV-
KM[Q~VLM[]J[QLQW[\WUILW[LMTW[JQMVM[MKTM[Qn[\QKW[-[\I[KWV\ZQJ]KQWVM[N]MZWVIUn[
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KWV\ZQJ]KQWVM[XWZTITTIUILIKI\I[\ZWXWZMTJZM^MLMLM[MX\QMUJZMLM+WVMTTW
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Y]MMZI]VIKWV\ZQJ]KQ~VQO]ITITIUQ\ILLMTIZMV\IIV]ITY]MXZWL]KyIMTJMVMKQW>MZ
pp. 174-175
2 IbidemX
195
UTOPA Y REALIDAD
Las necesidades econmicas de la Corona eran cada vez ms crecientes.
 -TQV\MZu[XWZMTXI\ZQUWVQWUI\MZQITLMTKTMZWZMO]TIZXWZXIZ\M
LMTI[I]\WZQLILM[KQ^QTM[KWTWVQITM[aZMX]JTQKIVI[N]M]VIZMITQLILKILI
^MbUn[KZMKQMV\MIUMLQLIY]MTW[ZMK]Z[W[[M\WZVIJIVUn[M[KI[W[
 ;MOV2WZOM<ZWQ[QTIXZWXQIXWTy\QKIQUXMZQITM[XI}WTIMV-]ZWXI
ZMXMZK]\yI\IUJQuVVMOI\Q^IUMV\M4I:M^WT]KQ~V.ZIVKM[IXZWL]RWMV\ZM
TI[UWVIZY]yI[LMT>QMRW+WV\QVMV\M]VKZMKQMV\M\MUWZaLM[KWVIVbI
Y]MMV-[XI}IXZWL]RWTIXZMXIZIKQ~VXIZI]VIKWV\QVOMVKQIJuTQKI8WZ
MTTW [M}ITIJI<ZWQ[Q Y]MMTI}W ! TI+WZWVI -[XI}WTIrequiri de un
subsidio eclesistico de todo el clero latinoamericano, gravndolo con un sexto de sus
M[\QXMVLQW[KWVMTVLMIXWaIZMKWV~UQKIUMV\MMV]VM^MV\]ITKWVQK\WM]ZWXMW3. Los
NZIVKQ[KIVW[[WTQKQ\IZWVTIM`KMXKQ~VLMTITMaTWK]ITN]MLMVMOILI4W[
Y]MQV[Q[\QMZWVMVVWIKI\IZTITMaLMJQMZWV[WXWZ\IZMTPW[\QOIUQMV\WLMT
+WTMK\WZLMT;]J[QLQWKWUWWK]ZZQ~KWVTW[NZIVKQ[KIVW[LM+~ZLWJIaMT
XILZM/ZMOWZQW.]VM[4.
4W[KMV[W[aKIXMTTIVyI[XZQVKQXITM[NWZUI[LMVIVKQIUQMV\WLMT
KTMZWZMO]TIZLM[LMTIuXWKILMTW[*WZJWVM[KWUMVbIZWVI[MZINMK\ILW[
XWZ]VI[MZQMLMUMLQLI[TI[K]ITM[ITIXW[\ZMQVKQLQZyIVMVTI[VIVbI[
de las rdenes.
4I[ I]\WZQLILM[ KQ^QTM[ I \ZI^u[ LM ]VI [MZQM LM XZIOUn\QKI[
KWU]VQKIZWV[][QV\MVKQWVM[aUMLQLI[8WZMRMUXTW[MXZM\MVLQ~JIRIZ
TW[ZuLQ\W[LMTW[KMV[W[LM]V
I]V
IZIybLMY]MTI[KITIUQLILM[ TW[ZuLQ\W[LMTW[KMV[W[LM]V
I]V
IZIybLMY]MTI[KITIUQLILM[
de los ltimos tiempos haban minorado el valor de las haciendas
ZMLQ\ITM[-TI}W a I\ZI^u[LMLW[XZIOUn\QKI[[MLMKZM\~
la percepcin a travs de la Consolidacin de vales reales, de una anualidad ntegra
LM TW[ NZ]\W[ a ^MV\I[ KWZZM[XWVLQMV\M[ I \WLW[ TW[ JMVMKQW[ MKTM[Qn[\QKW[ [MK]TIZM[ a
regulares, de cualquier gnero o denominacin, dignidades mayores y menores, prebendas,
KIXMTTIVyI[JMVMKQW[[QUXTM[M\KY]M^IKIZMVMV-[XI}I1VLQI[WQ[TI[ILaIKMV\M[
por cualquier modo o causa5.,MQO]ITUWLWTI[KIXMTTIVyI[\IUJQuV[MZyIV
KMV\ZWLMTW[QV\MZM[M[LMTXWLMZKQ^QTIXZWJIVLWMTI}W ]V,MKZM\W
32WZOM<ZWQ[Q4W[NZIVKQ[KIVW[LMTI8ZW^QVKQILM)[]VKQ~VMVTI\ZIV[QKQ~VLMTXMZyWLW
colonial al independiente (1780-1820). En Estudios sobre el clero iberoamericano, entre la inde-
penendencia y el Estado-Nacin, -LQ\WZQITLMTI=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM;IT\I5IZLMT8TI\I
X
4 Idem.
5 Educardo Cavieres. Patrimonio, op. cit., p. 139.
! !
UTOPA Y REALIDAD
Las necesidades econmicas de la Corona eran cada vez ms crecientes.
 -TQV\MZu[XWZMTXI\ZQUWVQWUI\MZQITLMTKTMZWZMO]TIZXWZXIZ\M
LMTI[I]\WZQLILM[KQ^QTM[KWTWVQITM[aZMX]JTQKIVI[N]M]VIZMITQLILKILI
^MbUn[KZMKQMV\MIUMLQLIY]MTW[ZMK]Z[W[[M\WZVIJIVUn[M[KI[W[
 ;MOV2WZOM<ZWQ[QTIXZWXQIXWTy\QKIQUXMZQITM[XI}WTIMV-]ZWXI
ZMXMZK]\yI\IUJQuVVMOI\Q^IUMV\M4I:M^WT]KQ~V.ZIVKM[IXZWL]RWMV\ZM
TI[UWVIZY]yI[LMT>QMRW+WV\QVMV\M]VKZMKQMV\M\MUWZaLM[KWVIVbI
Y]MMV-[XI}IXZWL]RWTIXZMXIZIKQ~VXIZI]VIKWV\QVOMVKQIJuTQKI8WZ
MTTW [M}ITIJI<ZWQ[Q Y]MMTI}W ! TI+WZWVI -[XI}WTIrequiri de un
subsidio eclesistico de todo el clero latinoamericano, gravndolo con un sexto de sus
M[\QXMVLQW[KWVMTVLMIXWaIZMKWV~UQKIUMV\MMV]VM^MV\]ITKWVQK\WM]ZWXMW3. Los
NZIVKQ[KIVW[[WTQKQ\IZWVTIM`KMXKQ~VLMTITMaTWK]ITN]MLMVMOILI4W[
Y]MQV[Q[\QMZWVMVVWIKI\IZTITMaLMJQMZWV[WXWZ\IZMTPW[\QOIUQMV\WLMT
+WTMK\WZLMT;]J[QLQWKWUWWK]ZZQ~KWVTW[NZIVKQ[KIVW[LM+~ZLWJIaMT
XILZM/ZMOWZQW.]VM[4.
4W[KMV[W[aKIXMTTIVyI[XZQVKQXITM[NWZUI[LMVIVKQIUQMV\WLMT
KTMZWZMO]TIZLM[LMTIuXWKILMTW[*WZJWVM[KWUMVbIZWVI[MZINMK\ILW[
XWZ]VI[MZQMLMUMLQLI[TI[K]ITM[ITIXW[\ZMQVKQLQZyIVMVTI[VIVbI[
de las rdenes.
4I[ I]\WZQLILM[ KQ^QTM[ I \ZI^u[ LM ]VI [MZQM LM XZIOUn\QKI[
KWU]VQKIZWV[][QV\MVKQWVM[aUMLQLI[8WZMRMUXTW[MXZM\MVLQ~JIRIZ
de los ltimos tiempos haban minorado el valor de las haciendas
ZMLQ\ITM[-TI}W a I\ZI^u[LMLW[XZIOUn\QKI[[MLMKZM\~
la percepcin a travs de la Consolidacin de vales reales, de una anualidad ntegra
LM TW[ NZ]\W[ a ^MV\I[ KWZZM[XWVLQMV\M[ I \WLW[ TW[ JMVMKQW[ MKTM[Qn[\QKW[ [MK]TIZM[ a
regulares, de cualquier gnero o denominacin, dignidades mayores y menores, prebendas,
KIXMTTIVyI[JMVMKQW[[QUXTM[M\KY]M^IKIZMVMV-[XI}I1VLQI[WQ[TI[ILaIKMV\M[
por cualquier modo o causa5.,MQO]ITUWLWTI[KIXMTTIVyI[\IUJQuV[MZyIV
KMV\ZWLMTW[QV\MZM[M[LMTXWLMZKQ^QTIXZWJIVLWMTI}W ]V,MKZM\W
32WZOM<ZWQ[Q4W[NZIVKQ[KIVW[LMTI8ZW^QVKQILM)[]VKQ~VMVTI\ZIV[QKQ~VLMTXMZyWLW
colonial al independiente (1780-1820). En Estudios sobre el clero iberoamericano, entre la inde-
penendencia y el Estado-Nacin, -LQ\WZQITLMTI=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM;IT\I5IZLMT8TI\I
X
4 Idem.
5 Educardo Cavieres. Patrimonio, op. cit., p. 139.

 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
LMIUWZ\QbIKQ~VMTY]MJ][KIJI[WUM\MZITI[KIXMTTIVyI[aNWVLW[XyW[I
la jurisdiccin real.
-V]VKWV\M`\WUn[TWKITTI[I]\WZQLILM[Y]MI[]UQMZWVTI2]V\I
LMOWJQMZVWaMT+WVOZM[WVIKQWVITMTI}W VW[~TWPIZnV]VKZy\QKII
TI[~ZLMVM[XWZ[]N]VKQWVIUQMV\WU]KPI[^MKM[XWKWLMKWZW[W\IUJQuV
establecern normas que afectarn desde un punto de vista econmico la
M`Q[\MVKQILMTKTMZW8WZMRMUXTWse decret la abolicin de derechos de matrimonio,
bautizos y entierros menores, para lo cual, adems, se debi eliminar las contribuciones
que los regulares deban hacer a sus prelados por la licencia para salir de los claustros
para servir de vice-curas o tenientes y se suprimieron las contribuciones destinadas a
construccin de iglesias6.
<IUJQuV[M^MZnVINMK\ILI[XWZMT\MUILMTI[LW\M[+WVNMKPI
LMWK\]JZMLM aIWJRM\WLMTQUQ\IZMTKZMKQUQMV\WLMTW[NWVLW[
XMZ\MVMKQMV\M[ I UIVW[ U]MZ\I[ [M IKWZL~ Y]M LM[LM TI NMKPI las dotes
otorgadas a los hijos religiosos una vez fallecidos, todas las asignaciones otorgadas al
hbito de religiosas o por ingreso a conventos, con excepcin de las religiosas capuchinas,
se devolvieran a las personas que correspondiera7. Los bienes eclesisticos fueron
KWV[QLMZILW[KWUWXZQ^I\Q^W[LMT-[\ILWXMZWKWVMTK]QLILWLMVWKIMZ
MVV]M^W[[MK]M[\ZW[WMUJIZOW[KWUWKWVTW[RM[]Q\I[Y]M[QJQMVMV]V
KWUQMVbW\ZIRWJMVMKQW[ITIXW[\ZMY]MJZIV\~TMIT\ILM[
-VKWV[MK]MVKQITW[OWJQMZVW[XI\ZQW\I[aZMX]JTQKIVW[[MO]QZyIV
TIUQ[UIXWTy\QKILMTI+WZWVIMVTW[T\QUW[I}W[LMTI+WTWVQI\MVQMVLW
]VINZI\MZVITZMTIKQ~VKWVTI[~ZLMVM[ITX]V\WLMWK]XIZ[][LMXMVLMVKQI
XIZIITUIKMVIZMTMUMV\W[JuTQKW[aPW[XMLIZI[][\ZWXI[;QVMUJIZOWMT
I}W JIRWMTOWJQMZVWLM:IU~V.ZMQZM[MXZWKMLMZnIT[MK]M[\ZWLMTW[
JQMVM[ZMO]TIZM[LWVLM\WLI[TI[\MUXWZITQLILM[LMTW[ZMO]TIZM[Y]MLIZWV
QVKWZXWZILI[ITI0IKQMVLI8JTQKI;QJQMVVWM`Q[\yIZMITUIOVQ\]LLM
TIZQY]MbILMTW[ZMTQOQW[W[[MM[\IJIKWV[KQMV\MLMTI[Q\]IKQ~VKWUXTMRI
Y]M^Q^yIVTW[ZMO]TIZM[MVK]IV\WITZMITK]UXTQUQMV\WLM[]ZMTQOQW[QLIL
donde la administracin de sus propiedades y el uso del dinero afectaban
[] ^MZLILMZI ^WKIKQ~V )T VIT \ZIV[K]ZZQLW XWKW \QMUXW a M`Q[\QMVLW
Un[XZWJTMUI[Y]MJMVMKQW[ZMITM[XIZIMTOWJQMZVWTW[JQMVM[^WT^MZyIV
a manos de los religiosos.
6 IbidemX
7 Idem.
197
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
LMIUWZ\QbIKQ~VMTY]MJ][KIJI[WUM\MZITI[KIXMTTIVyI[aNWVLW[XyW[I
la jurisdiccin real.
-V]VKWV\M`\WUn[TWKITTI[I]\WZQLILM[Y]MI[]UQMZWVTI2]V\I
LMOWJQMZVWaMT+WVOZM[WVIKQWVITMTI}W VW[~TWPIZnV]VKZy\QKII
TI[~ZLMVM[XWZ[]N]VKQWVIUQMV\WU]KPI[^MKM[XWKWLMKWZW[W\IUJQuV
establecern normas que afectarn desde un punto de vista econmico la
M`Q[\MVKQILMTKTMZW8WZMRMUXTWse decret la abolicin de derechos de matrimonio,
bautizos y entierros menores, para lo cual, adems, se debi eliminar las contribuciones
que los regulares deban hacer a sus prelados por la licencia para salir de los claustros
para servir de vice-curas o tenientes y se suprimieron las contribuciones destinadas a
construccin de iglesias6.
<IUJQuV[M^MZnVINMK\ILI[XWZMT\MUILMTI[LW\M[+WVNMKPI
LMWK\]JZMLM aIWJRM\WLMTQUQ\IZMTKZMKQUQMV\WLMTW[NWVLW[
XMZ\MVMKQMV\M[ I UIVW[ U]MZ\I[ [M IKWZL~ Y]M LM[LM TI NMKPI las dotes
otorgadas a los hijos religiosos una vez fallecidos, todas las asignaciones otorgadas al
hbito de religiosas o por ingreso a conventos, con excepcin de las religiosas capuchinas,
se devolvieran a las personas que correspondiera7. Los bienes eclesisticos fueron
KWV[QLMZILW[KWUWXZQ^I\Q^W[LMT-[\ILWXMZWKWVMTK]QLILWLMVWKIMZ
MVV]M^W[[MK]M[\ZW[WMUJIZOW[KWUWKWVTW[RM[]Q\I[Y]M[QJQMVMV]V
KWUQMVbW\ZIRWJMVMKQW[ITIXW[\ZMY]MJZIV\~TMIT\ILM[
-VKWV[MK]MVKQITW[OWJQMZVW[XI\ZQW\I[aZMX]JTQKIVW[[MO]QZyIV
TIUQ[UIXWTy\QKILMTI+WZWVIMVTW[T\QUW[I}W[LMTI+WTWVQI\MVQMVLW
]VINZI\MZVITZMTIKQ~VKWVTI[~ZLMVM[ITX]V\WLMWK]XIZ[][LMXMVLMVKQI
XIZIITUIKMVIZMTMUMV\W[JuTQKW[aPW[XMLIZI[][\ZWXI[;QVMUJIZOWMT
I}W JIRWMTOWJQMZVWLM:IU~V.ZMQZM[MXZWKMLMZnIT[MK]M[\ZWLMTW[
JQMVM[ZMO]TIZM[LWVLM\WLI[TI[\MUXWZITQLILM[LMTW[ZMO]TIZM[Y]MLIZWV
QVKWZXWZILI[ITI0IKQMVLI8JTQKI;QJQMVVWM`Q[\yIZMITUIOVQ\]LLM
TIZQY]MbILMTW[ZMTQOQW[W[[MM[\IJIKWV[KQMV\MLMTI[Q\]IKQ~VKWUXTMRI
Y]M^Q^yIVTW[ZMO]TIZM[MVK]IV\WITZMITK]UXTQUQMV\WLM[]ZMTQOQW[QLIL
donde la administracin de sus propiedades y el uso del dinero afectaban
[] ^MZLILMZI ^WKIKQ~V )T VIT \ZIV[K]ZZQLW XWKW \QMUXW a M`Q[\QMVLW
Un[XZWJTMUI[Y]MJMVMKQW[ZMITM[XIZIMTOWJQMZVWTW[JQMVM[^WT^MZyIV
a manos de los religiosos.
6 IbidemX
7 Idem.
197
UTOPA Y REALIDAD
4IZMITQLILLM[KZQ\I[MOV-L]IZLW+I^QMZM[se vena construyendo desde la
dcada de 1760 con la expulsin de los Jesuitas [lo cual alcanzara] con los estados
republicanos, que an siendo conservadores en sus principios generales, comparan sus
propias arcas con las potencialidades econmicas que implicara mantener el patronato
sobre la Iglesia8. La Corona privilegi sus necesidades sobre cualquier otro
tipo de razonamiento respecto a las riquezas de la Iglesia.
4I [Q\]IKQ~V LM TW[ NZIVKQ[KIVW[ MZI XIZ\QK]TIZ Un[ IV XWZ TI
M[\ZQK\IWJ[MZ^IVKQILMT^W\WLMXWJZMbITWY]MPIKyIY]M\]^QMZIVY]M
apoyarse completamente en la voluntad de la comunidad local para
[][\MV\IZ[M MKWV~UQKIUMV\M ,MT UQ[UW UWLW I LQNMZMVKQI LM TW[
[IKMZLW\M[[MK]TIZM[VW\MVyIVLMZMKPWITLQMbUWaILQNMZMVKQILMTZM[\W
LMTI[~ZLMVM[KI\~TQKI[VWXWLyIVILUQVQ[\ZIZW][]NZ]K\]IZXZWXQMLILM[
rurales9
Por ello es oportuno preguntase por +~UWN]VKQWVIZWVTI[VIVbI[
de la Provincia y los conventos en un momento complejo como lo fue el transcurrido entre
la Independencia y la organizacin de la Repblica? Cmo respondi la Orden a los la Independencia y la organizacin de la Repblica? Cmo respondi la Orden a los
requerimientos de las autoridades de turno en cuanto a las necesidades ms urgentes:
ocupacin de sus dependencias, donativos en dinero y desafos educacionales? Cmo
fue la relacin con el Gobierno de OHiggins? y principalmente Cules fueron las
estrategias econmicas utilizadas para enfrentar el creciente proceso de secularizacin de
los religiosos franciscanos? Las respuestas a estas interrogantes se intentarn
dar en el presente captulo.
1.- Pobreza franciscana: Del discurso oficial a la realidad cotidiana.
-T LQ[K]Z[W WKQIT XJTQKW LM TI 7ZLMV MV \QMUXW[ LM ZM^WT]KQ~V a
WZOIVQbIKQ~VLMTI:MXJTQKIZMXIZIJIMVLW[XZWJTMUI[Y]MXWZLuKILI[
los embargaba: la vida en comunidad y la subsistencia econmica
IT QV\MZQWZ LM TI UQ[UI -[\M T\QUW I[XMK\W XWKW M[\]LQILW PI[\I MT
UWUMV\WKWV[\Q\]aMTWKMV\ZITLMTI[[QO]QMV\M[XnOQVI[
4I[ I]\WZQLILM[ NZIVKQ[KIVI[ NZMK]MV\MUMV\M [M UIVQNM[\IJIV
[WJZMMTM[\ILWUI\MZQITaMKWV~UQKWMVY]M[MMVKWV\ZIJIVUn[IVMV
\QMUXW[\IVKWUXTMRW[KWUWTWMZIMTKIUJQWLM[QOTW@>111IT@1@
8 IbidemX
92WZOM<ZWQ[Q4W[NZIVKQ[KIVW[op. citX
198
UTOPA Y REALIDAD
4IZMITQLILLM[KZQ\I[MOV-L]IZLW+I^QMZM[se vena construyendo desde la
dcada de 1760 con la expulsin de los Jesuitas [lo cual alcanzara] con los estados
republicanos, que an siendo conservadores en sus principios generales, comparan sus
propias arcas con las potencialidades econmicas que implicara mantener el patronato
sobre la Iglesia8. La Corona privilegi sus necesidades sobre cualquier otro
tipo de razonamiento respecto a las riquezas de la Iglesia.
4I [Q\]IKQ~V LM TW[ NZIVKQ[KIVW[ MZI XIZ\QK]TIZ Un[ IV XWZ TI
M[\ZQK\IWJ[MZ^IVKQILMT^W\WLMXWJZMbITWY]MPIKyIY]M\]^QMZIVY]M
apoyarse completamente en la voluntad de la comunidad local para
[][\MV\IZ[M MKWV~UQKIUMV\M ,MT UQ[UW UWLW I LQNMZMVKQI LM TW[
[IKMZLW\M[[MK]TIZM[VW\MVyIVLMZMKPWITLQMbUWaILQNMZMVKQILMTZM[\W
LMTI[~ZLMVM[KI\~TQKI[VWXWLyIVILUQVQ[\ZIZW][]NZ]K\]IZXZWXQMLILM[
rurales9
Por ello es oportuno preguntase por +~UWN]VKQWVIZWVTI[VIVbI[
de la Provincia y los conventos en un momento complejo como lo fue el transcurrido entre
requerimientos de las autoridades de turno en cuanto a las necesidades ms urgentes:
ocupacin de sus dependencias, donativos en dinero y desafos educacionales? Cmo
fue la relacin con el Gobierno de OHiggins? y principalmente Cules fueron las
estrategias econmicas utilizadas para enfrentar el creciente proceso de secularizacin de
los religiosos franciscanos? Las respuestas a estas interrogantes se intentarn
dar en el presente captulo.
1.- Pobreza franciscana: Del discurso oficial a la realidad cotidiana.
-T LQ[K]Z[W WKQIT XJTQKW LM TI 7ZLMV MV \QMUXW[ LM ZM^WT]KQ~V a
WZOIVQbIKQ~VLMTI:MXJTQKIZMXIZIJIMVLW[XZWJTMUI[Y]MXWZLuKILI[
los embargaba: la vida en comunidad y la subsistencia econmica
IT QV\MZQWZ LM TI UQ[UI -[\M T\QUW I[XMK\W XWKW M[\]LQILW PI[\I MT
UWUMV\WKWV[\Q\]aMTWKMV\ZITLMTI[[QO]QMV\M[XnOQVI[
4I[ I]\WZQLILM[ NZIVKQ[KIVI[ NZMK]MV\MUMV\M [M UIVQNM[\IJIV
[WJZMMTM[\ILWUI\MZQITaMKWV~UQKWMVY]M[MMVKWV\ZIJIVUn[IVMV
\QMUXW[\IVKWUXTMRW[KWUWTWMZIMTKIUJQWLM[QOTW@>111IT@1@
8 IbidemX
92WZOM<ZWQ[Q4W[NZIVKQ[KIVW[op. citX
198
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
4W[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[MV[]KWVLQKQ~VLMUn`QUII]\WZQLILIVQ^MT
TWKIT PQKQMZWV ^MZ I TW[ ZMXZM[MV\IV\M[ LM TI 1OTM[QI a LMT XWLMZ KQ^QT TI
situacin que los aquejaba.
8WZMRMUXTWMTI}W aIZIybLMTIKWV[KIKQ~VLMTW[JQMVM[
XWZXIZ\MLMT-[\ILWY]MIR]bOIZXWZTW[QV^MV\IZQW[VWM`Q[\yIVOZIVLM[
XZWXQMLILM[ VQ JQMVM[ [MUW^QMV\M[ MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT /]bUnV
ZMXZM[MV\IJI IT /WJMZVILWZ LMT 7JQ[XILW TW[ QVKWV^MVQMV\M[ Y]M MTTW
\MVyIXIZITI7ZLMV-V[]M[KZQ\W[M}ITIJI"
La vida comn, Seor, slo puede establecerse con aquellos religiosos que
voluntaria y espontneamente quieren abrazarla [...]. Si a los que no tienen
espritu para seguir la vida comn se les obligara a ello, resultara un
trastorno de la misma reforma que se desea en los Regulares. Seran stos
unos hombres violentamente encerrados, insubordinados a la obediencia y
transgresores de todas las leyes regulares, y el dbil lazo de la obediencia,
nica arma que tiene un prelado, no sera bastante para contener los
atropellos a su autoridad, y seran mayores los escndalos de los religiosos
que los que ha habido hasta ahora [...]10.
-T[MO]VLWQVKWV^MVQMV\MY]M[MWKI[QWVIJILMKyIZMTIKQ~VKWV
TW[\ZILQKQWVITM[UMLQW[LMVIVKQIUQMV\WKWVY]MKWV\IJIVLM[LMPIKM
siglos los frailes franciscanos. Por ello prosegua indicando el Ministro
Provincial que:
Resulta de que no se nos previene el modo de subsistencia en la vida comn
que se nos ordena establezcamos; antes bien, parece que se nos quitan todos
TW[I]`QTQW[Y]M\MVyIUW[XIZIXWLMZTI[^MZQKIZaIVXIZI\MVMZY]uKWUMZ
algunos das... a nosotros, que carecemos de haciendas y bienes races no
slo no se nos asigna cosa alguna, sino que se nos quitan los Libros de
Capellanas, y prohbe con esto cobrar sus cados, que es el principal rengln
del que subsistimos11.
)LMUn[IOZMOIJIMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITMV[]ZMXZM[MV\IKQ~VY]M"
[...] tenemos lo muy preciso para subvenir a nuestras necesidades que
ocurren en la siguiente, contando con el auxilio de las limosnas que tenemos
acopiadas en las despensas y el poco ganado que depositamos en nuestro
10 Rigoberto Iturriaga. Secuestro, op. cit., p. 93 y ss.
11 Ibidem.
199
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
4W[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[MV[]KWVLQKQ~VLMUn`QUII]\WZQLILIVQ^MT
TWKIT PQKQMZWV ^MZ I TW[ ZMXZM[MV\IV\M[ LM TI 1OTM[QI a LMT XWLMZ KQ^QT TI
situacin que los aquejaba.
8WZMRMUXTWMTI}W aIZIybLMTIKWV[KIKQ~VLMTW[JQMVM[
XWZXIZ\MLMT-[\ILWY]MIR]bOIZXWZTW[QV^MV\IZQW[VWM`Q[\yIVOZIVLM[
XZWXQMLILM[ VQ JQMVM[ [MUW^QMV\M[ MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT /]bUnV
ZMXZM[MV\IJI IT /WJMZVILWZ LMT 7JQ[XILW TW[ QVKWV^MVQMV\M[ Y]M MTTW
\MVyIXIZITI7ZLMV-V[]M[KZQ\W[M}ITIJI"
La vida comn, Seor, slo puede establecerse con aquellos religiosos que
voluntaria y espontneamente quieren abrazarla [...]. Si a los que no tienen
espritu para seguir la vida comn se les obligara a ello, resultara un
trastorno de la misma reforma que se desea en los Regulares. Seran stos
unos hombres violentamente encerrados, insubordinados a la obediencia y
transgresores de todas las leyes regulares, y el dbil lazo de la obediencia,
nica arma que tiene un prelado, no sera bastante para contener los
atropellos a su autoridad, y seran mayores los escndalos de los religiosos
que los que ha habido hasta ahora [...]10.
-T[MO]VLWQVKWV^MVQMV\MY]M[MWKI[QWVIJILMKyIZMTIKQ~VKWV
TW[\ZILQKQWVITM[UMLQW[LMVIVKQIUQMV\WKWVY]MKWV\IJIVLM[LMPIKM
siglos los frailes franciscanos. Por ello prosegua indicando el Ministro
Provincial que:
Resulta de que no se nos previene el modo de subsistencia en la vida comn
que se nos ordena establezcamos; antes bien, parece que se nos quitan todos
TW[I]`QTQW[Y]M\MVyIUW[XIZIXWLMZTI[^MZQKIZaIVXIZI\MVMZY]uKWUMZ
algunos das... a nosotros, que carecemos de haciendas y bienes races no
slo no se nos asigna cosa alguna, sino que se nos quitan los Libros de
Capellanas, y prohbe con esto cobrar sus cados, que es el principal rengln
del que subsistimos11.
)LMUn[IOZMOIJIMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITMV[]ZMXZM[MV\IKQ~VY]M"
[...] tenemos lo muy preciso para subvenir a nuestras necesidades que
ocurren en la siguiente, contando con el auxilio de las limosnas que tenemos
acopiadas en las despensas y el poco ganado que depositamos en nuestro
10 Rigoberto Iturriaga. Secuestro, op. cit., p. 93 y ss.
11 Ibidem.
199
UTOPA Y REALIDAD
potrero del Llano del Maipo. As es que, habindose ste tambin
embargado y depositado en persona secular, si no se suspende este secuestro
no tendremos dentro de tres o cuatro das ni qu comer ni cmo mantener a
diez o doce frailes que hay en la enfermera, que es nuestro mayor dolor. Los
dems se saldrn a la calle a buscar de limosna un plato de comida porque
no lo tienen en el convento, pero los pobres enfermos invlidos, qu harn
de diligencia metidos en una enfermera, y muchos de ellos postrados en
cama? Qu resultados stos tan fatales si se nos quitan los nicos medios
de subsistencia que tenemos?12.
) R]bOIZ XWZ TI[ XITIJZI[ LMT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT TI [Q\]IKQ~V
lleg a ser crtica para el convento de la Alameda. En su argumentacin
haca alusin al impacto en la vida cotidiana de los frailes. Por ello deca:
Siendo el gasto diario que tiene este convento, sin contar sus despensas
y ganados, para la mantencin de noventa frailes que residen en l de
continuo, y no pasando su limosna pecunaria semanal de diez o doce peso,
claro est que con sta no hay ni para un solo da. Las limosnas de los
campos se reducen a un poco de ganado y a un poco de trigo, y nada ms.
Mas el Prelado tiene diariamente que hacer los precisos gastos de plaza, de
lea, de charqui, de grasa, de peones cocineros, de vino, de pan, vestuario
anual de la Comunidad, calzado repetido, refaccin del convento, sostn del
culto divino, y omitiendo por prolijos otros muchos indispensables en una
Comunidad asistida, en que se necesita para botica, mdicos y asistencia
de los enfermos actuales y habituales, que rara vez bajan del nmero de
doce individuos [...]13.
,QKPI[Q\]IKQ~VMZIZMNZMVLILIXWZ+QMVN]MOW[MV[]KITQLILLM
/WJMZVILWZ-KTM[Qn[\QKWMVTW[[QO]QMV\M[\uZUQVW["
Con la debida consideracin paso a manos de V[uestra] SCM}WZyIE
la adjunta representacin del R[everendo]P[adre] Provincial de San
Francisco sobre lo que se necesita para la vida comn, y el triste estado a
que se haya en el da reducida su Comunidad por haberles embargado los
carneros con que diariamente se alimentaban, y hasta las gallinas que tena
para los enfermos.
12:QOWJMZ\W1\]ZZQIOISecuestro..., op. cit.,,WK]UMV\W6" LM[MX\QMUJZMLM 
:MXZM[MV\IKQ~VY]MPIKMMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT/]bUnV[WJZM[Q\]IKQ~VMVY]MY]ML~MT
+WV^MV\WLM[X]u[LMTIQVKI]\IKQ~VLM[][JQMVM[8).;+P6;IV\QIOWLM+PQTM
!!X!
13 IbidemX!
200
UTOPA Y REALIDAD
potrero del Llano del Maipo. As es que, habindose ste tambin
embargado y depositado en persona secular, si no se suspende este secuestro
no tendremos dentro de tres o cuatro das ni qu comer ni cmo mantener a
diez o doce frailes que hay en la enfermera, que es nuestro mayor dolor. Los
dems se saldrn a la calle a buscar de limosna un plato de comida porque
no lo tienen en el convento, pero los pobres enfermos invlidos, qu harn
de diligencia metidos en una enfermera, y muchos de ellos postrados en
cama? Qu resultados stos tan fatales si se nos quitan los nicos medios
de subsistencia que tenemos?12.
) R]bOIZ XWZ TI[ XITIJZI[ LMT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT TI [Q\]IKQ~V
lleg a ser crtica para el convento de la Alameda. En su argumentacin
haca alusin al impacto en la vida cotidiana de los frailes. Por ello deca:
Siendo el gasto diario que tiene este convento, sin contar sus despensas
y ganados, para la mantencin de noventa frailes que residen en l de
continuo, y no pasando su limosna pecunaria semanal de diez o doce peso,
claro est que con sta no hay ni para un solo da. Las limosnas de los
campos se reducen a un poco de ganado y a un poco de trigo, y nada ms.
Mas el Prelado tiene diariamente que hacer los precisos gastos de plaza, de
lea, de charqui, de grasa, de peones cocineros, de vino, de pan, vestuario
anual de la Comunidad, calzado repetido, refaccin del convento, sostn del
culto divino, y omitiendo por prolijos otros muchos indispensables en una
Comunidad asistida, en que se necesita para botica, mdicos y asistencia
de los enfermos actuales y habituales, que rara vez bajan del nmero de
doce individuos [...]13.
,QKPI[Q\]IKQ~VMZIZMNZMVLILIXWZ+QMVN]MOW[MV[]KITQLILLM
/WJMZVILWZ-KTM[Qn[\QKWMVTW[[QO]QMV\M[\uZUQVW["
Con la debida consideracin paso a manos de V[uestra] SCM}WZyIE
la adjunta representacin del R[everendo]P[adre] Provincial de San
Francisco sobre lo que se necesita para la vida comn, y el triste estado a
que se haya en el da reducida su Comunidad por haberles embargado los
carneros con que diariamente se alimentaban, y hasta las gallinas que tena
para los enfermos.
12:QOWJMZ\W1\]ZZQIOISecuestro..., op. cit.,,WK]UMV\W6" LM[MX\QMUJZMLM 
:MXZM[MV\IKQ~VY]MPIKMMT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT/]bUnV[WJZM[Q\]IKQ~VMVY]MY]ML~MT
+WV^MV\WLM[X]u[LMTIQVKI]\IKQ~VLM[][JQMVM[8).;+P6;IV\QIOWLM+PQTM
!!X!
13 IbidemX!
200
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
Aseguro a V[uestra] SCM}WZyIE que un profundo dolor ha oprimido
mi corazn al ver a este respetable P[adre] Provincial y tan benemrito
XI\ZQW\IY]MKWVTnOZQUI[MVTW[WRW[UMPI[QOVQKILWY]MVW\QMVMKWVY]u
dar de comer a cerca de noventa religiosos, inclusos diez o doce enfermos. No
permita V[uestra] SCM}WZyIE, por su bondad, que se presenten al pueblo
estos tristes espectculos, y srvase ordenar se les entreguen al momento los
carneros, gallinas, y Libros de Capellanas, a que se reduce todo su caudal,
para su subsistencia14.
-V XTMVW XZWKM[W QVLMXMVLMV\Q[\I TI [Q\]IKQ~V VW N]M UMRWZ
4]MOWLMT\ZQ]VNWXI\ZQW\IMV+PIKIJ]KWNZIa2W[u2I^QMZLM/]bUnV[M
PIKMKIZOWLMTOWJQMZVWLMTI8ZW^QVKQI.ZIVKQ[KIVIMV]VWLM[][M[KZQ\W[
LMRIJIKWV[\IVKQILMTW[MNMK\W[LMTIO]MZZI[M}ITIVLWY]M"
El estado fsico y moral en que he encontrado la Provincia al tiempo de
recibirme de ella es el ms miserable y puede formar poca en su destruccin.
No pasan sus religiosos de 160, y stos, los ms, viejos, enfermos e inhbiles
para ejercer las funciones claustrales. Sin predicadores, sin lectores, y
abandonados enteramente los estudios, los claustros desiertos o con pocos
religiosos, y a proporcin todos los dems sin orden ni concierto15.
4I[Q\]IKQ~VMZI\IVKWUXTMRIY]MIV\MTIVMKM[QLILLMUIV\MVMZ
econmicamente a la Provincia con una cuota que se prorrateaba entre
\WLI[ TI[ KI[I[ MT 8ZW^QVKQIT [M}ITIJI Y]M [~TW PIJyIV KWV\ZQJ]QLW TW[
+WV^MV\W[ LM  -T 5WV\M >ITXIZIy[W 9]QTTW\I 0QO]MZQTTI[ +]ZQU~V
+WY]QUJW +WXQIX~ :MKWTMKKQ~V a ;IV .MZVIVLW XWZY]M" los dems se
han relevado de esa pensin por su suma pobreza y mal estado en que han quedado con
la guerra y el saqueo y dilapidacin que han padecido por los Guardianes que fugaron
a Lima16.
2.- Los conventos franciscanos y la administracin de los recursos
LI WZOIVQbIKQ~V MKWV~UQKI Y]M \MVyIV TW[ +WV^MV\W[ MV +PQTM [MOV
:MVu 5QTTIZ a +IZUMV ,]PIZ\ VW LQNMZyIV LM TI Y]M [M LIJI MV W\ZW[
T]OIZM[LM)UuZQKIPQ[XIVII]VY]MTIXWJZMbIOMVMZITLMT:MQVWPIKyI
14 Ibidem, p. 93.
15:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICrnicas de, op. cit., p. 12.
16 Idem.
201
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
Aseguro a V[uestra] SCM}WZyIE que un profundo dolor ha oprimido
mi corazn al ver a este respetable P[adre] Provincial y tan benemrito
XI\ZQW\IY]MKWVTnOZQUI[MVTW[WRW[UMPI[QOVQKILWY]MVW\QMVMKWVY]u
dar de comer a cerca de noventa religiosos, inclusos diez o doce enfermos. No
permita V[uestra] SCM}WZyIE, por su bondad, que se presenten al pueblo
estos tristes espectculos, y srvase ordenar se les entreguen al momento los
carneros, gallinas, y Libros de Capellanas, a que se reduce todo su caudal,
para su subsistencia14.
-V XTMVW XZWKM[W QVLMXMVLMV\Q[\I TI [Q\]IKQ~V VW N]M UMRWZ
4]MOWLMT\ZQ]VNWXI\ZQW\IMV+PIKIJ]KWNZIa2W[u2I^QMZLM/]bUnV[M
PIKMKIZOWLMTOWJQMZVWLMTI8ZW^QVKQI.ZIVKQ[KIVIMV]VWLM[][M[KZQ\W[
LMRIJIKWV[\IVKQILMTW[MNMK\W[LMTIO]MZZI[M}ITIVLWY]M"
El estado fsico y moral en que he encontrado la Provincia al tiempo de
recibirme de ella es el ms miserable y puede formar poca en su destruccin.
No pasan sus religiosos de 160, y stos, los ms, viejos, enfermos e inhbiles
para ejercer las funciones claustrales. Sin predicadores, sin lectores, y
abandonados enteramente los estudios, los claustros desiertos o con pocos
religiosos, y a proporcin todos los dems sin orden ni concierto15.
4I[Q\]IKQ~VMZI\IVKWUXTMRIY]MIV\MTIVMKM[QLILLMUIV\MVMZ
econmicamente a la Provincia con una cuota que se prorrateaba entre
\WLI[ TI[ KI[I[ MT 8ZW^QVKQIT [M}ITIJI Y]M [~TW PIJyIV KWV\ZQJ]QLW TW[
+WV^MV\W[ LM  -T 5WV\M >ITXIZIy[W 9]QTTW\I 0QO]MZQTTI[ +]ZQU~V
+WY]QUJW +WXQIX~ :MKWTMKKQ~V a ;IV .MZVIVLW XWZY]M" los dems se
han relevado de esa pensin por su suma pobreza y mal estado en que han quedado con
la guerra y el saqueo y dilapidacin que han padecido por los Guardianes que fugaron
a Lima16.
2.- Los conventos franciscanos y la administracin de los recursos
LI WZOIVQbIKQ~V MKWV~UQKI Y]M \MVyIV TW[ +WV^MV\W[ MV +PQTM [MOV
:MVu 5QTTIZ a +IZUMV ,]PIZ\ VW LQNMZyIV LM TI Y]M [M LIJI MV W\ZW[
T]OIZM[LM)UuZQKIPQ[XIVII]VY]MTIXWJZMbIOMVMZITLMT:MQVWPIKyI
14 Ibidem, p. 93.
15:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICrnicas de, op. cit., p. 12.
16 Idem.
201
UTOPA Y REALIDAD
UMVW[QUXWZ\IV\M[TI[[]UI[Y]MUIVMRIJIVTI[Y]MI^MKM[VWITKIVbIJIV
XIZIUIV\MVMZ]VIKILI^MbUn[V]UMZW[IKWU]VQLILIXM[IZLMTW[
nada despreciables bienes races que haban ido acumulado17.
-V M[\M [MV\QLW TI 8ZW^QVKQI .ZIVKQ[KIVI ;IV\y[QUI <ZQVQLIL
LM[LMVM[LMT[QOTW@>11PI[\ITI[XZQUMZI[LuKILI[LMT[QO]QMV\MLMJQ~
administrar sus recursos con racionalidad y prudencia. Los recursos
TTMOIJIVIUIVW[LMTI[KWU]VQLILM[ZMTQOQW[I[OMVMZITUMV\MI\ZI^u[
LM LWVIKQWVM[ PMKPI[ XWZ JQMVPMKPWZM[ Y]QMVM[ I KIUJQW [WTQKQ\IJIV
UQ[I[WZIKQWVM[W]VT]OIZLQOVWLWVLM[MZ[MX]T\ILW[18-[\W[ZMK]Z[W[
MVMTKI[WXIZ\QK]TIZLMTI7ZLMVNZIVKQ[KIVIQVOZM[IJIVMVKITQLILLM
XTI\INy[QKIaMVM[XMKQM[u[\W[T\QUW[ZMKWOQLW[N]VLIUMV\ITUMV\MMV
TIKIUXQ}IY]MMVMTKI[WLMTW[KWV^MV\W[LMT^ITTMKMV\ZIT\MVyIV[][
TyUQ\M[KTIZIUMV\MLMVQLW[IXIZ\QZLMKWUQMVbW[LMT[QOTW@>111KWUW
se puede observar en el siguiente mapa
17:MVu5QTTIZa+IZUMV,]PIZ\4I^QLIMVTW[KTI][\ZW[op. cit., p. 144.
18 Idem.
202
UTOPA Y REALIDAD
UMVW[QUXWZ\IV\M[TI[[]UI[Y]MUIVMRIJIVTI[Y]MI^MKM[VWITKIVbIJIV
XIZIUIV\MVMZ]VIKILI^MbUn[V]UMZW[IKWU]VQLILIXM[IZLMTW[
nada despreciables bienes races que haban ido acumulado17.
-V M[\M [MV\QLW TI 8ZW^QVKQI .ZIVKQ[KIVI ;IV\y[QUI <ZQVQLIL
LM[LMVM[LMT[QOTW@>11PI[\ITI[XZQUMZI[LuKILI[LMT[QO]QMV\MLMJQ~
administrar sus recursos con racionalidad y prudencia. Los recursos
TTMOIJIVIUIVW[LMTI[KWU]VQLILM[ZMTQOQW[I[OMVMZITUMV\MI\ZI^u[
LM LWVIKQWVM[ PMKPI[ XWZ JQMVPMKPWZM[ Y]QMVM[ I KIUJQW [WTQKQ\IJIV
UQ[I[WZIKQWVM[W]VT]OIZLQOVWLWVLM[MZ[MX]T\ILW[18-[\W[ZMK]Z[W[
MVMTKI[WXIZ\QK]TIZLMTI7ZLMVNZIVKQ[KIVIQVOZM[IJIVMVKITQLILLM
XTI\INy[QKIaMVM[XMKQM[u[\W[T\QUW[ZMKWOQLW[N]VLIUMV\ITUMV\MMV
TIKIUXQ}IY]MMVMTKI[WLMTW[KWV^MV\W[LMT^ITTMKMV\ZIT\MVyIV[][
TyUQ\M[KTIZIUMV\MLMVQLW[IXIZ\QZLMKWUQMVbW[LMT[QOTW@>111KWUW
se puede observar en el siguiente mapa
17:MVu5QTTIZa+IZUMV,]PIZ\4I^QLIMVTW[KTI][\ZW[op. cit., p. 144.
18 Idem.
202
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS

Distritos para la recoleccin de la Limosna Distritos para la recoleccin de la Limosna

Conventos franciscanos en el valle central de Chile, 1712 Conventos franciscanos en el valle central de Chile, 1712

Fuente: Elaboracin propia a partir de: )K\I[ LMT ,MVQ\WZQW +WV[\Q\]KQ~V LM  Fuente: Elaboracin propia a partir de: )K\I[ LMT ,MVQ\WZQW +WV[\Q\]KQ~V LM 
>WT]UMV6!.;<).;+P >WT]UMV6!.;<).;+P

203 203
UTOPA Y REALIDAD
La plata fsica era aportada por la limosna de la calle o del
[][\MV\W MV\QMZZW[ a PWVZI[ UQ[I[ KIV\ILI[ a ZMbILI[ KIXMTTIVyI[ a
KMV[W[ KWVU]\IKQWVM[ LM ITQUMV\W[ XZQVKQXITUMV\M LM \ZQOW NZQRWTM[ a
animales). En este sentido los mayores entradas en plata fsica eran por
KWVKMX\W[LMKIXMTTIVyI[UQ[I[aTQUW[VILMT[][\MV\W19.
Por su parte los gastos eran mltiples y variados. La compra de
ITQUMV\WXZQVKQXITUMV\MXIZIK]JZQZMTOI[\WLMXTIbIMTK]ITQVKT]yITI
KWUXZILMKIZVMLM^IKIKMZLWaKWZLMZWQV\MZQWZM[O]I\Q\I[]JZM[a
KZQILQTTI[TMO]UJZM[TMV\MRI[OIZJIVbW[XWZW\W[KPIZY]QXIV^MZL]ZI[
P]M^W[ XM[KILW[ a UIZQ[KW[ XM[KILW NZM[KW [MKW XM[KILQTTI KWZ^QVI
KWVOZQWKWKPIa]aWaT]KPMOZI[IUIV\MKIIRyIKMQ\MIZZWbKP]KPWKI
bIXITTW[M\Ku\MZI
4W[ OI[\W[ \IUJQuV QVKT]QZnV MT XIOW LM IY]MTTW[ TIQKW[ Y]M
\ZIJIRIJIVITQV\MZQWZLMTW[KWV^MV\W[aMVTIKPIKZI[XZM[\IVLWLQ^MZ[W[
[MZ^QKQW[ MV\ZM TW[ Y]M KWV\IUW[" UuLQKW[ MVNMZUMZW[ [IVOZILWZM[
19>MZXWZMRMUXTWTI[X]JTQKIKQWVM[LMT)ZKPQ^W.ZIVKQ[KIVWLM;IV\QIOW[WJZM,Q[XW-
[QKQWVM[LMTW[KWV^MV\W[-[XMKyKIUMV\MTI[LMT+WV^MV\WLM6]M[\ZI;M}WZILMT;W-
KWZZWaLMTI:MKWTM\ILM;IV\QIOW4IXZQUMZIX]JTQKILIXWZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIX]JTQ-
KIKQ~V6 I}W#TI[MO]VLIXWZ+ZQ[\QnV4MIT8QVWX]JTQKIKQ~V6!!I}W 
8IZIW\ZW[KWV^MV\W[LMTI8ZW^QVKQI^MZMV).;+P.;<)[]V\W[>IZQW[XWZMRMUXTW"
,Q[XW[QKQWVM[LMT+WV^MV\WLM)TKnV\IZI  ^WT]UMV6),QUnOMVM[ a
[[+WV^MV\WLMT5WV\M ^WT]UMV6),QUnOMVM[!a[[+WV^MV\WLM
;IV\I:W[ILM>Q\MZJWLM+]ZQU~V[N^WT]UMV6),QUnOMVM[a[[+WV-
^MV\W;IV.MZVIVLW !^WT]UMV6!),QUnOMVM[ a[[+WV^MV\W)TKnV-
\IZI ^WT]UMV6 ),QUnOMVM[!a[[+WV^MV\W8]Zy[QUI+WVKMXKQ~V
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^WT]UMV6),QUnOMVM[ a[[+WV^MV\WLM+I]Y]MVM[ !^WT]UMV6
),QUnOMVM[ !a[[+WV^MV\WLM;IV)V\WVQWLM>ITXIZIy[W !^WT]UMV
6,QUnOMVM[ !a[[)LMUn[LMK]MV\I[WM[\ILy[\QKI[[WJZMKWV^MV\W[-[-
\ILy[\QKI[WJZM[Q\QW[aJQMVM[LMT+WV^MV\W;IV*MZVIZLQVWLM<ITKI ^WT]UMV6
),QUnOMVM[ a[[+]MV\IKQZK]V[\IVKQILILMT+WV^MV\WLM;IV.MZVIVLW
 ^WT]UMV6),QUnOMVM[ !a[[+]MV\IKQZK]V[\IVKQILI+WV^MV\W
LM;IV\I:W[ILM>Q\MZJWLM+]ZQU~V ^WT]UMV6),QUnOMVM[ a
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QUnOMVM[ a[[/I[\W[+WTMOQW;IV,QMOW ^WT]UMV6 ),QUnOMVM[
<IbIKQWVM[LM[Q\QW[LMKWV^MV\W[^MZ^WT]UMV6a  ),QUn-
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+WTMOQWLM+PQTTnV^MZ").;+P.WVLW+PQTTnV+IZXM\I[[V,Q[XW[QKQ~VLMTI}W
<IUJQuVKIZXM\I[VI}W[!a  !)LMUn[LMTI+]MV\ILMTOI[\WLQIZQW
LMT;MUQVIZQWLM6I\]ZITM[!MV^WT]UMV6),QUnOMVM[!a[[
204
UTOPA Y REALIDAD
La plata fsica era aportada por la limosna de la calle o del
[][\MV\W MV\QMZZW[ a PWVZI[ UQ[I[ KIV\ILI[ a ZMbILI[ KIXMTTIVyI[ a
KMV[W[ KWVU]\IKQWVM[ LM ITQUMV\W[ XZQVKQXITUMV\M LM \ZQOW NZQRWTM[ a
animales). En este sentido los mayores entradas en plata fsica eran por
KWVKMX\W[LMKIXMTTIVyI[UQ[I[aTQUW[VILMT[][\MV\W19.
Por su parte los gastos eran mltiples y variados. La compra de
ITQUMV\WXZQVKQXITUMV\MXIZIK]JZQZMTOI[\WLMXTIbIMTK]ITQVKT]yITI
KWUXZILMKIZVMLM^IKIKMZLWaKWZLMZWQV\MZQWZM[O]I\Q\I[]JZM[a
KZQILQTTI[TMO]UJZM[TMV\MRI[OIZJIVbW[XWZW\W[KPIZY]QXIV^MZL]ZI[
P]M^W[ XM[KILW[ a UIZQ[KW[ XM[KILW NZM[KW [MKW XM[KILQTTI KWZ^QVI
KWVOZQWKWKPIa]aWaT]KPMOZI[IUIV\MKIIRyIKMQ\MIZZWbKP]KPWKI
bIXITTW[M\Ku\MZI
4W[ OI[\W[ \IUJQuV QVKT]QZnV MT XIOW LM IY]MTTW[ TIQKW[ Y]M
\ZIJIRIJIVITQV\MZQWZLMTW[KWV^MV\W[aMVTIKPIKZI[XZM[\IVLWLQ^MZ[W[
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19>MZXWZMRMUXTWTI[X]JTQKIKQWVM[LMT)ZKPQ^W.ZIVKQ[KIVWLM;IV\QIOW[WJZM,Q[XW-
[QKQWVM[LMTW[KWV^MV\W[-[XMKyKIUMV\MTI[LMT+WV^MV\WLM6]M[\ZI;M}WZILMT;W-
KWZZWaLMTI:MKWTM\ILM;IV\QIOW4IXZQUMZIX]JTQKILIXWZ:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIX]JTQ-
KIKQ~V6 I}W#TI[MO]VLIXWZ+ZQ[\QnV4MIT8QVWX]JTQKIKQ~V6!!I}W 
8IZIW\ZW[KWV^MV\W[LMTI8ZW^QVKQI^MZMV).;+P.;<)[]V\W[>IZQW[XWZMRMUXTW"
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),QUnOMVM[ !a[[+WV^MV\WLM;IV)V\WVQWLM>ITXIZIy[W !^WT]UMV
6,QUnOMVM[ !a[[)LMUn[LMK]MV\I[WM[\ILy[\QKI[[WJZMKWV^MV\W[-[-
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),QUnOMVM[ a[[+]MV\IKQZK]V[\IVKQILILMT+WV^MV\WLM;IV.MZVIVLW
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<IUJQuVKIZXM\I[VI}W[!a  !)LMUn[LMTI+]MV\ILMTOI[\WLQIZQW
LMT;MUQVIZQWLM6I\]ZITM[!MV^WT]UMV6),QUnOMVM[!a[[
204
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
JIZJMZW[ K]QLILWZI[ LM MVNMZUW[ UWTQVMZW[ KPIVKPMZW[ IOZQUMV[WZ
XZWK]ZILWZM[ KIZXQV\MZW[ PWZ\MTIVW[ XWLILWZM[ XI[\WZM[ XIVILMZW
[MZMVW KWKQVMZW TI^IVLMZI[ XMWVM[ LM P]MZ\I a LM [MZ^QKQW KWPM\MZW[
U[QKW[JZWVKMZW[ZMTWRMZW[NWVLMZW[IJWOILW[[yVLQKW[MV\ZMW\ZW[)
todos ellos se les deba pagar por sus servicios.
Los gastos en elementos y ornamentos sagrados no eran menores.
En las Disposiciones de los conventos aparecen registrados la compra
LMUQ[ITM[^QVIRMZI[KWXWVM[KI[]TTI[KyVO]TW[TIbW[^M[\QLW[XIZITI[
QUnOMVM[LMTI^QZOMVaTW[[IV\W[M[\WTI[ZWXIQV\MZQWZbIXI\W[M\Ku\MZI
=V OI[\W VW UMVWZ TW KWV[\Q\]yIV TI[ ZMXIZIKQWVM[ LM TW[ KWV^MV\W[
TW[ K]ITM[ []NZyIV MT VI\]ZIT LM\MZQWZW LM TW[ I}W[ a TI[ QVKTMUMVKQI[ LMT
\QMUXW \MUXWZITM[ \MZZMUW\W[ TW Y]M [QOVQKIJI ]VI QUXWZ\IV\M
KIV\QLILLMLQVMZWMVTIKWUXZILMUI\MZQITM[PMZZIUQMV\I[aMTXIOWI
los operarios.
 +MV\ZnVLWVW[ M[XMKyKIUMV\M MV MT KWV^MV\W LM TI )TIUMLI
TW[OI[\W[[MKWVKMV\ZIJIVN]VLIUMV\ITUMV\MMVTW[Z]JZW[ITQUMV\IKQ~V
reparaciones de las dependencias y en los operarios o trabajadores
ITJI}QTM[KIZXQV\MZW[PMZZMZW[XQV\WZM[PWRITI\MZW[JZWVKMZW[Y]QMVM[
realizaban los trabajos de reparaciones. El cuadro siguiente da cuenta de
ello:
205
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
JIZJMZW[ K]QLILWZI[ LM MVNMZUW[ UWTQVMZW[ KPIVKPMZW[ IOZQUMV[WZ
XZWK]ZILWZM[ KIZXQV\MZW[ PWZ\MTIVW[ XWLILWZM[ XI[\WZM[ XIVILMZW
[MZMVW KWKQVMZW TI^IVLMZI[ XMWVM[ LM P]MZ\I a LM [MZ^QKQW KWPM\MZW[
U[QKW[JZWVKMZW[ZMTWRMZW[NWVLMZW[IJWOILW[[yVLQKW[MV\ZMW\ZW[)
todos ellos se les deba pagar por sus servicios.
Los gastos en elementos y ornamentos sagrados no eran menores.
En las Disposiciones de los conventos aparecen registrados la compra
LMUQ[ITM[^QVIRMZI[KWXWVM[KI[]TTI[KyVO]TW[TIbW[^M[\QLW[XIZITI[
QUnOMVM[LMTI^QZOMVaTW[[IV\W[M[\WTI[ZWXIQV\MZQWZbIXI\W[M\Ku\MZI
=V OI[\W VW UMVWZ TW KWV[\Q\]yIV TI[ ZMXIZIKQWVM[ LM TW[ KWV^MV\W[
TW[ K]ITM[ []NZyIV MT VI\]ZIT LM\MZQWZW LM TW[ I}W[ a TI[ QVKTMUMVKQI[ LMT
\QMUXW \MUXWZITM[ \MZZMUW\W[ TW Y]M [QOVQKIJI ]VI QUXWZ\IV\M
KIV\QLILLMLQVMZWMVTIKWUXZILMUI\MZQITM[PMZZIUQMV\I[aMTXIOWI
los operarios.
 +MV\ZnVLWVW[ M[XMKyKIUMV\M MV MT KWV^MV\W LM TI )TIUMLI
TW[OI[\W[[MKWVKMV\ZIJIVN]VLIUMV\ITUMV\MMVTW[Z]JZW[ITQUMV\IKQ~V
reparaciones de las dependencias y en los operarios o trabajadores
ITJI}QTM[KIZXQV\MZW[PMZZMZW[XQV\WZM[PWRITI\MZW[JZWVKMZW[Y]QMVM[
realizaban los trabajos de reparaciones. El cuadro siguiente da cuenta de
ello:
205
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

Porcentaje de gastos por rubros Porcentaje de gastos por rubros

Convento franciscano de la Alameda de Santiago Convento franciscano de la Alameda de Santiago
1796-1828 1796-1828

Rubros % del gasto total Rubros % del gasto total

Salud (mdicos, enfermeros, sangradores, barberos) 3 Salud (mdicos, enfermeros, sangradores, barberos) 3
Trabajadores en el convento (albailes, carpinteros, herreros, 12,4 Trabajadores en el convento (albailes, carpinteros, herreros, 12,4
pintores, hojalateros, bronceros, etctera) pintores, hojalateros, bronceros, etctera)
Materiales para construccin y reparacin del convento 13,4 Materiales para construccin y reparacin del convento 13,4

Servicio domstico (lavandera, cocinera, costurera, etctera) 5,0 Servicio domstico (lavandera, cocinera, costurera, etctera) 5,0

Trabajadores en chacra (ovejero, chanchero, hortelano, 2,4 Trabajadores en chacra (ovejero, chanchero, hortelano, 2,4
matancero, etctera) matancero, etctera)
Administracin (escribano, cajero, procurador, sndico) 0,8 Administracin (escribano, cajero, procurador, sndico) 0,8

Festividades religiosas (pago de msicos, coheteros, fonderos, 1,6 Festividades religiosas (pago de msicos, coheteros, fonderos, 1,6
sirvientes, etctera) sirvientes, etctera)
Vino 3,8 Vino 3,8
Tabaco 0,8 Tabaco 0,8
Alimentacin 42,7 Alimentacin 42,7
Varios (lea, vestuario, ornamentos sagrados, libros, 14 Varios (lea, vestuario, ornamentos sagrados, libros, 14
instrumentos musicales, etctera). instrumentos musicales, etctera).
TOTAL 100 TOTAL 100
Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Disposiciones del Convento franciscano de la Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Disposiciones del Convento franciscano de la
Alameda de SantiagoLM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI8).;+P6  Alameda de SantiagoLM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI8).;+P6 

Si se observa el tema de las entradas y los gastos desde un
VQ^MTKMV\ZITKWUW[MZyITI8ZW^QVKQIaLM[LMTW[XZWXQW[KWV^MV\W[[M
KWVKT]QZyIY]MTW[ITKIVKM[VW[WV[QOVQKI\Q^W[VQINI^WZVQMVKWV\ZI
IV MV uXWKI[ KWUXTMRI[ a LQNyKQTM[ KWUW TI[ IVITQbILI[ 4I 8ZW^QVKQI
[MOVTI[XZWXQI[K]MV\I[LMTW[XILZM[XZW^QVKQITM[\MVLQ~ITMY]QTQJZQW
-`KMXKQWVITUMV\M[MMVKWV\ZIZn]VITKIVKMVMOI\Q^WLMQUXWZ\IVKQI
Las principales entradas a la Provincia estaban dadas por el aporte
LMKILI]VWLMTW[KWV^MV\W[KILI\ZM[I}W[KWVWKQLWKWUWXZWZZI\ILM
TW[KWV^MV\W[KWVTWK]IT[MK]JZyIVTW[OI[\W[LM^Q[\IZMITQbILIXWZMT
5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITWITOVLMTMOILWXZM^QWITIKMTMJZIKQ~VLM]V+IXy\]TW
W+WVOZMOIKQ~V4IKIV\QLILY]MIXWZ\IJIV\WLW[TW[KWV^MV\W[XWZTW
Si se observa el tema de las entradas y los gastos desde un
VQ^MTKMV\ZITKWUW[MZyITI8ZW^QVKQIaLM[LMTW[XZWXQW[KWV^MV\W[[M
KWVKT]QZyIY]MTW[ITKIVKM[VW[WV[QOVQKI\Q^W[VQINI^WZVQMVKWV\ZI
IV MV uXWKI[ KWUXTMRI[ a LQNyKQTM[ KWUW TI[ IVITQbILI[ 4I 8ZW^QVKQI
[MOVTI[XZWXQI[K]MV\I[LMTW[XILZM[XZW^QVKQITM[\MVLQ~ITMY]QTQJZQW
-`KMXKQWVITUMV\M[MMVKWV\ZIZn]VITKIVKMVMOI\Q^WLMQUXWZ\IVKQI
Las principales entradas a la Provincia estaban dadas por el aporte
LMKILI]VWLMTW[KWV^MV\W[KILI\ZM[I}W[KWVWKQLWKWUWXZWZZI\ILM
TW[KWV^MV\W[KWVTWK]IT[MK]JZyIVTW[OI[\W[LM^Q[\IZMITQbILIXWZMT
5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITWITOVLMTMOILWXZM^QWITIKMTMJZIKQ~VLM]V+IXy\]TW
W+WVOZMOIKQ~V4IKIV\QLILY]MIXWZ\IJIV\WLW[TW[KWV^MV\W[XWZTW

 
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
general ascenda a los 3 mil pesos. A ello debemos agregar como entrada
UWVM\IZQI TW[ [MZ^QKQW[ Y]M TW[ ZMTQOQW[W[ NZIVKQ[KIVW[ ZMITQbIJIV MV TI[
LQ^MZ[I[^QKMXIZZWY]QI[LMT7JQ[XILWLM;IV\QIOWMVKITQLILLM[W\IK]ZI
W\MVQMV\MK]ZITI[K]ITM[TTMOIJIVI[MZNnKQTUMV\M]V\MZKQWLMT\W\ITLMTI[
MV\ZILI[.QVITUMV\MTW[M`XWTQW[KWV[\Q\]QLW[XWZTW[JQMVM[Y]MLMRIJIV
TW[ ZMTQOQW[W[ IT UWUMV\W LM UWZQZ [MIV JQMVM[ U]MJTM[ M QVU]MJTM[ a
LQVMZW\IUJQuVNWZUIJIVXIZ\MLMTI[MV\ZILI[ITI8ZW^QVKQI
-VKIUJQWTW[OI[\W[M[\IJIVZMTIKQWVILW[XWZMRMUXTWKWVTI[
VMKM[QLILM[ XMZ[WVITM[ LM TW[ 5QVQ[\ZW[ 8ZW^QVKQITM[ K]aW[ XWZKMV\IRM[
VW MZIV VILI LM LM[XZMKQIJTM[ ITKIVbIVLW QVKT][W MT 
 -V LQKPW VW MZIV VILI LM LM[XZMKQIJTM[ ITKIVbIVLW QVKT][W MT 
 -V LQKPW
XWZKMV\IRMM[\IJIVQVKT]QLI[TI[Ia]LI[INIUQTQIZM[IKQMZ\W[ZMTQOQW[W[
como los aportes econmicos para la renovacin de las dependencias
LM TW[ LQ[\QV\W[ KWV^MV\W[ Y]M KWVNWZUIJIV TI 8ZW^QVKQI aI [MI XIZI
UMRWZI[ LM \MKP]UJZM[ XZM[JQ\MZQW KTI][\ZW[ ZMNMK\WZQW MV\ZM W\ZW[
<IUJQuV TW[ OI[\W[ \MVyIV Y]M ^MZ KWV TW[ I]`QTQW[ MKWV~UQKW[ XIZI TI
KWUXZI LM WZVIUMV\W[ [IOZILW[ QUnOMVM[ ^M[\]IZQW a ITQUMV\IKQ~V
Y]MITO]VW[KWV^MV\W[ZMY]MZyIVKWUW\IUJQuVMTOI[\WY]M[QOVQKIJI
ZMKWZZMZXMZQ~LQKIUMV\MPIKQIMTVWZ\Ma[]ZTI8ZW^QVKQIKWVTIVITQLIL
de interiorizarse de la realidad de todos y cada uno de los conventos.
-T [QO]QMV\M OZnKW VW[ U]M[\ZI TI[ MV\ZILI[ [ITQLI[ a ITKIVKM[ XIZI MT
perodo 1779-1822.
Entrada, gasto y alcance Provincia Franciscana
Santsima Trinidad 1779 a 1822
Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas Provinciales y Expolios, 1693-1822
AFSCh.
207
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
general ascenda a los 3 mil pesos. A ello debemos agregar como entrada
UWVM\IZQI TW[ [MZ^QKQW[ Y]M TW[ ZMTQOQW[W[ NZIVKQ[KIVW[ ZMITQbIJIV MV TI[
LQ^MZ[I[^QKMXIZZWY]QI[LMT7JQ[XILWLM;IV\QIOWMVKITQLILLM[W\IK]ZI
W\MVQMV\MK]ZITI[K]ITM[TTMOIJIVI[MZNnKQTUMV\M]V\MZKQWLMT\W\ITLMTI[
MV\ZILI[.QVITUMV\MTW[M`XWTQW[KWV[\Q\]QLW[XWZTW[JQMVM[Y]MLMRIJIV
TW[ ZMTQOQW[W[ IT UWUMV\W LM UWZQZ [MIV JQMVM[ U]MJTM[ M QVU]MJTM[ a
LQVMZW\IUJQuVNWZUIJIVXIZ\MLMTI[MV\ZILI[ITI8ZW^QVKQI
-VKIUJQWTW[OI[\W[M[\IJIVZMTIKQWVILW[XWZMRMUXTWKWVTI[
VMKM[QLILM[ XMZ[WVITM[ LM TW[ 5QVQ[\ZW[ 8ZW^QVKQITM[ K]aW[ XWZKMV\IRM[
XWZKMV\IRMM[\IJIVQVKT]QLI[TI[Ia]LI[INIUQTQIZM[IKQMZ\W[ZMTQOQW[W[
como los aportes econmicos para la renovacin de las dependencias
LM TW[ LQ[\QV\W[ KWV^MV\W[ Y]M KWVNWZUIJIV TI 8ZW^QVKQI aI [MI XIZI
UMRWZI[ LM \MKP]UJZM[ XZM[JQ\MZQW KTI][\ZW[ ZMNMK\WZQW MV\ZM W\ZW[
<IUJQuV TW[ OI[\W[ \MVyIV Y]M ^MZ KWV TW[ I]`QTQW[ MKWV~UQKW[ XIZI TI
KWUXZI LM WZVIUMV\W[ [IOZILW[ QUnOMVM[ ^M[\]IZQW a ITQUMV\IKQ~V
Y]MITO]VW[KWV^MV\W[ZMY]MZyIVKWUW\IUJQuVMTOI[\WY]M[QOVQKIJI
ZMKWZZMZXMZQ~LQKIUMV\MPIKQIMTVWZ\Ma[]ZTI8ZW^QVKQIKWVTIVITQLIL
de interiorizarse de la realidad de todos y cada uno de los conventos.
-T [QO]QMV\M OZnKW VW[ U]M[\ZI TI[ MV\ZILI[ [ITQLI[ a ITKIVKM[ XIZI MT
perodo 1779-1822.
Entrada, gasto y alcance Provincia Franciscana
Santsima Trinidad 1779 a 1822
Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas Provinciales y Expolios, 1693-1822
AFSCh.
207
UTOPA Y REALIDAD
+WUW M[ XW[QJTM WJ[MZ^IZ MV TI OZnKI VW P]JW UWUMV\W[
KZy\QKW[ -`Q[\Q~ KWZZM[XWVLMVKQI MV\ZM TW Y]M MV\ZIJI a [M OI[\IJI VW
XZM[MV\nVLW[MITKIVKM[[QOVQKI\Q^W[VQINI^WZVQMVKWV\ZIITUMVW[PI[\I
MTI}W !LWVLMM`Q[\M]VITKIVKMVW\WZQIUMV\MVMOI\Q^WMY]Q^ITMV\M
I!XM[W[;QVMUJIZOWu[\MVWKWV[\Q\]a~UIaWZXZWJTMUIX]M[MT
5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb[]XTQ~KWV[]
XZWXQWXMK]TQWXIZ\M[][\IV\Q^ILMLQKPWITKIVKMM[LMKQZ XM[W[TW[
K]ITM[PIJyIVQLWMVLQZMK\WJMVMKQWLMTKWV^MV\WLM;IVNZIVKQ[KWLMT
5WV\M;M}ITIJIMTZMTQOQW[WY]M"
Segn aparece de la liquidacin de estas cuentas alcanza el gasto a la
entrada en tres mil novecientos dos pesos; pero se advierte que el alcance que
se observa en estas dos partidas es un resultado de mis entradas particulares
y de algunos muebles y cosas intiles que he conmutado por no serme
necesarias. De modo que la Provincia no debe nada a nadie y ya que por
mi estado no tengo accin para ceder en su obsequio lo que he consumido
en esta de mis particulares limosnas me queda la satisfaccin de haberlas
MUXTMILWMV[]ILMTIV\IUQMV\W[QVTIUMVWZZM[MZ^IIVLW[WTIUMV\MLMTI
providencia mi futura subsistencia20.
Prcticamente todos los Ministros se esforzaron por entregar la
8ZW^QVKQI [QV LM]LI[ IT []KM[WZ LMRIVLW M`XZM[IUMV\M QVLQKILW MV TW[
libros de cuentas que no se debe nada a nadie.
6W[~TW/]bUnVa4MKIZWb\IUJQuVW\ZW[5QVQ[\ZW[KWUW8IJTW
+PIXIZZW Y]QMV MV TI[ K]MV\I[ LMT I}W   XZM[MV\IJIV ]V ITKIVKM
VMOI\Q^WM[LMKQZMTOI[\WITKIVbIJIITIMV\ZILIMVXM[W[aZMITM[
-VTIXIZ\MVITLMT1VNWZUMMKWV~UQKW[M}ITIJI"
Y no habiendo suplido nuestro hermano sota sndico ni otra persona
cantidad alguna para los gastos referidos, declaro no deber cosa alguna
la Provincia y que el expresado alcance que resulta proceder de olvido en
apuntar alguna o algunas partidas cortas de la entrada con los embarazos
LMTWKQWaI[yY]MLILQKPI8ZW^QVKQI[QVLMXMVLMVKQIVQKIZOWITO]VWA
XWZM[\IZM[\I[K]MV\I[MTM[aTMOITM[[IT^WaMZZWTI[ZUIUW[MVLQKPW
da, mes y aos21.
20 Libro Cuentas Provinciales y Expolios! ),QUIOMV).;+P
21 Idem.
208
UTOPA Y REALIDAD
+WUW M[ XW[QJTM WJ[MZ^IZ MV TI OZnKI VW P]JW UWUMV\W[
KZy\QKW[ -`Q[\Q~ KWZZM[XWVLMVKQI MV\ZM TW Y]M MV\ZIJI a [M OI[\IJI VW
XZM[MV\nVLW[MITKIVKM[[QOVQKI\Q^W[VQINI^WZVQMVKWV\ZIITUMVW[PI[\I
MTI}W !LWVLMM`Q[\M]VITKIVKMVW\WZQIUMV\MVMOI\Q^WMY]Q^ITMV\M
I!XM[W[;QVMUJIZOWu[\MVWKWV[\Q\]a~UIaWZXZWJTMUIX]M[MT
5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb[]XTQ~KWV[]
XZWXQWXMK]TQWXIZ\M[][\IV\Q^ILMLQKPWITKIVKMM[LMKQZ XM[W[TW[
K]ITM[PIJyIVQLWMVLQZMK\WJMVMKQWLMTKWV^MV\WLM;IVNZIVKQ[KWLMT
5WV\M;M}ITIJIMTZMTQOQW[WY]M"
Segn aparece de la liquidacin de estas cuentas alcanza el gasto a la
entrada en tres mil novecientos dos pesos; pero se advierte que el alcance que
se observa en estas dos partidas es un resultado de mis entradas particulares
y de algunos muebles y cosas intiles que he conmutado por no serme
necesarias. De modo que la Provincia no debe nada a nadie y ya que por
mi estado no tengo accin para ceder en su obsequio lo que he consumido
en esta de mis particulares limosnas me queda la satisfaccin de haberlas
MUXTMILWMV[]ILMTIV\IUQMV\W[QVTIUMVWZZM[MZ^IIVLW[WTIUMV\MLMTI
providencia mi futura subsistencia20.
Prcticamente todos los Ministros se esforzaron por entregar la
8ZW^QVKQI [QV LM]LI[ IT []KM[WZ LMRIVLW M`XZM[IUMV\M QVLQKILW MV TW[
libros de cuentas que no se debe nada a nadie.
6W[~TW/]bUnVa4MKIZWb\IUJQuVW\ZW[5QVQ[\ZW[KWUW8IJTW
+PIXIZZW Y]QMV MV TI[ K]MV\I[ LMT I}W   XZM[MV\IJIV ]V ITKIVKM
VMOI\Q^WM[LMKQZMTOI[\WITKIVbIJIITIMV\ZILIMVXM[W[aZMITM[
-VTIXIZ\MVITLMT1VNWZUMMKWV~UQKW[M}ITIJI"
Y no habiendo suplido nuestro hermano sota sndico ni otra persona
cantidad alguna para los gastos referidos, declaro no deber cosa alguna
la Provincia y que el expresado alcance que resulta proceder de olvido en
apuntar alguna o algunas partidas cortas de la entrada con los embarazos
LMTWKQWaI[yY]MLILQKPI8ZW^QVKQI[QVLMXMVLMVKQIVQKIZOWITO]VWA
XWZM[\IZM[\I[K]MV\I[MTM[aTMOITM[[IT^WaMZZWTI[ZUIUW[MVLQKPW
da, mes y aos21.
20 Libro Cuentas Provinciales y Expolios! ),QUIOMV).;+P
21 Idem.
208
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
-[\I[ K]MV\I[ ZUILI[ VW [~TW XWZ MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT [QVW
Y]M\IUJQuVXWZMT[W\I[yVLQKWLMTI8ZW^QVKQI<PWUI[LM-abIO]QZZM
N]MZWV IXZWJILI[ XWZ MT ,MVQ\WZQW MT LyI  LM WK\]JZM LM   MV TW[
[QO]QMV\M[\uZUQVW[
Leyronse estas cuentas de Provincia de entrada y gastos en el Venerable
,MVQ\WZQW MT LyI   LM WK\]JZM LMT I}W LM   TI[ Y]M XZM[MV\~ MT
R[everendo]P[adre] Fr. Pablo Chaparro lector jubilado, doctor, telogo
en la Real Universidad de San Felipe, Padre y ex Ministro Provincial
y sus PP[adres]RR[everendsimos], las aprobaron y dieron por
buenas, dndole al mismo tiempo las gracias de lo mucho que haba
\ZIJIRILW MV JMVMKQW LM TI 8ZW^QVKQI I[y TW WZLMVIZWV [][ 88[adres]
RR[everendsimos] ante mi el presente secretario de que doy fe. Fr.
)V\WVQW+W\MZI,MVQLWZa;MKZM\IZQWLMT,MVQ\WZQW22.
La situacin descrita no fue diferente en los conventos que eran
XIZ\MLMTI8ZW^QVKQI8WZMRMUXTWMTKWV^MV\WNZIVKQ[KIVWLMTI)TIUMLI
LM;IV\QIOWMVZMTIKQ~VITI[MV\ZILI[OI[\W[aITKIVKM[LMLQKPWKWV^MV\W
MVXTI\IXIZIMTXMZyWLW I  XWLMUW[QVLQKIZY]MM`Q[\Q~]VI
correspondencia entre las entradas y los gastos en los tres perodos que
KWV\MUXTITIOZnKI[QO]QMV\M"XZM^QWITI[O]MZZI[LMTI1VLMXMVLMVKQI
  L]ZIV\MMT desarrollo de las mismas (1810-1820) y el momento
posterior (1820-182823 VW OMVMZIVLW UIaWZM[ IT\MZIKQWVM[ MV TW[
alcances. Las entradas disminuyeron en un 29% en el perodo ms lgido
LMTIO]MZZI  XIZIT]MOWM`XMZQUMV\IV]VZMX]V\MQUXWZ\IV\M
L]ZIV\M     MY]Q^ITMV\M I ]V  
 -V KWV[MK]MVKQI \IV\W L]ZIV\M     MY]Q^ITMV\M I ]V  
 -V KWV[MK]MVKQI \IV\W
MV MT XZQUMZ a \MZKMZ XMZyWLW TI[ MV\ZILI[ []XMZIV I]VY]M TW[ OI[\W[
OMVMZnVLW[MITKIVKM[XW[Q\Q^W[#XWZMTKWV\ZIZQWMVTW[I}W[LMTI[T]KPI[
QVLMXMVLMV\Q[\I[MTITKIVKMM[VMOI\Q^WI]VY]MUyVQUWVWITKIVbIVLW
KIZIK\MZy[\QKI[ZMTM^IV\M[a[QOVQKI\Q^I[MVUI\MZQIMKWV~UQKI
22 Idem.
23 -VMTIVnTQ[Q[LMTIQVNWZUIKQ~VVW[QMUXZMMT\MZKMZXMZyWLWKWZZM[XWVLMITW[I}W[
   )ZIybLM^IKyW[MVTW[LI\W[LMTI[,Q[XW[QKQWVM[[MKQMZZILQKPWXMZyWLWMV
MTI}W 
209
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
-[\I[ K]MV\I[ ZUILI[ VW [~TW XWZ MT 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT [QVW
Y]M\IUJQuVXWZMT[W\I[yVLQKWLMTI8ZW^QVKQI<PWUI[LM-abIO]QZZM
N]MZWV IXZWJILI[ XWZ MT ,MVQ\WZQW MT LyI  LM WK\]JZM LM   MV TW[
[QO]QMV\M[\uZUQVW[
Leyronse estas cuentas de Provincia de entrada y gastos en el Venerable
,MVQ\WZQW MT LyI   LM WK\]JZM LMT I}W LM   TI[ Y]M XZM[MV\~ MT
R[everendo]P[adre] Fr. Pablo Chaparro lector jubilado, doctor, telogo
en la Real Universidad de San Felipe, Padre y ex Ministro Provincial
y sus PP[adres]RR[everendsimos], las aprobaron y dieron por
buenas, dndole al mismo tiempo las gracias de lo mucho que haba
\ZIJIRILW MV JMVMKQW LM TI 8ZW^QVKQI I[y TW WZLMVIZWV [][ 88[adres]
RR[everendsimos] ante mi el presente secretario de que doy fe. Fr.
)V\WVQW+W\MZI,MVQLWZa;MKZM\IZQWLMT,MVQ\WZQW22.
La situacin descrita no fue diferente en los conventos que eran
XIZ\MLMTI8ZW^QVKQI8WZMRMUXTWMTKWV^MV\WNZIVKQ[KIVWLMTI)TIUMLI
LM;IV\QIOWMVZMTIKQ~VITI[MV\ZILI[OI[\W[aITKIVKM[LMLQKPWKWV^MV\W
MVXTI\IXIZIMTXMZyWLW I  XWLMUW[QVLQKIZY]MM`Q[\Q~]VI
correspondencia entre las entradas y los gastos en los tres perodos que
KWV\MUXTITIOZnKI[QO]QMV\M"XZM^QWITI[O]MZZI[LMTI1VLMXMVLMVKQI
  L]ZIV\MMT desarrollo de las mismas (1810-1820) y el momento
posterior (1820-182823 VW OMVMZIVLW UIaWZM[ IT\MZIKQWVM[ MV TW[
alcances. Las entradas disminuyeron en un 29% en el perodo ms lgido
LMTIO]MZZI  XIZIT]MOWM`XMZQUMV\IV]VZMX]V\MQUXWZ\IV\M

MV MT XZQUMZ a \MZKMZ XMZyWLW TI[ MV\ZILI[ []XMZIV I]VY]M TW[ OI[\W[
OMVMZnVLW[MITKIVKM[XW[Q\Q^W[#XWZMTKWV\ZIZQWMVTW[I}W[LMTI[T]KPI[
QVLMXMVLMV\Q[\I[MTITKIVKMM[VMOI\Q^WI]VY]MUyVQUWVWITKIVbIVLW
KIZIK\MZy[\QKI[ZMTM^IV\M[a[QOVQKI\Q^I[MVUI\MZQIMKWV~UQKI
22 Idem.
23 -VMTIVnTQ[Q[LMTIQVNWZUIKQ~VVW[QMUXZMMT\MZKMZXMZyWLWKWZZM[XWVLMITW[I}W[
   )ZIybLM^IKyW[MVTW[LI\W[LMTI[,Q[XW[QKQWVM[[MKQMZZILQKPWXMZyWLWMV
MTI}W 
209
UTOPA Y REALIDAD
Entradas, gastos y alcance
Convento franciscano de la Alameda de Santiago
1803-1828 (promedio por mes)
Fuente: Elaboracin propia a partir del libro Disposiciones del Convento franciscano de la
Alameda de Santiago, 1796-1828,LM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI8).;+P6 
:M[XMK\W I TI[ MV\ZILI[ MV M[XMKQM[ I XM[IZ LM TI [Q\]IKQ~V LM
O]MZZI^Q^QLI[MUIV\]^QMZWVKWV[\IV\M[>MIUW[]VXIZLMMRMUXTW[-V
ITQUMV\W[Jn[QKW[XIZITI[]J[Q[\MVKQIKMZMITM[aKIZVM[N]VLIUMV\ITUMV\M
XIZI TW[ I}W[     a   XWLMUW[ QVLQKIZ Y]M ZM[XMK\W I TW[
XZQUMZW[MT\ZQOWN]MXIZ\MN]VLIUMV\ITLMTILQM\IITQUMV\QKQI;WJZMMT
XIZ\QK]TIZITKWUXIZIZTW[I}W[ a VW[MWJ[MZ^IZ]VI^IZQIKQ~V
[QOVQKI\Q^IITKIVbIVLW]VIM`Q[\MVKQI[WJZMTI[NIVMOI[;QJQMV
LQKPWKMZMITM`XMZQUMV\I]VIJIRIPIKQIMTI}W u[\I[M[]XTMKWVTI
XZM[MVKQILMTMO]UJZM[KWUWTW[XWZW\W[aTI[TMV\MRI[
-VZMTIKQ~VITW[IVQUITM[[MKWV[\I\I]VI]UMV\WXZWOZM[Q^WMV
TW[I}W[MVK]M[\Q~VM[XMKQITUMV\MMVKIZVMZWaKWZLMZW[8WZMRMUXTW
MVMTI}W MTVUMZWI[KQMVLMIMVKIUJQWMVMTI}W [M
ZMXWZ\IVKIZVMZW[8WZ[]XIZ\MTW[KWZLMZW[^QMVMVIKWUXTMUMV\IZ
MTKWV[]UWLMKIZVM[]UIVLW]VQLILM[MVMTI}W 
Las Disposiciones del convento corroboran dicho anlisis para
TW[I}W[ a  El ao 1817 se obtuvieron como limosna 800 corderos y 56
210
UTOPA Y REALIDAD
Entradas, gastos y alcance
Convento franciscano de la Alameda de Santiago
1803-1828 (promedio por mes)
Fuente: Elaboracin propia a partir del libro Disposiciones del Convento franciscano de la
Alameda de Santiago, 1796-1828,LM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI8).;+P6 
:M[XMK\W I TI[ MV\ZILI[ MV M[XMKQM[ I XM[IZ LM TI [Q\]IKQ~V LM
O]MZZI^Q^QLI[MUIV\]^QMZWVKWV[\IV\M[>MIUW[]VXIZLMMRMUXTW[-V
ITQUMV\W[Jn[QKW[XIZITI[]J[Q[\MVKQIKMZMITM[aKIZVM[N]VLIUMV\ITUMV\M
XIZI TW[ I}W[     a   XWLMUW[ QVLQKIZ Y]M ZM[XMK\W I TW[
XZQUMZW[MT\ZQOWN]MXIZ\MN]VLIUMV\ITLMTILQM\IITQUMV\QKQI;WJZMMT
XIZ\QK]TIZITKWUXIZIZTW[I}W[ a VW[MWJ[MZ^IZ]VI^IZQIKQ~V
[QOVQKI\Q^IITKIVbIVLW]VIM`Q[\MVKQI[WJZMTI[NIVMOI[;QJQMV
LQKPWKMZMITM`XMZQUMV\I]VIJIRIPIKQIMTI}W u[\I[M[]XTMKWVTI
XZM[MVKQILMTMO]UJZM[KWUWTW[XWZW\W[aTI[TMV\MRI[
-VZMTIKQ~VITW[IVQUITM[[MKWV[\I\I]VI]UMV\WXZWOZM[Q^WMV
TW[I}W[MVK]M[\Q~VM[XMKQITUMV\MMVKIZVMZWaKWZLMZW[8WZMRMUXTW
MVMTI}W MTVUMZWI[KQMVLMIMVKIUJQWMVMTI}W [M
ZMXWZ\IVKIZVMZW[8WZ[]XIZ\MTW[KWZLMZW[^QMVMVIKWUXTMUMV\IZ
MTKWV[]UWLMKIZVM[]UIVLW]VQLILM[MVMTI}W 
Las Disposiciones del convento corroboran dicho anlisis para
TW[I}W[ a  El ao 1817 se obtuvieron como limosna 800 corderos y 56
210
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS

terneros (se vendieron 32 y los otros se consumieron en la comunidad). El ao 1818
entraron 1.432 corderos, de los cuales se vendieron 130 por estar muriendo, y siguen
muriendo en el Potrero por no haber pastos. Quedan en el Potrero 500 ms o menos. En
la huerta del convento, para el gasto diario, 60 y pico. Los dems se han consumido en
la comunidad24.
:M[XMK\WIT^QVW[]M`Q[\MVKQIMVTILM[XMV[IKZMKQ~KWVMT\QMUXW
0IKQIMTI}W M`Q[\yIVIZZWJI[MTI}W [MZMXWZ\IV IZZWJI[
a MT I}W   TI KQNZI LM  IZZWJI[ )LMUn[ LMJMUW[ UMVKQWVIZ TI
M`Q[\MVKQI LM W\ZW[ XZWL]K\W[ I TI LQM\I ITQUMV\QKQI I [IJMZ" IKMQ\]VI[
WZuOIVW^QVIOZMIbKIZaaMZJI-T[QO]QMV\MK]ILZWLIK]MV\ILMMTTW
terneros (se vendieron 32 y los otros se consumieron en la comunidad). El ao 1818
entraron 1.432 corderos, de los cuales se vendieron 130 por estar muriendo, y siguen
muriendo en el Potrero por no haber pastos. Quedan en el Potrero 500 ms o menos. En
la huerta del convento, para el gasto diario, 60 y pico. Los dems se han consumido en
la comunidad24.
:M[XMK\WIT^QVW[]M`Q[\MVKQIMVTILM[XMV[IKZMKQ~KWVMT\QMUXW
0IKQIMTI}W M`Q[\yIVIZZWJI[MTI}W [MZMXWZ\IV IZZWJI[
a MT I}W   TI KQNZI LM  IZZWJI[ )LMUn[ LMJMUW[ UMVKQWVIZ TI
M`Q[\MVKQI LM W\ZW[ XZWL]K\W[ I TI LQM\I ITQUMV\QKQI I [IJMZ" IKMQ\]VI[
WZuOIVW^QVIOZMIbKIZaaMZJI-T[QO]QMV\MK]ILZWLIK]MV\ILMMTTW

Existencias de alimentos y complementarios Existencias de alimentos y complementarios

Convento de la Alameda de Santiago Convento de la Alameda de Santiago
1805, 1812 y 1813 1805, 1812 y 1813
Alimentos y Alimentos y
complementarios existentes 1805 1812 1813 complementarios existentes 1805 1812 1813
en el Convento* en el Convento*
Trigo 1450 fanegas 1400 fanegas 638 fanegas Trigo 1450 fanegas 1400 fanegas 638 fanegas
Papas 47
fanegas 30 fanegas Papas 47
fanegas 30 fanegas
Garbanzos 1
fanegas 1 fanegas Garbanzos 1
fanegas 1 fanegas
Porotos 18 fanegas 32 fanegas 8 fanegas Porotos 18 fanegas 32 fanegas 8 fanegas
Lentejas 10 fanegas Lentejas 10 fanegas
Aj 37 fanegas 18 fanegas 3 fanegas Aj 37 fanegas 18 fanegas 3 fanegas
Aceite 3
arrobas Aceite 3
arrobas
Sal 148 fanegas 9 fanegas 2 fanegas Sal 148 fanegas 9 fanegas 2 fanegas
Vino 5 arrobas 8 arrobas 43 arrobas Vino 5 arrobas 8 arrobas 43 arrobas
Lea 10 cargas 30 cargas 60 cargas Lea 10 cargas 30 cargas 60 cargas
Ajos y cebollas 3000 sobre 2000 Ajos y cebollas 3000 sobre 2000
Charqui 4 los Charqui 4 los
Terneros 105 174 2 Terneros 105 174 2
Carneros 1.312 4000 123 Carneros 1.312 4000 123

24 IbidemX 24 IbidemX

211 211
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

Chanchito 22 Chanchito 22
Mulas 1 2 Mulas 1 2
Caballos y yeguas 7 10 Caballos y yeguas 7 10
Corderos 1700 Corderos 1700
Bueyes 8 Bueyes 8
Yerba 2 sacas Yerba 2 sacas
Azcar 1
fardo Azcar 1
fardo
Cochayuyo 1 carga Cochayuyo 1 carga
Organo
fanega Organo
fanega
Vinagre 6 arrobas Vinagre 6 arrobas
Aceitunas 5 fanegas Aceitunas 5 fanegas

1VKT]aMTWY]MM`Q[\MMVTILM[XMV[IaTITQUW[VI 1VKT]aMTWY]MM`Q[\MMVTILM[XMV[IaTITQUW[VI

Fuente: Elaboracin propia a partir de: Disposiciones del Convento franciscano de la Alameda de Fuente: Elaboracin propia a partir de: Disposiciones del Convento franciscano de la Alameda de
Santiago!  8).;+P6  Santiago!  8).;+P6 

;WJZM TW[ OI[\W[ LMT KWV^MV\W LM TI )TIUMLI a KWV[QLMZIVLW
MT XZQUMZ XMZQWLW MV K]M[\Q~V    [M UIVQM[\IV LM UIVMZI
importante en materiales de construccin y peones para el trabajo en
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MTXIOWLMTW[UuLQKW[Y]MLMJyIVI\MVLMZI]VIXWJTIKQ~VKMZKIVIIT
KMV\MVIZLMZMTQOQW[W[-VMT[MO]VLWXMZyWLW  aIZIybLM]VI
UMVWZMV\ZILI!
UMVW[MVZMTIKQ~VITXMZyWLWIV\MZQWZTW[OI[\W[[M UMVWZMV\ZILI!
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KWVKMV\ZIZWVMVXMWVM[XIZI\ZIJIRIZTIP]MZ\IaTW[XW\ZMZW[UuLQKW[
para la atencin de los enfermos y combustible. Para el tercer perodo
   TI[Q\]IKQ~VN]MU]aXIZMKQLIITXZQUMZWM[LMKQZTW[OI[\W[
[MLQMZWVMVUI\MZQITM[LMKWV[\Z]KKQ~VXMWVM[aUuLQKW[
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OI[\W[[MKWVKMV\ZIZWVMVTIKWUXZILMKIZVMXM[KILWIbKIZaMZJIa
^QVW-VMT[MO]VLWXMZyWLWKIZVMIbKIZaMZJIXM[KILW[QVLMRIZLM
OI[\IZMV^QVWXIVL]TKM[UQ[\MTIaITWRI[-VMT\MZKMZWTW[OI[\W[[M
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MT XZQUMZ XMZQWLW MV K]M[\Q~V    [M UIVQM[\IV LM UIVMZI
importante en materiales de construccin y peones para el trabajo en
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MTXIOWLMTW[UuLQKW[Y]MLMJyIVI\MVLMZI]VIXWJTIKQ~VKMZKIVIIT
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KWVKMV\ZIZWVMVXMWVM[XIZI\ZIJIRIZTIP]MZ\IaTW[XW\ZMZW[UuLQKW[
para la atencin de los enfermos y combustible. Para el tercer perodo
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OI[\W[[MKWVKMV\ZIZWVMVTIKWUXZILMKIZVMXM[KILWIbKIZaMZJIa
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OI[\IZMV^QVWXIVL]TKM[UQ[\MTIaITWRI[-VMT\MZKMZWTW[OI[\W[[M

212 212
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
KWVKMV\ZIZWVMVXIVKIZVM[^QVWaMVUMVWZUMLQLIMVIbKIZaaMZJI
4I[UQ[I[\IUJQuVN]MZWVZMMRWLMTQUXIK\WLMTI[O]MZZI[XWZTI
1VLMXMVLMVKQI4I[UQ[I[XWLyIV[MZKIV\ILI[aZMbILI[[QMVLWLMUIaWZ
costo las primeras (2 y 1 peso respectivamente). En general las misas
MZIV XWZ JQMVPMKPWZM[ KIXMTTIVyI[ <MZKMZI 7ZLMV ZMTQOQW[W[ LQN]V\W[
nVQUI[LMKWV[\Q\]KQ~VXWZXIOWLMLM]LI[OuVMZWMV\QMZZW[M\Ku\MZI
:MUQ\QuVLWVW[IT\W\ITLMUQ[I[KIV\ILI[aZMbILI[XIZITW[XMZyWLW[MV
K]M[\Q~Vu[\I[M`XMZQUMV\IZWV]VIJIRILM]V
L]ZIV\M   K]M[\Q~Vu[\I[M`XMZQUMV\IZWV]VIJIRILM]V
L]ZIV\M  
MTK]ITVW[MTWOZ~ZMX]V\IZMVMTXMZyWLW[QO]QMV\M)UIVMZILMMRMUXTW
TI[UQ[I[KIV\ILI[TI[Y]MZMXWZ\IJIVUIaWZQVOZM[WLQ[UQV]aMZWVMV]V

X]M[\WY]MLM]VXZWUMLQWLMUQ[I[UMV[]ITM[[MJIR~I 
X]M[\WY]MLM]VXZWUMLQWLMUQ[I[UMV[]ITM[[MJIR~I 
El convento de la Recoleta de Santiago vivi una situacin un
\IV\WLQ[\QV\IITUMVW[MVZMTIKQ~VITI[MV\ZILI[aOI[\W[MVXTI\I-VMT
IVnTQ[Q[M[WXWZ\]VWZMKWZLIZY]MLQKPWKWV^MV\WVW[~TWN]MWK]XILWXWZ
TI[ N]MZbI[ XI\ZQW\I[ LM[X]u[ LM +PIKIJ]KW [QVW Y]M \IUJQuV LMJQMZWV
MUQOZIZPIKQIMTKWV^MV\WLMTI:MKWTM\ILM;IV\W,WUQVOWXWZLQ[XW[QKQ~V
LMTOWJQMZVWLM*MZVIZLW70QOOQV[LMJQMVLWLMRIZ[][LMXMVLMVKQI[I
TI[ZMTQOQW[I[KTIZQ[I[-ZIV\QMUXW[LWVLMPIJyIY]MVIVKQIZTIO]MZZII
muerte en el sur del pas.
+MV\ZnVLW[MMVMTXMZyWLW  MTKWV^MV\WM`XMZQUMV\~
]VIbQObIO]MIV\MLQ[UQV]KQ~VMVTI[MV\ZILI[MVXTIV\ITIK]IT[M\WZVI
KWUXTMRI PIKQI UMLQILW[ LM TW[ I}W[  ;QV MUJIZOW M[ QUXWZ\IV\M
KWV[QOVIZ LW[ KW[I[" XZQUMZW Y]M TW[ ITKIVKM[ MV XWKI[ WKI[QWVM[ [WV
VMOI\Q^W[aK]IVLWTW[WVMTUWV\WM[XMY]M}WNnKQTUMV\M[]J[IVIJTM
KWVTW[QVOZM[W[MVM[XMKQM#[MO]VLWY]MIXM[IZLMTW[UWUMV\W[LQNyKQTM[
\IV\WXWZTIO]MZZIUQ[UIKWUWXWZTILQ[UQV]KQ~VLMTI[MV\ZILI[TW[
NZIQTM[ UIV\]^QMZWV TI KWZZMTIKQ~V OI[\W[ MV\ZILI[ ILIX\nVLW[M I TI
ZMITQLILXZM[MV\M4I[QO]QMV\MOZnKILIK]MV\ILMMTTW
213
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
KWVKMV\ZIZWVMVXIVKIZVM[^QVWaMVUMVWZUMLQLIMVIbKIZaaMZJI
4I[UQ[I[\IUJQuVN]MZWVZMMRWLMTQUXIK\WLMTI[O]MZZI[XWZTI
1VLMXMVLMVKQI4I[UQ[I[XWLyIV[MZKIV\ILI[aZMbILI[[QMVLWLMUIaWZ
costo las primeras (2 y 1 peso respectivamente). En general las misas
MZIV XWZ JQMVPMKPWZM[ KIXMTTIVyI[ <MZKMZI 7ZLMV ZMTQOQW[W[ LQN]V\W[
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MTK]ITVW[MTWOZ~ZMX]V\IZMVMTXMZyWLW[QO]QMV\M)UIVMZILMMRMUXTW
TI[UQ[I[KIV\ILI[TI[Y]MZMXWZ\IJIVUIaWZQVOZM[WLQ[UQV]aMZWVMV]V

El convento de la Recoleta de Santiago vivi una situacin un
\IV\WLQ[\QV\IITUMVW[MVZMTIKQ~VITI[MV\ZILI[aOI[\W[MVXTI\I-VMT
IVnTQ[Q[M[WXWZ\]VWZMKWZLIZY]MLQKPWKWV^MV\WVW[~TWN]MWK]XILWXWZ
TI[ N]MZbI[ XI\ZQW\I[ LM[X]u[ LM +PIKIJ]KW [QVW Y]M \IUJQuV LMJQMZWV
MUQOZIZPIKQIMTKWV^MV\WLMTI:MKWTM\ILM;IV\W,WUQVOWXWZLQ[XW[QKQ~V
LMTOWJQMZVWLM*MZVIZLW70QOOQV[LMJQMVLWLMRIZ[][LMXMVLMVKQI[I
TI[ZMTQOQW[I[KTIZQ[I[-ZIV\QMUXW[LWVLMPIJyIY]MVIVKQIZTIO]MZZII
muerte en el sur del pas.
+MV\ZnVLW[MMVMTXMZyWLW  MTKWV^MV\WM`XMZQUMV\~
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KWUXTMRI PIKQI UMLQILW[ LM TW[ I}W[  ;QV MUJIZOW M[ QUXWZ\IV\M
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NZIQTM[ UIV\]^QMZWV TI KWZZMTIKQ~V OI[\W[ MV\ZILI[ ILIX\nVLW[M I TI
ZMITQLILXZM[MV\M4I[QO]QMV\MOZnKILIK]MV\ILMMTTW
213
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

Entrada, gastos y alcances. Entrada, gastos y alcances.

Convento franciscano de la Recoleta de Santiago Convento franciscano de la Recoleta de Santiago
1805-1825 1805-1825

6000 6000

5000 5000

4000 4000

3000 3000
Pesos

Pesos
2000 2000

1000 1000

0 0
1805 1808 1810 1812 1813 1819 1820 1822 1824 *1825 1805 1808 1810 1812 1813 1819 1820 1822 1824 *1825

-1000 -1000
Entradas Gastos Alcance Entradas Gastos Alcance

Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Disposicin de la Recoleta Franciscana de Santiago: Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Disposicin de la Recoleta Franciscana de Santiago:
1805-1837,LM+ZQ[\QnV4MIT8QVW8).;+P6!!  1805-1837,LM+ZQ[\QnV4MIT8QVW8).;+P6!! 

-VK]IV\WITI[MV\ZILI[MVM[XMKQMTIZMITQLILM[U]a[QUQTIZ
a la descrita para el convento de la Alameda. Las fanegas de trigo se
KWV\IJIVXWZKQMV\W[aTW[IVQUITM[XWZUQTM[M`Q[\QMVLWMVMTKWV^MV\W
XWZMRMUXTWXMZUIVMV\MUMV\MITZMLMLWZLMIVQUITM[UMVWZM[XIZI
MTKWV[]UWLQIZQWaW\ZW[\IV\W[MVTI[PIKQMVLI[LM[][JQMVPMKPWZM[a
bienhechoras25.
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LM;MVILM<ITKIaMTLM;IV\I:W[ILM>Q\MZJWLM+]ZQU~VY]M[M^QMZWV
\IUJQuV WK]XILW[ XWZ TW[ MRuZKQ\W[ XZM[MV\IZWV ]VI ZMITQLIL [QUQTIZ I
TW[ LM ;IV\QIOW -[\M T\QUW \IUJQuV \]^W ITKIVKM[ ^IZQIJTM[ aI [MI I
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25+ZQ[\QnV4MIT8QVWDisposiciones de la Recoletaop. cit.,8).;+P6!! 
-VK]IV\WITI[MV\ZILI[MVM[XMKQMTIZMITQLILM[U]a[QUQTIZ
a la descrita para el convento de la Alameda. Las fanegas de trigo se
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25+ZQ[\QnV4MIT8QVWDisposiciones de la Recoletaop. cit.,8).;+P6!! 

214 214
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
MVM[XMKQM[8WZMRMUXTWMV\QMUXW[MVY]M[]XILZMO]IZLQnVMZINZIa
1OVIKQW9]QZWOITI[MV\ZILI[MVXTI\I[]XMZIJIVITW[OI[\W[.
;Q WJ[MZ^IUW[ TI[ MV\ZILI[ MV M[XMKQM TI [Q\]IKQ~V M[ U]KPW
mejor. Al observar las Disposiciones y Libros de Cuentas de los conventos
LMTI8ZW^QVKQIM[XW[QJTMKWV[\I\IZY]M[][LM[XMV[I[XWZTWOMVMZITMZIV
OMVMZW[I[M`Q[\QMVLWMVUn[LMITOVKWV^MV\W]VIXMZ[WVITLMTO]IZLQnV
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TIJW\QRI[LMIKMQ\MaOZI[ITI[IZZWJI[LM^QVWVWNIT\IJIV4IKIV\QLIL
LM\ZQOWZMKWTMK\ILWJTIVKWaKIVLMITM[XW[QJTMK]IV\QKIZMVKQMV\W[LM
NIVMOI[aTW[IVQUITM[XWZUQTM[-[\W[T\QUW[XI[\IJIVMVTI[PIKQMVLI[
de las personas con quienes mantenan vnculos econmicos27.
-TKWV^MV\WLM;IV*MZVIZLQVWLM<ITKIMVK]IV\WITI[MV\ZILI[
MVM[XMKQM[XIZIMTI}W R]V\WITW[ XM[W[ZMITM[XWZKWVKMX\WLM
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\MZVMZW[KWZLMZW[NIVMOI[LM\ZQOWaTW[]KQMV\MMVsebada,
frijoles, papas y demas menestras...para la mantencin.
8WZ[]XIZ\MMTKWV^MV\WLM+]ZQU~VMVTI,Q[XW[QKQ~VLMTI}W
 ! MT O]IZLQnV 1OVIKQW 9]QZWOI ZMOQ[\ZIJI TI[ [QO]QMV\M[ M[XMKQM[
recolectadas en los tres valles que territorialmente cubra el convento: 527
KWZLMZW[NIVMOI[LM\ZQOWIZZWJI[LM^QVW<IUJQuVTWVMKM[IZQW
MVTMO]UJZM[XIXI[IRybIXITTW[aKMJWTTI[)LMUn[M`Q[\yIVINI^WZLMT
KWV^MV\WMVTILM[XMV[I]VVUMZWQUXWZ\IV\MLMXZW^Q[QWVM[I[IJMZ"
 KIZOI[ LM TM}I  NIVMOI[ LM \ZQOW  I  NIVMOI[ LM PIZQVI ]V
JIZZQTOZIVLMLMIIZZWJI[LM^QVWI}MRW]VY]QV\ITLMKPIZY]Q~
JW\QRI[LMOZI[INIVMOI[LMNZQRWTM[INIVMOI[LMIRyINIVMOI[LM
KWZWV\IUn[LM]VINIVMOILMT]KPMaKWUWNIVMOI[LM[IT28.
;Q JQMV M`Q[\QMZWV ITKIVKM[ VMOI\Q^W[ u[\W[ MZIV XMZNMK\IUMV\M
[]XTQLW[KWVTI[MV\ZILI[MVM[XMKQM[TI[Y]MU]KPI[^MKM[[MKWVU]\IJIV
[]XTQMVLWMTLuKQ\-VLMVQ\Q^ITI7ZLMVM[\]^WTMRW[LMbWbWJZIZXWZ
KI][ILMTIO]MZZIKWV\IVLWKWVTW[ZMK]Z[W[MKWV~UQKW[VMKM[IZQW[Y]M
TM[XMZUQ\QMZIVITW[NZIQTM[^Q^QZMV]VIuXWKIKWUXTMRI
26)K\I[LMT,MVQ\WZQW>WT]UMV6"! ),QUIOMV68).;+P
27 >MZTQJZW[LMTI,Q[XW[QKQ~VLMTW[KWV^MV\W[LM;IV\QIOWaTI:MKWTM\IKQ\ILW[IV\M-
riormente.
28)K\I[LMT,MVQ\WZQW>WT]UMV6"! ),QUIOMV68).;+P
215
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
MVM[XMKQM[8WZMRMUXTWMV\QMUXW[MVY]M[]XILZMO]IZLQnVMZINZIa
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frijoles, papas y demas menestras...para la mantencin.
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 ! MT O]IZLQnV 1OVIKQW 9]QZWOI ZMOQ[\ZIJI TI[ [QO]QMV\M[ M[XMKQM[
recolectadas en los tres valles que territorialmente cubra el convento: 527
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 KIZOI[ LM TM}I  NIVMOI[ LM \ZQOW  I  NIVMOI[ LM PIZQVI ]V
JIZZQTOZIVLMLMIIZZWJI[LM^QVWI}MRW]VY]QV\ITLMKPIZY]Q~
JW\QRI[LMOZI[INIVMOI[LMNZQRWTM[INIVMOI[LMIRyINIVMOI[LM
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KI][ILMTIO]MZZIKWV\IVLWKWVTW[ZMK]Z[W[MKWV~UQKW[VMKM[IZQW[Y]M
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26)K\I[LMT,MVQ\WZQW>WT]UMV6"! ),QUIOMV68).;+P
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riormente.
28)K\I[LMT,MVQ\WZQW>WT]UMV6"! ),QUIOMV68).;+P
215
UTOPA Y REALIDAD
6WWJ[\IV\MMTTWaIUMLQLIY]MI^IVbITIO]MZZIaMT[QOTW@1@
TI7ZLMV\IUJQuVLMJMZnPIKMZNZMV\MIW\ZW[XZWJTMUI[Y]MINMK\IZnV
el mbito econmico. Uno de ellos fue el proceso de secularizacin. Los
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5QVQ[\ZW8ZW^QVKQIT2]IV)V\WVQW*I]bn[MZILQKIZnMVTI8IZZWY]QILM
;IV.MZVIVLWa9]QTTW\I29.
Lucrecia Enrquez30 ha estudiado la presencia de los Regulares
en las parroquias y viceparroquias del Obispado de Santiago en el
XMZyWLW LMRIVLWMVKTIZWTII[QL]IKWVK]ZZMVKQILMZMTQOQW[W[
franciscanos en las parroquias y viceparroquias en calidad de tenientes
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TI8ZW^QVKQIVWUn[LMMTI}W !LMY]MM`Q[\yIVMVMTI}W
1791.
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KITQLILLM5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITPIKQI !MVTW[[QO]QMV\M[\uZUQVW["
El estado fsico y moral en que he encontrado la Provincia al tiempo de
recibirme de ella es el ms miserable y puede formar poca en su destruccin.
No pasan sus religiosos de 160, y stos, los ms, viejos, enfermos e inhbiles
para ejercer las funciones claustrales. Sin predicadores, sin lectores, y
abandonados enteramente los estudios, los claustros desiertos o con pocos
religiosos, y a proporcin todos los dems sin orden ni concierto31.
4I [Q\]IKQ~V TTMO~ I [MZ \IV KWUXTMRI Y]M IV\M TI VMKM[QLIL
de mantener econmicamente a la Provincia con una cuota que se
XZWZZI\MIJIMV\ZM\WLI[TI[KI[I[MT8ZW^QVKQIT[M}ITIJIY]M[~TWPIJyIV
KWV\ZQJ]QLWTW[KWV^MV\W[LM-T5WV\M>ITXIZIy[W9]QTTW\I0QO]MZQTTI[
+]ZQU~V+WY]QUJW+WXQIX~:MKWTMKKQ~Va;IV.MZVIVLWXWZY]M"los
dems se han relevado de esa pensin por su suma pobreza y mal estado en que han
29 Rigoberto Iturriaga. 4.268 nombres, op. cit.,X
30 Lucrecia Enrquez. Regulares en la Iglesia secular: Presencia franciscana en curatos
aLWK\ZQVI[LMTWJQ[XILWLM;IV\QIOWLM+PQTM Los francisanos en Chile, op.
cit., pp. 197-215.
31:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICrnicas de, op. cit., p. 12.
 
UTOPA Y REALIDAD
6WWJ[\IV\MMTTWaIUMLQLIY]MI^IVbITIO]MZZIaMT[QOTW@1@
TI7ZLMV\IUJQuVLMJMZnPIKMZNZMV\MIW\ZW[XZWJTMUI[Y]MINMK\IZnV
el mbito econmico. Uno de ellos fue el proceso de secularizacin. Los
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;IV.MZVIVLWa9]QTTW\I29.
Lucrecia Enrquez30 ha estudiado la presencia de los Regulares
en las parroquias y viceparroquias del Obispado de Santiago en el
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franciscanos en las parroquias y viceparroquias en calidad de tenientes
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1791.
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El estado fsico y moral en que he encontrado la Provincia al tiempo de
recibirme de ella es el ms miserable y puede formar poca en su destruccin.
No pasan sus religiosos de 160, y stos, los ms, viejos, enfermos e inhbiles
para ejercer las funciones claustrales. Sin predicadores, sin lectores, y
abandonados enteramente los estudios, los claustros desiertos o con pocos
religiosos, y a proporcin todos los dems sin orden ni concierto31.
4I [Q\]IKQ~V TTMO~ I [MZ \IV KWUXTMRI Y]M IV\M TI VMKM[QLIL
de mantener econmicamente a la Provincia con una cuota que se
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KWV\ZQJ]QLWTW[KWV^MV\W[LM-T5WV\M>ITXIZIy[W9]QTTW\I0QO]MZQTTI[
+]ZQU~V+WY]QUJW+WXQIX~:MKWTMKKQ~Va;IV.MZVIVLWXWZY]M"los
dems se han relevado de esa pensin por su suma pobreza y mal estado en que han
29 Rigoberto Iturriaga. 4.268 nombres, op. cit.,X
30 Lucrecia Enrquez. Regulares en la Iglesia secular: Presencia franciscana en curatos
aLWK\ZQVI[LMTWJQ[XILWLM;IV\QIOWLM+PQTM Los francisanos en Chile, op.
cit., pp. 197-215.
31:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICrnicas de, op. cit., p. 12.

 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS

quedado con la guerra y el saqueo y dilapidacin que han padecido por los Guardianes
que se fugaron a Lima32.
Esta realidad llev a los religiosos a atender las parroquias
LM ;IV\QIOW a LMT UMLQW Z]ZIT LM TI 8ZW^QVKQI KWUW ]VI UIVMZI LM
incrementar las entradas. Lucrecia Enrquez nos dice:
quedado con la guerra y el saqueo y dilapidacin que han padecido por los Guardianes
que se fugaron a Lima32.
Esta realidad llev a los religiosos a atender las parroquias
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incrementar las entradas. Lucrecia Enrquez nos dice:

Basta mirar los libros parroquiales para darse cuenta que la
administracin de los sacramentos a la poblacin, contenido
fundamental de la cura de almas, estuvo en manos de los regulares,
LMTW[Y]MWKQITUMV\M\]^QMZWVTW[VWUJZIUQMV\W[LM\MVQMV\M[K]ZI[
y de los que ocasionalmente celebraron bautismos, matrimonios y
defunciones33.
Basta mirar los libros parroquiales para darse cuenta que la
administracin de los sacramentos a la poblacin, contenido
fundamental de la cura de almas, estuvo en manos de los regulares,
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y de los que ocasionalmente celebraron bautismos, matrimonios y
defunciones33.

El aporte realizado por los sotacuras o tenientes curas y los El aporte realizado por los sotacuras o tenientes curas y los
capellanes a la Provincia era importante. Si nos remitimos el perodo capellanes a la Provincia era importante. Si nos remitimos el perodo
! MTIXWZ\MXZWUMLQWI[KMVLQ~I]VXWZKQMV\WLMTI[MV\ZILI[ ! MTIXWZ\MXZWUMLQWI[KMVLQ~I]VXWZKQMV\WLMTI[MV\ZILI[
totales de la Provincia. El siguiente cuadro da cuenta de ello. totales de la Provincia. El siguiente cuadro da cuenta de ello.

Entradas por sotacuras y capellanes Entradas por sotacuras y capellanes

Provincia Santsima Trinidad Provincia Santsima Trinidad
1779-1821 1779-1821

Aos Total entradas Entrada % Aos Total entradas Entrada %

(pesos) Sotacuras y capellanes Del total de entradas (pesos) Sotacuras y capellanes Del total de entradas

1779-1782 9.789 3.517 35,9 1779-1782 9.789 3.517 35,9

1782-1789 10.892 7.120 65,3 1782-1789 10.892 7.120 65,3
1789-1794 10.793 3.928 36,3 1789-1794 10.793 3.928 36,3
1794-1797 7.328 2.960 40,3 1794-1797 7.328 2.960 40,3
1797-1803 9.375 2.775 29,6 1797-1803 9.375 2.775 29,6
1803-1806 8.871 4.366 49,2 1803-1806 8.871 4.366 49,2
1806-1810 10.793 3.431 45,9 1806-1810 10.793 3.431 45,9
1819-1819 3.766 1.325 31,7 1819-1819 3.766 1.325 31,7
1819-1821 4.165 1.340 32.1 1819-1821 4.165 1.340 32.1

Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas Provinciales. Expolios, 1693-1822 Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas Provinciales. Expolios, 1693-1822
AFSCh. AFSCh.

32 Idem. 32 Idem.
334]KZMKQI-VZyY]Mb:MO]TIZM[MVop. citX 334]KZMKQI-VZyY]Mb:MO]TIZM[MVop. citX

217 217
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

4I[XIZZWY]QI[aKIXQTTI[LMT7JQ[XILWLM;IV\QIOWMVTI[K]ITM[
XZM[\IJIV [MZ^QKQW[ M[XQZQ\]ITM[ TW[ ZMTQOQW[W[ NZIVKQ[KIVW[ KWUXZMVLyIV
tanto el medio urbano como rural. El siguiente cuadro nos indica no slo
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Entradas en plata fsica. Sotacuras-capellanes Entradas en plata fsica. Sotacuras-capellanes

Parroquias y capillas: obispado de Santiago de Chile, Parroquias y capillas: obispado de Santiago de Chile,
1789-1794. 1789-1794.
N Religiosos Parroquias/capillas Aporte N Religiosos Parroquias/capillas Aporte

1 Francisco Vergara Cartagena 200 1 Francisco Vergara Cartagena 200

2 Jos Brito San Pedro 200 2 Jos Brito San Pedro 200
3 Jos Velasco Maypo 100 3 Jos Velasco Maypo 100
4 Agustn Vello Maypo 200 4 Agustn Vello Maypo 200
5 Xavier Albear Coico 200 5 Xavier Albear Coico 200
6 Flix Aguilera San Pedro 150 6 Flix Aguilera San Pedro 150
7 Bernardo lvarez Petorca 200 7 Bernardo lvarez Petorca 200
8 Manuel Conde Petorca 100 8 Manuel Conde Petorca 100
9 Santiago Baras Tiltil 150 9 Santiago Baras Tiltil 150
10 Ramn Romero El Romeral 200 10 Ramn Romero El Romeral 200
11 Nicols Pacheco Illapel 100 11 Nicols Pacheco Illapel 100
12 Lorenzo Silba Aconcagua 175 12 Lorenzo Silba Aconcagua 175
13 Pedro Moreno San Pedro Nolasco 175 13 Pedro Moreno San Pedro Nolasco 175
14 Pedro Baras Santa Ana 50 14 Pedro Baras Santa Ana 50
15 Leonardo Meneses Ro Claro 200 15 Leonardo Meneses Ro Claro 200
16 Fernando Moreno Putaendo 175 16 Fernando Moreno Putaendo 175
17 Jos Aguisa San Juan de Dios 200 17 Jos Aguisa San Juan de Dios 200
18 Fernando Cadiz La Calera 175 18 Fernando Cadiz La Calera 175
19 P. Jubilado Manuel Zrate Maipo 80 19 P. Jubilado Manuel Zrate Maipo 80
20 Tadeo Sotomayor Colchagua 100 20 Tadeo Sotomayor Colchagua 100
21 P. Predicador Apostlico Antonio Asarta Valparaso 150 21 P. Predicador Apostlico Antonio Asarta Valparaso 150
22 Feliciano Osorio La Dehesa 125 22 Feliciano Osorio La Dehesa 125
23 Pascual Banegas Maypo 100 23 Pascual Banegas Maypo 100
24 P. Jubilado Jos Bainet San Vicente 36 24 P. Jubilado Jos Bainet San Vicente 36
25 Agustn Passos? Cumpeu 50 25 Agustn Passos? Cumpeu 50
26 Jos Celaya Peumo 50 26 Jos Celaya Peumo 50
27 Jos Antonio Meneses El Olivar 50 27 Jos Antonio Meneses El Olivar 50
28 Jos Ortiz Mallarauco 12 28 Jos Ortiz Mallarauco 12
29 Ramn Salgado Casablanca 25 29 Ramn Salgado Casablanca 25
30 Clemente Ponte San Fernando 150 30 Clemente Ponte San Fernando 150
31 Jos Benegas Cahuil 25 31 Jos Benegas Cahuil 25
32 Diego Daz San Pedro 25 32 Diego Daz San Pedro 25
Total ingresos a la Provincia 3.928 Total ingresos a la Provincia 3.928
Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas Provinciales. Expolios, 1693-1822 Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas Provinciales. Expolios, 1693-1822
AFSCh. AFSCh.

218 218
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS

 0IKQI MT I}W   MT VUMZW LM NZIVKQ[KIVW[ MV TI[ XIZZWY]QI[  0IKQI MT I}W   MT VUMZW LM NZIVKQ[KIVW[ MV TI[ XIZZWY]QI[
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que el aporte econmico es menor. que el aporte econmico es menor.

Nmero de sotacuras y capellanes franciscanos Nmero de sotacuras y capellanes franciscanos

Parroquias y capillas del obispado de Santiago de Chile, Parroquias y capillas del obispado de Santiago de Chile,
1789 y 1810 1789 y 1810
Parroquia/ N de Parroquias/ Capilla N de Parroquia/ N de Parroquias/ Capilla N de
Capilla Religiosos religiosos Capilla Religiosos religiosos
Cartagena 1 Curacav 1 Cartagena 1 Curacav 1
San Pedro 3 San Fernando 1 San Pedro 3 San Fernando 1
Maip 4 Casablanca 2 Maip 4 Casablanca 2
Coinco 1 Maip 2 Coinco 1 Maip 2
Petorca 2 Colina 1 Petorca 2 Colina 1
Tiltil 1 La Dehesa 1 Tiltil 1 La Dehesa 1
Romeral 1 San Lzaro 1 Romeral 1 San Lzaro 1
Illapel 1 Lampa 1 Illapel 1 Lampa 1
Aconcagua 1 Coinco 1 Aconcagua 1 Coinco 1
San Pedro Nolasco 1 Costa de Talca 1 San Pedro Nolasco 1 Costa de Talca 1
Santa Ana 1 Quillota 1 Santa Ana 1 Quillota 1
Ro Claro 1 Ro Claro 1 Ro Claro 1 Ro Claro 1
Putaendo 1 Sotaqu 1 Putaendo 1 Sotaqu 1
San Juan de Dios 1 Illapel 1 San Juan de Dios 1 Illapel 1
La Calera 1 Peumo 1 La Calera 1 Peumo 1
Colchagua 1 Coltauco 1 Colchagua 1 Coltauco 1
Valparaso 1 Purutun 2 Valparaso 1 Purutun 2
La Dehesa 1 Teno 2 La Dehesa 1 Teno 2
San Vicente 1 (...) 1 San Vicente 1 (...) 1
Cumpeo 1 Los ngeles 1 Cumpeo 1 Los ngeles 1
Peumo 1 San Pedro Nolasco 1 Peumo 1 San Pedro Nolasco 1
El Olivar 1 uoa 1 El Olivar 1 uoa 1
Mallarauco 1 El Olivar 1 Mallarauco 1 El Olivar 1
Casablanca 1 Rancagua 2 Casablanca 1 Rancagua 2
San Fernando 1 Putaendo 1 San Fernando 1 Putaendo 1
Cahuil 1 Petorca 1 Cahuil 1 Petorca 1
Total ao 1789 32 Puchuncav 1 Total ao 1789 32 Puchuncav 1
San Isidro 1 San Isidro 1
Taguatagua 1 Taguatagua 1
San Pedro 1 San Pedro 1
Baquera 1 Baquera 1
Sin nombre 1 Sin nombre 1
Tango 1 Tango 1
Sin nombre 1 Sin nombre 1
La Bretaa 1 La Bretaa 1
Sin nombre 1 Sin nombre 1
Sin nombre 1 Sin nombre 1
Sin nombre 1 Sin nombre 1
Ms 5 capellanes Ad tempos y 8 Ms 5 capellanes Ad tempos y 8
3 religiosos con deudas 3 religiosos con deudas
Total ao 1810 45 Total ao 1810 45

Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas de Provinciales. Expolios, 1693-1822 Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas de Provinciales. Expolios, 1693-1822
AFSCh. AFSCh.

219 219
UTOPA Y REALIDAD
Las parroquias y capillas que ms recurrentemente sirvieron los
NZIVKQ[KIVW[MVKITQLILLM\MVQMV\M[K]ZIN]MZWV";IV8MLZW:yW+TIZW
8]\IMVLW4I,MPM[I8M]UW-T7TQ^IZ+I[IJTIVKI;IV.MZVIVLW;IV
8MLZW6WTI[KW5IQX+WyVKWa8M\WZKI
4I8ZW^QVKQI\IUJQuVZMKQJyILQVMZWXWZTW[KWVKMX\W[LMM`XWTQW[
y donaciones. Los primeros correspondan a aquellos bienes materiales
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M[\ZQK\IUMV\M MKWV~UQKW[ TW[ M`XWTQW[ [Q JQMV KWV[\Q\]aMZWV ]V IXWZ\M
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/]bUnVa4MKIZWbVW[QT][\ZIV[WJZMMTXIZ\QK]TIZ"
Por doscientas setenta y siete pesos producto de algunos expolios de
Religiosos difuntos y prfugos que se han conmutado por no ser necesarios
y para ayudar a los gastos que hemos impendido en la obras que en estas
cuentas se hace mencin. Los dems expolios de los religiosos difuntos y de
algunos padres emigrados como son Bales, Petacas, ropa usual hbitos,
mantos y trastes de celda se han repartido entre los religiosos necesitados
que los pedan y principalmente entre los que volvieron de su destierro y
de Mendoza que vinieron casi desnudos y destituidos de un todo como es
notorio34.
Luego el religioso prosegua indicando:
Los doscientos treinta pesos que me entreg el P[adre] Guardin de la
Recoleta los que se encontraron en los bales del P[adre] Fr. Francisco
Quiles que haba fugado para Lima a la entrada del Ejrcito de la Patria
Veinte y cinco pesos que me remiti el P[adre] Presidente de Higuerillas
de un caballo y otros expolios de poca consideracin que haba conmutado
del P[adre] Fr. Agustn Lpez dejando por mi orden su librera a favor
de aquel convento.
34 Cuentas Provinciales y Expolios 1693-1821),1UIOMV6).;+P
220
UTOPA Y REALIDAD
Las parroquias y capillas que ms recurrentemente sirvieron los
NZIVKQ[KIVW[MVKITQLILLM\MVQMV\M[K]ZIN]MZWV";IV8MLZW:yW+TIZW
8]\IMVLW4I,MPM[I8M]UW-T7TQ^IZ+I[IJTIVKI;IV.MZVIVLW;IV
8MLZW6WTI[KW5IQX+WyVKWa8M\WZKI
4I8ZW^QVKQI\IUJQuVZMKQJyILQVMZWXWZTW[KWVKMX\W[LMM`XWTQW[
y donaciones. Los primeros correspondan a aquellos bienes materiales
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/]bUnVa4MKIZWbVW[QT][\ZIV[WJZMMTXIZ\QK]TIZ"
Por doscientas setenta y siete pesos producto de algunos expolios de
Religiosos difuntos y prfugos que se han conmutado por no ser necesarios
y para ayudar a los gastos que hemos impendido en la obras que en estas
cuentas se hace mencin. Los dems expolios de los religiosos difuntos y de
algunos padres emigrados como son Bales, Petacas, ropa usual hbitos,
mantos y trastes de celda se han repartido entre los religiosos necesitados
que los pedan y principalmente entre los que volvieron de su destierro y
de Mendoza que vinieron casi desnudos y destituidos de un todo como es
notorio34.
Luego el religioso prosegua indicando:
Los doscientos treinta pesos que me entreg el P[adre] Guardin de la
Recoleta los que se encontraron en los bales del P[adre] Fr. Francisco
Quiles que haba fugado para Lima a la entrada del Ejrcito de la Patria
Veinte y cinco pesos que me remiti el P[adre] Presidente de Higuerillas
de un caballo y otros expolios de poca consideracin que haba conmutado
del P[adre] Fr. Agustn Lpez dejando por mi orden su librera a favor
de aquel convento.
34 Cuentas Provinciales y Expolios 1693-1821),1UIOMV6).;+P
220
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
Los ciento veinte y cinco pesos producto de unas ovejas que dej en Bucalemu
el P[adre] Fr. Melchor Martnez35.
,MQO]ITNWZUIMZIKWUVKWVU]\IZTW[PnJQ\W[LMTW[ZMTQOQW[W[
NITTMKQLW[TW[K]ITM[\IUJQuVQVOZM[IJIVKWUWLQVMZWXWZMTKWVKMX\WLM
M`XWTQW[-VTIUQ[UIK]MV\I/]bUnVa4MKIZWbKWV[QOITW[[QO]QMV\M[
ejemplos: Por doce pesos de un hbito del P[adre] Fr. Francisco Darteano conmutado
al P[adre] Fr. Manuel Pizarro. Por cincuenta pesos de ocho hbitos y mantos
conmutados al R[everendo] P[adre] Guardin de Talca36
6W\WLW[M\ZIV[NWZUIJIMVLQVMZWU]KPW[JQMVM[MZIVZMOITILW[
ITW[PMZUIVW[Y]MXZM[MV\IJIVVMKM[QLILM[KWUW]VKWTKP~VKIUQ[I[
trapos de cama en general. Otros iban a parar a la enfermera. Con sus
JQMVM[KWVU]\ILW[XWZLQVMZW[MXIOIJIVTI[LM]LI[KWV\ZIyLI[MV^QLI
por parte de los religiosos37.
:M[XMK\W I TI[ LWVIKQWVM[ M[XMKyKIUMV\M TI[ Y]M PIKyIV TW[
KWV^MV\W[ITI8ZW^QVKQIN]VLIUMV\ITUMV\MXIZIVIVKQIZTI[^Q[Q\I[Y]M
TW[ []XMZQWZM[ LM TI 7ZLMV PIKyIV I TW[ KWV^MV\W[ M[XMKQITUMV\M IV\M[
de la realizacin de los Captulos o Congregaciones. El aporte trienal
generalmente ascendi a la suma de 3 mil pesos. stas eran entradas
XMZUIVMV\M[ I VW [MZ Y]M ]VI [Q\]IKQ~V M[XMKQIT TW QUXQLQMZI KWUW
WK]ZZQ~ MT I}W  ! LWVLM TW[ KWV^MV\W[ [M ^MV [MZQIUMV\M QUXMLQLW[
de cumplir con la donacin. El siguiente cuadro permite corroborar lo
[M}ITILW MV TyVMI[ IV\MZQWZM[ MV K]IV\W I TI[ MV\ZILI[ XWZ M`XWTQW[ a
donaciones o prorrata de los conventos.
35 Idem.
36 Idem.
37-RMUXTW[LMTW[M}ITILWXIZITW[QVQKQW[LMT[QOTW@>111TWKWV[\Q\]aMV.Z)]O][\yV
*ZQbM}WY]QMVKWV\IJIKWVUn[LMITOVIVQUITaW\ZW[IZ\yK]TW[KWUWJZM^QIZQW[\QRMZI[
M\KN]MZWVMV\ZMOILW[I.Z8MLZWLM>ITTM[XIZIY]MILUQVQ[\ZM[MOVTI[I\Q[NIKKQ~VLM
una deuda atrasada que el religiosos muerto tena con el capitn Francisco Aragn. Igual
[Q\]IKQ~V TI LM .Z )TQVbW 6I^IZZW LWVLM [M KIVKMTIV LM]LI[ I\ZI[ILI[ Y]M MT ZMTQOQW[W
UIV\MVyI>MZCuentas Provinciales y Expolios 1693-1821, AFSCh.
221
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
Los ciento veinte y cinco pesos producto de unas ovejas que dej en Bucalemu
el P[adre] Fr. Melchor Martnez35.
,MQO]ITNWZUIMZIKWUVKWVU]\IZTW[PnJQ\W[LMTW[ZMTQOQW[W[
NITTMKQLW[TW[K]ITM[\IUJQuVQVOZM[IJIVKWUWLQVMZWXWZMTKWVKMX\WLM
M`XWTQW[-VTIUQ[UIK]MV\I/]bUnVa4MKIZWbKWV[QOITW[[QO]QMV\M[
ejemplos: Por doce pesos de un hbito del P[adre] Fr. Francisco Darteano conmutado
al P[adre] Fr. Manuel Pizarro. Por cincuenta pesos de ocho hbitos y mantos
conmutados al R[everendo] P[adre] Guardin de Talca36
6W\WLW[M\ZIV[NWZUIJIMVLQVMZWU]KPW[JQMVM[MZIVZMOITILW[
ITW[PMZUIVW[Y]MXZM[MV\IJIVVMKM[QLILM[KWUW]VKWTKP~VKIUQ[I[
trapos de cama en general. Otros iban a parar a la enfermera. Con sus
JQMVM[KWVU]\ILW[XWZLQVMZW[MXIOIJIVTI[LM]LI[KWV\ZIyLI[MV^QLI
por parte de los religiosos37.
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de la realizacin de los Captulos o Congregaciones. El aporte trienal
generalmente ascendi a la suma de 3 mil pesos. stas eran entradas
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WK]ZZQ~ MT I}W  ! LWVLM TW[ KWV^MV\W[ [M ^MV [MZQIUMV\M QUXMLQLW[
de cumplir con la donacin. El siguiente cuadro permite corroborar lo
[M}ITILW MV TyVMI[ IV\MZQWZM[ MV K]IV\W I TI[ MV\ZILI[ XWZ M`XWTQW[ a
donaciones o prorrata de los conventos.
35 Idem.
36 Idem.
37-RMUXTW[LMTW[M}ITILWXIZITW[QVQKQW[LMT[QOTW@>111TWKWV[\Q\]aMV.Z)]O][\yV
*ZQbM}WY]QMVKWV\IJIKWVUn[LMITOVIVQUITaW\ZW[IZ\yK]TW[KWUWJZM^QIZQW[\QRMZI[
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una deuda atrasada que el religiosos muerto tena con el capitn Francisco Aragn. Igual
[Q\]IKQ~V TI LM .Z )TQVbW 6I^IZZW LWVLM [M KIVKMTIV LM]LI[ I\ZI[ILI[ Y]M MT ZMTQOQW[W
UIV\MVyI>MZCuentas Provinciales y Expolios 1693-1821, AFSCh.
221
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

Entradas por expolios y donaciones Entradas por expolios y donaciones

Provincia Santsima Trinidad Provincia Santsima Trinidad
1779-1821 1779-1821
Aos Total Expolios % Donaciones o % Aos Total Expolios % Donaciones o %
Disposiciones (pesos) Expolios prorrata Donaciones Disposiciones (pesos) Expolios prorrata Donaciones
o prorrata o prorrata
1779-1782 9.789 2.619 26,7 3.000 30,6 1779-1782 9.789 2.619 26,7 3.000 30,6
1782-1789 10.892 730 6,7 3.000 27,5 1782-1789 10.892 730 6,7 3.000 27,5
1789-1794 10.793 255 2,3 3.000 27,7 1789-1794 10.793 255 2,3 3.000 27,7
1794-1797 7.328 * * 3.593 49,0 1794-1797 7.328 * * 3.593 49,0
1797-1803 9.375 * * 4.200 44,8 1797-1803 9.375 * * 4.200 44,8
1803-1806 8.871 1.130 12,7 3.235 36,4 1803-1806 8.871 1.130 12,7 3.235 36,4
1806-1810 10.793 1.453 13,4 2.832 26,2 1806-1810 10.793 1.453 13,4 2.832 26,2
1817-1819 3.766 277 7,3 680 18,0 1817-1819 3.766 277 7,3 680 18,0
1819-1821 4.165 600 14,4 1.735 41,6 1819-1821 4.165 600 14,4 1.735 41,6

6WIXIZMKMVZMOQ[\ZILI[TI[MV\ZILI[XWZM`XWTQW[MVLQKPW[I}W[ 6WIXIZMKMVZMOQ[\ZILI[TI[MV\ZILI[XWZM`XWTQW[MVLQKPW[I}W[

Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas Provinciales y Expolios, 1693-1821, Fuente: Elaboracin propia a partir del libro: Cuentas Provinciales y Expolios, 1693-1821,
AFSCh. AFSCh.

 ,M M[\I UIVMZI Y]MLI MV KTIZW Y]M \IV\W TW[ KWV^MV\W[ KWUW
TI 8ZW^QVKQI UQ[UI MV K]IV\W I TI[ VMKM[QLILM[ LM \QXW MKWV~UQKI
VWUIVQNM[\IZWVUIaWZM[XZWJTMUI[4W[ITKIVKM[[QJQMVI^MKM[MZIV
XW[Q\Q^W[aW\ZW[VMOI\Q^W[VWKWV[\Q\]aMZWVUIaWZM[XZWJTMUI[[QVLMRIZ
LM ZMKWVWKMZ Y]M P]JW [Q\]IKQWVM[ XIZ\QK]TIZM[ Y]M XWZ TW OMVMZIT TW
[WT]KQWVIJIVTW[XZWXQW[NZIQTM[QVKT][WKWV[]XZWXQWXMK]TQW
 ;Q]VQUW[TI[MV\ZILI[MVXTI\INy[QKIKWVTI[MV\ZILI[MVM[XMKQM[
la conclusin es una sola: los frailes franciscanos en tiempos de revolucin
y organizacin de la Repblica estuvieron lejos de pasar zozobras
MKWV~UQKI[6W[~TW[M^Q^yILMTIXTI\INy[QKI\IUJQuVTI[M[XMKQM[MZIV
]V[QOVQKI\Q^WI]`QTQW)XM[IZLMY]MTI[PIKQMVLI[M[XMKQITUMV\MTI[
LMT ^ITTM KMV\ZIT N]MZWV I[WTILI[ XWZ TW[ MRuZKQ\W[ a [WUM\QLI[ I XIOIZ
KWV\ZQJ]KQWVM[ XIZI TW[ VM[ XZWXQW[ LM TI O]MZZI TW[ JQMVPMKPWZM[
siguieron aportando al mantenimiento de los religiosos.
 ,M M[\I UIVMZI Y]MLI MV KTIZW Y]M \IV\W TW[ KWV^MV\W[ KWUW
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 ;Q]VQUW[TI[MV\ZILI[MVXTI\INy[QKIKWVTI[MV\ZILI[MVM[XMKQM[
la conclusin es una sola: los frailes franciscanos en tiempos de revolucin
y organizacin de la Repblica estuvieron lejos de pasar zozobras
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LMT ^ITTM KMV\ZIT N]MZWV I[WTILI[ XWZ TW[ MRuZKQ\W[ a [WUM\QLI[ I XIOIZ
KWV\ZQJ]KQWVM[ XIZI TW[ VM[ XZWXQW[ LM TI O]MZZI TW[ JQMVPMKPWZM[
siguieron aportando al mantenimiento de los religiosos.

222 222
3.- La bsqueda de nuevas formas de financiamiento: Del patrimonio
material de la ciudad a las inversiones en el medio rural.
+WUWTWPMUW[[M}ITILWMVMTIXIZ\ILWIV\MZQWZMTQUXIK\WLMTIZM^WT]KQ~V
a MT KZMKQMV\M XZWKM[W LM [MK]TIZQbIKQ~V Y]M KWUMVb~ I ^Q^QZ TI 7ZLMV
N]MOMVMZIVLW]VKTQUILMU]KPIQVY]QM\]LMVTI[Un`QUI[I]\WZQLILM[
ZMTQOQW[I[M[XMKQITUMV\MLMTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[MVK]IV\WICmo
suplir el aporte econmico de los frailes que decidan secularizarse? Cmo relacionarse
con las nuevas autoridades civiles de la naciente Repblica en este nuevo escenario?
+]IVLW TI [Q\]IKQ~V [M PQbW Un[ KWUXTMRI I ZIyb LMT N]MZ\M
XZWKM[WLM[MK]TIZQbIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[K]aWIXWZ\MKWUW[MPI^Q[\W
MZI[QOVQKI\Q^WXIZITI7ZLMV[WJZMXI[IVLWMT\MZKQWLMTW[QVOZM[W[MV
XTI\ITW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[LMJQMZWVMV\ZMW\ZI[UMLQLI[ZMK]ZZQZI
TI^MV\ILM[]XI\ZQUWVQWUI\MZQITaI[MIVKI[I[[Q\QW[MPQR]MTI[
El caso ms emblemtico lo constituy la venta de la huerta e
PQR]MTI[LMT+WV^MV\WLMTI)TIUMLI[QMVLWJIRWMTOWJQMZVWLMT5QVQ[\ZW
8ZW^QVKQIT2]IV)V\WVQW*I]bnLWVLM[M^MVLQ~TIXIZ\MLMTI+I}ILIY]M
LIJIITIKITTM-[\ILWMY]Q^ITMV\MI[Q\QW[a]VIK]IZ\MZyIY]MK]JZyIV
]VI []XMZKQM []XMZQWZ I TI[  UQT ^IZI[ K]ILZILI[ TW Y]M ZMXWZ\~ ]V
KMV[WXZQVKQXITLMUn[LMUQTXM[W[KWVZuLQ\W[IV]ITM[[]XMZQWZM[I
1.500 pesos38.
4W[ XZQVKQXITM[ KWUXZILWZM[ N]MZWV TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[
LMTUWUMV\WMT,QZMK\WZ;]XZMUW*MZVIZLW7H0QOOQV[MT5QVQ[\ZWLM
/]MZZI2W[u1OVIKQWBMV\MVWMT5QVQ[\ZWLM-[\ILW2WIY]yV-KPM^MZZyIMT
6W\IZQW.MZVIVLW7TQ^IZM[aMT)TIZQNM)V\WVQW5IVKPM}W39. En el cuadro
[QO]QMV\M XWLZMUW[ WJ[MZ^IZ VW [~TW MT VWUJZM LM TW[ KWUXZILWZM[
\IUJQuVTI]JQKIKQ~VLQUMV[Q~V[]XMZKQMMT^ITWZLMTI^IZIM[XMKQM[
KMV[W XZQVKQXIT a ZuLQ\W IV]IT LM TW[ [Q\QW[ a K]IZ\MZyI ^MVLQLW[ XWZ MT
convento de la Alameda.
38)[]V\W[>IZQW[[MKKQ~V6^WT]UMV6).;+P
39 Idem.
223
3.- La bsqueda de nuevas formas de financiamiento: Del patrimonio
material de la ciudad a las inversiones en el medio rural.
+WUWTWPMUW[[M}ITILWMVMTIXIZ\ILWIV\MZQWZMTQUXIK\WLMTIZM^WT]KQ~V
a MT KZMKQMV\M XZWKM[W LM [MK]TIZQbIKQ~V Y]M KWUMVb~ I ^Q^QZ TI 7ZLMV
N]MOMVMZIVLW]VKTQUILMU]KPIQVY]QM\]LMVTI[Un`QUI[I]\WZQLILM[
ZMTQOQW[I[M[XMKQITUMV\MLMTW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[MVK]IV\WICmo
suplir el aporte econmico de los frailes que decidan secularizarse? Cmo relacionarse
con las nuevas autoridades civiles de la naciente Repblica en este nuevo escenario?
+]IVLW TI [Q\]IKQ~V [M PQbW Un[ KWUXTMRI I ZIyb LMT N]MZ\M
XZWKM[WLM[MK]TIZQbIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[K]aWIXWZ\MKWUW[MPI^Q[\W
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XTI\ITW[5QVQ[\ZW[8ZW^QVKQITM[LMJQMZWVMV\ZMW\ZI[UMLQLI[ZMK]ZZQZI
TI^MV\ILM[]XI\ZQUWVQWUI\MZQITaI[MIVKI[I[[Q\QW[MPQR]MTI[
El caso ms emblemtico lo constituy la venta de la huerta e
PQR]MTI[LMT+WV^MV\WLMTI)TIUMLI[QMVLWJIRWMTOWJQMZVWLMT5QVQ[\ZW
8ZW^QVKQIT2]IV)V\WVQW*I]bnLWVLM[M^MVLQ~TIXIZ\MLMTI+I}ILIY]M
LIJIITIKITTM-[\ILWMY]Q^ITMV\MI[Q\QW[a]VIK]IZ\MZyIY]MK]JZyIV
]VI []XMZKQM []XMZQWZ I TI[  UQT ^IZI[ K]ILZILI[ TW Y]M ZMXWZ\~ ]V
KMV[WXZQVKQXITLMUn[LMUQTXM[W[KWVZuLQ\W[IV]ITM[[]XMZQWZM[I
1.500 pesos38.
4W[ XZQVKQXITM[ KWUXZILWZM[ N]MZWV TI[ Un`QUI[ I]\WZQLILM[
LMTUWUMV\WMT,QZMK\WZ;]XZMUW*MZVIZLW7H0QOOQV[MT5QVQ[\ZWLM
/]MZZI2W[u1OVIKQWBMV\MVWMT5QVQ[\ZWLM-[\ILW2WIY]yV-KPM^MZZyIMT
6W\IZQW.MZVIVLW7TQ^IZM[aMT)TIZQNM)V\WVQW5IVKPM}W39. En el cuadro
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\IUJQuVTI]JQKIKQ~VLQUMV[Q~V[]XMZKQMMT^ITWZLMTI^IZIM[XMKQM[
KMV[W XZQVKQXIT a ZuLQ\W IV]IT LM TW[ [Q\QW[ a K]IZ\MZyI ^MVLQLW[ XWZ MT
convento de la Alameda.
38)[]V\W[>IZQW[[MKKQ~V6^WT]UMV6).;+P
39 Idem.
223
 UTOPA Y REALIDAD
Venta de sitos y cuartera
Convento franciscano de la Alameda de Santiago de Chile, 1821.
Valor
Superficie Valor
sitio Especies y Comprado
Sitio Ubicacin Dimensiones (varas Vara Principal Rditos
(pesos/ otros r
cuadradas) (reales)
reales)
1 sitio de la Caada- 43 y 3 cuartas de 2.392 y
20 5.981,2 r. -2 caones de dos 6.734 pesos 269 pesos 5 Don
Caada Esquina a la frente x 55 varas aguas. r. Bernardo
Calle Angosta de fondo -Paredes de OHiggins
+ 743,5 * adobe.
12 1.115,2 r.
Total: 3.136
2 Sitio de la Frente a la 25 varas  de 1.471 20 3.677 -20 varas de 3.890 pesos 155 pesos 5 Don Joaqun
Caada caada frente x 56 varas pared r. Echeverra
mirando a la  de fondo -1 can de
calle del edificios a 2
Estado aguas
3 Sitio de la Caada con 26 varas  de 1.337 20 3.342, 4 r -18 varas de 3.952 pesos 143 pesos 6 Don Jos
Caada frente a la frente x 50 varas pared r. Ignacio
224

calle del de fondo -1 corredorcillo Zenteno

Estado -18 varas de
edificio de dos
aguas
4 Sitio Colindante 26 varas  de 1.337 20 3.342, 4r. -Varios edificios 3.759, 150 pesos 3 Doa Eulalia
con la soledad frente x 50 varas y paredes pesos, 6 r. r. Palacios
de fondo
1 Sitio (calle Calle del 28 varas y tercia 1.487 12 2.230, 4r. -25 varas de 2.193 pesos 87 pesos, 6 Don Gaspar
del Supremo) Supremo de frente x 52 y pared de adobe y 1
r. r. Larraaga

de fondo
2 Sitio al Sur Calle del 25 varas de frente 1.312
12 1.968 -2 manzanos 2.000 pesos 80 pesos Doa Mara
Supremo x 52 y
de pesos, 6r. -2 ciruelos Larraaga
(Colindante fondo -1 pared de
con el adobe.
anterior)
3 Sitio Calle del 25 varas de frente 1.312
12 1.968 -3 nogales 1.985 pesos 79 pesos, 2 Don Juan
(Calle del Supremo x 52 y
de pesos -3 manzanos
r. Francisco
supremo) fondo. -1 naranjo Larrayn
4 Sitio Calle del 25 varas de frente 1.312
10 1.640 -13 manzanos 1.626 65 pesos Don Agustn
(Calle del Supremo x 52 y
de pesos, 5 r. -2 perales pesos, 2 r Larran
Supremo) fondo. -5 ciruelos,
-5 duraznos,

UTOPA Y REALIDAD
Venta de sitos y cuartera
Convento franciscano de la Alameda de Santiago de Chile, 1821.
Valor
Superficie Valor
sitio Especies y Comprado
Sitio Ubicacin Dimensiones (varas Vara Principal Rditos
(pesos/ otros r
cuadradas) (reales)
reales)
1 sitio de la Caada- 43 y 3 cuartas de 2.392 y
20 5.981,2 r. -2 caones de dos 6.734 pesos 269 pesos 5 Don
Caada Esquina a la frente x 55 varas aguas. r. Bernardo
Calle Angosta de fondo -Paredes de OHiggins
+ 743,5 * adobe.
12 1.115,2 r.
Total: 3.136
2 Sitio de la Frente a la 25 varas  de 1.471 20 3.677 -20 varas de 3.890 pesos 155 pesos 5 Don Joaqun
Caada caada frente x 56 varas pared r. Echeverra
mirando a la  de fondo -1 can de
calle del edificios a 2
Estado aguas
3 Sitio de la Caada con 26 varas  de 1.337 20 3.342, 4 r -18 varas de 3.952 pesos 143 pesos 6 Don Jos
Caada frente a la frente x 50 varas pared r. Ignacio
224

calle del de fondo -1 corredorcillo Zenteno

Estado -18 varas de
edificio de dos
aguas
4 Sitio Colindante 26 varas  de 1.337 20 3.342, 4r. -Varios edificios 3.759, 150 pesos 3 Doa Eulalia
con la soledad frente x 50 varas y paredes pesos, 6 r. r. Palacios
de fondo
1 Sitio (calle Calle del 28 varas y tercia 1.487 12 2.230, 4r. -25 varas de 2.193 pesos 87 pesos, 6 Don Gaspar
del Supremo) Supremo de frente x 52 y pared de adobe y 1
r. r. Larraaga

de fondo
2 Sitio al Sur Calle del 25 varas de frente 1.312
12 1.968 -2 manzanos 2.000 pesos 80 pesos Doa Mara
Supremo x 52 y
de pesos, 6r. -2 ciruelos Larraaga
(Colindante fondo -1 pared de
con el adobe.
anterior)
3 Sitio Calle del 25 varas de frente 1.312
12 1.968 -3 nogales 1.985 pesos 79 pesos, 2 Don Juan
(Calle del Supremo x 52 y
de pesos -3 manzanos
r. Francisco
supremo) fondo. -1 naranjo Larrayn
4 Sitio Calle del 25 varas de frente 1.312
10 1.640 -13 manzanos 1.626 65 pesos Don Agustn
(Calle del Supremo x 52 y
de pesos, 5 r. -2 perales pesos, 2 r Larran
Supremo) fondo. -5 ciruelos,
-5 duraznos,
 5 Sitio Calle del 26 varas de frente 1.365 10 1.706 -1 manzano 1.684 67 pesos, 3 Doa
(Calle del supremo x 52 y
de pesos, 2r. -1 membrillo pesos, 4r.
r. Melchora
Supremo) fondo -9 duraznos Villota
6 sitio Calle del 25 varas de frente 1.312
10 1.640 -3 olivos 1.444 57 pesos, 6 Don Lus

LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS

(Calle del Supremo x 52 y
de pesos, 5r. -3 manzanos pesos, 3r. r. Garca
Supremo) fondo -13 duraznos
-25 varas de
pared de adobe
7 Sitio Calle del 25 varas de frente 1.300 8 1.300 -7 olivos 1.445 57 pesos, 6 Doa Juana
(Calle del Supremo, x 52 de fondo pesos -2 manzanos pesos, 6 r.
r. del Solar
Supremo) colindante con -25 varas de
el de la pared de adobe
esquina
8 Sitio Calle del 25 varas de frente 1.375 8 1.375 -9 higueras 1.519 60 pesos, 6 Doa
(ltimo de la Supremo, x 55 de fondo pesos -3 duraznos pesos, 2r.
r. Catalina
225

calle del esquina con la -3 olivos Uon

Supremo) que atraviesa -25 varas de
pared de adobe
1 Sitio (calle Calle 18 varas de frente 927 8 927 pesos 942 pesos, 37 pesos, 5 Don Fermin
atravesada) Atravesada x 51
de fondo 2 r.
r. Brunel
(deslinda con
el anterior)
2 y 3 Sitio Calle 24 varas de frente 1.200 varas 8 1.200 -3 olivos 2.448 97 pesos, 7 Don
(calle Atravesada x 50 de longitud cuadradas pesos -10 higueras pesos, 6 r. r. Salvador
atravesada) -1 durazno Molina
-24 varas de
pared
4 Sitio Calle 24 varas de frente 1.200 varas 8 1.200 -1 manzano 1.259 50 pesos, 3 Don
(Calle atravesada x 50 de fondo cuadradas pesos -4 duraznos pesos, 4 r. r. Salvador
Atravesada) -24 varas de Molina
pared

5 Sitio Calle del 26 varas de frente 1.365 10 1.706 -1 manzano 1.684 67 pesos, 3 Doa
(Calle del supremo x 52 y
de pesos, 2r. -1 membrillo pesos, 4r.
r. Melchora
Supremo) fondo -9 duraznos Villota
6 sitio Calle del 25 varas de frente 1.312
10 1.640 -3 olivos 1.444 57 pesos, 6 Don Lus
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS

(Calle del Supremo x 52 y
de pesos, 5r. -3 manzanos pesos, 3r. r. Garca

Supremo) fondo -13 duraznos
-25 varas de
pared de adobe
7 Sitio Calle del 25 varas de frente 1.300 8 1.300 -7 olivos 1.445 57 pesos, 6 Doa Juana
(Calle del Supremo, x 52 de fondo pesos -2 manzanos pesos, 6 r.
r. del Solar
Supremo) colindante con -25 varas de
el de la pared de adobe
esquina
8 Sitio Calle del 25 varas de frente 1.375 8 1.375 -9 higueras 1.519 60 pesos, 6 Doa
(ltimo de la Supremo, x 55 de fondo pesos -3 duraznos pesos, 2r.
r. Catalina
225

calle del esquina con la -3 olivos Uon

Supremo) que atraviesa -25 varas de
pared de adobe
1 Sitio (calle Calle 18 varas de frente 927 8 927 pesos 942 pesos, 37 pesos, 5 Don Fermin
atravesada) Atravesada x 51
de fondo 2 r.
r. Brunel
(deslinda con
el anterior)
2 y 3 Sitio Calle 24 varas de frente 1.200 varas 8 1.200 -3 olivos 2.448 97 pesos, 7 Don
(calle Atravesada x 50 de longitud cuadradas pesos -10 higueras pesos, 6 r. r. Salvador
atravesada) -1 durazno Molina
-24 varas de
pared
4 Sitio Calle 24 varas de frente 1.200 varas 8 1.200 -1 manzano 1.259 50 pesos, 3 Don
(Calle atravesada x 50 de fondo cuadradas pesos -4 duraznos pesos, 4 r. r. Salvador
Atravesada) -24 varas de Molina
pared
 UTOPA Y REALIDAD
5 Sitio Calle 24 varas de frente 1.200 varas 8 1.200 -15 duraznos 1.258 pesos 50 pesos, 2 Doa Teresa
atravesada, x 50 de fondo cuadradas pesos -24 varas de
r. Riveros
contiguo al pared
anterior
6 Sitio Calle 13 varas de frente 500 varas 8 650 pesos -2 manzanos 500 pesos 20 pesos Don Jos
atravesada x 50 de fondo cuadradas -9 duraznos Antonio
-10 varas de Mancheo
pared
La Quartera 41 varas de 317  varas 16 635 pesos -41 varas de 500 pesos 20 pesos Don Manuel
o Semicasitas longitud x 7  de cuadradas pared Calvo
y la Esquina latitud
que deslinda
con la Escuela

;Q\QWLM/I[XIZ4IZZI}IOI


Fuente: Elaboracin propia a partir de Tasacin de ventas de sitios y cuartera,MV.;<

;MKKQ~V6)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6).;+P

UTOPA Y REALIDAD
5 Sitio Calle 24 varas de frente 1.200 varas 8 1.200 -15 duraznos 1.258 pesos 50 pesos, 2 Doa Teresa
atravesada, x 50 de fondo cuadradas pesos -24 varas de
r. Riveros
contiguo al pared
anterior
6 Sitio Calle 13 varas de frente 500 varas 8 650 pesos -2 manzanos 500 pesos 20 pesos Don Jos
atravesada x 50 de fondo cuadradas -9 duraznos Antonio
-10 varas de Mancheo
pared
La Quartera 41 varas de 317  varas 16 635 pesos -41 varas de 500 pesos 20 pesos Don Manuel
o Semicasitas longitud x 7  de cuadradas pared Calvo
y la Esquina latitud
que deslinda
con la Escuela

;Q\QWLM/I[XIZ4IZZI}IOI


Fuente: Elaboracin propia a partir de Tasacin de ventas de sitios y cuartera,MV.;<

;MKKQ~V6)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6).;+P
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
-V M[\I ^MV\I LMT XI\ZQUWVQW NZIVKQ[KIVW M`Q[\yIV ZIbWVM[ XWZ
ambos lados. El gobierno buscaba embellecer un sector importante de
TI KQ]LIL a TW[ ZMTQOQW[W[ VIVKQIZ ZMXIZIKQWVM[ a IUXTQIKQWVM[ LM [][
LMXMVLMVKQI[KWUW\IUJQuVTIKZMIKQ~VLM]VIM[K]MTIXJTQKI
En una de las boletas de venta se registra el nombre del Director
Supremo. Uno de los sndicos del convento franciscano de la Alameda de
;IV\QIOW)V\WVQW5MZQVW>QTTIV]M^IM`XZM[IJI"
[...] que habiendo decretado el supremo Gobierno de esta Republica, que el
Combento de N[uestro]P[adre]S[an].ZIVKQ[KWLMM[\I+Q]LILMLQY]M
o venda, el terreno despoblado que ocupa su huerta, y corresponde a la Calle
denominada Angosta, y el que hace frente a la Caada, para que asi quede
TI +ITTM IKWUXI}ILI a KWVLMKWZILI TI KQ]LIL KWV [][ -LQKQW[" aW MT
infrascripto sindico del expresado Combento grande, a nombre de la Silla
Apostolica, y en cumplimiento de lo mandado por la Superioridad, otorgo,
y doy en venta legal al -`CKMTMV\y[QEUW Seor Supremo Director Don
Bernardo OHiggins40.
En una advertencia que la Orden franciscana realiza al momento
LMXZWKMLMZR]ZyLQKIUMV\MILIZK]Z[WITI[^MV\I[LM[Q\QW[[M}ITIJI"
Todos los expresados citios que por no producir nada ni serles necesarios al
KWV^MV\W[MPIV^MVLQLWI[MV[WXIZI^MVMKQWLMTX]JTQKWaI]`QTQWLMTW[
gastos de la Comunidad, tienen pagado por la primera vez el ao adelantado
para hacer los gastos de la Puerta falsa, un quarto, Escuela publica, paredes
divisorias de todos los citios y compostura del Noviciado y claustro de los
Legos con otros varios remiendos del Convento41.
4]MOW MV LQKPI JWTM\I LM ^MV\I MT [yVLQKW LIJI I KWVWKMZ TI[
KIZIK\MZy[\QKI[LMT[Q\QWMVK]IV\WI[]]JQKIKQ~VLQUMV[QWVM[aMTXZMKQW
del mismo.
El primer Sitio, que hace esquina de la Calle Angosta, con frente al Oriente
de la Caada, cinco cuadras distante de la Plaza, al que se le dio de latitud,
cuarenta y tres y media varas, y en ambos costados de oriente y Poniente,
cincuenta y cinco varas de longitud; que reducidas a la Area; componen, la
de dos mil trescientas noventa y dos, y media varas cuadradas, las que en
40)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6),QUnOMVM[6  .;<).;+P
41 Idem.
227
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
-V M[\I ^MV\I LMT XI\ZQUWVQW NZIVKQ[KIVW M`Q[\yIV ZIbWVM[ XWZ
ambos lados. El gobierno buscaba embellecer un sector importante de
TI KQ]LIL a TW[ ZMTQOQW[W[ VIVKQIZ ZMXIZIKQWVM[ a IUXTQIKQWVM[ LM [][
LMXMVLMVKQI[KWUW\IUJQuVTIKZMIKQ~VLM]VIM[K]MTIXJTQKI
En una de las boletas de venta se registra el nombre del Director
Supremo. Uno de los sndicos del convento franciscano de la Alameda de
;IV\QIOW)V\WVQW5MZQVW>QTTIV]M^IM`XZM[IJI"
[...] que habiendo decretado el supremo Gobierno de esta Republica, que el
Combento de N[uestro]P[adre]S[an].ZIVKQ[KWLMM[\I+Q]LILMLQY]M
o venda, el terreno despoblado que ocupa su huerta, y corresponde a la Calle
denominada Angosta, y el que hace frente a la Caada, para que asi quede
TI +ITTM IKWUXI}ILI a KWVLMKWZILI TI KQ]LIL KWV [][ -LQKQW[" aW MT
infrascripto sindico del expresado Combento grande, a nombre de la Silla
Apostolica, y en cumplimiento de lo mandado por la Superioridad, otorgo,
y doy en venta legal al -`CKMTMV\y[QEUW Seor Supremo Director Don
Bernardo OHiggins40.
En una advertencia que la Orden franciscana realiza al momento
LMXZWKMLMZR]ZyLQKIUMV\MILIZK]Z[WITI[^MV\I[LM[Q\QW[[M}ITIJI"
Todos los expresados citios que por no producir nada ni serles necesarios al
KWV^MV\W[MPIV^MVLQLWI[MV[WXIZI^MVMKQWLMTX]JTQKWaI]`QTQWLMTW[
gastos de la Comunidad, tienen pagado por la primera vez el ao adelantado
para hacer los gastos de la Puerta falsa, un quarto, Escuela publica, paredes
divisorias de todos los citios y compostura del Noviciado y claustro de los
Legos con otros varios remiendos del Convento41.
4]MOW MV LQKPI JWTM\I LM ^MV\I MT [yVLQKW LIJI I KWVWKMZ TI[
KIZIK\MZy[\QKI[LMT[Q\QWMVK]IV\WI[]]JQKIKQ~VLQUMV[QWVM[aMTXZMKQW
del mismo.
El primer Sitio, que hace esquina de la Calle Angosta, con frente al Oriente
de la Caada, cinco cuadras distante de la Plaza, al que se le dio de latitud,
cuarenta y tres y media varas, y en ambos costados de oriente y Poniente,
cincuenta y cinco varas de longitud; que reducidas a la Area; componen, la
de dos mil trescientas noventa y dos, y media varas cuadradas, las que en
40)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6),QUnOMVM[6  .;<).;+P
41 Idem.
227
UTOPA Y REALIDAD
atencin a su distancia de la Plaza, su bella situacin, y altura de Nivel de
piso, fueron tazadas por el Alarife de ciudad, Don Jose Antonio Mancheo,
a veinte reales vara; las que importaron, cinco mil novecientos ochenta y un
pesos dos reales a los que agregados, mil diez y ocho pesos seis reales liquido
valor de sus aprovechamientos; asciende a la cantidad de siete mil pesos
los que forman la tazasion total [...] en cuyo precio se da, y lo recibe el
comprador; reconociendo este Principal desde aora, a zenso redimible, sobre
MTXZWXQW\MZZMVWaTWY]MMVMT-LQKIZMMVTW[]JKM[Q^W[...]42.
Deba pagar el Director Supremo un censo anual a razn
LMT K]I\ZW XWZ KQMV\W [MOV TW LQ[X]M[\W XWZ MT OWJQMZVW )LMUn[ MT
KWUXZILWZLMJyIpagar los derechos de Escritura y alcabala que deben abonrsele
a razn del 4 por 100 en virtud de ser el sitio que compra despoblado y como tal
haberse mandado por el Superior Gobierno que se venda. <IUJQuV [M WJTQOIJI
MTKWUXZILWZKWVTIVITQLILLMXWLMZM`\MVLMZTIM[KZQ\]ZILM^MV\II
que jams tendr ni permitir comunicacin, con lo interior del Combento, por alguna que jams tendr ni permitir comunicacin, con lo interior del Combento, por alguna
Puerta, Ventana o Vivienda [...] solo podr ser trasmitido a la posteridad de los que le
sucedan en la posesin y dominio del mencionado Sitio.
 -ZI M^QLMV\M TW KWUXTMRW LMT UWUMV\W VW [M KWV\IJI KWV MT
LQVMZW []KQMV\M XIZI ZMXIZIZ [][ LMXMVLMVKQI[ VQ KZMIZ ]VI M[K]MTI
XJTQKI 8WZ MTTW MT KWV^MV\W MV Un[ LM ]VI WKI[Q~V LMJQ~ XMLQZ XWZ
ILMTIV\ILWMTKMV[WLMTXZQUMZI}W-V]VIJWTM\ILM^MV\I[MQVLQKIJI"
Que respecto a la escuela Publica que en obsequio de la Jubentud, se
PI XZWX]M[\W MLQKIZ I [][ M`XMV[I[ MT +WUJMV\W KWUW I[y UQ[UW# MV
consideracin a la mitad de pared divisoria, que debe levantar en todo el
crculo de la Huerta, y otras varias obras que tiene que reparar el prelado,
en lo interior de sus claustros, sin tener para hacerlas la ms mnima
entrada, por la escazes, y circunstancias del tiempo; se obliga el comprador,
a adelantar el zenso correspondiente al primer ao43.
 4I-[K]MTIXJTQKI]VXIZLM[ITI[[MX]LWUI\MZQITQbIZMTI}W
 LM[X]u[LM[MUIVI[LMIZL]W\ZIJIRW-TOI[\WI[KMVLQ~MV]VI
XZQUMZIM\IXIIXM[W[ZMITM[-T[QO]QMV\MK]ILZWLIK]MV\ILM
TW[OI[\W[MVUI\MZQITM[aMTXIOWLMRWZVITM[IITJI}QTM[aXMWVM[
42 Idem.
43)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6),QUIOMV6  .;<).;+P
228
UTOPA Y REALIDAD
atencin a su distancia de la Plaza, su bella situacin, y altura de Nivel de
piso, fueron tazadas por el Alarife de ciudad, Don Jose Antonio Mancheo,
a veinte reales vara; las que importaron, cinco mil novecientos ochenta y un
pesos dos reales a los que agregados, mil diez y ocho pesos seis reales liquido
valor de sus aprovechamientos; asciende a la cantidad de siete mil pesos
los que forman la tazasion total [...] en cuyo precio se da, y lo recibe el
comprador; reconociendo este Principal desde aora, a zenso redimible, sobre
MTXZWXQW\MZZMVWaTWY]MMVMT-LQKIZMMVTW[]JKM[Q^W[...]42.
Deba pagar el Director Supremo un censo anual a razn
LMT K]I\ZW XWZ KQMV\W [MOV TW LQ[X]M[\W XWZ MT OWJQMZVW )LMUn[ MT
KWUXZILWZLMJyIpagar los derechos de Escritura y alcabala que deben abonrsele
a razn del 4 por 100 en virtud de ser el sitio que compra despoblado y como tal
haberse mandado por el Superior Gobierno que se venda. <IUJQuV [M WJTQOIJI
MTKWUXZILWZKWVTIVITQLILLMXWLMZM`\MVLMZTIM[KZQ\]ZILM^MV\II
Puerta, Ventana o Vivienda [...] solo podr ser trasmitido a la posteridad de los que le
sucedan en la posesin y dominio del mencionado Sitio.
 -ZI M^QLMV\M TW KWUXTMRW LMT UWUMV\W VW [M KWV\IJI KWV MT
LQVMZW []KQMV\M XIZI ZMXIZIZ [][ LMXMVLMVKQI[ VQ KZMIZ ]VI M[K]MTI
XJTQKI 8WZ MTTW MT KWV^MV\W MV Un[ LM ]VI WKI[Q~V LMJQ~ XMLQZ XWZ
ILMTIV\ILWMTKMV[WLMTXZQUMZI}W-V]VIJWTM\ILM^MV\I[MQVLQKIJI"
Que respecto a la escuela Publica que en obsequio de la Jubentud, se
PI XZWX]M[\W MLQKIZ I [][ M`XMV[I[ MT +WUJMV\W KWUW I[y UQ[UW# MV
consideracin a la mitad de pared divisoria, que debe levantar en todo el
crculo de la Huerta, y otras varias obras que tiene que reparar el prelado,
en lo interior de sus claustros, sin tener para hacerlas la ms mnima
entrada, por la escazes, y circunstancias del tiempo; se obliga el comprador,
a adelantar el zenso correspondiente al primer ao43.
 4I-[K]MTIXJTQKI]VXIZLM[ITI[[MX]LWUI\MZQITQbIZMTI}W
 LM[X]u[LM[MUIVI[LMIZL]W\ZIJIRW-TOI[\WI[KMVLQ~MV]VI
XZQUMZIM\IXIIXM[W[ZMITM[-T[QO]QMV\MK]ILZWLIK]MV\ILM
TW[OI[\W[MVUI\MZQITM[aMTXIOWLMRWZVITM[IITJI}QTM[aXMWVM[
42 Idem.
43)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6),QUIOMV6  .;<).;+P
228
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS

Gastos en materiales y jornales Gastos en materiales y jornales

Escuela pblica franciscana, 1821 Escuela pblica franciscana, 1821
Gastos Descripcin Valores Gastos Descripcin Valores

Materiales 200 cargas de piedra para cimientos. 124 pesos, 1 real Materiales 200 cargas de piedra para cimientos. 124 pesos, 1 real
3.500 ladrillos de muralla. 2.000 3.500 ladrillos de muralla. 2.000
adobes. Tres umbrales de espino. adobes. Tres umbrales de espino.
Una arroba de clavos. El acarreo de Una arroba de clavos. El acarreo de
adobes, etc. adobes, etc.

Jornales de albailes y peones
Maestros. 8 reales diarios. Los 93 pesos, 2 reales y medio Jornales de albailes y peones Maestros. 8 reales diarios. Los 93 pesos, 2 reales y medio
ayudantes entre 4 y 2
reales ayudantes entre 4 y 2
reales
diarios. Se trabajaba 5 das a la diarios. Se trabajaba 5 das a la
semana. El trabajo dur 7 semanas, semana. El trabajo dur 7 semanas,
desde diciembre de 1820 a enero de desde diciembre de 1820 a enero de
1821. Seis trabajadores por semana 1821. Seis trabajadores por semana

Total 217 pesos, 3 y
reales Total 217 pesos, 3 y
reales

Fuente:-TIJWZIKQ~VXZWXQIIXIZ\QZLM.WVLW;<;MKKQ~V)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV Fuente:-TIJWZIKQ~VXZWXQIIXIZ\QZLM.WVLW;<;MKKQ~V)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV
61UnOMVM[  ).;+P 61UnOMVM[  ).;+P

4IK]MV\IXZWXWZKQWVILIXWZ5IV]MT+ITJWIXM\QKQ~VLM/]bUnV
a4MKIZWb[M}ITIJIZM[XMK\WITI-[K]MTIY]MMTOI[\WY]MLIJIa cuenta de
doscientos treinta y un pesos cuatro reales que tengo ofrecidos al contado en la hijuela que
tom en la esquina del corral.,MQO]ITUWLWaKWVTIVITQLILLMQZKWVKT]aMVLW
TI-[K]MTI[MQV^QZ\QMZWVXM[W[LW[ZMITM[MVTIMVUILMZIKQ~VMVTI[
X]MZ\I[LMTI[I]TI[ZMXIZIKQ~VLMTIX]MZ\INIT[ILI}ILIXWZMT\ZnV[Q\W
LMTI[KIZZM\I[KIZOILI[KWVUI\MZQITMV]UJZITM[LMM[XQVWKMXQTTILW[
TQUILWZM[M[KITMZI[^MV\IVI[M\Ku\MZI
;QVMUJIZOWLM[LMMTI}W M[XW[QJTMWJ[MZ^IZ]VIV]M^IM\IXI
MVTIPQ[\WZQIMKWV~UQKILMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLIY]MKWUQMVbIKWV
TI^MV\ILMXIZ\MLM[]XI\ZQUWVQWMTK]ITPIJyIQLWKWVO]ZIVLWLM[LMMT
[QOTW@>1aY]MITINMKPIMY]Q^ITyIITWUMVW[ILWKM[WTIZM[44[QVWY]M
44;WJZMMTXIZ\QK]TIZ:MVu5QTTIZa+IZUMV,]PIZ\VW[LQKMVY]M"El convento de San
Francisco tiene su origen en la ermita del Socorro, ubicada al lado sur de la Caada, construida en 1554
y dedicada al culto de la imagen del mismo nombre trada por Pedro de Valdivia. En el ao 1556, junto
KWVPIKMZTMMV\ZMOILMTIMZUQ\I[MTMLQMZWVLWKM[WTIZM[R]V\WIMTTITWY]M[QOVQK~Y]MLM[LM4I+I}ILI
4IK]MV\IXZWXWZKQWVILIXWZ5IV]MT+ITJWIXM\QKQ~VLM/]bUnV
a4MKIZWb[M}ITIJIZM[XMK\WITI-[K]MTIY]MMTOI[\WY]MLIJIa cuenta de
doscientos treinta y un pesos cuatro reales que tengo ofrecidos al contado en la hijuela que
tom en la esquina del corral.,MQO]ITUWLWaKWVTIVITQLILLMQZKWVKT]aMVLW
TI-[K]MTI[MQV^QZ\QMZWVXM[W[LW[ZMITM[MVTIMVUILMZIKQ~VMVTI[
X]MZ\I[LMTI[I]TI[ZMXIZIKQ~VLMTIX]MZ\INIT[ILI}ILIXWZMT\ZnV[Q\W
LMTI[KIZZM\I[KIZOILI[KWVUI\MZQITMV]UJZITM[LMM[XQVWKMXQTTILW[
TQUILWZM[M[KITMZI[^MV\IVI[M\Ku\MZI
;QVMUJIZOWLM[LMMTI}W M[XW[QJTMWJ[MZ^IZ]VIV]M^IM\IXI
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TI^MV\ILMXIZ\MLM[]XI\ZQUWVQWMTK]ITPIJyIQLWKWVO]ZIVLWLM[LMMT
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44;WJZMMTXIZ\QK]TIZ:MVu5QTTIZa+IZUMV,]PIZ\VW[LQKMVY]M"El convento de San
Francisco tiene su origen en la ermita del Socorro, ubicada al lado sur de la Caada, construida en 1554
y dedicada al culto de la imagen del mismo nombre trada por Pedro de Valdivia. En el ao 1556, junto
KWVPIKMZTMMV\ZMOILMTIMZUQ\I[MTMLQMZWVLWKM[WTIZM[R]V\WIMTTITWY]M[QOVQK~Y]MLM[LM4I+I}ILI

229 229
UTOPA Y REALIDAD
\IUJQuVWJ[MZ^IZMUW[]VIXIZ\QK]TIZNWZUILMILUQVQ[\ZIZTW[ZMK]Z[W[
LWVLMMTZMTQOQW[W2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbR]OIZn]VZWTLM
^Q\ITQUXWZ\IVKQIAIVW[MZnV[WTIUMV\MTI[TQUW[VI[Y]MJZQVLIJIVTW[
MTM[[QVWY]MIXIZ\QZLMTI^MV\ILMXIZ\MLM[][XZWXQMLILM[KWUWTI
P]MZ\IMPQR]MTI[LMTKWV^MV\WNZIVKQ[KIVWLMTI)TIUMLILM;IV\QIOW[M
invertirn en otras propiedades que le reportarn los recursos necesarios
para subsistir. En ello pondrn todo su esfuerzo y visin econmica.
-V M[\M KWV\M`\W *MZVIZLW 70QOOQV[ MV [] KITQLIL LM ,QZMK\WZ
;]XZMUW[MKWV^MZ\QZnMV]VILMTI[XZQVKQXITM[XMZ[WVI[KWVY]QMVTI
7ZLMV\MVLZn^QVK]TIKQWVM[MKWV~UQKI[6WMV^IVWPIKQIMTI}W 
aparecer consignado en las Disposiciones del Convento como uno de
TW[ LM]LWZM[ ;M ^QVK]TIZn KWV TW[ NZIVKQ[KIVW[ MV LW[ M[XIKQW[ ]VW
]ZJIVWaMTW\ZWZ]ZIT-VTIKQ]LILaIZIybLMTI^MV\ILM[Q\QW[MVXTMVI
+I}ILIKWUWTWQVLQKIZIUW[MVTyVMI[IV\MZQWZM[7H0QOOQV[[MZn]VW
LM TW[ XZQVKQXITM[ KWUXZILWZM[ KWUW \IUJQuV LM XIZ\M QUXWZ\IV\M LM
los terrenos del Conventillo. De ah la necesidad de adquirir terrenos ms
IUXTQW[MVTITTIUILI+PIKZI4I/ZIVRI45Y]MXWLMUW[WJ[MZ^IZMVMT
plano siguiente.
extendieron su propiedad hasta la actual Avenida Matta-V:MVu5QTTIZa+IZUMV,]PIZ\La
vida en los claustrosop. citX
45 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOIVW[LQKMY]MLM4I/ZIVRI[MWZQOQVIMT+WTMOQWLMTI1VUIK]-
TILI+WVKMXKQ~VXIZITTMVIZTI[VMKM[QLILM[LMTKWV^MV\W/ZIVLMK]IVLWMT/WJQMZVW
LM[X]u[LMTI1VLMXMVLMVKQIWJTQOIZnIXIZKMTIZTW[\MZZMVW[LMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLI
MV -ZI]VIOZIVRIY]M[]Z\yILMITQUMV\W[ITIKWU]VQLILaMVTIK]ITMTI}W ! 
se construir un templo y se abrir una escuela. En 1913 se trasladar a dicho lugar el
Coristado que funcionaba en la Alameda. El templo ser parroquia desde 1927. En 1985
[MMV\ZMOIZnIT)ZbWJQ[XILW LM;IV\QIOWa u[\MTWXWVLZnITK]QLILWLMTW[ 0MZUIVW[
.ZIVKQ[KIVW[+WV^MV\]ITM[LMTI8ZW^QVKQILM8IL]I-V:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICasas, Mi-
siones y lugares, op. cit.,X
230
UTOPA Y REALIDAD
\IUJQuVWJ[MZ^IZMUW[]VIXIZ\QK]TIZNWZUILMILUQVQ[\ZIZTW[ZMK]Z[W[
LWVLMMTZMTQOQW[W2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWbR]OIZn]VZWTLM
^Q\ITQUXWZ\IVKQIAIVW[MZnV[WTIUMV\MTI[TQUW[VI[Y]MJZQVLIJIVTW[
MTM[[QVWY]MIXIZ\QZLMTI^MV\ILMXIZ\MLM[][XZWXQMLILM[KWUWTI
P]MZ\IMPQR]MTI[LMTKWV^MV\WNZIVKQ[KIVWLMTI)TIUMLILM;IV\QIOW[M
invertirn en otras propiedades que le reportarn los recursos necesarios
para subsistir. En ello pondrn todo su esfuerzo y visin econmica.
-V M[\M KWV\M`\W *MZVIZLW 70QOOQV[ MV [] KITQLIL LM ,QZMK\WZ
;]XZMUW[MKWV^MZ\QZnMV]VILMTI[XZQVKQXITM[XMZ[WVI[KWVY]QMVTI
7ZLMV\MVLZn^QVK]TIKQWVM[MKWV~UQKI[6WMV^IVWPIKQIMTI}W 
aparecer consignado en las Disposiciones del Convento como uno de
TW[ LM]LWZM[ ;M ^QVK]TIZn KWV TW[ NZIVKQ[KIVW[ MV LW[ M[XIKQW[ ]VW
]ZJIVWaMTW\ZWZ]ZIT-VTIKQ]LILaIZIybLMTI^MV\ILM[Q\QW[MVXTMVI
+I}ILIKWUWTWQVLQKIZIUW[MVTyVMI[IV\MZQWZM[7H0QOOQV[[MZn]VW
LM TW[ XZQVKQXITM[ KWUXZILWZM[ KWUW \IUJQuV LM XIZ\M QUXWZ\IV\M LM
los terrenos del Conventillo. De ah la necesidad de adquirir terrenos ms
IUXTQW[MVTITTIUILI+PIKZI4I/ZIVRI45Y]MXWLMUW[WJ[MZ^IZMVMT
plano siguiente.
extendieron su propiedad hasta la actual Avenida Matta-V:MVu5QTTIZa+IZUMV,]PIZ\La
vida en los claustrosop. citX
45 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOIVW[LQKMY]MLM4I/ZIVRI[MWZQOQVIMT+WTMOQWLMTI1VUIK]-
TILI+WVKMXKQ~VXIZITTMVIZTI[VMKM[QLILM[LMTKWV^MV\W/ZIVLMK]IVLWMT/WJQMZVW
LM[X]u[LMTI1VLMXMVLMVKQIWJTQOIZnIXIZKMTIZTW[\MZZMVW[LMTKWV^MV\WLMTI)TIUMLI
MV -ZI]VIOZIVRIY]M[]Z\yILMITQUMV\W[ITIKWU]VQLILaMVTIK]ITMTI}W ! 
se construir un templo y se abrir una escuela. En 1913 se trasladar a dicho lugar el
Coristado que funcionaba en la Alameda. El templo ser parroquia desde 1927. En 1985
[MMV\ZMOIZnIT)ZbWJQ[XILW LM;IV\QIOWa u[\MTWXWVLZnITK]QLILWLMTW[ 0MZUIVW[
.ZIVKQ[KIVW[+WV^MV\]ITM[LMTI8ZW^QVKQILM8IL]I-V:QOWJMZ\W1\]ZZQIOICasas, Mi-
siones y lugares, op. cit.,X
230
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
Convento, Conventillo y la Granja
Orden franciscana en Santiago de Chile, siglo XIX

Fuente:-TIJWZIKQ~VXZWXQIIXIZ\QZLMTIZMXZWL]KKQ~VLMTWZQOQVITM`Q[\MV\MMVMTU][MW
Britnico: Plano de Santiago 1793. En Memorial Tcnico del Ejrcito de Chile. Instituto
/MWOZnKW5QTQ\IZ1/5;IV\QIOW!
Las escrituras de ambos terrenos nos brindan antecedentes de
estas transacciones. Respecto a la Chacra en el Llano de Maip y la
KWUXZILMLW[ZMOILWZM[LMIO]ITIM[KZQ\]ZIKWVNMKPILMR]TQWLM
 [M}ITIJI"
[...] que comprehende en rea sesenta y dos y tres quartas quadras las
que abaluadas al precio de ocho pesos cada una importan la cantidad de
quatrocientos dos pesos y cinco octabos reales a fabor del Hospital de San
Juan de Dios de esta ciudad, le corresponde el redito desde el primero de
octubre del ao pasado de mil ochocientos veinte y uno que se recivio el terreno,
tambien ha resivido dicho Combento dos regadores de Aguas del Canal del
Maypu de quarta y sesma, cuyo precio comun de quatrocientos pesos por
cada uno ha satistecho en Cajas nacionales conforme al Decreto Supreso
de Catorce de Enero de este ao; y es obligado el Combento al pago de la
mensura de su terreno y demas requisitos de los otros pobladores[...]46.
46+IZXM\I4I/ZIVRI6-[KZQ\]ZI[[V).;+P
231
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
Convento, Conventillo y la Granja
Orden franciscana en Santiago de Chile, siglo XIX

Fuente:-TIJWZIKQ~VXZWXQIIXIZ\QZLMTIZMXZWL]KKQ~VLMTWZQOQVITM`Q[\MV\MMVMTU][MW
Britnico: Plano de Santiago 1793. En Memorial Tcnico del Ejrcito de Chile. Instituto
/MWOZnKW5QTQ\IZ1/5;IV\QIOW!
Las escrituras de ambos terrenos nos brindan antecedentes de
estas transacciones. Respecto a la Chacra en el Llano de Maip y la
KWUXZILMLW[ZMOILWZM[LMIO]ITIM[KZQ\]ZIKWVNMKPILMR]TQWLM
 [M}ITIJI"
[...] que comprehende en rea sesenta y dos y tres quartas quadras las
que abaluadas al precio de ocho pesos cada una importan la cantidad de
quatrocientos dos pesos y cinco octabos reales a fabor del Hospital de San
Juan de Dios de esta ciudad, le corresponde el redito desde el primero de
octubre del ao pasado de mil ochocientos veinte y uno que se recivio el terreno,
tambien ha resivido dicho Combento dos regadores de Aguas del Canal del
Maypu de quarta y sesma, cuyo precio comun de quatrocientos pesos por
cada uno ha satistecho en Cajas nacionales conforme al Decreto Supreso
de Catorce de Enero de este ao; y es obligado el Combento al pago de la
mensura de su terreno y demas requisitos de los otros pobladores[...]46.
46+IZXM\I4I/ZIVRI6-[KZQ\]ZI[[V).;+P
231
UTOPA Y REALIDAD
.]M I[y KWUW KWV NMKPI  LM IOW[\W LM   MT ,Q[KZM\WZQW
R]V\W IT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW MV\ZMOIJIV Un[ IV\MKMLMV\M[ [WJZM TI
\ZIV[IKKQ~V TI K]IT \MVyI KWUW XZW\IOWVQ[\I IT ,QZMK\WZ ;]XZMUW -T
\M`\W[M}ITIJIM[\I^Mb[WJZMMT+WV^MV\QTTW"
)KWZLILWXWZMT,Q[KZM\WZQWa[IVKQWVILWXWZMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWMT
impetrar del -`CKMTMV\y[QEUW Sr. Director se le den a senso, cincuenta
cuadras de tierras en el Llano de Maypo con la gracia de dos regadores
para poner all los ganados que se recogen para la alimentacin de esta
comunidad.
[...] yo como Sndico de esta Comunidad, a nombre de la Silla Apostolica y
en uso de los privilegios que la S[an]ta Sede tiene dispensados al Orden de
N[uestro]P[adre]S[an] Francisco otorgue y de en venta legal, como por
esta, otorgo, y vendo con todas las formalidades de derecho al Sr. Supremo
Director Supremo Don Bernardo OHiggins, una hijuela de terreno
correspondiente al Convento Franciscano de la Alameda de Santiago de
N[uestro]P[adre]S[an] Francisco titulada del conventillo [...] tasada
dicha hijuela por el Alarife D[don] Jos Antonio Mancheno en al cantidad
de un mil trece pesos y tres reales a razon de ochenta pesos cada
cuadra47.
 )[QUQ[UWMT/]IZLQnVLMT+WV^MV\WLMTI)TIUMLI.ZIa:IU~V
/I\QKI a TW[ XILZM[ LQ[KZM\W[ .ZIa 2W[u /]MJIZI a ,WUQVOW +IZZI[KW
KWU]VQKIJIVIT5QVQ[\ZW8ZW^QVKQITaMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWTWWK]ZZQLW
con la venta de parte del terreno del Conventillo:
Aviendo tenido por conveniente el R[everendo]P[adre] Guardian de
este Convento Franciscano de la Alameda de Santiago convocar a los
RR[everendos]PP[adres] a la Celda de su morada para hacerles
ver que haviendose echo la mensura de las tierras del conventillo solo
Y]MLIV I V]M[\ZW NI^WZ \ZM[M Y]ILZI[ TI[ Y]M VW [WV []KQMV\M[ XIZ TI
conservacion de nuestros ganados, acordamos que acaso sea mas util al
Convento enagenarlas y por su valor comprar veinte y cinco quadras que
nos prometen en el Llano de Maypu, las que nos podran servir con maiores
ventajas, que las trese que se nos han asignado por tener por comprador
al Excelentissimo Supremo Director del Estado quien nos promete todo
su auxilio y proteccin para en tiempo oportuno poder dar agua a las
veinte y cinco quadras; y deseando que esto se efecte a la maior brevedad,
suplicamos a sus PP[adres]RR[everendsimos] se dignen resolver lo
que hallaren por conveniente48.
47 Idem.
48 Idem.
232
UTOPA Y REALIDAD
.]M I[y KWUW KWV NMKPI  LM IOW[\W LM   MT ,Q[KZM\WZQW
R]V\W IT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW MV\ZMOIJIV Un[ IV\MKMLMV\M[ [WJZM TI
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impetrar del -`CKMTMV\y[QEUW Sr. Director se le den a senso, cincuenta
cuadras de tierras en el Llano de Maypo con la gracia de dos regadores
para poner all los ganados que se recogen para la alimentacin de esta
comunidad.
[...] yo como Sndico de esta Comunidad, a nombre de la Silla Apostolica y
en uso de los privilegios que la S[an]ta Sede tiene dispensados al Orden de
N[uestro]P[adre]S[an] Francisco otorgue y de en venta legal, como por
esta, otorgo, y vendo con todas las formalidades de derecho al Sr. Supremo
Director Supremo Don Bernardo OHiggins, una hijuela de terreno
correspondiente al Convento Franciscano de la Alameda de Santiago de
N[uestro]P[adre]S[an] Francisco titulada del conventillo [...] tasada
dicha hijuela por el Alarife D[don] Jos Antonio Mancheno en al cantidad
de un mil trece pesos y tres reales a razon de ochenta pesos cada
cuadra47.
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con la venta de parte del terreno del Conventillo:
Aviendo tenido por conveniente el R[everendo]P[adre] Guardian de
este Convento Franciscano de la Alameda de Santiago convocar a los
RR[everendos]PP[adres] a la Celda de su morada para hacerles
ver que haviendose echo la mensura de las tierras del conventillo solo
Y]MLIV I V]M[\ZW NI^WZ \ZM[M Y]ILZI[ TI[ Y]M VW [WV []KQMV\M[ XIZ TI
conservacion de nuestros ganados, acordamos que acaso sea mas util al
Convento enagenarlas y por su valor comprar veinte y cinco quadras que
nos prometen en el Llano de Maypu, las que nos podran servir con maiores
ventajas, que las trese que se nos han asignado por tener por comprador
al Excelentissimo Supremo Director del Estado quien nos promete todo
su auxilio y proteccin para en tiempo oportuno poder dar agua a las
veinte y cinco quadras; y deseando que esto se efecte a la maior brevedad,
suplicamos a sus PP[adres]RR[everendsimos] se dignen resolver lo
que hallaren por conveniente48.
47 Idem.
48 Idem.
232
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
-T +WV^MV\QTTW Y]M MV TI uXWKI LM TI 1VLMXMVLMVKQI MZI ]V
PW[XQKQWLMTI8ZW^QVKQI[QZ^Q~XIZILMX~[Q\WLMX~T^WZI49 y en tiempos
LMTOWJQMZVWLM70QOOQV[aMVTW[QVQKQW[LMTI:MXJTQKIKWUWT]OIZLM
celebracin del 18 de septiembre50.
-T I}W  ! TI +PIKZI4I /ZIVRI I]UMV\IZn TI []XMZKQM LM
\MZZMVW ;QMVLW 5QVQ[\ZW 8ZW^QVKQIT /ZMOWZQW >n[Y]Mb a /]IZLQnV LMT
KWV^MV\W LM TI )TIUMLI >QKMV\M +ZM[XW XZWKMLMZnV I TI KWUXZI LM
14 cuadras de terreno. En dicha transaccin actuar como sndico del
convento Santiago Errzuriz y como vendedores Ciciliano y Pascual Baylon
Albares. La escritura con fecha 18 de septiembre de 1829 indicaba:
Otorgan y venden desde ahora para siempre al Sndico del Convento
Franciscano de la Alameda de Santiago de nuestro Padre San Francisco de
esta ciudad una tira de tierras de dicha chacara asia el Norte y de oriente a
poniente con ancho de una quadra en estos dos estremos [...] que componen
el numero de catorce cuadras, las que benden, como dicho es, al referido
sindico para el talage del ganado menor de dicho Convento en la cantidad
de seisientos dies y seis pesos libres de ambos derechos para los vendedores,
siendo de contado quinientos cuatro pesos, y pagados con su regador de agua
propia de la Comunidad apreciado en cuatrocientos cincuenta pesos, y, el
resto en dinero, como igualmente cuarenta y sinco pesos de la agua que devia
darle el convento doce pesos cumplimiento a la total cantidad que a Zenso
cargan a favor del Hospital de San Juan de Dios de los que ha de haser
el comprador reconocimiento en forma, dandose por satisfecho del valor de
dicho terreno a su voluntad: y en su virtud se desisten, quitan y apartan
del derecho de posecion propiedad y seorio que a dicho terreno tenia, y lo
49-L]IZLW+I^QMZM[Patrimonio, op. cit.,X
50-VMTTQJZWLM8I]TQVI8MZIT\I+PQTM\QMVMM[\I -TWZQOMVLMT LM[MX\QMUJZM  
nos dice que: El Conventillo que haba sido propiedad de OHiggins y luego vendida por ste a Manuel
Blanco Encalada. Adems que se remat por la polica un cuarto de terreno, para el que quisiese hiciese
ramadas o tabladillos y hubiese toda clase de ventas y juegos por cinco das, principalmente desde el 16
hasta el 20X<IUJQuVIOZMOITIPQ[\WZQILWZIY]MTIKPIKZIMVTIK]IT[MQV[\ITIZWVTI[
ZIUILI[MVTIM[\ILM[MX\QMUJZMLM PIJyIXMZ\MVMKQLWI70QOOQV[Un[M[XMKy-
KIUMV\MI:W[I:WLZyO]Mb:QY]MTUMY]QMVMV TI^MVLQ~IT^QKMITUQZIV\M5IV]MT
*TIVKW-VKITILIj[\MLQ^QLQ~TIXZWXQMLILMVLW[XIZ\M[]VILMTI[K]ITM[N]MILY]QZQLI
XWZMT.Q[KWKWVMTVLMM[\IJTMKMZ]VKIUXWLMQV[\Z]KKQ~VUQTQ\IZ4IM[KZQ\]ZILMM[\I
^MV\IN]MZUILIIXZQVKQXQW[LM I]VY]MMVTI[)K\I[LMT+IJQTLWM`Q[\MVZMNMZMVKQI[
LMM[\I\ZIV[IKKQ~VIV\M[LMM[INMKPI.QVITUMV\Mse celebr un contrato, el cual estipulaba que
por nueve mil diez pesos, siete reales y un cuartillo (9010. 7 1/4), Blanco Encalada venda para siempre
al Gobierno del Estado y a quien su derecho representa treinta cuadras ochocientas y nueve varas de tierras
de su particular dominio y propiedad pertenecientes a la chacra del ConventilloXX
233
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
-T +WV^MV\QTTW Y]M MV TI uXWKI LM TI 1VLMXMVLMVKQI MZI ]V
PW[XQKQWLMTI8ZW^QVKQI[QZ^Q~XIZILMX~[Q\WLMX~T^WZI49 y en tiempos
LMTOWJQMZVWLM70QOOQV[aMVTW[QVQKQW[LMTI:MXJTQKIKWUWT]OIZLM
celebracin del 18 de septiembre50.
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KWV^MV\W LM TI )TIUMLI >QKMV\M +ZM[XW XZWKMLMZnV I TI KWUXZI LM
14 cuadras de terreno. En dicha transaccin actuar como sndico del
convento Santiago Errzuriz y como vendedores Ciciliano y Pascual Baylon
Albares. La escritura con fecha 18 de septiembre de 1829 indicaba:
Otorgan y venden desde ahora para siempre al Sndico del Convento
Franciscano de la Alameda de Santiago de nuestro Padre San Francisco de
esta ciudad una tira de tierras de dicha chacara asia el Norte y de oriente a
poniente con ancho de una quadra en estos dos estremos [...] que componen
el numero de catorce cuadras, las que benden, como dicho es, al referido
sindico para el talage del ganado menor de dicho Convento en la cantidad
de seisientos dies y seis pesos libres de ambos derechos para los vendedores,
siendo de contado quinientos cuatro pesos, y pagados con su regador de agua
propia de la Comunidad apreciado en cuatrocientos cincuenta pesos, y, el
resto en dinero, como igualmente cuarenta y sinco pesos de la agua que devia
darle el convento doce pesos cumplimiento a la total cantidad que a Zenso
cargan a favor del Hospital de San Juan de Dios de los que ha de haser
el comprador reconocimiento en forma, dandose por satisfecho del valor de
dicho terreno a su voluntad: y en su virtud se desisten, quitan y apartan
del derecho de posecion propiedad y seorio que a dicho terreno tenia, y lo
49-L]IZLW+I^QMZM[Patrimonio, op. cit.,X
50-VMTTQJZWLM8I]TQVI8MZIT\I+PQTM\QMVMM[\I -TWZQOMVLMT LM[MX\QMUJZM  
nos dice que: El Conventillo que haba sido propiedad de OHiggins y luego vendida por ste a Manuel
Blanco Encalada. Adems que se remat por la polica un cuarto de terreno, para el que quisiese hiciese
ramadas o tabladillos y hubiese toda clase de ventas y juegos por cinco das, principalmente desde el 16
hasta el 20X<IUJQuVIOZMOITIPQ[\WZQILWZIY]MTIKPIKZIMVTIK]IT[MQV[\ITIZWVTI[
ZIUILI[MVTIM[\ILM[MX\QMUJZMLM PIJyIXMZ\MVMKQLWI70QOOQV[Un[M[XMKy-
KIUMV\MI:W[I:WLZyO]Mb:QY]MTUMY]QMVMV TI^MVLQ~IT^QKMITUQZIV\M5IV]MT
*TIVKW-VKITILIj[\MLQ^QLQ~TIXZWXQMLILMVLW[XIZ\M[]VILMTI[K]ITM[N]MILY]QZQLI
XWZMT.Q[KWKWVMTVLMM[\IJTMKMZ]VKIUXWLMQV[\Z]KKQ~VUQTQ\IZ4IM[KZQ\]ZILMM[\I
^MV\IN]MZUILIIXZQVKQXQW[LM I]VY]MMVTI[)K\I[LMT+IJQTLWM`Q[\MVZMNMZMVKQI[
LMM[\I\ZIV[IKKQ~VIV\M[LMM[INMKPI.QVITUMV\Mse celebr un contrato, el cual estipulaba que
por nueve mil diez pesos, siete reales y un cuartillo (9010. 7 1/4), Blanco Encalada venda para siempre
al Gobierno del Estado y a quien su derecho representa treinta cuadras ochocientas y nueve varas de tierras
de su particular dominio y propiedad pertenecientes a la chacra del ConventilloXX
233
UTOPA Y REALIDAD
ceden renuncian y traspasan en el sndico y comunidad de dicho Convento,
para que por medio de este instrumento tomen su posecion51.
Las Disposiciones del convento de la Alameda nos entregan
QVNWZUIKQ~V LMT K~UW TI KPIKZI4I /ZIVRI KWUQMVbI I N]VKQWVIZ a I
LM[IZZWTTIZ[M8WZMRMUXTWMVTI,Q[XW[QKQ~VLMTI}W LMT+WV^MV\W
.ZIVKQ[KIVWLMTI)TIUMLILM;IV\QIOW[MKWUQMVbIaIIPIJTIZLM]VI
V]M^IKPIKZIXIZITWK]IT[MKWUXZIVIT-[\ILW2 regadores de agua, cuyo
valor fue de 1.000 pesos. Dicha chacra fue en un principio de 70 cuadras de
tierra que se compraron en los llanos de Maip donde se inici su trabajo
MVMTUM[LMIOW[\WLM haciendo por pronta providencia un galpn de paja
bien quinchada y otro ms pequeo para peones y herramientas. De igual modo se
comenzaron por aqul a romper tierras y hacer sus sembrados y chacras, cuyo producto
fue de 8 fanegas de frijoles y 22 de cebada, a ms de las verduras que se han trado a
este convento y consumido all. Adems que se ha cubierto la mayor parte del terreno
de alfalfales. Se han tapiado 5 cuadras de adobn con sus cimientos de piedra, su buena
barba, que es todo el frente de dicha chacra hasta su deslinde. Del mismo modo
se clausuraron las casas de habitacin y se hizo a ms un hermoso corral tambin de
tapiales y adobn para recibir ganado mayor y menor52.
En la Disposicin se agregaba que: Tambin se ha puesto en dichas
tierras una arboleda completa, a saber, 600 y ms rboles de toda laya de fruta, y
todos prendidos, 700 lamos, 500 plantas de via apuntaladas de madera delgada,
todo cercado con ramazn de trebo por lo pronto. En la misma se lee que quedan
actualmente 4 fanegas de cebada y 3 de trigo, sembradas y con buenos principios y
[que quedaban] para el servicio de dicha chacra 5 bueyes, 2 yuntas de todo servicio y
mansos, y el otro poco corriente, 1 carreta tratada, 3 caballos mansos, 1 macho, 2 mulas
servibles, y 1 manca que tiene el ovejero, 81 cabezas de ganado lanar, fuera de las que
estn por llegar de los limosneros53.
-V TI ,Q[XW[QKQ~V LM   M[XMKyKIUMV\M MV MT y\MU WJZI[
MVMTKWV^MV\W[MXZMKQ[IJITWZMITQbILWMVTI+PIKZI;MUMVKQWVIJI
que se construyeron 6 cuartos con sus puertas y 3 ventanas, que se hizo una
mediagua de dos caras de 40 varas de largo: un lado para cocina, cuarto para el
51+IZXM\I4I/ZIVRI6-[KZQ\]ZI[[V).SCh.
52:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIDisposiciones, op. cit., pp. 123-124.
53 IbidemX
234
UTOPA Y REALIDAD
ceden renuncian y traspasan en el sndico y comunidad de dicho Convento,
para que por medio de este instrumento tomen su posecion51.
Las Disposiciones del convento de la Alameda nos entregan
QVNWZUIKQ~V LMT K~UW TI KPIKZI4I /ZIVRI KWUQMVbI I N]VKQWVIZ a I
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.ZIVKQ[KIVWLMTI)TIUMLILM;IV\QIOW[MKWUQMVbIaIIPIJTIZLM]VI
V]M^IKPIKZIXIZITWK]IT[MKWUXZIVIT-[\ILW2 regadores de agua, cuyo
valor fue de 1.000 pesos. Dicha chacra fue en un principio de 70 cuadras de
tierra que se compraron en los llanos de Maip donde se inici su trabajo
MVMTUM[LMIOW[\WLM haciendo por pronta providencia un galpn de paja
bien quinchada y otro ms pequeo para peones y herramientas. De igual modo se
comenzaron por aqul a romper tierras y hacer sus sembrados y chacras, cuyo producto
fue de 8 fanegas de frijoles y 22 de cebada, a ms de las verduras que se han trado a
este convento y consumido all. Adems que se ha cubierto la mayor parte del terreno
de alfalfales. Se han tapiado 5 cuadras de adobn con sus cimientos de piedra, su buena
barba, que es todo el frente de dicha chacra hasta su deslinde. Del mismo modo
se clausuraron las casas de habitacin y se hizo a ms un hermoso corral tambin de
tapiales y adobn para recibir ganado mayor y menor52.
En la Disposicin se agregaba que: Tambin se ha puesto en dichas
tierras una arboleda completa, a saber, 600 y ms rboles de toda laya de fruta, y
todos prendidos, 700 lamos, 500 plantas de via apuntaladas de madera delgada,
todo cercado con ramazn de trebo por lo pronto. En la misma se lee que quedan
actualmente 4 fanegas de cebada y 3 de trigo, sembradas y con buenos principios y
[que quedaban] para el servicio de dicha chacra 5 bueyes, 2 yuntas de todo servicio y
mansos, y el otro poco corriente, 1 carreta tratada, 3 caballos mansos, 1 macho, 2 mulas
servibles, y 1 manca que tiene el ovejero, 81 cabezas de ganado lanar, fuera de las que
estn por llegar de los limosneros53.
-V TI ,Q[XW[QKQ~V LM   M[XMKyKIUMV\M MV MT y\MU WJZI[
MVMTKWV^MV\W[MXZMKQ[IJITWZMITQbILWMVTI+PIKZI;MUMVKQWVIJI
que se construyeron 6 cuartos con sus puertas y 3 ventanas, que se hizo una
mediagua de dos caras de 40 varas de largo: un lado para cocina, cuarto para el
51+IZXM\I4I/ZIVRI6-[KZQ\]ZI[[V).SCh.
52:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIDisposiciones, op. cit., pp. 123-124.
53 IbidemX
234
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
XI[\WZY]MM[\nVPMKPW[aW\ZI[WKQVI[Y]M[MPIZnV#aMTW\ZWXIZIIJZQOWLMTOIVILW
menor54.)LMUn[XZMKQ[IJI]VI[MZQMLMWJZI[ZMNMZQLI[I\IXQIZTIP]MZ\I
KWJQRIZITW[IVQUITM[KWUXZILMPMZZIUQMV\I[a]\MV[QTQW[LMKIZXQV\MZyI
aKIZZM\MZyI<IUJQuVY]M[MPIJyIVKWUXZILWV]M^I[KIZZM\I[a]VI
^IKITMKPMZI<IUJQuVXITI[IbILWVM[IZILW[MRM[[WJZMKIUI[a]OW[a
que se haban alfalfado varias cuadras de terreno55.
6W [~TW [M ILY]QZQMZWV JQMVM[ UI\MZQITM[ \IUJQuV M`Q[\QZyI ]VI
XZMWK]XIKQ~VXWZMTI[XMK\WM[XQZQ\]ITLMTW[T]OIZM}W[-TI}W TW[
NZIVKQ[KIVW[KWV[\Z]QZnVMVMTT]OIZ]VI[MVKQTTIKIXQTTILMILWJMLMLQKILI
I>QZOMVLMT+IZUMVLWVLM]VZMTQOQW[WKMTMJZIZyITIUQ[ITW[VM[LM
semana y en la que participaran los trabajadores de la chacra y los pocos
vecinos de los fundos adyacentes.
-V TI ,Q[XW[QKQ~V LMT I}W   [MOV MT QV^MV\IZQW LMT XILZM
8I\ZQKQW Y]MLIJI MV XTI\I Ny[QKI TI []UI LM  XM[W[  ZMITM[ . El
I}W [MOVMTUQ[UWNZIQTMM`Q[\yIV^IKI[LMUI\IVbI\MZVMZW[
LMII}W[J]MaM[ \MZVMZW[KIJITTW[XW\ZQTTW[aMO]I[a
U]TI[ N]MZI LM TW[ IVQUITM[ Y]M \MVyIV TW[ PMZUIVW[ TQUW[VMZW[ )[y a
\WLWY]MLIJIVMVTI+PIKZIKIZVMZW[57.
-VTILQ[XW[QKQ~VLMTI}W  M`Q[\yI]VOI[\WXWZ8MWVM[LM4I
/ZIVRIMY]Q^ITMV\MIXM[W[ZMITM[-VTILQ[XW[QKQ~VLMTI}W 
[MQVLQKI]VOI[\WMVTI/ZIVRILM!XM[W[MVXIOWLMpeones, camas y
sobrecamas, rayos, ejes, arados, albailes, etc.-VMTy\MUM`Q[\MVKQI[MTMM"En la
Granja quedan 29 animales de matanza, dem de vacas lecheras, 26 terneras de dos
aos y 8 de pie, 41 de un ao. 920 de ganado menor. 11 caballos de servicio. 8 mulas.
90 varas de veta. 2 aparejos reales, 1 roldana regular y otra media para servicio de la
iglesia que se est construyendo en el Llano58. El siguiente cuadro da cuenta de
TW[UWV\W[MVXTI\INy[QKIQV^MZ\QLW[MVTIKPIKZI4I/ZIVRIL]ZIV\MTW[
XZQUMZW[[MQ[I}W[LMM`Q[\MVKQI
54 IbidemX!
55 Idem.
56:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIDisposiciones, op. cit., p. 155.
57 Ibidem,X!
58 IbidemX
235
LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS
XI[\WZY]MM[\nVPMKPW[aW\ZI[WKQVI[Y]M[MPIZnV#aMTW\ZWXIZIIJZQOWLMTOIVILW
menor54.)LMUn[XZMKQ[IJI]VI[MZQMLMWJZI[ZMNMZQLI[I\IXQIZTIP]MZ\I
KWJQRIZITW[IVQUITM[KWUXZILMPMZZIUQMV\I[a]\MV[QTQW[LMKIZXQV\MZyI
aKIZZM\MZyI<IUJQuVY]M[MPIJyIVKWUXZILWV]M^I[KIZZM\I[a]VI
^IKITMKPMZI<IUJQuVXITI[IbILWVM[IZILW[MRM[[WJZMKIUI[a]OW[a
que se haban alfalfado varias cuadras de terreno55.
6W [~TW [M ILY]QZQMZWV JQMVM[ UI\MZQITM[ \IUJQuV M`Q[\QZyI ]VI
XZMWK]XIKQ~VXWZMTI[XMK\WM[XQZQ\]ITLMTW[T]OIZM}W[-TI}W TW[
NZIVKQ[KIVW[KWV[\Z]QZnVMVMTT]OIZ]VI[MVKQTTIKIXQTTILMILWJMLMLQKILI
I>QZOMVLMT+IZUMVLWVLM]VZMTQOQW[WKMTMJZIZyITIUQ[ITW[VM[LM
semana y en la que participaran los trabajadores de la chacra y los pocos
vecinos de los fundos adyacentes.
-V TI ,Q[XW[QKQ~V LMT I}W   [MOV MT QV^MV\IZQW LMT XILZM
8I\ZQKQW Y]MLIJI MV XTI\I Ny[QKI TI []UI LM  XM[W[  ZMITM[ . El
I}W [MOVMTUQ[UWNZIQTMM`Q[\yIV^IKI[LMUI\IVbI\MZVMZW[
LMII}W[J]MaM[ \MZVMZW[KIJITTW[XW\ZQTTW[aMO]I[a
U]TI[ N]MZI LM TW[ IVQUITM[ Y]M \MVyIV TW[ PMZUIVW[ TQUW[VMZW[ )[y a
\WLWY]MLIJIVMVTI+PIKZIKIZVMZW[57.
-VTILQ[XW[QKQ~VLMTI}W  M`Q[\yI]VOI[\WXWZ8MWVM[LM4I
/ZIVRIMY]Q^ITMV\MIXM[W[ZMITM[-VTILQ[XW[QKQ~VLMTI}W 
[MQVLQKI]VOI[\WMVTI/ZIVRILM!XM[W[MVXIOWLMpeones, camas y
sobrecamas, rayos, ejes, arados, albailes, etc.-VMTy\MUM`Q[\MVKQI[MTMM"En la
Granja quedan 29 animales de matanza, dem de vacas lecheras, 26 terneras de dos
aos y 8 de pie, 41 de un ao. 920 de ganado menor. 11 caballos de servicio. 8 mulas.
90 varas de veta. 2 aparejos reales, 1 roldana regular y otra media para servicio de la
iglesia que se est construyendo en el Llano58. El siguiente cuadro da cuenta de
TW[UWV\W[MVXTI\INy[QKIQV^MZ\QLW[MVTIKPIKZI4I/ZIVRIL]ZIV\MTW[
XZQUMZW[[MQ[I}W[LMM`Q[\MVKQI
54 IbidemX!
55 Idem.
56:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIDisposiciones, op. cit., p. 155.
57 Ibidem,X!
58 IbidemX
235
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

Inversin en plata fsica Inversin en plata fsica

Chacra-La Granja: 1822-1827 Chacra-La Granja: 1822-1827

Aos Gasto Total Inversin Porcentaje del Aos Gasto Total Inversin Porcentaje del
Convento Alameda (pesos/reales) gasto total Convento Alameda (pesos/reales) gasto total
(pesos/reales) (pesos/reales)
1822 13.654 p. 4 rs  2.197 ps.4 rs  16 % 1822 13.654 p. 4 rs  2.197 ps.4 rs  16 %
1824 12.589 ps 6 rs 1.793 ps. 6 rs 14% 1824 12.589 ps 6 rs 1.793 ps. 6 rs 14%
1825 14.217 ps 6 rs  2.112 ps. 4 rs 15% 1825 14.217 ps 6 rs  2.112 ps. 4 rs 15%
1827 16 .765 ps 7 rs
2.664 ps. 3 rs 16% 1827 16 .765 ps 7 rs
2.664 ps. 3 rs 16%
Fuente Elaboracin propia a partir del libro Disposiciones del Convento Franciscano de la Fuente Elaboracin propia a partir del libro Disposiciones del Convento Franciscano de la
Alameda de Santiago 1796-1828LM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI8).;+P6  Alameda de Santiago 1796-1828LM:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI8).;+P6 

 +WVMT\QMUXWTI[QV^MZ[QWVM[MVTI/ZIVRI[QO]QMZWV+WV]VI
XIZ\MLMTI[\QMZZI[LILI[MVIZZQMVLWTWOZIZWVZMMLQKIZLMXMVLMVKQI[
LMOZIVQUXWZ\IVKQIXIZITINWZUIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[8WZMRMUXTWKWV
NMKPILMR]VQWLM 2]IV+I^ITTMZWZMLQUQ~]VKIXQ\ITLM 
pesos que reconoca en una chacra ubicada en Melipilla a favor del
+WV^MV\WLMTI)TIUMLIKWVKIZOWLMUQ[I[ZMbILI[XWZTIVILI;WZ
2]IVI:MaVW[WUWVRIKTIZQ[IKWVTIVITQLILLM[MZ]\QTQbILI[en las tierras
que componen la Chacra que usamos en el Maipo a dos leguas y media sud de esta
ciudad, ya que no haba otro modo de sostener el ganado menor, que ms contribuye
TIXQMLILLMTW[MTM[UIV\MVMZTI[KIJITOIL]ZI[LMTW[PMZUIVW[TQUW[VMZW[LMTKIUXW
sin los pastos de la chacra, estos no pueden criarse, ni conservarse estando abierta (e)
indivisa59.
 ,MQO]ITNWZUITI/ZIVRI\IUJQuVXMZUQ\yI[W[\MVMZZMXIZIKQWVM[
MVTW[KWV^MV\W[-VLQKPWI}WaIV\MTIQUXMZQW[IVMKM[QLILLMZMMLQKIZMT
Noviciado, se autoriza el arriendo de cien quadras de campo,KWUW\IUJQuVMT
decidirse a cultivar, cercar y dividir las tierras de que tenemos uso lexitimo60.
 8IZI TI [MO]VLI UQ\IL LMT [QOTW @1@ 4I /ZIVRI UW[\ZIZn
]VI QV\MZM[IV\M IK\Q^QLIL MKWV~UQKI TI K]IT QV^WT]KZIJI ]VI [MZQM
LM WXMZIZQW[ PWUJZM[ a U]RMZM[ XIZI MT u`Q\W LM TI[ IK\Q^QLILM[" MT
JIY]MZW UIaWZLWUW ZWVLyV KWKQVMZW ^QIRMZW KIUXIVQ[\I TMKPMZI a
IUI[IVLMZI4W[RWZVITM[UMV[]ITM[LMLQKPW[WKQW[^IZQIJIVMV\ZMa
8 pesos mensuales.
 +WVMT\QMUXWTI[QV^MZ[QWVM[MVTI/ZIVRI[QO]QMZWV+WV]VI
XIZ\MLMTI[\QMZZI[LILI[MVIZZQMVLWTWOZIZWVZMMLQKIZLMXMVLMVKQI[
LMOZIVQUXWZ\IVKQIXIZITINWZUIKQ~VLMTW[ZMTQOQW[W[8WZMRMUXTWKWV
NMKPILMR]VQWLM 2]IV+I^ITTMZWZMLQUQ~]VKIXQ\ITLM 
pesos que reconoca en una chacra ubicada en Melipilla a favor del
+WV^MV\WLMTI)TIUMLIKWVKIZOWLMUQ[I[ZMbILI[XWZTIVILI;WZ
2]IVI:MaVW[WUWVRIKTIZQ[IKWVTIVITQLILLM[MZ]\QTQbILI[en las tierras
que componen la Chacra que usamos en el Maipo a dos leguas y media sud de esta
ciudad, ya que no haba otro modo de sostener el ganado menor, que ms contribuye
TIXQMLILLMTW[MTM[UIV\MVMZTI[KIJITOIL]ZI[LMTW[PMZUIVW[TQUW[VMZW[LMTKIUXW
sin los pastos de la chacra, estos no pueden criarse, ni conservarse estando abierta (e)
indivisa59.
 ,MQO]ITNWZUITI/ZIVRI\IUJQuVXMZUQ\yI[W[\MVMZZMXIZIKQWVM[
MVTW[KWV^MV\W[-VLQKPWI}WaIV\MTIQUXMZQW[IVMKM[QLILLMZMMLQKIZMT
Noviciado, se autoriza el arriendo de cien quadras de campo,KWUW\IUJQuVMT
decidirse a cultivar, cercar y dividir las tierras de que tenemos uso lexitimo60.
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8 pesos mensuales.

59)K\I[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW),1UIOMV6! .;<).;+P 59)K\I[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQW),1UIOMV6! .;<).;+P

60 Idem. 60 Idem.

 
 LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS LA ADMINISTRACIN DE LOS RECURSOS ECONMICOS

Las entradas no eran de menor cuanta si las comparamos con
los ingresos que tenan los conventos. Veamos un par de ejemplos. En un
UM[TIMV\ZILI[WJZMXI[~TW[LW[UQTXM[W[4IK]MV\IMV\ZMOILIXWZMT
PMZUIVW2]IV/]QTTMZUW/WVbnTMbKWVNMKPI!LMUIZbWLM !N]MTI
siguiente:
Las entradas no eran de menor cuanta si las comparamos con
los ingresos que tenan los conventos. Veamos un par de ejemplos. En un
UM[TIMV\ZILI[WJZMXI[~TW[LW[UQTXM[W[4IK]MV\IMV\ZMOILIXWZMT
PMZUIVW2]IV/]QTTMZUW/WVbnTMbKWVNMKPI!LMUIZbWLM !N]MTI
siguiente:

Entradas La Granja Entradas La Granja

Marzo 9 de 1879 Marzo 9 de 1879

Da Descripcin de la Entradas/gasto Pesos Centavos Da Descripcin de la Entradas/gasto Pesos Centavos

9 Talaje de un potrillo. Un mes 1 25 9 Talaje de un potrillo. Un mes 1 25

10 Entradas varias: 10 Entradas varias:
Venta de un cordero 2 Venta de un cordero 2
Talaje de dos caballos. Cinco meses, 10 das 7 85 Talaje de dos caballos. Cinco meses, 10 das 7 85
14 De arriendo de terrenos 100 14 De arriendo de terrenos 100
15 Por 772 fanegas de trigo a 2 pesos, 75 centavos 2.123 20 15 Por 772 fanegas de trigo a 2 pesos, 75 centavos 2.123 20
20 Talaje de una yunta de bueyes. Un mes 2 50 20 Talaje de una yunta de bueyes. Un mes 2 50
20 Talaje de un caballo. Hasta el 1 de abril. 3 50 20 Talaje de un caballo. Hasta el 1 de abril. 3 50
20 Venta de una yegua intil 5 20 Venta de una yegua intil 5
25 Talaje de dos bueyes. Un mes
3 75 25 Talaje de dos bueyes. Un mes
3 75
25 Dos bueyes de Calisto Godoi. Pag tres meses a 6 75 25 Dos bueyes de Calisto Godoi. Pag tres meses a 6 75
nueve reales cada uno nueve reales cada uno
27 Entradas varias - - 27 Entradas varias - -
Tres mil choclas 6 Tres mil choclas 6
29 Venta de dos corderos 3 65 29 Venta de dos corderos 3 65
29 Venta de 34 cueros de corderos 6 80 29 Venta de 34 cueros de corderos 6 80
30 Venta de 50 corderos a 1 peso, 62
centavos 81 25 30 Venta de 50 corderos a 1 peso, 62
centavos 81 25
cada uno cada uno
30 Talaje de 4 caballos. Un mes 5 30 Talaje de 4 caballos. Un mes 5
30 Recibido del convento para pago de peones 45 30 Recibido del convento para pago de peones 45
31 De arriendo de terrenos 39 31 De arriendo de terrenos 39

Entradas del mes de Marzo 2.475 80 Entradas del mes de Marzo 2.475 80
Fuente: Libro Diario, La GranjaUIZbW!LM !X!).;+P Fuente: Libro Diario, La GranjaUIZbW!LM !X!).;+P

-V]VI}WTI[MV\ZILI[MVLQVMZWXWLyIVTTMOIZIUn[LM[MQ[UQT
XM[W[KQNZIY]MK]ITY]QMZKWV^MV\WLM;IV\QIOWP]JQMZIY]MZQLW\MVMZ4W[
OI[\W[XWZ[]XIZ\MOMVMZITUMV\MM[\nVMVKWV[WVIVKQIKWVTI[MV\ZILI[
M`Q[\QMVLW ITKIVKM[ XW[Q\Q^W[ a VMOI\Q^W[ LM UMVWZ K]IV\yI )T WJ\MVMZ
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]VXZWUMLQWLMTW[ITKIVKM[XIZIMTI}W !KWV[QLMZIVLWLMUIZbWI
LQKQMUJZMu[\MM[XW[Q\Q^W"XM[W[KMV\I^W[

237 237
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

Entradas, gastos y alcances (pesos y centavos) Entradas, gastos y alcances (pesos y centavos)
La Granja, marzo-diciembre, 1879 La Granja, marzo-diciembre, 1879
Meses Entradas Gastos Alcances Meses Entradas Gastos Alcances
Marzo 2.475 p., 80 c. 2.392 p., 22 c. 83,58 Marzo 2.475 p., 80 c. 2.392 p., 22 c. 83,58
Abril 367 p., 37 c. 362 p., 21 c. 5,16 Abril 367 p., 37 c. 362 p., 21 c. 5,16
Mayo 993 p., 10 c. 817 p., 63 c. 175,47 Mayo 993 p., 10 c. 817 p., 63 c. 175,47
Junio 1.015 p., 01 c. 1.114 p., 89 c. -99,88 Junio 1.015 p., 01 c. 1.114 p., 89 c. -99,88
Julio 128 p., 98 c. 200 p., 32 c. -71,02 Julio 128 p., 98 c. 200 p., 32 c. -71,02
Agosto 184 p., 74 c. 195 p., 74 c. -11 Agosto 184 p., 74 c. 195 p., 74 c. -11
Septiembre 517 p. 60 c. 544 p., 76 c. -27,16 Septiembre 517 p. 60 c. 544 p., 76 c. -27,16
Octubre 148 p., 08 c. 160 p., 33 c. -12,25 Octubre 148 p., 08 c. 160 p., 33 c. -12,25
Noviembre 124 p., 15 c. 146 p., 17 c. -22,02 Noviembre 124 p., 15 c. 146 p., 17 c. -22,02
Diciembre 187 p., 43 c. 182 p., 49 c. 4,94 Diciembre 187 p., 43 c. 182 p., 49 c. 4,94
Totales 6.142, 26 c. 6.116, 76 c. 25, 5 c. Totales 6.142, 26 c. 6.116, 76 c. 25, 5 c.
Fuente: Elaboracin propia a partir de libro Diario, La Granja).;+P Fuente: Elaboracin propia a partir de libro Diario, La Granja).;+P

El convento Franciscano de la Alameda de Santiago ser uno de El convento Franciscano de la Alameda de Santiago ser uno de
TW[ XZQVKQXITM[ JMVMKQILW[ TI IK\Q^QLIL MKWV~UQKI LM[IZZWTTILI MV 4I TW[ XZQVKQXITM[ JMVMKQILW[ TI IK\Q^QLIL MKWV~UQKI LM[IZZWTTILI MV 4I
/ZIVRIZMKQMVLWMTI}W !XWZKWVKMX\W[LM\ZQOWaIVQUITM[TI[]UI /ZIVRIZMKQMVLWMTI}W !XWZKWVKMX\W[LM\ZQOWaIVQUITM[TI[]UI
LM!XM[W[KMV\I^W[MV]VXMZyWLWLM[QM\MUM[M[ LM!XM[W[KMV\I^W[MV]VXMZyWLWLM[QM\MUM[M[

Aporte directo de La Granja Aporte directo de La Granja

Convento franciscano de la Alameda Convento franciscano de la Alameda
Marzo-septiembre, 1879 Marzo-septiembre, 1879

Aporte en dinero Aporte en dinero

Meses Descripcin del aporte Meses Descripcin del aporte
(pesos y centavos) (pesos y centavos)
Marzo/15 Entrega de Trigo al convento 2.123 pesos, 20 c. Marzo/15 Entrega de Trigo al convento 2.123 pesos, 20 c.
Entrega por venta de trigo al guardin Entrega por venta de trigo al guardin
Junio/14 del Convento Franciscano de la 330 pesos Junio/14 del Convento Franciscano de la 330 pesos
Alameda de Santiago Alameda de Santiago
Entrega por venta de trigo al guardin Entrega por venta de trigo al guardin
Junio/21 del Convento Franciscano de la 336 pesos, 25 c. Junio/21 del Convento Franciscano de la 336 pesos, 25 c.
Alameda de Santiago Alameda de Santiago
Agosto/24 Venta de animales 25 pesos Agosto/24 Venta de animales 25 pesos
Septiembre/21 Venta de animales 100 pesos Septiembre/21 Venta de animales 100 pesos
Septiembre/26 Entrega al padre guardin de animales 276 pesos Septiembre/26 Entrega al padre guardin de animales 276 pesos
Total 3.190 pesos 45 c. Total 3.190 pesos 45 c.
Fuente: Elaboracin propia a partir del libro Diario, La Granja, AFSCh. Fuente: Elaboracin propia a partir del libro Diario, La Granja, AFSCh.

4W[XZWXQW[QV^MV\IZQW[LM4I/ZIVRIXIZITI[MO]VLIUQ\ILLMT 4W[XZWXQW[QV^MV\IZQW[LM4I/ZIVRIXIZITI[MO]VLIUQ\ILLMT
[QOTW@1@VW[LMRIVMVM^QLMVKQITIQUXWZ\IVKQILMTIXZWL]KKQ~VLM^QVW [QOTW@1@VW[LMRIVMVM^QLMVKQITIQUXWZ\IVKQILMTIXZWL]KKQ~VLM^QVW

238 238
y la venta de animales. El inventario realizado por el sndico sustituto del
+WV^MV\W.ZIVKQ[KIVWLMTI)TIUMLILM;IV\QIOW2]IV8IJTW/WVbnTMb
KWVNMKPILMIOW[\WLM ZMOQ[\ZIJITIM`Q[\MVKQILMLW[TIOIZM[LM
KITaTILZQTTW[LW[XQY]MZI[LMI[QMV\WLM\QVIRI[]VIUnY]QVILMZMNZMOIZ
TI]^IKWVMTUIVOWY]MJZILW<IUJQuVK]I\ZW\WVMTM[TTMVW[LMKPIKWTy
\ZM[LMu[\W[LMKQVK]MV\IIZZWJI[a]VILM\ZMQV\IaKQVKWIZZWJI[5n[
dos toneles vacos uno de cuarenta y cinco y el otro de cuarenta arrobas de
J]Y]u)LMUn[LMK]I\ZWJIZZQTM["]VWLMWKPWLW[LMIK]I\ZWa]VWLM
UMLQIIZZWJIu[\MT\QUWTTMVWLM^QVIOZM.
,MQO]ITUWLWLQKPWQV^MV\IZQW[M}ITIJIY]MM`Q[\yI]VIKIV\QLIL
VWUMVWZLMXTIV\I[LM^Q}IPor un mil novesientas noventa i tres plantas de via
frutal que existe en el pao anterior, con declaracion de solo una tersera parte se alla con
dodrigones, mas un parron de treinta i ocho platas, que solo est enmaderado la mitad i
la otra por levantarse62.
:M[XMK\W IT OIVILW MT QV^MV\IZQW KWV[QOVIJI"  KIJMbI[ LM
OIVILWW^MR]VWKPIVKPW[KPQKW[]V\WZWLMLQMKQWKPWUM[M[LMMLIL
\MZVMZW[^IKI[J]MaM[VW^QTTW[KIJITTW[aaMO]I[XW\ZQTTW[
UIKPWLMKIZOIU]TI[J]ZZW. Adems dicho inventario consignaba
]VPMKPWVWUMVWZLWVLMQVLQKIJIY]MM`Q[\yIVITNITNILW\ZM[XW\ZMZW[a
un potrerillo ubicados al poniente de las casas y que se haban vendido a la
KPIKZITW>QLITK]I\ZWZMOILWZM[LMIO]ILM]V\W\ITLMLQMb.
-T I}W   TW[ NZIVKQ[KIVW[ KWV NMKPI  LM R]VQW ZUIV ]V
KWV\ZI\W LM IZZQMVLW LM \QMZZI[ LWVLM QVKT]yIV PMZZIUQMV\I[ ^I[QRI[
tiles para vendimia y dems enseres. El punto dos de contrato indica que
la comunidad entrega quince vacas paridas, un toro, una carreta con sus respectivos
aperos i [...] bueyes; un carreton i cuatro caballos para la movilizacion de este servicio
del fundo 65)LMUn[[MUMVKQWVIY]Mse recibi de Fr. Jess y Manuel veinte
animales cabalgares; quince vacas paridas, un toro i doscientas ochenta i seis cabezas de
ganado ovejuno66.
614QJZW4I/ZIVRI1V^MV\IZQW X).;+P
62 IbidemX
63 IbidemX
64 Idem.
65 IbidemX
66 IbidemX
239
y la venta de animales. El inventario realizado por el sndico sustituto del
+WV^MV\W.ZIVKQ[KIVWLMTI)TIUMLILM;IV\QIOW2]IV8IJTW/WVbnTMb
KWVNMKPILMIOW[\WLM ZMOQ[\ZIJITIM`Q[\MVKQILMLW[TIOIZM[LM
KITaTILZQTTW[LW[XQY]MZI[LMI[QMV\WLM\QVIRI[]VIUnY]QVILMZMNZMOIZ
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\ZM[LMu[\W[LMKQVK]MV\IIZZWJI[a]VILM\ZMQV\IaKQVKWIZZWJI[5n[
dos toneles vacos uno de cuarenta y cinco y el otro de cuarenta arrobas de
J]Y]u)LMUn[LMK]I\ZWJIZZQTM["]VWLMWKPWLW[LMIK]I\ZWa]VWLM
UMLQIIZZWJIu[\MT\QUWTTMVWLM^QVIOZM.
,MQO]ITUWLWLQKPWQV^MV\IZQW[M}ITIJIY]MM`Q[\yI]VIKIV\QLIL
VWUMVWZLMXTIV\I[LM^Q}IPor un mil novesientas noventa i tres plantas de via
frutal que existe en el pao anterior, con declaracion de solo una tersera parte se alla con
dodrigones, mas un parron de treinta i ocho platas, que solo est enmaderado la mitad i
la otra por levantarse62.
:M[XMK\W IT OIVILW MT QV^MV\IZQW KWV[QOVIJI"  KIJMbI[ LM
OIVILWW^MR]VWKPIVKPW[KPQKW[]V\WZWLMLQMKQWKPWUM[M[LMMLIL
\MZVMZW[^IKI[J]MaM[VW^QTTW[KIJITTW[aaMO]I[XW\ZQTTW[
UIKPWLMKIZOIU]TI[J]ZZW. Adems dicho inventario consignaba
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un potrerillo ubicados al poniente de las casas y que se haban vendido a la
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-T I}W   TW[ NZIVKQ[KIVW[ KWV NMKPI  LM R]VQW ZUIV ]V
KWV\ZI\W LM IZZQMVLW LM \QMZZI[ LWVLM QVKT]yIV PMZZIUQMV\I[ ^I[QRI[
tiles para vendimia y dems enseres. El punto dos de contrato indica que
la comunidad entrega quince vacas paridas, un toro, una carreta con sus respectivos
aperos i [...] bueyes; un carreton i cuatro caballos para la movilizacion de este servicio
del fundo 65)LMUn[[MUMVKQWVIY]Mse recibi de Fr. Jess y Manuel veinte
animales cabalgares; quince vacas paridas, un toro i doscientas ochenta i seis cabezas de
ganado ovejuno66.
614QJZW4I/ZIVRI1V^MV\IZQW X).;+P
62 IbidemX
63 IbidemX
64 Idem.
65 IbidemX
66 IbidemX
239
UTOPA Y REALIDAD
0IKQI VM[ LMT [QOTW @1@ 4I /ZIVRI LIZn XI[W[ [QOVQKI\Q^W[
;QMVLW[]XMZQWZLMTKWV^MV\WLM;IVNZIVKQ[KWLM;IV\QIOWMT8ILZM2]IV
*I]\Q[\I,yIb;ITQVI[TWOZIZnLIZ]VV]M^WQUX]T[WI4I/ZIVRIMVMT
XTIVW UI\MZQIT a M[XQZQ\]IT ,M M[\I NWZUI XWLMUW[ IXZMKQIZ a ^ITWZIZ
MTOQZWM`XMZQUMV\ILWMVTIILUQVQ[\ZIKQ~VMKWV~UQKILMTW[JQMVM[XWZ
XIZ\MTW[NZIVKQ[KIVW[\ZI[MTXZWKM[WLM1VLMXMVLMVKQIKWVTWK]ITVW
[~TW N]M XW[QJTM [WT]KQWVIZ XZWJTMUI[ QVUMLQI\W[ [QVW Y]M \IUJQuV a
L]ZIV\MMT[QOTW@1@WNZMKMZTW[I]`QTQW[UI\MZQITM[aM[XQZQ\]ITM[I]VI
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/]bUnVa4MKIZWb[MIKZMKQMV\IXWZPIJMZ[QLW]VNZIQTMY]M[MILMTIV\~
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MT >MVMZIJTM ,MVQ\WZQW TW NMTQKQ\IZyI XWZ QVKZMUMV\IZ TW[ ZMK]Z[W[
econmicos de la Orden.
240
UTOPA Y REALIDAD
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econmicos de la Orden.
240
REFLEXIONES FINALES REFLEXIONES FINALES

241 241
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

242 242
L]MOWLMTIVnTQ[Q[ZMITQbILWMVTW[KIXy\]TW[XZMKMLMV\M[TIZMM`Q~VVIT
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la participacin poltica de los frailes en tiempos de la Independencia y los
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la siguiente.
:M[XMK\WITWXZQUMZWM[QVVMOIJTMY]MTI^QLIMVKWU]VQLILLM
los frailes entre 1750 y 1850 no fue fcil. Vivir la Regla del fundador y sus
XZMKMX\W[N]M]VIUMbKTILM]\WXyIaZMITQLIL4IQVLQ[KQXTQVIM`Q[\MV\MMV
los conventos de la Provincia fue conocida por las autoridades eclesisticas
a O]JMZVIUMV\ITM[ Y]QMVM[ I XM[IZ LM TW[ M[N]MZbW[ LM[XTMOILW[ VW
lograron superar el problema.
La lucha por el poder fue una de las situaciones que trajo mayor
divisin al interior de los conventos. Los intentos por establecer el sistema
LM )T\MZVI\Q^I[ MV LW[ WKI[QWVM[ PIKQI VM[ LMT [QOTW @>111 VW LQMZWV
TW[NZ]\W[M[XMZILW[4IKWVNWZUIKQ~VLMXIZ\QLW[ITQV\MZQWZLMTI7ZLMV
hizo imposible que los Captulos Provinciales se llevaran a cabo con
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MTNMV~UMVWTWKQMZ\WM[Y]MTIZMQ\MZIKQ~VLMTW[XZWJTMUIM^QLMVKQIV
lo complejo de la situacin. No es posible atribuir a las luchas por
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PQ[\WZQILWZM[PIVKZMyLW^MZTWKQMZ\WM[Y]MM[\I[Q\]IKQ~VM[\]^WXZM[MV\M
243
L]MOWLMTIVnTQ[Q[ZMITQbILWMVTW[KIXy\]TW[XZMKMLMV\M[TIZMM`Q~VVIT
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los frailes entre 1750 y 1850 no fue fcil. Vivir la Regla del fundador y sus
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los conventos de la Provincia fue conocida por las autoridades eclesisticas
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lograron superar el problema.
La lucha por el poder fue una de las situaciones que trajo mayor
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lo complejo de la situacin. No es posible atribuir a las luchas por
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243
UTOPA Y REALIDAD
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WZOIVQbIKQ~VLMTI:MXJTQKI[MOMVMZIZWV[Q\]IKQWVM[Y]MKWV\ZQJ]aMZWV
al desorden e incertidumbre. El problema era ms de fondo.
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-[XI}ILMJQ~QV]QZMVMTKTQUILMZMTIRIKQ~VaMVTIM[KI[IMKIKQILM
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TW[[QOTW[KWTWVQITM[MZIVM[KI[W[)UMLQILW[LMT[QOTW@>11MT+WTMOQW
San Diego naci como un instituto que pretendi formar a los futuros
religiosos en estudios superiores. El anlisis de las fuentes nos demuestra
Y]M TI ML]KIKQ~V ZMKQJQLI XWZ TW[ NZIQTM[ [QO]Q~ [QMVLW Jn[QKI X]M[ VW
abundaban los padres lectores y maestros de novicios.
) XM[IZ LM MTTW M[ WXWZ\]VW ZMKWVWKMZ \IUJQuV Y]M M`Q[\QMZWV
[MZQW[QV\MV\W[XWZKWZZMOQZTI[QVLQ[KQXTQVI[aLMKQMVKQI[MVTW[KWV^MV\W[
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I]\WZQLILM[aTW[[QUXTM[ZMTQOQW[W[4I[XW[\]ZI[LMTI[Un`QUI[I]\WZQLILM[
de la Provincia estuvieron lejos de ser de carcter institucional y absolutas.
j[\I[XWZTWOMVMZIT[MN]MZWVIKWUWLIVLWITI[KQZK]V[\IVKQI[aITI[
I]\WZQLILM[KQ^QTM[LM\]ZVW5n[ITTnLM[][TMOy\QUI[LQNMZMVKQI[M`Q[\Q~
una disposicin a obedecer y a cumplir con los requerimientos materiales
y espirituales que uno u otro bando en disputa solicitaba.
;QV L]LI Y]M P]JW UWUMV\W[ LZIUn\QKW[ M[XMKQITUMV\M KWV
TI XW[\]ZI ILWX\ILI XWZ <ILMW +W[UM Y]QMV MV \QMUXW[ LM 5IZQIVW
244
UTOPA Y REALIDAD
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una disposicin a obedecer y a cumplir con los requerimientos materiales
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244
 REFLEXIONES FINALES
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LM N]VKQWVIUQMV\W 8WZ MRMUXTW LMR~ MV MT Un[ KWUXTM\W LM[IUXIZW I
*]MVI^MV\]ZI)ZnVO]QbITX]V\WY]Mu[\MTTMO~IXMZLMZTI^QLI,MQO]IT
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) VQ^MT LM [QUXTM[ ZMTQOQW[W[ \IUJQuV WJ[MZ^IUW[ ]VI M[KI[I
XIZ\QKQXIKQ~V MV MT XZWKM[W ZM^WT]KQWVIZQW -V \uZUQVW[ M[\ZQK\IUMV\M
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2]IV )TUQZITT 2W[u 5IZyI *IbIO]KPQI[KI .MZVIVLW /IZKyI a )V\WVQW
Orihuela. Los tres primeros fueron importantes por su colaboracin en el
nUJQ\WUQTQ\IZ\IV\WLMTW[XI\ZQW\I[KWUWLMTW[ZMITQ[\I[4W[W\ZW[
\ZM[LM[\IKIZWVXWZXTIV\MIZXJTQKIUMV\M[]XMV[IUQMV\WaI[MIMV[][
XZuLQKI[[MZUWVM[ZMTIKQWVM[XMZQ~LQKWW[QUXTMUMV\MMTIJWZIVLW]V
plan de reformas de corte religioso y poltico.
6WWJ[\IV\MTWIV\MZQWZTIUIaWZyILMTW[ZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[
VW[MPQbWXIZ\MLMTIZM^WT]KQ~VN]MKWUW[Qu[\IVWP]JQMZIXI[ILWXWZ
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\uZUQVW[OMWOZnKW[[MLM[IZZWTT~N]VLIUMV\ITUMV\MMVTIbWVIKMV\ZIT
a[]ZLMTXIy[ITTyLWVLMM`Q[\yIVKWV^MV\W[LMUQ[QWVM[-VM[\M[MV\QLW
no debemos olvidar que las discusiones y las decisiones de todo tipo se
tomaban en Santiago. Rara vez una autoridad religiosa franciscana asumi
]VIXIZ\QKQXIKQ~VZMTM^IV\MIVW[MZY]M[MUIVQNM[\IZIXWZMTM[\ILWLM
sus conventos.
Una situacin similar la observamos en la postura de algunos
religiosos del Colegio de Misiones de Chilln. Si bien defendieron con
N]MZbILM[LMMTXTXQ\WaMTKIUXWLMTI[IKKQWVM[JuTQKI[ITW[UWVIZY]Q[\I[
UW[\ZIVLW LMTQLIL I .MZVIVLW >11 \IUJQuV KWV MT \QMUXW N]MZWV
IKWUWLnVLW[MITW[V]M^W[M[KMVIZQW[[QMVLWTW[KI[W[Un[MUJTMUn\QKW[
TW[LM,WUQVOW/WVbnTMba2]IV)TUQZITT-TXZQUMZWIXM[IZLMPIJMZ
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LM+PQTTnVMVTIuXWKILMTW[OWJQMZVW[ZMX]JTQKIVW[-T[MO]VLWT]MOWLM
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245
REFLEXIONES FINALES
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tomaban en Santiago. Rara vez una autoridad religiosa franciscana asumi
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sus conventos.
Una situacin similar la observamos en la postura de algunos
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245
UTOPA Y REALIDAD
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el cual ha sido poco destacado por la historiografa nacional.
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[IKZW a TW XZWNIVW UIVQNM[\IVLW IT UMVW[ MV MT LQ[K]Z[W [] LM[MW LM
vivir el franciscanismo como una realidad ms que como una utopa.
 
UTOPA Y REALIDAD
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pese al desprendimiento de parte de su patrimonio. Las cifras encontradas
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el cual ha sido poco destacado por la historiografa nacional.
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vivir el franciscanismo como una realidad ms que como una utopa.

FUENTES Y BIBIOGRAFA FUENTES Y BIBIOGRAFA

247 247
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

248 248
FUENTES
PAFSCh. (Publicaciones del Archivo Franciscano de Santiago de
Chile)
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Itinerario de la Aplicacin del Sistema de Alternativa
en Chile. (Provincia Franciscana Santsima Trinidad).
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+El Colegio San Diego.
6!!5IV]MT2+nZLMVI[El Colegio de Misiones de Castro.
6!!2M[[LMTI+nUIZIUn cisma en la Provincia Franciscana.
6!!2W[MXP/WVLIZLM;IV\I*nZJIZIMisiones del Colegio de Chilln.
6 !!0]OW:WLWTNW:IUyZMbEl Ministro Provincial Fray Tadeo Cosme, datos
para su biografa, 1810-1821.
6  !! 0]OW :WLWTNW :IUyZMb Memoriales, Circulares y Capellanas: 1800-
1830.
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Reglamento de misiones del colegio de Chilln.
6!!4]y[7TQ^IZM[La familia franciscana en Chile.
6  !! .MZVIVLW )ZZQIOILI + Los franciscanos de Chilln ante el proceso
emancipador.
6!!. :QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Ministros Provinciales de la Provincia Franciscana
Santsima Trinidad de Chile.
6!!*MZVIVLQVW/]\QuZZMbCatlogo de las Casas de la Provincia Franciscana
Santsima Trinidad (1553-1890).
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Usos y costumbres de los religiosos franciscanos,
siglo XIX.
6 !!4]Q[7TQ^IZM[5Convento San Francisco de Rancagua.
6!!!4]Q[7TQ^IZM[5Los Franciscanos y la Independencia.
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Secuestro de bienes 1824.
6!!,WUQVOW/WVbnTMbNoticias sobre los Religiosos del Colegio de Chilln en
los das de la Independencia II.
249
FUENTES
PAFSCh. (Publicaciones del Archivo Franciscano de Santiago de
Chile)
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Itinerario de la Aplicacin del Sistema de Alternativa
en Chile. (Provincia Franciscana Santsima Trinidad).
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+El Colegio San Diego.
6!!5IV]MT2+nZLMVI[El Colegio de Misiones de Castro.
6!!2M[[LMTI+nUIZIUn cisma en la Provincia Franciscana.
6!!2W[MXP/WVLIZLM;IV\I*nZJIZIMisiones del Colegio de Chilln.
6 !!0]OW:WLWTNW:IUyZMbEl Ministro Provincial Fray Tadeo Cosme, datos
para su biografa, 1810-1821.
6  !! 0]OW :WLWTNW :IUyZMb Memoriales, Circulares y Capellanas: 1800-
1830.
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Reglamento de misiones del colegio de Chilln.
6!!4]y[7TQ^IZM[La familia franciscana en Chile.
6  !! .MZVIVLW )ZZQIOILI + Los franciscanos de Chilln ante el proceso
emancipador.
6!!. :QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Ministros Provinciales de la Provincia Franciscana
Santsima Trinidad de Chile.
6!!*MZVIVLQVW/]\QuZZMbCatlogo de las Casas de la Provincia Franciscana
Santsima Trinidad (1553-1890).
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Usos y costumbres de los religiosos franciscanos,
siglo XIX.
6 !!4]Q[7TQ^IZM[5Convento San Francisco de Rancagua.
6!!!4]Q[7TQ^IZM[5Los Franciscanos y la Independencia.
6!!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Secuestro de bienes 1824.
6!!,WUQVOW/WVbnTMbNoticias sobre los Religiosos del Colegio de Chilln en
los das de la Independencia II.
249
UTOPA Y REALIDAD
6 !!2]IV:IU~VNoticias sobre los Religiosos del Colegio de Chilln en los das
de la Independencia I.
6!!!5QO]MTLM)[KI[]JQInforme cronolgico de las misiones del Reino de Chile
hasta 1789.
6!! .ZIVKQ[KW+IbIVW^I Historia de la Recoleta I.
6!! .ZIVKQ[KW+IbIVW^I Historia de la Recoleta II
6<MZM[I;W\W5]}WbTemplo de la Recoleta.
6-TQIVI:]JQWEl templo de San Francisco.
6:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIXZM[MV\IKQ~VEl Convento Franciscano de Talca.
63IZQV8MZMQZI+WV\IZLWEl Real Colegio de Naturales. .
6 .MZVIVLW:WLZyO]Mb<MVIEl Colegio Apostlico de Chilln.
6 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Fray Luis Beltrn Bustos (documentos).
6   :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI + Disposiciones del Convento San Francisco de
Santiago, 1796-1828.
6 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Crnicas de 1810 (Los franciscanos en tiempos
de la Independencia).
6 +ZQ[\QnV4MIT8QVWTemporalidades Franciscanas en Chilln: El fundo Los
Guindos. (Historia y Documentos para su estudio).
6!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Inventario de la sacrista del Convento Mximo de
Nuestra Seora del Socorro de Santiago de Chile (1817-1850).
6!! +ZQ[\QnV4MIT8QVWLa Recoleta Franciscana de Santiago: Fuentes para su
estudio: Libro de la Disposicin, 1805-1837.
6  :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI + 4.268 Nombres y otros datos Elenco de
religiosos de la Orden franciscana que han pasado por Chile.
6  ! +ZQ[\QnV 4MIT 8 a :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI + Frailes franciscanos en
tiempos de la Independencia, Francisco Inalicn y Luis Beltrn: documentos para su estudio.
6   +ZQ[\QnV 4MIT 8 a :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI + Disposiciones Colegio
Apostlico de Propaganda FIDE de San Ildefonso de Chilln. Primera parte: 1764-1779.
AFSCh., (Archivo Franciscano de Santiago de Chile). Fondo: Santsima
Trinidad
-Cuentas Provinciales. Expolios 1693-1822.
-Circulares: 1768-1804.
)X]V\M[XIZIITO]VW[I[]V\W[.ZIa,WUQVOW/WVbnTMb !Libro de Sermones
6;MKKQ~V5IV][KZQ\W[
-Letras Patentes: Carpeta 1808-1888.
-Documentos sobre La Granja: Carpetas 1 y 2.
-Libro de Entradas y Gastos. La Granja 1855-1862.
-Libro Diario. La Granja, 1875-1886.
-Libro de Gastos. Convento Nuestra Seora del Socorro, 1776-1814.
-Libro de Cuentas. San Bernardino de Sena de la villa de Talca, 1789-1820.
250
UTOPA Y REALIDAD
6 !!2]IV:IU~VNoticias sobre los Religiosos del Colegio de Chilln en los das
de la Independencia I.
6!!!5QO]MTLM)[KI[]JQInforme cronolgico de las misiones del Reino de Chile
hasta 1789.
6!! .ZIVKQ[KW+IbIVW^I Historia de la Recoleta I.
6!! .ZIVKQ[KW+IbIVW^I Historia de la Recoleta II
6<MZM[I;W\W5]}WbTemplo de la Recoleta.
6-TQIVI:]JQWEl templo de San Francisco.
6:QOWJMZ\W1\]ZZQIOIXZM[MV\IKQ~VEl Convento Franciscano de Talca.
63IZQV8MZMQZI+WV\IZLWEl Real Colegio de Naturales. .
6 .MZVIVLW:WLZyO]Mb<MVIEl Colegio Apostlico de Chilln.
6 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Fray Luis Beltrn Bustos (documentos).
6   :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI + Disposiciones del Convento San Francisco de
Santiago, 1796-1828.
6 :QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Crnicas de 1810 (Los franciscanos en tiempos
de la Independencia).
6 +ZQ[\QnV4MIT8QVWTemporalidades Franciscanas en Chilln: El fundo Los
Guindos. (Historia y Documentos para su estudio).
6!:QOWJMZ\W1\]ZZQIOI+Inventario de la sacrista del Convento Mximo de
Nuestra Seora del Socorro de Santiago de Chile (1817-1850).
6!! +ZQ[\QnV4MIT8QVWLa Recoleta Franciscana de Santiago: Fuentes para su
estudio: Libro de la Disposicin, 1805-1837.
6  :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI + 4.268 Nombres y otros datos Elenco de
religiosos de la Orden franciscana que han pasado por Chile.
6  ! +ZQ[\QnV 4MIT 8 a :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI + Frailes franciscanos en
tiempos de la Independencia, Francisco Inalicn y Luis Beltrn: documentos para su estudio.
6   +ZQ[\QnV 4MIT 8 a :QOWJMZ\W 1\]ZZQIOI + Disposiciones Colegio
Apostlico de Propaganda FIDE de San Ildefonso de Chilln. Primera parte: 1764-1779.
AFSCh., (Archivo Franciscano de Santiago de Chile). Fondo: Santsima
Trinidad
-Cuentas Provinciales. Expolios 1693-1822.
-Circulares: 1768-1804.
)X]V\M[XIZIITO]VW[I[]V\W[.ZIa,WUQVOW/WVbnTMb !Libro de Sermones
6;MKKQ~V5IV][KZQ\W[
-Letras Patentes: Carpeta 1808-1888.
-Documentos sobre La Granja: Carpetas 1 y 2.
-Libro de Entradas y Gastos. La Granja 1855-1862.
-Libro Diario. La Granja, 1875-1886.
-Libro de Gastos. Convento Nuestra Seora del Socorro, 1776-1814.
-Libro de Cuentas. San Bernardino de Sena de la villa de Talca, 1789-1820.
250
 FUENTES Y BIBLIOGRAFA
-Libro de Patentes de este Convento Grande de Nuestra Seora del Socorro que mnd hacer siendo
Guardin de l, el R. P. General Fr. Fernando Jos de Salas, ao de 1784.
4QJZWMVY]M[MI[QMV\IVTW[KIXy\]TW[aKWVOZMOIKQWVM[aIK\I[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWLMTI
Provincia Santsima Trinidad, 1831.
-Libro de entradas de Novicios o toma de hbito ordenado por Lorenzo Nez para el convento
Mximo de Nuestra Seora del Socorro, 1794.
-Libro de Profesiones de Novicios, que mand hacer Fr. Lorenzo Nez, para el convento Mximo
de Nuestra Seora del Socorro, 1794.
-Libro Informes de Novicios. <ZM[<WUW[<WUW6!#6!
a6  
-Aurora de Chile: 1812-1813;IV\QIOWLM+PQTM1UXZMV\I+MZ^IV\M[!
-Diccionario de la Lengua Castellana por la Academia Espaola. ;uX\QUI -LQKQ~V
1UXZMV\I6IKQWVIT5ILZQL 
-Resea sobre la obra de Hugo Rodolfo Ramrez. Un Ilustrado chileno: El Doctor Fray
2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb! +IZXM\I/]bUnVa4MKIZWb
[VXnOQVI[
)K\I[LMT,MVQ\WZQW>WT]UMV6"!#>WT]UMV6"!;Volumen
6";>WT]UMV6"!;>WT]UMV6"! 
-Asuntos Varios^WTUMVM[6 ![QOTW[@>11@>111a@1@
AFSCh., Fondo Chilln.
-Disposicin del este colegio de misioneros apostlico de Propaganda Fide de San Ildefonso de
Chilln,LMTXILZM.Z2W[MXP/WVLIZLM;IV\I*nZJIZI
-Relacin del Colegio Apostlico de Propaganda de la Fe, 1808-1814LM.Z2]IV:IU~V
)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6  !NRa[[
-Cuentas del Colegio Apostlico de San Ildefonso de Chilln,+IZXM\I[V!
-Cuentas del Colegio Apostlico de San Ildefonso de Chilln+IZXM\I[V  !
-Inventario Antiguo de la Sacrista y Archivo: Convento de Chilln,;MZQM+IZXM\I[ 
-Asuntos Varios^WT]UMV6!!#6 !!#6!! #
6  #6   #6 ! #6  
ADM. (Archivo Diocesano de Mendoza)
-Documento N 104-1. (Cdigo 715). Splica y solicitud de la comunidad de San Rafael de
un religioso ante la muerte de Fray Francisco Inalicn;IV:INIMTLMIJZQTLM 
,WK]UMV\W6K~LQOWReiteracin al gobernador Pedro Molina de necesidad de
un religioso en San Rafael8MLZW2W[u)O]QZZM;IV+IZTW[LMIJZQTL 
,WK]UMV\W 6  K~LQOW  Carta de Jos Olmos al cura y vicario forneo Jos
Godoy. Peticin de un religioso para la parroquia de San Rafael, Capilla de la ArboledaLM
IOW[\WLM 
,WK]UMV\W6 K~LQOW!!Auto de excomunin de religiosos franciscanos por el
Superior Juzgado Eclesistico del obispado5MVLWbILMIJZQTLM
251
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
-Libro de Patentes de este Convento Grande de Nuestra Seora del Socorro que mnd hacer siendo
Guardin de l, el R. P. General Fr. Fernando Jos de Salas, ao de 1784.
4QJZWMVY]M[MI[QMV\IVTW[KIXy\]TW[aKWVOZMOIKQWVM[aIK\I[LMT>MVMZIJTM,MVQ\WZQWLMTI
Provincia Santsima Trinidad, 1831.
-Libro de entradas de Novicios o toma de hbito ordenado por Lorenzo Nez para el convento
Mximo de Nuestra Seora del Socorro, 1794.
-Libro de Profesiones de Novicios, que mand hacer Fr. Lorenzo Nez, para el convento Mximo
de Nuestra Seora del Socorro, 1794.
-Libro Informes de Novicios. <ZM[<WUW[<WUW6!#6!
a6  
-Aurora de Chile: 1812-1813;IV\QIOWLM+PQTM1UXZMV\I+MZ^IV\M[!
-Diccionario de la Lengua Castellana por la Academia Espaola. ;uX\QUI -LQKQ~V
1UXZMV\I6IKQWVIT5ILZQL 
-Resea sobre la obra de Hugo Rodolfo Ramrez. Un Ilustrado chileno: El Doctor Fray
2W[MXP@I^QMZLM/]bUnVa4MKIZWb! +IZXM\I/]bUnVa4MKIZWb
[VXnOQVI[
)K\I[LMT,MVQ\WZQW>WT]UMV6"!#>WT]UMV6"!;Volumen
6";>WT]UMV6"!;>WT]UMV6"! 
-Asuntos Varios^WTUMVM[6 ![QOTW[@>11@>111a@1@
AFSCh., Fondo Chilln.
-Disposicin del este colegio de misioneros apostlico de Propaganda Fide de San Ildefonso de
Chilln,LMTXILZM.Z2W[MXP/WVLIZLM;IV\I*nZJIZI
-Relacin del Colegio Apostlico de Propaganda de la Fe, 1808-1814LM.Z2]IV:IU~V
)[]V\W[>IZQW[^WT]UMV6  !NRa[[
-Cuentas del Colegio Apostlico de San Ildefonso de Chilln,+IZXM\I[V!
-Cuentas del Colegio Apostlico de San Ildefonso de Chilln+IZXM\I[V  !
-Inventario Antiguo de la Sacrista y Archivo: Convento de Chilln,;MZQM+IZXM\I[ 
-Asuntos Varios^WT]UMV6!!#6 !!#6!! #
6  #6   #6 ! #6  
ADM. (Archivo Diocesano de Mendoza)
-Documento N 104-1. (Cdigo 715). Splica y solicitud de la comunidad de San Rafael de
un religioso ante la muerte de Fray Francisco Inalicn;IV:INIMTLMIJZQTLM 
,WK]UMV\W6K~LQOWReiteracin al gobernador Pedro Molina de necesidad de
un religioso en San Rafael8MLZW2W[u)O]QZZM;IV+IZTW[LMIJZQTL 
,WK]UMV\W 6  K~LQOW  Carta de Jos Olmos al cura y vicario forneo Jos
Godoy. Peticin de un religioso para la parroquia de San Rafael, Capilla de la ArboledaLM
IOW[\WLM 
,WK]UMV\W6 K~LQOW!!Auto de excomunin de religiosos franciscanos por el
Superior Juzgado Eclesistico del obispado5MVLWbILMIJZQTLM
251
UTOPA Y REALIDAD
,WK]UMV\W6 !K~LQOW!!Auto condenatorio a quienes admiten en cancha de juego
a religiosos excomulgados5MVLWbILMR]TQWLM
,WK]UMV\W6 K~LQOW!!Nuevo auto sobre excomunin de religiosos fraciscanos
Mendoza 22 de julio de 1741.
,WK]UMV\W6!K~LQOW!Recibo de dinero para pago de peones y gasto en convento
franciscano5MVLWbI!LMR]TQWLM 
AGPM. (Archivo General de la Provincia de Mendoza)
poca colonial.
Seccin Militar
,WK]UMV\W6KIZXM\I6 Lista de la guarnicin de San Rafael;IV:INIMT
31 de diciembre de 1807
,WK]UMV\W6+IZXM\I6. Vecinos hacendados presentan al gobernador intendente
plan para asegurar las haciendas de las invasiones de los indios5MVLWbIVW^QMUJZMLM
1823
,WK]UMV\W 6  +IZXM\I 6   Inventario de armamentos de la Fortaleza de San
Rafael;IV:INIMTLMLQKQMUJZMLM  
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 Recibo de Luis Beltrn a favor de Javier Valenzuela
5IM[\ZIVbILMIOW[\WLM !
Seccin Eclesistico
,WK]UMV\W 6  +IZXM\I 6   Fray Fernando Antonio Carrera, guardin del
convento San Francisco, al cabildo solicitando el traslado de la plvora fuera de la ciudad por
constituir un peligro para todo el pueblo,5MVLWbI!LMNMJZMZWL!!
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 7KQWLM,WV2WIY]yVLMT8QVWIT+WUIVLIV\M
de Armas de Mendozareferente a la causa que se le sigue al padre Visitador del Convento de
San Francisco, Fray Francisco Javier Morales, por agravios y vejmenes inferidos al Religioso
Fernando Antonio Carrera, guardin de dicho convento,*]MVW[)QZM[LMNMJZMZWLM
1802.
,WK]UMV\W 6  +IZXM\I 6   Fray Luciano Gadea pide al padre Francisco
5WZITM[O]IZLQnVLMTKWV^MV\W;IV.ZIVKQ[KWQV\MZXWVOI[]UMLQIKQ~VIVLMY]M[MTMILUQ\I
en el convento, 5MVLWbILMWK\]JZMLM 
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 Guardin de San Francisco, Fray Tadeo Ugarte,
autoriza a Fray Francisco Inalicn para acompaar al comandante Tiles Meneces hasta los
Toldos5MVLWbILMNMJZMZWLM 
poca Independiente.
Seccin Militar
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 -[\ILWY]MUIVQM[\IMTVUMZWLMU]VQKQWVM[a ,WK]UMV\W6+IZXM\I6 -[\ILWY]MUIVQM[\IMTVUMZWLMU]VQKQWVM[a
dems tiles de guerra existentes en la maestranza y laboratorio del Estado5MVLWbILM
MVMZWLM 
252
UTOPA Y REALIDAD
,WK]UMV\W6 !K~LQOW!!Auto condenatorio a quienes admiten en cancha de juego
a religiosos excomulgados5MVLWbILMR]TQWLM
,WK]UMV\W6 K~LQOW!!Nuevo auto sobre excomunin de religiosos fraciscanos
Mendoza 22 de julio de 1741.
,WK]UMV\W6!K~LQOW!Recibo de dinero para pago de peones y gasto en convento
franciscano5MVLWbI!LMR]TQWLM 
AGPM. (Archivo General de la Provincia de Mendoza)
poca colonial.
Seccin Militar
,WK]UMV\W6KIZXM\I6 Lista de la guarnicin de San Rafael;IV:INIMT
31 de diciembre de 1807
,WK]UMV\W6+IZXM\I6. Vecinos hacendados presentan al gobernador intendente
plan para asegurar las haciendas de las invasiones de los indios5MVLWbIVW^QMUJZMLM
1823
,WK]UMV\W 6  +IZXM\I 6   Inventario de armamentos de la Fortaleza de San
Rafael;IV:INIMTLMLQKQMUJZMLM  
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 Recibo de Luis Beltrn a favor de Javier Valenzuela
5IM[\ZIVbILMIOW[\WLM !
Seccin Eclesistico
,WK]UMV\W 6  +IZXM\I 6   Fray Fernando Antonio Carrera, guardin del
convento San Francisco, al cabildo solicitando el traslado de la plvora fuera de la ciudad por
constituir un peligro para todo el pueblo,5MVLWbI!LMNMJZMZWL!!
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 7KQWLM,WV2WIY]yVLMT8QVWIT+WUIVLIV\M
de Armas de Mendozareferente a la causa que se le sigue al padre Visitador del Convento de
San Francisco, Fray Francisco Javier Morales, por agravios y vejmenes inferidos al Religioso
Fernando Antonio Carrera, guardin de dicho convento,*]MVW[)QZM[LMNMJZMZWLM
1802.
,WK]UMV\W 6  +IZXM\I 6   Fray Luciano Gadea pide al padre Francisco
5WZITM[O]IZLQnVLMTKWV^MV\W;IV.ZIVKQ[KWQV\MZXWVOI[]UMLQIKQ~VIVLMY]M[MTMILUQ\I
en el convento, 5MVLWbILMWK\]JZMLM 
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 Guardin de San Francisco, Fray Tadeo Ugarte,
autoriza a Fray Francisco Inalicn para acompaar al comandante Tiles Meneces hasta los
Toldos5MVLWbILMNMJZMZWLM 
poca Independiente.
Seccin Militar
dems tiles de guerra existentes en la maestranza y laboratorio del Estado5MVLWbILM
MVMZWLM 
252
 FUENTES Y BIBLIOGRAFA
,WK]UMV\W6 +IZXM\I6 Relacin del nmero de hombres que trabajan en la
5IM[\ZIVbILMT-[\ILWKWVM[XMKQKIKQ~VLMTW[RWZVITM[aLM[\IRW[KMTMJZILW[aLMUn[OI[\W[
originados, 5MVLWbI LMNMJZMZWLM !
,WK]UMV\W6 +IZXM\I6 Relacin del nmero de hombres que trabajan en la
5IM[\ZIVbILMT-[\ILWKWVM[XMKQKIKQ~VLMTW[RWZVITM[aLM[\IRW[KMTMJZILW[aLMUn[OI[\W[
originados5MVLWbILMUIZbWLM !4]Q[*MT\ZnV
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 Relacin de la Artillera, armas de chispas blancas,
U]VQKQWVM[aLMUn[\QTM[LMO]MZZIKWVM[XMKQKIKQ~VLMKITQJZM[aM[\ILWIK\]ITI[yLMIZUI[
como de pertrechos de guerra5MVLWbILMR]VQWLM !4]Q[*MT\ZnV
Seccin Eclesistico
,WK]UMV\W6+IZXM\I6Tabla Capitular de los conventos de la Orden de San
Francisco*]MVW[)QZM[UIaWLM  Francisco*]MVW[)QZM[UIaWLM 
,WK]UMV\W6+IZXM\I6Antecedente relativos a la venta de un terreno del
convento de San Francisco a Don Carlos Huergo5MVLWbI LMLQKQMUJZMLM !
ANCh. (Archivo Nacional de Chile)
Fondos Varios
>WT]UMV;IV.ZIVKQ[KW+WV^MV\WInventario de su biblioteca, 1799.
>WT]UMV  XQMbI   NWRI[ .ZIa )V\WVQW LM )O]QZZM Presentacin sobre
necesidades de la Orden de San Francisco, 1756..
>WT]UMV! XQMbINWRI[;IV.ZIVKQ[KWAutos sobre eleccin del ministro Provisor
K][\WLQW[aLMVQLWZM[LMTKWV^MV\W!
>WT]UMV XQMbI!NWRI[/]bUnV2W[u2I^QMZXZW^Q[WZLM;IV.ZIVKQ[KW
Nota al supremo gobierno sobre la privacin de sufragio de la comunidad, 1823.
Fondo Antiguo
>WT]UMV NWRI[Historia de la revolucin de la Independencia de Chile, escrita de
orden del Monarca Espaol, 1815.
>WT]UMV.ZIa<ILMW+W[UM/]IZLQnVLMT+WV^MV\WLM;IV.ZIVKQ[KWAutos
[MO]QLW[KWV\ZIMT:8LMVQLWZ.ZIa)VLZu[-VKQVQTTI[WJZMM`KT][Q~VLMTLMVQ\WZQW 
>WT]UMVXQMbI!NWRI[+WV^MV\W:MKWTM\W[LM[KITbW[Copia de las reglas
constitucionales de este convento, s/f.
>WT]UMVXQMbI! NWRI[+WV^MV\W;IV8MLZWLM)TKnV\IZINmina de los
conventuales e inventarios de los muebles y dems cosas del convento, 1824.
Fondo Claudio Gay
>WT]UMV  NWRI[  I  Historia de la Revolucin de Chile .ZIa 5MTKPWZ
Martnez.
>WT]UMVNWRI[I!,MTIMV\ZILILMTI7ZLMV;MZnKI4W[NZIVKQ[KIVW[N]VLIV
el convento de Santiago. Fray Antonio de San Miguel, fundacin de los conventos de la orden
253
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
,WK]UMV\W6 +IZXM\I6 Relacin del nmero de hombres que trabajan en la
5IM[\ZIVbILMT-[\ILWKWVM[XMKQKIKQ~VLMTW[RWZVITM[aLM[\IRW[KMTMJZILW[aLMUn[OI[\W[
originados, 5MVLWbI LMNMJZMZWLM !
,WK]UMV\W6 +IZXM\I6 Relacin del nmero de hombres que trabajan en la
5IM[\ZIVbILMT-[\ILWKWVM[XMKQKIKQ~VLMTW[RWZVITM[aLM[\IRW[KMTMJZILW[aLMUn[OI[\W[
originados5MVLWbILMUIZbWLM !4]Q[*MT\ZnV
,WK]UMV\W6+IZXM\I6 Relacin de la Artillera, armas de chispas blancas,
U]VQKQWVM[aLMUn[\QTM[LMO]MZZIKWVM[XMKQKIKQ~VLMKITQJZM[aM[\ILWIK\]ITI[yLMIZUI[
como de pertrechos de guerra5MVLWbILMR]VQWLM !4]Q[*MT\ZnV
Seccin Eclesistico
,WK]UMV\W6+IZXM\I6Tabla Capitular de los conventos de la Orden de San

,WK]UMV\W6+IZXM\I6Antecedente relativos a la venta de un terreno del
convento de San Francisco a Don Carlos Huergo5MVLWbI LMLQKQMUJZMLM !
ANCh. (Archivo Nacional de Chile)
Fondos Varios
>WT]UMV;IV.ZIVKQ[KW+WV^MV\WInventario de su biblioteca, 1799.
>WT]UMV  XQMbI   NWRI[ .ZIa )V\WVQW LM )O]QZZM Presentacin sobre
necesidades de la Orden de San Francisco, 1756..
>WT]UMV! XQMbINWRI[;IV.ZIVKQ[KWAutos sobre eleccin del ministro Provisor
K][\WLQW[aLMVQLWZM[LMTKWV^MV\W!
>WT]UMV XQMbI!NWRI[/]bUnV2W[u2I^QMZXZW^Q[WZLM;IV.ZIVKQ[KW
Nota al supremo gobierno sobre la privacin de sufragio de la comunidad, 1823.
Fondo Antiguo
>WT]UMV NWRI[Historia de la revolucin de la Independencia de Chile, escrita de
orden del Monarca Espaol, 1815.
>WT]UMV.ZIa<ILMW+W[UM/]IZLQnVLMT+WV^MV\WLM;IV.ZIVKQ[KWAutos
[MO]QLW[KWV\ZIMT:8LMVQLWZ.ZIa)VLZu[-VKQVQTTI[WJZMM`KT][Q~VLMTLMVQ\WZQW 
>WT]UMVXQMbI!NWRI[+WV^MV\W:MKWTM\W[LM[KITbW[Copia de las reglas
constitucionales de este convento, s/f.
>WT]UMVXQMbI! NWRI[+WV^MV\W;IV8MLZWLM)TKnV\IZINmina de los
conventuales e inventarios de los muebles y dems cosas del convento, 1824.
Fondo Claudio Gay
>WT]UMV  NWRI[  I  Historia de la Revolucin de Chile .ZIa 5MTKPWZ
Martnez.
>WT]UMVNWRI[I!,MTIMV\ZILILMTI7ZLMV;MZnKI4W[NZIVKQ[KIVW[N]VLIV
el convento de Santiago. Fray Antonio de San Miguel, fundacin de los conventos de la orden
253
UTOPA Y REALIDAD
[MZnKIMV+PQTM
>WT]UMVNWRI[Documentos que acompaan a la relacin que hace el R.P. F.
Juan Ramn, guardin del colegio de Chilln sobre la conducta de los religiosos de dicho colegio,
1808-1814.
BRFSCh. (Biblioteca de la Recoleta Franciscana de Santiago de
Chile)
-Estatutos generales de Barcelona, para la Familia Cismontana de la Regular Observancia de
N.P.S. Franciscoltimamente reconocidos, y con mejor mtodo dispuestos en la Congregacin
General, Celebrada en la ciudad de Segovia el ao del Seor de 1621. Siendo Ministro General de
toda la Orden el Rmo. P. Fr. Benigno de Genova: Recibidos, y aprobados con pleno consentimiento
de los Padres que en la dicha Congregacin se hallaron. Biblioteca de la Recoleta Franciscana de
Santiago de Chile. Imprenta de los Herederos de Juan Garca Infanzn, Madrid, 1746.
-Estatutos Municipales. Colejio de Misioneros Franciscanos Nuestra Seora de la Cabeza de
Santiago de Chile.Z1[IyI[6IZLWKKQ1UXZMV\ILM4I-[\ZMTTILM+PQTM;IV\QIOW
 
-Diccionario de la Lengua Castellana :MIT )KILMUQI -[XI}WTI <MZKMZI -LQKQ~V
1UXZMV\ILMTI:MIT)KILMUQI5ILZQL!
-Letras Apostlicas de Nuestro Santsimo Seor Po Papa IX. Traduccin por Fr. Isaas -Letras Apostlicas de Nuestro Santsimo Seor Po Papa IX. Traduccin por Fr. Isaas
6WZLWKKQ1UXZMV\ILMT5MZK]ZQW>ITXIZIy[W !
-El Observador Eclesistico de Chile1UXZMV\ILMTI=VQ^MZ[QLIL+~ZLWJI 
+I\MKQ[UW ;MZnKW *ZM^M M`XW[QKQ~V LM TI :MOTI LM TI 7ZLMV LM TW[ .ZIQTM[
5MVWZM[,IUI[KMVW-[XQVWbI)JITW[7.5;IV\QIOW!
-Exposicin Chronoilogica de la Regla de N.S.P.S. Francisco. Obra Pstuma de N.P.R.P.
)V\WVQWLM-[Y]Q^MT\WUW11UXZMV\ILMT-[\ILWLM+PQTM 
:M^Q[\I;MZnKI1UXZMV\I;IV*]MVI^MV\]ZI!!"
-T82W[uLMTI+Z]b1VNIV\MNMJZMZWXX !!
:82W[uLMTI+Z]b1VNIV\Ma8ZILWIJZQTXX
+IZ\ILMT:82W[uLMTI+Z]b1VNIV\Ma8ZILWR]TQWXX  
:M^Q[\I;MZnKI1UXZMV\I;IV*]MVI^MV\]ZI!"
-T8*IbIO]KPQI[KIKWTIJWZILWZLMTI)]ZWZILM+PQTM:WJMZ\W4IOW[XX
112-117.
6W^MVI <PMWOZIKI LM TI ILWZIJTM LQ^QVQLIL 8ZW^QLMVKQI 2W[u 5IZyI *IbIb]KPQI[KI
1UXZMV\ILMQVLMXMVLMVKQI !
-Revista Archivum LM TI 2]V\I LM 0Q[\WZQI -KTM[Qn[\QKI )ZOMV\QVI <WUW +]IZ\W
+]ILMZVW8ZQUMZW-VMZWR]VQW*]MVW[)QZM[)ZOMV\QVI!
SPB. (Sala Pineda y Bascun), Universidad del Bo-Bo, Chilln. SPB. (Sala Pineda y Bascun), Universidad del Bo-Bo, Chilln.
-Joseph Xavier de Guzmn. Dictamen que a peticin del gobierno da el provincial de San
Francisco sobre la introduccin de los extrangeros en Chile. Compilacin e introduccin Bio-
*QJTQWOZnKI LM ,WV 0]OW :WLWTNW - :IUyZMb :Q^MZI Estudio Preliminar de Fray
254
UTOPA Y REALIDAD
[MZnKIMV+PQTM
>WT]UMVNWRI[Documentos que acompaan a la relacin que hace el R.P. F.
Juan Ramn, guardin del colegio de Chilln sobre la conducta de los religiosos de dicho colegio,
1808-1814.
BRFSCh. (Biblioteca de la Recoleta Franciscana de Santiago de
Chile)
-Estatutos generales de Barcelona, para la Familia Cismontana de la Regular Observancia de
N.P.S. Franciscoltimamente reconocidos, y con mejor mtodo dispuestos en la Congregacin
General, Celebrada en la ciudad de Segovia el ao del Seor de 1621. Siendo Ministro General de
toda la Orden el Rmo. P. Fr. Benigno de Genova: Recibidos, y aprobados con pleno consentimiento
de los Padres que en la dicha Congregacin se hallaron. Biblioteca de la Recoleta Franciscana de
Santiago de Chile. Imprenta de los Herederos de Juan Garca Infanzn, Madrid, 1746.
-Estatutos Municipales. Colejio de Misioneros Franciscanos Nuestra Seora de la Cabeza de
Santiago de Chile.Z1[IyI[6IZLWKKQ1UXZMV\ILM4I-[\ZMTTILM+PQTM;IV\QIOW
 
-Diccionario de la Lengua Castellana :MIT )KILMUQI -[XI}WTI <MZKMZI -LQKQ~V
1UXZMV\ILMTI:MIT)KILMUQI5ILZQL!
6WZLWKKQ1UXZMV\ILMT5MZK]ZQW>ITXIZIy[W !
-El Observador Eclesistico de Chile1UXZMV\ILMTI=VQ^MZ[QLIL+~ZLWJI 
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5MVWZM[,IUI[KMVW-[XQVWbI)JITW[7.5;IV\QIOW!
-Exposicin Chronoilogica de la Regla de N.S.P.S. Francisco. Obra Pstuma de N.P.R.P.
)V\WVQWLM-[Y]Q^MT\WUW11UXZMV\ILMT-[\ILWLM+PQTM 
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-T82W[uLMTI+Z]b1VNIV\MNMJZMZWXX !!
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-T8*IbIO]KPQI[KIKWTIJWZILWZLMTI)]ZWZILM+PQTM:WJMZ\W4IOW[XX
112-117.
6W^MVI <PMWOZIKI LM TI ILWZIJTM LQ^QVQLIL 8ZW^QLMVKQI 2W[u 5IZyI *IbIb]KPQI[KI
1UXZMV\ILMQVLMXMVLMVKQI !
-Revista Archivum LM TI 2]V\I LM 0Q[\WZQI -KTM[Qn[\QKI )ZOMV\QVI <WUW +]IZ\W
+]ILMZVW8ZQUMZW-VMZWR]VQW*]MVW[)QZM[)ZOMV\QVI!
-Joseph Xavier de Guzmn. Dictamen que a peticin del gobierno da el provincial de San
Francisco sobre la introduccin de los extrangeros en Chile. Compilacin e introduccin Bio-
*QJTQWOZnKI LM ,WV 0]OW :WLWTNW - :IUyZMb :Q^MZI Estudio Preliminar de Fray
254
 FUENTES Y BIBLIOGRAFA
Rigoberto Iturriaga Carrasco. Ediciones de la Revista Libertador OHiggins. Serie
.]MV\M[LMTI-UIVKQXIKQ~V;IV\QIOWLM+PQTM5+54@@>1
-Memoria Histrica sobre la Revolucin de Chile desde el cautiverio de Fernando VII hasta 1814,
tomo I (1808-1811). Fray Melchor Martnez. Publicada en 1848. En Coleccin de
0Q[\WZQILWZM[aLM,WK]UMV\W[ZMTI\Q^W[ITI1VLMXMVLMVKQILM+PQTM\WUW@41
-LQKQWVM[LMTI*QJTQW\MKI6IKQWVIT;IV\QIOW!
-Historia de las misiones del colegio de Chilln:WJMZ\W4IOW[0MZMLMZW[LM2]IV/QTQ
-LQ\WZM[+WZ\u[*IZKMTWVI-[XI}I! 
-Diario del Brigadir General D. Jos Miguel Carrera Verdugo <WUW 111 >MZ[Q~V
UMKIVWOZIILILMTWZQOQVIT1UXZM[WZM[-LQUXZM[4\LI;IV\QIOW! 
255
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
Rigoberto Iturriaga Carrasco. Ediciones de la Revista Libertador OHiggins. Serie
.]MV\M[LMTI-UIVKQXIKQ~V;IV\QIOWLM+PQTM5+54@@>1
-Memoria Histrica sobre la Revolucin de Chile desde el cautiverio de Fernando VII hasta 1814,
tomo I (1808-1811). Fray Melchor Martnez. Publicada en 1848. En Coleccin de
0Q[\WZQILWZM[aLM,WK]UMV\W[ZMTI\Q^W[ITI1VLMXMVLMVKQILM+PQTM\WUW@41
-LQKQWVM[LMTI*QJTQW\MKI6IKQWVIT;IV\QIOW!
-Historia de las misiones del colegio de Chilln:WJMZ\W4IOW[0MZMLMZW[LM2]IV/QTQ
-LQ\WZM[+WZ\u[*IZKMTWVI-[XI}I! 
-Diario del Brigadir General D. Jos Miguel Carrera Verdugo <WUW 111 >MZ[Q~V
UMKIVWOZIILILMTWZQOQVIT1UXZM[WZM[-LQUXZM[4\LI;IV\QIOW! 
255
UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

 
 FUENTES Y BIBLIOGRAFA
BIBLIOGRAFIA
)/=1::- :WLWTNW# -6:19=-B 4]KZMKQI KWWZLQVILWZM[ La Iglesia
Hispanoamericana, de la colonia a la repblica8TIbIa>ITLu[-LQ\WZM[;)LM+>
5u`QKW,. 
)41)/).MZVIVLW8ZWaMK\Wu\QKWXWTy\QKWLMTKTMZWXI\ZQW\IMV+PQTMAnuario
de Historia de la Iglesia =VQ^MZ[QLIL LM 6I^IZZI -[XI}I 6    XX !
204.
)5=6<-/=1 5QO]MT Los precursores de la Independencia de Chile 1UXZMV\I
4Q\WOZINyIa-VK]ILMZVIKQ~V*IZKMTWVI;IV\QIOW!!!
)5=6<-/=1 ,WUQVOW ,W[ NZIVKQ[KIVW[ ZM^WT]KQWVIZQW[ -V Revista
Chilena de Historia y Geografa6 ;IV\QIOW!
):)6-,).QLMTEl clero en la Emancipacin de Chile-LQ\WZQITBQOBIO;IV\QIOW
1959.
____La Iglesia en la Independencia Nacional-LQ\WZQITBQOBIO;IV\QIOW! 
____El clero en el Cabildo del 18 de septiembre de 1810-LQ\WZQITBQOBIO;IV\QIOW
!
):)A)0]OW6W\IJQWOZnKI[LMZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTM<ITTMZM[LM)TNIJM\I
;IV\QIOW!
):)A) :WLZQOW# *-::7; +ZQ[\QVI 4I +PQUJI" -T JIZZQW LM .ZIa
Andresito. Serie Fray Andresito N 9;IV\QIOW
)A:747 >ITMV\QVI Funcionarios de Dios y de la Repblica. Clero y poltica en la
experiencia de las autonomas provinciales -LQ\WZQIT *QJTW[ 0Q[\WZQI *]MVW[ )QZM[
2007.
*)::17; 5IZKQIVW 4I 0Q[\WZQWOZINyI MKTM[Qn[\QKI KPQTMVI 8]JTQKILI XWZ
[IKMZLW\M[  ! <M[Q[LWK\WZIT=VQ^MZ[QLILLM+PQTM;IV\QIOW! 
____La Iglesia en Chile, Sinopsis histrica-LQ\WZQIT0IKPM\\M;IV\QIOW! 
257
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
BIBLIOGRAFIA
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Hispanoamericana, de la colonia a la repblica8TIbIa>ITLu[-LQ\WZM[;)LM+>
5u`QKW,. 
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de Historia de la Iglesia =VQ^MZ[QLIL LM 6I^IZZI -[XI}I 6    XX !
204.
)5=6<-/=1 5QO]MT Los precursores de la Independencia de Chile 1UXZMV\I
4Q\WOZINyIa-VK]ILMZVIKQ~V*IZKMTWVI;IV\QIOW!!!
)5=6<-/=1 ,WUQVOW ,W[ NZIVKQ[KIVW[ ZM^WT]KQWVIZQW[ -V Revista
Chilena de Historia y Geografa6 ;IV\QIOW!
):)6-,).QLMTEl clero en la Emancipacin de Chile-LQ\WZQITBQOBIO;IV\QIOW
1959.
____La Iglesia en la Independencia Nacional-LQ\WZQITBQOBIO;IV\QIOW! 
____El clero en el Cabildo del 18 de septiembre de 1810-LQ\WZQITBQOBIO;IV\QIOW
!
):)A)0]OW6W\IJQWOZnKI[LMZMTQOQW[W[NZIVKQ[KIVW[LM+PQTM<ITTMZM[LM)TNIJM\I
;IV\QIOW!
):)A) :WLZQOW# *-::7; +ZQ[\QVI 4I +PQUJI" -T JIZZQW LM .ZIa
Andresito. Serie Fray Andresito N 9;IV\QIOW
)A:747 >ITMV\QVI Funcionarios de Dios y de la Repblica. Clero y poltica en la
experiencia de las autonomas provinciales -LQ\WZQIT *QJTW[ 0Q[\WZQI *]MVW[ )QZM[
2007.
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[IKMZLW\M[  ! <M[Q[LWK\WZIT=VQ^MZ[QLILLM+PQTM;IV\QIOW! 
____La Iglesia en Chile, Sinopsis histrica-LQ\WZQIT0IKPM\\M;IV\QIOW! 
257
UTOPA Y REALIDAD
GGGG8MV[IUQMV\W<MWT~OQKWMV+PQTM+WV\ZQJ]KQ~VI[]M[\]LQW"0Q[\WZQWOZINyI
MKTM[Qn[\QKIKPQTMVI! ! Anales de la Facultad de Teologa>WT@4;IV\QIOW
1989.
____Algunas tendencias de la historiografa eclesistica chilena en el siglo XX )01+P
^WT]UMV6! !XX!
____Chile y su Iglesia: una sola historia-LQ\WZQIT;ITM[QIVI;IV\QIOW!!
GGGG8MV[IUQMV\W<MWT~OQKWMV+PQTM+WV\ZQJ]KQ~VI[]M[\]LQW4I1OTM[QIMV
TI0Q[\WZQWOZINyILMTW[ KQ^QTM[  !  Anales de la Facultad de Teologa^WT
@4>1;IV\QIOW!!
____Presencia franciscana en Chile. Sinopsis histrica 1553-2003PAFSCh;IV\QIOW
2003.
*)::7;):)6),QMOWHistoria Jeneral de Chile,1UXZMV\I+MZ^IV\M[;IV\QIOW
^WT]UMV@11 
*:)>7 *MZVIZLQVW 2W[u ;IV\QIOW :WLZyO]Mb BWZZQTTI   
Episcopologio Chileno 1561-1815-LQKQWVM[=VQ^MZ[QLIL+I\~TQKILM+PQTM\WUW
111!!;IV\QIOWXX !
*:),16/,I^QL-TKTMZWUM`QKIVWaMTUW^QUQMV\WQV[]ZOMV\MLM 
Revista Relaciones6QV^QMZVW! ^WT11XX
+)587; .MZVIVLW ,QMOW )V\WVQW 6I^IZZW 5IZ\yV LM >QTTWLZM[  
  Episcopologio Chileno 1561-1815-LQKQWVM[=VQ^MZ[QLIL+I\~TQKILM
+PQTM\WUW1>!!;IV\QIOWXX!
GGG .MZVIVLW +IUXW[ Los defensores del Rey. -LQ\WZQIT )VLZu[ *MTTW ;IV\QIOW
1958.
+:,-6);5IZQW;MK]M[\ZWLMJQMVM[L]ZIV\MTIQVLMXMVLMVKQILM+PQTM
Cuadernos de Historia,MXIZ\IUMV\WLM+QMVKQI[0Q[\~ZQKI[=VQ^MZ[QLILLM+PQTM
;IV\QIOW6XX !
+):<-; )ZUIVLW# 8=1/5)4 8I\ZQKS ,M TI )T[IKQI IT *yW*yW -T WKQIT
napolenico Frdric de Brandsen en las campaas de la Independencia de Chile (1815-1819).
-LQ\WZQIT8MVKWXWTQ\IVI+WVKMXKQ~V7[WZVW 
+):<-;)ZUIVLW, Concepcin contra Chile. Consensos y tensiones regionales en la Patria
Vieja (1808-1811),+MV\ZWLM-[\]LQW[*QKMV\MVIZQW;IV\QIOW
+:+)57 =TQ[M[ 4I 1OTM[QI a MT XZWKM[W LM -UIVKQXIKQ~V Historia de
la Iglesia en Chile, tomo II: La Iglesia en tiempos de la Independencia5IZKQIT;nVKPMb
,QZMK\WZ-LQ\WZQIT=VQ^MZ[Q\IZQI;IV\QIOWXX
+)>1-:-;-L]IZLW8I\ZQUWVQWMKTM[QITaXWTy\QKI[LM-[\ILW-V\ZMMTXI\ZWVI\W
ZMITaTIQT][\ZIKQ~VZMX]JTQKIVI+PQTM -V.QWZMVbW4IVLQIK]ZILQ+WV[KPMM
sviluppo capitalistico. I grandi patrimoni del clero regolare in eta moderna in Europa e nel Continente
americano; Temi di Storia Franco Angeli5QTIV 
GGGG4I 1OTM[QI a TI QVLMXMVLMVKQI LM +PQTM 8WTy\QKI[ LM -[\ILW LWK\ZQVI a
patrimonio eclesial. En Cuadernos de Historia, Departamento de Ciencias Histricas,
Universidad de Chile, 6XX
258
UTOPA Y REALIDAD
GGGG8MV[IUQMV\W<MWT~OQKWMV+PQTM+WV\ZQJ]KQ~VI[]M[\]LQW"0Q[\WZQWOZINyI
MKTM[Qn[\QKIKPQTMVI! ! Anales de la Facultad de Teologa>WT@4;IV\QIOW
1989.
____Algunas tendencias de la historiografa eclesistica chilena en el siglo XX )01+P
^WT]UMV6! !XX!
____Chile y su Iglesia: una sola historia-LQ\WZQIT;ITM[QIVI;IV\QIOW!!
GGGG8MV[IUQMV\W<MWT~OQKWMV+PQTM+WV\ZQJ]KQ~VI[]M[\]LQW4I1OTM[QIMV
TI0Q[\WZQWOZINyI LM TW[ KQ^QTM[   !  Anales de la Facultad de Teologa^WT
@4>1;IV\QIOW!!
____Presencia franciscana en Chile. Sinopsis histrica 1553-2003PAFSCh;IV\QIOW
2003.
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Episcopologio Chileno 1561-1815-LQKQWVM[=VQ^MZ[QLIL+I\~TQKILM+PQTM\WUW
111!!;IV\QIOWXX !
*:),16/,I^QL-TKTMZWUM`QKIVWaMTUW^QUQMV\WQV[]ZOMV\MLM 
Revista Relaciones6QV^QMZVW! ^WT11XX
+)587; .MZVIVLW ,QMOW )V\WVQW 6I^IZZW 5IZ\yV LM >QTTWLZM[  
  Episcopologio Chileno 1561-1815-LQKQWVM[=VQ^MZ[QLIL+I\~TQKILM
+PQTM\WUW1>!!;IV\QIOWXX!
GGG .MZVIVLW +IUXW[ Los defensores del Rey. -LQ\WZQIT )VLZu[ *MTTW ;IV\QIOW
1958.
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Cuadernos de Historia,MXIZ\IUMV\WLM+QMVKQI[0Q[\~ZQKI[=VQ^MZ[QLILLM+PQTM
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+):<-; )ZUIVLW# 8=1/5)4 8I\ZQKS ,M TI )T[IKQI IT *yW*yW -T WKQIT
napolenico Frdric de Brandsen en las campaas de la Independencia de Chile (1815-1819).
-LQ\WZQIT8MVKWXWTQ\IVI+WVKMXKQ~V7[WZVW 
+):<-;)ZUIVLW, Concepcin contra Chile. Consensos y tensiones regionales en la Patria
Vieja (1808-1811),+MV\ZWLM-[\]LQW[*QKMV\MVIZQW;IV\QIOW
+:+)57 =TQ[M[ 4I 1OTM[QI a MT XZWKM[W LM -UIVKQXIKQ~V Historia de
la Iglesia en Chile, tomo II: La Iglesia en tiempos de la Independencia5IZKQIT;nVKPMb
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ZMITaTIQT][\ZIKQ~VZMX]JTQKIVI+PQTM -V.QWZMVbW4IVLQIK]ZILQ+WV[KPMM
sviluppo capitalistico. I grandi patrimoni del clero regolare in eta moderna in Europa e nel Continente
americano; Temi di Storia Franco Angeli5QTIV 
GGGG4I 1OTM[QI a TI QVLMXMVLMVKQI LM +PQTM 8WTy\QKI[ LM -[\ILW LWK\ZQVI a
patrimonio eclesial. En Cuadernos de Historia, Departamento de Ciencias Histricas,
Universidad de Chile, 6XX
258
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+7441-:;QU~VIdeas y Poltica de la Independencia Chilena 1808-1833. Editorial
)VLZu[*MTTW;IV\QIOWLM+PQTM!
,- 4) 0-:) )TJMZ\W 4I 1OTM[QI a TI QVLMXMVLMVKQI LM )UuZQKI 4I\QVI
Anuario de Historia de la Iglesia=VQ^MZ[QLILLM6I^IZZI-[XI}I6 XX
27-30.
,-4)<7::--ZVM[\W-TKTMZWaTI1VLMXMVLMVKQIUM`QKIVI"ZMM`QWVM[
para su estudio. Anuario de Historia de la Iglesia=VQ^MZ[QLILLM6I^IZZI1V[\Q\]\W
LM0Q[\WZQILMTI1OTM[QI-[XI}I6XX! 
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;MZ^QKQWLM8]JTQKIKQWVM[=+55ILZQL-[XI}I!!
,1;<-.)67:WJMZ\WEl plpito y la plaza. Clero, sociedad y poltica de la monarqua
catlica a la repblica rosista;QOTW@@1MLQ\WZM[)ZOMV\QVI
GGGG-TKTMZWLM*]MVW[)QZM[MVTIXZQUMZIUQ\ILLMT[QOTW@1@-VEstudios sobre
clero iberoamericano, entre la independencia y el Estado-Nacin-LQ\WZQITLMTI=VQ^MZ[QLIL
6IKQWVITLM;IT\I)ZOMV\QVIXX
,1;<-.)67:WJMZ\W#B)6)<<)4WZQ[Historia de la Iglesia Argentina. Desde la
+WVY]Q[\IPI[\IVM[LMT[QOTW@@-LQ\WZQIT;]LIUMZQKIVI*]MVW[)QZM[)ZOMV\QVI
2009.
,=0):<+IZUMV>QLIKW\QLQIVIa~ZLMVM[ZMTQOQW[I[MVMT[QOTW@>111-T
caso de los Agustinos en el virreinato del Per. AHICh.^WT]UMV6!! 
pp. 21-38.
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ZM^WT]KQ~V IUMZQKIVI" ,QMOW )V\WVQW 6I^IZZW 5IZ\yV >QTTWLZM[ WJQ[XW LM
+WVKMXKQ~V  -V AHICh.^WT]UMV;IV\QIOWXX!
____Regulares en la Iglesia secular: Presencia franciscana en curatos y doctrinas
LMTWJQ[XILWLM;IV\QIOWLM+PQTM -Vlos franciscanos en Chile: Una
historia de 450 aos )KILMUQI +PQTMVI LM TI 0Q[\WZQI )TNIJM\I )Z\M[ /ZnKI[
;IV\QIOW!
____El clero secular de Concepcin durante la revolucin e independencia
KPQTMVI"XZWX]M[\ILM]VIZM^Q[Q~VPQ[\WZQWOZnKILMTKTMZWMVTI1VLMXMVLMVKQI
LM +PQTM Estudios sobre clero iberoamericano, entre la independencia y el Estado-Nacin
-LQ\WZQITLMTI=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM;IT\I)ZOMV\QVIXX
GGGG<ZIaMK\WZQIXWTy\QKILM]VWJQ[XWM[XI}WTMVTIZM^WT]KQ~VIUMZQKIVI",QMOW
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^WT]UMV6;IV\QIOWXX!
____De colonial a nacional: la carrera eclesistica del clero secular chileno entre
a Anuario de Historia de la Iglesia=VQ^MZ[QLILLM6I^IZZI-[XI}I6
259
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
____ ;WJZM TI 1VLMXMVLMVKQI LM +PQTM -T V LMT IV\QO]W :uOQUMV a TW[ WZyOMVM[ LM TI
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)VLZu[*MTTW;IV\QIOWLM+PQTM!
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Anuario de Historia de la Iglesia=VQ^MZ[QLILLM6I^IZZI-[XI}I6 XX
27-30.
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para su estudio. Anuario de Historia de la Iglesia=VQ^MZ[QLILLM6I^IZZI1V[\Q\]\W
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catlica a la repblica rosista;QOTW@@1MLQ\WZM[)ZOMV\QVI
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2009.
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caso de los Agustinos en el virreinato del Per. AHICh.^WT]UMV6!! 
pp. 21-38.
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____Regulares en la Iglesia secular: Presencia franciscana en curatos y doctrinas
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historia de 450 aos )KILMUQI +PQTMVI LM TI 0Q[\WZQI )TNIJM\I )Z\M[ /ZnKI[
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____El clero secular de Concepcin durante la revolucin e independencia
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LM +PQTM Estudios sobre clero iberoamericano, entre la independencia y el Estado-Nacin
-LQ\WZQITLMTI=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM;IT\I)ZOMV\QVIXX
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)V\WVQW6I^IZZW5IZ\yV>QTTWLZM[WJQ[XWLM+WVKMXKQ~V   AHICh.
^WT]UMV6;IV\QIOWXX!
____De colonial a nacional: la carrera eclesistica del clero secular chileno entre
a Anuario de Historia de la Iglesia=VQ^MZ[QLILLM6I^IZZI-[XI}I6
259
UTOPA Y REALIDAD
 XX
.=-6B)41,) )TMRIVLZW Historia del desarrollo intelectual de Chile, 1541-1810
1UXZMV\I=VQ^MZ[Q\IZQI;IV\QIOW!
.=6-;4]KQW=VK]ZIQVLQWIUQOWLM;IV5IZ\yVEpisodios Histricos<IZZM[
OZnKW[2WZOM*M[\5MVLWbI!XX!
/76B4-B:]JuV4I[ZLMVM[ZMTQOQW[I[aTIZM^WT]KQ~VLM5IaWRevista
Archivum<WUW+]IZ\W-VMZW2]VQW*]MVW[)QZM[!XX 
/=):,) /IJZQMT 4I 1VLMXMVLMVKQI a TW[ MKTM[Qn[\QKW[ MV TI XMZQNMZQI LM
Chile: Valdivia. En Historia de la Iglesia en Chile, Tomo II: La Iglesia en tiempos de la
Independencia5IZKQIT;nVKPMb,QZMK\WZ-LQ\WZQIT=VQ^MZ[Q\IZQI;IV\QIOW
pp. 87-104.
____ La Edad Media de Chile. Historia de la Iglesia desde la fundacin de Santiago a la
incorporacin de Chilo, 1541-18267OZIUIQUXZM[WZM[;IV\QIOWLM+PQTM
/=-::-:7 4QZI +ZQ[\QnV La Contrarrevolucin de la Independencia en Chile
-LQ\WZQIT=VQ^MZ[Q\IZQI;IV\QIOW
GGGG4W[ +IJQTLW[ )JQMZ\W[ a TI )[IUJTMI LMT   LM [MX\QMUJZM LM  
Cuadernos de Historia=VQ^MZ[QLILLM+PQTM6! XX
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AHICh.,^WT]UMV6 XX ! 
27+-4A6074< )TNZMLW La independencia de Chile. Tradicin, Modernizacin y
Mito-LQ\WZQIT8TIVM\I)ZQMT;IV\QIOW!!!
3:-*;:QKIZLW, La Iglesia de Amrica Latina en el siglo XIX-LQKQWVM[=VQ^MZ[QLIL
+I\~TQKILM+PQTM;IV\QIOW
4)/7;:WJMZ\W. -T8*IbIO]KPQI[KI+WTIJWZILWZLM4I)]ZWZILM+PQTM
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KWVQK\W[aZMXMZK][QWVM[Revista Europa6=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM+]aW
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M[\]LQWLMTI^QLIKW\QLQIVIAHICh.^WT]UMVXX
____ La Orden Franciscana en la poca de la Independencia: el convento de la Alameda
-LQKQWVM[=VQ^MZ[QLILLM4I;MZMVI4I;MZMVIXX
____ Franciscanos en tiempos de revolucin y organizacin de la Repblica:
-V\ZM TW[ ^IQ^MVM[ LM TI O]MZZI a TI ^QLI KWV^MV\]IT LM TW[ NZIQTM[ Historia de
la Iglesia en Chile, tomo II 5IZKQIT ;nVKPMb ,QZMK\WZ -LQ\WZQIT =VQ^MZ[Q\IZQI

UTOPA Y REALIDAD
 XX
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pp. 87-104.
____ La Edad Media de Chile. Historia de la Iglesia desde la fundacin de Santiago a la
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Mito-LQ\WZQIT8TIVM\I)ZQMT;IV\QIOW!!!
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____ La Orden Franciscana en la poca de la Independencia: el convento de la Alameda
-LQKQWVM[=VQ^MZ[QLILLM4I;MZMVI4I;MZMVIXX
____ Franciscanos en tiempos de revolucin y organizacin de la Repblica:
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la Iglesia en Chile, tomo II 5IZKQIT ;nVKPMb ,QZMK\WZ -LQ\WZQIT =VQ^MZ[Q\IZQI

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____ La realidad econmica del Colegio de Propaganda FIDE de Chilln en el
XMZQ~LW\IZWKWTWVQITLecturas y (Re) lecturas en Historia Colonial II,2]IV+nKMZM[
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5):1/41)67+MKQTQI#57:)4,-5-414MWVWZVivencias Sanmartinianas en
las calles de la ciudad=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM+]aW.IK]T\ILLM.QTW[WNyIa4M\ZI[
5MVLWbI
5-B) 6u[\WZ La conciencia poltica chilena durante la monarqua 8]JTQKIKQ~V LMT
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5144)::MVu#,=0):<+IZUMV4I^QLIMVTW[KTI][\ZW[5WVRI[aNZIQTM[
LQ[KQXTQVI[aLM^WKQWVM[Historia de la vida privada en Chile. El Chile tradicional de la
conquista a 1840\WUW1-LQ\WZQIT<I]Z][;IV\QIOWXX!
57:-67)ZUIVLW>MV\]ZI[aLM[^MV\]ZI[LM.ZIa2]IV)TUQZITT;MKZM\IZQW
LMT*ZQOILQMZ8IZMRIa)[M[WZUQTQ\IZLM2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMba/IJQVW/IQVbI
Revista Cultura+PQTWu6XX !
57:-67:WLZQOW4IWZOIVQbIKQ~VMKTM[Qn[\QKIKPQTMVIMV\QMUXW[KWTWVQITM[
[QOTW[@>1@>111Historia de la Iglesia en Chile, tomo I: En los caminos de la conquista
espiritual5IZKQIT;nVKPMb,QZMK\WZ-LQ\WZQIT=VQ^MZ[Q\IZQI;IV\QIOW!XX
87-120.
GGGG 4I RMZIZY]yI MKTM[Qn[\QKI LM +PQTM MV \QMUXW[ QVLMXMVLMV\Q[\I[ Historia
de la Iglesia en Chile, tomo II: La Iglesia en tiempos de la Independencia. Marcial Snchez
,QZMK\WZ-LQ\WZQIT=VQ^MZ[Q\IZQI;IV\QIOWXX! 
741>):-;4]Q[La provincia franciscana de Chile, de 1553-1700, y la defensa que hizo
de los indios;IV\QIOWLM+PQTM!
____ Un curioso personaje de nuestra Independencia nacional: don Rafael
)VLZM]a/]MZZMZW7JQ[XW\Q\]TIZLM-XQNIVyIAHICh.,^WT]UMV;IV\QIOW
! XX!
____ Los Franciscanos y la Independencia8]JTQKIKQWVM[LMT)ZKPQ^W.ZIVKQ[KIVWLM
;IV\QIOWLM+PQTM6!!!
____ La Independencia en la obra del P. J. J. Guzmn 8]JTQKIKQWVM[ LMT )ZKPQ^W
.ZIVKQ[KIVWLM;IV\QIOWLM+PQTM6!!
7>1-,7 +IZTW[ 4I 1OTM[QI NZMV\M I TI MUIVKQXIKQ~V IUMZQKIVI Teologa y
Vida, ^WT]UMV111;IV\QIOW!
GGGG4I1OTM[QINZMV\MITIMUIVKQXIKQ~VIUMZQKIVITeologa y Vida^WT]UMV
111;IV\QIOW!
8-4)/)<<17ZQIVI8WTy\QKIa:MTQOQ~VMVTI.ZWV\MZI;]ZLM5MVLWbI.Z

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LMT*ZQOILQMZ8IZMRIa)[M[WZUQTQ\IZLM2]IV.ZIVKQ[KW;nVKPMba/IJQVW/IQVbI
Revista Cultura+PQTWu6XX !
57:-67:WLZQOW4IWZOIVQbIKQ~VMKTM[Qn[\QKIKPQTMVIMV\QMUXW[KWTWVQITM[
[QOTW[@>1@>111Historia de la Iglesia en Chile, tomo I: En los caminos de la conquista
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87-120.
GGGG 4I RMZIZY]yI MKTM[Qn[\QKI LM +PQTM MV \QMUXW[ QVLMXMVLMV\Q[\I[ Historia
de la Iglesia en Chile, tomo II: La Iglesia en tiempos de la Independencia. Marcial Snchez
,QZMK\WZ-LQ\WZQIT=VQ^MZ[Q\IZQI;IV\QIOWXX! 
741>):-;4]Q[La provincia franciscana de Chile, de 1553-1700, y la defensa que hizo
de los indios;IV\QIOWLM+PQTM!
____ Un curioso personaje de nuestra Independencia nacional: don Rafael
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;IV\QIOWLM+PQTM6!!!
____ La Independencia en la obra del P. J. J. Guzmn 8]JTQKIKQWVM[ LMT )ZKPQ^W
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UTOPA Y REALIDAD
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XX!
8-:)4<) 8I]TQVI +PQTM \QMVM M[\I  -T WZQOMV LMT   LM [MX\QMUJZM   
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8-:-1:)3IZQV,MT+WTMOQWIT;MUQVIZQWLM6I\]ZITM["4W[NZIVKQ[KIVW[a
TIML]KIKQ~VQVLyOMVIMV+PQTM  Los franciscanos en Chile. Una historia de
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UTOPA Y REALIDAD UTOPA Y REALIDAD

Nota aclaratoria Nota aclaratoria

Partes de los captulos 2 y 4, se publicaron en Historia 396, 2016, Partes de los captulos 2 y 4, se publicaron en Historia 396, 2016,
vol. 6, N 2 (en prensa) y en Memoria Americana, 2016, vol. 24, N 1 e Historia vol. 6, N 2 (en prensa) y en Memoria Americana, 2016, vol. 24, N 1 e Historia
de la Iglesia en Chile, tomo II, 2010 respectivamente. Dichos textos fueron de la Iglesia en Chile, tomo II, 2010 respectivamente. Dichos textos fueron
PRGLFDGRV\DFWXDOL]DGRVSDUDODHGLFLyQGHHVWHOLEUR PRGLFDGRV\DFWXDOL]DGRVSDUDODHGLFLyQGHHVWHOLEUR