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ACRDO
VOTO
MERITUM CAUSAE
A lei que rege a matria prev que o estudo deve ser elaborado por um nico
antroplogo, providncia levada a termo pela FUNAI que designou para exerccio do munus
servidor do rgo que detm ttulos de Mestre e Doutor na respectiva rea.
A pretenso dos impetrantes de desconstituir a presuno de imparcialidade e
de capacidade tcnica do referido antroplogo incumbido da realizao do estudo no merece
trmite nesta via, pois depende de dilao probatria.
Nesse sentido, colaciono o seguinte precedente do STF:
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Superior Tribunal de Justia
proferida pelo STF na Pet 3.388/RR (rel. Min. Carlos Ayres Britto, Pleno, DJ 19/03/2009),
em que a Suprema Corte, examinando a legitimidade do modelo de demarcao continuada
da reserva indgena Raposa Serra do Sol, interpretou os arts. 231 e 232 da CF/88 e fixou
diversos conceitos sobre o tema da demarcao de terras indgenas.
No que interessa ao caso dos autos, tem-se que o art. 231 da Constituio
Federal de 1988 preceitua que:
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II O MARCO DA TRADICIONALIDADE DA OCUPAO. No basta,
porm, constatar uma ocupao fundiria coincidente com o dia e ano da promulgao
do nosso Texto Magno. preciso ainda que esse estar coletivamente situado em certo
espao fundirio se revista do carter da perdurabilidade. Mas um tipo qualificadamente
tradicional de perdurabilidade da ocupao indgena, no sentido entre anmico e psquico
de que viver em determinadas terras tanto pertencer a elas quanto elas pertencerem a
eles, os ndios (Anna Pata, Anna Yan: Nossa Terra, Nossa Me). Espcie de
cosmogonia ou pacto de sangue que o suceder das geraes mantm inclume, no entre
os ndios enquanto sujeitos e as suas terras enquanto objeto, mas entre dois sujeitos de
uma s realidade telrica: os ndios e as terras por ele ocupadas. As terras, ento, a
assumir o status de algo mais que til para ser um ente. A encarnao de um esprito
protetor. Um bem sentidamente congnito, porque expressivo da mais natural e sagrada
continuidade etnogrfica, marcada pelo fato de cada gerao aborgine transmitir a
outra, informalmente ou sem a menor preciso de registro oficial, todo o espao fsico de
que se valeu para produzir economicamente, procriar e construir as bases da sua
comunicao lingstica e social genrica. Nada que sinalize, portanto, documentao
dominial ou formao de uma cadeia sucessria. E tudo a expressar, na perspectiva da
formao histrica do povo brasileiro, a mais originria mundividncia ou cosmoviso.
Noutros termos, tudo a configurar um padro de cultura nacional precedente do
colonizador branco e mais ainda a do negro importado do continente africano. A mais
antiga expresso da cultura brasileira, destarte, sendo essa uma das principais razes de a nossa
Lei Maior falar do reconhecimento dos direitos originrios sobre as terras que
tradicionalmente ocupam . O termo originrios a traduzir uma situao
jurdicosubjetiva mais antiga do que qualquer outra, de maneira a preponderar sobre
eventuais escrituras pblicas ou ttulos de legitimao de posse em favor de no-ndios.
Termo sinnimo de primevo, em rigor, porque revelador de uma cultura preuropia ou
ainda no civilizada. A primeira de todas as formas de cultura e civilizao genuinamente
brasileiras, merecedora de uma qualificao jurdica to superlativa a ponto de a
Constituio dizer que os direitos originrios sobre as terras indgenas no eram
propriamente outorgados ou concedidos, porm, mais que isso, reconhecidos (parte
inicial do art. 231, caput ); isto , direitos que os mais antigos usos e costumes brasileiros
j consagravam por um modo to legitimador que Assemblia Nacional Constituinte de
1987/1988 no restava seno atender ao dever de conscincia de um explcito
reconhecimento. Da a regra de que So nulos e extintos, no produzindo efeitos
jurdicos, os atos que tenham por objeto a ocupao, o domnio e a posse das terras a que
se refere este artigo, ou a explorao das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos
nelas existentes, ressalvado interesse pblico da Unio, segundo o que dispuser lei
complementar, no gerando a nulidade e a extino direito a indenizao ou a aes
contra a Unio, salvo, na forma da lei, quanto a benfeitorias derivadas da ocupao de
boa-f. Pelo que o direito por continuidade histrica prevalece, conforme dito, at
mesmo sobre o direito adquirido por ttulo cartorrio ou concesso estatal.
(...)
III O MARCO DA CONCRETA ABRANGNCIA FUNDIRIA E DA
FINALIDADE PRTICA DA OCUPAO TRADICIONAL. Quanto ao recheio topogrfico
ou efetiva abrangncia fundiria do advrbio tradicionalmente, grafado no caput do
art. 231 da Constituio, ele coincide com a prpria finalidade prtica da demarcao;
quer dizer, reas indgenas so demarcadas para servir, concretamente, de habitao
permanente dos ndios de uma determinada etnia, de par com as terras utilizadas para
suas atividades produtivas (deles, indgenas de uma certa etnia), mais as imprescindveis
preservao dos recursos ambientais necessrios a seu bem-estar e as necessrias sua
reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e tradies ( 1 do art. 231). Do
que decorre, inicialmente, o sobredireito ao desfrute das terras que se fizerem necessrias
preservao de todos os recursos naturais de que dependam, especificamente, o
bem-estar e a reproduo fsico-cultural dos ndios. Sobredireito que refora o
entendimento de que, em prol da causa indgena, o prprio meio ambiente normatizado
como elemento indutor ou via de concreo (o meio ambiente a servio do indigenato, e
no o contrrio, na lgica suposio de que os ndios mantm com o meio ambiente uma
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relao natural de unha e carne ).
(ressalva dos destaques)
Como se pode constatar, o ilustre Min. Ayres Britto, no voto que envolveu
rumorosa questo jurdica, interpretou e conceituou termos ainda no enfrentados pela
jurisprudncia ptria de forma clara e objetiva.
Restou definido que a data da promulgao da Constituio (05/10/1988)
constitui o parmetro que deve ser levado em conta para aferir-se a ocupao de terras pelos
indgenas. Deve ser demonstrado que os ndios, quela data, j estavam localizados na rea a
ser demarcada - MARCO TEMPORAL.
Ficou, ainda, definido que a ocupao da terra pelos ndios transcende ao que
se entende como mera posse da terra, no conceito de direito civil. Deve-se apurar se a rea a
ser demarcada guarda ligao anmica com a comunidade; se os ndios tm a noo de que a
discutida regio forma um s ser com a comunidade: a cosmoviso mencionada pelo Min.
Britto - MARCO TRADICIONALISTA DA OCUPAO.
Logo, uma vez constatada a posse imemorial na rea, no se h de invocar em
defesa da propriedade o seu ttulo translativo, sendo ainda inservvel a cadeia sucessria do
domnio, documentos que somente servem para demonstrar a boa-f dos atuais titulares, sem
eliminar o fato de que os ndios foram crescentemente usurpados das terras de ocupao
tradicional, sendo forados a tornarem-se empregados nas fazendas para no deixar romper o
vnculo social, histrico e afetivo com os lugares que tinham como referncia de suas vidas.
No que pertine ao especfico ponto da impetrao, alegam os autores que o
STF, no julgamento da Pet 3.388/RR, definiu que "vedada a ampliao de terra indgena j
demarcada".
Deflui-se da leitura do rumoroso precedente, que a Suprema Corte, acolhendo
proposta feita pelo Min. Menezes Direito em voto-vista, adotou 18 (dezoito) diretrizes que
deveriam ser observadas na demarcao da reserva indgena Raposa Serra do Sol e que
encontram aplicao nos casos que tratam da mesma matria, dentre as quais se destaca a
mencionada nas razes da presente impetrao:
Alm dos efeitos acima destacados, a homologao tem mais uma importante
conseqncia pelo bem da segurana jurdica: a impossibilidade de reviso dos limites da
terra indgena fixados na Portaria do Ministrio da Justia.
Como j ressaltado, o procedimento de regularizao da terra indgena
um procedimento destinado apurao do fato indgena, isto a presena indgena em
5/10/1988, com a sua respectiva extenso, esta determinada com base nas j suas
referidas expresses.
Ora, uma vez estabelecido e constatado esse fato, com base no qual ter
sido homologada a rea da terra indgena, no pode haver mais espao ou ensejo para uma
reviso dessa rea.
(grifei)
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