Mensagens Escolhidas 2

Mensagens Escolhidas 3
Ellen G. White
2007
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
Informaes sobre este livro
Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
de livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado Ellen
G. White.
Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.
Outras Hiperligaes
Uma Breve Biografia de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White
Contrato de Licena de Utilizador Final

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Mais informaes
Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como po-
der financiar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
i
White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e
pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.
ii
iii
Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Uma palavra ao leitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii
Seo 1 A igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvii
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xviii
Captulo 1 Que a igreja? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Deus tem um corpo organizado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Captulo 2 Unidade na igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Apresentai uma frente unida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Unidade, nosso credo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
No agir independentemente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
O que ratificado pelo cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Captulo 3 Ao independente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Afastando-se da f . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Fora proveniente da ao em conjunto . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Trocar idias Comparar planos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Praticado nos primeiros tempos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Independncia Uma iluso de Satans . . . . . . . . . . . . . . . 28
A organizao integral essencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Seo 2 Princpios de inspirao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Captulo 4 A primazia da palavra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Captulo 5 Experincias ao receber as vises . . . . . . . . . . . 38
Captulo 6 Vislumbres de como a luz veio a Ellen White . 44
Captulo 7 Apresentando a mensagem revelada divinamente51
Captulo 8 A questo da influncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Captulo 9 Definindo o critrio da irm White e a palavra
do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
A opinio da irm White? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Captulo 10 Quanto a ser uma mensageira inspirada . . . . . 71
Aps a morte de Ellen White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Captulo 11 A recepo das mensagens . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Dois exemplos tpicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Seo 3 A preparao dos livros de Ellen G. White . . . . . . . . 85
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
iv
Contedo v
Captulo 12 Auxiliares literrios no trabalho de Ellen G.

White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
O trabalho de Mariana Davis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Captulo 13 Os testemunhos para a igreja . . . . . . . . . . . . . . 92
Ellen G. White desejava que a linguagem fosse usada
corretamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Cartas para ajudar a outros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Captulo 14 Passos iniciais para escrever e publicar a
histria do grande conflito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
A viso do grande conflito em 1858 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Spiritual Gifts, volumes 3 e 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Captulo 15 Um relato sucessivo da experincia de
Ellen G. White ao escrever sobre a vida de Cristo, em
1876 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Captulo 16 Ampliando a apresentao do grande conflito106
Captulo 17 A experincia de Ellen G. White ao
preparar O Desejado de Todas as Naes . . . . . . . . . . . . 112
Apontamentos de cartas e dirios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Captulo 18 Observaes enquanto lidava com os livros
da srie do conflito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
O resultado de vises que se estenderam sobre sua
existncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
As crticas construtivas so apreciadas (1885) . . . . . . . . . . 117
Procura de livros que apresentassem a ordem dos
acontecimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
O Esprito Santo traou as verdades sobre o corao de
Ellen White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Seo 4 A encarnao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Captulo 19 A encarnao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
A plenitude da humanidade de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Cristo desceu ao nvel da humanidade decada . . . . . . . . . 124
Cristo era suscetvel de ceder tentao? . . . . . . . . . . . . . . 125
Deus enviou um ser sem pecado a este mundo . . . . . . . . . 128
O homem foi criado com natureza moral sem pecado . . . 128
As enfermidades dos outros levadas vicariamente . . . . . . . 128
A impecaminosidade de Cristo perturbava a Satans . . . . 129
vi Mensagens Escolhidas 3
Nossa decada natureza humana ligada com a divindade

de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Tentado como as crianas hoje em dia . . . . . . . . . . . . . . . . 129
O que efetuado pela encarnao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Satans declarou que o homem no podia guardar a lei
de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
O verdadeiro significado da encarnao . . . . . . . . . . . . . . . 135
Seo 5 Princpios de salvao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Captulo 20 Princpios da maneira como foram
expostos por Ellen G. White no comeo de seu
ministrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Elementos bsicos apresentados na sesso da
Associao Geral de 1883 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Captulo 21 Ellen G. White d informaes sobre a
assemblia de Minepolis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Uma declarao apresentando os antecedentes histricos 149
Preciosas promessas contra quadros sombrios . . . . . . . . . . 155
Avaliao feita por Ellen White no dia do encerramento . 168
Dois trechos de sermes pregados em Minepolis . . . . . . 169
Trs meses depois de Minepolis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
O acolhimento no campo da mensagem da justia pela f 171
Necessidade de correta noo da justia pela f . . . . . . . . 173
Captulo 22 nfase sobre o assunto da salvao
1890-1908 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Seo 6 Educao a escola da igreja e as universidades
do mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Captulo 23 Apelo para uma escola de igreja . . . . . . . . . . 198
Captulo 24 Conselho a respeito da idade para entrar na
escola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Relatrio de uma entrevista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
O jardim da infncia em Battle Creek . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
A luz dada sobre essas coisas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
A espcie de educao que as crianas necessitam . . . . . . 207
Estabelecendo um padro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
A questo do jardim de infncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Pode a escola constituir um desservio? . . . . . . . . . . . . . . . 211
Contedo vii
Uma escola que causa uma impresso favorvel . . . . . . . . 212

Captulo 25 Princpios orientadores em geral . . . . . . . . . . 214
Em todo lugar em que h uma igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
No as mximas de homens, mas a palavra de Deus . . . . . 214
Nenhum plano estereotipado na educao . . . . . . . . . . . . . 214
Uma definio de verdadeira educao . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Louvveis qualidades das escolas suas . . . . . . . . . . . . . . 215
Captulo 26 Freqentando colgios e universidades do pas217
Os perigos de ouvir os grandes homens do mundo . . . . . . 218
Estudantes adventistas do stimo dia . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Lanando sementes da verdade em coraes e mentes . . . 219
Seo 7 Normas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Captulo 27 A virtude da cortesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Captulo 28 Vesturio e adorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Bnos do vesturio apropriado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Slidos princpios orientadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Independncia e coragem para andar corretamente . . . . . . 228
Aprimorando o gosto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Simplicidade no vesturio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Para onde estamos sendo levados? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
O eu, o eu, o eu precisa ser servido . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
A roupa que usada pelos pastores adventistas do
stimo dia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Sobre fazer da questo do vesturio uma prova . . . . . . . . . 237
Captulo 29 O Sbado: princpios orientadores na
observncia do sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Alguns Sbados com a famlia White . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Captulo 30 A convenincia de variar as atitudes na orao250
Nem sempre precisamos ajoelhar-nos . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Seo 8 A reforma pr-sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Captulo 31 Vises que logo requereram reformas . . . . . . 257
chamada a ateno para o fumo, ch e caf, em 1848 e
1851 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Importantes princpios revelados em 1854 . . . . . . . . . . . . . 257
Captulo 32 A viso da reforma pr-sade em 1863 . . . . 259
Perguntas oportunas respondidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
viii Mensagens Escolhidas 3
Como foi revelada a reforma do vesturio . . . . . . . . . . . . . 260

Relao da viso quanto ao escrever e prtica . . . . . . . . 261
Escritos sobre sade, em 6 de Junho, o dia da viso . . . . . 262
Um retrospecto, em 1867, dos escritos sobre a reforma
pr-sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Escrito independentemente de livros ou opinies de outros264
Captulo 33 O uso apropriado dos testemunhos sobre a
reforma pr-sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Acautelar-se contra extremos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Necessidade de moderao e cautela . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
O perigo de famlias mostrado a Ellen White . . . . . . . . . . 269
Manteiga, carne e queijo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Ch, caf, fumo e lcool . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Uma obra que deprecia a reforma pr-sade . . . . . . . . . . . 270
Captulo 34 Riscos fsicos e espirituais de
condescender com o apetite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Modificaes devido ao uso de alimentos crneos . . . . . . 272
Gosto e juzo corrompidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
sacrificada a sade espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
A vida religiosa e fsica esto relacionadas . . . . . . . . . . . . 273
O perigo de ignorncia voluntria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
A quem pertencemos ns? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Empecilhos ao desenvolvimento mental e santificao
da alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Captulo 35 Ensinando a reforma pr-sade na famlia . . 276
Coerncia dos pais com os filhos mesa . . . . . . . . . . . . . . 276
Estimulando as crianas a comer em demasia . . . . . . . . . . 276
No estabelecer nenhuma regra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Captulo 36 A irm White e a orao pelos doentes . . . . . 278
Orao simples e fervente deve acompanhar o tratamento 278
Seo 9 Conselhos sobre muitos assuntos . . . . . . . . . . . . . . . 281
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
Captulo 37 Os Adventistas do Stimo Dia e as aes
judiciais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Conselheiros inseguros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Conselho a um crente que ameaava instaurar processos
judiciais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Os santos julgaro o mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
Contedo ix
Advogados e Laodiceanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286

Uma ao judicial contra a casa publicadora . . . . . . . . . . . 287
A causa de Deus prejudicada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Captulo 38 Cincia e revelao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
Os frutos do cepticismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
Deus, o planejador e criador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
Captulo 39 Perguntas a respeito dos salvos . . . . . . . . . . . 295
Os filhos de pais descrentes sero salvos? . . . . . . . . . . . . . 295
Os ressuscitados reconhecero um ao outro? . . . . . . . . . . . 297
Captulo 40 A questo da linha internacional de datas . . 298
O Sbado foi feito para um mundo esfrico . . . . . . . . . . . . 298
O problema dos fusos horrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
Captulo 41 E apropriado ter monumentos
comemorativos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Monumentos para lembrar-nos de nossa histria . . . . . . . . 301
Apelo para lembrar-se dos dias anteriores . . . . . . . . . . . . . 301
Captulo 42 Alugar nossas igrejas para outras
denominaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
Captulo 43 Sentimentos de desnimo . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Ellen White tinha sentimentos desalentadores . . . . . . . . . . 304
Conselhos para uma irm desalentada . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Olhar alm das sombras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
Captulo 44 Luz especfica sobre fruticultura . . . . . . . . . . 308
Ellen G. White instruda sobre a plantao de rvores
frutferas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
A pulverizao de rvores frutferas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
Captulo 45 Conselho equilibrado sobre tirar retratos e
idolatria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Captulo 46 Msica e o diretor de msica . . . . . . . . . . . . . 312
Cantar afasta os poderes das trevas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
Mundanidade no setor musical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
Captulo 47 Trabalhar no esprito de orao . . . . . . . . . . . 316
Resolues em demasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
Captulo 48 Os profetas da Bblia escreveram para o
nosso tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
Tesouros para a ltima gerao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
Captulo 49 Todos podem ter o dom de profecia? . . . . . . 320
Captulo 50 Depreciando os pioneiros . . . . . . . . . . . . . . . . 322
x Mensagens Escolhidas 3
Maior luz impe maior responsabilidade . . . . . . . . . . . . . . 324

Captulo 51 Ataques a Ellen White e sua obra . . . . . . . . . 327
Devemos calar-nos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
Enfrentar e corrigir falsidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
A revista da igreja devia falar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Captulo 52 Impecabilidade e salvao . . . . . . . . . . . . . . . 331
A pretenso de impecabilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Deixai que Deus o declare, no os homens . . . . . . . . . . . . 332
S quando este corpo abatido for transformado . . . . . . . . . 332
Quando terminar o conflito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
A certeza da salvao agora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
No vos preocupeis, vossa esperana est em Cristo . . . . 334
Captulo 53 Estudai os testemunhos . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
A luz condenar os que no resolvem estudar e obedecer 335
Ellen G. White impelida a recomendar o estudo dos
testemunhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
O estudo pessoal responderia a perguntas . . . . . . . . . . . . . 335
Lede os testemunhos por vs mesmos . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Os testemunhos, nossa proteo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Seo 10 Enfrentando fanatismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
Captulo 54 O caso Mackin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
O relatrio da entrevista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
A luz dada pelo Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Outra referncia possesso de demnios . . . . . . . . . . . . . 354
Seo 11 Acontecimentos dos ltimos dias . . . . . . . . . . . . . . 357
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
Captulo 55 Lies da maneira como foi enfrentada a
crise da lei dominical no fim da dcada de 1880 e no
comeo da dcada de 1890 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Certeza quando as nuvens se adensavam em 1884 . . . . . . 361
A Amrica do Norte poder tornar-se o lugar de maior
perigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Uma viso antiga sobre a importncia do Sbado . . . . . . . 365
Conselho a respeito de questes da lei dominical . . . . . . . 371
Os comodistas zombaro dos fiis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
Pagar multa se isto livrar do opressor . . . . . . . . . . . . . . . . . 377
Captulo 56 Ao nos aproximarmos do fim . . . . . . . . . . . . 379
Contedo xi
Mensagens ilusrias sero aceitas por muitos . . . . . . . . . . 379

Firmeza, mas no provocao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
Adventistas do Stimo Dia apostatados se unem com
incrdulos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Uma cincia do diabo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Chegou o tempo da apostasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Anjos seguraro os quatro ventos at depois do selamento 384
Satans e seus anjos se unem com apstatas . . . . . . . . . . . 384
A obra de professores independentes . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Anjos maus na forma de crentes trabalharo em nossas
fileiras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
Apostasias que nos surpreendero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
Os apstatas usaro o hipnotismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
Uni-vos! uni-vos! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
Captulo 57 A ltima grande luta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
A aflio frente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
Uma lei das naes que levar os homens a violar a lei
de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
O mundo em rebelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
Muitas crianas sero tiradas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
O conflito final ser breve, mas terrvel . . . . . . . . . . . . . . . 393
Quando perseguidos, fugi para outro lugar . . . . . . . . . . . . . 394
Martrio, o meio de Deus para conduzir muitos verdade 394
Cristo est ao lado dos santos perseguidos . . . . . . . . . . . . . 394
Negociantes e prncipes tomaro sua posio . . . . . . . . . . 395
Todo ser humano estar no exrcito de Cristo ou no
exrcito de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
Cristo se une s fileiras no ltimo conflito . . . . . . . . . . . . . 399
Nossa vida e a preparao final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400
Uma impressionante viso de acontecimentos futuros . . . 401
Apndice A O grande conflito edio de 1911 . . . . . . 405
Uma declarao feita por G. C. White perante o conclio
da Associao Geral, 30 de Outubro de 1911 . . . . . . 405
Cpia de uma carta escrita pelo pastor G. C. White . . . . . 412
Apndice B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
Declarao feita por G. C. White e W. W. Eastman, 4 de
Novembro de 1912 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
Os escritos de Ellen G. White sobre histria . . . . . . . . . . . 416
xii Mensagens Escolhidas 3
Cronologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
Fazer somente afirmaes modestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418
Apndice C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420
Carta de G. C. White a L. E. Froom, 8 de Janeiro de 1928 420
Carta de G. C. White a L. E. Froom, 8 de Janeiro de 1928 422
Carta de G. C. White a L. E. Froom, 13 de Dezembro de
1934 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
Uma palavra ao leitor
A publicao em 1958 de Mensagens Escolhidas, livros 1 e 2, em

ingls, proveu a oportunidade de transmitir Igreja conselhos que se
tornaram deveras significativos desde que Ellen G. White publicou
Testimonies, volume 9, no ano 1909. O contedo dos livros 1 e 2
abrangia matrias que apareceram em artigos na Review and Herald,
The Youths Instructor e Signs of the Times, em opsculos esgotados
e em manuscritos e cartas de E. G. White. Estes foram reproduzidos
na ntegra ou em parte, segundo a relevncia de sua contribuio para
determinado setor de conselho. Tais assuntos como a inspirao, a
natureza de Cristo e a justia pela f foram complementados por uma
poro de conselhos variados e gerais que, com o passar do tempo, se
tornaram muito apropriados, como sobre o fanatismo, movimentos
subversivos e o uso de agentes medicinais. Esses volumes passaram
a ser importantes fontes complementares dos Testemunhos e de
livros de conselhos especializados.
Durante as duas ltimas dcadas, os artigos de Ellen G. White
na Review and Herald e Signs of the Times foram reimpressos em
fac-smile, provendo assim uma profuso de valiosos materiais que
at ento no eram disponveis de modo geral. Nessas duas dcadas,
pesquisas rotineiras nos arquivos de manuscritos e cartas de Ellen
G. White trouxeram tona alguns materiais extraordinariamente
teis. Alguns deles foram publicados como artigos na Adventist
Review, ao passo que outros passaram a fazer parte de documentos
de estudo coligidos para comisses que investigam certas doutrinas
ou questes que envolvem o plano de ao da Igreja. [10]
Pesquisas efetuadas por alunos graduados chamaram a ateno
para diversas declaraes primorosas, das fontes dos manuscritos de
E. G. White, que pareciam fazer maior e mais ampla contribuio
do que aquilo que j estava impresso. Minucioso exame do material
atinente aos acontecimentos dos ltimos dias tambm contribuiu
para melhor compreenso de certos aspectos desse assunto, que
ser muito estimado pelos adventistas do stimo dia. Intensificada
xiii
xiv Mensagens Escolhidas 3
preocupao, em anos recentes, com a questo da inspirao e o

interesse na maneira como foram preparados os livros de Ellen G.
White conduziram juno de declaraes apropriadas, algumas das
quais so novas, e outras, familiares.
So essas fontes combinadas de conselhos inspirados que prove-
ram os materiais para Mensagens Escolhidas, livro 3. A confeco
de tais livros est em harmonia com a expectativa de Ellen G. White,
de que no decorrer dos anos posteriores a sua morte, seus recursos
literrios, publicados e no publicados, fornecessem materiais que
suprissem as necessidades da Igreja em crescimento. At 1938 esses
materiais foram abrigados na caixa forte de manuscritos ligada ao
escritrio Elmshaven, junto a seu lar na Califrnia. Depois desse
tempo eles tm sido guardados na caixa forte do Patrimnio Literrio
White, na sede da Associao Geral, em Washington, D.C. O desejo
de Ellen G. White era que seus manuscritos e cartas de conselho
provessem um dilatado mbito de servio para a Igreja. Eis o que
ela escreveu a esse respeito em 1905:
Estou procurando, com a ajuda de Deus, escrever cartas que
sejam um auxlio, no somente queles a quem so dirigidas, mas
tambm a muitos outros que necessitam delas. Carta 79, 1905.
Os originais para este volume foram compilados sob a autori-
zao e os auspcios da Comisso de Depositrios do Patrimnio
Literrio de Ellen G. White, nos escritrios dessa entidade, em
[11] Washington, D.C., pelo pessoal empregado regularmente.
O leitor notar que h uma diferena no formato duma seo
para a outra, e, s vezes, dentro das sees. Em cada caso adotou-se
o formato que melhor apresentasse o material. Este procedimento
anlogo ao que foi seguido nos dois primeiros volumes desta srie.
A fonte de cada item mencionada no fim da seleo. Na maioria
dos casos isto abrange a data da escrita ou da primeira publicao.
Os membros do quadro de auxiliares que preparou esta compila-
o procuraram, sempre que possvel, incluir materiais dos documen-
tos citados que proporcionassem ao leitor um contexto adequado.
H algumas declaraes para as quais seria desejvel que houvesse
uma configurao mais ampla, mas o contexto original no contm
nada mais que seja relevante ou que seria til acrescentar. Este um
aspecto dos escritos de Ellen G. White que bem conhecido pelos
Depositrios e pelo quadro de auxiliares do Patrimnio Literrio
Uma palavra ao leitor xv
White. A verdade, no entanto, verdade, e em muitos casos ela tem

de permanecer isolada, sem um contexto corroborante.
Numa vintena de casos, ou mais, os trechos escolhidos conti-
nham no texto original o nome do indivduo envolvido. Nalguns
casos em que no seria trada a confiana, o nome foi retido no texto.
Na maioria dos casos, empregaram-se iniciais em lugar de nomes,
a comear com a letra A no primeiro caso e passando consecutiva-
mente para quase todas as letras do alfabeto. No h relao alguma
entre a inicial usada e o nome do indivduo envolvido.
Oxal este volume, apresentando, como de fato o faz, importan-
tes informaes e conselhos em muitos setores, seja uma fonte de
especial utilidade, bno e estmulo Igreja, o sincero anelo da
Comisso de Depositrios do Patrimnio Literrio de Ellen G.

White
xvi Mensagens Escolhidas 3
Seo 1 A igreja
[14] Introduo
A Igreja Adventista do Stimo Dia sempre esteve bem chegada

ao corao de Ellen G. White. Mil e tantas vezes no decorrer de sua
longa existncia, o Cu acercou-se dela com mensagens de incen-
tivo, de instruo, de informao e de repreenso e correo. Essas
numerosas vises foram dadas para guiar e guardar os membros do
povo remanescente de Deus que observa o sbado, tanto individual
como coletivamente.
O Senhor ama Sua Igreja, declarou ela quando esta era atacada.
Mensagens Escolhidas 2:68. Ternamente, ela escreveu: A Igreja de
Cristo, dbil e defeituosa como possa ser, o nico objeto na Terra
ao qual Ele dispensa Seu supremo cuidado. Testemunhos Para
Ministros e Obreiros Evanglicos, 15.
Ellen G. White amava profundamente a Igreja. Toda a sua vida
foi dedicada ao bem-estar e triunfo final desta ltima.
Como apropriado, portanto, que este volume de Mensagens
Escolhidas seja iniciado com uma definio do que a Igreja, ex-
trada de uma carta de conselho a um administrador que labutava
fora da Amrica do Norte! Isto seguido por admoestaes em
prol da unidade como meio de pujana, e advertindo contra a ao
independente, que s tende a debilitar os esforos da Igreja para
[15] alcanar e socorrer um mundo conturbado. Depositrios White.
xviii
Captulo 1 Que a igreja?
A influncia de Cristo tem de ser sentida em nosso mundo por

intermdio de Seus filhos crentes. Quem convertido deve exercer
a mesma espcie de influncia que pela instrumentalidade de Deus
redundou em sua converso. Toda a nossa obra neste mundo deve
ser efetuada em harmonia, amor e unidade. Sempre devemos manter
o exemplo de Cristo diante de ns, andando em Suas pegadas.
Unio fora, e o Senhor deseja que esta verdade seja sempre
revelada em todos os membros do corpo de Cristo. Todos devem ser
unidos em amor, em mansido, em humildade de esprito. Organi-
zados numa sociedade de crentes, com a finalidade de combinarem
e difundirem sua influncia, compete-lhes trabalhar como Cristo
trabalhou. Sempre devem manifestar cortesia e respeito de uns para
com os outros. Todo talento tem o seu lugar, e deve ser mantido sob
o domnio do Esprito Santo.
Uma sociedade crist formada para seus membros A
Igreja uma sociedade crist formada para os membros que a com-
pem, para que cada membro desfrute a ajuda de todas as virtudes
e talentos dos outros membros e a atuao de Deus sobre eles, de
acordo com seus diversos dons e capacidades. A Igreja unida nos
sagrados vnculos da comunho, a fim de que cada membro tire [16]
proveito da influncia do outro. Todos devem ater-se ao concerto
de amor e harmonia. Os princpios e as virtudes crists de toda a
sociedade de crentes devem produzir firmeza e fora em ao harmo-
niosa. Todo crente deve tirar proveito e prevalecer-se da influncia
refinadora e transformadora das variegadas capacidades dos outros
membros, para que aquilo que falta num deles seja manifestado mais
abundantemente em outro. Todos os membros devem avanar juntos,
para que a Igreja se torne um espetculo ao mundo, aos anjos e aos
homens.
O convnio na filiao da Igreja que cada membro siga as
pegadas de Cristo, que todos tomem sobre si o Seu jugo e apren-
dam dAquele que manso e humilde de corao. Fazendo isso,
19
20 Mensagens Escolhidas 3
achareis descanso para as vossas almas disse o querido Salvador.

Porque o Meu jugo suave e o Meu fardo leve. Mateus 11:29,
30.
Os que levam o jugo de Cristo avanaro juntos. Cultivaro
simpatia e clemncia, e, com santa emulao, procuraro mostrar
aos outros a terna simpatia e amor de que eles mesmos sentem to
grande necessidade. Quem fraco e inexperiente, embora seja dbil,
pode ser fortalecido pelos mais esperanosos e pelos de experincia
amadurecida. Conquanto seja o menor de todos, ele uma pedra que
deve brilhar no edifcio. um membro vital do corpo organizado,
unido a Cristo, a cabea viva, e, por Seu intermdio, identificado com
todas as excelncias do carter de Cristo, de modo que o Salvador
no Se envergonhe de lhe chamar irmo.
Utilidade aumentada pelos vnculos da igreja Por que os
crentes constituem uma Igreja? Porque deste modo Cristo quer
aumentar sua utilidade no mundo e fortalecer sua influncia pessoal
para o bem. Na Igreja deve ser mantida uma disciplina que proteja
os direitos de todos e aumente o senso da dependncia mtua. Deus
nunca tencionou que a mente e o critrio de um homem fossem um
poder controlador. Ele nunca tencionou que um homem governasse,
[17] planejasse e ideasse sem a cuidadosa e devota considerao de todo o
corpo, a fim de que todos possam agir de maneira sensata, esmerada
e harmoniosa.
Os crentes devem brilhar como luzeiros no mundo. Uma cidade
edificada sobre um monte no pode ser ocultada. Uma igreja, sepa-
rada e distinta do mundo, , na opinio do Cu, o que h de mais
valioso em toda a Terra. Os membros se comprometem a separar-se
do mundo, dedicando seu servio a um s Mestre, Jesus Cristo. Eles
devem revelar que escolheram a Cristo como seu dirigente. ... A
Igreja deve ser o que Deus tencionava que ela fosse, um represen-
tante da famlia de Deus em outro mundo. Carta 26, 1900.
Deus tem um corpo organizado

Acautelai-vos dos que se apresentam com o grande encargo de
denunciar a Igreja. Os escolhidos que se colocam em p e enfren-
tam a tempestade da oposio do mundo, e que esto erguendo os
Que a igreja? 21
espezinhados mandamentos de Deus para exalt-los como santos e

honrosos, so realmente a luz do mundo. ...
Digo-vos, meus irmos, que o Senhor tem um corpo organizado
por cujo intermdio Ele ir operar. Poder haver mais de uma vin-
tena de Judas entre eles, poder haver um Pedro impetuoso que em
circunstncias aflitivas negue a seu Senhor. Poder haver pessoas
representadas por Joo, a quem Jesus amava; talvez ele tenha, po-
rm, um zelo que destruiria a vida dos homens mandando descer
fogo do cu sobre eles para punir um insulto a Cristo e verdade.
Mas o grande Mestre procura dar lies instrutivas para corrigir
esses males existentes. Ele est fazendo hoje a mesma coisa com
Sua Igreja. Est indicando os seus perigos. Est-lhes apresentando a
mensagem laodiceana.
Ele lhes mostra que todo egosmo, todo orgulho, toda exaltao-
prpria, toda descrena e preconceito, que conduzem resistncia
contra a verdade e afastam da luz verdadeira, so perigosos e, a
menos que se arrependam [desses pecados], os que acalentam essas
coisas sero deixados em trevas, como sucedeu com a nao judaica.
Procure toda alma responder agora orao de Cristo. Que toda [18]
alma ecoe essa orao em esprito, em peties, em exortaes, para
que todos eles sejam um, assim como Cristo um com o Pai, e
labutem com essa finalidade.
Em vez de assestar as armas da peleja contra as nossas prprias
fileiras, sejam elas dirigidas contra os inimigos de Deus e da verdade.
Ecoai a orao de Cristo de todo o vosso corao: Pai santo, guarda-
os em Teu nome, que Me deste, para que eles sejam um, assim como
Ns. Joo 17:11. ...
Que foi visionado pela orao de Cristo A orao de Cristo
no somente pelos que agora so Seus discpulos, mas por todos os
que iro crer em Cristo por meio das palavras de Seus discpulos, at
o fim do mundo. Jesus estava prestes a depor Sua vida, a fim de trazer
luz a vida e a imortalidade. Cristo, em meio de Seus sofrimentos
e sendo diariamente rejeitado pelos homens, olha atravs de dois
mil anos para Sua Igreja que estaria em existncia nos ltimos dias,
antes do fim da histria da Terra.
O Senhor tem tido uma Igreja desde aquela poca, durante todas
as transformaes operadas pelo tempo, at o perodo presente,
1893. A Bblia nos apresenta uma igreja-modelo. Seus componentes
devem estar em unio uns com os outros e com Deus. Quando os

crentes so unidos a Cristo, a Videira que Vive, o resultado serem
um com Cristo, cheios de simpatia, ternura e amor.
Os que acusam a igreja Quando algum se afasta do corpo
organizado do povo que observa os mandamentos de Deus, quando
comea a pesar a Igreja em suas balanas humanas e a acus-la,
podeis saber que Deus no o est dirigindo. Ele se encontra no
caminho errado.
Constantemente surgem homens e mulheres que se tornam in-
quietos e desassossegados, querendo estabelecer um novo sistema
e realizar alguma coisa estupenda. Satans est espera de uma
oportunidade para dar-lhes algo que fazer em sua especialidade.
[19] Deus deu a cada um a sua obra.
Restaurar, no demolir H oportunidades e privilgios na
Igreja para ajudar os que esto morrendo e para infundir zelo
Igreja, mas no para dilacer-la. H abundantes oportunidades na
Igreja para andar segundo as normas de Cristo. Se o corao est
cheio de zelo para avanar em direo a mais profunda santificao
e santidade, labutai ento nesse sentido com toda a humildade e
dedicao. A Igreja necessita do frescor e da inspirao de homens
que respiram na prpria atmosfera do Cu, a fim de vitalizar a Igreja,
embora o joio se encontre no meio do trigo. ...
Quisera advertir a todos os crentes que aprendam a manter pie-
dosa vigilncia sobre si mesmos, para que Satans no lhes afaste o
corao de Deus e passem inconscientemente a trabalhar segundo o
mtodo de Satans, sem perceber que mudaram de dirigentes, e se
encontrem sob o insidioso poder de um tirano.
Como uma Igreja, devemos estar bem despertos e labutar pelos
que erram entre ns, como cooperadores de Deus. So-nos forneci-
das armas espirituais, poderosas para destruir a fortaleza do inimigo.
No devemos arremessar os raios contra a militante Igreja de Cristo,
pois Satans est fazendo tudo que pode nesse sentido, e seria melhor
que vs que pretendeis ser o remanescente do povo de Deus no fs-
seis encontrados ajudando-o, denunciando, acusando e condenando.
Procurai restaurar, no demolir, desalentar e destruir. Manuscrito
21, 1893. Publicado na The Review and Herald, 8 de Novembro de
[20] 1956.
Captulo 2 Unidade na igreja
Apresentai uma frente unida

O testemunho de todo crente na verdade deve ser como se fosse
um s. Todas as vossas pequenas divergncias, que suscitam o es-
prito combativo entre os irmos, so ardis de Satans para desviar
as mentes da grande e terrvel questo que est diante de ns. A
verdadeira paz advir entre o povo de Deus quando mediante zelo
unido e fervorosa orao for perturbada a falsa paz que existe em
grande medida. Agora h diligente trabalho a ser feito. Agora o
tempo de manifestardes vossas qualidades soldadescas; apresente o
povo do Senhor uma frente unida aos inimigos de Deus, da verdade
e da justia. ...
Quando o Esprito Santo foi derramado sobre a Igreja primitiva,
da multido dos que creram era um o corao e a alma. Atos 4:32.
O Esprito de Cristo tornou-os um. Este o fruto de permanecer em
Cristo. ...
Temos necessidade de iluminao divina. Todo indivduo est
procurando tornar-se um centro de influncia, e enquanto Deus
no trabalhar por Seu povo, eles no vero que a subordinao a
Deus a nica segurana para toda alma. Sua graa transformadora
em coraes humanos conduzir a uma unidade que ainda no foi
compreendida, pois todos os que so assemelhados a Cristo estaro
em harmonia uns com os outros. O Esprito Santo produzir unidade. [21]
Carta 25b, 1892.
Unidade, nosso credo

A orao de Cristo a Seu Pai, contida no captulo dezessete de
S. Joo, deve ser o credo de nossa Igreja. Ela nos revela que nossa
desavena e desunio esto desonrando a Deus. Lede todo o captulo,
verso aps verso. Manuscrito 12, 1899.
23
No agir independentemente
Nenhum conselho ou sano dado na Palavra de Deus para
que os que crem na mensagem do terceiro anjo sejam levados
a supor que podem agir independentemente. Podeis assentar isso
para sempre em vossa mente. So as maquinaes de espritos no
santificados que tendem a promover um estado de desunio. Os
sofismas de homens podem parecer corretos a seus prprios olhos,
mas no so verdade e justia. Porque Ele a nossa paz, o qual
de ambos fez um; e, tendo derrubado a parede da separao que
estava no meio,... reconciliasse ambos em um s corpo com Deus,
por intermdio da cruz. Efsios 2:14-16.
Cristo o elo de ligao na urea corrente que vincula os crentes
em Deus. No deve haver separaes neste grande tempo de prova.
Os componentes do povo de Deus so concidados dos santos,
e... da famlia de Deus; edificados sobre o fundamento dos aps-
tolos e profetas, sendo Ele mesmo Cristo Jesus, a pedra angular;
no qual todo edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado
ao Senhor. vs. 19-21. Os filhos de Deus constituem um conjunto
unido em Cristo, o qual apresenta Sua cruz como o centro de atrao.
Todos os que crem so um nEle.
Sentimentos humanos levaro os homens a tomar a obra em
suas prprias mos, e assim o edifcio se torna desproporcionado. O
Senhor emprega, portanto, uma variedade de dons para fazer que o
edifcio seja simtrico. Nenhum aspecto da verdade deve ser ocul-
tado ou receber pouca considerao. Deus s pode ser glorificado se
[22] o edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor.
abrangido aqui um grande assunto, e os que compreendem a ver-
dade para este tempo devem atentar para a maneira como ouvem, e
como edificam e educam outros para p-la em prtica. Manuscrito
109, 1899.
O que ratificado pelo cu

Em verdade vos digo que tudo que ligardes na Terra, ter sido
ligado no Cu, e tudo que desligardes na Terra, ter sido desligado
no Cu. Mateus 18:18. Quando toda especificao dada por Cristo
cumprida no verdadeiro esprito cristo, ento, e unicamente ento,
Unidade na igreja 25
o Cu ratifica a deciso da igreja, porque seus membros tm a mente

de Cristo e procedem da maneira como Ele procederia se estivesse
na Terra. Carta 1c, 1890. [23]
Captulo 3 Ao independente
Afastando-se da f
Deus est ensinando, dirigindo e guiando Seu povo, para que
possam ensinar, dirigir e guiar a outros. Haver, entre o remanescente
destes ltimos dias, como sucedeu com o antigo Israel, os que que-
rem agir independentemente, que no esto dispostos a submeter-se
aos ensinos do Esprito de Deus e que no atendero a advertncias
ou conselhos. Tenham essas pessoas sempre em mente que Deus
possui uma Igreja sobre a Terra, qual Ele delegou poder. Os ho-
mens querero seguir seu prprio critrio independente, desprezando
conselhos e repreenses; mas, com tanta certeza como fazem isso,
eles se afastaro da f, e seguir-se- a desgraa e a runa de almas.
Os que se arregimentam agora para apoiar e enaltecer a verdade
de Deus, esto se alinhando de um lado, permanecendo unidos de
corao, esprito e voz em defesa da verdade. Carta 104, 1894.
Fora proveniente da ao em conjunto

O Senhor deseja que todos os que desempenham uma parte em
Sua obra dem testemunho em sua vida do santo carter da verdade.
O fim est prximo, e agora o tempo em que Satans far esforos
[24] especiais para desviar o interesse e separ-lo dos importantssimos
assuntos que devem chamar a ateno de todas as mentes para a
ao concentrada.
Um exrcito no pode ser bem-sucedido em coisa alguma se
as suas diversas partes no agirem harmoniosamente. Se cada sol-
dado atuasse independentemente dos outros, o exrcito logo ficaria
desorganizado. Em vez de obter fora da ao concentrada, ele se
dissiparia em esforos desconexos e inexpressivos. Cristo orou para
que Seus discpulos fossem um com Ele, assim como Ele era um
com o Pai. ...
Sejam quais forem as boas qualidades de um homem, ele no
poder ser um bom soldado se agir independentemente. De vez em
26
Ao independente 27
quando talvez seja realizado algum bem; mas, com frequncia, o

resultado de pouco valor, e muitas vezes o fim revela que foi cau-
sado mais dano do que bem. Os que agem independentemente do
a impresso de realizar alguma coisa, atraem a ateno e fulguram
intensamente, e ento desaparecem. Todos precisam puxar numa s
direo, a fim de prestar eficiente servio para a Causa. ...
Deus requer ao conjunta de Seus soldados, e para haver isto
na igreja essencial o domnio-prprio; deve-se praticar o domnio-
prprio. Carta 11a, 1886.
Trocar idias Comparar planos

Em todo esforo em cada lugar no qual apresentada a verdade
h necessidade de opinies diferentes, de dons diferentes, e que se-
jam conjugados diversos planos e mtodos de trabalho. Todos devem
fazer questo de aconselhar-se uns com os outros e de orar juntos.
Cristo disse: Se dois dentre vs, sobre a Terra, concordarem a res-
peito de qualquer coisa que porventura pedirem, ser-lhes- concedida
por Meu Pai que est nos Cus. Mateus 18:19. Nenhum obreiro
possui toda a sabedoria que necessria. Deve haver uma compara-
o de planos e troca de idias. Nenhum homem deve considerar-se
competente para dirigir um empreendimento, em qualquer lugar,
sem auxiliares.
Um homem pode ter tato num sentido, mas ser um fracasso
completo nalguns pontos essenciais. Isto faz com que sua obra seja
imperfeita. Ele necessita que o tato da mente e os dons de outro
homem sejam unidos aos seus esforos. Todos devem estar em [25]
perfeita harmonia no trabalho. Se podem trabalhar s com os que
vem as coisas exatamente como eles e seguem precisamente os seus
planos, sero ento um fracasso. O trabalho ser deficiente porque
nenhum desses obreiros aprendeu as lies na escola de Cristo que
os habilitam a tornar todo homem completo em Cristo Jesus. Todos
devem estar melhorando constantemente. Devem aproveitar toda
oportunidade e tirar o mximo proveito de todo privilgio, at se
tornarem mais habilitados para sua grande e solene obra.
Deus colocou, porm, na Igreja diversos dons. Todos eles so
preciosos em seu devido lugar, e todos devem desempenhar uma
parte no aperfeioamento dos santos.
Esta a ordem de Deus, e os homens devem labutar de acordo

com os Seus preceitos e providncias se quiserem ter xito. Deus s
aceita os esforos que so efetuados de bom grado e com corao
humilde, sem o trao de suscetibilidades pessoais ou egosmo.
Carta 66, 1886.
Praticado nos primeiros tempos

Quando a Causa era mais nova, meu marido costumava
aconselhar-se com homens que tinham bom senso. Ento a obra
era muito menor do que agora, mas ele no se julgava capaz de
dirigi-la sozinho. Escolhia conselheiros dentre os que se achavam
revestidos de responsabilidade em todas as partes da obra. E depois
de se aconselharem uns com os outros, esses homens retornavam a
seu trabalho sentindo ainda maior responsabilidade de levar avante
a obra de maneira correta, de elevar, purificar e solidificar, para que
a Causa de Deus pudesse avanar vigorosamente. Manuscrito 43,
1901.
Independncia Uma iluso de Satans

uma iluso do inimigo algum achar que pode desligar-se das
instrumentalidades designadas por Deus e trabalhar de um modo
independente ideado por ele mesmo, em sua prpria e pretensa sabe-
doria, e ainda ser bem-sucedido. Embora suponha estar realizando a
[26] obra de Deus, no prosperar at o fim. Somos um s corpo, e todo
membro deve estar ligado ao corpo, devendo cada pessoa trabalhar
em sua respectiva capacidade. Carta 104, 1894.
No bom sinal quando os homens no querem unir-se com seus
irmos, mas preferem agir sozinhos; quando no querem receber
a seus irmos porque estes no concordam exatamente com a sua
opinio. Se os homens querem levar o jugo de Cristo, eles no podem
agir independentemente. Tomaro o jugo de Cristo e puxaro junto
com Ele. Manuscrito 56, 1898.
medida que nos aproximamos da crise final, em vez de achar
que h menos necessidade de ordem e harmonia de ao, devemos
ser mais sistemticos do que temos sido at agora. Toda a nossa obra
deve ser dirigida de acordo com planos bem definidos.
Ao independente 29
Estou recebendo luz do Senhor de que neste tempo deve haver

mais sbia direo do que em qualquer outro perodo de nossa
histria. Carta 27a, 1892.
A organizao integral essencial

Oh, como Satans se regozijaria se alcanasse xito em seus
esforos de penetrar no meio deste povo, e desorganizar a obra
num tempo em que a organizao integral essencial, e constitui
a maior fora para evitar os levantes esprios, e refutar pretenses
no abonadas pela Palavra de Deus! Precisamos manter as linhas
uniformemente, para que no haja quebra do sistema de organizao
e ordem, que se ergueu por meio de sbio, cuidadoso labor. No se
deve dar autonomia a elementos desordeiros que desejem controlar
a obra neste tempo.
Alguns tm apresentado a idia de que, ao aproximarmo-nos
do fim do tempo, cada filho de Deus agir independentemente de
qualquer organizao religiosa. Mas fui instruda pelo Senhor de
que nesta obra no h isso de cada qual ser independente. As estrelas
do cu esto todas sujeitas a leis, cada uma influenciando a outra
para fazer a vontade de Deus, prestando obedincia comum lei
que lhes dirige a ao. E, para que a obra do Senhor possa avanar
sadia e solidamente, Seu povo deve unir-se. 30 de Maio de 1909.
Testimonies for the Church 9:257, 258. [27]
Seo 2 Princpios de inspirao
[28] Introduo
Nossa confiana naquilo que chega at ns como mensagens

inspiradas por Deus se baseia em nossa f em Deus e Sua Palavra,
bem como na obra persuasiva do Esprito Santo em nosso corao.
Tambm se baseia na observao de profecias que se cumpriram e
esto se cumprindo, e nos frutos dessas mensagens em nossa prpria
vida e na vida de outros. A influncia dos conselhos sobre o desen-
volvimento e a obra da Igreja proporciona evidncias adicionais de
sua origem sobrenatural.
O conhecimento de alguns aspectos da inspirao e revelao
ajuda a suster essa confiana. Podem ser encontrados em expresses
amide incidentais usadas pelos prprios escritores inspirados.
Tais palavras que mantm nossa confiana aparecem na Bblia, bem
como nos escritos de Ellen G. White. A Introduo da autora em O
Grande Conflito muito tem contribudo para nossa compreenso de
sua inspirao.
De vez em quando o Patrimnio White tem trazido a lume de-
claraes de Ellen White, tanto de seus escritos publicados como
no publicados, relacionadas com o assunto da revelao e inspira-
o. Essas declaraes usadas freqentemente, de par com material
que ainda no tinha sido publicado, so agora reunidos nesta seo
intitulada: Princpios de Inspirao.
Como no caso dos escritores bblicos, Ellen White s faz aluses
incidentais a suas vises. S explica sucintamente como lhe advinha
a luz e como foram transmitidas as mensagens. Essas aluses inci-
dentais que aparecem em diversas fontes, e que amide consistem
apenas de algumas linhas, so agora, pela primeira vez, juntadas
[29] neste volume. Depositrios White.
32
Captulo 4 A primazia da palavra
A relao dos escritos de E. G. White para com a Bblia

reconhecida no primeiro livro Recomendo-vos, caro leitor, a
Palavra de Deus como regra de vossa f e prtica. Por essa Palavra
seremos julgados. Nela Deus prometeu dar vises nos ltimos
dias; no para uma nova regra de f, mas para conforto do Seu
povo e para corrigir os que se desviam da verdade bblica. Assim
tratou Deus com Pedro, quando estava para envi-lo a pregar aos
gentios. A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen
G. White, 64 (1851). Reimpresso em Primeiros Escritos, 78.
No para tomar o lugar da palavra O Senhor deseja que
estudeis a Bblia. Ele no deu alguma luz adicional para tomar o
lugar de Sua Palavra. Esta luz deve conduzir as mentes confusas a
Sua Palavra, a qual, se for comida e assimilada, como o sangue que
d vida alma. Ento sero vistas boas obras como luz brilhando
nas trevas. Carta 130, 1901.
Obtende provas da Bblia No trabalho pblico no torneis
proeminente nem citeis o que a Irm White tem escrito, como autori-
dade para apoiar vossas posies. Fazer isto no aumentar a f nos
testemunhos. Apresentai vossas provas, claras e simples, da Palavra [30]
de Deus. Um Assim diz o Senhor o mais forte testemunho que
podeis apresentar ao povo. Que ningum seja instrudo a olhar para
a Irm White, e, sim, ao poderoso Deus, que d instrues Irm
White. Carta 11, 1894.
Primeiro os princpios bblicos, depois os testemunhos
Meu primeiro dever apresentar os princpios bblicos. Ento, a
menos que tenha sido efetuada decidida e conscienciosa reforma por
aqueles cujos casos me foram apresentados, preciso apelar pessoal-
mente para eles. Carta 69, 1896.
A obra de Ellen G. White no diferente da obra dos pro-
fetas bblicos Nos tempos antigos, Deus falou aos homens pela
boca de Seus profetas e apstolos. Nestes dias Ele lhes fala por meio
dos Testemunhos do Seu Esprito. No houve ainda um tempo em
33
que mais seriamente falasse ao Seu povo a respeito de Sua vontade

e da conduta que este deve ter. Testimonies for the Church 5:661;
Testemunhos Selectos 2:276.
A escritura e o esprito de profecia tm o mesmo autor O
Esprito Santo o autor das Escrituras e do Esprito de Profecia.
Estes no devem ser torcidos e levados a indicar o que o homem quer
que indiquem, para cumprir as idias e os sentimentos do homem,
para levar avante os seus desgnios sob todos os riscos. Carta 92,
1900.
Relao dos escritos de Ellen G. White para com a Bblia
a luz menor Pouca ateno dada Bblia, e o Senhor deu
uma luz menor para guiar homens e mulheres luz maior. The
Review and Herald, 20 de Janeiro de 1903. Citado em O Colportor
Evangelista, 125.
Provado pela Bblia O Esprito no foi dado nem nunca
o poderia ser a fim de sobrepor-Se Escritura; pois esta expli-
citamente declara ser ela mesma a norma pela qual todo ensino e
experincia devem ser aferidos. ... Isaas declara: Lei e ao Teste-
munho! se eles no falarem segundo esta palavra, no haver manh
para eles. Isaas 8:20. O Grande Conflito entre Cristo e Satans,
7.
No para proporcionar nova luz O irmo J. procura con-
[31] fundir os espritos, esforando-se por fazer parecer que a luz que
Deus nos concedeu por meio dos Testemunhos constitui um acrs-
cimo Palavra de Deus, mas com isto apresenta os fatos sob uma luz
falsa. Deus houve por bem chamar por este meio a ateno de Seu
povo para a Sua Palavra, a fim de conceder-lhes uma compreenso
mais perfeita da mesma.
A Palavra de Deus suficiente para iluminar o esprito mais
obscurecido, e pode ser compreendida de todo o que sinceramente
deseja entend-la. Mas, no obstante isto, alguns que dizem fazer da
Palavra de Deus o objeto de seus estudos, so encontrados vivendo
em oposio direta a alguns de seus mais claros ensinos. Da, para
que tanto homens como mulheres fiquem sem escusa, Deus d tes-
temunhos claros e decisivos, a fim de reconduzi-los Sua Palavra,
que negligenciaram seguir.
A Palavra de Deus est repleta de princpios gerais para a forma-
o de hbitos corretos de vida, e os testemunhos, tanto gerais como
A primazia da palavra 35
individuais, visam chamar a sua ateno particularmente para esses

princpios. Testimonies for the Church 5:663, 664; Testemunhos
Selectos 2:279.
Testemunhos para trazer lies simples da palavra Nas
Escrituras Deus exps lies prticas para governar a vida e a con-
duta de todos; mas, conquanto Ele tenha dado minuciosas instrues
a respeito de nosso carter, conversao e conduta, em grande parte
Suas lies so negligenciadas e desprezadas. Alm das instrues
em Sua Palavra, o Senhor tem concedido testemunhos especiais
a Seu povo, no como uma nova revelao, mas para que possa
apresentar-nos as claras lies de Sua Palavra, a fim de que sejam
corrigidos os erros e indicado o caminho certo, para que toda alma
fique sem escusa. Carta 63, 1893. Ver Testimonies for the Church
5:665.
Ellen White foi habilitada para definir claramente a ver-
dade e o erro Naquele tempo [depois do desapontamento de
1844], erro aps erro procurava forar entrada entre ns; pastores e
doutores introduziam novas doutrinas. Ns investigvamos as Escri-
turas com muita orao, e o Esprito Santo nos trazia ao esprito a
verdade. Por vezes noites inteiras eram consagradas pesquisa das
Escrituras, a pedir fervorosamente a Deus Sua guia. Juntavam-se
grupos de homens e mulheres pios, para esse fim. O poder de Deus [32]
vinha sobre mim, e eu era habilitada a definir claramente o que era a
verdade e o que era erro.
Ao serem assim estabelecidos os pontos de nossa f, nossos ps
se colocavam sobre um firme fundamento. Aceitvamos a verdade
ponto por ponto, sob a demonstrao do Esprito Santo. Eu era
arrebatada em viso, e eram-me feitas explanaes. Foram-me dadas
ilustraes de coisas celestiais, e do santurio, de modo que fomos
colocados em posio onde a luz resplandecia sobre ns em raios
claros e distintos. Obreiros Evanglicos, 302.
Para corrigir o erro e especificar a verdade Escrevi muita
coisa no dirio* que tenho mantido em todas as minhas viagens,
* Conquanto a Sra. White mantivesse de vez em quando um dirio de sua experincia,
no a isto que ela se refere principalmente ao usar a palavra dirio. Sua escrita, com
freqncia, era realizada em cadernos em branco, pautados, mais de uma vintena dos
quais se encontra agora na caixa forte do Patrimnio White, e muitos dos manuscritos
que aparecem no arquivo foram escritos primeiro nesses cadernos. Alguns manuscritos
e deve ser apresentado ao povo se for essencial, mesmo que eu

no escreva mais nenhuma linha. Desejo que aparea o que for
considerado conveniente, pois o Senhor me deu muita luz que desejo
que as pessoas tenham; porque h instrues que o Senhor me tem
dado para Seu povo. luz que eles devem ter, regra sobre regra,
preceito sobre preceito, um pouco aqui, um pouco ali. Isto deve
agora ser apresentado ao povo, porque foi dado para corrigir erros
capciosos e para especificar o que verdade. O Senhor revelou
muitas coisas que indicam a verdade, dizendo portanto: Este o
caminho, andai por ele. Carta 117, 1910.
Os testemunhos nunca contradizem a Bblia A Bblia deve
ser o vosso conselheiro. Estudai-a e os Testemunhos que Deus tem
dado; pois eles nunca contradizem Sua Palavra. Carta 106, 1907.
Se os Testemunhos no falarem de acordo com a Palavra de
[33] Deus, rejeitai-os. Cristo e Belial no se unem. Testimonies for
the Church 5:691.
A respeito de citar a irm White Como pode o Senhor
abenoar os que manifestam o esprito de no me importa, que os
leva a andar em sentido oposto luz que o Senhor lhes deu? No
solicito, porm, que acateis minhas palavras. Ponde a irm White de
lado. No citeis outra vez as minhas palavras enquanto viverdes, at
que possais obedecer Bblia.*
arquivados contm a designao geral de Dirio, usada neste sentido especial. Cumpre
lembrar que este vocbulo por ela usado nos Testemunhos, ao referir-se a seus escritos
em forma manuscrita. (Ver Testimonies for the Church 8:206, onde ela diz: Em meu
dirio encontro o seguinte, escrito h um ano, e pelo que vem em seguida claro que ela
est fazendo aluso ao assunto de um testemunho.)
* Ellen White estava se encontrando com os dirigentes da Igreja, como um grupo,
pela primeira vez em dez anos. Situaes tanto na Associao Geral como em nossas
instituies sediadas em Battle Creek haviam, em muitos casos, atingido um baixo nvel.
Testemunhos recomendando um retorno aos princpios bblicos tinham sido aceitos teori-
camente, mas no houvera autntica melhora. A maioria dos delegados Assemblia da
Associao Geral que comearia na manh do dia seguinte percebiam que precisava haver
modificaes. Na reunio de abertura Ellen White repreenderia dirigentes institucionais e
solicitaria a reorganizao da Associao Geral. Sua preocupao era que as modificaes
que precisavam ser efetuadas se baseassem em princpios bblicos, e no somente nas
palavras de Ellen White. Nessa alocuo ela declarou: Deus me disse que meu testemu-
nho deve ser dado a esta assemblia e que no devo procurar fazer com que os homens
creiam nele. Minha obra deixar a verdade com as pessoas, e os que apreciam a luz do
Cu aceitaro a verdade. Manuscrito 43, 1901. Conselhos seriam transmitidos por
A primazia da palavra 37
Quando fizerdes da Bblia vosso alimento, vossa comida e vossa

bebida, quando fizerdes de seus princpios os elementos de vosso
carter, conhecereis melhor como receber conselho de Deus. Enal-
teo a preciosa Palavra diante de vs neste dia. No repitais o que eu
declarei, afirmando: A irm White disse isto e a irm White disse
aquilo. Descobri o que o Senhor Deus de Israel diz, e fazei ento
o que Ele ordena. Manuscrito 43, 1901. (De uma alocuo a
dirigentes de igreja na noite que antecedeu a abertura da Assemblia
da Associao Geral de 1901.) [34]
ela como mensageira do Senhor, e esses conselhos deviam ser atendidos, mas precisava
ser realizada uma profunda obra baseada nos princpios enunciados na Palavra de Deus.
Os Compiladores
Captulo 5 Experincias ao receber as vises
Primeira viso Enquanto eu estava orando junto ao altar da

famlia, o Esprito Santo me sobreveio. Primeiros Escritos, 14.
ramos cinco pessoas, todas mulheres, reverentemente curvadas
ante o altar da famlia. Enquanto orvamos, o poder de Deus desceu
sobre mim como antes no o experimentara ainda. Pareceu-me estar
rodeada de luz, e ir-me elevando acima da Terra. Nessa ocasio tive
uma viso da experincia dos crentes adventistas, da vinda de Cristo
e do galardo destinado aos justos. Testemunhos Selectos 2:270.
A experincia relatada novamente Quando os raios da gl-
ria de Deus incidiram sobre mim pela primeira vez, eles pensaram
que eu estava morta, e velaram ali, e choraram e oraram por muito
tempo; mas, para mim, era o Cu, era a vida, e ento o mundo se
estendeu diante de mim e vi trevas como pano morturio.
Que significava isso? Eu no podia ver luz alguma. Ento eu vi
um pequeno claro e depois outro, e essas luzes aumentaram e se
tornaram mais brilhantes, e se multiplicaram e se tornaram cada vez
mais fortes, at serem a luz do mundo. Estes eram os crentes em
Jesus Cristo. ...
[35] Nunca pensei que devesse retornar ao mundo. Quando meu
flego voltou a meu corpo, no pude ouvir nada. Tudo estava escuro.
A luz e a glria em que meus olhos haviam pousado tinham eclipsado
a luz, e isto durou muitas horas. Ento, gradualmente comecei a
reconhecer a luz, e perguntei onde estava.
Voc est aqui mesmo em minha casa disse a proprietria
da casa.
O qu? Aqui? Eu aqui? No sabeis o que houve?
Ento tudo me voltou memria. Este que ser o meu lar?
Tornei a chegar at aqui? Oh! o peso e o fardo que recaiu sobre
minha alma! Manuscrito 16, 1894.
Inteiramente alheia s coisas terrenas Quando o Senhor
acha conveniente dar uma viso, sou levada presena de Jesus e
38
Experincias ao receber as vises 39
dos anjos, e fico inteiramente alheia s coisas terrenas.* No consigo

ver alm daquilo que o anjo me indica. Minha ateno muitas vezes
dirigida para cenas que ocorrem na Terra.
Sou por vezes levada muito adiante no futuro, sendo-me mos-
trado o que ir acontecer. Depois, tambm me so mostradas certas
coisas da maneira como ocorreram no passado. Spiritual Gifts
2:292 (1860).
Vises recebidas s vezes enquanto estava consciente
Sexta-feira, 20 de Maro, levantei-me cedo, por volta das trs e
meia da madrugada. Enquanto escrevia sobre o dcimo quinto cap-
tulo de S. Joo, de repente me sobreveio maravilhosa paz. O quarto
todo parecia estar repleto da atmosfera do Cu. Parecia haver no
quarto uma santa e sagrada presena. Depus a pena e fiquei em
atitude de expectativa, para ver o que o Esprito iria dizer-me. No vi
pessoa alguma. No ouvi nenhuma voz audvel, mas um observador
celestial parecia estar bem perto de mim; percebi que me encontrava
na presena de Jesus.
-me impossvel explicar ou descrever a doce paz e luz que
parecia estar em meu quarto. Circundava-me uma santa e sagrada [36]
atmosfera, e foram apresentadas a meu esprito e entendimento ques-
tes de intenso interesse e importncia. Uma linha de procedimento
foi exposta diante de mim, como se a presena invisvel estivesse
falando comigo. O assunto sobre o qual eu estava escrevendo pa-
recia ter-se desvanecido em minha mente, e outro assunto abriu-se
distintamente diante de mim. Parecia haver um grande temor sobre
mim medida que as questes eram gravadas em minha mente.
Manuscrito 12c, 1896.
Outra viso enquanto escrevia Levantei-me cedo quinta-
feira de manh, por volta das duas horas da madrugada, e estava
escrevendo diligentemente sobre a Videira Verdadeira, quando senti
uma presena em meu quarto, como sucedeu muitas vezes antes, e
perdi toda lembrana do que eu estava fazendo. Parecia encontrar-me
* Isto explica o fato de Ellen White raramente falar do fenmeno fsico que acompa-
nhava muitas de suas vises. Ela mesma tinha de depender do depoimento de testemunhas
oculares para o conhecimento dessas manifestaes, como sucedeu em 1906, quando ela
se referiu a evidncias de seu chamado e obra. Veja o item com o qual se encerra este
captulo.
na presena de Jesus. Ele me comunicava aquilo em que eu devia ser

instruda. Tudo era to claro que no pude deixar de compreend-lo.
Eu devia ajudar algum com o qual esperava nunca mais ter
de preocupar-me novamente. No conseguia entender o que isso
significava, porm decidi imediatamente no procurar discutir a
esse respeito, mas seguir as instrues. No foi proferida nenhuma
palavra audvel ao ouvido, e, sim, mente. Eu disse: Senhor, farei
o que Tu ordenaste. Carta 36, 1896.
Maravilhosas representaes enquanto escrevia e falava
-me concedido auxlio especial no somente quando estou em p
diante de grandes congregaes; mas, quando estou usando minha
pena, so-me dadas maravilhosas representaes do passado, do
presente e do futuro. Carta 86, 1906.
Ellen White no podia controlar as vises completa-
mente falso que alguma vez eu tenha insinuado que podia ter uma
viso quando me aprouvesse. No h nisto uma sombra de verdade.
Eu nunca disse que podia lanar-me em vises quando me aprou-
vesse, pois isto simplesmente impossvel. Tenho sentido durante
anos que se eu pudesse escolher o que quisesse e tambm agradar a
Deus, preferiria morrer a ter uma viso, pois toda viso me coloca
sob a grande responsabilidade de dar testemunhos de repreenso
[37] e de advertncia, o que sempre se tem oposto a meus sentimentos,
causando-me inexprimvel aflio de alma. Nunca ambicionei minha
posio, e, contudo, no ouso resistir ao Esprito de Deus e buscar
uma posio mais fcil.
O Esprito de Deus tem vindo sobre mim em diversas ocasies,
em lugares diferentes e sob vrias circunstncias.* Meu marido no
tem tido domnio sobre essas manifestaes do Esprito de Deus.
Muitas vezes se acha bem longe quando eu tenho tido vises.
Carta 2, 1874.
No ousava duvidar Na confuso eu era algumas vezes
tentada a duvidar de minha prpria experincia. Quando certa manh
em oraes de famlia, o poder de Deus comeou a descer sobre mim,
*O Pastor J. N. Loughborough relata que a ltima viso acompanhada por fenmenos
fsicos ocorreu na reunio ao ar livre, em Portland, Oregon, em 1884. Ele esteve presente
e mencionou isto numa palestra que proferiu em 20 de Janeiro de 1893, sobre O Estudo
dos Testemunhos, na Assemblia da Associao Geral realizada em Battle Creek. Ver
The General Conference Bulletin, 19, 20 (1893). Os Compiladores
depressa veio a minha mente o pensamento de que era mesmerismo,

e resisti a ele. Imediatamente fui tomada de mudez. ... Depois disto
no mais ousei duvidar do poder de Deus ou resistir inda que fosse
por um s momento, no importando o que outros pudessem pensar
de mim. Primeiros Escritos, 22, 23.
Ellen White apresenta evidncias de seu chamado e obra
Em nosso mundo h um esprito de crena e tambm um esprito de
descrena. Nos ltimos dias alguns apostataro da f, dando ateno
a espritos enganadores e a doutrinas de demnios. Esperamos que
aqueles que recusam harmonizar-se com Cristo se tornem um ele-
mento hostil; mas no devemos pensar que isto nos causar dano.
Precisamos lembrar-nos de que so mais os que esto conosco do
que os que podem estar contra ns. Esta minha esperana, e fora
e poder. Creio em Deus. Sei em quem tenho crido. Creio nas mensa-
gens que Deus tem dado a Sua igreja remanescente. Desde a infncia
tenho tido muitas e muitas experincias que tm fortalecido minha
f na obra que Deus me deu para fazer.
Habilitada a escrever No comeo de minhas atividades em
pblico, foi-me ordenado pelo Senhor: Escreva, escreva as coisas
que lhe so reveladas. Na ocasio em que recebi esta mensagem eu [38]
no tinha firmeza na mo. Minha condio fsica me impossibilitava
de escrever. Mas novamente veio a ordem: Escreva as coisas que lhe
so reveladas. Obedeci; e, como resultado, no demorou muito para
que pudesse escrever pgina aps pgina com relativa facilidade.
Quem me disse o que devia escrever? Quem me firmou a mo direita,
possibilitando que eu usasse a pena? Foi o Senhor.
Quando nos colocarmos na devida relao com Ele e nos entre-
garmos inteiramente a Sua Pessoa, veremos o miraculoso poder de
Deus em palavra e ao.
As vises confirmaram as concluses provenientes do estudo
da Bblia Nos primeiros dias da mensagem, quando nosso n-
mero era pequeno, estudvamos diligentemente para compreender
o significado de muitas passagens das Escrituras. s vezes parecia
no ser possvel dar uma explicao. Meu esprito parecia estar fe-
chado compreenso da Palavra; mas, quando nossos irmos que
se haviam reunido para estudar chegavam a um ponto em que no
podiam ir alm, e recorriam a fervorosa orao, o Esprito de Deus
repousava sobre mim e eu era arrebatada em viso, sendo instruda a
respeito da relao de uma passagem para com outras passagens da

Escritura. Estas experincias se repetiram reiteradas vezes. Assim
muitas verdades da mensagem do terceiro anjo foram estabelecidas
ponto a ponto.
Pensais que minha f nesta mensagem ir vacilar? Pensais que
posso ficar calada quando vejo ser feito algum esforo para remover
as colunas fundamentais de nossa f? Estou to cabalmente estabe-
lecida nestas verdades como possvel que algum o esteja. Nunca
poderei olvidar a experincia pela qual passei. Deus confirmou mi-
nha crena por muitas manifestaes de Seu poder.
Escrevi tudo que tinha para dizer sobre a luz que recebi, e grande
parte dela est agora irrompendo da pgina impressa. H, do prin-
cpio ao fim de minhas obras impressas, uma harmonia com o meu
ensino no presente.
Ela no respirava enquanto estava em viso Algumas das
instrues que se encontram nestas pginas foram dadas em circuns-
tncias to notveis que evidenciam o prodigioso poder de Deus em
[39] favor de Sua verdade. s vezes, enquanto eu estava em viso, meus
amigos se aproximavam de mim e exclamavam: Vejam s, ela no
respira! Pondo um espelho diante de meus lbios, verificavam que
no se juntava nenhuma umidade no vidro. Era enquanto no havia
nenhum indcio de respirao que eu continuava falando das coisas
que me estavam sendo apresentadas. Essas mensagens eram dadas
desse modo para confirmar a f de todos, a fim de que nestes ltimos
dias tenhamos confiana no Esprito de Profecia.
Voz preservada miraculosamente Dou graas a Deus por-
que Ele preservou minha voz, que no comeo de minha juventude
mdicos e amigos declararam iria silenciar-se dentro de trs meses.
O Deus do Cu viu que eu precisava passar por uma penosa expe-
rincia, a fim de estar preparada para a obra que Ele queria que eu
fizesse.
Durante o meio sculo que passou, minha f no triunfo final da
mensagem do terceiro anjo e tudo que se relaciona com ela tem
sido confirmada pelas maravilhosas experincias pelas quais tenho
passado. por isso que estou ansiosa de que meus livros sejam
publicados e divulgados em muitas lnguas. Sei que a luz contida
nesses livros a luz do Cu.
Estudai as instrues Solicito que estudeis as instrues

que esto escritas nesses livros. A Joo, o idoso apstolo, veio a
mensagem: Escreve as coisas que viste, e as que so, e as que ho
de acontecer depois destas. O Senhor mandou que eu escrevesse
o que me foi revelado. Isto eu tenho feito, e est agora em forma
impressa. ...
Entre o erro que se alastra por toda a Terra, procuremos perma-
necer firmes sobre a plataforma da verdade eterna. Revistamo-nos
de toda a armadura de Deus; pois nos declarado que neste tempo
Satans mesmo operar milagres diante do povo; e, ao vermos estas
coisas, precisamos estar preparados para resistir a sua influncia
enganadora. Tudo quanto apresentado pelo inimigo como verdade
no deve influenciar-nos; pois devemos estar sob a instruo do
grande Autor de toda a verdade. The Review and Herald, 14 de
Junho de 1906. [40]
Captulo 6 Vislumbres de como a luz veio a Ellen
White
Na primeira viso aparentemente presente, participando

dos acontecimentos Enquanto eu estava orando junto ao altar da
famlia, o Esprito Santo me sobreveio, e pareceu-me estar subindo
mais e mais alto da escura Terra. Voltei-me para ver o povo do
advento no mundo, mas no o pude achar, quando uma voz me disse:
Olha novamente, e olha um pouco mais para cima. Com isto olhei
mais para o alto e vi um caminho reto e estreito, levantado em lugar
elevado do mundo. O povo do advento estava nesse caminho, a
viajar para a cidade que se achava na sua extremidade mais afastada.
Primeiros Escritos, 14.
Amplas vises panormicas Mediante a iluminao do Es-
prito Santo, as cenas do prolongado conflito entre o bem e o mal
foram patenteadas autora destas pginas. De quando em quando
me foi permitido contemplar a operao, nas diversas pocas, do
grande conflito entre Cristo, o Prncipe da vida, o Autor de nossa
salvao, e Satans, o prncipe do mal, o autor do pecado, o primeiro
transgressor da santa lei de Deus. O Grande Conflito entre Cristo
e Satans, 10.
Um anjo explica o significado Estando eu em Loma Linda,
[41] Califrnia, em 16 de Abril de 1906, uma cena assombrosssima me
foi revelada. Numa viso noturna, estava eu numa elevao de onde
via as casas sacudidas como o vento sacode o junco. Os edifcios,
grandes e pequenos, eram derrubados. Os stios de recreio, teatros,
hotis e manses suntuosas eram sacudidos e arrasados. Muitas
vidas eram destrudas e os lamentos dos feridos e aterrorizados
enchiam o espao. ... No posso descrever as cenas terrveis que
me foram apresentadas. Dir-se-ia que a pacincia divina se tivesse
esgotado, e houvesse chegado o dia do juzo.
Conquanto terrvel, a cena que me foi revelada no me causou
tanta impresso quanto as instrues que recebi nessa ocasio. O
anjo que estava ao meu lado declarou que a suprema soberania de
44
Vislumbres de como a luz veio a Ellen White 45
Deus, o carter sagrado da Sua lei, devem ser manifestados aos que
obstinadamente se recusam a obedecer ao Rei dos reis. Os que pre-
ferem permanecer infiis sero feridos pelos juzos misericordiosos,
a fim de que, se possvel for, cheguem a despertar e aperceber-se
da pecaminosidade do seu procedimento. Testemunhos Selectos
3:329, 330.
Uma vvida viso referente a uma famlia O anjo de Deus
disse: Segue-me. Eu parecia estar num quarto de um tosco edifcio,
e ali diversos jovens jogavam cartas. Pareciam estar muito enlevados
na diverso em que se achavam empenhados e estavam to absortos
que no perceberam que algum entrou no aposento. Havia moas
presentes que observavam os jogadores, e eram proferidas palavras
de ndole no muito refinada. Sentia-se um esprito e uma influncia
nesse aposento que no eram de molde a purificar e elevar a mente e
enobrecer o carter. ...
Indaguei: Quem so estes, e o que representa esta cena?
Foi dada a ordem: Espere....
Tive outra representao. Havia a ingesto de bebidas alcolicas, [42]
e as palavras e aes sob sua influncia no eram nada favorveis a
pensamentos srios, clara percepo no mbito dos negcios, moral
pura e elevao dos participantes. ...
Perguntei novamente: Quem so estes?
A resposta foi: Uma parte da famlia que ests visitando. O
adversrio das almas, o grande inimigo de Deus e do homem, o chefe
de principados e potestades e o dominador deste mundo tenebroso
est presidindo aqui hoje noite. Satans e seus anjos, com suas
tentaes, esto arrastando essas pobres almas a sua prpria runa.
Carta 1, 1893.
Como se tudo estivesse sendo efetuado Agora tenho luz,
principalmente noite, como se tudo estivesse sendo efetuado, e eu
o estivesse contemplando e ouvindo a conversao. Sou impelida a
levantar-me e a enfrent-lo. Manuscrito 105, 1907.
Representaes simblicas Voc me foi representado como
um general, montado num cavalo e conduzindo um estandarte. Al-
gum chegou e tirou-lhe da mo o estandarte que continha as pala-
vras: Os mandamentos de Deus e a f de Jesus, e ele foi pisoteado
na terra. Vi voc rodeado por homens que o estavam prendendo ao
mundo. Carta 239, 1903.
Uma parte da obra que est sendo realizada [em prol dos de-
samparados] representada como sendo semelhante a homens que
rolavam grandes pedras at o alto de uma colina, com enorme es-
foro. Quando quase atingiam o topo da colina, as pedras tornavam
a rolar para o fundo. Os homens s conseguiram levar algumas at
o alto. Na obra realizada em favor dos degradados que esforo,
que despesa, requerido para entrar em contato com eles e lev-los,
ento, a resistir ao apetite e s paixes inferiores! Carta 232,
1899.
Habilitada a compreender vises simblicas Minha mente
e percepes ainda so lcidas. O Senhor me habilita a compreender
aquilo que Ele me apresenta em figura. Carta 28, 1907.
Avisada do perigo em que se achava um mdico Numa
viso, ontem noite, eu vi voc escrevendo. Algum olhou por
[43] sobre os seus ombros e disse: Voc, meu amigo, est em perigo....
Quero falar-lhe de uma cena que presenciei enquanto estive
em Oakland. Anjos cobertos de belas vestes, como anjos de luz,
acompanhavam o Dr. A. dum lugar a outro, inspirando-o a proferir
palavras arrogantes e jactanciosas que eram ofensivas a Deus.
Pouco depois da conferncia de Oakland, noite o Senhor me
apresentou uma cena, na qual Satans, disfarado da maneira mais
atraente, procurava diligentemente chegar bem perto do Dr. A. Vi
e ouvi muita coisa. Noite aps noite eu era oprimida por grande
angstia de alma ao ver esse personagem falando com nosso irmo.
Carta 220, 1903.
Revelado num lampejo de luz feita a pergunta: Como a
irm White est informada a respeito das questes sobre as quais
ela fala to decididamente, como se tivesse autoridade para dizer
essas coisas? Eu falo assim porque elas reluzem em minha mente,
quando em perplexidade, como relmpagos emitidos de uma nuvem
escura, na fria de uma tempestade. Algumas cenas que me foram
apresentadas anos atrs no ficaram retidas em minha memria,
mas quando a instruo que ento foi dada necessria, por vezes,
mesmo quando estou em p diante do povo, a lembrana vem ntida
e clara, como o claro de um relmpago,* trazendo mente, de
maneira distinta, essa instruo especial. Nessas ocasies no posso
* Comentando sobre a maneira como a luz muitas vezes vinha a Ellen White, seu filho
G. C. White afirmou o seguinte numa declarao que ela apoiou plenamente: As coisas
deixar de dizer as coisas que aparecem subitamente em meu esprito,

no porque eu tenha tido uma nova viso, mas porque aquilo que
me foi apresentado, talvez h anos no passado, tem sido evocado
vigorosamente por minha memria. Manuscrito 33, 1911.
Cenas na sala de espera de um sanatrio Em meus sonhos
eu estava em _____, e meu Guia recomendou que atentasse para tudo
que ouvisse, e observasse tudo que visse. Eu me achava num lugar
isolado, onde no podia ser vista, mas podia ver tudo que acontecia
no aposento. Havia pessoas liqidando as contas com voc, e as ouvi [44]
argumentando com sua pessoa a respeito da grande quantia cobrada
pelo quarto e pela comida, e pelo tratamento. Ouvi como voc, com
voz firme e decidida recusou baixar a importncia cobrada. Fiquei
abismada ao ver que o preo era to alto.
Voc parecia ser o poder dominante. Vi que a impresso que o seu
procedimento causava sobre a mente dos que estavam liqidando
suas contas era desfavorvel instituio. Ouvi alguns de seus
irmos arrazoando com voc, dizendo-lhe que seu procedimento
era imprudente e injusto, mas voc era to firme como uma rocha
em sua adeso a seu procedimento. Alegava que aquilo que estava
fazendo era para o bem da instituio. Mas eu vi pessoas saindo de
_____ que absolutamente no estavam satisfeitas. Carta 30, 1887.
Cenas de familiaridade e adultrio Enquanto estive na Eu-
ropa, foi-me revelado aquilo que acontecia em _____. Disse uma
voz: Acompanha-me, e te mostrarei os pecados que so praticados
pelos que se encontram em posies de responsabilidade. Passei
pelos aposentos e vi que voc, um atalaia sobre os muros de Sio, es-
tava tendo muita intimidade com a mulher de outro homem, traindo
encargos sagrados e crucificando de novo a seu Senhor. Considerou
que um santo Vigia observava sua m obra, vendo suas aes e ou-
vindo suas palavras, e que estas tambm esto registradas nos livros
do Cu?
Ela estava sentada em seu colo; voc a beijava, e ela beijava a
voc. Foram-me apresentadas outras cenas de afeto, olhares e atitu-
que ela relatou so descries de quadros instantneos e de outras representaes que lhe
foram feitas a respeito das aes de certos homens e da influncia dessas aes sobre a
obra de Deus para a salvao dos homens, com aspectos da histria passada, presente e
futura em sua relao com essa obra. (G. C. White, 30 de Outubro de 1911, diante do
Conclio da Associao Geral; ver Apndice A.) Os Compiladores
des sensuais, que causaram uma sensao de horror em minha alma.

Voc a enleava pela cintura com o brao, e o afeto expressado estava
tendo uma influncia sedutora. Ento foi erguida uma cortina, e vi
voc na cama com _____. Meu Guia disse: Iniqidade, adultrio.
Carta 16, 1888.
A mensagem representada como frutas distribudas Seu
trabalho me tem sido apresentado em figuras. Voc estava passando
por um grupo de pessoas uma vasilha repleta com as mais belas
[45] frutas. Mas, ao oferecer-lhes essas frutas, voc proferia palavras
to rspidas e sua atitude era to desagradvel que ningum queria
aceit-las. Ento um outro Indivduo aproximou-Se do mesmo grupo
e lhes ofereceu as mesmas frutas. E Suas palavras e maneiras eram
to corteses e agradveis ao falar Ele da excelncia das frutas, que a
vasilha foi esvaziada. Carta 164, 1902.
Uma pessoa de autoridade d conselhos a respeito da locali-
zao de um sanatrio noite, eu estava numa reunio delibe-
rativa em que os irmos debatiam a questo do sanatrio em Los
Angeles. Um dos irmos apresentou as vantagens de estabelecer o
sanatrio na cidade de Los Angeles. Ento uma Pessoa de Autori-
dade Se levantou e exps a questo com clareza e vigor. Carta
40, 1902.
Cenas contrastantes; ilustrando o fervor missionrio
Pareceu-me estar numa grande reunio. Uma pessoa de autoridade
falava congregao, e perante ela se achava um mapa-mndi. Disse
que o mapa retratava a vinha do Senhor, que tem que ser cultivada.
Quando a luz do Cu incidisse sobre qualquer pessoa, esta deveria
refleti-la sobre outras. Luzes deveriam ser acesas em muitos lugares,
e nessas luzes outras ainda deveriam ser acesas. ...
Vi raios de luz provindo de cidades e vilas, dos lugares altos e
baixos da Terra. A Palavra de Deus era obedecida, e em resultado se
achavam em cada cidade e vila monumentos Seus. Sua verdade era
proclamada atravs de todo o mundo.
Ento foi removido esse mapa, e colocado outro em seu lugar.
Nesse a luz brilhava em poucos lugares apenas. O restante do mundo
estava em trevas, havendo unicamente uns lampejos de luz aqui e ali.
Disse o nosso Instrutor: Esta escurido conseqncia de seguirem
os homens o seu prprio caminho. Abrigaram hereditrias e cultiva-
das tendncias para o mal. Tornaram as dvidas, as murmuraes
e acusaes a principal preocupao de sua vida. Seu corao no

est reto para com Deus. Esconderam debaixo do alqueire a sua luz.
Testemunhos Selectos 3:296, 297. [46]
O estudo da palavra e conhecimento especial Com a luz
comunicada pelo estudo de Sua Palavra, e com o conhecimento
especial que me foi dado de casos individuais entre o Seu povo,
sob todas as circunstncias e em todas as fases da vida, poderia eu
laborar ainda na mesma ignorncia, na mesma incerteza e cegueira
espiritual que ao comeo de minha experincia? Querero meus
irmos sustentar que a irm White foi uma aluna to falta de inteli-
gncia, que o seu juzo a esse respeito no deve ser mais estimado
agora do que antes de ela entrar para a escola de Cristo, a fim de
ser preparada e disciplinada para essa obra especial? Porventura
no terei compreenso mais ntida dos deveres e perigos do povo de
Deus do que aqueles a quem estas coisas nunca foram apresentadas?
Testemunhos Selectos 2:297.
O Esprito Santo impressionava a mente e o corao de El-
len White Deus me concedeu, em conexo com esta obra, uma
experincia definida e solene; e podeis estar certos de que, enquanto
a vida me for poupada, no deixarei de levantar a voz de advertn-
cia quando for impelida pelo Esprito de Deus, quer os homens me
ouam quer deixem de ouvir-me. No sou dotada de nenhuma sabe-
doria especial; sou apenas um instrumento nas mos de Deus para
fazer a obra que me designou. As instrues que tenho dado pela
pena e de viva voz so uma expresso da luz que Deus Se dignou
conceder-me. Tentei expor-vos os princpios que o Esprito de Deus,
durante anos, tem estado a imprimir em meu esprito e a escrever
em meu corao.
E agora, irmos, eu vos conjuro a que no vos interponhais
entre mim e o povo, desviando dele a luz que Deus lhe deseja dar.
No deprimais, pela vossa crtica, a fora, a virtude e a importncia
dos Testemunhos. No imagineis que podeis selecion-los para os
acomodar s vossas prprias idias, pretendendo que Deus vos deu
percia para discernir o que luz do Cu e o que mera sabedoria
humana. Se os Testemunhos no falarem de acordo com a Palavra
de Deus, rejeitai-os. Testemunhos Selectos 2:301, 302.
Ilustrado na localizao de uma fbrica de alimentos Nas
vises da noite, estes princpios me foram apresentados em cone- [47]
xo com a proposta para o estabelecimento de uma padaria* em

Loma Linda. Foi-me mostrado um grande edifcio em que eram
confeccionados muitos alimentos. Havia tambm alguns edifcios
menores perto da padaria. Enquanto estive presente, ouvi discusses
em voz alta sobre o trabalho que estava sendo realizado. Havia falta
de harmonia entre os obreiros, e estabeleceu-se a confuso.
Ento vi aproximar-se o irmo Burden. Seu semblante continha
uma expresso de ansiedade e aflio enquanto ele procurava argu-
mentar com os trabalhadores e conduzi-los harmonia. A cena se
repetiu, e o irmo Burden muitas vezes era afastado de seu trabalho
regular como gerente do sanatrio, para resolver divergncias. ...
Eu vi ento pacientes em p no belo terreno do sanatrio. Eles
ouviram as disputas entre os trabalhadores. Os pacientes no me
viam, mas eu podia v-los e ouvi-los, e seus comentrios chegavam-
me aos ouvidos. Eles proferiam palavras de pesar pelo fato de ser
estabelecida uma fbrica de alimentos nesses belos terrenos, to
perto de uma instituio para o cuidado dos doentes. Alguns ficaram
indignados. ...
Apareceu ento Algum no local dos acontecimentos, e disse:
Tudo isto foi levado a passar diante de ti como lio prtica, para
que pudesses ver o resultado da execuo de certos planos. ...
Em seguida, eis que mudou toda a cena! O edifcio da padaria
no estava onde havamos planejado que estivesse, mas longe dos
edifcios do sanatrio, no caminho para a estrada de ferro. Era uma
construo humilde, e ali era efetuado um trabalho modesto. A idia
comercial foi olvidada, e, em seu lugar, forte influncia espiritual
[48] impregnava o ambiente. Carta 140, 1906.
* Nota:Os planos requeriam sua localizao a uns cem metros do principal edifcio
do sanatrio.
Captulo 7 Apresentando a mensagem revelada
divinamente
Instruo a Ellen White medida que o Esprito de Deus

me ia revelando mente as grandes verdades de Sua Palavra, e as
cenas do passado e do futuro, era-me ordenado tornar conhecido a
outros o que assim fora revelado. O Grande Conflito entre Cristo
e Satans, 11.
Desde o comeo de minha obra... tenho sido compelida a dar
claro e incisivo testemunho, a censurar erros, e a no deter-me.
Testimonies for the Church 5:678.
Dando testemunho ajudada pelo Esprito de Deus De-
pois de sair da viso, no me recordo imediatamente de tudo quanto
vi, e o assunto no est bem claro diante de mim enquanto no
escrevo; ento as cenas surgem diante de mim como foram apre-
sentadas na viso, e posso escrever com desembarao. Ocasies h
em que as coisas que vi me so ocultas depois que saio da viso,
e s consigo relembr-las quando compareo diante de um grupo
de pessoas s quais se aplica a viso; ento aquilo que vi me acode
com poder memria.
Dependo tanto do Esprito do Senhor para relatar ou escrever
a viso, como para receb-la. -me impossvel evocar as coisas
que me foram mostradas, a menos que o Senhor as traga perante [49]
mim na ocasio em que Lhe aprouver que eu as relate ou escreva.
Spiritual Gifts 2:292, 293.
Precisava ser impressionada pelo Esprito Santo No
posso, a meu prprio impulso, empreender e levar a cabo alguma
obra. Tenho de ser impressionada pelo Esprito de Deus. No posso
escrever sem que o Esprito Santo me ajude. H ocasies em que
no posso escrever nada. Outras vezes sou acordada s onze ou doze
horas da noite, ou uma hora da madrugada; e consigo escrever to
depressa como a mo capaz de mover-se sobre o papel. Carta
11, 1903.
51
Quando punha a pena na mo Assim que ponho a pena na

mo, no fico em trevas quanto ao que devo escrever. E to simples
e claro como se uma voz me estivesse dizendo: Instruir-te-ei e te
ensinarei o caminho que deves seguir. Reconhece-O em todos os
teus caminhos, e Ele endireitar as tuas veredas. Manuscrito 89,
1900.
Estou muito ocupada em escrever. Cedo e tarde, estou escrevendo
os assuntos que o Senhor expe diante de mim. A responsabilidade
de minha obra preparar um povo que permanea em p no dia do
Senhor. Carta 371, 1907. (Publicada em Writing and Sending
Out of the Testimonies to the Church, 15.)
A integridade de sua mensagem Falo aquilo que tenho
visto, e que sei que verdade. Carta 4, 1896.
No desempenho do meu trabalho, falo as coisas que o Senhor
me comunica. E, em minhas palavras a vs, ... [no] ousaria dizer
que o Senhor no me impeliu a fazer as observaes que fiz durante
toda aquela palestra. Carta 18d, 1890.
Escrevo tudo aquilo que o Senhor me d para escrever. Carta
52, 1906.
Testemunho expresso em suas prprias palavras Se bem
que eu dependa tanto do Esprito do Senhor ao escrever minhas
vises como quando as recebo, as palavras que emprego na descrio
do que vi so minhas prprias, a no ser que sejam as que foram
[50] proferidas por um anjo, as quais ponho sempre entre aspas.* The
Review and Herald, 8 de Outubro de 1867.
Preciso escrever estas coisas repetidas vezes Tenho escrito
fielmente, por extenso, as advertncias que Deus me tem dado. Elas
foram impressas em livros; contudo, no posso deixar de faz-lo.
Preciso escrever estas mesmas coisas repetidas vezes. No peo
para ser dispensada. Enquanto o Senhor me poupar a vida, tenho de
continuar a transmitir estas solenes mensagens. Manuscrito 21,
1910.
O conceito de Ellen White sobre seus escritos
* Votoda Assemblia da Associao Geral, sobre Inspirao: Cremos que a luz dada
por Deus a Seus servos pela iluminao da mente, comunicando assim os pensamentos,
e no (exceto em raros casos) as prprias palavras em que devem ser expressas as idias.
Atas da Associao Geral, The Review and Herald, 27 de Novembro de 1883.
Apresentando a mensagem revelada divinamente 53
a. Os testemunhos: Os que lem cuidadosamente os testemu-

nhos tal como tm aparecido desde os primeiros tempos, no preci-
sam ficar perplexos quanto a sua origem. Os muitos livros, escritos
com o auxlio do Esprito de Deus, apresentam vivo testemunho
quanto ao carter dos testemunhos. Carta 225, 1906. Publicada
em Mensagens Escolhidas 1:49, 50.
b. Os livros da srie O Conflito dos Sculos: A irm White
no a originadora destes livros. Eles contm a instruo que durante
o trabalho de sua vida Deus tem estado a dar-lhe. Contm a preciosa,
confortadora luz que Deus, graciosamente, deu a Sua serva para ser
dada ao mundo. O Colportor Evangelista, 123.
c. Os artigos: No escrevo um s artigo na revista expressando
meramente minhas prprias idias. Eles so o que Deus exps diante
de mim em viso os preciosos raios de luz procedentes do trono.
Testimonies for the Church 5:67.
d. As cartas (testemunhos): Fraca e tremendo, levantei-me s
trs horas da madrugada para escrever-vos. Deus estava falando
atravs da argila. Talvez digais que esta comunicao apenas era
uma carta. Sim, era uma carta, mas induzida pelo Esprito de Deus,
a fim de apresentar a vossa mente as coisas que me foram mostradas.
Nestas cartas que escrevo, nos testemunhos que apresento, transmito-
lhes aquilo que o Senhor me apresentou. Testimonies for the
Church 5:67. [51]
e. As entrevistas: Ele [o Pastor G. A. Irwin] tem consigo uma
pequena agenda na qual anota as questes desconcertantes que ele
me apresenta, e se tenho alguma luz sobre esses pontos, eu escrevo
por extenso a esse respeito, para benefcio de nosso povo, no so-
mente na Amrica, mas tambm neste pas [Austrlia]. Carta 96,
1899.
f. Quando no havia luz: No tenho luz sobre o assunto [quem
constituem precisamente os 144.000]. ... Tenha a bondade de dizer a
meus irmos que nada me foi apresentado acerca das circunstncias
de que escrevem, e s lhes posso expor aquilo que me foi apresen-
tado. Citado numa carta de C. C. Crisler a E. E. Andross, 8 de
Dezembro de 1914. (No Arquivo de Documentos do Patrimnio
White, Nmeros 164.)
No estou em condies de escrever a nossos irmos acerca de
vossa futura obra. ... No recebi instrues quanto ao lugar em que
deveis fixar residncia. ... Se o Senhor me der instrues definidas

a vosso respeito, eu vo-las transmitirei; mas no posso assumir
responsabilidades que o Senhor no me confiou. Carta 96, 1909.
Representaes dadas por Deus reproduzidas to vivida-
mente quanto possvel Preciso de todas as parcelas de minhas
foras para reproduzir as representaes que o Senhor me tem dado
e torn-las to vvidas quanto for possvel, no tempo em que puder
faz-lo. Carta 325, 1905.
O Esprito Santo d palavras apropriadas A bondade do
Senhor para comigo muito grande. Louvo o Seu nome porque
minha compreenso dos assuntos bblicos clara. O Esprito de Deus
atua em minha mente e me d palavras apropriadas para expressar a
verdade. Tambm sou grandemente fortalecida quando estou em p
diante de grandes congregaes. Carta 90, 1907.
A ajuda do Esprito na escolha de palavras apropriadas
Estou procurando captar as prprias palavras e expresses que foram
feitas no tocante a este assunto, e, quando minha pena hesita por um
momento, me vm mente as palavras apropriadas. Carta 123,
1904.
[52] Ao escrever estes preciosos livros, se eu hesitava, me era dada a
prpria palavra de que necessitava para expressar a idia. Carta
265, 1907.
Escolhendo cuidadosamente as palavras Estou muitssimo
ansiosa de usar palavras que no dem ensejo para que algum
mantenha sentimentos errneos. Preciso usar palavras que no sejam
tomadas em mau sentido, atribuindo-se-lhes um significado oposto
quilo que tencionavam indicar. Manuscrito 126, 1905.
Nenhuma frase hertica Estou agora examinando meus di-
rios* e as cpias de cartas escritas diversos anos atrs. ... Tenho um
material mui precioso para ser reproduzido e colocado diante do
povo em forma de testemunho. Enquanto eu for capaz de realizar
esta obra, as pessoas devem ter algo para recordar a histria passada,
a fim de que vejam que h uma corrente de verdade retilnea, sem
uma s frase hertica, naquilo que escrevi. Foi-me declarado que
isto deve ser uma carta viva para todos quanto a minha f. Carta
329a, 1905.
* Ver a nota no rodap da pgina 32.
Primeiro uma apresentao geral, depois uma aplicao es-

pecfica Fui levada de um quarto de doentes para outro, onde o
Dr. B. era o mdico. Nalguns casos fiquei triste ao ver uma grande
ineficincia. Ele no tinha suficiente conhecimento para compreen-
der o que o caso requeria e o que era essencial fazer para debelar a
doena.
A pessoa de autoridade que muitas vezes me tem instrudo, disse:
Jovem, voc no um estudante diligente. Roa de leve a superf-
cie. Precisa estudar com diligncia, aproveitar suas oportunidades,
aprender mais; e as lies que aprender, aprenda-as cabalmente.
Voc anda com a cabea vazia. alguma coisa solene ter a vida
humana nas mos, sendo que um erro que voc cometa, alguma falta
de profundo discernimento de sua parte poder abreviar a existncia
daqueles que poderiam viver. Este perigo seria minorado se o m-
dico tivesse um conhecimento mais completo sobre como tratar os
doentes.
Nunca escrevi isto para voc, mas apresentei tudo, de maneira
geral, sem aplic-lo ao seu caso. Acho agora que voc deveria saber [53]
estas coisas, e que a luz que foi dada aos obreiros no sanatrio,
nalguns aspectos se referia a sua pessoa. Digo-lhe no esprito de
amor por sua alma e com interesse em seu xito como mdico clnico:
Voc precisa tomar maiores sorvos da fonte do conhecimento, antes
que esteja preparado para ser o primeiro ou para trabalhar sozinho
numa instituio para os doentes. Carta 7, 1887.
Expondo o caso sem nenhum disfarce Na ltima viso que
tive foi-me apresentado o seu caso. ... Pelo que me foi mostrado,
voc um transgressor do stimo mandamento. Como seu esprito
pode estar em harmonia com a preciosa Palavra de Deus, cujas
verdades o perscrutam em todo o sentido? Se houvesse incorrido
inadvertidamente nesse desatino, ele seria mais desculpvel, mas
no foi assim. Voc tem sido advertido. Voc tem sido repreendido
e aconselhado. ...
Minha alma se comove dentro de mim. ... No darei uma aparn-
cia agradvel a seu caso. Voc est numa situao terrvel e necessita
ser inteiramente transformado. Carta 52, 1876.
Nem sempre uma viso especial Escrevo isto porque no
ouso ret-lo. Voc est longe de fazer a vontade de Deus, longe de
Jesus, longe do Cu. No constitui uma surpresa para mim que Deus
no esteja abenoando os seus labores. Talvez voc diga: Deus no

deu irm White uma viso no meu caso, por que, ento, ela escreve
da maneira como o faz?
Tenho visto os casos de outros que, assim como voc, esto
negligenciando seus deveres. Vi muitas coisas em seu caso em sua
experincia no passado. E quando visito uma famlia e vejo que
adotada uma linha de procedimento que Deus reprovou e condenou,
fico pesarosa e aflita, quer me tenham sido mostrados esses pecados
especiais ou os pecados de outro que negligenciou deveres similares.
Sei o que estou dizendo. Tenho profundas convices a esse respeito.
Digo, portanto: Por amor a Cristo, tome depressa a posio certa e
prepare-se para a batalha. Carta 52, 1886.
Testemunho e conselho baseado em muitas vises Deus
me deu um testemunho de repreenso aos pais que tratam seus filhos
assim como estais fazendo com os vossos filhinhos. Carta 1,
[54] 1877.
Esse assunto me foi apresentado mente em outros casos em
que indivduos pretenderam ter mensagens de carter idntico para
a Igreja Adventista do Stimo Dia, e foi-me dada a palavra: No os
creiais. Carta 16, 1893. Citada em Mensagens Escolhidas 2:63,
64.
Transmitindo um testemunho inesperadamente Sbado,
de manh cedo, fui a uma reunio e o Senhor me deu um testemu-
nho dirigido diretamente a eles, para completa surpresa minha. Eu
o derramei sobre eles, mostrando-lhes que o Senhor enviou Seus
ministros com uma mensagem, e a mensagem trazida por eles era o
prprio meio designado por Deus para alcan-los, mas eles toma-
ram a liberdade de destru-la e tornar sem efeito a Palavra de Deus.
... Posso dizer-vos que houve grande assombro e admirao por eu
ousar falar-lhes dessa maneira. Carta 19, 1884.
Fazer repreenses, uma tarefa desagradvel para Ellen
White Se eu fosse [Assemblia da] Associao Geral, seria
compelida a tomar providncias que atingiriam alguns at o mago.
Fico grandemente pesarosa ao fazer isto, e levo muito tempo para
restabelecer-me da tenso que tal experincia causa em mim.
Carta 17, 1903.
Obra confirmada tanto por mensagens orais como escritas
As mensagens que Deus me deu foram comunicadas a Seu povo
tanto de maneira oral como em forma impressa. Assim minha obra

tem sido duplamente confirmada.
Sou instruda de que o Senhor, por Seu infinito poder, preservou
a mo direita de Sua mensageira por mais de meio sculo, a fim de
que a verdade pudesse ser escrita como Ele me ordena escrev-la
para publicao em peridicos e livros. Carta 136, 1906.
Ela no sabia dizer se isso estava no passado ou no futuro
Tenho sido impelida pelo Esprito do Senhor a advertir plenamente
nosso povo quanto indevida familiaridade de homens casados com
mulheres, e de mulheres com homens. Esse sentimentalismo doentio
existia na misso [urbana] em _____, antes de voc estar ligado com
ela. Vi voc e outros manifestando a mesma coisa; no sei dizer se
isso estava no passado ou no futuro, pois amide as coisas me so [55]
apresentadas muito antes que elas tenham ocorrido. Carta 17,
1891.
Mostrado como se a obra estivesse pronta Tenho pensado
sobre como, depois que comeamos a obra do sanatrio em Battle
Creek, os edifcios do sanatrio, completamente prontos para ocupa-
o, me foram mostrados em viso. O Senhor instruiu-me quanto
maneira pela qual devia ser conduzida a obra nesses edifcios, para
que exercesse uma influncia salutar sobre os pacientes.
Tudo isso parecia ser muito real para mim; mas, quando acordei,
descobri que a obra ainda teria de ser feita e que no havia edifcios
construdos.
Noutra ocasio foi-me mostrado um grande edifcio em constru-
o no local em que posteriormente se erigiu o Sanatrio de Battle
Creek. Os irmos estavam em grande perplexidade quanto a quem
tomaria conta da obra. Eu chorava intensamente. Uma pessoa de
autoridade levantou-se entre ns e disse: Ainda no. No estais
preparados para investir recursos nesse edifcio ou para planejar sua
futura administrao.
Nesse tempo tinha sido lanado o fundamento do sanatrio. Mas
precisvamos aprender a lio da espera. Carta 135, 1903.
Mostrados a Paulo, de antemo, perigos que iriam surgir
Paulo era um apstolo inspirado, contudo o Senhor no lhe revelava
em todos os tempos a condio exata de Seu povo. Os que estavam
interessados na prosperidade da igreja e que tinham visto males
nela penetrando apresentaram o assunto perante ele, e, pela luz que
recebera anteriormente, achava-se preparado para julgar o verda-

deiro carter desses desenvolvimentos. Conquanto o Senhor no lhe
houvesse dado uma nova revelao para esse tempo especial, os que
estavam realmente em busca de luz no rejeitaram sua mensagem
como se fosse apenas uma carta comum. No mesmo. O Senhor
lhe mostrara as dificuldades e os perigos que surgiriam nas igrejas,
para que quando se manifestassem ele soubesse exatamente como
enfrent-los. Testimonies for the Church 5:65.
[56] Ellen White podia falar agora Esta manh assisti a uma
reunio qual compareceu um grupo seleto de pessoas que tinham
sido convocadas para considerar algumas questes que lhes foram
apresentadas por uma carta solicitando considerao e conselho so-
bre esses assuntos. Eu podia falar de alguns desses assuntos, porque
em diversas ocasies e em vrios lugares me foram apresentadas
muitas coisas. ... medida que meus irmos liam trechos de cartas
eu sabia o que dizer-lhes; pois esta questo me tem sido apresentada
reiteradas vezes em relao com o campo sulino. At agora eu no
me sentira em liberdade para escrever sobre o assunto. ... A luz que
o Senhor me tem dado em diversas ocasies que o campo sulino,
onde se encontra a maior parte da populao de raa negra, no
pode ser trabalhada de acordo com os mesmos mtodos que outros
campos. Carta 73, 1895. Publicada em The Southern Work, 72.
Quando chegasse o momento propcio No devo escrever
mais agora, conquanto haja muita coisa mais que escreverei quando
souber que realmente chegou o momento propcio. Carta 124,
1902.
Adiado por um ano O Senhor me ajudou e me abenoou
extraordinariamente durante a conferncia em Melbourne. Antes de
empreend-la, labutei com muito afinco, dando testemunhos pessoais
que eu escrevera minuciosamente um ano antes, mas no me sentira
disposta a enviar para eles. Pensei nas palavras de Cristo: Tenho
ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora.
Joo 16:12. Quando inclu a comunicao j pronta para o correio,
uma voz parecia dizer-me: Ainda no, ainda no. Eles no aceitaro
o seu testemunho. Carta 39, 1893.
Vises nem sempre compreendidas a princpio Certa oca-
sio, quando palestramos juntos sobre a sua experincia em seu
trabalho, voc me perguntou: A senhora me disse tudo? No pude
mencionar nada mais naquela ocasio. Com freqncia me so da-

das representaes que a princpio eu no compreendo, mas depois
de algum tempo elas se tornam claras pela reiterada apresentao
dessas coisas que a princpio eu no entendi, e de certas maneiras
que fazem com que o seu significado seja claro e inconfundvel.
Carta 329, 1904. [57]
O que eu escrevi parecia ser novo noite sou despertada
de meu sono e escrevo em meu dirio muitas coisas que parecem
ser novas para mim quando as leio, bem como para todos os que
as ouvem. Se eu no visse o assunto em minha prpria letra, no
pensaria que minha pena o havia traado. Carta 118, 1898.
Escritos anteriores so oportunos Tenho uma grande quan-
tidade de valioso material, escrito em Cooranbong [Austrlia] e
datado em 20 de Dezembro de 1896, que constitui precisamente
o que necessrio neste tempo. Mandarei copi-lo hoje, e, se for
possvel, envi-lo-ei pelo correio vespertino. Eu perdera todo vest-
gio desses manuscritos, mas esta manh uma pilha de cpias atraiu
minha ateno, e, ao examin-la, verifiquei com surpresa que era
exatamente o que eu precisava. Carta 262, 1907.
A mente deve estar preparada espiritualmente Procuro
no esquivar-me de transmitir a nosso povo todo conselho de Deus;
s vezes, porm, tenho adiado certos assuntos com a injuno: Eles
no podem suport-los agora. At a verdade no pode ser apresen-
tada em sua plenitude a mentes que no esto preparadas espiritu-
almente para receb-las. Tenho muito que dizer, mas as pessoas s
quais as mensagens se aplicam no podem suport-las em seu atual
estado de falta de consagrao. Carta 55, 1894.
Por que Paulo no pde contar tudo O grande apstolo
teve muitas vises. O Senhor mostrou-lhe muitas coisas, as quais
no lcito ao homem referir. Por que ele no podia contar aos
crentes o que tinha visto? Porque teriam feito errnea aplicao das
grandiosas verdades apresentadas. No conseguiriam compreender
essas verdades. E, no entanto, tudo que foi mostrado a Paulo moldou
as mensagens que Deus o incumbiu de transmitir s igrejas. Carta
161, 1903.
Nenhuma pretenso de luz especial para escritos biogrficos
Ao preparar as pginas que seguem [Spiritual Gifts, vol. 2, que
um relato autobiogrfico], labutei sob condies grandemente desfa-
vorveis, pois em muitos casos tive de depender da memria, no

[58] tendo mantido nenhum dirio at bem poucos anos atrs. Em diver-
sos casos enviei os manuscritos a amigos que se achavam presentes
quando ocorreram as circunstncias relatadas, para que os exami-
nassem, antes que fossem para o prelo. Tenho tido grande cuidado
e tenho gasto muito tempo, procurando expor os fatos simples da
maneira mais correta possvel.
Fui, porm, muito auxiliada, na obteno das datas, pelas nume-
rosas cartas que escrevi. Prefcio de Spiritual Gifts, vol. 2.
Pedimos encarecidamente que se algum encontrar declaraes
incorretas neste livro, comunique-o imediatamente a mim. A edio
ser completada por volta de primeiro de Outubro; portanto, faam
isso antes desse tempo. Ibidem. Apndice nos primeiros 400
exemplares.
Distino entre assuntos comuns e religiosos H vezes, po-
rm, em que devem ser declaradas coisas comuns, pensamentos
comuns precisam ocupar a mente, cartas comuns precisam ser es-
critas e informaes dadas, as quais passaram de um a outro dos
obreiros. Tais palavras, tais informaes, no so dadas sob a inspi-
rao especial do Esprito de Deus. So por vezes feitas perguntas
que no dizem respeito, absolutamente, a assuntos religiosos, e estas
perguntas precisam ser respondidas. Conversamos acerca de casas e
terras, negcios a serem feitos, locais para nossas instituies, suas
vantagens e desvantagens. Manuscrito 107, 1909. Publicado em
Mensagens Escolhidas 1:39.
O ponto ilustrado No me foi dada a mensagem: Mandem
chamar o irmo C., para que venha Austrlia. No; portanto, no
digo: Sei que este o seu lugar. Mas o meu privilgio expressar
meus desejos, mesmo que diga: No falo por mandamento.
No quero, porm, que venha devido a alguma persuaso de
minha parte. Desejo que busque fervorosamente ao Senhor e siga
ento aonde Ele o guiar. Quero que venha quando Deus disser:
Venha, e nenhum momento antes.
Entretanto, meu privilgio apresentar as necessidades da obra
de Deus na Austrlia. A Austrlia no meu pas somente, mas a
[59] provncia do Senhor. O pas pertence a Deus; o povo Seu. Aqui
deve ser efetuada uma obra, e se o irmo no a pessoa designada
para realiz-la, ficarei plenamente conformada ao saber que se dirigiu
para alguma outra localidade. Carta 129, 1897. (Esta carta trata
da necessidade de um sanatrio na Austrlia e da possibilidade desse
homem ir a esse pas para iniciar tal empreendimento.)
Informao obtida dos que deviam saber A informao
quanto ao nmero de quartos no Sanatrio Vale do Paraso foi dada,
no como uma revelao vinda do Senhor, mas simplesmente como
uma opinio humana. Nunca me foi revelado o nmero exato dos
quartos de qualquer de nossos sanatrios; e o conhecimento que
tenho obtido dessas coisas, tive indagando dos que se esperava
que soubessem. Em minhas palavras, quando falando acerca desses
assuntos comuns, no h nada que leve os espritos a crer que recebo
meu conhecimento em viso do Senhor e o estou declarando como
tal. Manuscrito 107, 1909. Citado em Mensagens Escolhidas
1:38.
Duas espcies de cartas Queridos Filhos [Edson e Ema]:
Precisei escrever sobre muitos assuntos e tenho trabalhado com
afinco. Meu corao est firme, confiando no Senhor. No devemos,
de modo algum, ser dominados pela dvida, mas ser esperanosos.
Esta manh encontrei vossa carta debaixo da porta. Fiquei con-
tente ao receber notcias a vosso respeito. Ontem vos escrevi uma
carta sobre assuntos comuns e corriqueiros. [Ver a prxima citao.]
Esta carta ser enviada hoje. Escrevi uma longa carta sobre o assunto
mencionado em vossa carta, e mandei copi-la. Isto logo vos ser
enviado. ...
Pelas instrues que o Senhor me tem dado de vez em quando,
sei que devia haver obreiros que fizessem excurses mdico-
evangelsticas entre as cidades e vilas. Os que realizarem este tra-
balho tero abundante colheita de almas, tanto das classes mais
elevadas como das mais humildes. Carta 202, 1903.
A carta que trata de coisas comuns Queridos Filhos Edson
e Ema. Faz bastante tempo que no vos escrevo. Gostaria mui- [60]
tssimo de visitar-vos em vosso prprio lar. Willie me escreveu que
est muito contente com a vossa situao. No tenho tido notcias
a vosso respeito h longo tempo. Ficaria muito alegre se recebesse
uma carta de vs, mesmo que fossem apenas algumas linhas! E
lembrai-vos de que em qualquer ocasio que quiserdes fazer-nos
uma visita, para trocar idias sobre o vosso trabalho e sobre os livros
que estamos procurando publicar, ficarei mais do que contente em

ver-vos.
Parece que faz tanto tempo que Willie nos deixou! Ele partiu no
ltimo dia de Junho, e agora 10 de Setembro. S estar em casa
daqui a uma semana. ... Carta 201, 1903.
O critrio da irm White Voc evidenciou sua opinio a
respeito de seu prprio critrio que ele era mais fidedigno do que o
da irm White. Considerou que a irm White tem lidado exatamente
com tais casos durante sua vida de servio para o Mestre, que casos
semelhantes ao seu e muitas variedades de casos tm passado diante
dela, os quais devem ter feito com que saiba o que correto e o que
errado nessas coisas? Um critrio que tem estado sob a instruo de
Deus por mais de cinqenta anos no deve ter nenhuma preferncia
sobre os que no tm tido esta disciplina e educao? Tenha a
bondade de considerar estas coisas. Carta 115, 1895.
No ousava falar quando no havia luz especial Encontro-
me freqentemente na posio em que no ouso aprovar nem de-
saprovar os projetos que me so apresentados; pois h o perigo de
que quaisquer palavras que eu profira sejam relatadas como alguma
coisa que o Senhor me deu. Nem sempre seguro que eu expresse
minha prpria opinio; pois, s vezes, quando algum quer realizar
seu prprio propsito, considerar qualquer palavra favorvel que
eu profira como luz especial do Senhor. Serei cautelosa em todos os
[61] meus movimentos. Carta 162, 1907, 2.*
[62]
* Nota: A no ser o que da ndole de assuntos corriqueiros e biogrficos, aquilo
que a Sra. White apresentava ao povo se baseava nas vises que lhe eram dadas, quer
usasse ou no as palavras: Eu vi. Ela, em seu tempo, e ns hoje, traamos uma linha
divisria, no entre livros e cartas, etc., mas entre o sagrado e o comum. Ningum precisa
ser confundido.
A Sra. White, nos livros destinados para leitura do pblico em geral, deliberadamente
omitia todas as expresses como estas: Eu vi e Foi-me mostrado, para que os leitores,
no estando familiarizados com a sua experincia, no desviassem a ateno da prpria
mensagem. intil procurar tais expresses nos cinco volumes da Srie O Conflito
dos Sculos, mas em sua introduo ao livro O Grande Conflito, o primeiro da srie
que apareceu em 1888, e em outros lugares, ela informa que testemunhou o desenrolar
dos acontecimentos e que lhe foi ordenado tornar conhecido a outros o que assim
fora revelado (Pg. 11). Ver tambm o Caminho Para Cristo, O Maior Discurso de
Cristo, Parbolas de Jesus, Educao e A Cincia do Bom Viver. A irm White no a
originadora destes livros, escreveu ela.
Captulo 8 A questo da influncia
Quem contou isso para a irm White? Os que no fizeram

caso das mensagens de advertncia perderam a orientao. Alguns,
em sua confiana em si mesmos, ousaram afastar-se daquilo que
sabiam ser verdade, com as palavras: Quem contou isso para a
irm White? Essas palavras revelam a medida de sua f e confiana
na obra que o Senhor me deu para fazer. Eles tm diante de si o
resultado da obra que o Senhor me confiou, e se isto no os convence,
nem argumentos, nem revelaes futuras teriam alguma influncia
sobre eles. O resultado ser que o Senhor falar novamente em
punio, como tem falado no passado. Review and Herald, 19 de
Maio de 1903, p. 8.
Algum lhe contou estas coisas? Alguns so propensos a
perguntar: Quem contou estas coisas para a irm White? Eles
at me tm lanado a pergunta: Algum lhe disse estas coisas?
Pude responder-lhes: Sim; sim, o anjo de Deus me falou. Mas, o
que eles querem dizer : Os irmos e as irms esto expondo suas
faltas? No futuro, no depreciarei os testemunhos que Deus me deu,
fazendo explanaes para tentar satisfazer essas mentes tacanhas,
mas considerarei todas essas perguntas como um insulto ao Esprito
de Deus. O Senhor achou conveniente impelir-me a posies em
que no colocou a nenhuma outra pessoa em nossas fileiras. Ele ps [63]
sobre mim fardos de repreenso que no tem dado a nenhum outro
indivduo. Testimonies for the Church 3:314, 315.
Algum o contou para a irm White Agora mesmo a des-
crena expressa pelas palavras: Quem escreveu estas coisas para
a irm White? Mas no sei de ningum que as conhea assim como
so, e ningum que pudesse escrever aquilo que ele no imagina
existir. Algum o contou para mim Aquele que no falsifica, julga
mal ou exagera nenhum caso. Special Instruction Relating to the
Review and Herald Office and the Work in Battle Creek, 16.
No digna de confiana se houver sido influenciada Pen-
sais que indivduos me imburam a mente de preconceitos. Se eu me
63
encontro nessa situao, no estou habilitada para ser encarregada

da obra de Deus. Carta 16, 1893.
A Sra. White no lia certas cartas ou artigos Talvez voc
me acuse por no ler seu pacote de escritos. Eu no os li, nem
as cartas enviadas pelo Dr. Kellogg. Eu tinha uma mensagem de
severa reprimenda para a casa publicadora, e sabia que se eu lesse
as comunicaes que me foram enviadas, mais tarde, quando o
testemunho se tornasse conhecido, voc e o Dr. Kellogg seriam
tentados a dizer: Eu lhe dei essa inspirao. Carta 301, 1905.
No tenho tido o hbito de ler artigos doutrinrios na revista
[Review and Herald], para que meu esprito no tenha alguma com-
preenso das idias e opinies de outrem e para que o molde das
teorias de algum homem no tenha conexo alguma com o que
escrevo. Carta 37, 1887.
Uma questo suscitada no comeo de seu ministrio Se
acaso voc tivesse dito tanta coisa assim, isso teria afetado as vises
que Deus me d? Nesse caso, as vises no so nada. ... Aquilo que
voc ou qualquer outra pessoa tem dito no absolutamente nada.
Deus tomou a questo a Seu cargo. ... O que voc disse, irm D.,
no me influenciou de modo algum. Minha opinio nada tem que
ver com o que Deus me mostrou em viso. Carta 6, 1851.
[64] A repreenso no provinha de boatos Recebi sua carta e
procurarei respond-la. O irmo diz que aceitou os testemunhos,
mas no aceita a parte referente ao engano. No entanto, meu irmo,
ela verdadeira, e os boatos nada tm que ver com este caso de
repreenso. Carta 28, 1888.
Uma tentativa para guiar a Sra. White O irmo E. sugere
que o povo se agradaria de que eu falasse menos sobre dever e mais
a respeito do amor de Jesus. Mas desejo falar como o Esprito do
Senhor me impressionar. O Senhor sabe melhor o que este povo
necessita. Falei pela manh [sbado, 17 de Outubro] de Isaas 58.
De modo algum contornei a realidade dos fatos. Manuscrito 26,
1885.
Manipulada por algum poderoso em conselho H os que
dizem: Algum manipula seus escritos. Reconheo a procedncia
da acusao. Algum que poderoso em conselho, Algum que
me apresenta a condio das coisas. Carta 52, 1906.
A questo da influncia 65
Por que s vezes eram feitas indagaes? Algum que me

fez uma confisso contou-me que dvidas e descrena haviam sido
acalentadas por eles contra os testemunhos por causa das palavras
que lhes foram ditas pela irm F. Uma coisa mencionada era que
os testemunhos para os indivduos me haviam sido relatados por
outros, e eu os transmiti como se fossem uma mensagem de Deus.
Minha irm sabe que com isso est-me fazendo passar por hipcrita
e mentirosa?...
Um caso mencionado pela irm F. foi que ela me contara tudo
sobre o caso da famlia do irmo G., e o que ela soube em seguida
era que eu estava relatando as prprias coisas que me contara, como
sendo aquilo que o Senhor me havia mostrado.
Permiti que eu explique o que houve. Freqentemente me so
mostradas famlias e indivduos, e, quando tenho oportunidade, in-
dago aos que esto familiarizados com elas como essa famlia est
passando, com a finalidade de determinar se os pastores ou o povo
tm algum conhecimento dos males existentes.
Este foi o fato no caso relacionado com a famlia do irmo G.
Eu queria ver se o testemunho era confirmado pelos fatos. Mas a [65]
informao dada no originou o testemunho, embora almas impre-
videntes e tentadas possam interpret-la desse modo. Carta 17,
1887.
Quem o contou para Paulo e para a irm White? Quando
um testemunho do Senhor apresentado aos que erram, amide
feita a pergunta: Quem o contou para a irm White? Este deve ter
sido o caso nos dias de Paulo, pois algum deve ter tido o interesse
da igreja no corao para apresentar ao apstolo, o ministro desig-
nado por Deus, os perigos dos membros da igreja que ameaavam
sua prosperidade. H tempo de falar, e tempo de estar calado. Natu-
ralmente, preciso fazer alguma coisa, e o ministro designado pelo
Senhor no deve ser omisso em sua obra para corrigir esses males.
Agora esses males estavam existindo, e Paulo tinha uma obra a ser
feita para det-los.
Sabemos que o estado das igrejas fora apresentado a Paulo.
Deus lhe deu luz e conhecimento a respeito da ordem que devia
ser mantida nas igrejas, dos males que surgiriam e teriam de ser
corrigidos e enfrentados com firmeza, conforme a gravidade de seu
carter. O Senhor revelara a Paulo a pureza, a devoo e a piedade
que deviam ser mantidas na igreja, e ele sabia que as coisas que
surgissem em oposio a isso precisavam ser reprovadas de acordo
com a luz que lhe fora dada por Deus.
Por que so feitas indagaes Quando questes referentes a
uma igreja so apresentadas ao meu esprito, por vezes fulgura, por
assim dizer, uma luz do Cu revelando pormenores que Deus me
apresentou desse caso, e quando o encargo se faz sentir em minha
mente, com referncia a igrejas, famlias ou indivduos especiais,
freqentemente indago a condio das coisas na igreja, e o assunto
todo escrito antes que eu v a essa igreja.
Quero, porm, que os fatos confirmem os testemunhos, e me
preocupo em saber de que modo devo expor a luz que Deus me deu.
Se os erros tm manifestamente afetado a igreja, se os exemplos so
de molde a desencaminhar a igreja, enfraquec-la na f e fortalecer
[66] a descrena, ento a obra a ser feita no deve restringir-se a famlias
em particular ou s a indivduos, mas vir perante a igreja toda, para
deter o mal e lanar luz no esprito dos que tm sido iludidos por
obras enganosas e interpretaes errneas.
Alm disso, quando estou diante do povo, incide sobre mim a luz
que Deus me deu no passado com referncia s faces que se acham
diante de mim, e sou impelida a falar pelo Esprito do Senhor. Esta
a maneira como tenho sido usada, contemplando muitos casos, e,
antes de expor esses casos, quero saber se o caso conhecido por
outros; se a sua influncia de molde a prejudicar a igreja em geral.
s vezes so feitas perguntas e, por vezes, isso determina a maneira
de tratar esses casos: se diante de muitos ou de poucos, ou diante
das prprias pessoas.
Se o caso de tal natureza que possa ser tratado em particular, e
outros no precisam sab-lo, desejo grandemente fazer tudo que for
possvel para corrigi-lo e no dar publicidade questo. Carta
17, 1887.
Permaneo sozinha, rigorosamente sozinha Tenho uma
declarao a ser feita. Quando o Senhor me apresenta algum assunto
e instruo, e tenho uma mensagem a ser transmitida sobre o referido
assunto, procuro, na medida da habilidade que Deus me deu, tornar
conhecido o assunto, apresentando o pensamento e a vontade de
Deus com tanta clareza como minhas capacidades humanas, guiadas
e controladas pelo Esprito Santo, conseguem trazer todo o assunto
A questo da influncia 67
diante de mim, para apresent-lo a outros. Quanto s srias questes

que me so dadas, no tenho concedido a pessoa alguma homem
ou mulher o direito de ter o menor domnio sobre minha obra que
o Senhor me deu para realizar.
Desde h vinte e um anos, quando fui privada de meu marido
pela morte, no tenho tido a menor idia de casar outra vez. Por
qu? No porque Deus o proibiu. No. Mas permanecer sozinha
era o melhor para mim, para que ningum sofresse comigo ao levar
avante a obra que me foi confiada por Deus. E ningum devia ter o
direito de influenciar-me de algum modo com referncia a minha
responsabilidade e minha obra em dar meu testemunho de animao [67]
e repreenso.
Meu marido nunca me impediu de fazer isso, embora eu rece-
besse auxlio e animao dele, e, amide, sua compaixo. Tenho
sentido muita, muitssima falta de sua simpatia, oraes e lgrimas!
Ningum pode compreender isto como eu mesma. Mas minha obra
tem de ser efetuada. Nenhum poder humano devia causar a menor
suposio de que eu seria influenciada na obra que Deus me deu
para fazer em transmitir meu testemunho queles aos quais Ele me
tem dado repreenso ou animao.
Tenho estado sozinha nesta questo, rigorosamente sozinha, com
todas as dificuldades e com todas as provaes relacionadas com a
obra. S Deus poderia ajudar-me. A ltima obra que me compete
realizar neste mundo logo estar concluda. Preciso expressar-me
claramente, de modo que, se possvel, no seja mal compreendida.
No tenho uma s pessoa no mundo que introduza alguma men-
sagem em minha mente ou que me imponha algum dever. Dir-lhe-ei
agora, irmo F.: Quando o Senhor me d uma incumbncia para
voc ou para qualquer pessoa, receb-la-o da maneira e do modo
que o Senhor a der para mim. Manuscrito 227, 1902. [68]
Captulo 9 Definindo o critrio da irm White e a
palavra do Senhor
A opinio da irm White?

A posio de que uma parte humana e outra parte divina
Muitas vezes, em minha experincia, tenho sido obrigada a en-
frentar a atitude de certa classe de pessoas que reconheciam que os
testemunhos eram de Deus, mas adotavam a posio de que este e
aquele assunto constituam a opinio e o critrio da irm White. Isto
convm aos que no gostam de repreenso e correo, e que, se suas
idias so contrariadas, tm ensejo de explicar a diferena entre o
humano e o divino.
Se as opinies preconcebidas ou as idias particulares de alguns
so contrariadas ao serem reprovadas pelos testemunhos, eles tm
imediatamente a preocupao de esclarecer sua posio para discri-
minar entre os testemunhos, definindo o que o critrio humano da
irm White e o que a palavra do Senhor. Tudo que apia suas idias
acariciadas divino, e os testemunhos para corrigir seus erros so
humanos as opinies da irm White. Eles invalidam o conselho
de Deus por sua tradio. Manuscrito 16, 1889.
Rejeitando virtualmente os testemunhos Tendes discorrido
[69] sobre as questes da maneira como as encarais, a saber, que as
comunicaes da irm White no so todas do Senhor, mas uma
parte seu prprio pensamento, seu prprio critrio, o qual no
melhor do que o critrio e as idias de qualquer outra pessoa. Este
um dos ganchos de Satans para pendurar vossas dvidas, a fim
de enganar vossa alma e as almas de outros que ousarem traar uma
linha divisria nesta questo e dizer: Esta parte que me apraz de
Deus, mas aquela parte que indica e condena meu procedimento
exclusivamente da irm White, e no traz o cunho sagrado. Desse
modo rejeitastes virtualmente a totalidade das mensagens, que Deus,
em Seu terno e compassivo amor, vos enviou para livrar-vos da runa
moral. ...
68
Definindo o critrio da irm White e a palavra do Senhor 69
H Algum detrs de mim, e o Senhor, o qual inspirou a mensa-

gem que agora rejeitais, e desprezais e desonrais. Tentando a Deus,
enervastes a vs mesmos, e o resultado tem sido confuso e cegueira
mental. Carta 16, 1888.
Isto no minha opinio Depois que vos escrevi a longa
carta que foi menosprezada pelo Pastor H. como meramente uma
expresso de minha prpria opinio, ao passo que na Reunio Geral
da Califrnia do Sul, o Senhor removeu parcialmente a restrio, e
escrevo o que estou escrevendo. No ouso dizer mais agora, para
no ir alm do que o Esprito do Senhor me permitiu.
Quando chegou o Prof. I., fiz-lhe algumas perguntas penetrantes,
mais para saber como ele encarava a condio das coisas, do que
para obter informaes. Percebi que chegara a crise. Se o Pastor H.
e os que estavam unidos com ele houvessem permanecido na luz,
teriam reconhecido a voz de advertncia e repreenso; mas ele a
chama de obra humana e a pe de lado. A obra que est realizando,
ele desejar desfazer em breve. Est tecendo uma rede ao seu redor
que no conseguir romper com facilidade. Isto no minha opinio.
Que voz reconhecereis como a voz de Deus? Que poder o Senhor
tem em reserva para corrigir vossos erros e mostrar-vos o vosso
procedimento tal como ? Que poder para operar na igreja? Por
vossa prpria conduta fechastes todas as vias de acesso pelas quais
o Senhor queria alcanar-vos. Ressuscitar Ele algum dentre os [70]
mortos para falar-vos?...
Nos testemunhos enviados a Battle Creek, eu vos transmiti a luz
que Deus me deu. Em nenhum caso apresentei meu prprio critrio
ou opinio. Tenho o suficiente para escrever do que me foi mos-
trado, sem recorrer a minhas prprias opinies. Estais procedendo
como os filhos de Israel procederam reiteradas vezes. Em vez de
arrepender-vos diante de Deus, rejeitais Suas palavras, e atribus to-
das as advertncias e repreenses mensageira enviada pelo Senhor.
Special Testimony for the Battle Creek Church, 50-58 (1882).
Permiti-me expressar o meu pensamento, e, contudo, no o meu
pensamento, mas a palavra do Senhor. Carta 84, 1899. Citado em
Counsels to Writers and Editors, 112.
Satans ajudar os que acham que precisam discriminar
Tenho minha obra para fazer: enfrentar os falsos conceitos dos que
supem estar em condies de dizer o que um testemunho de
Deus e o que produo humana. Se aqueles que tm realizado essa

obra continuarem nesse rumo, instrumentalidades satnicas faro a
escolha por eles. ...
Os que tm ajudado as almas a sentirem-se livres para especificar
o que de Deus nos Testemunhos e o que so palavras no inspiradas
da irm White, verificaro que estavam auxiliando o diabo em sua
obra de engano. Tende a bondade de ler o Testemunho 33:211;
Testimonies for the Church 5:682, ou Testemunhos Selectos 2:292:
Como Receber a Repreenso. Carta 28, 1906.
Como Deus pode alcan-los? Que reserva de poder tem o
Senhor para alcanar os que puseram de lado Suas advertncias e
reprovaes, e acreditam que os testemunhos do Esprito de Deus
no provm de fonte mais elevada que a sabedoria humana? No juzo,
que podeis vs, que isto fazeis, apresentar a Deus como desculpa
por vos terdes desviado das evidncias que Ele vos tem dado de que
Deus estava na obra? Testemunhos Para Ministros e Obreiros
[71] Evanglicos, 466.
Captulo 10 Quanto a ser uma mensageira
inspirada
Experincias como mensageira de Deus relatadas de novo

Durante meio sculo tenho sido a mensageira do Senhor, e enquanto
durar a minha vida continuarei a transmitir as mensagens que Deus
me d para Seu povo. No atribuo glria a mim mesma. Em minha
juventude, o Senhor me tornou Sua mensageira, para comunicar
a Seu povo testemunhos de animao, advertncia e repreenso.
Por sessenta anos tenho estado em comunicao com mensageiros
celestiais, aprendendo constantemente algo a respeito das coisas
divinas e da maneira pela qual Deus est constantemente operando,
a fim de conduzir almas do erro de seus caminhos para a luz na luz
de Deus.
Muitas almas tm sido ajudadas porque creram que as mensagens
dadas a mim foram enviadas com misericrdia aos errantes. Quando
vi os que necessitam de um aspecto diferente da experincia crist,
eu lhes disse isto, para seu bem-estar presente e eterno. E enquanto o
Senhor poupar minha vida, realizarei fielmente o meu trabalho, quer
os homens e as mulheres ouam, e aceitem e obedeam, quer no. A
obra que tenho de fazer me indicada claramente, e receberei graa
ao ser obediente.
Amo a Deus. Amo a Jesus Cristo, o Filho de Deus, e sinto intenso
interesse em toda alma que pretende ser filho de Deus. Decidi ser fiel [72]
despenseira enquanto o Senhor me poupar a vida. No fracassarei
nem ficarei desalentada.
Durante meses, porm, minha alma tem passado por intensa
agonia por causa dos que aceitaram os sofismas de Satans e esto
comunicando os mesmos a outros,* fazendo de vrias maneiras toda
interpretao imaginvel para destruir a confiana na mensagem do
evangelho para esta ltima gerao, e na obra especial que Deus me
* Aluso a ensinos pantestas.
71
deu para fazer. Sei que o Senhor me deu esta obra, e no tenho de
apresentar desculpas pelo que realizei.
Em minha experincia estou constantemente recebendo indica-
es do mantenedor e prodigioso poder de Deus sobre meu corpo
e minha alma, que tenho dedicado ao Senhor. No perteno a mim
mesma; fui comprada por preo e tenho tal certeza da atuao de
Deus em meu favor, que preciso reconhecer Sua abundante graa. ...
Por que devo queixar-me? Tantas vezes o Senhor me levantou
da doena, e me tem amparado to maravilhosamente, que nunca
posso duvidar. Tenho tantas provas inconfundveis de Suas bnos
especiais, que no posso absolutamente duvidar. Ele me d liberdade
para expor Sua verdade perante grande nmero de pessoas. No
somente quando estou perante grandes congregaes -me conferido
auxlio especial; mas, quando estou usando minha pena, so-me
concedidas maravilhosas representaes do passado, do presente e
do futuro. Carta 86, 1906.
Palavras e facilidade de expresso De todas as preciosas
promessas que Deus me tem dado a respeito de minha obra, nenhuma
mais preciosa para mim do que esta: que Ele me daria palavras e
facilidade de expresso aonde quer que eu tivesse de ir. Em lugares
nos quais havia a maior oposio, toda lngua foi silenciada. Tenho
proferido a clara mensagem a nosso prprio povo e multido,
e minhas palavras tm sido aceitas como provenientes do Senhor.
[73] Carta 84, 1909.
A mensagem de Ellen G. White coerente atravs dos anos
A reunio no domingo tarde foi freqentada por muitos dos
cidados de Battle Creek. Eles prestaram a mxima ateno. Nessa
reunio tive a oportunidade de declarar decididamente que minhas
opinies no mudaram. A bno do Senhor repousou sobre muitos
dos que ouviram as palavras proferidas. Eu disse: Talvez estejais
ansiosos por saber o que cr a Sra. White. Vs a tendes ouvido falar
muitas vezes. ... Ela tem de realizar o mesmo servio para o Mestre
que tinha de fazer quando dirigiu a palavra ao povo de Battle Creek
anos atrs. Recebe lies do mesmo Instrutor. Eis as ordens que lhe
so dadas: Escreva as mensagens que Eu lhe dou, para que o povo
possa t-las. Essas mensagens tm sido escritas da maneira como
Deus as transmitiu para mim. Carta 39, 1905.
Quanto a ser uma mensageira inspirada 73
A confiana de E. G. White na fonte divina de suas revela-

es Que batalha sou obrigada a travar! Meus irmos parecem
julgar que tomo posies que no so necessrias. No percebem
que Deus, em Sua prpria sabedoria, fez revelaes para mim que
no podem ser contraditadas ou contestadas com xito. Nada pode
apagar aquilo que me tem sido apresentado e que foi gravado nas
tbuas de minha alma. Todas as oposies ou contradies para
invalidar o meu testemunho apenas me compelem, pela instncia
do Esprito de Deus, a mais decidida repetio e a insistir na luz
revelada com toda a intensidade da fora que Deus me tem dado.
Manuscrito 25, 1890.
Enfrentar o perigo positivamente Satans continuar a in-
troduzir suas teorias errneas e a afirmar que seus sentimentos so
corretos. Espritos sedutores esto em atividade. Devo enfrentar o
perigo positivamente, negando o direito de algum usar meus escri-
tos para servir ao desgnio do diabo, de seduzir e enganar o povo de
Deus.* O Senhor poupou-me a vida para que eu possa apresentar os
testemunhos que me foram dados, a fim de vindicar o que Deus vin- [74]
dica e denunciar todo vestgio dos sofismas de Satans. Uma coisa
seguir a outra nos sofismas espirituais, para enganar, se possvel,
os prprios eleitos. Manuscrito 126, 1905.
Impassvel diante da oposio Poder ser feita a maior in-
vectiva contra mim; ela no causar, porm, a menor alterao em
minha misso ou em minha obra. Tivemos de enfrentar isto reitera-
das vezes. O Senhor me deu a mensagem quando eu tinha apenas
17 anos de idade. ... A mensagem que o Senhor me deu para ser
transmitida tem sido uma linha reta de luz para luz, para cima e para
a frente, de verdade para verdade avanada. Manuscrito 29, 1897.
Nenhuma reivindicao do ttulo de profetisa Durante
o discurso [em Battle Creek, 2 de Outubro de 1904], eu disse que
no reclamava ser profetisa. Alguns ficaram surpreendidos ante
esta declarao, e como tanto se est falando sobre isto, darei uma
explicao. Outros me tm chamado profetisa, eu, porm, nunca me
atribu esse ttulo. No tenho sentido que fosse meu dever designar-
* Defensores dos ensinos pantestas usavam os escritos de E. G. White para apoiar
suas idias errneas.
me assim. Os que se arrogam ousadamente serem profetas nesses

nossos dias so muitas vezes um vituprio causa de Cristo.
Minha obra inclui muito mais do que esse nome significa.
Considero-me uma mensageira a quem o Senhor confiou mensagens
para Seu povo. Carta 55, 1905. Em Mensagens Escolhidas 1:35,
36.
A obra de um profeta e mais Sou agora instruda de que
no devo ser estorvada em meu trabalho pelos que se empenham
em suposies acerca de sua natureza, cuja mente est lutando com
tantos problemas intrincados em relao com a suposta obra de um
profeta. Minha comisso abrange a obra de um profeta, mas no
finda a. Compreende muito mais do que pode entender a mente dos
que tm estado a semear as sementes da incredulidade. Carta 244,
1906. Dirigida aos ancios da igreja de Battle Creek; ver Mensagens
Escolhidas 1:34-36.
Nenhuma vindicao pessoal Meu corao sente-se muito
triste porque os irmos J. e K. tomaram a posio adotada por eles.
[75] ... Talvez pergunteis: Que efeito tem isso sobre a irm? Tristeza
somente, tristeza de alma, mas paz e perfeito descanso e confiana
em Jesus. Para vindicar a mim mesma, a minha posio ou a minha
misso, eu no proferiria dez palavras. No procuraria dar evidncias
de minha obra. Pelos seus frutos os conhecereis. Mateus 7:20.
Carta 14, 1897.
Deixando as conseqncias com Deus Por vezes sou gran-
demente oprimida no perodo noturno. Levanto-me de minha cama
e ando pelo quarto, orando que o Senhor me ajude a suportar o fardo
e a no dizer nada para fazer o povo crer que a mensagem que Ele
me deu verdadeira. Quando posso depor este fardo sobre o Senhor,
sou realmente livre. Desfruto uma paz que no consigo expressar.
Sinto-me elevada, como se fosse carregada pelos braos eternos, e
minha alma se enche de paz e alegria.
Repetidas vezes sou lembrada de que no devo procurar remo-
ver a confuso e a contradio de f e sentimento e a descrena
que so expressos. No devo ficar deprimida, mas proferir as pala-
vras do Senhor com autoridade, deixando ento com Ele todas as
conseqncias.
Sou instruda pelo Grande Mdico a falar a palavra que o Senhor
me d, quer os homens ouam ou deixem de ouvir. Foi-me declarado
Quanto a ser uma mensageira inspirada 75
que nada tenho que ver com as conseqncias, e que Deus, o prprio
Senhor Jeov, me conservar em perfeita paz se eu descansar em
Seu amor e realizar a obra que Ele me deu. Carta 146, 1902.
No confessaria os pecados conhecidos apenas pelas pessoas
envolvidas Seus irmos, ou muitos deles, no conhecem aquilo
que s voc mesmo e o Senhor sabem. ... Resolvi que no confessarei
os pecados daqueles que professam crer na verdade, mas deixar que
essas coisas sejam confessadas por eles. Carta 113, 1893.
E. G. White beneficiada pela mensagem dada Almejo fa-
lar a grandes congregaes, sabendo que a mensagem no de
mim mesma, mas aquilo que o Senhor inculca em meu esprito,
levando-me a proferi-lo. Nunca fico sozinha quando estou diante do
povo com uma mensagem. Quando perante o povo, parecem ser-me [76]
apresentadas as mais preciosas coisas do evangelho, e participo da
mensagem do evangelho e me alimento da Palavra tanto quanto
qualquer dos ouvintes. Os sermes me fazem bem, pois tenho novas
representaes toda vez que abro os lbios para falar ao povo.
No posso duvidar de minha misso, pois sou participante nos
privilgios, e sou nutrida e vivificada, sabendo que sou chamada
graa de Cristo. Toda vez que apresento a verdade ao povo e
chamo sua ateno para a vida eterna que Cristo possibilitou que
obtivssemos, sou to favorecida como eles com as mais grandiosas
descobertas da graa e do amor e do poder de Deus em favor de Seu
povo, em justificao e reconciliao com Deus. Manuscrito 174,
1903.
O privilgio de ser a mensageira de Deus Sou muito grata
porque o Senhor me deu o privilgio de ser Sua mensageira para
comunicar preciosas verdades a outros. Carta 80, 1911.
Aps a morte de Ellen White

Os escritos de E. G. White devem continuar a testemunhar
Devo traar este testemunho no papel, para que, se eu dormir em
Jesus, o testemunho da verdade ainda possa ser dado. Carta 116,
1905.
Falar at o fim Abundante luz tem sido comunicada a nosso
povo nestes ltimos dias. Seja ou no poupada a minha vida, meus
escritos falaro sem cessar, e sua obra ir avante enquanto o tempo
durar. Meus escritos so conservados em arquivo no escritrio, e

mesmo que eu no deva viver, essas palavras que me tm sido dadas
pelo Senhor tero vida ainda e falaro ao povo. Carta 371, 1907.
Publicada em Mensagens Escolhidas 1:55.
As mensagens tero maior fora aps a morte da profetisa
Fisicamente, sempre tenho sido como um vaso quebrado; e, con-
tudo, em minha velhice, o Senhor continua a influir sobre mim,
pelo Seu Santo Esprito, para escrever os livros mais importantes j
[77] apresentados s igrejas e ao mundo. O Senhor est evidenciando o
que Ele pode realizar por meio de frgeis recipientes. Usarei a vida
poupada por Ele para Sua glria. E, quando Ele achar conveniente
deixar que eu descanse, Suas mensagens tero ainda mais fora vital
do que quando vivia a dbil instrumentalidade por meio de quem
[78] elas foram transmitidas. Manuscrito 122, 1903.
Captulo 11 A recepo das mensagens
Mensagens de encorajamento, advertncia e repreenso

Durante meio sculo tenho sido a mensageira do Senhor, e enquanto
durar a minha vida continuarei a transmitir as mensagens que Deus
me d para Seu povo. No atribuo nenhuma glria a mim mesma;
em minha juventude o Senhor tornou-me Sua mensageira, para co-
municar a Seu povo testemunhos de encorajamento, advertncia e
repreenso. Por sessenta anos tenho estado em comunicao com
mensageiros celestiais e constantemente tenho aprendido algo a
respeito das coisas divinas e da maneira pela qual Deus opera cons-
tantemente para conduzir almas do erro de seus caminhos para a luz
na luz de Deus. Carta 86, 1906.
Alguns aceitam, outros rejeitam Tenho de fazer uma obra
em favor dos que querem ser ajudados, mesmo que a luz concedida
no se harmonize com suas idias. Eles reconhecero a luz prove-
niente de Deus, porque possuem os frutos da obra que aprouve ao
Senhor realizar por meio de Seu humilde instrumento nos ltimos
quarenta e cinco anos. Eles reconhecem que esta obra de Deus, e
esto, portanto, dispostos a ser corrigidos em suas idias e a mudar
seu procedimento.
Aqueles, porm, que querem manter e reter suas prprias idias [79]
e, ao serem corrigidos, inferem que a irm White influenciada
a adotar determinada linha de procedimento que no est em har-
monia com as idias deles..., no podem ser beneficiados. Eu no
consideraria tais amigos como tendo algum valor num lugar difcil,
especialmente numa crise. Tendes agora a minha opinio. No quero
fazer a obra de Deus de maneira descuidada. Desejo saber qual o
dever e agir em harmonia com o Esprito de Deus. Carta 3, 1889.
Carta de Ellen White: uma mensagem de Deus Voc per-
gunta se o Senhor me deu aquela carta para voc. Digo que sim.
O Santo Deus de Israel no condescender com os seus pecados.
Aquela mensagem foi dada por Deus. Se voc tem tido, desde que
foi dada aquela mensagem, um novo senso do que constitui pecado,
77
se realmente se converteu, um filho de Deus em vez de ser um trans-

gressor de Sua lei, ento ningum ficar mais contente do que eu.
Carta 95, 1893.
A veracidade dos testemunhos reconhecida publicamente
Falei ao povo [em Bloomfield, Califrnia] de manh, a respeito da
necessidade de serem removidos os defeitos de seu carter, para que
permaneam inculpveis diante do Filho de Deus quando Ele apare-
cer. Houve profunda emoo na reunio. Dirigi-me pessoalmente a
diversas pessoas, indicando os erros que haviam sido mostrados em
seus casos. Todos eles se mostraram sensveis, e muitos, chorando,
confessaram seus pecados e a veracidade do testemunho. Carta
7, 1873.
Interpretado luz de posies preconcebidas H muitos
que interpretam o que eu escrevo luz de suas prprias opinies pre-
concebidas. Sabeis o que isto significa. Uma diviso na compreenso
e opinies divergentes so o infalvel resultado.
Como escrever de maneira a ser compreendida por aqueles a
quem dirijo importante assunto, constitui um problema que no
consigo resolver. Mas procurarei escrever muito menos. Devido
influncia de uma mente sobre a outra, os que compreendem mal
podem levar outros a fazer a mesma coisa, pela interpretao que
[80] do aos assuntos de minha pena. Um os interpreta como acha que
devem ser, de acordo com suas idias. Outro d sua explicao ao
assunto escrito, e a confuso o infalvel resultado. Carta 96,
1899.
Aceitao parcial Por muitos meses, exceto algumas noites,
no tenho conseguido dormir depois da uma hora da madrugada.
Encontro-me sentada em conversao com voc e outros, instando
com voc como uma me instaria com o seu filho. ...
Voc certamente est surpreso, como eu esperava que estivesse,
de eu lhe escrever de maneira to clara e decidida. Mas tenho de
faz-lo, pois fui feita despenseira da graa de Cristo, e devo cumprir
esta incumbncia para o Senhor. Talvez voc se sinta muito satisfeito
consigo mesmo. Talvez negue a representao que me foi dada de
seu caso. Alguns esto fazendo isto hoje em dia. ...
Esta a razo por que homens e mulheres nem sempre vem
seus erros e faltas, mesmo quando estes lhes so indicados. Alegam
crer nos testemunhos que lhes so dirigidos, at chegar a mensagem
A recepo das mensagens 79
de que precisam modificar seus planos e mtodos, que sua edificao

do carter tem de ser completamente diferente, seno a tempestade
e a tormenta a removero de seu fundamento. Ento o inimigo os
induz a se justificarem a si mesmos.
Depois de ler esta mensagem, voc certamente ser tentado a
dizer: Isto no assim. No sou como fui representado aqui. Al-
gum encheu a mente da irm White com uma poro de coisas
desabonadoras a meu respeito. Mas eu lhe digo em nome do Senhor
que as palavras deste escrito so de Deus. Se voc resolver encarar
a questo deste modo, demonstrar a medida de sua f na obra que
o Senhor incumbiu Sua serva de realizar. Carta 13, 1902.
As partes que condenam condescendncias favoritas H
alguns crentes professos que aceitam certas partes dos testemunhos
como mensagem de Deus, ao passo que rejeitam as partes que con-
denam suas condescendncias favoritas. Tais pessoas militam contra
seu prprio bem-estar e contra o bem-estar da Igreja. essencial [81]
que andemos na luz enquanto temos a luz. Manuscrito 71, 1908.
Menosprezar as mensagens Freqentemente no espero di-
zer as coisas que digo quando estou falando diante do povo. Deus
poder dar-me palavras de repreenso, de advertncia ou de enco-
rajamento, como Ele achar conveniente, para o benefcio de almas.
Falarei essas palavras, e elas talvez interrompam o caminho de meus
irmos aos quais amo e respeito sinceramente na verdade.
Espero que essas palavras sejam torcidas e deturpadas pelos
descrentes, e isto no constitui uma surpresa para mim. Mas, isso
de meus irmos, que esto familiarizados com minha misso e com
minha obra, menosprezarem a mensagem que Deus me incumbe de
transmitir, entristece Seu Esprito.
desalentador para mim que eles escolham certas partes nos
testemunhos que lhes agradam, a fim de us-las para justificar seu
prprio procedimento, dando a impresso que aceitam essa parte
como a voz de Deus, e, ento, quando chegam outros testemunhos
que repreendem sua conduta, quando so proferidas palavras que
no coincidem com suas opinies e critrio, eles desonram a obra de
Deus dizendo: Oh, isto ns no aceitamos, pois apenas a opinio
da irm White, e no melhor do que minha opinio ou a de qualquer
outra pessoa. Carta 3, 1889.
Procurando palavras a que atribuda interpretao hu-

mana Tenho conscincia do fato de que sou mortal e preciso
proteger minhas faculdades fsicas, mentais e morais. A constante
mudana dum lugar para outro, requerida pelas viagens, e a rea-
lizao de trabalhos pblicos onde quer que tenho ido tm sido
demasiados para mim, alm dos escritos que estou preparando dia
e noite, segundo o Senhor influencia minha mente por Seu Santo
Esprito.
E quando deparo com evidncias de que essas comunicaes
sero tratadas por alguns de acordo com o critrio humano dos que
iro receb-las, quando percebo que alguns procuram intensamente
[82] algumas palavras que tenham sido traadas por minha pena e a que
possam atribuir suas interpretaes humanas, a fim de manter suas
posies e justificar um procedimento errneo quando penso
nestas coisas, no muito animador continuar escrevendo.
Alguns dos que indubitavelmente so repreendidos, procuram
fazer com que toda palavra vindique suas prprias declaraes. As
torceduras e cavilaes, as deturpaes e o mau emprego da Palavra
so assombrosos! As pessoas se associam nessa obra. O que um
indivduo no imagina suprido por outra mente. Carta 172,
1906.
Torcendo as escrituras e os testemunhos As lies de
Cristo eram com freqncia interpretadas erroneamente, no porque
Ele no as tornasse claras, mas porque a mente dos judeus, como
a mente de muitos que afirmam crer neste tempo, estava cheia de
preconceitos. Porque Cristo no tomava o partido dos escribas e fa-
riseus, eles O odiavam, opunham-se a Ele, procuravam frustrar-Lhe
os esforos e invalidar Suas palavras.
Por que os homens no querem ver e viver a verdade? Muitos
estudam as Escrituras com a finalidade de provar que suas prprias
idias so corretas. Alteram o sentido da Palavra de Deus para que
corresponda a suas prprias opinies. E procedem tambm assim
com os testemunhos enviados por Ele. Citam metade de uma frase,
e omitem a outra metade, a qual, se fosse citada, mostraria que o seu
raciocnio falso. Deus tem uma controvrsia com os que torcem as
Escrituras, fazendo com que se ajustem a suas idias preconcebidas.
Palavras torcidas e mal compreendidas Parece ser impos-

svel que eu seja compreendida pelos que possuem a luz mas no
tm andado nela. O que eu disse em conversaes particulares
repetido de tal maneira que signifique exatamente o oposto ao que
eu queria dizer, caso os ouvintes fossem santificados na mente e
esprito. Tenho receio de falar at com os meus amigos; pois depois
eu ouo: A irm White disse isto; ou: A irm White disse aquilo.
Minhas palavras so to torcidas e desvirtuadas que estou che-
gando concluso de que o Senhor deseja que me afaste das grandes
reunies e rejeite as entrevistas particulares. Aquilo que eu digo [83]
relatado de um modo to deturpado que se torna novo e estranho
para mim. mesclado com palavras proferidas por homens para
apoiar suas prprias teorias. Carta 139, 1900.
Desde o comeo uma voz em nosso meio Solicitamos que
voc tome sua posio ao lado do Senhor e desempenhe sua parte
como sdito leal do reino. Reconhea o dom que tem sido colocado
na Igreja para a orientao do povo de Deus nos dias finais da
histria terrestre. Desde o princpio a Igreja de Deus tem tido o dom
de profecia em seu meio como viva voz para aconselhar, admoestar
e instruir.
Chegamos agora aos ltimos dias da obra da mensagem do
terceiro anjo, quando Satans operar com crescente poder porque
sabe que seu tempo curto. Ao mesmo tempo, nos adviro, por
meio dos dons do Esprito Santo, diversidades de operaes no
derramamento do Esprito. Este o tempo da chuva serdia.
Carta 230, 1908.
derribada a barreira protetora O inimigo tem envidado
seus magistrais esforos para abalar a f de nosso prprio povo nos
Testemunhos, e quando aparecem esses erros eles pretendem provar
todas as posies pela Bblia, mas interpretam mal as Escrituras.
Fazem afirmaes ousadas, como foi o caso do Pastor Canright, e
deturpam as profecias e as Escrituras para provar a falsidade. E,
depois de enfraquecerem a confiana de nossas igrejas nos Testemu-
nhos, os homens tm derribado a barreira, para que a descrena na
verdade se torne muito difundida e no haja nenhuma voz que possa
erguer-se para deter a fora do erro.
Isto exatamente como Satans tencionava que fosse, e os que
tm preparado o caminho para o povo no dar ateno s advertn-
cias e repreenses dos Testemunhos do Esprito de Deus vero surgir

uma torrente de erros de toda a espcie. Reivindicaro a Escritura
como sua prova, e prevalecero os enganos de Satans sob toda a
forma. Carta 109, 1890.
[84] Protegidos contra os sedutores embustes de Satans Os
homens podero apresentar um ardil aps o outro, e o inimigo pro-
curar desviar as almas da verdade, mas todos os que crem que o
Senhor tem falado por intermdio da irm White, e lhe tem dado
uma mensagem, estaro livres dos muitos embustes que surgiro
nestes ltimos dias. Carta 50, 1906.
No estais traindo a mim, mas ao Senhor Tenho procurado
cumprir meu dever para convosco e para com o Senhor Jesus, a quem
eu sirvo e cuja causa eu amo. Os testemunhos que vos tenho dado na
realidade me foram apresentados pelo Senhor. Lamento que tenhais
rejeitado a luz concedida. ...
Estais traindo vosso Senhor porque em Sua grande misericrdia
Ele vos mostrou exatamente onde vos encontrais espiritualmente?
Ele conhece todo desgnio do corao. Nada Lhe oculto. No
estais traindo a mim. No contra mim que estais to exasperados.
contra o Senhor, o qual me deu uma mensagem a ser transmitida
para vs. Carta 66, 1897.
Abandonando a f nos testemunhos Uma coisa certa: Os
adventistas do stimo dia que se colocam sob o estandarte de Satans
abandonaro primeiro sua f nas advertncias e repreenses contidas
nos Testemunhos do Esprito de Deus.
Est sendo feito o apelo para maior consagrao e servio mais
santo, e continuar a ser feito. Carta 156, 1903.
Dois exemplos tpicos

1. Testemunho pessoal recebido de bom grado Voltamos
em 12 de Dezembro [de 1892]. Ao anoitecer do dia seguinte, o irmo
Faulkhead veio falar comigo.* O fardo de seu caso incidia sobre o
meu esprito. Eu lhe disse que tinha uma mensagem para ele e sua
esposa, que preparei diversas vezes para enviar-lhes, mas achei que
[85] o Esprito do Senhor me proibia de faz-lo. Pedi que ele marcasse
* Ver a mensagem transmitida a N. D. Faulkhead em Mensagens Escolhidas 2:125-
140.
uma hora em que pudesse v-los.

Ele respondeu: Estou contente porque a senhora no me enviou
uma comunicao escrita; prefiro receber a mensagem de seus lbios;
se ela viesse de outra maneira, penso que no me teria feito algum
bem. Ele perguntou ento: Por que no me transmite a mensagem
agora? Eu disse: Pode ficar para ouvi-la? Ele replicou que faria
isso.
Eu estava muito cansada, pois assistira s solenidades de en-
cerramento da escola aquele dia; mas levantei-me da cama em que
estava deitada e li algo para ele durante trs horas. Seu corao
abrandou-se, havia lgrimas nos olhos, e quando eu terminei de ler,
ele disse: Aceito cada palavra; tudo isso se refere a mim.
Grande parte do assunto que eu havia lido se relacionava com o
Escritrio Eco [editora australiana] e sua administrao desde o co-
meo. O Senhor tambm me revelou a conexo do irmo Faulkhead
com os maons, e afirmei claramente que se ele no rompesse todo
lao que o prendia a essas associaes, perderia sua alma.
Ele disse: Aceito a luz que o Senhor me enviou por seu in-
termdio. Agirei de acordo com ela. Sou membro de cinco lojas
manicas e trs outras esto sob a minha direo. Efetuo todas as
suas transaes comerciais. Agora no assistirei mais a suas reunies
e terminarei minhas relaes comerciais com eles o mais depressa
possvel.
Repeti-lhe as palavras proferidas por meu guia com referncia a
tais associaes. Fazendo um certo movimento realizado por meu
guia, eu disse: No posso relatar tudo que me foi apresentado.
O irmo Faulkhead contou ao Pastor Daniells e a outros que eu
fiz o sinal especial conhecido apenas pela ordem mais elevada dos
maons, na qual ele acabara de ingressar. Ele disse que eu no
conhecia o sinal e no estava inteirada de que fazia o sinal para ele.
Isto constitua uma prova especial para ele de que o Senhor estava
operando por meu intermdio para salvar-lhe a alma. Carta 46,
1892.
2. Um irmo e o visitante ao acampamento Levei alguns
de nossos irmos para um lado em nossa tenda [na reunio campal
de Milton, Washington] e li o assunto que eu escrevera trs anos [86]
antes, a respeito de sua conduta. Eles haviam prometido alguma
coisa Associao Geral e retiraram tudo o que tinham dito. Li
para eles testemunhos diretos, claros e incisivos, mas eis em que

consistia a dificuldade: eles no sentiam nenhuma obrigao de crer
nos Testemunhos. O irmo L. fora um dos componentes do Grupo
Marion* quando ele residia em LaPort, Iowa, e o que devia ser feito
com essa gente era um mistrio. No havia nenhum pastor ou sua
mensagem que eles respeitassem acima de seu prprio critrio. A
questo era como fazer com que alguma coisa tivesse influncia so-
bre eles. S podamos orar e trabalhar por eles como se acreditassem
em cada palavra do testemunho, sendo, porm, to cautelosos como
se fossem descrentes. ...
Sbado de manh [7 de Junho de 1884] fui reunio e o Senhor
me deu um testemunho diretamente para eles, de maneira completa-
mente inesperada para mim. Eu o derramei sobre eles, mostrando-
lhes que o Senhor enviou Seus ministros com uma mensagem, e a
mensagem trazida por eles era o prprio meio ordenado por Deus
para alcan-los, mas eles sentiam-se livres para dilacer-la e invali-
dar a Palavra de Deus. ...
Sbado, 14 de junho Tivemos reunies que seriam lem-
bradas por muito tempo. Sbado de manh falou o irmo [J. N.]
Loughborough. Eu falei tarde. O Senhor me ajudou. Ento eu os
convidei a vir frente. Trinta e cinco atenderam ao apelo. Eram pela
maior parte rapazes e moas, e homens e mulheres idosos. Tive-
mos uma reunio muito valiosa. Alguns que haviam abandonado a
verdade voltaram com arrependimento e confisso. Muitos estavam
dando o primeiro passo. O Senhor mesmo Se achava ali. Isto parecia
desfazer o preconceito, e foram dados testemunhos enternecedores.
Tivemos um recesso, e ento comeamos de novo, e a boa obra
prosseguiu. ...
Sexta-feira tarde eu li um assunto importante escrito trs anos
atrs. Este foi reconhecido como sendo de Deus. Os testemunhos
foram aceitos calorosamente e houve confisses de grande valor
[87] para os transgressores. Carta 19, 1884.
* Um movimento sectrio que surgiu em Marion, Iowa, na metade da dcada de 1860.

Seo 3 A preparao dos livros de Ellen
G. White
[88] Introduo
Grande parte da vida de Ellen White foi passada preparando

livros que continham as mensagens que Deus lhe dera para Seu povo
e, nalguns casos, para o pblico em geral. Os arquivos do Patrimnio
Literrio de Ellen G. White contm relativamente poucas de suas
declaraes a respeito dos pormenores desse trabalho. No entanto,
outros que trabalharam com ela escreveram sobre isso de modo
mais amplo. Suas relativamente poucas declaraes nos conduzem,
porm, ao prprio mago de seu trabalho. Apresentamos aqui al-
gumas dessas declaraes referentes preparao e publicao de
Testimonies for the Church (Testemunhos Para a Igreja) e alguns
de seus livros que apresentam a histria do conflito dos sculos,
especialmente O Grande Conflito e O Desejado de Todas as Naes.
Visto que os escritos iniciais sobre vrias partes componentes da
histria do conflito dos sculos foram ampliados duas ou trs vezes,
no possvel apresentar uma exata sequncia cronolgica da obra
de Ellen White para descrever os acontecimentos dessa controvrsia
milenar. Cumpre notar tambm que Ellen White considerava todas
as partes dessa narrativa como parte da histria do grande conflito,
quer pertencessem ao Antigo Testamento, ao Novo Testamento ou
histria ps-bblica.
So includas declaraes que explicam o trabalho de seus auxi-
liares literrios, e constituem o captulo inicial desta seo. Outro
captulo traa sua obra ao escrever sobre a vida de Cristo, sendo
ajudada por sua sobrinha, em 1876, e por Mariana Davis, na dcada
de 1890.
O filho de Ellen White, William (Guilherme), esteve intimamente
ligado a ela na produo de seus livros depois de 1881, o ano em que
faleceu Tiago White. Em diversas ocasies ele escreveu algo de seu
profundo conhecimento da obra de sua me na produo de livros.
Vrias declaraes elucidativas de sua pena, bem como da pena de
Mariana Davis, aparecem como itens do Apndice. Depositrios
[89] White
86
Captulo 12 Auxiliares literrios no trabalho de
Ellen G. White
Tiago White e outros ajudaram Enquanto meu marido vi-

veu, desempenhou o papel de ajudador e conselheiro no envio das
mensagens que me eram dadas. Viajvamos longamente. Por vezes
eram-me concedidos esclarecimentos durante a noite, outras, de dia,
perante grandes congregaes. As instrues recebidas em viso
eram fielmente escritas por mim, segundo eu tinha tempo e foras
para a obra. Posteriormente examinvamos juntos o assunto, meu
marido corrigia os erros gramaticais e eliminava as repeties des-
necessrias. Ento elas eram cuidadosamente copiadas para a pessoa
a quem se dirigiam, ou para o prelo.
medida que a obra aumentou, outros me auxiliaram no pre-
paro da matria para publicao. Depois da morte de meu marido,
juntaram-se a mim fiis auxiliares, que trabalharam infatigavelmente
em copiar os testemunhos e preparar os artigos para serem publica-
dos.
As notcias que tm circulado, porm, de que qualquer de minhas
auxiliares tenha permisso de acrescentar matria ou mudar o sentido
das mensagens que escrevo, no so reais. Carta 225, 1906,
publicada em 1913 em Writing and Sending Out of the Testimonies
for the Church, 4; Mensagens Escolhidas 1:50.
Sentimento de insuficincia de E. G. White em 1873 Esta [90]
manh tomo os meus escritos em franca considerao. Meu marido
est muito fraco para ajudar-me a prepar-los para o prelo, portanto
no lidarei mais com eles no presente. No sou um erudito. No
posso preparar meus prprios escritos para o prelo. No escreverei
mais at que possa fazer isso. No meu dever sobrecarregar a
outros com os meus manuscritos. Manuscrito 3, 1873; Dirio, 10
de Janeiro de 1873.
Resolveu desenvolver suas habilidades literrias Descan-
samos bem a noite passada. Este sbado de manh se apresenta
nublado. Meu esprito est chegando a concluses estranhas. Estou
87
pensando que preciso deixar de lado os meus escritos em que tenho

tido tanto prazer, e ver se posso tornar-me uma pessoa erudita. No
sou um gramtico. Procurarei, se o Senhor me ajudar, aos quarenta
e cinco anos de idade, tornar-me versada nessa cincia. Deus me
auxiliar. Creio que Ele o far. Manuscrito 3, 1873; Dirio, 11
de Janeiro de 1873.
Senso de insuficincia em 1894 Agora preciso deixar este
assunto to imperfeitamente apresentado que receio interpreteis mal
aquilo que me sinto to ansiosa de tornar claro. Oxal Deus avive
o entendimento, pois sou apenas uma pobre escritora, e no posso
com a pena ou a voz expressar os grandes e profundos mistrios de
Deus. Oh, orai por vs mesmos, orai por mim! Carta 67, 1894.
Refutando boatos de modificaes nos escritos Vistes as
minhas copistas. Elas no modificam minha linguagem. Ela perma-
nece assim como escrevo. ...
Minha obra tem estado no campo desde 1845. Desde ento,
sempre tenho labutado com a pena e a voz. Tenho recebido crescente
luz ao comunicar a luz que me foi dada. Possuo muito mais luz
sobre as Escrituras do Antigo e do Novo Testamento, que pretendo
apresentar a nosso povo. Carta 61a, 1900.
Leitura final de todas os escritos publicados e no publica-
dos Ainda sou to ativa como sempre. De maneira alguma sou
decrpita. Consigo realizar muito trabalho, escrevendo e falando
como fazia anos atrs.
Leio do princpio ao fim tudo que copiado, para ver que tudo
esteja como deve estar. Leio todos os originais dos livros antes de
[91] serem enviados para o prelo. Podeis ver, portanto, que meu tempo
precisa ser muito bem aproveitado. Alm de escrever, sou convidada
a falar a diversas igrejas e a assistir a reunies importantes. Eu
no poderia realizar este trabalho sem que o Senhor me ajudasse.
Carta 133, 1902.
O trabalho de Mariana Davis

Srta. Davis, uma auxiliar fiel Mariana esteve comigo por
uns vinte e cinco anos. Ela foi minha principal obreira na organiza-
o do assunto para meus livros. Sempre prezou os escritos como
algo sagrado colocado em suas mos, e muitas vezes me relatava
Auxiliares literrios no trabalho de Ellen G. White 89
que conforto e bno recebia na realizao desse trabalho, e que

efetu-lo era sua sade e sua vida. Ela sempre tratou os assuntos
colocados em suas mos como sagrados. Sentirei muita falta dela.
Quem ocupar o seu lugar? Manuscrito 146, 1904.
Mariana minha compiladora de livros O trabalho de
Mariana de uma ndole completamente diferente. Ela minha
compiladora de livros. Fanny [Bolton]* nunca foi minha compiladora
de livros. Como so feitos os meus livros? Mariana no apresenta
nenhuma reivindicao por reconhecimento.
Ela realiza seu trabalho desta maneira: Toma meus artigos que
so publicados nas revistas e cola-os em livros em branco. Tambm
possui uma cpia de todas as cartas que escrevo. Ao preparar um
captulo para um livro, Mariana se lembra de que eu escrevi alguma
coisa sobre esse ponto especial, que talvez torne o assunto mais
convincente. Ela comea a procur-lo, e se, ao encontr-lo, percebe
que isso tornar o captulo mais claro, acrescenta-o a ele.
Os livros no so produes de Mariana, porm minhas, tirados
de todos os meus escritos. Mariana tem vasto campo de que colher,
e sua habilidade em arranjar a matria de grande valor para mim.
Ela me poupa o ficar atenta a uma massa de escritos, o que no tenho
tempo de fazer.
Podeis compreender, portanto, que Mariana constitui valioss-
simo auxlio para mim na publicao de meus livros. Fanny no [92]
tinha nada que ver com esse trabalho. Mariana leu captulos para
ela, e Fanny s vezes fez sugestes quanto ao arranjo do assunto.
Esta a diferena entre as obreiras. Como j declarei, Fanny foi
rigorosamente proibida de trocar minhas palavras por suas palavras.
Da maneira que so proferidas pelos instrumentos celestiais, as
palavras so severas em sua simplicidade; e eu procuro expor os
pensamentos numa linguagem to simples que uma criana possa
compreender toda palavra proferida. As palavras de alguma outra
pessoa no me representariam corretamente.
Escrevi to detalhadamente para que possais compreender o
assunto. Fanny pode alegar que ela fez os meus livros, mas no
assim. Este tem sido o setor de Mariana, e seu trabalho est muito
* Fanny Bolton, escritora de artigos para jornais, aps tornar-se adventista do stimo
dia foi atrada para o trabalho literrio de Ellen White, e pouco depois a acompanhou
Austrlia.
frente de qualquer trabalho que Fanny tenha realizado para mim.

Carta 61a, 1900.
A cautela de Mariana enquanto lidava com Patriarcas e Pro-
fetas, em 1889 Willie [G. C. White]* est em reunio de manh
cedo at tarde da noite, ideando e planejando para a realizao de
melhor e mais eficiente obra na Causa de Deus. Ns s o vemos
mesa.
Mariana recorre a ele em pequenas questes que, segundo parece,
ela poderia resolver por si mesma. Ela nervosa e apressada, e ele
est to extenuado que tem de cerrar os dentes e controlar os nervos
da melhor maneira que pode. Conversei com ela e lhe disse que
precisava resolver por si mesma muitas coisas que estava levando a
Willie.
A mente dela est em cada ponto e suas conexes, e a mente dele
tem avanado a custo atravs de uma variedade de assuntos difceis
at ficar com o crebro num turbilho, e ento seu esprito de modo
algum se acha preparado para tratar dessas pequenas mincias. Ela
mesma tem de arcar com algumas dessas coisas referentes a sua
parte na obra, e no apresent-las a ele, nem afligir-lhe o esprito
com elas. s vezes penso que ela acabar matando a ns dois,
desnecessariamente, com suas coisinhas que pode resolver to bem
[93] por si mesma como se as apresentasse a ns. Quer que vejamos toda
pequena modificao de uma palavra. Carta 64a, 1889.
Seu fiel servio grandemente apreciado Sinto-me muito
grata pela ajuda da irm Mariana Davis na produo de meus livros.
Ela colhe materiais de meus dirios, de minhas cartas e dos artigos
publicados nas revistas. Aprecio grandemente seu fiel servio. Ela
est comigo h vinte e cinco anos, e constantemente tem adqui-
rido maior habilidade para o trabalho de classificar e agrupar meus
escritos. Carta 9, 1903.
Trabalhamos juntas, sim trabalhamos juntas Mariana, mi-
nha auxiliar, fiel e leal em seu trabalho como a bssola ao plo, est
morrendo.* ...
* Guilherme C. White, filho de Ellen White, nesse tempo desempenhava a funo de
presidente interino da Associao Geral.
* Isto foi escrito em 24 de Setembro de 1904. Mariana Davis faleceu em 25 de
Outubro de 1904 e foi sepultada em Santa Helena, Califrnia. Os Compiladores

Auxiliares literrios no trabalho de Ellen G. White 91
Partirei amanh para Battle Creek. Minha alma , porm, atrada

para a moa moribunda que labutou para mim durante os ltimos
vinte e cinco anos. Estivemos lado a lado na obra, e em perfeita
harmonia nessa obra. E quando juntava os preciosos fragmentos que
tinham aparecido em revistas e livros e os apresentava a mim, ela
dizia: Agora est faltando alguma coisa. Eu no posso supri-la.
Eu examinava o que era, e num momento conseguia achar o fio da
meada.
Trabalhamos juntas, sim trabalhamos juntas em perfeita harmo-
nia durante todo esse tempo. Ela est morrendo. E por dedicao
ao trabalho. Ela sente a intensidade dele como sendo uma realidade,
e ns duas assumimos o encargo de fazer com que cada pargrafo es-
tivesse em seu devido lugar e cumprisse a parte que lhe corresponde.
Manuscrito 95, 1904. [94]
Captulo 13 Os testemunhos para a igreja
Viso de 1855 publicada no primeiro testemunho* Em 20

de Novembro de 1855, enquanto me achava em orao, o Esprito
do Senhor veio sbita e poderosamente sobre mim, e fui arrebatada
em viso. Vi que o Esprito do Senhor tem estado a extinguir-Se na
Igreja. Testimonies for the Church 1:113; Testemunhos Selectos
1:29.
Enviada pela autora sem modificaes Enviei (com porte
pago) aos irmos em diversos Estados cerca de 150 exemplares do
Testemunho Para a Igreja. Podero obt-lo dirigindo-se a mim
em Battle Creek, Michigan. Ficarei contente em receber notcias
[95] dos que o receberem. Os que quiserem fomentar a circulao de tal
matria podem faz-lo ajudando em sua publicao. The Review
and Herald, 18 de Dezembro de 1855.
Condensao dos primeiros dez testemunhos em forma de
panfleto reeditada em 1864 Durante os ltimos nove anos, de
1855 a 1864, escrevi dez opsculos intitulados Testemunho Para
a Igreja, que foram publicados e postos em circulao entre os
adventistas do stimo dia. Achando-se esgotada a primeira edio da
maioria desses panfletos, e havendo crescente procura dos mesmos,
foi considerado melhor reedit-los, como feito nas pginas que
*A publicao da viso de 20 de Novembro de 1855 e da viso de 27 de Maio de
1856 em panfletos de 16 pginas intitulados Testemunho Para a Igreja foi iniciada por
testemunhas oculares na igreja de Battle Creek, segundo se mencionou em cada panfleto:
Ns, os signatrios, sendo testemunhas oculares da viso acima mencionada, julgamos
altamente necessrio que ela seja publicada, para benefcio da igreja, em razo das
importantes verdades e advertncias que encerra. Assinado: Jos Bates, J. H. Waggoner,
G. W. Amadon, M. E. Cornell, J. Hart, Urias Smith. Testimonies for the Church 1:8
(1855).
Aos Santos Dispersos por Toda Parte. O testemunho anterior foi dado na presena
de cerca de cem irmos e irms reunidos na casa de orao, em cuja mente parece haver
produzido impresso profunda. Foi depois lido perante a igreja de Battle Creek, que votou
unanimemente em favor de sua publicao para benefcio dos santos dispersos por toda
parte. Assinado: Cirnio Smith, J. P. Kellogg. Testimony for the Church [N. 2, ed.
1856].
92
Os testemunhos para a igreja 93
seguem, com omisso de assuntos locais e pessoais, e dando somente

as partes que so de interesse e importncia prticos e gerais. A
maior parte do Testemunho N. 4 encontra-se no segundo volume de
Spiritual Gifts, e por isso omitido neste volume.* Spiritual Gifts
4a, 2.
So publicados testemunhos individuais Visto as adver-
tncias e instrues ministradas por meio de testemunhos a casos
individuais se aplicarem com igual propriedade a muitos outros que
no foram neles especialmente mencionados, pareceu-me um dever
publicar esses testemunhos individuais em benefcio da Igreja. ...
No conheo melhor meio de apresentar o meu modo de ver
acerca dos erros e perigos gerais, bem como acerca dos deveres dos
que amam a Deus e guardam os Seus mandamentos, do que publicar
estes testemunhos. Talvez no haja mesmo maneira mais direta e
eficaz de expor o que o Senhor me tem mostrado.
Numa viso que tive a 12 de Junho de 1868, foi-me revelado o
que plenamente justificava o meu ato de dar publicidade testemu-
nhos individuais. Quando o Senhor discrimina casos particulares,
especificando os seus erros, outros, que no foram mostrados em
viso, freqentemente os admitem como exatos, ou aproximada-
mente tais. Se algum repreendido por alguma falta especial, os
irmos e irms deviam examinar-se cuidadosamente a si mesmos
e indagar em que eles prprios tm faltado, e em que se tm feito
culpados de idntico pecado. Testimonies for the Church 5:658, [96]
659; Testemunhos Selectos 2:274, 275.
Revisando os testemunhos publicados em 1884 Prezado
Irmo Smith: Hoje enviei-lhe uma carta pelo correio, mas foram
recebidas informaes provenientes de Battle Creek de que a obra
relacionada com os Testemunhos no est sendo aceita.*
* Em resposta ao desejo de muitos, os primeiros dez foram reeditados na ntegra,
em 1874, em forma de livro, junto com uma reedio dos nmeros 11 a 20. Os
Compiladores
* A referncia obra efetuada em ateno deciso tomada na assemblia da
Associao Geral em 16 de Novembro de 1883, que diz:

32. Considerando que alguns dos volumes encadernados dos Testemunhos Para a Igreja
se acham esgotados, de maneira que no se podem obter colees completas no escritrio;
e,
Considerando que h constantes e urgentes pedidos quanto reedio desses volumes;
portanto,
Desejo declarar algumas coisas, com as quais poder fazer o que

lhe aprouver. J me ouviu fazer estas declaraes antes que me
foi mostrado anos atrs que no devamos adiar a publicao da
importante luz que me foi dada porque no pude preparar o assunto
com perfeio. Meu marido s vezes estava muito doente, incapaz
de prestar-me a ajuda que eu deveria ter e que ele me poderia haver
concedido caso estivesse com sade. Por este motivo demorei a pr
diante do povo aquilo que me fora dado em viso.
[97] Mostrou-se-me, porm, que devia apresentar ao povo, da melhor
maneira possvel, a luz recebida; ento, medida que recebesse
maior luz e usasse o talento que Deus me deu, teria crescente ha-
bilidade para usar em escrever e falar. Eu devia melhorar tudo,
conduzindo-o to perto da perfeio quanto fosse possvel, para que
pudesse ser aceito por mentes inteligentes.
Tanto quanto possvel, todo defeito devia ser removido de todas
as nossas publicaes. medida que se desdobrasse a verdade e
se tornasse mais difundida, devia ser exercido todo cuidado para
aperfeioar as obras publicadas.
Fica resolvido: Que recomendemos sua publicao em quatro volumes de setecentas ou
oitocentas pginas cada um.
33. Considerando que muitos desses testemunhos foram escritos sob as mais desfa-
vorveis circunstncias, achando-se a autora demasiado premida de ansiedade e labor
para dar ateno perfeio gramatical dos escritos, e os mesmos foram impressos to
apressadamente que passaram tais imperfeies sem serem corrigidas; e,
Considerando que: Cremos que Deus d a Seus servos a luz mediante a iluminao da
mente, comunicando assim os pensamentos e no (a no ser em raros casos) as prprias
palavras em que as idias devem ser expressas; portanto,
Fica resolvido que se faam na reedio desses volumes as modificaes verbais necess-
rias remoo das mencionadas imperfeies, o quanto possvel, sem qualquer alterao
do pensamento, e ainda,
34. Fica resolvido que esta corporao indique uma comisso de cinco para encarregar-se
da reedio desses volumes em harmonia com os prembulos e as resolues acima.
The Review and Herald, 27 de Novembro de 1883.
A comisso de cinco para encarregar-se da reedio dos testemunhos estipulada na
resoluo trinta e quatro foi anunciada da maneira que segue: o Presidente est autorizado
a escolher quatro pessoas alm dele mesmo para essa finalidade: G. C. White, Urias
Smith, J. H. Waggoner, S. N. Haskell, Jorge I. Butler. Ibidem.
O trabalho foi submetido a Ellen White e aprovado por ela. A carta ao Pastor Smith
insinua que ela estava mais disposta a aceitar os melhoramentos do que alguns em Battle
Creek. O produto foram os nossos atuais Testimonies, volumes 1 a 4, publicados em 1885.
Os Compiladores
Os testemunhos para a igreja 95
Com respeito Histria do Sbado, do irmo Andrews, vi que

ele adiou a obra por muito tempo. Obras errneas estavam ocupando
o terreno e obstruindo o caminho, para que as mentes fossem im-
budas de preconceitos pelos elementos oponentes. Vi que assim se
perderia muita coisa. Depois que se esgotasse a primeira edio, ele
poderia fazer melhoramentos; mas ele estava se esforando demais
para chegar perfeio. Essa demora no era o que Deus desejava.
Ellen G. White desejava que a linguagem fosse usada

corretamente
Pois bem, irmo Smith, tenho feito cuidadoso exame crtico do
trabalho efetuado nos Testemunhos, e vejo algumas coisas que penso
deverem ser corrigidas na questo apresentada a sua pessoa e a
outros na Associao Geral [Novembro de 1883]. No entanto, ao
examinar o assunto com mais ateno, vejo cada vez menos algo
que seja censurvel. Onde a linguagem usada no a melhor, quero
que a tornem correta e gramatical, como creio que devia ser em todo
caso em que for possvel, sem destruir o sentido. Este trabalho est
sendo adiado, o que no me apraz. ...
Meu esprito tem-se concentrado na questo dos Testemunhos
que foram revisados. Ns os examinamos de maneira mais criteriosa.
No posso ver a questo como meus irmos a vem. Penso que as
modificaes melhoraro o livro. Se nossos inimigos o manusearem,
que o faam. ...
Acho que tudo que for publicado ser criticado, torcido, detur-
pado e sofismado, mas devemos avanar com a conscincia limpa, [98]
fazendo o que podemos e deixando o resultado com Deus. No
devemos adiar a obra por mais tempo.
Agora, meus irmos, que pretendeis fazer? No quero que este
trabalho se prolongue mais ainda. Quero que se faa alguma coisa,
e que se faa agora. Carta 11, 1884. (Escrita de Healdsburg,
Califrnia, em 19 de Fevereiro de 1884.)
O obra de E. G. White na escolha da matria para os teste-
munhos Preciso escolher os assuntos mais importantes para o
Testemunho (vol. 6) e ento examinar cuidadosamente tudo que for
preparado para ele, e ser meu prprio crtico; pois no quereria que
fossem publicadas algumas coisas que so bem verdade; porque

receio que alguns valer-se-iam delas para ferir a outros.
Depois que o assunto para o Testemunho estiver preparado, todo
artigo ter de ser lido por mim. Eu mesma terei de l-los; pois o som
da voz na leitura ou no canto quase insuportvel para mim.
Procuro salientar princpios gerais, e se vejo uma frase que pode-
ria servir de pretexto para algum prejudicar a alguma outra pessoa,
sinto-me em perfeita liberdade para omitir essa frase, embora seja
completamente correta. Carta 32, 1901.
Cartas para ajudar a outros

Uso antecipado de cartas Estou procurando, com a ajuda
de Deus, escrever cartas que sejam um auxlio no somente queles
a quem so dirigidas, mas tambm a muitos outros que necessitam
[99] delas. Carta 79, 1905.
Captulo 14 Passos iniciais para escrever e
publicar a histria do grande conflito
A viso do grande conflito em 1858

A viso de 14 de maro de 1858 Nesta viso em Lovetts
Grove* , a maior parte da matria que eu vira dez anos atrs quanto
ao grande conflito foi repetida, e fui instruda a escrev-la. Foi-me
mostrado que, ao passo que eu teria de contender com os poderes
das trevas, pois Satans faria vigorosos esforos para me impedir,
devia no obstante pr minha confiana em Deus, e os anjos no me
deixariam no conflito. Spiritual Gifts 2:270. Ver Life Sketches of
Ellen G. White, 162.
Ataque de Satans Segunda-feira comeamos nossa viagem
de regresso. ... Enquanto viajvamos nos vages fizemos nossos
planos para escrever e publicar o livro chamado O Grande Conflito
imediatamente aps nossa volta para casa. Eu estava ento to bem
como de costume. Quando o trem chegou a Jackson, fomos casa
do irmo Palmer. Estvamos apenas h pouco tempo nessa casa,
quando, enquanto eu conversava com a irm Palmer, minha lngua
recusou-se a emitir o que eu desejava dizer, e parecia grande e
entorpecida. Uma estranha sensao de frio me tomou o corao, [100]
passou-me pela cabea, e desceu-me pelo lado direito. Por algum
tempo fiquei insensvel, mas fui despertada pela voz de fervorosa
orao. Procurei usar meus membros esquerdos, porm estavam
de todo inteis. Durante algum tempo achei que deixaria de viver.
Idem, 271.
Escrevendo a histria do conflito Por diversas semanas no
pude sentir o aperto de mo, nem a gua mais fria despejada sobre a
cabea. Ao levantar-me para andar, amide cambaleava e s vezes
* O Pastor e a Sra. White, que residiam em Battle Creek, Michigan, estavam realizando
reunies com os crentes em Lovetts Grove. Ohio. A viso mencionada aqui foi dada
a Ellen White enquanto assistia a uma cerimnia fnebre dirigida por seu marido, no
domingo tarde, 14 de Maro de 1858. Os Compiladores
97
caa ao cho. Nesta condio comecei a escrever o Grande Con-

flito. A princpio, eu no podia escrever seno uma pgina por dia,
descansando depois por trs dias; mas, medida que ia avanando,
minhas foras aumentavam. O adormecimento na cabea no parecia
toldar-me a mente, e antes de eu terminar aquele trabalho [Spiritual
Gifts, vol. 1* ], o efeito do ataque me havia deixado por completo.
Idem, 272.
Foi-lhe mostrada a ttica de Satans para estorvar Por
ocasio da assemblia em Battle Creek, no ms de Junho de 1858,...
fui arrebatada em viso. Nela me foi mostrado que no sbito ataque
em Jackson, Satans intentava tirar-me a vida, a fim de impedir a obra
que eu estava para escrever; porm anjos de Deus foram enviados
em meu auxlio, para colocar-me fora do alcance dos efeitos do
ataque de Satans. Entre outras coisas, vi que seria abenoada com
melhor sade do que antes do ataque em Jackson. Ibidem.
Spiritual Gifts, volumes 3 e 4

Escrevendo a histria do antigo testamento, 1863-1864
[101] Depois que voltamos do Leste [21 de Dezembro de 1863], comecei
a escrever o Volume 3 [de Spiritual Gifts], esperando ter um livro
do tamanho apropriado para ser encadernado com os testemunhos
que ajudam a compor [Spiritual Gifts] Volume 4. Enquanto escre-
via, o assunto se expandiu diante de mim, e vi que era impossvel
reunir tudo que eu tinha para escrever [sobre a histria do Antigo
Testamento] em to poucas pginas como tencionava a princpio. O
assunto se expandiu e o Volume 3 ficou repleto [304 pginas].
*A notcia da publicao do livro Spiritual Gifts The Great Controversy Between
Christ and His Angels and Satan and His Angels (Dons Espirituais O Grande Conflito
Entre Cristo e Seus Anjos e Satans e Seus Anjos), com uma relao de seus captulos,
foi dada por Tiago White na Review and Herald de 9 de Setembro de 1858, em duas notas
nas pginas finais:
Spiritual Gifts
Esta uma obra de 224 pginas escrita pela Sra. White, com um artigo introdutrio sobre
a perpetuidade dos Dons Espirituais pelo irmo R. F. Cottrell. Preo: 50 cents.
Spiritual Gifts, ou o Grande Conflito foi enviado agora a todos os que o encomendaram.
Se algum no o receber no devido tempo, queira comunic-lo.
O livro foi adquirido avidamente e passou por duas ou mais edies. Os Compiladores
Passos iniciais para escrever e publicar a histria do grande conflito 99
Ento comecei o Volume 4; antes, porm, de concluir meu traba-

lho, enquanto preparava o assunto sobre sade para os impressores,
fui convidada a ir a Monterey. Ns fomos, e no pudemos terminar
o trabalho ali to depressa como espervamos. Fui obrigada a voltar
para terminar a matria para os impressores. ...
Eu escrevera quase constantemente por mais de um ano. Geral-
mente comeava a escrever s sete da manh e continuava at s sete
da noite, quando ento deixava de escrever e lia provas impressas.*
Manuscrito 7, 1867.
O prefcio da autora reconhecia a fonte da viso Ao apre-
sentar este meu terceiro volume ao pblico, sou confortada com a
convico de que o Senhor fez de mim Seu humilde instrumento
para lanar alguns raios de preciosa luz sobre o passado. A histria
sagrada referente a santos homens de tempos antigos breve. ...
Visto que os grandes fatos da f, relacionados com a histria de
santos homens do passado, me foram expostos em viso; alm do
importante fato de que Deus em parte alguma considerou leviana-
mente o pecado dos apstatas, estou mais convencida do que nunca
de que a ignorncia desses fatos e a ardilosa vantagem que algumas
pessoas mais espertas tiram dessa ignorncia, constituem os grandes
baluartes da incredulidade. Se o que eu escrevi sobre esses pontos
ajudar alguma mente, Deus seja louvado por isso.
Quando comecei a escrever, esperava colocar tudo neste volume,
mas sou obrigada a completar a histria dos hebreus, discorrer sobre [102]
os casos de Saul, Davi, Salomo e outros, e tratar do assunto da
sade noutro volume.* Spiritual Gifts 3:5, 6. [103]
*A publicao de livros, nesse tempo, era efetuada aos poucos. Enquanto a escrita
estava em andamento, o tipo era composto a mo e a impresso da obra podia comear
antes que fosse completada a parte final do manuscrito. Assim, a escrita e a leitura de
provas podia ocorrer ao mesmo tempo. Os Compiladores
* Spiritual Gifts, volume 4, foi publicado em 1864. Ampliaes dessa apresentao
inicial foram publicadas em The Spirit of Prophecy, vol. 1 (1870). e Patriarcas e Profetas
(1890). Os Compiladores
Captulo 15 Um relato sucessivo da experincia
de Ellen G. White ao escrever sobre a vida de Cristo,
em 1876*
25 de maro de 1876 Maria Clough** e eu faremos tudo que

estiver ao nosso alcance para promover a obra de meus escritos.
No consigo ver nenhuma luz brilhando em direo a Michigan
para mim.*** Acho que este ano meu trabalho escrever. Preciso
ficar isolada, permanecer aqui mesmo, e no permitir que a inclina-
o pessoal ou a persuaso dos outros abalem minha resoluo de
manter-me bem ligada a meu trabalho at que seja concludo. Deus
me ajudar se eu confiar nEle. Carta 63, 1876. (A Tiago White,
25 de Maro de 1876.)
4 de abril H alguns dias temos tido visitas quase cada dia,
mas procuro ater-me a minha ocupao e escrever diariamente tanto
quanto me proponho. No posso escrever seno metade de um dia
[104] diariamente. ...
Maria [est] no escritrio, e eu [estou] escrevendo no andar de
cima. ...
Tenho tido muita liberdade na orao e doce comunho com
Deus em minhas horas de viglia noite e cedo de manh. Estou
obtendo alguma fora, mas noto que qualquer sobrecarga me afeta
* Publicado como The Spirit of Prophecy, vol. 2, e versava sobre a vida de Cristo
desde Seu nascimento at a entrada triunfal em Jerusalm.
** Sobrinha de Ellen G. White, pois era filha de sua irm Carolina. Fervorosa moa
crist, embora no fosse adventista do stimo dia, Maria labutou algum tempo como
auxiliar literria da Sra. White, e durante as viagens do Pastor e da Sra. White, como
agente de publicidade, escrevendo artigos para jornais locais, especialmente sobre os
sermes da Sra. White e suas prelees acerca da temperana. Os Compiladores
*** Em 22 de Maro, Tiago White partiu de Oakland, onde eles tinham acabado de
construir uma casa, para assistir a uma assemblia especial da Associao Geral em Battle
Creek, Michigan. Ele e a esposa ficaram distantes um do outro por sessenta e seis dias,
at se encontrarem de novo no dia 27 de maio, na reunio campal realizada em Kansas.
Durante esse perodo ela escreveu quase todos os dias para seu marido e, ocasionalmente,
para outras pessoas. Os Compiladores
100
Um relato sucessivo da experincia de Ellen G.White... 101
gravemente, de modo que leva tempo para recuperar-me. Minha

confiana [est] em Deus. Tenho certeza de que Ele me ajudar em
meus esforos para divulgar a verdade e luz que me tem dado para
[que as transmita] a Seu povo. Carta 3, 1876.
7 de abril Os preciosos assuntos so bem desdobrados a
minha mente. Confio em Deus e Ele me ajuda a escrever. Estou
umas vinte e quatro pginas na frente de Maria. Ela vai bem com
minhas cpias. Ser necessrio um claro senso do dever para afastar-
me deste trabalho e levar-me a reunies campais. Pretendo concluir
meus escritos para um livro, a todo o custo, antes de ir a algum lugar.
... O Leste no me ver durante um ano, a menos que eu sinta que
Deus me convida a ir. Ele me deu este trabalho. Eu o farei, se puder
ficar livre. Carta 4, 1876.
8 de abril Tenho facilidade para escrever e suplico diaria-
mente a direo de Deus e que eu seja imbuda de Seu Esprito.
Creio ento que terei auxlio e fora e graa para fazer a vontade de
Deus. ...
Nunca em minha vida, tive tal oportunidade para escrever, e
pretendo aproveit-la ao mximo. ...
Que tal ler o meu manuscrito para os Pastores [J. H.] Waggoner e
[J. N.] Loughborough? Se a enunciao de algum ponto doutrinrio
no estiver to clara como devia estar, ele poder discerni-lo (refiro-
me a W.* ). Carta 4a, 1876.
8 de abril Meu marido escreve que me ser enviado um
apelo da [assemblia] da Associao Geral, mas no me deixarei
afastar daquilo que creio ser meu dever neste tempo. Tenho uma obra
especial neste tempo: escrever as coisas que o Senhor me mostrou.
...
Tenho de realizar uma obra que tem sido um grande fardo para
minha alma. Quo grande, ningum sabe, seno o Senhor.
Alm disso, preciso de tempo para manter a mente bem calma [105]
e tranqila. Preciso ter tempo para meditar e orar enquanto estou
empenhada neste trabalho. No quero cansar-me a mim mesma, nem
estar intimamente ligada com o nosso povo, o que desviaria minha
ateno. Esta uma grande obra, e eu tenho vontade de clamar a
*O Pastor J. H. Waggoner, quando se tornou adventista do stimo dia era redator e
editor de um jornal. Os Compiladores
Deus cada dia para que Seu Esprito me ajude a realizar devidamente
este trabalho. Carta 40, 1876. (Para Lucinda Hall, 8 de Abril de
1876.)
14 de abril Afigura-se-me que meus escritos so importantes,
e eu [sou] to dbil, to incapaz de realizar o trabalho com exatido.
Tenho instado com Deus para ser imbuda de Seu Santo Esprito,
para estar ligada com o Cu, a fim de que este trabalho seja efetuado
corretamente. Nunca poderei realiz-lo sem a bno especial de
Deus. Carta 7, 1876, 2.
16 de abril Escrevi uma poro de pginas hoje. Maria est
persistentemente no meu encalo. Ela fica to entusiasmada com
alguns assuntos, que traz o manuscrito depois de copi-lo e o l para
mim. Mostrou-me hoje uma pesada pilha de manuscritos que havia
preparado.* ...
Estou-me sentindo muito livre e tranquila. Sinto o precioso amor
de Cristo em meu corao. Isto me humilha minha prpria vista, ao
passo que Jesus exaltado diante de mim. Oh, como anseio aquela
social e misteriosa conexo com Jesus que nos eleva acima das
coisas temporais desta vida! Meu ardente desejo estar bem com
Deus, e que Seu Esprito testifique continuamente comigo que sou
de fato uma filha de Deus. Carta 8, 1876.
18 de abril Domingo noite fomos cidade [de So Fran-
cisco]. Falei a uma grande congregao de estranhos, com boa aco-
lhida, discorrendo sobre o assunto dos pes e peixes com que Jesus,
por Seu miraculoso poder, alimentou cerca de dez mil pessoas... que
estavam continuamente recebendo, depois que o Salvador abenoara
a pequena poro de alimento; Cristo andando sobre o mar, e os
judeus exigindo um sinal de que Ele era o Filho de Deus. O vizinho
que mora ao lado da igreja perto do jardim pblico esteve presente.
[106] Acho que seu nome Cragg. Todos eles prestaram muita ateno,
com os olhos arregalados e, alguns, at boquiabertos. ...
Teria prazer em encontrar-me com meus irmos e irms na reu-
nio campal. Este exatamente o trabalho que aprecio. Muito melhor
do que a recluso de escrever. Isso interromperia, porm, o meu tra-
balho e frustraria os planos de publicar meus livros, pois no posso
* Todoo trabalho nesse tempo consistia de folhas escritas a mo. As mquinas de
escrever s entraram no trabalho de Ellen White em 1883, dois anos aps a morte de seu
marido. Os Compiladores
fazer ambas as coisas viajar e escrever. Agora parece ser minha

urea oportunidade. Maria est comigo, e ela a melhor copista
que eu posso ter. Talvez nunca encontre outra ocasio to favorvel
como esta. Carta 9, 1876.
21 de abril Acabo de completar um longo artigo sobre diver-
sos milagres; so cinqenta pginas. Preparamos umas 150 pginas
depois que voc partiu. Sentimos a mxima satisfao no que prepa-
ramos. Carta 12, 1876.
24 de abril Maria acabou de ler dois artigos para mim um
sobre os pes e os peixes, Cristo andando sobre a gua, e declarando
para Seus ouvintes que Ele o Po da Vida, o que fez com que alguns
de Seus discpulos Lhe voltassem as costas. Isto perfaz cinqenta
pginas e abrange muitos assuntos. Penso que a matria mais
preciosa que j escrevi. Maria est igualmente muito entusiasmada
com ela. Acha que isso do mais alto valor. Estou plenamente
satisfeita com este artigo.
O outro artigo sobre Cristo passando pelo trigal, colhendo
espigas de trigo, e curando a mo ressequida 12 pginas. Se
eu puder, com a ajuda de Maria, trazer a lume estes assuntos de
to intenso interesse, talvez seja levada a dizer: Agora, Senhor,
despedes em paz a Tua serva. Estes escritos so tudo que consigo
ver agora. ...
Meu corao e mente esto neste trabalho, e o Senhor me suster
em sua realizao. Creio que o Senhor me dar sade. Eu o pedi
para Ele, e Ele atender minha orao.
Amo ao Senhor. Amo Sua Causa. Amo Seu povo. Sinto grande
paz e tranqilidade. No parece haver coisa alguma para perturbar e
distrair-me a mente, e, com tanta concentrao mental, meu esprito
no poderia afligir-se com alguma coisa sem ficar sobrecarregado.
Carta 13, 1876. [107]
25 de abril No posso dedicar meramente metade do dia
para meus escritos, pois parte do tempo di-me a cabea, e ento
tenho de descansar, deitar-me, parar de pensar, e tomar tempo para
escrever quando puder faz-lo confortavelmente. No posso apres-
sar as coisas. Este trabalho precisa ser feito cuidadosa, pausada e
acuradamente. Os assuntos que preparamos foram bem elaborados.
Eles me agradam. Carta 14, 1876.
27 de abril Hoje escrevi quinze pginas. Maria Clough est

firmemente ao meu encalo. Ela copiou quinze pginas hoje uma
boa e volumosa poro diria. ... Nunca dantes tive tal oportunidade
em minha vida. Pretendo aproveit-la. Escrevemos cerca de 200
pginas depois que voc partiu: todas copiadas, prontas para o prelo.
...
Sinto que sou menos do que nada, mas Jesus tudo para mim
minha justia, e minha sabedoria, e minha fora. Carta 16a,
1876.
5 de maio Escrevi mais do que habitualmente, e isso foi de-
mais para mim. No posso e no devo escrever mais do que metade
do dia, mas continuo a passar os limites, e sofro as conseqncias.
Minha mente est em meus assuntos dia e noite. Tenho forte confi-
ana na orao. O Senhor me ouve, e creio em Sua salvao. Confio
em Sua fora. Com Sua fora completarei meus escritos. Apego-me
firmemente a Sua mo, com inabalvel confiana. ...
Tenho importantes assuntos que sairo na prxima revista [Signs
of the Times], sobre Jeremias. O Esprito de Deus impeliu-me a
mente nessa direo. A viso que tive h dezesseis anos gravou-se
indelevelmente em minha memria. Vi que importante questo seria
considerada aplicvel ao povo de Deus. Isto era com referncia ao
testemunho que Deus me incumbiu de transmitir ao reprovar o erro.
Carta 21, 1876.
11 de maio Se eu reunir todos os meus escritos [Spirit of
Prophecy, vol. 2] em forma de manuscrito, minha parte da obra
estar terminada, e ficarei aliviada. Carta 24, 1876.
19 de outubro Decidimos mandar que os impressores [na Re-
view and Herald, em Battle Creek] prosseguissem com o meu livro, e
no transportassem esses livros outra vez atravs das plancies. Parte
[108] do livro est aqui, j impressa. No mandaremos estereotip-la* ,
porque no esperamos que o material de meu livro seja to exato
assim, mas faremos esta primeira edio e a poremos venda. Ento
teremos tempo para publicar uma edio mais perfeita no Litoral
do Pacfico, e mandaremos estereotip-la. Ento a biografia de seu
pai e a minha sero escritas e impressas na Editora do Pacfico.
* As
pginas no seriam transformadas em clichs, mas compostas de tal maneira que
poderia haver modificaes posteriores. Os Compiladores
Mas todos ns usamos o bom senso e achamos que seria melhor

permanecermos aqui [em Battle Creek] at Dezembro e completar
esta edio. ...
26 de outubro Estamos no maior aodamento e pressa, edi-
tando o meu Spirit of Prophecy, volume dois. Trs formas novas
j esto impressas. Se permanecermos mais quatro semanas aqui
[em Battle Creek], completaremos o livro e removeremos de minha
mente um grande fardo de ansiedade.** Carta 46, 1876. (Para G.
C. White e esposa, 26 de Outubro de 1876.) [109]
** O Anncio do Livro O segundo volume de Spirit of Prophecy, escrito pela Sra.

E. G. White, estar pronto dentro de alguns dias. Esta obra uma emocionante descrio
do primeiro advento, da vida, dos ensinos e dos milagres de Cristo, e ser considerado
pelos amigos da Sra. White como um livro de valor quase inestimvel. At o Ano Novo,
s poder ser fornecido pelo correio, e, depois disso, com um desconto de vinte e cinco
por cento para o pagamento a vista com todas as encomendas. Preo, com porte pago: 1
dlar. I. W. The Review and Herald, 9 de Novembro de 1876.
Recomendado por Urias Smith, redator-chefe da Review and Herald. Estamos
preparados para apresentar este volume, que acaba de ser publicado, como a mais notvel
obra que j saiu desta Editora. Abrange a parte do grande conflito entre Cristo e Satans
que se acha contida na vida e misso, nos ensinos e milagres de Cristo aqui na Terra.
Muitos procuraram escrever sobre a vida de Cristo; mas sua obra, em comparao com
esta, s parece ser como as vestes exteriores em confronto com o corpo. Aqui temos,
por assim dizer, uma viso interior da maravilhosa obra de Deus durante esse tempo.
E se o leitor tiver um corao sensvel, sentimentos que possam ser despertados, uma
imaginao que seja suscetvel mais vvida descrio das cenas mais impressionantes, e
um esprito que se deleite com as lies de pureza, f e amor do divino exemplo de Cristo,
encontrar neste volume aquilo que aguar todas essas faculdades. Mas o melhor de tudo
a duradoura impresso para o bem que ele poder causar sobre todos os que o lerem.
Esperamos que tenha uma grande circulao. Com porte pago, pelo correio, segundo
anncios anteriores: $1. U.S. The Review and Herald, 30 de Novembro de 1876.
Captulo 16 Ampliando a apresentao do
grande conflito
Preparando o manuscrito para Spirit of Prophecy, Volume

*
4, o Precursor de O Grande Conflito Intensidade de Sentimento
Enquanto Escrevia (19 de Fevereiro de 1884). Escrevo de quinze
a vinte pginas cada dia. So agora onze horas, e escrevi catorze
pginas do manuscrito para o Volume 4, alm de sete pginas de
cartas para diversos indivduos. Sinto-me continuamente grata a
Deus por Sua compassiva bondade. ...
Ao escrever em meu livro, sinto-me intensamente comovida.
Quero v-lo sair o mais depressa possvel, pois nosso povo necessita
tanto dele! Pretendo termin-lo no ms que vem, caso o Senhor me
conceda sade como tem feito. Tem-me sido impossvel dormir por
noites, pensando nas importantes coisas que iro ocorrer. Trs horas,
por vezes cinco, o mximo de sono que obtenho. Meu esprito
est to profundamente agitado que no posso repousar. Sinto que
preciso escrever, escrever, escrever, e sem delongas.
Grandes coisas se acham nossa frente, e precisamos despertar
o povo de sua indiferena, a fim de que se prepare para aquele dia.
[110] Coisas que so eternas se avolumam minha vista dia e noite. As
coisas temporais se desvanecem a meus olhos. No devemos agora
rejeitar a nossa confiana, mas ter firme certeza mais firme do
que jamais no passado. At aqui nos ajudou o Senhor, e nos ajudar
at o fim. Olharemos para as monumentais colunas, reminiscncias
do que o Senhor tem feito por ns, para confortar-nos e para nos
livrar da mo do destruidor. Carta 11a, 1884.
* Conquanto na mente de Ellen White todas as matrias abrangidas pelo conflito
milenar constitussem uma parte da histria do grande conflito, este captulo enfoca a parte
da narrativa posterior aos tempos bblicos, segundo se encontra em Spirit of Prophecy,
vol. 4, publicado em 1884, e O Grande Conflito, que apareceu em 1888. A ampliao dos
escritos sobre a vida de Cristo, para O Desejado de Todas as Naes, ser considerada no
prximo captulo. Os Compiladores
106
Ampliando a apresentao do grande conflito 107
A histria revelada em vises panormicas, de tempos em

tempos Mediante a iluminao do Esprito Santo, as cenas do
prolongado conflito entre o bem e o mal foram patenteadas autora
destas pginas. De quando em quando me foi permitido contemplar
a operao, nas diversas pocas, do grande conflito entre Cristo, o
Prncipe da vida, o Autor de nossa salvao, e Satans, o prncipe
do mal, o autor do pecado, o primeiro transgressor da santa lei de
Deus. O Grande Conflito, Introduo, pg. X.
Vises do passado e do futuro enquanto escrevia Quando
estou usando minha pena, so-me dadas maravilhosas representaes
do passado, presente e futuro. Carta 86, 1906.
A histria da reforma apresentada em viso O estandarte
do chefe da sinagoga de Satans foi erguido bem alto, e o erro apa-
rentemente marchou em triunfo, e os reformadores, por meio da
graa que lhes foi dada por Deus, travaram bem-sucedida peleja
contra as hostes das trevas. Foram-me apresentados acontecimentos
na histria dos reformadores. Sei que o Senhor Jesus e Seus anjos
observaram com intenso interesse a batalha contra o poder de Sata-
ns, o qual juntou suas hostes com homens maus, a fim de extinguir a
luz divina, o fogo do reino de Deus. Por amor a Cristo, eles sofreram
escrnio, irriso e o dio de homens que no conheciam a Deus.
Foram difamados e perseguidos at morte, porque no queriam
renunciar sua f. Carta 48, 1894.
Mostrado a Ellen White anos antes de visitar a Europa em
1885-1887 Anos atrs, foi-me apresentada a obra da primeira
mensagem nesses pases [Sucia e outros pases setentrionais], e [111]
foram-me mostradas circunstncias similares s que relatei mais
acima [pregao por crianas suecas]. Ellen G. White, em Histo-
rical Sketches of the Foreign Missions of Seventh-day Adventists,
108 (1886), Basilia.
O captulo sobre o tempo de angstia Acabamos de ler o
assunto a respeito do tempo de angstia. O irmo Smith acha que este
captulo de maneira alguma deve ser omitido do Volume 4. Ele diz
que no h nesse captulo nenhuma frase que no seja essencialmente
necessria. Parece que isto causou profunda impresso na mente
dele, e achei que devia escrever a respeito deste assunto. Eu o li, e
ele contm mesmo um poder sensacional. No vejo coisa alguma
que o exclua do livro para vendagem geral entre os descrentes.*

Carta 59, 1884.
A edio de 1888, de O Grande Conflito
Comea o trabalho da ampliao de O Grande Conflito
Basilia, Sua, 11 de Junho de 1886. Penso que desejais ouvir alguns
pormenores a respeito de nossa famlia. Somos agora em nmero de
dez. G. C. W. [White] e Maria e Ella vo bem. Sara McEnterfer est
bem e to ocupada como pode estar, tomando nota de cartas ditadas
e escrevendo-as a mquina. A sade de Mariana [Davis] vai mais ou
menos como habitualmente. Ela est trabalhando no volume 4: O
Grande Conflito. Manuscrito 20, 1886.
Foi-lhe ordenado que descrevesse cenas do passado e do fu-
turo medida que o Esprito de Deus me ia revelando mente
as grandes verdades de Sua Palavra, e as cenas do passado e do
futuro, era-me ordenado tornar conhecido a outros o que assim fora
revelado delineando a histria do conflito nas eras passadas, e
[112] especialmente apresentando-a de tal maneira a lanar luz sobre a luta
do futuro, em rpida aproximao. Na prossecuo deste propsito,
esforcei-me por selecionar e agrupar fatos da histria da Igreja de
tal maneira a esboar o desdobramento das grandes verdades pro-
bantes que em diferentes perodos foram dadas ao mundo, as quais
excitaram a ira de Satans e a inimizade de uma igreja que ama o
mundo, verdades que tm sido mantidas pelo testemunho dos que
no amaram suas vidas at morte. O Grande Conflito entre
Cristo e Satans, 11.
Cenas apresentadas de novo enquanto ela escrevia En-
quanto escrevia o manuscrito de O Grande Conflito, freqente-
mente estive ciente da presena dos anjos de Deus. E muitas vezes
as cenas sobre as quais estava escrevendo me foram de novo apre-
sentadas em vises da noite, de modo que fossem recentes e vvidas
em minha memria. Carta 56, 1911.
*Olivro foi publicado pela Pacific Press no fim de Setembro de 1884, e recebeu um
anncio favorvel: O Grande Conflito, Vol. 4: Este livro, aguardado h tanto tempo,
agora est pronto. E estamos convencidos de que ele mais do que corresponder s
expectativas dos que o aguardaram ansiosamente. Opinamos pela nossa prpria leitura
do livro; achamos o contedo de mais profundo interesse do que podamos imaginar.
The Signs of the Times, 2 de Outubro de 1884. Os Compiladores
Vvidas cenas do segundo advento de Cristo O firmamento

abria-se e fechava-se, e estava em comoo. As montanhas oscilavam
como a cana ao vento, e lanavam rochas escabrosas por todo o redor.
O mar fervia como uma panela, e atirava de si pedras sobre o solo.
E ao dizer Deus o dia e a hora da vinda de Jesus, e pronunciar o
concerto eterno a Seu povo, dizia uma sentena e depois fazia pausa
enquanto as palavras rolavam atravs da Terra. ...
No tenho o mais leve conhecimento quanto ao tempo anunciado
pela voz de Deus. Ouvi a hora proclamada, mas no tinha lembrana
alguma daquela hora depois que sa da viso. Cenas de tal emoo,
solene interesse, passaram por mim de maneira que linguagem al-
guma capaz de descrever. Foi tudo viva realidade para mim, pois
logo a seguir a ela, apareceu a grande nuvem branca, sobre a qual
estava assentado o Filho do homem. Carta 38, 1888. Publicada
em Mensagens Escolhidas 1:75, 76.
Ler as provas ltimo trabalho no livro Acabei de ler
o manuscrito dos trs ltimos captulos. No posso ver seno que
tudo est certo e do mais intenso e emocionante interesse. Estou
contente por me haver enviado estas pginas, e desejo que o livro [113]
precisamente o primeiro a sair do prelo tambm me seja enviado.
...
Sbado passado foi um tempo impressionante e solene. Falei
sobre algumas das prprias cenas descritas nestes ltimos captulos,
e houve profundo sentimento na reunio. Carta 57, 1884.
Medidas tomadas para torn-lo o melhor possvel Na
preparao deste livro, foram empregados obreiros competentes
e investiu-se muito dinheiro para que o volume pudesse ser apresen-
tado ao mundo na melhor forma possvel. ...
O Senhor impressionou-me a escrever este livro, para que sem
delongas pudesse ser difundido em todas as partes do mundo, pois
as advertncias que contm so necessrias para preparar um povo
que permanea em p no dia do Senhor. Manuscrito 24, 1891.
Experincia de Ellen White enquanto escrevia O Grande
Conflito Fui impelida pelo Esprito do Senhor a escrever esse
livro, e enquanto trabalhava nele senti um grande peso em minha
alma. Eu sabia que o tempo era curto, que as cenas que logo se
amontoaro sobre ns por fim viriam mui repentina e rapidamente,
segundo exposto nas palavras da Escritura: O dia do Senhor vem

como ladro de noite. 1 Tessalonicenses 5:2.
O Senhor me apresentou assuntos que so de premente impor-
tncia para o tempo presente, e que se estendem ao futuro. Numa
exortao foram-me proferidas estas palavras: Escreve num livro
as coisas que tens visto e ouvido, e deixa que v a todas as pessoas;
pois est prximo o tempo em que se repetir a histria do passado.
Tenho sido acordada uma, duas ou trs horas da madrugada, com
algum ponto fortemente gravado em minha mente, como se fosse
proferido pela voz de Deus. Foi-me mostrado que muitos de nosso
prprio povo estavam adormecidos em seus pecados, e, embora
afirmassem ser cristos, iriam perecer, a menos que se convertessem.
Procurei apresentar aos outros as solenes impresses causadas
em minha mente medida que a verdade me era exposta com clareza,
[114] para que cada um sentisse a necessidade de ter uma experincia
religiosa por si mesmo, de possuir um conhecimento do Salvador
por si mesmo, e de buscar arrependimento, f, amor, esperana e
santidade por si mesmo.
Foi-me assegurado que no havia tempo para perder. Os apelos
e as advertncias precisam ser dados; nossas igrejas precisam ser
despertadas, precisam ser instrudas, para que dem a advertncia a
todos aqueles que puderem atingir, declarando que vem a espada e
que a ira do Senhor sobre um mundo devasso no ser adiada por
muito tempo. Foi-me mostrado que muitos atenderiam advertncia.
Seu esprito estaria preparado para discernir as prprias coisas que
ela lhes indicava.
Foi-me mostrado que grande parte de meu tempo fora ocupado
em falar ao povo, quando era essencial que eu me dedicasse a escre-
ver os importantes assuntos para o Volume 4* , que a advertncia
precisava ir aonde o mensageiro vivo no podia dirigir-se, e que ela
chamaria a ateno de muitos para os importantes acontecimentos
que ocorrero nas cenas finais da histria deste mundo.
medida que me era desdobrada a condio da igreja e do
mundo, e contemplei as terrveis cenas que se encontram precisa-
mente diante de ns, fiquei alarmada com a perspectiva; e noite aps
* Para
Ellen White a edio de 1888 de O Grande Conflito ainda era o Volume 4 na
apresentao da histria do grande conflito, e ela muitas vezes se referiu a essa edio
como tal. Os Compiladores
noite, enquanto todos na casa estavam dormindo, escrevi as coisas

que me eram dadas por Deus. Foram-me mostradas as heresias que
iro surgir, os embustes que prevalecero, o poder de Satans para
operar milagres os falsos Cristos que aparecero que enga-
naro a maior parte at mesmo do mundo religioso e que, se fosse
possvel, desencaminhariam os prprios eleitos.
Esta obra do Senhor? Sei que , e nosso povo tambm professa
cr-lo. As advertncias e instrues deste livro so necessrias a
todos os que professam crer na verdade presente. Carta 1, 1890. [115]
Captulo 17 A experincia de Ellen G. White ao
preparar O Desejado de Todas as Naes
Apontamentos de cartas e dirios

15 de julho de 1892 Esta semana fui habilitada a comear a
escrever sobre a vida de Cristo. Oh! quo ineficiente, quo incapaz eu
sou de expressar as coisas que ardem em minha alma com referncia
misso de Cristo! Quase no ousei empreender a obra. H tanta
coisa relacionada com tudo isso! E o que hei de dizer, e o que
deixarei de dizer? Fico noites acordada, pleiteando com o Senhor
para que o Esprito Santo desa sobre mim, para que habite em mim.
...
Ando em tremor diante de Deus. No sei como falar ou como
traar com a pena o grande tema do sacrifcio expiatrio. No sei
como apresentar os assuntos com o vivo poder em que se acham
diante de mim. Tremo de temor, no seja que eu amesquinhe o
grande plano da salvao por palavras comuns. Inclino respeitosa
e reverentemente minha alma diante de Deus, e digo: Quem
suficiente para estas coisas? Carta 40, 1892.
23 de maio de 1893 Est nublado e chovendo esta manh.
Escrevi sobre a vida de Cristo desde as quatro horas. Oxal o Esprito
Santo repouse e habite em mim, para que minha pena possa traar
as palavras que comuniquem a outros a luz que o Senhor, em Sua
[116] grande misericrdia e amor, Se dignou conceder-me. Manuscrito
80, 1893.
2 de julho de 1893 Escrevo alguma coisa cada dia sobre
a vida de Cristo. Um captulo predispe-me a mente para outros
assuntos, de modo que tenho diversos cadernos de rascunho em que
estou escrevendo. Quase no ouso enviar manuscritos pelo jovem
Linden, temendo que se extraviem, e desejo dedicar mais tempo a
alguns assuntos. Carta 132, 1893. (Escrita da Nova Zelndia.)
15 de junho de 1893 Estou ansiosa para publicar a vida
de Cristo. Mariana [Davis] especifica captulos e assuntos para
112
A experincia de Ellen G. White... 113
serem escritos por mim que no considero realmente necessrios

serem escritos. Talvez eu veja mais luz neles. No os abordarei
sem que o Esprito do Senhor parea dirigir-me. A construo de
uma torre, a guerra de reis, essas coisas no me absorvem a mente,
mas hei de alongar-me sobre os assuntos da vida de Cristo, Seu
carter representando o Pai, as parbolas essenciais para todos ns
compreendermos e praticarmos as lies nelas contidas. Carta
131, 1893.
7 de julho de 1893 Tenho-lhe escrito algo toda vez que ouvi-
mos dizer que uma mala postal seguiria para... [a Amrica] e quando
o irmo Linden partiu, enviei-lhe uma carta e um manuscrito,... al-
guma coisa sobre a vida de Cristo. ... Aquilo sobre a vida de Cristo
pode ser usado para artigos para a revista. Carta 133, 1893.
Perto do fim de 1894 Foi decidido no conclio que devo
escrever sobre a vida de Cristo; mas, como faz-lo melhor do que
no passado? Questes, e a verdadeira condio das coisas aqui e ali,
me so expostas com insistncia. ...
No tenho feito muita coisa sobre a vida de Cristo, e muitas vezes
sou obrigada a solicitar a ajuda de Mariana, sem levar em conta o
trabalho sobre a vida de Cristo que ela tem de realizar sob grandes
dificuldades, coligindo um pouco aqui e um pouco ali, de todos os
meus escritos, a fim de arrum-lo da melhor maneira possvel. Ela
est, porm, com boa disposio para o trabalho; se to-somente eu
pudesse sentir-me livre para dedicar toda a minha ateno a essa
obra! Ela educou e preparou a mente para o trabalho; e agora eu
penso, como tenho pensado centenas de vezes, que conseguirei,
depois que esta mala postal [americana] se fechar, tomar a vida de [117]
Cristo e lev-la avante, se o Senhor quiser. Carta 55, 1894.
25 de outubro de 1894 Mariana est trabalhando em cir-
cunstncias muito desfavorveis. Encontro apenas pouco tempo para
escrever sobre a vida de Cristo. Estou continuamente recebendo
cartas que requerem uma resposta, e no ouso negligenciar impor-
tantes questes que so trazidas ao meu conhecimento. Ento h
igrejas para visitar, testemunhos particulares para serem escritos, e
muitas outras coisas para serem atendidas, que me sobrecarregam
e consomem meu tempo. Mariana pega avidamente toda carta que
escrevo a outras pessoas, a fim de encontrar frases que ela possa
usar na vida de Cristo. Ela tem coligido tudo que se relaciona com
as lies de Cristo a Seus discpulos, de todas as fontes possveis.

Depois que terminar a reunio campal, a qual muito importante,
hei de instalar-me nalgum lugar em que possa dedicar-me obra de
escrever sobre a vida de Cristo. ...
H muita coisa para ser feita nas igrejas, e no posso desempe-
nhar minha parte em manter o interesse e realizar o outro trabalho
que me necessrio fazer, sem ficar to cansada que no tenha foras
para escrever sobre a vida de Cristo. Estou muito perplexa quanto
ao que meu dever. ...
Estou quase decidida a... dedicar todo o meu tempo a escrever
os livros que devem ser preparados sem mais demora. Gostaria
de escrever sobre a vida de Cristo, sobre a Temperana Crist [A
Cincia do Bom Viver] e preparar o Testemunho N. 34 [volume 6],
pois muito necessrio. Terei de parar de escrever tanta coisa para
as revistas, e deixar que a Review and Herald, Signs of the Times e
todos os outros peridicos passem este ano sem artigos de minha
pena.
Todos os artigos que levam o meu nome so escritos recentes
e novos de minha pena. Lamento no ter maior ajuda literria. Ne-
cessito muitssimo dessa espcie de ajuda. Fanny [Bolton] poderia
ajudar-me bastante na elaborao dos livros se ela no tivesse de
preparar tantos artigos para as revistas e de revisar tantas cartas e
[118] testemunhos para atender os reclamos de minha correspondncia e
as necessidades das pessoas.
intil esperar alguma coisa de Mariana [Davis] at que seja
completada a Vida de Cristo. Quisera conseguir outra obreira in-
teligente que pudesse ser incumbida de preparar a matria para o
prelo. Tal obreira seria de grande utilidade para mim. Mas a per-
gunta : Onde encontrarei tal pessoa? Estou com o crebro cansado
a maior parte do tempo. Escrevo muitas pginas antes do desjejum.
Levanto-me s duas, trs ou quatro horas da madrugada. ...
Sabeis que todo o meu tema, tanto no plpito como em particular,
pela voz e pela pena, a vida de Cristo. At agora, quase tudo que
escrevi sobre este assunto tem sido escrito durante as horas em que
os outros esto dormindo. Carta 41, 1895.
6 de junho de 1896 Quase no ouso escrever aquilo que
santo e elevado nas coisas celestiais. Muitas vezes deponho minha
pena e digo: Impossvel, impossvel para mentes finitas compreen-
A experincia de Ellen G. White... 115
derem verdades eternas e profundos princpios sagrados, e expressar

sua vital importncia. Fico estupefata e embevecida. A rica corrente
de pensamento se apodera de todo o meu ser, e deponho minha
pena e exclamo: Senhor, sou finita, sou fraca, simples e ignorante;
nunca poderei encontrar palavras para expressar Tuas grandiosas e
santas revelaes!
Minhas palavras parecem ser inadequadas. Perco a esperana
de adornar a verdade que Deus tornou conhecida a respeito de Sua
grande redeno, a qual absorveu para si toda a Sua ateno no Filho
unignito do Infinito. As verdades que devem durar pelo tempo
e pela eternidade, o grande plano da redeno, que custou tanto
para a salvao da raa humana, apresentando-lhes uma vida que
se compara com a vida de Deus estas verdades so demasiado
amplas, profundas e santas para serem adequadamente expressas
pelas palavras ou pela pena humana. Manuscrito 23, 1896.
29 de julho de 1897 Acordo s duas e meia e elevo minha
orao a Deus no nome de Jesus. Sou dbil fisicamente; minha
cabea no est livre de dor; o olho esquerdo est me incomodando.
Ao escrever sobre a vida de Cristo fico profundamente enternecida. [119]
Esqueo de respirar como devia. No posso suportar a intensidade
de sentimento que se apodera de mim quando penso no que Cristo
sofreu em nosso mundo. Manuscrito 70, 1897.
16 de julho de 1896 O manuscrito sobre a Vida de Cristo
est prestes a ser enviado para a Amrica.* Este ser editado pela
Pacific Press. Empreguei obreiros para preparar este livro, espe-
cialmente a irm Davis, e isto me custou trs mil dlares. Outros
trs mil sero necessrios para prepar-lo para ser difundido pelo
mundo, em dois volumes. Esperamos que eles tenham grande sada.
Tenho dedicado pouco tempo a esses livros, pois falar em pblico,
escrever artigos para as revistas e escrever testemunhos particulares
para enfrentar e reprimir os males que esto aparecendo, me mantm
ocupada. Carta 114, 1896.
* Ao contrrio de sua expectativa, foi s no comeo de 1898 que o manuscrito ficou
pronto para ser enviado Pacific Press. Isso ocorreu parceladamente, pois novas revelaes
conduziram a numerosos acrscimos ao manuscrito que se pensava estar completo. Os
Compiladores
Enfrentando crticas de O Desejado de Todas as Naes 20

de junho de 1900. Recebi sua carta, Edson.** Quando ao Dese-
jado de Todas as Naes, quando voc se encontra com os que tm
crticas a fazer, como sempre ser o caso, no tome conhecimento
dos supostos erros, mas enaltea o livro, fale de suas vantagens. O
Desejado de Todas as Naes teria sido do mesmo tamanho que os
dois livros anteriores [Patriarcas e Profetas e O Grande Conflito], se
no fosse a forte recomendao do irmo O., que era ento o agente
geral de colportagem. O que voc diz sobre o apndice a primeira
objeo que ouvimos a respeito desse aspecto. Muitos tm falado do
grande auxlio que encontram no apndice. Se as pessoas tm pre-
[120] conceitos contra algo que torna o sbado proeminente, essa prpria
objeo revela a necessidade de que ele esteja ali para convencer a
mente.
Sejamos cautelosos. Recusemos permitir que as crticas de al-
guma pessoa imprimam objees em nosso esprito. Deixe que os
crticos vivam de seu ofcio de criticar. Eles no podem falar em
favor das melhores bnos sem acrescentar uma crtica para lanar
uma sombra de vituprio. Acostumemo-nos a enaltecer aquilo que
bom quando os outros criticam. Os murmuradores sempre estaro
cata de defeitos, mas no devemos ser entristecidos pelo elemento
acusador. No consideremos uma virtude causar e sugerir dificul-
dades que uma e outra mente insinuar para perturbar e confundir.
[121] Carta 87, 1900.
** Tiago Edson White escreveu para sua me em 11 de Maio de 1900, apresentando

crticas sobre o tamanho, formato, preo e ilustraes de O Desejado de Todas as Naes.
Ele tambm se ops ao apndice na primeira edio, perguntando: Qual a utilidade
de impingir crenas a outras pessoas do modo que efetuado nesse apndice? Ele
argumentou que esse material dificultava a venda do livro pelos colportores-evangelistas.
Captulo 18 Observaes enquanto lidava com os
livros da srie do conflito
O resultado de vises que se estenderam sobre sua existncia

Durante os quarenta e cinco anos de experincia, foram-me
mostrados a vida, o carter e a histria dos patriarcas e profetas,
que se apresentaram ao povo com mensagens de Deus; e Satans
suscitava algum boato desfavorvel, ou ocasionava alguma diferena
de opinio, ou desviava o interesse nalguma outra direo, para que
as pessoas fossem destitudas do bem que o Senhor queria conceder-
lhes. ...
S podia ter um vvido quadro em minha mente, dia a dia, do
modo como foram tratados os reformadores, e como pequenas di-
ferenas de opinio pareciam produzir grande excitao. Assim foi
na traio, no julgamento e na crucifixo de Jesus. Tudo isso passou
diante de mim ponto por ponto. Carta 14, 1889.
As crticas construtivas so apreciadas (1885)

Diga-lhe [a Mariana Davis] que h poucos minutos acabei de ler
as cartas em que ela especificou os melhoramentos a serem feitos
nos artigos para o Volume 1 [Patriarcas e Profetas]. Sou-lhe grata
por isso. Diga-lhe que ela tem razo quanto ao vazamento dos olhos
de Zedequias. Isto precisa ser expresso de maneira mais cuidadosa
e tambm a rocha, quando a gua jorrou algo com referncia a [122]
isso. Creio que posso tornar mais completos os artigos especificados.
Carta 38, 1885.
Procura de livros que apresentassem a ordem dos

acontecimentos
Bom, meus queridos Willie, e Edson e Ema, cheguemos bem
perto de Deus. Vivamos diariamente como desejaremos ter vivido
quando se assentar o tribunal, e se abrirem os livros, e quando for
117
retribudo a cada um segundo as suas obras. ... Digam a Maria que

ela procure para mim algumas histrias da Bblia que me dem a or-
dem dos acontecimentos.* No tenho nada, e no consigo encontrar
alguma coisa aqui na Biblioteca [de Basilia, Sua]. Carta 38,
1885, 8.
O Esprito Santo traou as verdades sobre o corao de Ellen

White
Quantos tm lido cuidadosamente Patriarcas e Profetas, O
Grande Conflito e O Desejado de Todas as Naes? Eu desejo
que todos compreendam que minha confiana na luz que Deus tem
dado permanece firme, porque eu sei que o poder do Esprito Santo
engrandeceu a verdade e f-la gloriosa, dizendo: Este o caminho,
andai nele. Em meus livros a verdade declarada, fortalecida por
um Assim diz o Senhor.
O Esprito Santo traou essas verdades sobre meu corao e
mente de maneira to indelvel como a lei foi traada pelo dedo de
Deus nas tbuas de pedra, as quais esto agora na arca, para serem
expostas naquele grande dia, quando a sentena ser pronunciada
contra toda m e sedutora cincia produzida pelo pai da mentira.
[123] Carta 90, 1906; O Colportor Evangelista, 126.
A reviso de O Grande Conflito em 1911
A Autora Explica o Que Houve, e Por Qu Sanatrio, Cali-
frnia, 25 de Julho de 1911
Prezado Irmo [F. M. Wilcox]:
H alguns dias recebi um exemplar da nova edio do livro
O Grande Conflito, recentemente publicado em Mountain View, e
tambm um exemplar idntico, editado em Washington. O livro me
* Napreparao de O Desejado de Todas as Naes foram usadas tais obras para
determinar a ordem dos acontecimentos. Escrevendo para o gerente da Pacific Press,
Mariana Davis declarou o seguinte a esse respeito em 23 de Novembro de 1896: Na
ordem dos captulos seguimos a Harmonia de Andrews, segundo dada em sua Vida
de Cristo. Ele geralmente considerado a melhor autoridade, e citado por escritores de
nomeada. No conhecemos melhor arranjo do que o seu. The Life of Our Lord Upon the
Earth (A Vida de Nosso Senhor Sobre a Terra), de Samuel J. Andrews, foi publicada
pela primeira vez em 1862. A edio de 1891 encontrava-se na biblioteca de Ellen White.
Sua Harmonia dos Evangelhos aparece nas pginas XII a XXVII. Os Compiladores
Observaes enquanto lidava com os livros da srie do conflito 119
agrada. Tenho passado muitas horas a percorrer-lhe as pginas, e

vejo que as casas publicadoras fizeram bom trabalho.
Prezo mais o livro O Grande Conflito do que prata ou ouro, e
desejo grandemente que seja apresentado ao povo. Enquanto escre-
via o manuscrito de O Grande Conflito, eu me sentia muitas vezes
consciente da presena dos anjos de Deus. E muitas vezes as cenas
das quais eu estava escrevendo me eram novamente apresentadas
em vises da noite, de modo que se achavam frescas e vvidas em
minha mente.
Foi recentemente necessrio compor de novo esse livro, devido
a estarem muito gastas as chapas de electrotipia. Muito me custou
mandar fazer isso, porm no me queixo; pois, seja qual for o custo,
encaro esta nova edio com grande alegria.
Li ontem o que G. C. White escreveu ultimamente para os agen-
tes de colportagem e para os homens responsveis em nossas casas
editoras quanto ltima edio de O Grande Conflito, e penso que
ele apresentou bem e corretamente o assunto.*
Quando fiquei sabendo que O Grande Conflito precisa ser re-
composto, decidi fazermos detido exame de tudo, para ver se as
verdades que ele continha estavam expressas da melhor maneira [124]
para convencerem as pessoas no pertencentes nossa f de que o
Senhor me guiara e sustivera ao escrever suas pginas.
Em resultado do exame cabal feito por nossos obreiros mais ex-
perientes, foi proposto fazerem-se algumas mudanas na fraseologia.
Estas mudanas, examinei com cuidado, e aprovei. Sinto-me grata
por minha vida haver sido poupada, e por eu ter foras e clareza de
mente para esta e outras obras literrias.
Enquanto preparava o livro Atos dos Apstolos, o Senhor
conservou-me o esprito em perfeita paz. Este livro logo estar
pronto para publicao. Quando estiver, se o Senhor achar por bem
deixar-me descansar, eu direi: Amm e Amm. Se o Senhor me
poupar a vida, continuarei a escrever, e a dar meu testemunho na
congregao do povo, segundo o Senhor me der fora e guia. ...
Carta 56, 1911.
* Ver Apndice A quanto s declaraes de G. C. White, aprovadas por Ellen G.
White, explicando as medidas tomadas para revisar O Grande Conflito em 1911. Os
Apndices B e C apresentam suas respostas s perguntas referentes composio da
histria do grande conflito e explicam como a luz chegou at ela, etc. Os Compiladores
Ellen G. White
[125]
Seo 4 A encarnao
[126] Introduo
O plano da salvao, do qual a Encarnao o prprio mago,

constitui um assunto inesgotvel para examinarmos agora, e ser
o principal tema de estudo atravs dos interminveis sculos da
eternidade. Reiteradas vezes, no decorrer dos anos, Ellen White,
em sermes pregados, em cartas escritas, em artigos e livros, tratou
vivamente desse sublime assunto de Deus e o homem tornarem-se
um. Isto especialmente assim em O Desejado de Todas as Naes.
Uma poro de declaraes elucidativas aparecem em The
Youths Instructor. Trechos de muitas delas e de materiais seme-
lhantes de outras fontes j foram publicados em Mensagens Escolhi-
das 1:242-289; no livro devocional de 1965: Para Conhec-Lo; e
nos comentrios de Ellen White em The S.D.A. Bible Commentary
5:1126-1131; e no volume 7a:443-456, sendo estas ltimas uma
reedio do Apndice B da obra Seventh-day Adventists Answer
Questions on Doctrine.
Todavia, de vez em quando, excelentes tpicos adicionais vm a
lume de fontes no muito acessveis. Diversos deles foram reunidos
aqui para compor esta seo: A Encarnao.
Ao considerarmos estas belas e, por vezes, aparentemente im-
penetrveis verdades, lembremo-nos desta declarao de Ellen G.
White: A encarnao de Cristo sempre foi e sempre continuar
sendo um mistrio. Carta 8, 1895. Publicada em The S.D.A.
Bible Commentary 5:1129.
Mas estas grandiosas verdades, que podemos compreender pela
[127] f, so para ns. Depositrios White
122
Captulo 19 A encarnao
A plenitude da humanidade de Cristo

No podemos compreender como Cristo Se tornou um pequeno
e indefeso beb. Ele poderia ter vindo Terra com tal beleza que
teria sido diferente dos filhos dos homens. Sua face poderia ter
sido resplandecente de luz, e Sua forma poderia ter sido alta e bela.
Poderia ter vindo de tal maneira que encantasse os que olhassem
para Ele; esta no era, porm, a maneira planejada por Deus para
que Ele viesse entre os filhos dos homens.
Ele devia ser semelhante aos que pertenciam famlia humana
e raa judaica. Suas feies deviam ser como as dos outros seres
humanos, e no devia ter tal beleza pessoal que o povo O assinalasse
como diferente dos outros. Devia vir como algum da famlia hu-
mana e colocar-Se como homem perante o Cu e a Terra. Veio para
tomar o lugar do homem, empenhar-Se em seu favor, pagar o dbito
que os pecadores deviam. Levaria uma vida pura sobre a Terra e
mostraria que Satans proferira uma falsidade quando ele alegou
que a famlia humana lhe pertencia para sempre, e que Deus no
poderia arrebatar os homens de suas mos.
Os homens contemplaram pela primeira vez a Cristo como um
beb, como uma criancinha. ... [128]
Quanto mais pensamos sobre o ato de Cristo tornar-Se um beb
aqui na Terra, tanto mais admirvel isso parece ser. Como pode
suceder que a indefesa criancinha na manjedoura de Belm ainda
o divino Filho de Deus? Conquanto no possamos compreend-lo,
podemos crer que Aquele que criou os mundos, por nossa causa
tornou-Se um indefeso beb. Embora fosse mais elevado do que
qualquer dos anjos, embora fosse to grande como o Pai sobre o
trono do Cu, Ele tornou-Se um conosco. Nele Deus e o homem
passaram a ser um, e neste fato que encontramos a esperana de
nossa raa decada. Olhando para Cristo na carne, olhamos para
Deus na humanidade, e vemos nEle o resplendor da glria divina, a
123
expressa imagem de Deus, o Pai. The Signs of the Times, 21 de

Novembro de 1895.
Cristo desceu ao nvel da humanidade decada

Cristo fez um sacrifcio infinito. Deu Sua prpria vida por ns.
Tomou sobre Sua alma divina o resultado da transgresso da lei de
Deus. Pondo de lado Sua coroa real, dignou-Se a descer, passo a
passo, at o nvel da humanidade decada.
Do Jordo, foi Jesus conduzido ao deserto da tentao. E, depois
de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. Ento o tentador,
aproximando-se, Lhe disse: Se s Filho de Deus, manda que estas
pedras se transformem em pes. Mateus 4:2, 3.
Cristo estava sofrendo as mais fortes nsias da fome, e essa
tentao foi muito severa. Ele precisava comear, porm, a obra
da redeno exatamente onde comeara a runa. Ado falhara no
tocante ao apetite, e Cristo precisava vencer nesse sentido. O poder
que repousou sobre Ele veio diretamente do Pai, e no devia exerc-
lo em Seu prprio benefcio. Com esse longo jejum inseriu-se em
Sua experincia uma fora e poder que s Deus podia dar. Ele
enfrentou e repeliu o inimigo na fora de um Assim diz o Senhor.
No s de po viver o homem disse Ele mas de toda palavra
que procede da boca de Deus. Verso 4.
[129] o privilgio de todos os tentados da Terra ter essa fora. A
experincia de Cristo para nosso benefcio. Seu exemplo em vencer
o apetite indica como podem ver vitoriosos aqueles que querem ser
Seus seguidores.
Cristo estava sofrendo como os membros da famlia humana
sofrem sob a tentao; mas no era a vontade de Deus que Ele
exercesse Seu poder divino em Seu prprio favor. Se Ele no fosse
nosso representante, a inocncia de Cristo ter-Lhe-ia poupado toda
essa angstia; foi, porm, devido a Sua inocncia que Ele sentiu to
intensamente os ataques de Satans. Todo o sofrimento que constitui
o resultado do pecado foi lanado no seio do inocente Filho de
Deus. Satans estava ferindo o calcanhar de Cristo, mas toda aflio
suportada por Cristo, todo pesar, toda ansiedade, estava cumprindo
o grande plano da redeno do homem. Todo golpe desferido pelo
inimigo voltava-se contra ele mesmo. Cristo estava esmagando a
A encarnao 125
cabea da serpente. The Youths Instructor, 21 de Dezembro de

1899.
Cristo era suscetvel de ceder tentao?

Em sua carta acerca das tentaes de Cristo, voc diz: Se Ele
era Um com Deus, no poderia cair. ... O ponto que voc me
pergunta : Na grande cena do conflito de nosso Senhor no deserto,
aparentemente sob o poder de Satans e seus anjos, era Ele suscetvel,
em Sua natureza humana, de ceder a essas tentaes?
Procurarei responder a essa importante pergunta: Como Deus,
Ele no podia ser tentado; mas, como homem, podia s-lo, e isso
fortemente, e podia ceder s tentaes. Sua natureza humana teria de
passar pela mesma prova e provao que Ado e Eva. Sua natureza
humana foi criada; ela nem sequer possua os poderes anglicos.
Era humana, idntica nossa. Ele estava transpondo o terreno em
que Ado caiu. Achava-se agora no ponto em que, se resistisse
prova e provao em favor da raa decada, redimiria o ignominioso
fracasso e queda de Ado, em nossa prpria humanidade.
Cristo tinha um corpo humano e uma mente humana Seu
corpo e Sua mente eram humanos. Ele era osso dos nossos ossos e [130]
carne da nossa carne. Esteve sujeito pobreza desde Sua primeira
entrada no mundo. Esteve sujeito a decepes e provas em Seu
prprio lar, entre Seus prprios irmos. No Se achava rodeado,
como nas cortes celestiais, de seres puros e belos. Estava cercado
de dificuldades. Veio ao nosso mundo para manter um carter puro
e sem pecado, e para refutar a mentira de Satans de que no era
possvel aos seres humanos guardar a lei de Deus. Cristo veio viver
a lei em Seu carter humano exatamente na maneira pela qual todos
podem viver a lei na natureza humana se procederem como Cristo
procedeu. Ele inspirou santos homens do passado a escreverem para
benefcio do homem: Que se apoderem da Minha fora, e faam
paz comigo; sim, que faam paz comigo. Isaas 27:5.
Foram tomadas amplas providncias para que o homem finito e
decado possa estar to ligado com Deus que, por meio da mesma
Fonte pela qual Cristo venceu em Sua natureza humana, ele consiga
resistir firmemente a todas as tentaes, como Cristo o fez. Ele
esteve sujeito s desvantagens a que est sujeita a natureza humana.
Respirou o ar do mesmo mundo que ns respiramos. Permaneceu

e viajou no mesmo mundo em que habitamos, o qual, segundo as
provas concretas que temos, no era mais propcio graa e justia
do que hoje.
Seus atributos podem ser nossos nosso privilgio possuir
os mais altos atributos de Seu Ser, se por meio das providncias
tomadas por Ele nos apropriarmos dessas bnos e diligentemente
cultivarmos o bem em lugar do mal. Temos razo, conscincia,
memria, vontade, afeies todos os atributos que um ser humano
pode possuir. Mediante a providncia tomada quando Deus e o Filho
de Deus fizeram um concerto para libertar o homem da escravido de
Satans, foram providos todos os meios para que a natureza humana
se unisse com a Sua natureza divina. Nessa natureza que nosso
Senhor foi tentado. Ele poderia ter cedido s enganosas sugestes
de Satans, como Ado o fez, mas devemos adorar e glorificar o
[131] Cordeiro de Deus por no haver cedido um i ou um til em nenhum
ponto.
Duas naturezas irmanadas em Cristo Sendo participantes
da natureza divina podemos permanecer puros, e santos e inconta-
minados. A Divindade no Se tornou humana, e o humano no foi
deificado pela fuso das duas naturezas. Cristo no possua a mesma
deslealdade pecaminosa, corrupta e decada que ns possumos, pois
ento Ele no poderia ser um sacrifcio perfeito. Manuscrito 94,
1893.
A realidade das tentaes de Cristo Quando enfrenta pro-
vas e perplexidades, o seguidor de Cristo no deve ficar desalentado.
No deve abandonar a sua confiana se no conseguir realizar to-
das as suas expectativas. Quando for fustigado pelo inimigo, deve
lembrar-se da vida de provao e desalento do Salvador. Seres ce-
lestiais serviram a Cristo em Sua necessidade; isso no fez, porm,
com que a vida do Salvador fosse isenta de conflitos e tentaes.
Ele foi tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem
pecado. Se o Seu povo seguir este exemplo, eles sero imbudos de
Seu Esprito, e anjos celestiais os serviro. ...
As tentaes s quais Cristo foi submetido eram uma terrvel
realidade. Como livre agente moral, Ele foi posto prova, com
liberdade para ceder s tentaes de Satans e agir em oposio
vontade de Deus. Se assim no fora, se no fosse possvel que
A encarnao 127
Ele casse, no poderia ter sido tentado em todos os pontos como a

famlia humana tentada.
As tentaes de Cristo e Seus sofrimentos diante delas eram
proporcionais a Seu elevado carter sem pecado. Mas em todo mo-
mento de aflio Cristo volvia-Se para Seu Pai. Ele resistiu at ao
sangue naquela hora em que o temor do fracasso moral era como o
temor da morte. Quando Ele Se prostrou no Getsmani, na agonia de
Sua alma, gotas de sangue caram-Lhe dos poros e umedeceram os
torres de terra. Orou com fortes clamores e lgrimas, e foi ouvido
naquilo que temia. Deus O fortaleceu, como fortalecer a todos os
que se humilharem, lanando-se de alma, corpo e esprito nas mos
de um Deus que guarda o concerto. [132]
Sobre a cruz Cristo conheceu, como nenhuma outra pessoa pode
conhecer, o terrvel poder das tentaes de Satans, e Seu corao
transbordou de compaixo e perdo pelo ladro moribundo, que
havia sido enganado pelo inimigo. The Youths Instructor, 26 de
Outubro de 1899.
O corao de Cristo foi lancinado por uma dor muito mais pun-
gente do que a dor causada pelos pregos que Lhe foram cravados
nas mos e nos ps. Estava levando os pecados do mundo inteiro,
suportando nossa punio a ira de Deus contra a transgresso. Sua
aflio abrangeu a atroz tentao de pensar que fora abandonado por
Deus. Sua alma foi afligida pela presso de grande treva, temendo
que Ele Se desviasse de Sua retido durante a terrvel provao.
A menos que haja a possibilidade de ceder, a tentao no
tentao. Ela resistida quando o homem fortemente influenciado
a cometer uma m ao; e, sabendo que pode pratic-la, resiste, pela
f, com firme apego ao poder divino. Foi esta a provao pela qual
Cristo passou. The Youths Instructor, 20 de Julho de 1899.
Podemos vencer como Cristo venceu O amor e a justia
de Deus, e tambm a imutabilidade de Sua lei, so manifestados
pela vida do Salvador, no menos que por Sua morte. Ele assumiu
a natureza humana, com suas debilidades, com suas deficincias,
com suas tentaes. ... Foi tentado em todas as coisas, nossa
semelhana. Hebreus 4:15. No exerceu em Seu prprio benefcio
nenhum poder que o homem no possa exercer. Enfrentou a tentao
como homem, e venceu na fora que Lhe foi concedida por Deus. Ele
nos d um exemplo de perfeita obedincia. Tomou providncias para
que nos tornemos participantes da natureza divina, e nos assegura

que podemos vencer como Ele venceu. Sua vida testificou que com
a ajuda do mesmo poder divino que Cristo recebeu, possvel ao
homem obedecer lei de Deus. Manuscrito 141, 1901.
Deus enviou um ser sem pecado a este mundo

Deus fez por ns o melhor de tudo que Ele podia fazer quando
enviou do Cu um Ser sem pecado, para manifestar a este mundo
[133] de pecado o que aqueles que so salvos precisam ser no carter
puros, santos e imaculados, tendo Cristo formado no ntimo. Ele
enviou Seu ideal em Seu Filho, e ordenou que os homens edifiquem
carter em harmonia com esse ideal. Carta 58, 1906.
O homem foi criado com natureza moral sem pecado

Nos conclios do Cu, Deus disse: Faamos o homem Nossa
imagem, conforme a Nossa semelhana. ... Criou Deus, pois, o
homem Sua imagem, imagem de Deus o criou. Gnesis 1:26, 27.
O Senhor criou as faculdades morais do homem e suas faculdades
fsicas. Tudo era uma reproduo sem pecado de Sua prpria Pessoa.
Deus dotou o homem de santos atributos e colocou-o num jardim
feito especialmente para ele. S o pecado podia arruinar os seres
criados pela mo do Onipotente. The Youths Instructor, 20 de
Julho de 1899.
As enfermidades dos outros levadas vicariamente

S Cristo era capaz de levar as angstias de toda a famlia hu-
mana. Em toda a angstia deles foi Ele angustiado. Ele nunca teve
alguma doena em Sua prpria carne, mas levou as enfermidades
dos outros. Quando a humanidade sofredora se acotovelava ao Seu
redor, Aquele que estava no gozo de perfeita varonilidade como que
era afligido com eles. ...
Em Sua vida na Terra, Cristo desenvolveu um carter perfeito;
Ele prestou perfeita obedincia aos mandamentos de Seu Pai. Ao
vir ao mundo em forma humana, ao ficar sujeito lei, ao revelar aos
homens que Ele levava suas enfermidades, suas tristezas, suas culpas,
no Se tornou um pecador. Podia dizer diante dos fariseus: Quem
A encarnao 129
dentre vs Me convence de pecado? No houve nEle nenhuma

mancha de pecado. Postou-Se diante do mundo como o imaculado
Cordeiro de Deus. The Youths Instructor, 29 de Dezembro de
1898.
A impecaminosidade de Cristo perturbava a Satans

Cristo, o Redentor do mundo, no estava situado onde as influn-
cias que O cercavam eram as mais apropriadas para preservar uma [134]
vida de pureza e moral imaculada; contudo, Ele no foi contaminado.
No esteve livre de tentaes. Satans foi diligente e perseverante
em seus esforos para enganar e vencer o Filho de Deus com seus
ardis.
Cristo foi a nica pessoa que andou sobre a Terra em quem
no havia nenhuma mancha de pecado. Ele era puro, imaculado e
irrepreensvel. Que houvesse sobre a Terra Algum sem a contami-
nao do pecado perturbava grandemente o autor do pecado, e ele
no deixou de usar nenhum meio para vencer a Cristo com o seu
poder ardiloso e enganador. Mas nosso Salvador recorria a Seu Pai
celestial em busca de sabedoria e fora para resistir ao tentador e
venc-lo. O Esprito de Seu Pai celeste animava e regia Sua vida.
Ele era sem pecado. A virtude e a pureza caracterizavam Sua vida.
The Youths Instructor, Fevereiro de 1873.
Nossa decada natureza humana ligada com a divindade de

Cristo
Embora no houvesse nenhuma mancha de pecado em Seu car-
ter, Ele condescendeu em ligar nossa decada natureza humana com
a Sua divindade. Tomando assim a natureza humana, Ele honrou a
humanidade. Tendo assumido nossa natureza decada, Ele demons-
trou o que ela poderia tornar-se pela aceitao da ampla proviso
que fizera para ela e tornando-se participante da natureza divina.
Carta 81, 1896.
Tentado como as crianas hoje em dia

Talvez algum pense que Cristo, em virtude de ser o Filho de
Deus, no tinha tentaes como as crianas tm agora. As Escrituras
dizem que Ele foi tentado em todos os pontos como ns somos

tentados. The Youths Instructor, Abril de 1873.
O que efetuado pela encarnao

O Senhor no fez o homem para ser resgatado, e, sim, para
apresentar Sua imagem. Mas, devido ao pecado, o homem perdeu a
imagem de Deus. unicamente pela redeno do homem que Deus
pode realizar Seu desgnio de torn-lo filho de Deus.
[135] A todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos
filhos de Deus; a saber: aos que crem no Seu nome; os quais no
nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade
do homem, mas de Deus. E o Verbo Se fez carne, e habitou entre
ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a Sua glria, glria como
do unignito do Pai. ... Porque todos ns temos recebido da Sua
plenitude, e graa sobre graa. Joo 1:12-16.
Devido ao resgate pago por ele, o homem, por sua prpria esco-
lha, pela obedincia, pode cumprir o desgnio de Deus, e, mediante
a graa concedida por Deus, levar a imagem que a princpio foi
impressa sobre ele e depois se perdeu devido queda. ...
A obedincia de Cristo no completamente diferente da
nossa O grande Mestre veio a nosso mundo, no somente para fa-
zer expiao pelo pecado, mas tambm para ser um mestre tanto por
preceito como pelo exemplo. Veio mostrar ao homem como guardar
a lei na humanidade, de modo que ele no tivesse nenhuma desculpa
para seguir seu prprio critrio imperfeito. Vemos a obedincia de
Cristo. Sua vida era sem pecado. A obedincia durante toda a Sua
vida uma censura humanidade desobediente. A obedincia de
Cristo no deve ser posta de lado como se fosse completamente di-
ferente da obedincia que Ele requer de ns individualmente. Cristo
nos mostrou que possvel para toda a humanidade obedecer s leis
de Deus. ...
O trabalho de Cristo no foi um servio de corao dividido.
Cristo veio, no para fazer Sua prpria vontade, e, sim, a vontade
dAquele que O enviou. Jesus declara: Andai nas pegadas de Minha
qualidade de Filho, em toda a obedincia. Eu obedeo como scio da
grande firma. Deveis obedecer como em sociedade com o Filho de
Deus. Muitas vezes no vereis claramente o caminho; rogai, ento, a
A encarnao 131
Deus, e Ele vos dar sabedoria e coragem e f para avanar, deixando

todas as questes com Ele. Precisamos compreender, na medida do
possvel, a verdadeira natureza humana de nosso Senhor. O divino e
o humano foram unidos em Cristo, e ambos eram completos.
Nosso Salvador assumiu a verdadeira relao de um ser humano
como o Filho de Deus. Somos filhos e filhas de Deus. A fim de [136]
saber como portar-nos circunspectamente, precisamos seguir aonde
Cristo nos conduz. Durante trinta anos Ele levou a vida de um
homem perfeito, cumprindo a mais elevada norma de perfeio.
Portanto, embora imperfeito, espere o homem em Deus, no dizendo:
Se eu tivesse um temperamento diferente, serviria a Deus, mas
dedique-se a Ele em verdadeiro servio. ... Aquela natureza foi
redimida por Mim. A todos quantos O receberam, deu-lhes o poder
de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crem no Seu nome
(Joo 1:12) no sois degradados, mas elevados, enobrecidos e
aprimorados por Mim. Podeis encontrar refgio em Minha Pessoa.
Podeis alcanar vitria e ser mais que vencedores em Meu nome.
Carta 69, 1897.
Satans declarou que o homem no podia guardar a lei de

Deus
O Redentor do mundo passou pelo terreno em que Ado caiu
porque desobedeceu explcita lei de Jeov; e o unignito Filho de
Deus veio ao nosso mundo como homem, para revelar ao mundo
que os homens podem guardar a lei de Deus. Satans, o anjo cado,
declarara que nenhum homem podia guardar a lei de Deus depois da
desobedincia de Ado. Ele alegava que toda a raa humana estava
sob o seu domnio.
O Filho de Deus colocou-Se em lugar do pecador, e passou pelo
terreno em que Ado caiu, e suportou a tentao no deserto, a qual
era cem vezes mais forte do que aquilo que j incidiu ou vir a
incidir sobre a raa humana. Jesus resistiu s tentaes de Satans
do mesmo modo que toda alma tentada pode resistir: chamando-lhe
a ateno para o relato inspirado e dizendo: Est escrito.
A humanidade pode guardar a lei de Deus pelo poder divino
Cristo venceu as tentaes de Satans como homem. Toda pessoa
pode vencer como Cristo venceu. Ele humilhou-Se por causa de
ns. Foi tentado em todas as coisas nossa semelhana. Remiu o

ignominioso fracasso e queda de Ado, e foi vitorioso, demonstrando
assim a todos os mundos no cados, e humanidade decada, que o
homem podia guardar os mandamentos de Deus pelo poder divino
[137] que lhe concedido pelo Cu. Jesus, o Filho de Deus, humilhou-Se
por causa de ns, suportou a tentao por ns, venceu em nosso favor
para mostrar-nos como podemos ser vitoriosos. Ele ligou assim os
Seus interesses com a humanidade pelos laos mais ntimos e deu a
positiva certeza de que no seremos tentados alm das nossas foras,
pois juntamente com a tentao prover livramento.
O Esprito Santo nos habilita a ser vitoriosos O Esprito
Santo foi prometido para estar com os que lutassem pela vitria,
em demonstrao de todo o poder, dotando o instrumento humano
de foras sobrenaturais e instruindo os ignorantes nos mistrios do
reino de Deus. Que o Esprito Santo seria o grande Ajudador uma
maravilhosa promessa. Qual teria sido a utilidade para ns que o
Filho unignito de Deus Se humilhasse a Si mesmo, suportasse as
tentaes do astuto inimigo e lutasse com ele durante toda a Sua vida
na Terra, e morresse o Justo pelos injustos para que a humanidade
no perecesse, se o Esprito no fosse dado como constante e atuante
agente regenerador para tornar eficaz, em nossos casos, o que foi
realizado pelo Redentor do mundo?
A comunicao do Esprito Santo habilitou os Seus discpulos,
os apstolos, a resistir firmemente a toda espcie de idolatria, e a
exaltar o Senhor, e s a Ele. Quem, a no ser Jesus Cristo por Seu
Esprito e divino poder, guiou a pena dos historiadores sagrados para
que fosse apresentado ao mundo o precioso relato das palavras e
obras de Jesus Cristo?
O prometido Esprito Santo, ao qual Ele enviaria depois que
ascendesse ao Pai, est constantemente em atividade a fim de chamar
a ateno para o grande sacrifcio oficial na cruz do Calvrio e
revelar ao mundo o amor de Deus pelo homem, e patentear alma
convicta as preciosas coisas contidas nas Escrituras, e franquear
a mentes obscurecidas os brilhantes raios do Sol da Justia; as
verdades que lhes fazem arder o corao com a avivada compreenso
das realidades da eternidade.
[138] Quem, a no ser o Esprito Santo, apresenta mente a norma
moral de justia e convence do pecado, produzindo tristeza segundo
A encarnao 133
Deus, a qual ocasiona arrependimento do qual ningum precisa

arrepender-se, e inspira o uso da f nAquele que o nico que pode
salvar de todo pecado?
Quem, a no ser o Esprito Santo, pode trabalhar com mentes
humanas para transformar o carter, tirando as afeies daquilo
que temporal e perecvel, e imbuindo a alma de ardente desejo
por apresentar a herana incorruptvel, a eterna substncia que
imperecvel, e recria, refina e santifica os instrumentos humanos
para que se tornem membros da famlia real, filhos do celeste Rei?...
Cristo venceu o pecado como homem A queda de nossos
primeiros pais quebrou a urea corrente da implcita obedincia da
vontade humana vontade divina. A obedincia no tem sido mais
considerada uma absoluta necessidade. Os instrumentos humanos
seguem sua prpria imaginao, a qual, disse o Senhor dos habitantes
do mundo antigo, era continuamente m. O Senhor Jesus declara:
Eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai. Como? Como
homem. Eis aqui venho, para fazer, Deus, a Tua vontade. Ele
resistiu s acusaes dos judeus em Seu carter puro, virtuoso e
santo, e desafiou-os: Quem dentre vs Me convence de pecado?
Nosso exemplo e sacrifcio pelo pecado O Redentor do
mundo veio no somente para ser um sacrifcio pelo pecado, mas
tambm para ser um exemplo ao homem em todas as coisas, um
santo carter humano. Ele era um Mestre, tal educador como o
mundo nunca viu nem ouviu antes disso. Falava como quem tem
autoridade, e, contudo, atrai a confiana de todos. Vinde a Mim
todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei.
Tomai sobre vs o Meu jugo, e aprendei de Mim, porque sou manso
e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas.
Porque o Meu jugo suave e o Meu fardo leve. Mateus 11:28-30.
O Filho unignito do Deus infinito deixou-nos, por Suas palavras
e por Seu exemplo prtico, um claro modelo que devemos imitar.
Por Suas palavras, ensinou-nos a obedecer a Deus, e por Seu prprio
exemplo mostrou-nos como podemos obedecer a Deus. [139]
Cristo no somente deu regras explcitas mostrando como pode-
mos tornar-nos filhos obedientes, mas tambm nos mostrou em Sua
prpria vida e carter como fazer exatamente aquilo que correto
e aceitvel para Deus, de modo que no haja desculpa para no
realizarmos as coisas que so agradveis a Sua vista.
Ele refutou a acusao de Satans Sempre devemos ser

gratos porque Jesus provou para ns, por fatos concretos, que o
homem pode guardar os mandamentos de Deus, contradizendo a
falsidade de Satans de que o homem no pode guard-los. O Grande
Mestre veio ao nosso mundo para estar frente da humanidade, para
assim elevar e santificar a humanidade por Sua santa obedincia
a todos os requisitos de Deus, mostrando que possvel obedecer
a todos os mandamentos de Deus. Ele demonstrou que possvel
uma obedincia que dure toda a vida. Portanto Ele d ao mundo
homens escolhidos e representativos, como o Pai deu o Filho, para
exemplificarem em sua vida a vida de Jesus Cristo.
Ele resistiu prova como verdadeiro ser humano No
precisamos classificar a obedincia de Cristo, por si mesma, como
alguma coisa para a qual Ele Se achava particularmente adaptado,
por Sua especial natureza divina, pois Ele Se encontrava diante de
Deus como o representante do homem e foi tentado como substituto
e fiador do homem. Se Cristo possusse um poder especial que o
homem no tem o privilgio de possuir, Satans ter-se-ia aproveitado
desse fato. A obra de Cristo era tirar das reivindicaes de Satans o
seu domnio sobre o homem, e s podia faz-lo da maneira como
Ele veio como homem, tentado como homem e prestando a
obedincia de um homem. ...
Tende em mente que a vitria e a obedincia de Cristo so as
de um verdadeiro ser humano. Em nossas concluses, cometemos
muitos erros devido a nossas idias errneas acerca da natureza
humana de nosso Senhor. Quando atribumos a Sua natureza humana
um poder que no possvel que o homem tenha em seus conflitos
com Satans, destrumos a inteireza de Sua humanidade. Ele concede
Sua graa e poder imputados a todos os que O aceitam pela f.
[140] A obedincia de Cristo a Seu Pai era a mesma obedincia que
requerida do homem.
O homem no pode vencer as tentaes de Satans sem combinar
o poder divino com a sua instrumentalidade. Assim foi com Jesus
Cristo: Ele podia lanar mo do poder divino. Ele no veio ao nosso
mundo para prestar a obedincia de um Deus inferior a um superior,
mas como homem, para obedecer Santa Lei de Deus, e desta
maneira Ele nosso exemplo.
A encarnao 135
Jesus mostrou o que o homem podia fazer O Senhor Jesus

veio ao nosso mundo, no para revelar o que Deus podia fazer, e, sim,
o que o homem podia realizar, mediante a f no poder de Deus para
ajudar em toda emergncia. O homem deve, pela f, ser participante
da natureza divina e vencer toda tentao com que assaltado. O
Senhor requer agora que todo filho e filha de Ado, pela f em Jesus
Cristo, O sirva na natureza humana que temos atualmente.
O Senhor Jesus ps uma ponte sobre o abismo causado pelo
pecado. Ele ligou a Terra com o Cu, e o homem finito com o
Deus infinito. Jesus, o Redentor do mundo, s podia guardar os
mandamentos de Deus da mesma maneira que a humanidade pode
guard-los. Pelas quais nos tm sido doadas as Suas preciosas e
mui grandes promessas para que por elas vos torneis co-participantes
da natureza divina, livrando-vos da corrupo das paixes que h no
mundo. 2 Pedro 1:4.
Precisamos seguir o exemplo de Cristo, tendo em mente Sua
qualidade de Filho e Sua humanidade. No foi como Deus que foi
tentado no deserto, nem devia como Deus suportar as contradies
dos pecadores contra Si mesmo. Foi a Majestade do Cu que Se
tornou homem humilhou-Se at nossa natureza humana.
Como devemos servir a Deus No devemos servir a Deus
como se no fssemos humanos, mas servi-Lo na natureza que
temos, a qual foi redimida pelo Filho de Deus; por meio da justia
de Cristo estaremos perdoados diante de Deus, e como se nunca
houvssemos pecado. Nunca obteremos fora considerando o que
poderamos fazer se fssemos anjos. Devemos volver-nos a Jesus
Cristo pela f, e manifestar nosso amor a Deus pela obedincia [141]
a Seus preceitos. Jesus foi tentado em todas as coisas, nossa
semelhana, mas sem pecado. Ele diz: Segue-me. Se algum
quer vir aps Mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-Me.
Manuscrito 1, 1892.
O verdadeiro significado da encarnao

Cristo tomou sobre Si a natureza humana e deps Sua vida como
sacrifcio, para que o homem, tornando-se participante da natureza
divina, pudesse ter vida eterna. Cristo no somente era o Sacrifcio,
mas tambm o Sacerdote que ofereceu o sacrifcio. O po que Eu
darei pela vida do mundo disse Ele a Minha carne. Joo

6:51. Ele era inocente de toda culpa. Deu-Se a Si mesmo em troca
das pessoas que se haviam vendido a Satans pela transgresso da lei
de Deus Sua vida pela vida da famlia humana, a qual se tornou
assim Sua propriedade adquirida.
Por isso o Pai Me ama disse Cristo porque Eu dou a Minha
vida para a reassumir. Ningum a tira de mim; pelo contrrio, Eu
espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm
para reav-la. Este mandato recebi de Meu Pai. Joo 10:17, 18.
O salrio do pecado a morte. Romanos 6:23. Antes da queda
de Ado, disse-lhe o Senhor: No dia em que dela comeres, certa-
mente morrers. Gnesis 2:17. Se transgredires Minha lei, a morte
certamente ser tua punio. Desobedecendo ordem de Deus, ele
perdeu sua vida.
Antes de sua queda, Ado estava livre dos resultados da mal-
dio. Quando foi assaltado pelo tentador, no pesava sobre ele
nenhum dos efeitos do pecado. Foi criado perfeito no pensamento e
na ao. Mas cedeu ao pecado e caiu de sua elevada e santa posio.
Em semelhana de carne pecaminosa Cristo, o segundo
Ado, veio em semelhana de carne pecaminosa. Em benefcio do
[142] homem, tornou-Se sujeito tristeza, ao cansao, fome e sede.
Era sujeito tentao, mas no cedeu ao pecado. NEle no havia
nenhuma mancha de pecado. Jesus declarou: Eu tenho guardado os
mandamentos de Meu Pai [em Minha vida terrestre]. Joo 15:10.
Tinha infinito poder s porque era perfeitamente obediente vontade
de Seu Pai. O segundo Ado resistiu ao embate da prova e tentao
para que pudesse tornar-Se o Proprietrio de toda a humanidade.
[143] Manuscrito 99, 1903.
Seo 5 Princpios de salvao
[144] Introduo
Os princpios fundamentais da salvao, de uma forma ou outra,

so apresentados em quase cada um dos livros de Ellen G. White e
inmeros artigos nas revistas. Os estudos bblicos e as considera-
es na Assemblia da Associao Geral de 1888 focalizaram os
princpios da salvao unicamente pela f em Cristo, a qual era uma
verdade que em grande parte fora perdida de vista por muitos, tanto
pastores como leigos. Mensagens Escolhidas, livro 1, em sua seo
de 51 pginas, sobre Cristo, Justia Nossa, apresenta essa nfase
sob o aspecto de Minepolis. Como Ellen White se regozijou quando
a grande verdade bsica da justificao pela f foi destacada proemi-
nentemente nessa assemblia e quando ela se empenhou com outros
em transmitir a bendita mensagem s igrejas! Essa era, porm, uma
verdade que fizera parte de seus sermes e escritos atravs dos anos,
sempre apresentada de maneira equilibrada. Isto confirmado pelas
diversas apresentaes que compem o livro de Ellen G. White, F
e Obras, o qual contm discursos e artigos de 1881 a 1902.
Esta seo rene, em trs captulos, as verdades vitais relaciona-
das com a f e as obras. O primeiro captulo dedicado a declaraes
tpicas feitas por Ellen White de 1850 a 1888, mostrando sua posio
bem definida numa apresentao equilibrada da justificao pela
f. O terceiro captulo expe suas declaraes coerentes, mostrando
uma unidade de ensino durante todo o seu ministrio. So includas
apenas algumas declaraes caractersticas para lembrar-nos de sua
obra em apresentar essa verdade vital, que constitui o prprio mago
do evangelho. O captulo dois, de natureza histrica, apresenta sua
resenha da experincia na Associao Geral de Minepolis e da
obra de sua parte, relacionada com essa experincia, nos meses que
decorreram depois dessa assemblia. Esse captulo apresentado
por uma declarao mais ampla, dando os antecedentes para sua
[145] anlise histrica. Depositrios White
138
Captulo 20 Princpios da maneira como foram
expostos por Ellen G. White no comeo de seu
ministrio
Desviai o olhar do prprio eu e olhai para Jesus 1850

Disse o anjo: Tende f em Deus. Vi que alguns se esforavam
demais para crer. A f to simples; vs olhais acima dela. Sata-
ns procurou enganar alguns dos filhos sinceros, fazendo com que
olhassem para o prprio eu e encontrassem merecimento a. Vi que
eles precisam desviar o olhar do prprio eu e olhar para os mritos
de Jesus, apegando-se, exatamente to dependentes e indignos como
so, a Sua misericrdia e auferindo dEle, pela f, fora e nutrio.
Carta 8, 1850.
Confiai unicamente nos mritos de Jesus 1862 Todo
membro da famlia deve ter em mente que todos tm de fazer tanto
quanto lhes for possvel para resistir a nosso astuto inimigo, e com
fervente orao e inabalvel f, cada um deve apoiar-se nos mritos
do sangue de Cristo, e reclamar-Lhe o poder salvador.
Os poderes das trevas se adensam em torno da alma e excluem
Jesus ao nosso olhar, e por vezes s nos possvel, em espanto e afli-
o, esperar at que as nuvens passem. Esses perodos s vezes so
terrveis. A esperana parece falhar, e de ns se apodera o desespero.
Nessas horas tremendas, precisamos aprender a confiar, a depender
unicamente dos mritos da expiao, e em toda a nossa impotente
indignidade, lanar-nos sobre os mritos do Salvador crucificado e
ressurgido. Nunca pereceremos enquanto assim fizermos nunca! [146]
Testimonies for the Church 1:309, 310 (1862).
A verdade deve santificar a vida 1869 O irmo e a irm
P. tm uma obra para fazer no sentido de pr em ordem sua prpria
casa e corao. ... [O irmo P.] no tem percebido e sentido a ne-
cessidade de que o Esprito de Deus no corao influencie a vida,
as palavras e os atos. Ele tem feito de sua experincia religiosa, em
grande parte, uma formalidade.
139
Tem visto e reconhecido a teoria da verdade, mas no se inteirou

da obra especial da santificao pela verdade. Tem aparecido o
prprio eu. Se numa reunio era proferida alguma coisa que no
se coadunava com o seu critrio, ele censurava, no com amor e
humildade, mas asperamente, com severas palavras contundentes.
Essa linguagem rude no prpria para ser usada por um cristo,
especialmente por aquele que necessita pessoalmente de muito mais
experincia e que tem numerosos erros para serem corrigidos.
Manuscrito 2, 1869.
O fruto produzido pela verdadeira santificao 1874
Tendes defendido conceitos de santificao e santidade que no tm
sido da genuna ndole que produz fruto da devida qualidade. A
santificao no uma obra exterior. No consiste em orar e exortar
nas reunies, mas se apodera da prpria vida e modela as palavras e
aes, transformando o carter. ...
Parece haver importantes posies que precisam ser ocupadas
por homens que realmente sejam santificados, tendo o esprito do
Mestre. E h a mais evidente necessidade de dominar o prprio
eu, para que seu trabalho e esforos no sejam prejudicados pelos
defeitos em seu carter. Manuscrito 6, 1874.
Carter aperfeioado por Enoque e Elias 1874 Alguns,
em toda gerao desde Ado, resistiram a todos os seus artifcios e se
destacaram como nobres representantes daquilo que o homem podia
ser e fazer Cristo cooperando com os esforos humanos, ajudando
o homem a vencer o poder de Satans. Enoque e Elias constituem os
corretos representantes do que a raa humana poderia ser pela f em
[147] Jesus Cristo, se resolvessem s-lo. Satans ficou muito perturbado
porque esses nobres e santos homens permaneceram impolutos entre
a poluio moral que os rodeava, aperfeioaram carter ntegro e
foram considerados dignos para a trasladao ao Cu. Visto que
eles se destacaram pela fora moral em nobre retido, vencendo as
tentaes de Satans, este no pde coloc-los sob o domnio da
morte. Ele exultou por haver conseguido vencer a Moiss com suas
tentaes, prejudicar-lhe o ilustre carter e induzi-lo ao pecado de
atribuir a glria a si mesmo diante do povo que pertencia a Deus.
The Review and Herald, 3 de Maro de 1874.
F e obras na salvao 1878 Todas as vossas boas obras
no podem salvar-vos; no entanto, impossvel que sejais salvos
Princpios da maneira como foram expostos por Ellen G. White... 141
sem boas obras. Todo sacrifcio feito para Cristo ser para vosso
proveito eterno. The Review and Herald, 21 de Maro de 1878.
A confiana em Cristo essencial 1879 Cristo tem sido
amado por voc, embora sua f s vezes tenha sido dbil e suas
perspectivas, confusas. Mas Jesus seu Salvador. Ele no o salva
porque voc perfeito, mas porque necessita dEle, e, em sua im-
perfeio, tem confiado nEle. Jesus o ama, meu querido filho. Voc
pode cantar: Ainda podemos habitar em segurana sob o abrigo do
Teu trono; a proteo dos Teus braos suficiente, e nossa defesa
infalvel. Carta 46, 1879.
Obras de justia pesadas no juzo 1881 Os pastores
dizem s vezes ao povo que eles nada precisam fazer seno crer;
que Jesus fez tudo, e que suas prprias obras no so nada. Mas a
Palavra de Deus afirma claramente que no Juzo tudo ser pesado
acuradamente, e as decises se basearo nas provas apresentadas.
Um homem torna-se governador sobre dez cidades, outro sobre
cinco, e outro sobre duas, recebendo cada qual exatamente em pro-
poro com o aumento dos talentos confiados aos seus cuidados.
Nossos esforos em obras de justia, em nosso prprio benefcio e
pela salvao de almas, tero decisiva influncia sobre nossa recom- [148]
pensa. The Review and Herald, 25 de Outubro de 1881.
A nica esperana de Ellen White estava em Cristo 1881
Em minha perda recente, tive de perto uma viso da eternidade.
Fui levada, por assim dizer, diante do grande trono branco, e vi
minha vida como aparecer ali. No encontro nada de que possa
jactar-me, nenhum mrito que possa reivindicar.
Indigna, indigna do menor de Teus favores, meu Deus, o
meu clamor. Minha nica esperana est no Salvador crucificado
e ressuscitado. Reivindico os mritos do sangue de Cristo. Jesus
salvar totalmente todos os que depositam sua confiana nEle.
The Review and Herald, 1 de Novembro de 1881.
Esforai-vos por alcanar perfeio de carter 1882
Jamais poderemos ver nosso Senhor em paz se nossa alma no
for pura. Precisamos possuir a perfeita imagem de Cristo. Todo
pensamento tem de ser colocado em sujeio vontade de Cristo.
Segundo foi expresso pelo grande apstolo, precisamos chegar
medida da estatura da plenitude de Cristo. Jamais atingiremos
essa condio sem diligente esforo. Devemos batalhar diariamente
contra o mal exterior e o pecado interior, se quisermos alcanar a

perfeio do carter cristo. The Review and Herald, 30 de Maio
de 1882.
Elementos bsicos apresentados na sesso da Associao Geral

de 1883
Nota introdutria: Na sesso da Associao Geral realizada em
1883, em Battle Creek, Michigan, Ellen White dirigiu a palavra aos
pastores em treze reunies matinais consecutivas e falou assem-
blia no sbado final. No ano seguinte a Review and Herald publicou
toda a srie. Em quatro dessas palestras ela exps os princpios da
justia pela f, da maneira como so apresentados nos trechos que
seguem. Uma outra palestra fundamental: Cristo, Justia Nossa,
adaptada a essas reunies, foi publicada primeiro em Gospel Wor-
kers, edio de 1893, pgs. 411-415, e reimpressa em Mensagens
Escolhidas 1:350-354, e F e Obras, 31-34. Os Compiladores
Sexta-feira, 9 de novembro de 1883 olhai para Jesus
Esta manh houve um esprito de fervorosa intercesso para que o
Senhor Se revelasse entre ns com poder. Meu corao ficou especi-
almente empolgado em orao, e o Senhor nos ouviu e abenoou.
Foram dados testemunhos por muitos que estavam desalentados, os
quais achavam que suas imperfeies eram to grandes que o Senhor
[149] no podia us-los em Sua Causa. Esta era a linguagem da descrena.
Procurei chamar a ateno dessas queridas almas para Jesus, o
qual nosso refgio, socorro bem presente em todo momento de
necessidade. Ele no nos abandona por causa de nossos pecados.
Pode ser que cometamos erros e entristeamos Seu Esprito, mas
quando nos arrependemos e nos achegamos a Ele com o corao
contrito, Ele no nos mandar embora. ...
Sbado, 10 de novembro de 1883 vinde como estais Te-
nho ouvido testemunhos como este: No possuo a luz que desejo;
no tenho a certeza do favor de Deus. Tais testemunhos s expres-
sam descrena e trevas.
Estais esperando que vosso mrito vos recomende ao favor de
Deus e que precisais estar livres de pecado antes de confiar em
Seu poder para salvar? Se for essa a luta travada em vossa mente,
receio que no obtenhais fora, e que acabeis ficando desanimados.
Assim como a serpente de bronze foi levantada no deserto, Cristo

tambm foi levantado para atrair todos os homens a Si mesmo.
Todos os que olhavam para aquela serpente, o meio provido por
Deus, foram curados. Assim, em nossa pecaminosidade, em nossa
grande necessidade, devemos olhar e viver.
Embora reconheamos nossa condio desesperadora sem
Cristo, no precisamos ficar desalentados; devemos confiar nos m-
ritos do Salvador crucificado e ressurreto. Pobre alma enferma do
pecado, e desalentada, olhe, e viva. Jesus empenhou Sua palavra;
Ele salvar todos os que forem ter com Ele. Venhamos, portanto,
confessando nossos pecados e produzindo frutos dignos do arrepen-
dimento.
Jesus nosso Salvador hoje. Est intercedendo por ns no lugar
santssimo do santurio celestial, e perdoar nossos pecados. Faz
toda a diferena no mundo para ns espiritualmente se nos apoiamos
em Deus, sem nenhuma dvida, como sobre um firme fundamento,
ou se procuramos encontrar alguma justia em ns mesmos antes de
ir ter com Ele. Desviai o olhar do prprio eu e olhai para o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo. pecado duvidar. A menor
descrena, se for acalentada no corao, envolve a alma em culpa e
ocasiona grande escurido e desalento. ... [150]
Alguns parecem sentir que precisam estar sob observao e
provar ao Senhor que se emendaram, antes de poder reivindicar Sua
bno. Mas, essas preciosas almas podem reivindicar a bno de
Deus agora mesmo. Precisam ter Sua graa, o esprito de Cristo
para ajud-los em suas debilidades, do contrrio no podero formar
carter cristo. Jesus gosta que vamos ter com Ele assim como
estamos pecaminosos, desamparados, dependentes. Afirmamos
ser filhos da luz, no da noite nem das trevas; qual o direito que
temos de ser descrentes? The Review and Herald, 22 de Abril de
1884.
Quarta-feira, 14 de novembro de 1883 religio verda-
deira significa conformidade com a vontade de Deus Alguns
esto sempre olhando para si mesmos, em vez de olhar para Je-
sus; mas, irmos, precisais estar revestidos da justia de Cristo. Se
confiais em vossa prpria justia, realmente sois fracos; pois estais
expostos aos dardos de Satans, e depois dos privilgios que agora
estais desfrutando, tereis de encontrar severos conflitos. Sois dema-
siado frios. A obra prejudicada por vossa falta daquele amor que
ardia no corao de Jesus. Tendes mui pouca f. Esperais pouco, e,
como resultado, recebeis pouco; e vos contentais com bem pequeno
xito. Correis o perigo de enganar-vos a vs mesmos, e de ficar
satisfeitos com uma forma de piedade. Isso nunca surtir efeito.
Deveis ter viva f em vosso corao; a verdade tem de ser pre-
gada com poder do alto. S podeis alcanar o povo quando Jesus
opera por meio de vossos esforos. A Fonte est aberta; podemos
ser revigorados e, por nossa vez, revigorar a outros. Se vossa prpria
alma fosse vivificada pelas solenes e significativas verdades que pre-
gais, desapareceriam a insensibilidade, a desateno e a indolncia,
e outros sentiriam a influncia de vosso zelo e fervor.
Religio verdadeira no seno conformidade com a vontade de
Deus, e obedincia a tudo aquilo que Ele ordenou; e, em compensa-
o, nos d vida espiritual, nos imputa a justia de Cristo e promove
o salutar e ditoso exerccio das melhores faculdades da mente e do
[151] corao. Riquezas infinitas, a glria e a bem-aventurana da vida
eterna nos so outorgadas sob condies to simples que pem o
inestimvel dom ao alcance dos mais pobres e pecaminosos. S te-
mos de obedecer e crer. E os Seus mandamentos no so penosos; a
obedincia aos Seus requisitos essencial a nossa felicidade mesmo
nesta vida. The Review and Herald, 27 de Maio de 1884.
Segunda-feira, 19 de novembro de 1883 olhai para Ele, e
vivei Quantos esto fazendo do ato de andar no caminho estreito
da santidade um rduo esforo. Para muitos, a paz e o descanso
desse bendito caminho no parecem estar mais perto hoje do que
anos atrs. Eles olham ao longe para aquilo que est perto; tornam
complicado o que Jesus tornou bem simples. Ele o Caminho, e a
Verdade, e a Vida. O plano da salvao claramente revelado na
Palavra de Deus; mas a sabedoria do mundo tem sido buscada em
demasia, e a sabedoria da justia de Cristo, muito pouco. E as almas
que poderiam ter descansado no amor de Jesus, tm duvidado, e se
preocupam com muitas coisas.
Os testemunhos dados aqui no expressam grande f. No
difcil crer que Jesus perdoar a outros, mas parece impossvel que
cada um exera viva f por si mesmo. No entanto, queridos irmos,
proveitoso expressar dvidas quanto boa vontade de Cristo para
aceitar-vos? Receio que estejais confiando demais nos sentimentos,
fazendo disso um critrio. Estais perdendo muita coisa com essa

atitude; no somente estais enfraquecendo vossa prpria alma, mas
tambm a alma de outros que olham para vs.
Deveis confiar em Jesus por vs mesmos, apropriar-vos das pro-
messas de Deus para vs mesmos; do contrrio, como podeis ensinar
outros a ter humilde e santa confiana nEle? Achais que tendes ne-
gligenciado deveres e que no orastes como deveis fazer.
Pareceis estar distantes de Jesus, e pensais que Ele Se afastou
de vs; mas, fostes vs que vos separastes dEle. Jesus est espera
de vosso retorno. Ele aceitar o corao contrito. Seus lbios nos
asseguram que Ele est mais disposto para dar o Esprito Santo aos
que Lho pedirem, do que os pais para dar boas ddivas a seus filhos. [152]
Estamos feridos e contaminados pelo pecado; que havemos de
fazer para ser curados de sua lepra? At onde estiver ao vosso alcance
faz-lo, purificai o templo da alma de toda contaminao, e olhai
ento para o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Joo
1:29.
Se estais cientes de vossas necessidades, no dediqueis todas
as vossas energias para exp-las e afligir-vos por sua causa; mas
olhai e vivei. Jesus o nosso nico Salvador; e, embora milhes
que precisam ser curados rejeitem a misericrdia oferecida por Ele,
ningum que confia em Seus mritos ser deixado a perecer.
Por que recusais ir a Jesus e receber descanso e paz? Podeis
ter a bno esta manh. Satans insinua que sois incompetentes e
no podeis abenoar a vs mesmos. verdade; sois incompetentes.
Exaltai, porm, a Jesus diante dele: Tenho um Salvador. Confio
nEle, e Ele nunca permitir que eu seja confundido. Triunfo em Seu
nome. Ele minha justia, e minha coroa de glria. Que ningum,
aqui, sinta que seu caso desesperador, pois no .
Talvez tenhais a impresso de que sois pecaminosos e desvalidos;
mas precisamente por esse motivo que necessitais de um Salvador.
Se tendes pecados a confessar, no percais tempo. Estes momentos
so ureos. Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo
para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. 1 Joo
1:9. Os que tm fome e sede de justia sero fartos; pois Jesus o
prometeu. Precioso Salvador! Seus braos esto abertos para receber-
nos, e Seu grande corao de amor est espera para abenoar-nos.
The Review and Herald, 1 de Julho de 1884.
Falsa santificao 1885 Havia um homem, um pastor

que no era adventista do stimo dia, chamado Brown; talvez o
[153] conheais.* Ele alegava ser santo. A idia de arrependimento
dizia no est na Bblia. Se algum vem a mim e diz que cr
em Jesus, eu o levo imediatamente para dentro da igreja, quer seja
batizado, ou no; tenho feito assim com um bom nmero de pessoas.
E acrescenta: No cometi nenhum pecado em seis anos.
H alguns neste navio diz ele que crem que [somos]
santificados por [guardar] a lei. H uma mulher neste navio, chamada
White, que ensina isso.
Eu o ouvi, e aproximei-me dele, e disse: Pastor Brown, pare
a mesmo! No posso permitir que essa declarao seja aceita. A
Sra. White nunca disse semelhante coisa em algum de seus escritos,
nem proferiu jamais tal coisa, pois no cremos que a lei santifica as
pessoas.
Cremos que precisamos guardar a lei, pois do contrrio no
seremos salvos no reino dos Cus. O transgressor no pode ser salvo
no reino da glria. No a lei que santifica as pessoas; ela no
nos salva; essa lei se levanta e exclama: Arrependei-vos, para que
sejam apagados os vossos pecados! E ento o pecador vai a Jesus,
e quando o pecador promete que obedecer aos preceitos da lei,
Ele apaga suas manchas de culpa, pe-no em liberdade e lhe d
autoridade com Deus. Manuscrito 5, 1885.
Liberdade para violar os mandamentos, um engano 1886
Ouvireis a exclamao: Creia somente! Satans creu e tremeu.
Precisamos ter uma f que atue pelo amor e purifique o corao.
Prevalece a idia de que Cristo fez tudo por ns e que podemos
continuar transgredindo os mandamentos, sem que sejamos conside-
rados responsveis por isso. Este o maior engano que o inimigo j
inventou. Devemos tomar a deciso de que no violaremos os man-
damentos, custe o que custar, e estar naquela condio espiritual em
que possamos instruir a outros nas coisas espirituais. Manuscrito
44, 1886.
* Ellen
White, falando aos membros da Igreja Adventista do Stimo Dia de Santa
Rosa, Califrnia, em 7 de Maro de 1885, relatou uma experincia que ocorrera a bordo
de um navio, no ano anterior, quando ela viajou de Portland, Oregon, para So Francisco,
Califrnia. Os Compiladores
Fora moral por meio de Jesus 1886 Cristo sabia que o

homem no podia vencer sem a Sua ajuda. Ele consentiu, portanto,
em depor Suas vestes reais e revestir Sua divindade com a humani-
dade para que pudssemos ser ricos. Ele veio Terra, sofreu, e sabe [154]
exatamente como compadecer-Se de ns e ajudar-nos a vencer. Veio
trazer fora moral para o homem, e no quer que o homem suponha
que nada tem de fazer, pois cada um tem uma obra para fazer por si
mesmo, e por meio dos mritos de Jesus podemos vencer o pecado
e o diabo. Manuscrito 46, 1886.
Religio sentimental que no faz caso do pecado 1887
Dar-vos-ei corao novo, e porei dentro em vs esprito novo.
Creio de todo o corao que o Esprito de Deus est sendo retirado
do mundo, e os que tiveram grande luz e oportunidades, mas no as
aproveitaram, sero os primeiros a serem deixados. Eles repeliram
o Esprito de Deus. A atual atividade de Satans, operando em
coraes, em igrejas e naes, devia surpreender a todo estudante da
profecia. O fim est prximo. Que nossas igrejas se levantem! Seja o
poder convertedor de Deus experimentado no corao dos membros
individuais, e ento veremos a profunda atuao do Esprito de Deus.
Simples perdo do pecado no o nico resultado da morte de Jesus.
Ele fez o infinito sacrifcio no somente para que o pecado pudesse
ser removido, mas tambm para que a natureza humana pudesse ser
restaurada, reembelezada, reconstruda de suas runas e habilitada
para a presena de Deus. ...
Cristo a escada que Jac viu, cuja base se apoiava na Terra
e cujo degrau mais alto atingia os mais altos Cus. Isto mostra o
designado mtodo de salvao. Devemos galgar um degrau aps o
outro dessa escada. Se algum de ns finalmente for salvo, isto se
dar por apegar-se a Jesus como aos degraus de uma escada. Cristo
Se torna para o crente sabedoria, e justia, e santificao, e redeno.
...
Haver terrveis quedas por parte daqueles que pensam que esto
firmes porque possuem a verdade; mas no a tm como em Jesus.
Um momento de descuido pode lanar uma alma em irreparvel
runa. Um pecado conduz ao segundo, e o segundo prepara o cami-
nho para o terceiro, e assim por diante. Como fiis mensageiros de
Deus, precisamos implorar constantemente que sejamos guardados [155]
por Seu poder. Se nos desviarmos do dever por um pouquinho que
seja, corremos o risco de seguir uma trajetria de pecado que ter-

mina em perdio. H esperana para cada um de ns, mas s de um
modo: apegando-nos a Cristo e empregando todas as energias para
alcanar a perfeio de Seu carter.
Essa religio sentimental que no faz caso do pecado e que s se
demora sobre o amor de Deus pelo pecador, estimula-o a crer que
Deus o salvar embora continue em pecado e sabe que pecado.
assim que esto procedendo muitos que professam crer na verdade
presente. A verdade mantida fora de sua vida, e esta a razo por
que ela no tem mais poder para convencer e converter a alma. Deve
haver o mximo esforo de todo nervo, e esprito e msculo para
deixar o mundo, seus costumes, suas prticas e suas modas. ...
Se abandonardes o pecado e exercerdes viva f, as riquezas das
bnos do Cu sero vossas. Carta 53, 1887.
O segundo advento termina a preparao da alma 1888
As vestes de vosso carter precisam ser lavadas at ficarem sem
manchas, na fonte aberta para remover toda a impureza. Vosso valor
moral ser pesado nas balanas do santurio, e, se fordes achados
em falta, sofrereis eterna perda. Toda a aspereza, toda a rudeza deve
ser removida de vosso carter antes que Jesus venha; pois quando
Ele vier, estar terminada a preparao para toda alma.
Se no deixastes de lado vossa inveja, vossos cimes, vosso
rancor uns contra os outros, no podereis entrar no reino de Deus. S
levareis convosco a mesma disposio; mas no haver nada dessa
ndole no mundo por vir. Ali no existir outra coisa seno amor, e
alegria, e harmonia. Alguns tero coroas mais brilhantes do que os
outros, mas no haver pensamentos invejosos em algum corao,
entre os remidos. Cada um estar completamente satisfeito, pois
todos sero recompensados segundo as suas obras. The Signs of
[156] the Times, 10 de Fevereiro de 1888.
Captulo 21 Ellen G. White d informaes sobre
a assemblia de Minepolis
Uma declarao apresentando os antecedentes histricos

Este captulo apresenta uma declarao de Ellen White preparada
algumas semanas aps o trmino da Sesso da Associao Geral de
1888. Ela recorda o episdio e descreve o que ocorreu. As reunies
em Minepolis tiveram melhor perspectiva medida que os meses
foram passando, e a declarao de Ellen White muito esclarecedora
e significativa. Uma breve resenha do panorama histrico oportuna.
A Assemblia da Associao Geral em Minepolis foi notvel
pelos estudos bblicos e consideraes sobre a lei em Glatas e sobre
a justia de Cristo recebida pela f.
Essa assemblia, freqentada por noventa e um delegados, foi
realizada de 17 de Outubro a 4 de Novembro, em Minepolis, Minne-
sota, em nossa igreja construda recentemente. Como costumeiro,
diversos adventistas do stimo dia que no eram delegados tambm
se achavam presentes. A assemblia foi precedida por um conclio
ministerial de sete dias, isto , de 10 a 16 de Outubro. Os estudos
bblicos iniciados no conclio nalguns casos prosseguiram na sesso
da Associao Geral, ocupando a hora do Estudo Bblico.
Ellen White esteve presente, e participou tanto do conclio como
da assemblia de dezenove dias de durao. Esta ltima foi bastante
rotineira, mas construtiva. Houve relatrios e reunies de vrias [157]
associaes, tais como a Escola Sabatina, Sade e Temperana, e Fo-
lhetos e Obra Missionria. Campos de trabalho foram atribudos aos
pastores, elaboraram-se planos para o avano da Causa, elegeram-se
oficiais e nomearam-se comisses.
Uma resenha in loco das realizaes e dos sentimentos nos
proporcionada pela pena de G. C. White, o qual, dois dias antes
do trmino da sesso, escreveu para um colega no ministrio que
labutava nos Estados do Sul:
149
Estamos perto do fim de outra assemblia da Associao Ge-

ral, e dentro de alguns dias os delegados se espalharo por seus
respectivos campos, e comear outro ano de trabalho.
Esta tem sido uma assemblia muito interessante, e, embora
no acompanhada com toda aquela paz e harmonia que s vezes tem
sido manifestada, talvez seja uma reunio to proveitosa como as
que j foram realizadas, pois foram salientados muitos princpios
importantes, e chegou-se a algumas concluses que sero de grande
valor, porque podero influenciar nossa obra no futuro. Muitos par-
tiro desta reunio resolvidos a estudar a Bblia como nunca dantes,
e isto resultar em pregaes mais claras.
Como voc deve ter notado no Bulletin, foram tomadas muitas
medidas avanadas a respeito de nossas misses no estrangeiro, bem
como boas providncias para o progresso da obra no Sul. Carta
de G. C. White a Smith Sharp, escrita de Minepolis, Minnesota, em
2 de Novembro de 1888.
Cumpre notar que juntamente com o seu relato de progresso,
o Pastor White fez meno da falta de paz e harmonia que s
vezes tm sido manifestadas em nossas sesses da Associao
Geral. Com isso ele estava se referindo s discusses teolgicas que
tornaram a assemblia de 1888 diferente de qualquer outra sesso
da Associao Geral na histria adventista.
Essas discusses comearam no conclio ministerial de uma
semana de durao, quando, de acordo com a agenda, seriam consi-
derados tais assuntos como os dez reinos, a divindade de Cristo, a
cura da ferida mortal e a justificao pela f. A discusso sobre os
dez reinos tornou-se acirrada e consumiu uma quantidade de tempo
desproporcionada. Alguns assuntos programados tiveram de ser
[158] omitidos. Perto do fim do conclio, o Pastor E. J. Waggoner, redator
associado da revista Signs of the Times, iniciou uma srie de estudos
sobre a lei em Glatas, que se incorporaram sua apresentao da
f do cristo e da justia de Cristo. Tais estudos prosseguiram na
primeira semana da Assemblia da Associao Geral.
Foi essa srie de estudos, especialmente os que tratavam do
assunto controvertido da lei em Glatas, que suscitou a controvrsia
que se seguiu. No houve nenhuma transcrio das discusses, mas
as anotaes incompletas de um ou dois delegados, os relatos de
Ellen White, e as reminiscncias de muitos que estiveram presentes,
Ellen G. White d informaes sobre a assemblia de Minepolis 151
revelam quo acirrada foi a controvrsia e os funestos resultados da

atitude negativa de diversos e eminentes dirigentes de igreja.
Antes mesmo que os delegados se reunissem em Minepolis,
durante vrios anos tinha havido divergncias sobre importantes
assuntos teolgicos. No corao de alguns tambm se formava uma
atitude de resistncia e rejeio das mensagens de advertncia e
repreenso de Ellen White. Ela logo notou que lhe era manifestada
uma atitude estranha e hostil por alguns dos principais pastores.
Quando E. J. Waggoner passou a fazer uma anlise da lei em
Glatas e da salvao pela f, um esprito de debate dominou a
alguns nas discusses. Isto perturbou grandemente a Ellen White.
Conquanto ela no estivesse disposta a concordar com o Pastor
Waggoner em todos os admirveis pontos de suas apresentaes
sobre a lei em Glatas, seu corao se alegrou com a clara enunciao
dos princpios da justificao pela f e da justia obtida pela f em
Cristo. Ela falou vinte vezes em Minepolis, e, especialmente nas
reunies dos pastores de manh cedo, rogou por um estudo da Bblia
com mente aberta. Ela mesma no falou sobre o assunto da justia
pela f.
As reaes nfase sobre essa verdade vital foram variadas. Na
Assemblia da Associao Geral em 1893, A. T. Jones, falando da
recepo das verdades expostas em Minepolis, declarou: Sei que
alguns a aceitaram ali; outros a rejeitaram completamente. Sabeis a
mesma coisa. Outros procuraram manter uma posio intermediria [159]
e conduzir-se dessa maneira. The General Conference Bulletin,
185 (1893).
As discusses por vezes eram acaloradas. Alguns, temendo que a
nova nfase debilitasse a vigorosa posio da Igreja para com a lei de
Deus, especialmente a verdade do sbado, se opuseram fortemente
mensagem da justia pela f. No foi tomado nenhum voto da
assemblia sobre esse ponto ou sobre qualquer outro ponto realado
nos estudos bblicos.
Ellen White relatou numa carta escrita no dia do encerramento
da assemblia (esta carta aparece nesta seo): Minha coragem e
f tm sido boas, a despeito da quase incompreensvel luta pela
supremacia travada por eles, e ela expressou a convico, como
algum que acompanhou tudo de perto, que a reunio resultar em
grande bem. Carta 82, 1888. Algumas semanas mais tarde, fazendo
um retrospecto da Assemblia da Associao Geral de Minepolis,

ela fez a declarao que em grande parte foi includa nesta seo.
Nas semanas e nos meses que decorreram aps a assemblia,
um pertinaz centro de oposio se desenvolveu em Battle Creek, a
sede da Igreja e de trs de suas principais instituies. Ellen White
freqentemente se ausentava de Battle Creek, indo ao campo, a fim
de transmitir a mensagem s igrejas. s vezes ela trabalhava com os
Pastores Jones e Waggoner, empenhando-se os trs na apresentao
das preciosas verdades do evangelho. Ela dirigiu uma importante e
bem-sucedida reunio de nossos pastores em Janeiro de 1889, em
South Lancaster, onde muitos foram grandemente abenoados. O
relato includo neste captulo.
Os arquivos de Ellen G. White contm uma poderosa palestra
sobre os princpios fundamentais da salvao pela f, da maneira
como foram transmitidos na reunio campal em Ottawa, Kansas, em
11 de Maio de 1889. Essa palestra e o seu relato da reao aparecem
no livro de E. G. White, F e Obras, 54-74.
Houve vitria em Chicago e em Denver, Colorado, onde, na reu-
nio campal realizada em Setembro de 1889, ela falou aos obreiros
sobre a necessidade de verdadeira compreenso da justia pela f. A
[160] palestra proferida em Denver aparece nesta seo.
Enquanto assistia Assemblia da Associao Geral em 1889,
realizada exatamente um ano depois da reunio de Minepolis, ela
relatou:
Temos tido reunies excelentes. O esprito que prevaleceu na
reunio de Minepolis no est aqui. Tudo se faz em harmonia.
H grande assistncia de delegados. Nossa reunio das cinco horas
da manh bem freqentada, e as reunies so boas. Todos os
testemunhos que tenho ouvido tm sido de carter edificante. Dizem
que o ano passado foi o melhor de sua vida; a luz a resplandecer
da Palavra de Deus foi clara e distinta a justificao pela f,
Cristo justia nossa. As experincias tm sido muito interessantes.
Manuscrito 10, 1889, publicado em Mensagens Escolhidas 1:361.
Em 3 de Fevereiro de 1890, falando aos pastores reunidos em
Battle Creek para um conclio ministerial, ela rememorou suas expe-
rincias no campo durante 1889. Sua declarao constitui uma parte
apropriada desta introduo:
Viajamos diretamente aos diferentes lugares das reunies para

que eu pudesse estar lado a lado com os mensageiros de Deus que eu
sabia serem Seus mensageiros que eu sabia terem uma mensagem
para Seu povo. Transmiti minha mensagem com eles exatamente em
harmonia com a prpria mensagem que eles estavam apresentando.
E o que vimos?
Vimos um poder acompanhando a mensagem. Em todo lugar
em que trabalhamos e alguns sabem quo arduamente ns labuta-
mos penso que foi uma semana inteira, desde cedo at tarde, em
Chicago, a fim de que pudssemos introduzir estas idias na mente
dos irmos.
O diabo trabalhou por um ano para obliterar essas idias
todas elas. E requer penoso esforo modificar as antigas opinies
deles; pois pensam que precisam confiar em sua prpria justia, e
em suas prprias obras, e continuar olhando para si mesmos, e no
apropriar-se da justia de Cristo, nem introduzi-la em sua vida e em
seu carter. E trabalhamos ali durante uma semana. ... Passou uma
semana at que houve uma brecha, e o poder de Deus, como uma
onda gigantesca, se estendeu sobre aquela congregao. Digo-vos [161]
que foi para libertar os homens; foi para indicar-lhes o Cordeiro de
Deus, que tira os pecados do mundo.
E l em South Lancaster, as poderosas atuaes do Esprito
de Deus se fizeram sentir. H alguns aqui que estiveram naquela
reunio. Deus revelou Sua glria, e todos os estudantes do colgio
foram conduzidos ali porta, em confisso; e as atuaes do Esprito
de Deus se fizeram sentir.
E assim [foi] de lugar em lugar. Em toda parte aonde fomos,
vimos as atuaes do Esprito de Deus.
Pensais que, como os dez leprosos, hei de ficar calada, no
erguendo a voz para enaltecer a justia de Deus, e para louv-Lo e
glorific-Lo? Procuro apresentar isto a vs, para que vejais as provas
que eu vi; parece, porm, que as palavras como que penetram no
vcuo; e at quando ser assim? At quando as pessoas no corao
da obra resistiro a Deus? At quando os homens aqui os apoiaro
ao fazerem isso? Sa do caminho, irmos. Tirai a mo da arca de
Deus, e permiti que o Esprito de Deus entre e opere com grande
poder. Manuscrito 9, 1890.
Notai o sentimento do ltimo pargrafo que acabamos de citar.

Ao passo que a recepo da mensagem da salvao pela f sofreu a
oposio de alguns na Assemblia da Associao Geral em Mine-
polis e foi aceita por outros nos dias que se seguiram, a resistncia
se avolumou rapidamente no centro da obra. A recepo entre os
membros de igreja no Campo, segundo o relato de Ellen White, foi
bem diferente. A obstinada resistncia da parte de alguns (ver
Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, 363) na pr-
pria sede da Igreja retardou consideravelmente a obra que o Senhor
tencionava fosse realizada.
Ellen White escreveu a esse respeito perto do fim do ano 1890:
Os preconceitos e opinies que prevaleciam em Minepolis de
modo algum esto mortos; as sementes ali semeadas em alguns co-
raes esto prestes a saltar para a vida e produzir idntica colheita.
Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, 467.
[162] Ela escreveu tambm em relao com isso: Alguns tm fracas-
sado ao distinguir entre o ouro puro e o mero brilho. Ibidem. E
acrescentou: A verdadeira religio, a nica religio da Bblia, que
ensina o perdo somente pelos mritos de um Salvador crucificado
e ressurreto, que advoga a justia pela f no Filho de Deus, tem
sido desprezada, contra ela se tem falado, tem sido ridicularizada e
rejeitada. Idem, 468.
Em seu livro Through Crisis to Victory, o Pastor A. V. Olson
conta a histria e documenta a mudana gradual para melhor que
sucedeu nos cinco ou seis anos depois de Minepolis.
Contudo, houve um trgico recuo no avano da Causa de Deus.
Ellen White reconheceu isso e s vezes o mencionou, geralmente em
declaraes casuais. Em nenhuma ocasio, porm, ela insinuou ou
declarou que houve uma rejeio oficial, pelos dirigentes da Igreja,
da preciosa mensagem submetida considerao da Assemblia da
Associao Geral em 1888. Antes, em 19 de Dezembro de 1892,
apenas quatro anos depois dessa notvel assemblia, numa carta
dirigida aos Prezados Irmos da Associao Geral, ela declarou
triunfantemente:
Ao recapitular a nossa histria passada, havendo percorrido
todos os passos de nosso progresso at ao nosso estado atual, posso
dizer: Louvado seja Deus! Quando vejo o que Deus tem executado,
encho-me de admirao e de confiana na liderana de Cristo. Nada
temos que recear quanto ao futuro, a menos que esqueamos a

maneira em que o Senhor nos tem guiado, e os ensinos que nos
ministrou no passado. Somos agora um povo forte, se pusermos
nossa confiana no Senhor; pois estamos lidando com as poderosas
verdades da Palavra de Deus. Tudo temos a agradecer. The
General Conference Bulletin, 24 (1893), ver Life Sketches of Ellen
G. White, 196; Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos,
31.
Ela escreveu tambm em 1907: A Igreja deve aumentar em
atividade e ampliar seus limites. ... Ao passo que tem havido renhidas
lutas no esforo de manter nosso cunho distintivo, temos todavia
como cristos bblicos estado sempre em terreno conquistado.
Carta 170, 1907; Mensagens Escolhidas 2:396, 397. [163]
Com estes antecedentes apresentamos o captulo histrico desta
seo. Os Compiladores
Preciosas promessas contra quadros sombrios

Foi pela f que me aventurei a transpor as Montanhas Rocho-
sas com o objetivo de assistir Assemblia da Associao Geral
realizada em Minepolis. ...
Em Minepolis encontramos uma grande delegao de pastores.
Discerni, bem no comeo da reunio, um esprito que me preocupou.
Foram proferidos discursos que no deram ao povo o alimento que
ele tanto necessitava. Foi-lhes apresentado o lado escuro e sombrio
do quadro a ser pendurado na galeria da memria. Isso no traria luz
e liberdade espiritual, mas desalento.
Fui profundamente influenciada pelo Esprito do Senhor, no
sbado tarde [13 de Outubro de 1888], a chamar a ateno dos pre-
sentes para o amor que Deus manifesta para Seu povo. No se deve
permitir que a mente se demore nos aspectos mais desagradveis de
nossa f. Na Palavra de Deus, que pode ser comparada a um jardim
cheio de rosas, lrios e cravos, podemos colher pela f as preciosas
promessas de Deus, destin-las a nosso prprio corao e ter bom
nimo sim, ser alegres em Deus ou podemos concentrar nossa
ateno nos espinhos e cardos, ferir-nos gravemente, e lamentar
nossa situao adversa.
No agrada a Deus que Seu povo pendure quadros sombrios e

dolorosos na galeria da memria. Ele quer que toda alma colha as
rosas, os lrios e os cravos, enchendo a memria com as preciosas
promessas de Deus que florescem em toda a parte de Seu jardim.
Ele quer que nos demoremos nelas, com os sentidos bem aguados
e atentos, captando-lhes toda a preciosidade, e falando da alegria
que nos proporcionada. Ele quer que vivamos no mundo, mas
no sejamos dele, estando nossos pensamentos concentrados nas
coisas eternas. Deus quer que falemos do que Ele tem preparado para
aqueles que O amam. Isto enlevar nosso esprito, avivar nossas
esperanas e expectativas e fortalecer nossa alma para suportar
[164] os conflitos e as provaes desta vida. Ao nos demorarmos nestas
cenas, o Senhor estimular nossa f e confiana. Ele afastar o vu e
nos dar vislumbres da herana dos santos.
Enquanto eu apresentava a bondade, o amor, a terna compaixo
de nosso Pai celestial, senti que o Esprito do Senhor repousava no
somente sobre mim, mas tambm sobre o povo. Luz, e liberdade e
bno vieram aos ouvintes, e houve calorosa reao s palavras
proferidas. A reunio de testemunhos que se seguiu evidenciou
que a Palavra encontrara guarida no corao dos ouvintes. Muitos
testificaram que esse dia era o mais feliz de sua vida, e foi realmente
um precioso perodo, pois sabamos que a presena do Senhor Jesus
estava nessa reunio, e isso para abenoar. Eu sabia que a revelao
especial do Esprito de Deus tinha o propsito de reprimir as dvidas
e dissipar a onda da descrena que penetrara em coraes e mentes,
no tocante irm White e obra que o Senhor lhe dera para fazer.
Muitos reanimados, mas no todos Essa foi uma ocasio
de refrigrio para muitas almas, mas no perdurou em alguns. Assim
que eles viram que a irm White no concordava com todas as suas
idias e no se harmonizava com as propostas e resolues que
seriam votadas nessa assemblia, as evidncias que eles haviam
recebido tiveram to pouca influncia sobre alguns como as palavras
proferidas por Cristo na sinagoga, aos nazarenos. Os coraes [dos
ouvintes em Nazar] foram tocados pelo Esprito de Deus. Por
assim dizer, ouviram Deus falando a eles por intermdio de Seu
Filho. Viram e sentiram a divina influncia do Esprito de Deus, e
todos davam testemunho das palavras de graa que Lhe saam dos
lbios. Satans estava, porm, ao lado deles com sua descrena, e
eles acolheram as objees e dvidas, e seguiu-se a incredulidade. O

Esprito de Deus foi abafado. Em seu furor, eles teriam arremessado
a Jesus do alto do precipcio se Deus no O houvesse protegido,
para que em sua fria no Lhe causassem dano. Quando Satans
assume o domnio da mente, ele faz loucos e demnios daqueles
que eram considerados excelentes pessoas. Preconceito, orgulho e
obstinao constituem terrveis elementos quando se apoderam da [165]
mente humana.
Ellen White consulta alguns dirigentes Recebi uma longa
carta do Pastor Butler* , a qual eu li atentamente. Fiquei surpresa
com o seu contedo. Eu no sabia o que fazer com essa carta;
porm, como os mesmos sentimentos nela expressos pareciam atuar
em meus irmos no ministrio, e domin-los, reuni alguns deles no
andar de cima e li essa carta para eles. Nenhum deles demonstrou ter
ficado surpreso com o seu contedo, e vrios disseram que sabiam
ser essa a opinio do Pastor Butler, pois ouviram-no declarar essas
mesmas coisas.
Expliquei ento muitas coisas. Expus o que eu sabia ser o proce-
dimento correto e justo a ser seguido: irmo com irmo, examinando
as Escrituras. Eu sabia que o grupo minha frente no encarava
todas as coisas de maneira correta, portanto declarei muitas coisas.
Todas as minhas declaraes expuseram princpios corretos para
orientar a maneira de proceder, mas receei que minhas palavras no
causassem nenhuma impresso sobre eles. Compreendiam as coisas
sua maneira, e a luz que eu lhes disse que me foi dada, era para
eles como conversas infundadas.
Apelos nas reunies matinais Fiquei com o corao muito
aflito por causa das condies vigentes. Fiz mui fervorosos apelos a
meus irmos e irms nas reunies matinais, e solicitei que fizssemos
dessa ocasio um perodo proveitoso, examinando juntos as Escri-
turas com humildade de corao. Recomendei que no houvesse
tanta liberdade para falar sobre aquilo de que eles tinham pouco
conhecimento.
Todos necessitavam aprender algo na escola de Cristo. Jesus
convidou: Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarre-
*O presidente da Associao Geral ficou detido em Battle Creek por motivo de
doena.
gados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o Meu jugo, e aprendei de

Mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso
[166] para as vossas almas. Porque o Meu jugo suave e o Meu fardo
leve. Mateus 11:28-30. Se aprendermos diariamente as lies de
mansido e humildade de corao, no haver os sentimentos que
existiram nesta reunio.
H algumas diferenas de opinio nalguns assuntos; isso, po-
rm, uma razo para sentimentos acerbos e hostis? Inveja, ruins sus-
peitas e imaginaes, desconfianas, dio e cimes ho de entronizar-
se no corao? Todas essas coisas so ms, completamente ms.
Nosso auxlio s est em Deus. Passemos muito tempo em orao e
examinando o corao com o devido esprito ansiosos de aprender
e dispostos a ser corrigidos ou esclarecidos nalgum ponto em que
talvez estejamos errados. Se Jesus estiver em nosso meio e se nosso
corao for enternecido por Seu amor, teremos uma das melhores
assemblias a que j assistimos.
Uma sesso movimentada e importante Havia muita coisa
para ser realizada. A obra se ampliara. Tinham sido abertas novas
misses e organizadas novas igrejas. Todos deviam estar livremente
em harmonia para aconselhar-se juntos como irmos em atividade
no grande campo da colheita, todos labutando interessadamente nos
diversos ramos da obra e considerando altruistamente como a obra do
Senhor podia ser efetuada com o mximo proveito. Se j houve um
tempo em que, como associao, necessitvamos de especial graa e
iluminao do Esprito de Deus, isso foi nessa assemblia. Um poder
de baixo estava incitando certas instrumentalidades a ocasionarem
uma mudana na constituio e nas leis de nossa nao, a qual
constrangeria a conscincia de todos os que observam o sbado
bblico, claramente especificado no quarto mandamento como o
stimo dia.
Chegou o tempo em que cada pessoa deve empenhar-se ao m-
ximo para cumprir o seu dever de apoiar e vindicar a lei de Deus
perante nosso prprio povo e o mundo, fazendo o maior uso possvel
de suas capacidades e dos talentos que lhe foram confiados. Muitos
so cegados e iludidos por homens que pretendem ser ministros do
evangelho e levam muitos a considerar que esto fazendo uma boa
[167] obra para Deus, quando na realidade a obra de Satans.
A estratgia de Satans para causar diviso Ora, Satans

deliberou como podia tolher a pena e silenciar a voz dos adventistas
do stimo dia. Se to-somente pudesse absorver a ateno deles e
desviar suas energias numa direo que os debilitasse e dividisse,
sua perspectiva seria risonha.
Satans tem realizado sua obra com algum xito. Tem havido
divergncia de opinies e diviso. Tem havido muita rivalidade e
ruins suspeitas. Tem havido muitos discursos, insinuaes e comen-
trios no santificados. A mente dos homens que deviam dedicar-se
de corpo e alma obra, achando-se preparados para realizar grandes
proezas para Deus neste prprio tempo, est absorta em questes
de pouca importncia. Visto que as idias de alguns no se acham
exatamente de acordo com as deles em todo ponto de doutrina que
envolve pequenas idias e teorias que no so questes vitais, a
questo da liberdade religiosa do pas, que agora abrange tanta coisa,
para muitos um assunto de somenos importncia.
Satans tem conseguido o que ele quer; mas o Senhor suscitou
homens e lhes deu uma solene mensagem para Seu povo, a fim de
despertar os poderosos e prepar-los para a batalha, no dia da prepa-
rao de Deus. Satans procurou invalidar essa mensagem, e quando
toda voz e toda pena deviam estar intensamente ocupadas em deter
as atuaes e os poderes de Satans, houve uma debandada; houve
divergncias de opinio. Esta no era, absolutamente, a vontade do
Senhor.
A lei em Glatas, um ponto de divergncia Nessa reunio
foi apresentado aos pastores o assunto da lei em Glatas. Este as-
sunto fora exposto assemblia trs anos antes. ...
Sabemos que se todos se aproximassem das Escrituras com o
corao suavizado e dominado pela influncia do Esprito de Deus,
elas seriam examinadas com uma mente tranqila, livre de precon-
ceitos e orgulho de opinio. A luz do Senhor incidiria sobre Sua
Palavra, e seria revelada a verdade. Mas devia haver devoto e dili-
gente esforo, e muita pacincia, para responder orao de Cristo, [168]
que Seus discpulos fossem um, assim como Ele Um com o Pai.
A fervorosa e sincera orao ser ouvida, e o Senhor responder. O
Esprito Santo avivar as faculdades mentais e haver uma compre-
enso harmoniosa. A revelao das Tuas palavras esclarece, e d
entendimento aos simples. Salmos 119:130.
So apresentadas a justificao e a justia de Cristo O

Pastor E. J. Waggoner teve o privilgio de falar claramente, e de
apresentar seus pontos de vista sobre a justificao pela f e a justia
de Cristo em relao com a lei. Isso no era nova luz, mas velha luz
colocada onde devia estar na mensagem do terceiro anjo. ... Qual
o teor dessa mensagem? Joo v um povo. Ele diz: Aqui est a
pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos
de Deus e a f de Jesus. Apocalipse 14:12. Joo contempla esse
povo um pouco antes de ver o Filho do homem tendo na cabea
uma coroa de ouro, e na mo uma foice afiada. Verso 14.
A f de Jesus tem sido passada por alto e tratada de modo indi-
ferente e descuidado. Ela no tem ocupado a posio proeminente
em que foi revelada a Joo. A f em Cristo como a nica esperana
do pecador em grande parte tem sido omitida, no somente nos
sermes proferidos, mas tambm na experincia religiosa de muitos
que professam crer na mensagem do terceiro anjo.
Verdades que Ellen White havia apresentado desde 1844
Nessa reunio, eu dei testemunho de que a mais preciosa luz irrom-
pera das Escrituras na apresentao do grande assunto da justia de
Cristo relacionada com a lei, que constantemente devia ser mantido
diante do pecador, como sua nica esperana de salvao. Isso no
era nova luz para mim, pois me adviera de uma autoridade mais
elevada, durante os ltimos quarenta e quatro anos, e eu a apresentei
a nosso povo pela pena e pela voz, nos testemunhos de Seu Esprito.
Mas bem poucos tinham correspondido, a no ser por assentimento,
aos testemunhos dados sobre este assunto. Na realidade, muito pouco
foi dito e escrito sobre esta importante questo. Os sermes de al-
[169] guns podem ser corretamente retratados como semelhantes oferta
de Caim destitudos de Cristo.
O mistrio da piedade A norma para avaliar o carter a lei
real. A lei o denunciador do pecado. Pela lei vem o conhecimento
do pecado. O pecador , porm, constantemente atrado para Jesus
pela maravilhosa manifestao de Seu amor em humilhar-Se a Si
mesmo at a ignominiosa morte na cruz. Que tema para estudo
este! Os anjos tm procurado e anelado fervorosamente devassar
esse admirvel mistrio. um estudo que pode pr prova a mais
alta inteligncia humana, que o homem, cado, enganado por Satans,
tomando o partido deste ltimo, possa ser moldado imagem do
Filho do Deus infinito. Que o homem seja semelhante a Ele, e

que, devido justia de Cristo concedida ao homem, Deus amar
o homem cado mas resgatado assim como Ele amou a Seu
Filho. Lede-o diretamente dos vivos orculos.
Este o mistrio da piedade. do mais alto valor que esse
quadro seja colocado em todo sermo, pendurado na galeria da
memria, proferido por lbios humanos, traado por seres humanos
que provaram e viram que o Senhor bom, meditado, e constitua
a base de todo discurso. Tm sido apresentadas ridas teorias, e
almas preciosas esto definhando por falta do po da vida. Essa
no a pregao que requerida ou que ser aceita pelo Deus do
Cu, pois destituda de Cristo. O divino quadro de Cristo deve
ser mantido diante das pessoas. Ele aquele Anjo posto em p no
sol do cu. Ele no lana nenhuma sombra. Revestido dos atributos
da divindade, envolto nas glrias da divindade, e na semelhana do
Deus infinito, Ele deve ser exaltado diante dos homens. Quando isto
mantido perante as pessoas, o mrito da criatura se reduz a uma
insignificncia. Quanto mais o olhar se detm sobre Ele, quanto mais
Sua vida, Suas lies, Sua perfeio de carter so estudadas, tanto
mais nefando e detestvel ser o pecado.
Ao contempl-Lo, o homem no pode deixar de admir-Lo e
ser mais atrado para Ele, tornar-se mais encantado e mais desejoso
de ser semelhante a Jesus at refletir Sua imagem e ter a mente de [170]
Cristo. Como Enoque, ele anda com Deus. Sua mente est repleta
de pensamentos de Jesus. Ele o seu melhor Amigo. ...
Estudai a Jesus, nosso modelo Por isso, santos irmos, que
participais da vocao celestial, considerai atentamente o Apstolo
e Sumo Sacerdote da nossa confisso, Jesus. Hebreus 3:1. Estudai
a Cristo. Estudai Seu carter, aspecto aps aspecto. Ele o nosso
Modelo que nos requerido imitar em nossa vida e em nosso carter,
seno deixaremos de representar a Jesus, e apresentaremos ao mundo
um modelo esprio. No imiteis a homem algum, pois os homens
so imperfeitos nos hbitos, na linguagem, nas maneiras, no carter.
Eu vos apresento o Homem Cristo Jesus. Precisais conhec-Lo
individualmente como vosso Salvador, antes que possais estud-Lo
como vosso modelo e exemplo.
Paulo disse: No me envergonho do evangelho, porque o
poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr, primeiro do
judeu e tambm do grego; visto que a justia de Deus se revela no

evangelho, de f em f, como est escrito: O justo viver por f. ...
Porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles,
porque Deus lhes manifestou. Romanos 1:16-19.
Agradecidos porque as mentes foram despertadas pelo Es-
prito de Deus Ns nos sentimos profunda e solenemente agra-
decidos a Deus porque as mentes foram despertadas pelo Esprito
de Deus para ver a Cristo nos vivos orculos e para represent-Lo
ante o mundo, mas no meramente em palavras. Elas vem os requi-
sitos das Escrituras de que todos quantos afirmam ser seguidores de
Cristo tm o dever de andar em Suas pegadas, ser imbudos de Seu
Esprito e apresentar assim Jesus Cristo ao mundo, o qual veio ao
nosso mundo para representar o Pai.
Ao representar a Cristo representamos a Deus ao nosso mundo.
Se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dEle. Roma-
nos 8:9. Perguntemos: Estamos refletindo o carter de Jesus Cristo
na igreja e perante o mundo? requerido de ns um estudo muito
[171] mais profundo ao examinar as Escrituras. Colocar a justia de Cristo
na lei revela distintamente a Deus em Seu verdadeiro carter, e re-
vela a lei como santa, justa e boa, e realmente gloriosa, quando vista
em seu verdadeiro carter.
Se todos os nossos irmos empenhados na obra ministerial se
aproximassem juntos de suas Bblias, com o esprito de Cristo,
respeitando uns aos outros, e com verdadeira cortesia crist, o Senhor
seria seu Instrutor. Mas Ele no tem nenhuma oportunidade para
impressionar as mentes sobre as quais Satans exerce to grande
poder. Tudo que no se harmoniza com sua opinio e seu critrio
humano parece estar coberto de trevas e ter aspectos sombrios. ...
O esprito de muitos preocupava a Ellen White Minha
preocupao durante a reunio era apresentar a Jesus e Seu amor
perante meus irmos, pois eu via claras evidncias de que muitos
no tinham o esprito de Cristo. Minha mente se manteve em paz,
firmada em Deus, e fiquei triste ao ver que um esprito diferente
penetrara na experincia de nossos irmos no ministrio e que ele
estava impregnando o arraial. Eu estava ciente de que havia notvel
cegueira na mente de muitos, para que no discernissem onde estava
o Esprito de Deus e o que constitua verdadeira experincia crist.
E considerar que esses eram aqueles que tinham a tutela do rebanho
de Deus era doloroso. A falta de genuna f, as mos frouxas, porque

no eram erguidas em sincera orao!
Alguns no sentiam necessidade de orao. Seu prprio critrio,
achavam eles, era suficiente, e no percebiam que o inimigo de todo
o bem estava dirigindo o critrio deles. Eram como soldados que
iam para a batalha desarmados e sem armadura. de admirar que
os discursos no tivessem animao, que a vivificante gua da vida
recusasse fluir atravs de canais obstrudos e que a luz do Cu no
pudesse atravessar o denso nevoeiro da mornido e pecaminosidade?
S consegui dormir algumas horas. Escrevi durante todas as ho-
ras da manh, levantando-me freqentemente s duas e s trs horas
da madrugada e aliviando a mente ao escrever sobre os assuntos que
me eram apresentados. Meu corao ficou aflito ao ver o esprito
que controlava alguns de nossos irmos na obra ministerial, e esse [172]
esprito parecia ser contagioso. Havia muito falatrio.
Uma apresentao da verdade que ela pde apoiar
Quando declarei perante meus irmos que eu ouvira pela primeira
vez as idias do Pastor E. J. Waggoner, alguns no acreditaram em
mim. Afirmei que eu ouvira preciosas verdades proferidas a que
podia corresponder de todo o meu corao, pois essas grandes e
gloriosas verdades: a justia de Cristo e o sacrifcio completo feito
em favor do homem, no tinham sido indelevelmente gravadas em
minha mente pelo Esprito de Deus? Este assunto no foi apresen-
tado reiteradas vezes nos testemunhos? Quando o Senhor deu a meus
irmos o encargo de proclamar esta mensagem, senti-me inexprimi-
velmente agradecida a Deus, pois eu sabia que era a mensagem para
este tempo.
A mensagem do terceiro anjo a proclamao dos mandamentos
de Deus e da f de Jesus Cristo. Os mandamentos de Deus tm sido
proclamados, mas a f de Jesus Cristo no tem sido proclamada
pelos adventistas do stimo dia como de igual importncia, a lei e
o evangelho andando de mos dadas. No encontro palavras para
expressar este assuntos em sua plenitude.
A f de Jesus. Ela debatida, mas no compreendida. Que
constitui a f de Jesus, que faz parte da mensagem do terceiro anjo?
O ato de Jesus tornar-Se o Portador de nossos pecados para que
pudesse tornar-Se o Salvador que perdoa os nossos pecados. Ele
foi tratado como ns merecemos ser tratados. Veio ao nosso mundo
e levou os nossos pecados para que pudssemos levar Sua justia.

E a f na capacidade de Cristo para salvar-nos ampla, completa e
totalmente, a f de Jesus.
A nica segurana para os israelitas era o sangue nas ombreiras
das portas. Deus disse: Quando Eu vir o sangue, passarei por vs.
xodo 12:13. Todos os outros dispositivos de segurana seriam in-
teis. Nada, a no ser o sangue nas ombreiras das portas, vedaria a
entrada do anjo da morte. S h salvao para o pecador no san-
gue de Jesus Cristo, o qual nos purifica de todo pecado. O homem
com o intelecto bem desenvolvido pode ter grande reserva de co-
[173] nhecimento, empenhar-se em especulaes teolgicas, ser grande e
honrado pelos homens, e ser considerado o repositrio do conheci-
mento; a menos que tenha, porm, salutar conhecimento de Cristo
crucificado por ele, e pela f se apodere da justia de Cristo, estar
perdido. Cristo foi traspassado pelas nossas transgresses, e modo
pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre
Ele, e pelas Suas pisaduras fomos sarados. Isaas 53:5. Salvos pelo
sangue de Jesus Cristo ser nossa nica esperana para o tempo
presente e nosso cntico por toda a eternidade.
Combatendo o preconceito e falsas acusaes Quando eu
expressei claramente a minha f, houve muitos que no me compre-
enderam, e eles disseram que a irm White havia mudado; a irm
White tinha sido influenciada por seu filho G. C. White e pelo Pas-
tor A. T. Jones. Naturalmente, tal declarao procedente dos lbios
daqueles que me conheciam h vrios anos, que haviam crescido
com a mensagem do terceiro anjo e tinham sido honrados com a
confiana e f de nosso povo, devia ter alguma influncia.
Tornei-me objeto de comentrios e crticas, mas nenhum de
nossos irmos veio ter comigo, fazendo perguntas ou procurando
alguma explicao de mim. Tentamos mui diligentemente fazer
com que todos os nossos irmos na obra ministerial, que estavam
hospedados naquela casa, se reunissem num aposento desocupado,
para orarmos juntos, mas s o conseguimos duas ou trs vezes. Eles
preferiam ir a seus quartos e ter suas conversas e oraes por si
mesmos. No parecia haver nenhuma oportunidade para desfazer
o preconceito que era to firme e decidido, nenhum ensejo para
remover a m compreenso a meu respeito, e a respeito de meu filho
e de E. J. Waggoner e A. T. Jones.
Procurei fazer outra tentativa. Na madrugada daquele dia eu

escrevera um assunto para ser apresentado a nossos irmos, pois
assim minhas palavras no seriam deturpadas. Um bom nmero de
nossos principais homens de responsabilidade se achava presente, e
senti profundamente que um nmero muito maior no fora levado
para essa reunio, pois eu sabia que alguns dos presentes comearam
a ver as coisas sob um aspecto diferente, e muitos outros teriam sido
beneficiados se houvessem tido a oportunidade de ouvir o que eu
tinha para dizer. Mas eles no sabiam, e no foram beneficiados com [174]
minhas explicaes e com o claro Assim diz o Senhor, que eu lhes
dei.
Foram feitas algumas perguntas nessa ocasio. Irm White, a
senhora pensa que o Senhor tem alguma luz nova e mais intensa para
ns como um povo? Respondi: Com toda a certeza. No somente
penso assim, mas posso falar com conhecimento de causa. Sei que
h preciosa verdade a ser desdobrada para ns, se somos o povo que
deve permanecer em p no dia da preparao de Deus.
Ellen White incentiva o estudo com mente aberta Ento
foi feita a pergunta se eu achava que era melhor que o assunto ficasse
onde estava, depois que o irmo Waggoner expusera seus pontos de
vista da lei em Glatas. Eu disse: De modo algum. Queremos tudo
sobre ambos os lados da questo. Declarei, porm, que o esprito
que eu vira ser manifestado na reunio era desarrazoado. Eu devia
insistir que fosse manifestado o devido esprito, um esprito seme-
lhante ao de Cristo, como o que o Pastor E. J. Waggoner revelara
durante toda a apresentao de suas idias; e que esse assunto no
fosse tratado em forma de debate. A razo para eu recomendar que
esse assunto fosse tratado com um esprito semelhante ao de Cristo
era que no devia haver ataques contra seus irmos que diferissem
deles. Visto que o Pastor E. J. Waggoner se portara como um ca-
valheiro cristo, eles deviam fazer a mesma coisa, apresentando os
argumentos de seu lado da questo de maneira direta. ...
A questo da lei em Glatas no vital Foi feita a obser-
vao: Se nossas idias a respeito de Glatas no so corretas, no
temos a mensagem do terceiro anjo e nossa posio infundada;
no h nada de importante em nossa f.
Eu disse: Irmos, aqui est precisamente o que tenho declarado.
Essa afirmao no correta. uma afirmao extravagante e exage-
rada. Se ela for feita ao ser considerada essa questo, terei o dever de
expor este assunto perante todos os que estiverem reunidos, e, quer
ouam ou deixem de ouvir, dizer-lhes que a afirmao incorreta.
[175] A questo debatida no uma questo vital, e no deve ser tratada
como tal. A maravilhosa importncia e magnitude desse assunto
tem sido exagerada, e por esta razo por meio de concepes
errneas e idias deturpadas vemos o esprito que prevalece nesta
reunio, o qual contrrio ao esprito de Cristo, e jamais devia ser
manifestado entre irmos. Apareceu um esprito de farisasmo entre
ns contra o qual erguerei minha voz onde quer que seja revelado.
...
Pude ver grande falta de sbia discriminao e de bom senso. O
mal dessas coisas muitas vezes me foi apresentado. A diferena de
opinio tornou-se evidente tanto aos crentes como aos descrentes.
Essas coisas causaram tal impresso em minha mente que achei
que meus irmos tinham sofrido uma grande modificao. Este
assunto me foi apresentado enquanto eu me encontrava na Europa,
em figuras e smbolos, mas a explicao me foi dada posteriormente,
de modo que no fiquei em trevas quanto ao estado de nossas igrejas
e de nossos irmos na obra ministerial. ...
Voltei para meu quarto perguntando qual seria o melhor proce-
dimento a ser adotado por mim. Aquela noite, muitas horas foram
passadas em orao a respeito da lei em Glatas. Isto era uma sim-
ples partcula de p. Qualquer que fosse o ponto de acordo com um
Assim diz o Senhor, minha alma diria: Amm e amm! Mas o
esprito que dominava nossos irmos era to diferente do esprito
de Jesus, to contrrio ao esprito que devia ser manifestado de uns
para com os outros, que minha alma se encheu de angstia.
Na reunio para os pastores, na manh seguinte, eu tinha algu-
mas coisas claras para dizer a meus irmos, que no ousei reter.
O sal perdera o sabor, o ouro refinado se escurecera. Havia trevas
espirituais sobre o povo, e muitos evidenciavam que eram impelidos
por um poder de baixo, pois o resultado era exatamente como seria
o caso se no estivessem sob a iluminao do Esprito de Deus.
Que pginas da histria estavam sendo feitas pelo anjo registra-
[176] dor! O fermento realmente efetuara sua acerba obra, e quase levedara
a massa. Tive uma mensagem de repreenso e advertncia para meus
irmos, eu o sabia. Minha alma foi oprimida pela angstia. Dizer
essas coisas para meus irmos me causa muito maior angstia do

que elas causaram queles aos quais foram dirigidas. Pela graa
de Cristo experimentei um divino poder coercivo para pr-me em
p diante de meus irmos na obra ministerial, em nome do Senhor,
esperando e orando que o Senhor abrisse os olhos cegos. Fui for-
talecida para dizer as palavras que minha secretria taquigrafou.
Minepolis um ponto de prova O Senhor estava exa-
minando e provando Seu povo que tivera grande luz, para ver se
andariam nela, ou se afastariam sob a tentao, pois bem poucos
sabem de que espcie de esprito so eles at que as circunstncias
sejam de molde a provar o esprito que impele ao. Em muitos o
corao natural o poder controlador, e, no entanto, eles no ima-
ginam que o orgulho e o preconceito so acolhidos como hspedes
honrados, e influem nas palavras e aes, contra a luz e a verdade.
Nossos irmos que tm ocupado posies de liderana na obra e na
causa de Deus deviam estar to intimamente ligados com a Fonte de
toda a luz que no chamassem a luz de trevas, e as trevas de luz. ...
A justia pela f no rebaixa a lei Enaltecer a Cristo como
nossa nica fonte de poder, apresentar Seu incomparvel amor ao
lanar a culpa dos pecados dos homens em Sua conta e imputar-lhes
Sua prpria justia, no anula a lei de forma alguma, nem diminui
sua dignidade. Antes, coloca-a onde a luz correta incide sobre ela, e
a glorifica. Isto s efetuado pela luz refletida da cruz do Calvrio.
A lei s completa e perfeita no grande plano da salvao quando
apresentada na luz que dimana do Salvador crucificado e ressurreto.
Isto s pode ser discernido espiritualmente. O fato de que Cristo
sua justia, ateia no corao do espectador ardente f, esperana
e alegria. Esta alegria s para aqueles que amam e guardam as [177]
palavras de Jesus, que so as palavras de Deus.
Se meus irmos estivessem na luz, as palavras que o Senhor
me deu para eles encontrariam uma resposta no corao daqueles
pelos quais eu labutava. Quando vi que os coraes com que eu
almejava estar em harmonia se achavam fechados pelo preconceito
e descrena, pensei ser melhor que eu os deixasse. Meu propsito
era partir de Minepolis no primeiro dia da semana. ...
Eu desejava meditar e orar, [para que soubesse] de que maneira
devamos agir para apresentar ao povo o assunto do pecado e da
expiao luz da Bblia. Eles necessitavam grandemente tal espcie

de instruo para que pudessem transmitir a luz a outros e ter o
bendito privilgio de ser cooperadores de Deus em reunir e trazer de
volta as ovelhas de Seu aprisco. Que poder precisamos ter, da parte
de Deus, para que coraes gelados, possuindo apenas uma religio
legal, vejam as coisas melhores providas para eles Cristo e Sua
justia! Era necessria uma mensagem vivificante para dar vida aos
ossos secos. Manuscrito 24, 1888.
Avaliao feita por Ellen White no dia do encerramento

Escrito para um membro de sua famlia, em 4 de Novembro de
1888.
Nossa reunio [a Assemblia da Associao Geral em Minepo-
lis] terminou. No sbado passado proferi meu ltimo sermo. Pela
primeira vez parecia haver considervel sensibilidade na congre-
gao. Eu pedi que eles viessem frente, para algumas oraes,
embora a igreja estivesse completamente cheia. Um bom nmero de
pessoas veio frente. O Senhor me deu o esprito de splica e Sua
bno desceu sobre mim. No fui reunio esta manh. Esta foi
uma assemblia muito laboriosa para Willie, e tive de estar atenta
em todo o sentido, para que no se tomassem medidas e resolues
que fossem prejudiciais obra no futuro.
Falei cerca de vinte vezes, com grande liberdade, e cremos que
[178] esta assemblia resultar em grande bem. No conhecemos o futuro,
mas achamos que Jesus est ao leme, e no iremos naufragar. Minha
coragem e f tm sido boas, e no me faltaram, embora experimen-
tssemos a mais penosa e incompreensvel luta que j houve entre
nosso povo. A questo no pode ser explicada pela pena, a menos
que eu escrevesse muitas e muitas pginas; portanto melhor que
eu no empreenda essa tarefa.
O Pastor Olsen ser o presidente da Associao Geral, e o irmo
Dan Jones, de Kansas, ir auxili-lo. O Pastor Haskell desempenhar
o cargo at que o irmo Olsen venha da Europa.* No sei dizer o que
* Na
ausncia de George I. Butler, presidente da Associao Geral, o Pastor Haskell
presidiu a assemblia da Associao Geral. Pouco depois do fim da assemblia, G. C.
White foi convidado a ser o presidente interino da Associao Geral, o que ele fez durante
quase seis meses.
acontecer no futuro, mas permaneceremos umas quatro semanas em

Battle Creek e elaboraremos um testemunho que deve ser publicado
imediatamente, sem demora. Ento poderemos ver como andaro
as coisas no grande centro da obra. Estamos resolvidos a fazer tudo
que estiver ao nosso alcance, no temor de Deus, para ajudar nosso
povo nesta emergncia.
A mente de um homem enfermo exerceu um poder controlador
sobre a Comisso da Associao Geral, e os pastores tm sido a
sombra e o eco do Pastor Butler durante quase tanto tempo como se-
ria salutar e benfico para a Causa. Inveja, ms suspeitas, rivalidades
atuaram como fermento at que toda a massa parecia estar levedada.
...
Hoje, domingo, no assisti reunio, mas tive de visitar consi-
deravelmente. Sou grata a Deus pela fora, liberdade e poder de Seu
Esprito ao dar meu testemunho, embora causasse menor impresso
sobre muitas mentes do que em qualquer perodo anterior de minha
histria. Satans parecia ter poder para estorvar consideravelmente
minha obra, mas tremo ao pensar que teria sucedido nesta assem-
blia se no estivssemos aqui. Deus teria agido de algum modo
para impedir que esse esprito trazido para a assemblia assumisse o
controle. Mas no estamos nem um pouco desalentados. Confiamos
no Senhor Deus de Israel. A verdade triunfar e queremos triunfar [179]
com ela.
Pensamos em todos vocs l em casa, e seria um prazer estar com
vocs, mas nossos desejos no devem ser consultados. O Senhor o
nosso Dirigente; seja Ele quem nos mostre o caminho, e seguiremos
aonde Ele nos guiar. Carta 82, 1888.
Dois trechos de sermes pregados em Minepolis*

Agora, o que desejamos apresentar : Como podeis avanar na
vida divina. Ouvimos muitas desculpas: No posso viver de acordo
com isto ou aquilo.
Que quereis dizer com isto ou aquilo? Quereis dizer que foi
efetuado um sacrifcio imperfeito para a raa cada, no Calvrio;
* Ellen White falou vinte vezes em Minepolis, mas no entrou ali em consideraes
sobre o assunto da justia pela f. Antes, esforou-se para levar os homens e as mulheres
a abrirem a mente para a verdade baseada na Bblia.
que no nos concedido suficiente graa e poder para que possamos

desvencilhar-nos de nossos prprios defeitos e tendncias naturais;
que no nos foi dado um Salvador perfeito?
Ou quereis exprobrar a Deus? Bom, vs dizeis: Foi o pecado de
Ado. Dizeis tambm: No sou culpado disso, e no sou responsvel
por sua culpa e queda. H todas estas tendncias naturais em mim, e
no mereo ser censurado se procedo de acordo com estas tendncias
naturais. Quem merece ser culpado? Deus?
Por que Deus permitiu que Satans tivesse tal poder sobre a na-
tureza humana? Estas so acusaes contra o Deus do Cu, e Ele vos
dar uma oportunidade, se o desejardes, de finalmente apresentardes
vossas acusaes contra Ele. Ento Ele apresentar Suas acusaes
contra vs quando fordes conduzidos ao Seu tribunal. Manuscrito
8, 1888. Sbado, 20 de Outubro de 1888.**
Se Deus pudesse modificar Sua lei para ir ao encontro do homem
em sua condio decada, Cristo no precisaria ter vindo a este
mundo. Visto que a lei era imutvel e inaltervel, Deus enviou Seu
Filho unignito para morrer pela raa cada. Ser, porm, que o
[180] Salvador tomou sobre Si a culpa dos seres humanos e imputou-lhes
Sua justia para que continuassem a violar os preceitos de Jeov?
No, no! Cristo veio porque no havia nenhuma possibilidade de
o homem guardar a lei em sua prpria fora. Veio trazer-lhe fora
para obedecer aos preceitos da lei. E o pecador, arrependendo-se
de sua transgresso, pode aproximar-se de Deus e dizer: Pai,
suplico perdo pelos mritos do Salvador crucificado e ressurreto.
Deus aceitar a todos os que se dirigirem a Ele no nome de Jesus.
Manuscrito 16, 1888. Domingo, 21 de Outubro de 1888.
Trs meses depois de Minepolis

Quando fazemos o que est ao nosso alcance Graas a
Deus, no demasiado tarde para que os erros sejam corrigidos.
Cristo olha ao esprito com que fazemos as coisas, e quando nos
v levando nossa carga com f, Sua santidade perfeita faz expiao
por nossas faltas. Quando fazemos o melhor possvel, Ele Se torna
nossa justia. Requer todo raio de luz que Deus nos envia, o tornar-
** Suas palestras que foram preservadas aparecem como um apndice de 60 pginas
no livro Through Crisis to Victory (pgs. 242-302). Os Compiladores
nos a luz do mundo. Carta 22, 1889. Publicada em Mensagens

Escolhidas 1:368.
O acolhimento no campo da mensagem da justia pela f

Reunies especiais comearam em South Lancaster na sexta-
feira, 11 de Janeiro [de 1889]. Ficamos contentes por encontrar
a igreja bem repleta com os que vieram para tirar proveito das
reunies.* ... Havia representantes do Maine, Connecticut, Massa-
chusetts e outros Estados. Percebemos que havia uma obra a ser
feita, para endireitar as coisas, que os melhores esforos humanos
no podiam realizar sem a ajuda de Deus. Nosso corao se enlevou
em fervorosas splicas a Deus para que Ele operasse em nosso favor.
...
Sentimos grande solicitude pelos que estavam levando a mensa- [181]
gem da verdade a outros, para que no fechassem o corao a alguns
dos preciosos raios da luz celestial que Deus lhes tem enviado. Jesus
exultou quando Seus seguidores receberam Suas mensagens sobre a
verdade. ...
No sbado tarde, muitos coraes foram tocados, e muitas
almas foram alimentadas com o po que desce do Cu. Depois do
sermo tivemos uma preciosa reunio de testemunhos. O Senhor Se
achava bem perto, e convenceu as almas da grande necessidade de
Sua graa e amor. Sentimos a necessidade de apresentar a Cristo
como o Salvador que no estava longe, mas bem perto. Quando o
Esprito de Deus comea a operar no corao das pessoas, o fruto
visto na confisso do pecado e na reparao de injustias. Durante
todas as reunies, medida que as pessoas buscavam chegar mais
perto de Deus, elas produziam obras dignas do arrependimento
confessando uns aos outros aquilo em que os haviam prejudicado
ou ofendido em palavras ou aes. ...
Houve muitos, mesmo entre os pastores, que viram a verdade
como em Jesus numa luz em que nunca a haviam considerado
* Esta foi uma das primeiras reunies de que Ellen White participou ao apresentar a
mensagem da justia pela f no Campo, depois da Assemblia de Minepolis. Durante
1889 ela freqentemente tomou a dianteira em transmitir a mensagem s igrejas. Alguns
de seus sermes foram preservados, como o que foi proferido em Ottawa, Kansas, em 11
de maio. Este sermo caracterstico se encontra no livro F e Obras, 55-69.
anteriormente. Viram o Salvador como Algum que perdoa os peca-

dos, e a verdade como o santificador da alma. Se confessarmos os
nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia. ...
Muitos mantm idias errneas H muitos que parecem
sentir que tm de fazer uma grande obra por si mesmos antes de
poderem ir a Cristo em busca de Sua salvao. Parecem pensar que
Cristo aparecer bem no fim de sua luta, e lhes prestar ajuda dando
o toque final obra de sua vida. Parece ser-lhes difcil compreender
que Cristo um Salvador perfeito e que pode salvar totalmente os
que por Ele se chegam a Deus. Perdem de vista o fato de que Cristo
mesmo o caminho, e a verdade, e a vida. Quando individual-
mente nos apoiamos em Cristo, com plena certeza de f, confiando
unicamente na eficcia de Seu sangue para purificar de todo pecado,
teremos paz em crer que Deus poderoso para cumprir o que Ele
prometeu. ...
[182] Foi apresentada a mensagem exata Quando nossos irmos
e irms abriram o corao para a luz, eles obtiveram melhor co-
nhecimento do que constitui a f. O Senhor foi muito precioso;
Ele estava disposto a fortalecer Seu povo. As reunies continuaram
uma semana alm do tempo estipulado a princpio. As aulas na
escola foram dispensadas, e todos se empenharam diligentemente
em buscar ao Senhor. O Pastor Jones veio de Boston e labutou com
muito fervor pelas pessoas, falando duas e at trs vezes por dia. O
rebanho de Deus foi alimentado com nutritivo alimento espiritual. A
mensagem exata que o Senhor enviou para o povo deste tempo foi
apresentada nos sermes. Havia reunies em andamento de manh
cedo noite, e os resultados foram muito satisfatrios.
Tanto os alunos como os professores tm participado ampla-
mente das bnos de Deus. As profundas atuaes do Esprito de
Deus foram sentidas em quase todo corao. O testemunho dado
em geral pelos que assistiram reunio era que eles obtiveram uma
experincia que superou a tudo quanto haviam conhecido anteri-
ormente. Expressaram sua alegria de que Cristo lhes perdoara os
pecados. Tinham o corao cheio de gratido e louvor a Deus. Havia
doce paz em sua alma. Amavam a todos, e sentiam que podiam
descansar no amor de Deus.
Nunca vi uma obra de avivamento avanar com tal eficincia,

permanecendo, porm, to livre de todo excitamento indevido.
Muitos testificaram que, ao serem apresentadas as penetrantes
verdades, foram convencidos, luz da lei, de que eram transgressores.
Tinham confiado em sua prpria justia. Agora eles a consideravam
como trapos de imundcia, em comparao com a justia de Cristo,
a qual a nica aceitvel a Deus.
Embora no fossem transgressores declarados, viam que eram
depravados e degradados de corao. Haviam colocado outros deu-
ses em lugar de seu Pai celestial. Tinham lutado para abster-se do
pecado, mas haviam confiado em sua prpria fora. Devemos ir a
Jesus assim como estamos, confessar nossos pecados e lanar nossa
alma desamparada sobre o nosso compassivo Redentor. The [183]
Review and Herald, 5 de Maro de 1889.
Necessidade de correta noo da justia pela f

A convite, fiz algumas observaes aos ministros, na tenda dos
pastores.* Conversamos um pouco a respeito dos melhores planos a
serem feitos para instruir o povo, aqui neste prprio local, no tocante
religio no lar.
Muitas pessoas parecem desconhecer o que constitui a f. Muitos
se queixam de trevas e desalento. Perguntei: Tendes a face voltada
para Jesus? Estais contemplando a Ele, o Sol da Justia? Precisais
definir claramente para as igrejas a questo da f e inteira confi-
ana na justia de Cristo. Em vossas palestras e oraes tem sido
dado to pouca nfase a Cristo, a Seu incomparvel amor, a Seu
grande sacrifcio feito em nosso favor, que Satans quase obliterou
as noes que devemos e precisamos ter de Jesus Cristo. Precisamos
confiar menos em seres humanos para ajuda espiritual, e mais, muito
mais, ao nos aproximarmos de Jesus Cristo como nosso Redentor.
Podemos demorar-nos com firme propsito nos atributos celestiais
de Jesus Cristo; podemos falar sobre Seu amor, podemos relatar e
cantar Suas misericrdias, podemos torn-Lo nosso prprio Salvador
pessoal. Ento somos um com Cristo. Amamos o que Cristo amava,
* Conselho aos pastores na reunio campal no Colorado, em 13 de Setembro de 1889,
sobre a apresentao da justia pela f.
e odiamos o pecado, o qual era odiado por Cristo. Precisamos falar

e alongar-nos sobre estas coisas.
Dirijo-me aos pastores. Conduzi o povo passo a passo para a
frente, demorando-vos na eficincia de Cristo, at que, por viva f,
eles vejam a Jesus como Ele vejam-nO em Sua plenitude, como
Salvador que perdoa os pecados, como Aquele que pode perdoar
todas as nossas transgresses. contemplando que somos transfor-
mados Sua semelhana. Esta a verdade presente. Temos falado
sobre a lei. Isto correto. S temos, porm, enaltecido casualmente
a Cristo como o Salvador que perdoa os pecados.
[184] Devemos conservar diante da mente o Salvador que perdoa os
pecados. Mas devemos apresent-Lo em Sua verdadeira posio
vindo morrer para engrandecer a lei de Deus e torn-la gloriosa, e
tambm para justificar o pecador que confia inteiramente nos mritos
do sangue do Salvador crucificado e ressurreto. Isto no explicado.
A mensagem para salvao da alma, a mensagem do terceiro
anjo, a mensagem que deve ser transmitida ao mundo. Tanto os
mandamentos de Deus como a f de Jesus so importantes, imen-
samente importantes, e devem ser transmitidos com a mesma fora
e poder. Tem sido salientada principalmente a primeira parte da
mensagem, e a ltima parte apenas casualmente. A f de Jesus no
compreendida. Precisamos falar sobre ela, viv-la, orar a seu res-
peito, e ensinar o povo a introduzir esta parte da mensagem em
sua vida familiar. Tende em vs o mesmo sentimento que houve
tambm em Cristo Jesus. Filipenses 2:5.
H necessidade de sermes repletos de Cristo Tem havido
sermes inteiros, secos e destitudos de Cristo, nos quais Jesus quase
no mencionado. O corao do orador no subjugado e enterne-
cido pelo amor de Jesus. Ele se alonga sobre ridas teorias. No
causada grande impresso. O orador no tem a uno divina, e como
poder comover o corao das pessoas? Precisamos arrepender-nos
e converter-nos sim, o pregador precisa converter-se. Jesus deve
ser exaltado perante as pessoas, e deve-se instar com elas para que
olhem e vivam.
Por que so os nossos lbios to silenciosos a respeito do assunto
da justia de Cristo e Seu amor pelo mundo? Por que no damos
s pessoas aquilo que as avivar e despertar para uma nova vida?
O apstolo Paulo estava cheio de enlevo e adorao ao declarar:
Evidentemente, grande o mistrio da piedade: Aquele que foi

manifestado na carne, foi justificado em esprito, contemplado por
anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glria.
1 Timteo 3:16.
Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em
Cristo Jesus, pois Ele, subsistindo em forma de Deus no julgou
como usurpao o ser igual a Deus; antes a Si mesmo Se esvaziou,
assumindo a forma de servo, tornando-Se em semelhana de ho- [185]
mens; e, reconhecido em figura humana, a Si mesmo Se humilhou,
tornando-Se obediente at morte, e morte de cruz. ... Para que ao
nome de Jesus se dobre todo joelho, nos Cus, na Terra e debaixo da
Terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria
de Deus Pai. Filipenses 2:5-11.
No qual temos a redeno [pelo Seu sangue], a remisso dos
pecados. Ele a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a
criao; pois nEle foram criadas todas as coisas, nos Cus e sobre a
Terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer
principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dEle e para
Ele. Ele antes de todas as coisas. NEle tudo subsiste. Colossences
1:14-17.
Este o grandioso assunto celestial que em grande parte tem sido
omitido dos sermes porque Cristo no formado na mente humana.
E Satans tem conseguido que seja assim, para que Cristo no seja o
assunto de contemplao e adorao. Este nome, to poderoso, to
essencial, deve estar em toda lngua.
Da qual [a Igreja] me tornei ministro de acordo com a dispen-
sao da parte de Deus, que me foi confiada a vosso favor, para
dar pleno cumprimento palavra de Deus: O mistrio que estivera
oculto dos sculos e das geraes; agora, todavia, se manifestou
aos Seus santos; aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a
riqueza da glria deste mistrio entre os gentios, isto , Cristo em
vs, a esperana da glria; o qual ns anunciamos, advertindo a todo
homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo; para isso que eu
tambm me afadigo, esforando-me o mais possvel, segundo a Sua
eficcia que opera eficientemente em mim. Colossences 1:25-29.
Eis a a obra dos ministros de Cristo. Visto que esta obra no
tem sido realizada, visto que Jesus e Seu carter, Suas palavras e
[186] Sua obra no tm sido apresentados ao povo, a situao religiosa

das igrejas testifica contra seus mestres. As igrejas esto prestes a
morrer porque apresentada pouca coisa de Cristo. Elas no tm
vida espiritual e discernimento espiritual.
Receio da mensagem da justia pela f Os prprios mestres
do povo no se tornaram familiarizados, por viva experincia, com a
Fonte de sua confiana e de sua fora. E quando o Senhor suscita
homens e os envia com a exata mensagem para este tempo, a fim de
que seja transmitida ao povo uma mensagem que no uma nova
verdade, mas exatamente a mesma que Paulo ensinou, que o prprio
Cristo ensinou ela para eles uma doutrina estranha. Comeam
a advertir as pessoas que esto prestes a morrer por no terem
sido fortalecidas pela exaltao de Cristo diante delas dizendo:
No sejais muito apressadas. Convm esperar e no envolver-vos
nessa questo at que estejais melhor informados a seu respeito.
E os pastores pregam as mesmas teorias inspidas, quando o povo
necessita de novo man.
O carter de Cristo um carter infinitamente perfeito, e Ele
precisa ser exaltado, precisa ser realado proeminentemente, pois
o poder, a fora, a santificao e a justia de todos os que crem
nEle. Os homens que tm tido um esprito farisaico pensam que
se eles se apegarem s agradveis teorias antigas e no tomarem
parte na mensagem enviada por Deus a Seu povo, estaro em boa
e segura posio. Assim pensavam os fariseus de tempos antigos,
e seu exemplo devia ser uma advertncia para que os pastores se
afastem desse terreno de enfatuao pessoal.
Apresentai assuntos inspiradores, do evangelho Necessi-
tamos de um poder que desa sobre ns, agora, e nos estimule
diligncia e a intensa f. Ento, batizados com o Esprito Santo, tere-
mos Cristo formado em ns, a esperana da glria. Manifestaremos
ento a Cristo como o divino objeto de nossa f e de nosso amor.
Falaremos de Cristo, oraremos a Cristo e a respeito de Cristo. Lou-
varemos o Seu santo nome. Apresentaremos ao povo Seus milagres,
Sua abnegao, o sacrifcio de Si mesmo, Seus sofrimentos e Sua
crucifixo, Sua ressurreio e triunfante ascenso. Estes constituem
[187] os inspiradores assuntos do evangelho, para despertarem amor e
intenso fervor em todo corao. Eis a os tesouros da sabedoria e do
conhecimento, uma fonte inesgotvel. Quanto mais buscardes desta

experincia, tanto maior ser o valor de vossa vida.
A gua viva pode ser extrada da fonte, mas no haver uma di-
minuio do suprimento. Os ministros do evangelho seriam homens
poderosos se pusessem sempre o Senhor diante de si e dedicassem
seu tempo ao estudo de Seu admirvel carter. Se fizessem isto, no
haveria apostasias, ningum seria separado da associao por haver,
pelas suas prticas licenciosas, desonrado a causa de Deus e exposto
Jesus ao vituprio. As faculdades de todo ministro do evangelho
devem ser empregadas para ensinar as igrejas que crem a receber
a Cristo pela f como seu Salvador pessoal, a introduzi-Lo em sua
prpria vida e torn-Lo seu Modelo, para aprender de Jesus, crer
em Jesus e exaltar a Jesus. O pastor deve, ele mesmo, demorar-se
no carter de Cristo. Deve ponderar a verdade e meditar sobre os
mistrios da redeno, especialmente a obra mediadora de Cristo
para este tempo.
Demorai-vos mais na encarnao e na expiao Se Cristo
tudo e em todos para cada um de ns, por que Sua encarnao e
Seu sacrifcio expiatrio no so mais realados nas igrejas? Por que
o corao e a lngua no so empregados para louvar o Redentor?
Esta ser a aplicao das faculdades dos remidos pelos interminveis
sculos da eternidade.
Ns mesmos precisamos ter viva ligao com Deus, a fim de
ensinar a Jesus. Ento podemos dar o vivo testemunho pessoal do
que Cristo para ns por experincia e f. Recebemos a Cristo e,
com divino fervor, podemos contar aquilo que constitui permanente
poder em ns. As pessoas precisam ser atradas para Cristo. Deve-se
dar nfase a Sua eficcia para salvar.
Os verdadeiros discpulos, sentando-se aos ps de Cristo, desco-
brem as preciosas gemas da verdade proferidas por nosso Salvador,
e discerniro seu significado e apreciaro seu valor. E cada vez mais,
ao tornarem-se humildes e dceis, sua compreenso ser aberta para [188]
descobrir maravilhosas coisas de Sua lei, pois Cristo as apresentou
de modo claro e distinto.
A doutrina da graa e salvao por meio de Jesus Cristo um
mistrio para uma grande parte daqueles cujos nomes se encontram
nos livros da igreja. Se Cristo estivesse na Terra, falando a Seu povo,
Ele os censuraria por sua morosidade de compreenso. Diria para os
vagarosos e incompreensivos: Deixei em vosso poder verdades que

tm que ver com a vossa salvao, cujo valor no podeis imaginar.
Oxal pudesse ser dito dos pastores que esto pregando ao povo
e s igrejas: Ento lhe abriu o entendimento para compreenderem
as Escrituras! Lucas 24:45. Digo-vos no temor de Deus que, at
agora, as verdades bblicas relacionadas com o grande plano da
redeno so compreendidas apenas indistintamente. A verdade
estar continuamente se desdobrando, expandindo e desenvolvendo,
pois divina, como seu Autor.
Como Jesus ensinava o povo Jesus no fazia amplos comen-
trios ou constantes sermes sobre doutrinas, mas freqentemente
proferia frases curtas, como algum que semeasse os gros celes-
tiais das doutrinas como prolas que precisam ser apanhadas pelo
trabalhador perspicaz. As doutrinas da f e da graa so expostas em
toda a parte em que Ele ensinou. Oh! por que os pastores no do
s igrejas o prprio alimento que lhes proporcionar sade e vigor
espirituais? O resultado ser uma rica experincia em obedincia
prtica Palavra de Deus. Por que os pastores no consolidam o
resto que estava para morrer?
Quando estava prestes a deixar Seus discpulos, Cristo buscou o
maior conforto que podia dar-lhes. Prometeu-lhes o Esprito Santo
o Consolador para juntar-Se ao esforo humano. Que promessa
menos experimentada, menos cumprida Igreja, do que a promessa
do Esprito Santo? Quando esta bno, que traria todas as outras
bnos em sua esteira, omitida, o infalvel resultado aridez
[189] espiritual. Este o oprbrio que recai sobre o pregador. A Igreja
precisa levantar-se, e no contentar-se mais com o escasso orvalho.
Nossa necessidade do Esprito Santo Oh! por que os mem-
bros de nossa Igreja no alcanam seus privilgios? Eles no so
pessoalmente sensveis necessidade da influncia do Esprito de
Deus. A Igreja pode dizer como Maria: Levaram o meu Senhor, e
no sei onde O puseram. Joo 20:13.
Os pastores que pregam a verdade presente admitem a necessi-
dade da influncia do Esprito de Deus na convico do pecado e na
converso de almas, e esta influncia precisa acompanhar a pregao
da Palavra, mas eles no sentem suficientemente sua importncia
para ter profundo e prtico conhecimento da mesma. A escassez
da graa e poder da divina influncia da verdade sobre seu prprio
corao impede que discirnam as coisas espirituais e que apresentem

Igreja sua evidente necessidade. E assim eles vo claudicando,
apoucados no crescimento religioso, porque em seu ministrio h
uma religio legal. O poder da graa de Deus no considerado
como viva e real necessidade, como princpio permanente.
Oxal todos pudessem ver isto e abraar a mensagem que lhes
foi dada por Deus! Ele despertou Seus servos para apresentarem
a verdade que, devido a abranger o ato de erguer a cruz, tem sido
perdida de vista e sepultada sob o entulho da formalidade. Ela
precisa ser libertada e recolocada na estrutura da verdade presente.
Suas reivindicaes precisam ser defendidas, e deve ter sua posio
assegurada na terceira mensagem anglica.
Promulguem os muitos ministros de Cristo um santo jejum,
proclamem uma assemblia solene, e busquem a Deus enquanto Se
pode achar. Invocai-O enquanto vos achais agora ao p da cruz do
Calvrio. Despojai-vos de todo orgulho e, como representantes e
defensores das igrejas, chorai entre o prtico e o altar, clamando:
Poupa o Teu povo, Senhor, e no entregues a Tua herana ao
oprbrio. Tira de ns o que quiseres, mas no retenhas Teu Santo
Esprito de ns, Teu povo. Orai, oh! orai pelo derramamento do
Esprito de Deus! Manuscrito 27, 1889. [190]
Captulo 22 nfase sobre o assunto da salvao
1890-1908
A proviso para a salvao Penitncias, mortificaes da

carne, constante confisso do pecado, sem arrependimento sincero;
jejuns, festas e cerimnias exteriores, no acompanhadas por ver-
dadeira devoo tudo isso no tem valor algum. O sacrifcio de
Cristo suficiente; Ele fez uma oferta completa e eficaz para Deus;
e o esforo humano sem o mrito de Cristo intil. No somente
desonramos a Deus com esse procedimento, mas destrumos nossa
utilidade no presente e no futuro. Deixar de apreciar o valor do
sacrifcio de Cristo tem uma influncia degradante; frustra nossas
expectativas e faz com que no correspondamos a nossos privil-
gios; induz-nos a aceitar infundadas e perigosas teorias a respeito da
salvao que foi adquirida para ns a um preo infinito. O plano da
salvao no compreendido como sendo o meio pelo qual o poder
divino trazido ao homem, a fim de que seu esforo humano seja
inteiramente bem-sucedido.
Ser perdoado da maneira como Cristo perdoa, no somente ser
absolvido, mas tambm renovado no esprito do nosso entendimento.
O Senhor diz: Dar-te-ei um corao novo. A imagem de Cristo
deve ser gravada na prpria mente, corao e alma. O apstolo
[191] declara: Ns, porm, temos a mente de Cristo. 1 Corntios 2:16.
Sem o processo transformador que s pode ocorrer pelo poder divino,
as propenses originais para pecar permanecem no corao com
toda a sua intensidade, para forjar novas correntes, para impor uma
escravido que jamais poder ser rompida pelo poder humano. Mas
os homens nunca podero entrar no Cu com seus velhos gostos,
inclinaes, dolos, idias e teorias. O Cu no seria um lugar de
alegria para eles; pois tudo estaria em conflito com seus gostos,
apetites e inclinaes, e se oporia dolorosamente a seus traos de
carter naturais e cultivados.
A felicidade o resultado de santidade e de conformidade com
a vontade de Deus. Os que querem ser santos no Cu precisam pri-
180
nfase sobre o assunto da salvao 1890-1908 181
meiro ser santos na Terra; pois quando deixarmos a Terra, levaremos

nosso carter conosco, e isto ser simplesmente levar conosco alguns
dos elementos do Cu que nos foram comunicados pela justia de
Cristo. The Review and Herald, 19 de Agosto de 1890.
Justificao e santificao realizadas pela f 1890
Quando por meio de arrependimento e f aceitamos a Cristo como
nosso Salvador, o Senhor perdoa nossos pecados e suspende a pu-
nio prescrita para a transgresso da lei. O pecador se encontra,
ento, diante de Deus como uma pessoa justa; desfruta o favor do
Cu, e, por meio do Esprito, tem comunho com o Pai e o Filho.
Ento h ainda outra obra a ser realizada, e esta de natureza
progressiva. A alma deve ser santificada pela verdade. E isto tambm
realizado pela f. Pois somente pela graa de Cristo, a qual
recebemos pela f, que o carter pode ser transformado.
importante que compreendamos claramente a natureza da f.
H muitos que crem que Cristo o Salvador do mundo, que o
evangelho verdico e revela o plano da salvao, mas no possuem
uma f que salva. Esto intelectualmente convencidos da verdade,
mas isto no suficiente; a fim de ser justificado, o pecador precisa
ter aquela f que se apropria dos mritos de Cristo para sua prpria
alma. Lemos que os demnios crem, e tremem, mas a sua crena [192]
no lhes traz justificao; e a crena dos que meramente do aqui-
escncia intelectual s verdades da Bblia tambm no lhes trar os
benefcios da salvao. Essa crena no atinge o ponto vital, pois a
verdade no prende o corao nem transforma o carter.
Na genuna f para a salvao h confiana em Deus, por meio da
crena no grande sacrifcio expiatrio efetuado pelo Filho de Deus,
no Calvrio. Em Cristo, o crente justificado contempla sua nica
esperana e seu nico Libertador. Pode haver crena sem confiana;
mas, sem f, no pode haver certeza oriunda da confiana. Todo
pecador que chegou ao conhecimento do poder de Cristo para salvar
manifestar essa confiana de modo mais intenso ao progredir na
experincia. The Signs of the Times, 3 de Novembro de 1890.
Resistindo tentao 1891 Muitos parecem pensar que
impossvel no cair em tentao, que eles no tm poder para vencer;
e pecam contra Deus com os lbios, expressando desalento e dvida,
em vez de f e coragem. Cristo foi tentado em todos os pontos,
nossa semelhana, mas sem pecado. Ele disse: A vem o prncipe
do mundo; e ele nada tem em Mim. Que significa isto? Significa

que o prncipe do mal no pde encontrar em Cristo uma posio
vantajosa para sua tentao; e pode suceder a mesma coisa conosco.
The Review and Herald, 10 de Maio de 1891.
A perfeio no alcanada de um salto 1891 Estamos
olhando alm do tempo; estamos olhando para a eternidade. Estamos
procurando viver de tal modo que Cristo possa dizer: Muito bem,
servo bom e fiel. Vivamos, cada um de ns, dessa maneira. Pode
ser que cometamos faltas; pode ser que erremos; mas Deus no
nos deixar no erro. Se algum pecar, temos Advogado junto ao
Pai, Jesus Cristo, o justo. H esperana para ns; somos presos de
esperana.
Apeguemo-nos s ricas promessas de Deus. O jardim de Deus
est cheio de ricas promessas. Oh! procuremos colh-las; levemo-las
para casa; demonstremos que cremos em Deus! Aceitemos o que
[193] Ele afirma; que nenhum de ns se encontre desconfiando de Deus
ou duvidando dEle!
Sejamos cristos em crescimento. No devemos ficar parados.
Devemos estar mais na frente hoje do que estvamos ontem; apren-
dendo cada dia a ser mais confiantes, a depender inteiramente de
Jesus. Assim devemos ir crescendo. No alcanais a perfeio de
um salto; a santificao a obra de toda a vida. ...
Lembro-me de um homem e sua esposa, em 1843,... os quais
esperavam que o Senhor viesse em 1844, e estavam aguardando
e vigiando. E cada dia eles oravam a Deus; antes de desejar boa
noite um ao outro, eles diziam: Talvez o Senhor venha quando
estivermos dormindo, e precisamos estar preparados. Ento o ma-
rido perguntava esposa se ele dissera uma palavra durante o dia
que ela achava que no estava de acordo com a verdade e a f que
eles professavam; e ento ela fazia a mesma pergunta para ele. Em
seguida, prostravam-se diante do Senhor e Lhe perguntavam se ti-
nham pecado em pensamento, palavra ou ao, e, nesse caso, que
Ele perdoasse essa transgresso. Necessitamos agora exatamente de
uma simplicidade como essa.
Deveis ser como criancinhas, apegando-vos aos mritos do Sal-
vador crucificado e ressurreto, e ento sereis fortalecidos. Como? Os
anjos de Deus estaro ao vosso redor como uma muralha de fogo. A
justia de Cristo, que reivindicais, vai adiante de vs, e a glria de
Deus a vossa retaguarda. Deus santifique a lngua; Deus santifique

os pensamentos; Deus santifique nossa mente, para que nos demore-
mos em assuntos celestiais e, ento, para que comuniquemos esse
conhecimento e luz a outros. H um grande avano para ns, e no
deveis parar aqui. Que Deus vos ajude a tirar o mximo proveito de
vossas responsabilidades! Manuscrito 9, 1891.
A justificao explicada 1891 A justificao pela f um
mistrio para muitos. O pecador justificado por Deus quando se
arrepende de seus pecados. Ele v a Jesus sobre a cruz do Calvrio.
Por que todo esse sofrimento? A lei de Jeov foi violada. A lei do
governo de Deus no Cu e na Terra foi transgredida, e declarado
que a penalidade do pecado a morte. Mas Deus amou ao mundo [194]
de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo o que
nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. Oh! que amor, que
incomparvel amor! Cristo, o Filho de Deus, morrendo pelo homem
culpado!
O pecador discerne a espiritualidade da lei de Deus e suas obriga-
es eternas. Ele v o amor de Deus em prover um substituto e fiador
para o homem culpado, e esse substituto Algum igual a Deus.
Esta manifestao de graa na ddiva da salvao ao mundo enche o
pecador de admirao. Este amor de Deus ao homem derruba toda
barreira. Ele se aproxima da cruz, que foi colocada a meio caminho,
entre a divindade e a humanidade, e se arrepende de seus pecados de
transgresso, porque Cristo o est atraindo para Si. No espera que a
lei o purifique do pecado, pois no h nenhuma virtude perdoadora
na lei para salvar os transgressores da lei. Ele olha para o Sacrifcio
expiatrio como sua nica esperana, por meio de arrependimento
para com Deus porque foram violadas as leis de Seu governo e
de f em nosso Senhor Jesus Cristo como Aquele que pode salvar e
purificar o pecador de toda transgresso.
A obra mediadora de Cristo comeou com o incio da culpa, do
sofrimento e da infelicidade humana, logo que o homem se tornou
um transgressor. A lei no foi abolida para salvar o homem e coloc-
lo em harmonia com Deus. Mas Cristo assumiu a posio de fiador
e libertador ao tornar-Se pecado pelo homem, para que este pudesse
tornar-se a justia de Deus nAquele que era Um com o Pai, e por Seu
intermdio. Os pecadores s podem ser justificados por Deus quando
Ele lhes perdoa os pecados, suspende a punio que eles merecem e
os trata como se realmente fossem justos e no houvessem pecado,

dispensando-lhes o favor divino e tratando-os como se fossem justos.
Eles so justificados unicamente pela justia imputada por Cristo. O
Pai aceita o Filho e, mediante o sacrifcio expiatrio de Seu Filho,
aceita o pecador.
F geral no suficiente Muitos mantm uma f geral, e
[195] reconhecem que o cristianismo a nica esperana para as almas
que perecem. Mas, crer isto intelectualmente no suficiente para a
salvao da alma. ...
H necessidade no s de f, mas tambm de confiana em
Deus. Esta a verdadeira f de Abrao, uma f que produziu frutos.
Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia. Tiago
2:23. Quando Deus mandou que ele oferecesse seu filho em sacri-
fcio, era a mesma voz que falara ordenando que ele deixasse seu
pas e fosse para uma terra que Deus lhe mostraria. Abrao foi to
verdadeiramente salvo pela f em Cristo como o pecador salvo
pela f em Cristo hoje em dia.
A f que justifica sempre produz primeiro verdadeiro arrepen-
dimento, e ento boas obras, as quais constituem o fruto dessa f.
No h f para a salvao que no produza bom fruto. Deus deu
Cristo ao nosso mundo para que Se tornasse o substituto do peca-
dor. No momento em que exercida verdadeira f nos mritos do
custoso sacrifcio expiatrio, reivindicando a Cristo como Salvador
pessoal, nesse prprio momento o pecador justificado diante de
Deus, porque est perdoado.
Como vencer 1891 Joo chamou a ateno do povo para
o Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo. Ele disse: Eis
o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! H muita coisa
nessa expresso que tira. A pergunta : Continuaremos a pecar
como se fosse impossvel vencermos? Como devemos vencer? Como
Cristo venceu, e esta a nica maneira. Ele orava a Seu Pai celestial.
Podemos fazer a mesma coisa. ... Quando tentados a falar e praticar
o que mau, resisti a Satans, dizendo: No submeterei minha
vontade ao teu domnio. Cooperarei com o poder divino e, pela
graa, serei vencedor. Manuscrito 83, 1891.
Cristo compensa nossas deficincias inevitveis 1891
Jesus ama Seus filhos, mesmo quando eles erram. Pertencem a
Jesus, e devemos trat-los como a aquisio do sangue de Jesus
Cristo. Qualquer atitude injusta para com eles anotada nos livros
como se fosse contra Jesus Cristo. Ele mantm Seu olhar sobre eles,
e quando fazem o que est ao seu alcance, implorando o auxlio
de Deus, podem estar certos de que o servio ser aceito, embora [196]
imperfeito.
Jesus perfeito. A justia de Cristo lhes imputada, e Ele dir:
Tirai-lhe as vestes sujas e vesti-o de trajes novos. Jesus compensa
nossas deficincias inevitveis. Onde os cristos so fiis um ao
outro, sinceros e leais ao Comandante do Exrcito do Senhor, nunca
entregando por traio encargos nas mos do inimigo, eles sero
transformados no carter de Cristo. Jesus permanecer em seu cora-
o pela f. Carta 17a, 1891. Ver tambm a declarao similar
feita em 1885 e publicada em F e Obras, 43.
Correi para Cristo logo que cometido o pecado 1892
Muitos no oram. Acham que esto sob a condenao devido ao
pecado, e pensam que no devem ir a Deus enquanto no fizerem al-
guma coisa para merecer Seu favor ou at que Deus tenha esquecido
suas transgresses. Eles dizem: No posso levantar mos santas
diante de Deus, sem ira e sem animosidade, e, portanto, no posso
ir. Assim eles permanecem longe de Cristo, e esto cometendo
pecado durante todo o tempo em que procedem desse modo, pois
sem Ele nada podeis fazer, a no ser o mal.
Logo que cometeis algum pecado, deveis correr para o trono
da graa, e contar tudo a Jesus. Deveis estar cheios de tristeza pelo
pecado, porque por meio do pecado enfraquecestes vossa prpria
espiritualidade, entristecestes os anjos celestiais, e feristes e mago-
astes o amoroso corao de vosso Redentor. Quando, com a alma
contrita, pedistes perdo a Jesus, crede que Ele vos perdoou. No
duvideis de Sua misericrdia divina, nem recuseis o conforto de Seu
infinito amor. The Bible Echo, 1 de Fevereiro de 1892. (Discurso
proferido em Melbourne, Austrlia, em 19 de Dezembro de 1891.)
E se pecarmos depois que fomos perdoados? 1892 o
Esprito Santo que nos concede arrependimento. Jesus nos atrai para
Si por meio de Seu divino Esprito; e pela f no Seu sangue somos
purificados do pecado: O sangue de Jesus, Seu Filho, nos purifica [197]
de todo pecado. 1 Joo 1:7. Se confessarmos os nossos pecados,
Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda
injustia. Verso 9.
Suponhamos, porm, que pequemos depois que fomos perdo-

ados, depois que nos tornamos filhos de Deus. Precisamos ficar
desesperados? No, pois Joo escreve: Filhinhos meus, estas
coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar,
temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo. Cap. 2:1. Je-
sus est nas cortes celestiais, intercedendo junto ao Pai em nosso
favor. Ele apresenta nossas oraes, mesclando com elas o precioso
incenso de Seu prprio mrito, para que nossas oraes sejam acei-
tveis ao Pai. Ele acrescenta a fragrncia a nossas oraes, e o Pai
nos ouve porque pedimos as prprias coisas que necessitamos, e nos
tornamos aos outros um aroma de vida para vida.
Jesus veio sofrer em nosso favor, para que pudesse comunicar-
nos Sua justia. S h um meio de escape para ns, e se encontra
unicamente em nos tornarmos participantes da natureza divina.
Muitos dizem, porm, que Jesus no era como ns, que Ele no
era como ns somos no mundo, que era divino, e que no podemos
vencer como Ele venceu. Mas Paulo escreve: Pois Ele, eviden-
temente, no tomou a natureza dos anjos; mas tomou sobre Si a
descendncia de Abrao. Por isso mesmo convinha que, em todas as
coisas, Se tornasse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e
fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus, e para fazer propi-
ciao pelos pecados do povo. Pois naquilo que Ele mesmo sofreu,
tendo sido tentado, poderoso para socorrer os que so tentados.
Hebreus 2:16-18. Porque no temos sumo sacerdote que no possa
compadecer-Se das nossas fraquezas, antes foi Ele tentado em todas
as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. Acheguemo-nos,
portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de rece-
bermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio
oportuna. Cap. 4:15, 16. Jesus declara: Ao vencedor, dar-lhe-ei
[198] sentar-se comigo no Meu trono, assim como tambm Eu venci, e
Me sentei com Meu Pai no Seu trono. Apocalipse 3:21.
Jesus cingiu a raa humana com Sua humanidade, e uniu a
divindade com a humanidade; assim trazido poder moral ao ho-
mem pelos mritos de Jesus. Os que professam Seu nome devem
santificar-se por Sua graa para que possam exercer uma influncia
santificadora sobre todos aqueles com quem se comunicam. The
No h tempo para cruzar os braos 1892 Quando pas-

samos a sentir nossa completa dependncia de Cristo para a salvao,
devemos cruzar os braos e dizer: No tenho que fazer coisa al-
guma; estou salvo; Jesus realizou tudo? No; devemos empregar
toda a energia para que possamos tornar-nos participantes da na-
tureza divina. Continuamente devemos estar vigiando, esperando,
orando e trabalhando.
Embora faamos tudo que estiver ao nosso alcance, no podemos
pagar, porm, o resgate de nossa alma. No podemos fazer nada para
originar f, pois a f o dom de Deus; nem podemos aperfeio-la,
pois Cristo o Consumador de nossa f. tudo de Cristo. Todo
o anseio por uma vida melhor provm de Cristo, e constitui uma
evidncia de que Ele vos est atraindo para Si, e de que estais sendo
sensveis a Seu poder atrativo. The Bible Echo, 15 de Maro de
1892.
A natureza de Cristo implantada em ns 1894 A ver-
dade, preciosa verdade, santificadora em sua influncia. A santifi-
cao da alma pela operao do Esprito Santo a implantao da
natureza de Cristo na humanidade. a graa de nosso Senhor Jesus
Cristo revelada no carter, e a graa de Cristo posta em prtica em
boas obras. Assim o carter transformado cada vez mais perfei-
tamente imagem de Cristo em justia e verdadeira santidade. H
amplos requisitos na verdade divina que abrangem um aspecto aps
o outro de boas obras. As verdades do evangelho no so descone-
xas; unindo-se, elas formam uma fieira de jias celestiais, como na
obra pessoal de Cristo, e, como fios de ouro, elas atravessam toda a
obra e experincia crist.
Cristo o sistema completo da verdade. Ele diz: Eu sou o [199]
caminho, e a verdade, e a vida. Todos os crentes verdadeiros se
centralizam em Cristo; seu carter irradiado por Cristo; todos
se encontram em Cristo e giram em torno de Cristo. A verdade
vem do Cu para limpar e purificar o instrumento humano de toda
contaminao moral. Ela conduz a ao benevolente, a bondoso,
terno e solcito amor para com os necessitados, aflitos e sofredores.
Isto obedincia prtica s palavras de Cristo. Manuscrito 34,
1894.
Satans presumia estar santificado 1894 Satans presu-
mia estar santificado e se exaltava acima de Deus, mesmo nas cortes
celestiais. To grande era o seu poder enganador que ele corrompeu

um grande nmero de anjos e atraiu-lhes a simpatia para seu inte-
resse egosta. Quando tentou a Cristo no deserto, ele presumia estar
santificado e ser um anjo puro das cortes celestiais; mas Jesus no
foi enganado por suas pretenses, e os que vivem de toda palavra
que procede da boca de Deus tambm no sero enganados.
Deus no aceitar uma obedincia voluntariosa e imperfeita. Os
que presumem estar santificados, mas desviam os ouvidos de ouvir a
lei, demonstram ser filhos da desobedincia, cujo corao carnal no
est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar. Manuscrito 40,
1894.
F e boas obras 1895 Nossa aceitao por Deus s se-
gura por meio de Seu Filho amado, e as boas obras so apenas o
resultado da atuao de Seu amor que perdoa o pecado. No cons-
tituem um crdito para ns, e nada nos atribudo por nossas boas
obras que possamos usar para reivindicar uma parte na salvao de
nossa alma. A salvao o dom gratuito de Deus para o crente, que
lhe concedido unicamente por amor a Cristo. A alma perturbada
pode encontrar paz pela f em Cristo, e sua paz ser proporcional
a sua f e confiana. No pode apresentar suas boas obras como
argumento para a salvao de sua alma.
As boas obras no tm, porm, nenhum valor real? o pecador
que cada dia comete pecado impunemente considerado por Deus
[200] com o mesmo favor como aquele que pela f em Cristo procura
agir em sua integridade? A Escritura responde: Somos feitura dEle,
criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo
preparou para que andssemos nelas.
Em Sua providncia divina, por meio de Seu favor imerecido,
o Senhor ordenou que as boas obras sejam recompensadas. Somos
aceitos unicamente pelo mrito de Cristo; e os atos de misericrdia,
as aes de caridade, que realizamos, so os frutos da f; e eles se
tornam uma bno para ns; pois os homens sero recompensados
de acordo com as suas obras.
a fragrncia do mrito de Cristo que torna nossas boas obras
aceitveis a Deus, e a graa que nos habilita a praticar as obras
pelas quais Ele nos retribui. Nossas obras, em si e por si mesmas, no
tm mrito algum. Quando fizemos tudo que nos era possvel fazer,
devemos considerar-nos servos inteis. No merecemos agradeci-
mentos de Deus. S fizemos o que era nosso dever, e nossas obras

no podiam ter sido realizadas na fora de nossa prpria natureza
pecaminosa.
O Senhor recomendou que nos aproximemos dEle, e Ele Se
aproximar de ns; e, aproximando-nos dEle, recebemos a graa
pela qual realizamos as obras que sero recompensadas por Suas
mos. The Review and Herald, 29 de Janeiro de 1895.
Circundados pela atmosfera do cu 1898 Ns O ama-
mos porque Ele nos amou primeiro. 1 Joo 4:19. Verdadeira con-
verso, verdadeira santificao ser a causa da mudana em nossos
conceitos e em nossos sentimentos de uns para com os outros e
para com Deus. Ns conhecemos e cremos o amor que Deus nos
tem. Deus amor, e aquele que permanece no amor permanece em
Deus, e Deus, nele. Verso 16. Precisamos crescer na f. Precisamos
conhecer a santificao do Esprito. Com fervorosa orao, precisa-
mos buscar a Deus, para que o divino Esprito possa operar em ns.
Deus ser ento glorificado pelo exemplo do instrumento humano.
Seremos cooperadores de Deus.
A santificao de alma, corpo e esprito nos circundar da at-
mosfera do Cu. Se Deus nos escolheu desde a eternidade, para [201]
que fssemos santos, tendo a conscincia purificada de obras mortas
para servirmos ao Deus vivo. No devemos de maneira alguma fazer
do prprio eu o nosso deus. Deus a Si mesmo Se deu para morrer por
ns, a fim de que pudesse purificar-nos de toda iniqidade. O Senhor
levar avante essa obra de perfeio para ns se consentirmos em
ser dominados por Ele. Leva avante essa obra para nosso bem e para
a glria de Seu prprio nome.
A importncia de f simples e implcita Precisamos dar
vivo testemunho s pessoas, apresentando-lhes a simplicidade da f.
Precisamos aceitar o que Deus afirma e crer que Ele far exatamente
o que disse. Se nos castiga, para que sejamos participantes de
Sua natureza divina. Faz parte de todos os Seus desgnios e planos
levar avante a santificao diria em ns. No reconheceremos nossa
obra? No apresentaremos aos outros seu dever, o privilgio que
eles tm de crescer na graa e no conhecimento de Jesus Cristo?
Esta a vontade de Deus, a vossa santificao. 1 Tessaloni-
censes 4:3. No temos prosseguido para o alvo, para o prmio de
nossa soberana vocao. O prprio eu tem encontrado lugar em
demasia. Oh, permiti que a obra seja efetuada sob a direo especial
do Esprito Santo! O Senhor requer todas as energias da mente e
de todo o ser. Sua vontade que estejamos em harmonia com Ele
na vontade, no temperamento, no esprito, em nossas meditaes.
A obra da justia no pode ser levada avante sem que exeramos
implcita f.
Avanai cada dia sob a poderosa atuao de Deus. O fruto da
justia tranqilidade e segurana para sempre. Se tivssemos exer-
cido mais f em Deus e confiado menos em nossas prprias idias
e sabedoria, Deus teria manifestado Seu poder de maneira acentu-
ada nos coraes humanos. Pela unio com Ele, por viva f, -nos
concedido o privilgio de desfrutar a virtude e eficcia de Sua medi-
ao. Por isso somos crucificados com Cristo, mortos com Cristo,
ressuscitados com Cristo, para andar em novidade de vida com Ele.
Carta 105, 1898.
[202] necessrio haver verdadeira santificao 1902 H
duas noites, acordei s dez horas, muito preocupada com a falta da
atuao do Esprito Santo entre nosso povo. Levantei-me e andei
pelo quarto, implorando que o Senhor chegasse mais perto, muito
mais perto de Seu povo, dotando-os de tal poder que realizem Sua
obra to poderosamente que por meio deles seja revelada a abundante
graa de Cristo. ...
No Sermo da Montanha, Cristo deu uma definio de verda-
deira santificao. Ele levou uma vida de santidade. Ele era uma
lio prtica do que devem ser os Seus seguidores. Devemos ser
crucificados com Cristo, sepultados com Ele, e vivificados ento por
Seu Esprito. Ento somos imbudos de Sua vida.
A obra de toda a vida Nossa santificao o objetivo de
Deus em todo o Seu trato conosco. Ele nos escolheu desde a eter-
nidade para que fssemos santos. Cristo a Si mesmo Se entregou
para nossa redeno, para que por nossa f em Seu poder para salvar
do pecado pudssemos tornar-nos completos nEle. Ao dar-nos Sua
Palavra, Ele nos deu po do Cu. Ele declara que se comermos Sua
carne e bebermos Seu sangue, receberemos a vida eterna.
Por que no nos alongamos mais sobre isso? Por que no procu-
ramos fazer com que seja compreendido com facilidade, visto que
significa tanta coisa? Por que os cristos no abrem os olhos para
ver a obra que Deus requer que eles faam? Santificao a obra
progressiva de toda a vida. O Senhor declara: Esta a vontade de

Deus, a vossa santificao. 1 Tessalonicenses 4:3. vossa vontade
que vossos desejos e inclinaes sejam postos em conformidade
com a vontade divina?
Como cristos, comprometemo-nos a realizar e cumprir nossas
responsabilidades e mostrar ao mundo que temos ntima ligao
com Deus. Assim, por meio das piedosas palavras e obras de Seus
discpulos, Cristo deve ser representado.
Deus requer de ns perfeita obedincia a Sua lei a expresso
de Seu carter. Anulamos, pois, a lei, pela f? No, de maneira
nenhuma, antes confirmamos a lei. Romanos 3:31. Esta lei o
eco da voz de Deus, dizendo a ns: Mais santos, sim, mais santos
ainda. Desejai a plenitude da graa de Cristo; sim, almejai a justia [203]
tende fome e sede dela. A promessa : Sereis fartos. Seja vosso
corao imbudo de intenso anseio por essa justia, cujo efeito a
Palavra de Deus declara ser paz, e seu fruto, repouso e segurana,
para sempre.
Participantes da natureza divina nosso privilgio ser par-
ticipantes da natureza divina, livrando-nos da corrupo das paixes
que h no mundo. Deus afirmou claramente que requer que sejamos
perfeitos; e, porque requer isto, Ele tomou providncias para que se-
jamos participantes da natureza divina. Somente assim podemos ter
xito em nosso empenho pela vida eterna. O poder concedido por
Cristo. A todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem
feitos filhos de Deus. Joo 1:12.
Deus requer de ns conformidade com a Sua imagem. Santidade
o reflexo, da parte de Seu povo, dos brilhantes raios de Sua glria.
Mas, a fim de refletir essa glria, o homem precisa cooperar com
Deus. O corao e a mente tm de ser esvaziados de tudo que
conduz ao mal. A Palavra de Deus deve ser lida e estudada com o
sincero desejo de obter poder espiritual dela. O po do Cu precisa
ser ingerido e assimilado, para que se torne uma parte da vida.
Assim obtemos vida eterna. Ento atendida a orao do Salvador:
Santifica-os na verdade; a Tua Palavra a verdade. Carta 153,
1902.
Opinies e prticas devem sujeitar-se palavra de Deus
H muitos que alegam ter sido santificados a Deus; quando, porm,
lhes apresentada a grande norma de justia, ficam muito excitados
e manifestam um esprito que prova que eles nada conhecem do

que significa ser santificado. No tm a mente de Cristo; pois os
que realmente so santificados respeitaro a Palavra de Deus e lhe
obedecero logo que lhes seja exposta, e expressaro ardente desejo
de conhecer o que a verdade em todo ponto de doutrina. Sentimento
exultante no evidncia de santificao. A afirmao: Estou salvo,
[204] estou salvo no prova que a alma est salva ou santificada.
Para muitos que se acham grandemente excitados declarado
que eles esto santificados, quando no tm uma idia inteligente do
que significa essa palavra, pois no conhecem as Escrituras nem o
poder de Deus. Ufanam-se de estar em conformidade com a vontade
de Deus porque se sentem felizes; mas, quando so provados, quando
a Palavra de Deus aplicada a sua experincia, tapam os ouvidos
para no ouvir a verdade, dizendo: Estou santificado, e isso pe
fim controvrsia. No querem ter nada que ver com examinar
as Escrituras para saber o que a verdade, e demonstram estar
terrivelmente iludidos. Santificao significa muito mais do que
arroubo de sentimento.
Excitao no santificao. Inteira conformidade com a von-
tade de nosso Pai que est no Cu unicamente santificao, e a
vontade de Deus expressa em Sua santa lei. A observncia de
todos os mandamentos de Deus santificao. Demonstrar ser filhos
obedientes Palavra de Deus santificao. A Palavra de Deus deve
ser nosso guia, no as opinies ou idias de homens. The Review
and Herald, 25 de Maro de 1902.
Santificao, uma experincia em contnuo crescimento
1908 Se firmarmos a mente em Cristo, Ele vir para ns como a
chuva, como a chuva tempor e serdia sobre a Terra. Como o Sol
da Justia, Ele aparecer trazendo salvao nas Suas asas. Podemos
crescer como o lrio, renovar-nos como os cereais e desenvolver-nos
como a videira.
Olhando constantemente para Cristo, pautando a vida por Ele,
como nosso Salvador pessoal, cresceremos Sua semelhana em
todas as coisas. Nossa f aumentar, nossa conscincia ser santifi-
cada. Tornar-nos-emos cada vez mais semelhantes a Cristo em todas
as nossas obras e palavras. Graas a Deus, creremos em Sua Palavra.
O fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benigni-
dade, bondade, fidelidade, mansido, domnio-prprio. Contra estas

coisas no h lei. Carta 106, 1908. [205]
Seo 6 Educao a escola da igreja e
as universidades do mundo
[206] Introduo
Em 1902, a comunidade que circundava o Sanatrio de Santa

Helena, uma comunidade na qual Ellen White residiu de 1901 at
sua morte, era atendida pela escola pblica Crystal Springs, de uma
sala. Lecionava ali um dedicado professor adventista do stimo dia,
Sr. Anthony.
Na virada do sculo, os adventistas do stimo dia nalgumas
partes dos Estados Unidos, em grande medida como resultado do
conselho de Ellen White, estavam tomando providncias para o es-
tabelecimento de escolas de igreja para as crianas em idade escolar.
As seis horas da manh, na segunda-feira, 14 de Julho de 1902,
Ellen White dirigiu a palavra aos membros da igreja do sanatrio,
recomendando o estabelecimento de uma escola de igreja, e, como
incentivo, prontificou-se a prover o uso de um pedao contguo de
seu terreno em Elmshaven para o projeto. Trechos do oportuno
discurso que ela proferiu abrem esta seo.
A igreja do sanatrio aceitou a proposta de Ellen White, mas
quando a escola abriu as portas, no outono, nenhuma providncia
foi tomada para as criancinhas, porque se inferiu que as que tinham
menos de oito ou dez anos de idade deviam ser ensinadas em casa,
segundo a instruo de Ellen White dada anteriormente.
Nem todos os pais estavam preparados para alcanar o ideal que
ela apresentou em seus escritos anteriores, e isto deixou no poucas
crianas deriva, sem disciplina ou apropriado preparo durante a
infncia. O meio dissuasivo da proviso para as crianas mais novas,
por parte da igreja, era a declarao de Ellen G. White escrita em
1872 e citada com muita frequncia: Os pais deviam ser os nicos
professores de seus filhos at atingirem oito ou dez anos de idade.
[207] Testimonies for the Church 3:137.
Parecia haver acentuada diviso de pensamento da parte dos
oficiais e membros da igreja a respeito dessa importante questo.
medida que o tempo foi passando, o conselho escolar provi-
denciou uma entrevista com Ellen White, em seu lar, na quinta-feira
196
Introduo 197
de manh, dia 14 de Janeiro de 1904, para debater essa questo

da idade escolar e da responsabilidade da igreja pela educao das
criancinhas. G. C. White encarou essa reunio, de certo modo, como
um ponto de referncia que serviria de modelo para outras escolas
de igreja no pas.
Ellen White foi informada com antecedncia do assunto a ser
considerado, estando portanto preparada para falar sobre a questo
em seus diversos aspectos. Uma cpia das atas da reunio foi colo-
cada no Arquivo Geral de Documentos, na caixa forte de Elmshaven.
No entanto, devido a algum descuido, nenhuma cpia foi posta no
arquivo regular das cartas e manuscritos de E. G. White. Como eram
atas de uma reunio do conselho escolar, foram perdidas de vista por
muitos anos. Em 1975, durante uma meticulosa procura de todos
os materiais relacionados com o preparo precoce das crianas, as
atas dessa entrevista esclarecedora vieram luz em 24 de Abril de
1975 e foram publicadas integralmente na Review and Herald, 24
de Abril de 1975.
Breves trechos do apelo de 1902 para uma escola de igreja e
a parte da reunio do conselho escolar em 14 de Janeiro de 1904,
que se relaciona diretamente com a apropriada idade escolar para os
filhos de pais adventistas, so apresentados nos captulos 23 e 24.
O captulo 25 rene diversas declaraes escolhidas, sob o ttulo:
Princpios Orientadores em Geral.
Em 1887 Ellen White sugeriu em Testimonies for the Church
5:583, 584, que jovens fortes, arraigados e firmados na f pode-
riam, se assim fossem aconselhados por nossos irmos dirigentes,
entrar nos colgios mais adiantados de nossa terra, onde tivessem
mais vasto campo de estudo e observao, e, como os valdenses, [208]
poderiam fazer boa obra, mesmo enquanto adquirissem a educa-
o. Estes conceitos foram repetidos diversas vezes durante a d-
cada seguinte, salientando as oportunidades que isso proporcionaria
para eficaz testemunho em escolas no adventistas do stimo dia
e fazendo ao mesmo tempo advertncias oportunas. O captulo 26
termina com uma seleo desses conselhos. Depositrios White. [209]
Captulo 23 Apelo para uma escola de igreja*
Prometi que falaria esta manh a respeito da necessidade de tirar

nossas crianas das escolas pblicas e prover lugares adequados em
que possam ser educadas corretamente. Fiquei surpresa com a atitude
indiferente de alguns, a despeito das reiteradas advertncias de que
os pais devem suprir suas famlias no somente com referncia a seus
interesses atuais, mas especialmente com referncia a seus interesses
futuros e eternos. O carter que formamos nesta vida decidir nosso
destino. Se quisermos, podemos levar uma vida que se compara com
a vida de Deus.
Toda famlia crist uma igreja em si. Os membros da famlia
devem ser semelhantes a Cristo em toda ao. O pai deve manter
to viva relao com Deus que compreenda seu dever de tomar
providncias para que os membros de sua famlia recebam uma
educao e preparo que os habilite para a futura vida imortal. A seus
filhos devem ser ensinados os princpios do Cu. Ele o sacerdote
[210] do lar, sendo responsvel a Deus pela influncia que exerce sobre
cada membro de sua famlia. Deve colocar sua famlia sob as cir-
cunstncias mais favorveis possvel, para que no sejam tentados a
sujeitar-se aos hbitos e costumes, s prticas nocivas e aos frouxos
princpios que encontrariam no mundo. ...
Sobre os pais e as mes recai a responsabilidade de dar uma
educao crist aos filhos que lhes foram confiados. Nunca devem
negligenciar a seus filhos. De forma alguma devem permitir que al-
gum ramo de atividade lhes absorva a mente, o tempo e os talentos de
tal modo que seus filhos, os quais deviam ser guiados em harmonia
com Deus, sejam deixados deriva at se separarem completamente
dEle. No devem permitir que seus filhos escapem de seu domnio
e passem para as mos dos descrentes. Precisam fazer tudo que
estiver ao seu alcance para impedir que sejam imbudos do esprito
do mundo. Devem adestr-los para que se tornem cooperadores de
* Partede um apelo para uma escola de igreja que atendesse a lgreja do Sanatrio
[Deer Park], Califrnia, feito na segunda-feira de manh, 14 de Julho de 1902.
198
Apelo para uma escola de igreja 199
Deus. Constituem a mo humana de Deus, habilitando a si mesmos

e a seus filhos para a vida eterna no lar celestial.
A educao de nossos filhos comea no lar. A me sua primeira
professora. Quando tiverem idade suficiente, consentiremos que
ingressem nas escolas pblicas?
A escola pblica ou a escola de igreja? H muitos anos, em
Oakland, meu marido e eu conversamos com um professor de escola
pblica sobre as escolas pblicas na cidade. Ele nos disse: Se os
pais conhecessem a iniqidade que com toda a certeza sabemos
que praticada nessas escolas, haveria tal furor contra elas que nem
vocs nem eu conseguiramos imaginar. Os jovens so corruptos; e
a espcie de lares que eles tm algo que nossos professores no
podem dizer. Essa declarao foi feita h mais de vinte anos. Ser
que as condies em nossas escolas pblicas melhoraram depois
disso?
Alguns pais e mes so to indiferentes, to descuidados, que
pensam que no haver diferena se os seus filhos freqentarem a
escola de igreja ou uma escola pblica. Estamos no mundo, dizem
eles, e no podemos sair dele. Mas, pais, podemos afastar-nos
bastante do mundo se resolvermos faz-lo. Podemos deixar de ver [211]
muitos dos males que esto se multiplicando rapidamente nestes
ltimos dias. Podemos evitar ouvir muita coisa da iniqidade e do
crime existentes.
Devemos fazer tudo que for possvel para colocar a ns mesmos
e a nossos filhos onde no vejamos a iniqidade que praticada no
mundo. Devemos guardar cuidadosamente a viso de nossos olhos
e a audio de nossos ouvidos, para que essas terrveis coisas no
penetrem em nossa mente. Quando o jornal dirio entra em casa,
como que sinto o desejo de escond-lo, para que no sejam vistas
as coisas ridculas e sensacionais nele contidas. Afigura-se que o
inimigo est na base da publicao de muitas coisas que aparecem
nos jornais. Toda coisa pecaminosa que possa ser encontrada
exposta e mostrada ao mundo.
A linha demarcatria entre os que servem a Deus e os que no O
servem sempre deve permanecer bem distinta. A diferena entre os
crentes e os descrentes deve ser to grande como a diferena entre
a luz e as trevas. Quando o povo de Deus adotar a posio de que
eles constituem o templo do Esprito Santo, a prpria habitao de
Cristo, iro revel-Lo to claramente no esprito, nas palavras e nas

aes, que haver inconfundvel distino entre eles e os seguidores
de Satans. ...
Educando os filhos nos princpios bblicos Alguns do povo
de Deus permitem que seus filhos freqentem as escolas pblicas,
onde andam na companhia dos que so corruptos. Nessas escolas os
seus filhos no podem estudar a Bblia nem aprender seus princpios.
Pais cristos, deveis tomar providncias para que vossos filhos sejam
educados nos princpios bblicos. E no fiqueis satisfeitos meramente
por estudarem a Palavra em nossa escola. Vs mesmos deveis ensinar
as Escrituras a vossos filhos, quando vos assentais, ao sair e ao entrar,
e ao andar pelo caminho. Andai mais frequentemente com os vossos
filhos do que tendes feito. Conversai com eles. Dirigi-lhes a mente
na direo certa. Ao fazer isso, verificareis que a luz e a glria de
Deus penetraro em vossos lares. Como, porm, podeis esperar Sua
[212] bno se no educardes vossos filhos corretamente?
Estou meramente tocando nalguns pontos de diversos assuntos
relacionados com o preparo e a educao das crianas. Em alguma
ocasio espero tratar desses pontos de maneira mais ampla, pois
sou levada a compenetrar-me plenamente de que esses assuntos
precisam ser apresentados ao nosso povo. Os adventistas do stimo
dia precisam agir de um modo completamente diferente da maneira
em que tm agido, se quiserem que a aprovao de Deus repouse
sobre eles em seus lares.
Todo pai e me fiel ouvir dos lbios do Mestre as palavras:
Muito bem, servo bom e fiel;... entra no gozo do teu Senhor. Oxal
o Senhor nos ajude a ser servos bons e fiis em nosso trato uns com
os outros. Ele recomenda que nos consideremos uns aos outros, para
nos estimularmos ao amor e s boas obras, ajudando e fortalecendo
uns aos outros.
A necessidade de uma escola de igreja em Crystal Springs
Estamos quase no lar. Ns nos encontramos nas fronteiras do mundo
eterno. Os que forem dignos logo sero introduzidos no reino de
Deus. No temos tempo para perder. Devemos estabelecer a obra de
maneira correta aqui em Crystal Springs. Aqui esto nossos filhos.
Permitiremos que eles sejam contaminados pelo mundo por
sua iniqidade, por sua desconsiderao aos mandamentos de Deus?
Pergunto aos que pretendem enviar seus filhos escola pblica, onde
Apelo para uma escola de igreja 201
provvel que sejam contaminados: Como podeis correr semelhante

risco?
Desejamos erigir um edifcio escolar para nossos filhos. Devido
aos numerosos pedidos de recursos, parece ser difcil conseguir
dinheiro suficiente ou despertar um interesse suficientemente grande
para construir um pequeno e adequado edifcio escolar. Eu disse
comisso da escola que cederei um pedao de terra para eles durante
o tempo em que quiserem us-lo para fins escolares. Espero que haja
suficiente interesse para habilitar-nos a erigir um edifcio onde possa
ser ensinada a nossos filhos a Palavra de Deus, a qual o sangue
vital e a carne do Filho de Deus. ...
No tereis interesse na construo desse edifcio escolar, no qual [213]
ser ensinada a Palavra de Deus?... Esperamos ter um edifcio escolar
em que possa ser ensinada a Bblia, em que possam ser oferecidas
oraes a Deus e em que as crianas possam ser instrudas nos
princpios bblicos. Esperamos que cada um que possa pr mos
obra conosco queira tomar parte na construo deste edifcio.
Esperamos preparar um pequeno exrcito de obreiros na encosta
desta colina. ...
No h razo para que esta questo se prolongue. Disponham-se
todos a ajudar, perseverando com inquebrantvel interesse at que
o edifcio seja concludo. Que cada um faa alguma coisa! Alguns
talvez tenham de levantar-se s quatro horas da manh, a fim de
ajudar. ...
Irmos e irms, que fareis para ajudar a construir uma escola
de igreja? Cremos que cada um considerar um privilgio e uma
bno que tenhamos este edifcio escolar. Sejamos imbudos do
esprito da obra, dizendo: Ns nos levantaremos e construiremos.
Se todos puserem mos obra, de maneira harmoniosa, logo teremos
um edifcio escolar no qual dia a dia se ensine a nossas crianas o
caminho do Senhor. Se fizermos o que estiver ao nosso alcance, a
bno de Deus repousar sobre ns. Iremos levantar-nos e cons-
truir? Manuscrito 100, 1902. [214]
Captulo 24 Conselho a respeito da idade para
entrar na escola
Relatrio de uma entrevista

Relatrio de uma reunio do Conselho Escolar da Igreja do
Sanatrio [Califrnia], realizada em Elmshaven, Sanatrio, Cal.,
na quinta-feira de manh, 14 de Janeiro de 1904.
A irm White falou durante algum tempo, como segue:
Durante anos, foram-me dadas muitas instrues a respeito da
importncia de manter firme disciplina no lar. Procurei escrever essas
instrues por extenso e transmiti-las aos outros. Num dos prximos
volumes de minha autoria [Educao] ser publicada considervel
matria adicional sobre a instruo das crianas.
Os que assumem as responsabilidades da paternidade devem
considerar primeiro se conseguiro cercar seus filhos de influncias
apropriadas. O lar tanto uma igreja de famlia como uma escola
de famlia. A atmosfera do lar deve ser to espiritual que todos os
membros da famlia, pais e filhos, sejam abenoados e fortalecidos
por sua associao uns com os outros. As influncias celestiais so
educativas. Os que esto cercados de tais influncias esto sendo
preparados para a entrada na escola do alto.
[215] As mes devem estar em condies de instruir sabiamente seus
filhinhos durante os primeiros anos da infncia. Se toda me fosse
capaz de fazer isso, e tomasse tempo para ensinar a seus filhos as
lies que eles deviam aprender no comeo da vida, todas as crianas
poderiam permanecer ento na escola do lar at que tivessem oito,
nove ou dez anos de idade.
Muitos, porm, que entram na relao matrimonial no conse-
guem compreender todas as sagradas responsabilidades abrangidas
pela maternidade. Lamentavelmente, muitos carecem de autoridade
disciplinar. Em muitos lares h bem pouca disciplina, e as crianas
tm permisso para fazer o que bem entendem. Tais crianas va-
gueiam duma parte para a outra; no h ningum no lar que seja
202
Conselho a respeito da idade para entrar na escola 203
capaz de gui-las corretamente, ningum que com bastante tato possa

ensinar-lhes como ajudar o pai e a me, ningum que consiga lanar
devidamente o fundamento que sirva de base para sua educao no
futuro. As crianas que esto cercadas por essas condies desdito-
sas realmente so dignas de lstima. Se no lhes for concedida uma
oportunidade para adequado preparo fora do lar, ficaro privadas de
muitos privilgios que, por direito, toda criana deve desfrutar. Esta
a luz que me foi apresentada.
Os que so incapazes de instruir corretamente os seus filhos
nunca deviam ter assumido as responsabilidades de ser pais. Por
causa de seu julgamento errneo, no havemos de fazer, porm,
nenhum esforo para ajudar seus pequeninos a formarem carter
correto? Deus deseja que lidemos sensatamente com esses proble-
mas.
Escolas ligadas a sanatrios Em todos os nossos sanatrios
a norma deve manter-se bem alta. Com estas instituies devem
estar ligados, como mdicos, administradores e auxiliares, s os que
mantm suas famlias em ordem. A conduta das crianas exerce uma
influncia que repercute em todos os que chegam a esses sanatrios.
Deus deseja que essa influncia seja reformadora. E pode ser assim;
mas preciso haver cuidado. O pai e a me devem dar especial aten-
o ao preparo de cada filho. Sabeis, porm, qual a condio das
famlias na encosta dessa colina. Os pacientes compreendem como
so as coisas. Da maneira como isto me apresentado, constitui
uma vergonha que no haja sobre as crianas a influncia que devia [216]
haver. Cada uma delas deve ocupar-se em fazer alguma coisa que
seja til. Foi-lhes dito o que precisam fazer. Se o pai no pode estar
com elas, a me deve ser instruda sobre como educ-las.
No entanto, desde que estou aqui, tem-me sido dada a luz de
que a melhor coisa que pode ser feita ter uma escola. Eu no tinha
a inteno de que os pequeninos fossem acolhidos nessa escola
no os bem pequenos. Mas, seria melhor ter essa escola para os
que podem ser instrudos e estar sob a influncia refreadora que o
professor deve exercer. Temos uma escola aqui porque a Palavra
de Deus no podia ser ensinada na outra escola [pblica]. Nosso
irmo [Antnio], que leciona nessa escola, plenamente capaz de
dirigir uma escola com o ensino da Palavra. Ele plenamente capaz
de fazer isso. Tem sua posio, foi assalariado por eles, e enquanto
permitirem que no seja perturbado, convm que permanea ali.
Privilgios escolares para crianas mais novas Aqui h,
porm, uma obra que precisa ser efetuada em prol das famlias e das
crianas que tenham sete, oito e nove anos de idade. Devamos ter
uma diviso inferior, isto , uma segunda diviso, na qual pudessem
ser instrudas essas crianas. Elas aprenderiam na escola o que
freqentemente no aprendem fora dela, a no ser por associao. ...
Pois bem, parece que a questo acerca dessas crianas irem
para a escola. Desejo saber dos pais, de cada um deles, quem que
se sente perfeitamente satisfeito com seus filhos, assim como eles
so, sem envi-los para a escola para uma escola que tenha aulas
de Bblia, ordem, disciplina, e que procure prover alguma coisa para
elas fazerem, a fim de aproveitarem o tempo. No creio que haja
algum que tenha objees, se chegar a compreender isso.
O contexto do conselho inicial Quando eu ouvi, porm,
quais eram as objees, a saber, que as crianas no podiam ir a
escola at que tivessem dez anos de idade, eu quis dizer-vos que
[217] no havia uma escola na qual se observasse o sbado quando me foi
dada a luz de que as crianas no deviam freqentar a escola at que
tivessem idade suficiente para ser instrudas. Elas deviam ser educa-
das em casa para saber quais eram as maneiras apropriadas quando
fossem escola, e para no ser desencaminhadas. A iniqidade que
campeia pelas escolas comuns quase inconcebvel.
assim que , e meu esprito tem sido muito agitado quanto
idia: Ora, a irm White disse assim e assim, e a irm White falou
isto ou aquilo; e, portanto, procederemos exatamente de acordo com
isso.
Deus quer que todos ns tenhamos bom senso, e deseja que
raciocinemos movidos pelo senso comum. As circunstncias alteram
as condies. As circunstncias modificam a relao das coisas.
Uma escola de igreja e deficiente direo no lar Aqui h
um sanatrio, e esse sanatrio deve exercer a mais elevada influn-
cia possvel, tanto interna como externamente. Ento, se eles vem
as crianas que chegam ali de olhar penetrante, com olhos de
lince, vagueando dum lugar para outro, sem ter o que fazer, fazendo
travessuras e todas essas coisas isso constrangedor para as sen-
sibilidades dos que desejam manter a boa reputao da escola. Por
conseguinte, de acordo com a luz que Deus me tem dado, [declaro

que] se houver uma famlia que no tem a capacidade de educar,
nem disciplina e governo sobre seus filhos, requerendo obedincia, a
melhor coisa coloc-los nalgum lugar em que obedeam. Colocai-
os nalgum lugar em que seja requerido que obedeam, porque a
obedincia melhor do que o sacrifcio. A boa conduta deve ser
desenvolvida em toda famlia.
Estamos educando os pequeninos de Deus em nossos lares. Pois
bem, que espcie de educao estamos dando para eles? Nossas
palavras, so elas dissolutas, descuidadas e frvolas? H uma dis-
posio arbitrria? H repreenses e atritos porque os pais no tm
o poder de dirigir? O Senhor quer que levemos todas as coisas em
considerao. Todo pai e toda me tm em mos um problema a
ser resolvido: Como vo os meus filhos? Onde esto eles? Esto
crescendo para Deus ou para o diabo? Todas estas coisas devem ser
consideradas.
O livro que est para sair ter muito que dizer sobre os gran- [218]
des princpios que devem ser postos em execuo no preparo das
crianas, desde o prprio beb nos braos. O inimigo trabalhar pre-
cisamente por meio dessas crianas, se elas no forem disciplinadas.
Algum as disciplina. Se a me ou o pai no o fizer, o diabo o far.
exatamente assim. Ele tem o domnio. ...
No direi muita coisa agora, porque desejo compreender devi-
damente sobre o que devo falar. Quero que sejam apresentadas as
objees indicando por que as crianas no devem ter uma educao.
O jardim da infncia em Battle Creek

Poderamos fazer o mesmo que eles tm em Battle Creek. Eles
me levaram de um lugar para outro no orfanato [Haskell Home] em
Battle Creek. Ali estavam suas mesinhas, ali estavam suas crianci-
nhas de cinco anos de idade para cima. Elas estavam sendo educadas
no sistema do jardim da infncia: como agir e como portar-se. Dis-
punham de um monto de areia de boa qualidade, e eles estavam
ensinando s crianas como trabalhar juntas, como construir a arca
de No, e como fazer os animais que entram nessa arca. Todas elas
estavam realizando esse tipo de trabalho. Isso requer alguma coisa.
...
Pois bem, tenho plena confiana no ensino da irm Peck; mas,

se ela levar avante o que est efetuando e estou convencida de
que exatamente aquilo que deve ser feito ter de haver uma
professora adicional; no acha?
Irm Peck:* Acho que se realizarmos o trabalho de maneira
satisfatria e se tivermos mais algumas crianas, precisaremos de
ajuda adicional.
A luz dada sobre essas coisas

Irm White: Minhas idias tm aparecido de maneira incipiente,
um pouco aqui e um pouco ali. Tenho escrito sobre isso, mas no
[219] tudo. Preciso escrever mais. Desejo que atenteis para o que eu disse.
Em primeiro lugar, compreendei isto. Esta a luz que me tem sido
dada a respeito dessas coisas.
Aqui h crianas que so espertas. H crianas de cinco anos de
idade que podem ser educadas assim como muitas crianas de dez
anos de idade, pelo que diz respeito s capacidades para captar as
questes e os assuntos da me.
Ora, eu quero que enquanto os filhos* de Willie estiverem aqui e
morarem aqui, eu quero que eles tenham a disciplina de uma escola.
Se puder estar ligada com esta escola por um acrscimo ao edifcio
de uma sala, digamos para tais alunos, cada um de ns deve sentir
a responsabilidade de prover essa sala. Quanto s mes que quiserem
manter os filhos em casa, e so plenamente competentes e preferem
educ-los por si mesmas, ningum tem alguma objeo contra isso.
Elas podem fazer isso. Mas devem ser tomadas providncias para
que os filhos de todos os que tm alguma ligao com esta fbrica
de alimentos e com este sanatrio, e com estas coisas que esto
sendo levadas avante aqui, sejam educados. Precisamos fazer com
que atinjam as normas mais elevadas.
Pastor C. L. Taylor: Irm White, h uma pergunta que eu gostaria
de fazer a respeito da responsabilidade dos pais e da relao dessa
responsabilidade para com a escola de igreja. Pois bem, suponhamos
* Uma das auxiliares literrias de Ellen G. White que trabalhava como professora de
nossa escola.
* Idades: Henry e Herbert, gmeos: 7 anos; Grace: 3 anos. Com o tempo, todos
frequentaram essa escola.

que eu tenha um menininho e tenho um de sete anos de idade.

Ns somos perfeitamente capazes de educ-lo; estamos habilitados
para realizar esse trabalho. Suponhamos agora que resolvamos no
assumir essa responsabilidade, negligenciando o menino e deixando
que vagueie por a. Torna-se, ento, a responsabilidade da igreja
fazer o que eu poderia fazer se quisesse? Essa a questo. Se eu no
cuido do meu menino quando posso, quando sou capaz de faz-lo,
devo pedir que a igreja o faa em meu lugar?
Irm White: O irmo pode cuidar deles, mas est fazendo isso?
Pastor G. C. White: Ela recusa considerar sua experincia iso-
lada.
Irm White: A igreja aqui nesta colina uma igreja responsvel. [220]
Ela est ligada a influncias exteriores. Essas influncias so cons-
tantemente apresentadas para testificar de ns. A pergunta : Estar
ela unida e, se for necessrio, preparar uma sala a qual no cus-
tar sempre tanto assim uma sala a que essas crianas possam vir
e receber educao, e ter uma professora e ser instrudas de tal modo
que estejam preparadas para a escola superior? A questo agora
essa.
A espcie de educao que as crianas necessitam

Digo que essas criancinhas que so pequenas devem ter educa-
o, e exatamente o que receberiam na escola. Devem desfrutar
a disciplina da escola sob uma pessoa que saiba como lidar com
as crianas de acordo com os seus temperamentos diferentes. Eles
devem procurar fazer com que essas crianas compreendam suas
responsabilidades de uns para com os outros e sua responsabilidade
para com Deus. Devem ser incutidos em sua mente os prprios prin-
cpios que iro habilit-las para a srie mais elevada e para a escola
superior.
H uma escola superior para a qual todos ns estamos indo, e
a menos que essas crianas sejam educadas com hbitos e pensa-
mentos corretos, e com a devida disciplina, pergunto a mim mesma
como entraro algum dia na escola do alto? Onde est sua revern-
cia? Onde esto suas primorosas idias que deviam cultivar? E todas
essas coisas. Isto precisa ser uma experincia diria.
A me, ao empenhar-se em seus afazeres, no deve ficar irritada,

ralhar e dizer: Voc est me estorvando, e gostaria que fosse embora,
gostaria que fosse l fora, ou algo parecido com isso. Ela deve
tratar seus filhos assim como Deus trata a Seus filhos de mais idade.
Ele nos considera como filhos em Sua famlia. Quer que sejamos
educados e instrudos de acordo com os princpios da Palavra de
Deus. Quer que essa educao comece com os pequeninos. Se a
me no tem tato e habilidade, se ela no sabe como lidar com
mentes humanas, ela deve coloc-los sob a tutela de algum que os
[221] discipline, e molde e modele sua mente.
Pois bem, apresentei o assunto de tal modo que seja compreen-
dido? H algum ponto, Guilherme, que eu tenho no livro, que no
abordei aqui?
G. C. White: No sei. Acho, Me, que nosso povo em todas
as partes dos Estados Unidos e, devo dizer, de todo o mundo, s
vezes faz dedues de mui longo alcance baseadas numa declarao
isolada.
Ora, em meu estudo da Bblia e em meu estudo de seus escritos,
passei a crer que h um princpio fundamental para todo preceito, e
que no podemos compreender devidamente o preceito sem entender
o princpio.
Creio que nalgumas das declaraes que suscitaram muita con-
trovrsia como os seus conselhos a respeito do uso da manteiga,
e sua declarao sobre o nico professor que a criana devia ter
at os oito ou dez anos de idade era nosso privilgio discernir
o princpio. Creio que no estudo dessas declaraes devemos reco-
nhecer que todo preceito de Deus dado com misericrdia, e em
considerao das circunstncias.
Deus disse: O que Deus ajuntou no o separe o homem; no
entanto, Cristo explica que a lei do divrcio foi dada por causa da
dureza dos seus coraes. Devido degenerao das pessoas foi
permitida a lei do divrcio que no estava no plano original de Deus.
Creio que o princpio deve ser compreendido em relao com tais
declaraes isoladas como o seu protesto contra o uso da manteiga
e a declarao de que a criana no deve ter outro professor que no
seja a me, at os oito ou dez anos de idade.
Pois bem, quando lhe foi dada aquela viso sobre a manteiga, foi-
lhe apresentada a condio das coisas pessoas usando manteiga
cheia de germes. Elas estavam fritando e cozendo nela, e seu uso

era deletrio. Mais tarde, porm, quando nosso povo estudou o
princpio das coisas, eles verificaram que, embora a manteiga no
seja o melhor, talvez no seja to m como alguns outros males; e
assim, nalguns casos, eles a esto usando. [222]
Suponho que essa questo da escola era idntica. O plano ideal
que a me seja a professora uma professora inteligente como
a que a senhora descreveu esta manh. Acho, porm, que foi uma
grande desdita para a nossa causa, do Maine Califrnia, e de
Manitoba Flrida, que nosso povo interpretasse essa declarao
de que a criana no deve ter outra professora seno a me, at que
tenha oito ou dez anos de idade, como uma categrica proibio
de que essas crianas desfrutem os privilgios da escola. No meu
entender, essa realmente a questo diante de ns esta manh.
Quando os irmos estudam este assunto do ponto de vista do
bem da criana, do ponto de vista da justia para com os pais, pelo
que eu posso ver, todos eles reconhecem que h condies nas quais
seria melhor que a criana tivesse algum privilgio escolar, em vez
de ser excluda. H, porm, o preceito: A criana no deve ter outro
professor seno os pais at os oitos ou dez anos de idade; isso resolve
a questo. ...
Irm White: Bom, se os pais no se compenetraram disso, voc
pode parar onde est. Portanto, temos de tomar providncias, porque
h muitos pais que no resolveram disciplinar-se a si mesmos. ...
Creio que as pessoas aqui por volta que tm vantagens podem,
cada qual, fazer alguma coisa para sustentar uma escola para os ou-
tros. Eu estou disposta a fazer isso. No acho que isso seja algo que
deva ser levado em considerao. [Falamos de] despesas, despe-
sas, despesas no absolutamente nada ter um pouquinho de
despesas.
Estabelecendo um padro
G. C. White: Como meus filhos foram mencionados, eu gostaria
de dizer uma palavra sobre isso. Meu interesse no resultado desta
entrevista no agora, absolutamente, no tocante a meus prprios
filhos. Meu interesse no resultado desta entrevista no tocante a
sua influncia sobre nossa obra em todas as partes do mundo. Meu
[223] interesse por esta escola, desde o comeo at agora, no tem sido
principalmente com referncia a meus filhos. ...
do conhecimento de todos que a Irm Peck possui ampla
experincia no ensino, e que ela teve quatro anos de experincia com
Mame, lidando com os seus escritos, ajudando a preparar o livro
Educao. O meu maior interesse pela escola no tem sido minha
prpria famlia, nem simplesmente a igreja de Santa Helena.
O meu interesse nesta escola reside no fato de que nosso
privilgio estabelecer um padro. Os xitos e os fracassos e as
decises desta escola influiro sobre a obra de nossas escolas por
toda a parte da Califrnia e muito alm, devido longa experincia
da irm Peck como professora e ao seu trabalho com a senhora,
Mame, ajudando a preparar o livro sobre educao. Todas estas
coisas tm colocado esta escola onde ela uma cidade edificada
sobre um monte.
Pois bem, meu pesar com a deciso sobre as crianas mais novas
no ocorreu principalmente porque meus filhos foram excludos,
mas para bloquear uma deciso que considero muito cruel. Ela est
sendo usada de modo a causar grande dano a nossas crianas mais
novas.
A questo do jardim de infncia

O mundo est realizando uma grande obra pelas crianas por
meio dos jardins de infncia. Nas localidades em que temos insti-
tuies e ambos os pais se acham empregados, eles enviariam de
bom grado os filhos a um jardim de infncia. Estou persuadido de
que em muitas de nossas igrejas um jardim de infncia devidamente
dirigido, durante algumas horas por dia, seria uma grande bno.
No encontrei nada em seus ensinos ou determinaes, Mame,
ou nos conselhos ao nosso povo, que seja contrrio a isso. Mas as
decises dos superintendentes de nossa escola destruram, destru-
ram completamente, na maioria das partes do pas, todo esforo no
sentido de prover a obra do jardim de infncia para nossos filhos.
H alguns casos em que eles persistem em lev-la avante. O
Dr. Kellogg o faz em sua escola para rfos, que a senhora viu e
[224] enalteceu, e eles o esto fazendo nalguns outros lugares. Em Berrien
Springs, no ltimo vero, eles se aventuraram a introduzir uma pro-
fessora do jardim de infncia e permitir que essa parte da obra tenha

um pouco de considerao; mas, em geral, em uns nove dcimos do
Campo, essa deciso dos superintendentes de nossa escola destri
completamente essa parte da obra.
Irm White: Bom, ter de haver uma reforma nesse sentido.
G. C. White: E a deciso nesta escola aqui, e as razes que
sempre me tm sido dadas para essa deciso, baseiam-se na sua de-
clarao de que a me de uma criana deve ser sua nica professora
at que tenha oito ou dez anos de idade. Creio que para os melhores
interesses de nossa obra escolar em todas as partes do mundo o
nosso privilgio termos essa entrevista que tivemos esta manh e
tambm de considerar o princpio que constitui a base dessas coisas.
Irm White: Sim, bom que isso fique bem claro diante do povo.
Pois bem, nunca encontrareis melhor oportunidade para fazer com
que a irm Peck tenha a superviso at mesmo das crianas mais
novas. Ter de haver uma fuso nalgum sentido.
Quanto sala, e deve haver uma sala, pergunto o que melhor:
que ela esteja diretamente ligada ao edifcio ou que esteja separada?
Tenho a impresso de que poderia ser um edifcio isolado. No sei
o que seria melhor. Isso precisa ser considerado as vantagens e
as desvantagens. Penso que a irm Peck, to bem ou melhor do que
qualquer de ns outros, pode dizer como isso deve ser. ...
Pode a escola constituir um desservio?

C. L. Taylor: Falamos sobre isto: Que a escola de igreja no ser
uma bno para a comunidade quando ela assume uma responsa-
bilidade com que os prprios pais podem arcar. E quando pomos
avante e investimos nosso dinheiro num edifcio, no faz qualquer
diferena se um edifcio ou uma sala. Mas, quando assumimos a
responsabilidade que os pais poderiam tomar sobre si, a escola de
igreja se torna uma maldio ou um empecilho, e no uma bno. [225]
Ora, isso foi tudo que eu j ouvi quando chegamos ao momento
decisivo. ...
Irm Peck: Tem havido uma interrogao em minha mente sobre
esse ponto, irm White, de qual o nosso dever como professores
se procurar ajudar os pais a ver e assumir sua responsabilidade,
ou retir-la deles admitindo seus filhos na escola.
Irm White: Se eles no sentiram sua responsabilidade diante

de todos os livros, artigos e sermes, podeis lan-la sobre eles de
ora em diante at que o Senhor venha, e eles no se preocuparo
com isso. No adianta falar de responsabilidade quando eles nunca
a sentiram.
Uma escola que causa uma impresso favorvel

Precisamos ter uma escola em conexo com o Sanatrio. Foi-me
apresentado que onde quer que haja um sanatrio deve haver uma
escola, e essa escola precisa ser dirigida de tal modo que cause uma
boa impresso sobre todos os que visitarem o Sanatrio. As pessoas
entraro nessa escola. Elas vero como dirigida. Ela no deve estar
longe do Sanatrio, para que possam conhec-la.
Na direo da escola deve haver a melhor espcie de disciplina.
Ao aprender, os alunos no podem fazer o que bem entendem. Tero
de submeter sua prpria vontade disciplina. Esta uma lio que
ainda tem de ser aprendida por muitas famlias. Ouvimos dizer,
porm: Oh! deixem que eles faam isso. So apenas crianas! Eles
aprendero quando forem mais velhos.
Bom, assim que uma criana aos meus cuidados comeasse a
tornar-se impertinente, jogando-se no cho, digo-vos que ela s o
faria uma vez. Eu no permitia que o diabo agisse por meio dessa
criana, e se apoderasse dela.
O Senhor quer que compreendamos as coisas. Ele diz: Abrao
ordenou a seus filhos e a sua casa depois dele, e precisamos compre-
ender o que significa ordenar, e precisamos compreender que temos
[226] de pr mos obra se resistimos ao diabo.
Bom, eu no sei se estamos mais adiantados do que quando
comeamos.
C. L. Taylor: Sim, eu acho que estamos.
Irm White: Mas foram ditas algumas coisas.
L. M. Bowen: Penso que sabemos o que teremos de fazer.
Irm Gotzian: Foi dito o suficiente para fazer-nos pensar e reali-
zar alguma coisa.
Irm White: O Senhor est lidando conosco com seriedade. Sim;
temos de ser um exemplo. E podeis ver agora que h tantos sana-
trios e tantas escolas, que precisam estar ligadas a eles. Temos
de enfrentar a realidade e reconhecer que precisamos exercer uma

influncia isto , uma influncia no tocante s crianas. ...
Vossa escola deve ser uma escola que sirva de amostra. No
deve ser uma amostra segundo as escolas da atualidade. No deve
ser semelhante coisa. Vossa escola deve estar de acordo com um
plano que se encontre muito frente dessas outras escolas. Deve ser
uma coisa prtica. As lies tm de ser postas em prtica, e no ser
meramente uma recitao terica.
C. L. Taylor: Estou convencido de que quando comearmos
a avanar nessa direo, veremos a chegada de verdadeira luz.
Manuscrito 7, 1904. [227]
Captulo 25 Princpios orientadores em geral
Em todo lugar em que h uma igreja

Em todo lugar em que h uma igreja, grande ou pequena, ali
deve ser estabelecida uma escola. Carta 108, 1899.
No as mximas de homens, mas a palavra de Deus

Alimentar-se com a divina Palavra de Deus o elemento divino
que a alma necessita para conseguir um salutar desenvolvimento de
todas as suas faculdades espirituais. Em todas as nossas escolas essa
Palavra deve tornar-se a essncia da educao; isso que propor-
cionar santificado vigor, sabedoria, integridade e fora moral, se
for introduzido na experincia. No so as palavras de sabedoria
mundana, no so as mximas de homens, nem as teorias de seres
humanos, mas a Palavra de Deus. Manuscrito 41a, 1896.
Nenhum plano estereotipado na educao

O Senhor requer que toda pessoa que assume responsabilidades
aplique na obra capacidades inteligentes e adestradas, e execute
conscienciosamente suas idias de acordo com o seu conhecimento
e servio prvios em escolas. O Senhor no designou algum plano
especial e exato na educao. o temor do Senhor que constitui
[228] o princpio da sabedoria. Quando homens com os seus diferentes
traos de carter assumirem a obra que lhes foi designada como
professores e seguirem um plano de ensino de acordo com suas
prprias capacidades, eles no devem supor que precisam ser um fac-
smile dos professores que labutaram antes deles, para no estragar
seu prprio registro. Manuscrito 170, 1901.
Uma definio de verdadeira educao

Verdadeira educao o preparo das faculdades mentais, morais
e fsicas para o desempenho de todo dever, agradvel ou no, o
214
Princpios orientadores em geral 215
adestramento de todo hbito e prtica, do corao, mente e alma,

para o servio divino. Ento poder ser dito a vosso respeito nas
cortes celestiais: Sois cooperadores de Deus. Ver 1 Corntios 3:9.
Carta 189, 1899.
Louvveis qualidades das escolas suas

Vejo algumas coisas aqui na Sua que penso serem dignas de
imitao. Os professores das escolas sempre saem com os seus
alunos quando estes esto brincando, e lhes ensinam como distrair-
se, e reprimem qualquer desordem ou qualquer mal. Isso uma lei
invarivel, e abrange as crianas de cinco a quinze anos de idade.
Como recompensa do bom comportamento e da aplicao ao
estudo, os professores levam seus alunos para fora e realizam uma
longa caminhada com eles, dispensando as aulas mais cedo do que
de costume. Gosto disso; penso que h menos oportunidade para as
crianas cederem tentao. Os professores parecem interessar-se
pelas brincadeiras das crianas e regul-las.
Amor e regras estritas e inflexveis No posso de maneira
alguma sancionar a idia de que as crianas precisam sentir que
esto sob constante suspeita, tendo de ser vigiadas, e que no podem
agir como crianas. Participem, porm, os professores dos entreteni-
mentos das crianas, sejam um com elas e mostrem que querem que
elas sejam felizes, e isso dar confiana s crianas. Elas podem ser
dominadas pelo amor, mas no por uma regra severa, estrita e inflex-
vel, que as acompanhe em suas refeies e em seus entretenimentos.
Carta 42, 1886.
Nossos talentos nos so emprestados em custdia, para serem [229]
utilizados e desenvolvidos pelo uso. Oh, se os pais to-somente
compreendessem que as famlias na Terra podem ser smbolos da
famlia no Cu! Se compreendessem sua responsabilidade de manter
seus lares livres de toda mancha de corrupo moral! Deus quer que
tenhamos muito mais do Cu em nossas famlias do que desfrutamos
agora.
Cenas agradveis e atividades interessantes Desde os seus
primeiros anos as crianas so aprendizes, e se forem mantidas cenas
agradveis diante delas no lar, ficaro familiarizadas com a cortesia,
bondade e amor cristos. Sua mente formada pelo que elas vem
e ouvem, e os pais esto lanando a semente que produzir uma

colheita para o bem ou para o mal. Se os pais so apenas cristos
nominais, se no so praticantes da Palavra, eles esto colocando
sua prpria assinatura em seus filhos, e no a assinatura de Deus. As
crianas anseiam alguma coisa que impressione a mente. Pais, por
amor a Cristo, dai a sua alma faminta e sedenta alguma coisa que a
satisfaa.
As crianas so ativas por natureza, e se os pais no lhes provem
alguma ocupao, Satans inventar algo para mant-las ocupadas
nalguma coisa m. Por isso preparai vossos filhos para algum traba-
lho til. Podeis revestir todo trabalho de uma dignidade que o torne
proveitoso e enobrecedor.
Causai prazer no convvio com as crianas No julgueis
ser vosso dever tornar desagradvel a vida de vossos filhos. Os dis-
sabores chegaro com suficiente rapidez. Introduzi todo o prazer
possvel em vossas atividades como professores e educadores de
vossos filhos. Estimulai-os a serem vossos companheiros. Certa-
mente encontrareis impulsos pecaminosos, pecaminosas inclinaes
e hbitos censurveis; se, porm, os encorajardes a buscar vossa
companhia, podeis moldar corretamente seus gostos e sentimentos,
e banir o descontentamento, as queixas e a rebelio. Vencei o seu
orgulho vivendo diante deles um exemplo de mansido e humildade
de corao.
[230] Precisamos eliminar de nossa conversao tudo que spero
e condenatrio. Quando nos revestimos de Cristo em mansido e
humildade de corao representaremos a Cristo em todas as nossas
relaes com os nossos filhos. A todos os que labutam pela salva-
o de almas segundo as normas de Cristo, diz o Salvador: Sois
cooperadores de Deus; lavoura de Deus, edifcio de Deus sois vs.
[231] Manuscrito 143, 1899.
Captulo 26 Freqentando colgios e
universidades do pas
Seria perfeitamente seguro que nossos jovens ingressassem nos

colgios de nosso pas se eles se convertessem cada dia; se, porm,
se sentirem em liberdade de ficar desprevenidos um s dia, nesse
prprio dia Satans estar a postos com as suas ciladas, e eles se-
ro vencidos e levados a andar em falsos caminhos caminhos
proibidos, caminhos que no foram preparados pelo Senhor.
Pois bem, recusaro os cristos professos associar-se aos no-
convertidos, procurando no ter qualquer comunicao com eles?
No; devem estar com eles, no mundo e no do mundo, mas no
participar de seus caminhos, nem ser impressionados por eles, e no
ter o corao aberto para seus costumes e prticas. Suas relaes de
amizade devem ter o propsito de atrair outros para Cristo.
A influncia do erro apresentado repetidamente Eis aqui
o perigo de nossos jovens. As atraes nessas instituies so de tal
natureza, e o ensino est to entremeado de erros e sofismas, que
eles no conseguem discernir a peonha de sentimento mesclada
com o que til e precioso. H uma tal corrente oculta, e ela age de
tal maneira que muitos no a percebem, mas est constantemente
em atividade. Certas idias so constantemente expostas pelos pro-
fessores, e repetidas reiteradas vezes, e por fim a mente comea a
assimilar essas idias e a sujeitar-se a elas. [232]
o que acontece quando so estudados autores ateus. Esses
homens tm arguto intelecto, e so apresentadas suas idias perspi-
cazes, e a mente dos estudantes influenciada por elas; eles ficam
encantados com o seu brilhantismo.
De onde, porm, esses homens obtiveram seus poderes intelec-
tuais? De onde proveio sua agudeza mental? Da Fonte de todo o
conhecimento. Mas eles perverteram suas faculdades; eles as en-
tregaram como contribuio ao diabo, e no achais que o diabo
sagaz? Muitos esto percorrendo os trilhos do diabo ao ler autores
217
ateus. Satans um ser astuto, e eles se apaixonam por sua erudio

e argcia. Manuscrito 8b, 1891.
Os perigos de ouvir os grandes homens do mundo

Para muitos de nossos jovens h grande perigo em ouvir os
discursos proferidos pelos que no mundo so chamados grandes ho-
mens. Esses discursos, amide, so de elevada natureza intelectual,
e erros predominantes, da falsamente chamada cincia e da doutrina
religiosa popular, so misturados com sbios depoimentos e obser-
vaes, mas eles minam as declaraes da Bblia e do a impresso
de que h motivos para duvidar da veracidade da Palavra inspirada.
Desse modo so lanadas as sementes do cepticismo por grandes
e supostamente sbios homens, mas os seus nomes so registrados
nos livros de registro no Cu como nscios, e eles constituem uma
ofensa a Deus. Repetem as falsidades que Satans colocou na boca
da serpente, e educam os jovens em iluses.
Essa a espcie de educao em que se deleita o inimigo. sor-
tilgio. O grande apstolo perguntou: Quem vos fascinou para no
obedecerdes verdade? Os que aceitam e admiram os sentimentos
desses assim chamados grandes homens esto em perigo, porque
pela sutileza do inimigo o raciocnio sofstico desses falsos mestres
cria razes no corao de nossos jovens, e quase imperceptivelmente
eles se convertem da verdade para o erro. Mas a converso devia
ser exatamente no sentido inverso. Nossos jovens que tm visto
as evidncias da autenticidade da verdade devem estar firmemente
[233] estabelecidos e ser capazes de conquistar almas para Cristo dentre
as trevas do erro.
Os jovens que vo para Ann Arbor* precisam aceitar a Jesus
como seu Salvador pessoal, seno eles edificaro sobre a areia, e seu
fundamento ser removido. O Esprito de Cristo precisa regenerar e
santificar a alma, e a pura afeio por Cristo deve manter-se viva por
meio de humilde confiana diria em Deus. Cristo tem de ser for-
mado no ntimo, a esperana da glria. Seja Jesus revelado queles
com quem vos associais. Carta 26, 1891.
*AUniversidade de Michigan estava situada em Ann Arbor, a uns cem quilmetros
ao leste de Battle Creek; em 1891, alguns jovens adventistas que buscavam preparo
mdico estudaram ali. Os Compiladores
Freqentando colgios e universidades do pas 219
Estudantes adventistas do stimo dia

Os valdenses ingressavam nas escolas do mundo como estudan-
tes. Eles no tinham pretenses; aparentemente, no davam ateno
a pessoa alguma; mas praticavam o que criam. Nunca sacrificavam
algum princpio, e seus princpios logo se tornaram conhecidos. Isso
era diferente de tudo que os outros estudantes tinham visto, e eles
comearam a perguntar para si mesmos: Que significa tudo isso?
Por que esses homens no podem ser induzidos a desviar-se de seus
princpios? Enquanto eles consideravam isso, ouviram-nos orar em
seus quartos, no Virgem Maria, mas ao Salvador, a quem se diri-
giam como o nico Mediador entre Deus e o homem. Os estudantes
seculares eram estimulados a fazer perguntas, e, quando era contada
a singela histria da verdade, como em Jesus, sua mente a aceitava
com avidez.
Procurei apresentar estas coisas em Harbor Heights [numa con-
veno educacional em 1891]. Os que tm o Esprito de Deus,
estando plenamente imbudos da verdade, devem ser animados a
ingressar em faculdades, e viver a verdade, como Daniel e Paulo
o fizeram. Cada um deve procurar ver qual a melhor maneira de
introduzir a verdade na escola, para que a luz possa difundir-se. Mos-
trem eles que respeitam todas as regras e regulamentos da escola.
O fermento comear a atuar; pois podemos confiar muito mais
no poder de Deus manifestado na vida de Seus filhos do que em [234]
quaisquer palavras que sejam proferidas. Mas eles tambm devem
falar aos indagadores, numa linguagem bem simples, das singelas
doutrinas da Bblia.
Lanando sementes da verdade em coraes e mentes

H os que, depois de estarem estabelecidos, arraigados e funda-
mentados na verdade, deviam ingressar nessas instituies de ensino
como estudantes. Eles podem manter os vivos princpios da verdade
e observar o sbado, e tero tambm a oportunidade de trabalhar
para o Mestre lanando sementes da verdade em coraes e men-
tes. Sob a influncia do Esprito Santo, essas sementes iro brotar
e produzir fruto para a glria de Deus, e resultaro na salvao de
almas. Os estudantes no precisam ir a essas instituies de ensino
para tornar-se versados em assuntos teolgicos; pois os prprios

professores da escola precisam tornar-se estudantes da Bblia. No
devem ser suscitadas controvrsias abertas, mas haver oportunidade
para fazer perguntas sobre doutrinas bblicas, e a luz ser projetada
em muitas mentes. Ser despertado um esprito de investigao.
Um procedimento repleto de perigos Mas eu quase no
ouso apresentar este mtodo de trabalho; pois h o perigo de que os
que no tm ligao com Deus se coloquem nessas escolas, e, em
vez de corrigir o erro e difundir a luz, eles mesmos sejam desenca-
minhados. Mas essa obra precisa ser realizada, e ser efetuada pelos
[235] que so guiados e ensinados por Deus. Manuscrito 22a, 1895.
Seo 7 Normas
[236] Introduo
O cristo precisa manter contnua vigilncia sobre as normas

que adota. Ao enfrentarmos as vicissitudes da vida num mundo
com normas em declnio, e ao nos associarmos com membros de
igreja que talvez estejam se comparando uns com os outros, nossas
prprias normas, que outrora eram mantidas bem alto, podem baixar
imperceptivelmente.
Se olharmos para as mensagens que Deus enviou ao Seu povo
em tempos passados e em nosso tempo, veremos como Ele achou
necessrio repetir e repetir incentivos a Seu povo para que andasse
de acordo com a Sua vontade. Em nosso tempo isto especialmente
verdade da aceitvel observncia do sbado, do vesturio e adorno,
e da reforma pr-sade. Alguns dados valiosos, nesse sentido, en-
contrados aqui e ali em manuscritos e cartas de conselho de Ellen
White, foram, aps a publicao dos dois volumes precedentes desta
srie, publicados na Adventist Review (Revista Adventista) e so
agora includos neste livro. Alguns materiais de fontes publicadas
tambm foram inseridos nos quatro captulos desta seo.
O captulo que apresenta um conjunto de materiais sobre A Con-
venincia de Diversas Atitudes na Orao parece ser apropriado,
porque alguns fariam aplicaes foradas do conselho que se en-
contra em Obreiros Evanglicos, 178, 179, e Mensagens Escolhidas
2:311-316, recomendando que os adventistas do stimo dia se ajoe-
lhem na orao, como sinal de reverncia e humildade. Conquanto a
instruo aconselhe que os suplicantes se ajoelhem tanto nos cultos
pblicos como nas devoes particulares, o claro conselho de Ellen
White e seu exemplo indicam que ajoelhar-se no requerido em
todas as ocasies em que o corao e a voz so elevados em orao.
Os materiais apresentados foram extrados de um amplo perodo do
[237] ministrio de Ellen White. Depositrios White
222
Captulo 27 A virtude da cortesia
Os que trabalham para Cristo devem ser puros, ntegros e dignos

de confiana, sendo tambm bondosos, compassivos e corteses. H
um encanto no trato dos que realmente so corteses. Palavras bon-
dosas, aspecto agradvel e boas maneiras so de inestimvel valor.
Cristos descorteses, por sua desconsiderao aos outros, demons-
tram no estar em unio com Cristo. impossvel estar em unio
com Cristo e ser descorts.
Todo cristo deve ser o que Cristo foi em Sua vida na Terra.
Ele o nosso exemplo, no somente em Sua ilibada pureza, mas
tambm em Sua pacincia, delicadeza e disposio cativante. Ele era
firme como uma rocha no que dizia respeito verdade e ao dever,
sendo, porm, invariavelmente bondoso e corts. Sua vida era uma
ilustrao perfeita de verdadeira cortesia. Sempre tinha um olhar
bondoso e uma palavra de conforto para os necessitados e oprimidos.
Sua presena trazia uma atmosfera mais pura ao lar, e Sua vida
era um fermento que atuava entre os elementos da sociedade. Ileso e
impoluto, Ele andava entre os irrefletidos, os rudes, os descorteses;
entre os injustos publicanos, os mpios samaritanos, os soldados
pagos, os rsticos camponeses e a multido mista. Proferia uma
palavra de simpatia aqui, e outra palavra ali, ao ver homens fatigados [238]
e compelidos a levar pesados fardos. Partilhava de suas cargas e
repetia-lhes as lies que aprendera da Natureza, a respeito do amor
e da bondade e da benevolncia de Deus.
Procurava infundir esperana nos mais rudes e menos promete-
dores, dando-lhes a certeza de que podiam tornar-se irrepreensveis
e impolutos, obtendo tal carter que evidenciasse serem eles filhos
de Deus.
Ao labutar em favor dos descrentes Embora fosse judeu,
Cristo Se comunicava com os samaritanos, no fazendo caso dos
costumes farisaicos de Sua nao. Apesar dos preconceitos deles,
aceitava a hospitalidade desse povo desprezado. Dormia sob os
seus tetos, comia com eles s suas mesas, participando do alimento
223
preparado e servido por suas mos e ensinava em suas ruas,

tratando-os com a mxima bondade e cortesia.
Jesus sentava-Se como hspede honrado mesa dos publicanos,
mostrando por Sua simpatia e afabilidade social que reconhecia
a dignidade do gnero humano; e os homens almejavam tornar-
se dignos de Sua confiana. Suas palavras caam sobre as almas
sedentas com bendito poder vivificante. Eram despertados novos
impulsos, e abria-se a possibilidade de uma nova vida para esses
prias da sociedade.
Poderoso argumento em favor do evangelho O amor de
Cristo enternece o corao e abranda toda aspereza nas atitudes.
Aprendamos dEle como combinar elevado senso de pureza e integri-
dade com um temperamento agradvel. Um cristo bondoso e corts
o mais poderoso argumento em favor do evangelho, que pode ser
produzido.
A conduta de alguns que professam ser cristos to destituda
de bondade e cortesia que seu bem difamado. Sua sinceridade
e retido talvez no sejam postas em dvida, mas sinceridade e
retido no compensaro a falta de bondade e cortesia. Tais pessoas
precisam compreender que o plano da redeno um plano de
[239] misericrdia, posto em operao para suavizar tudo que duro e
spero na natureza humana. Precisam cultivar aquela rara cortesia
crist que torna os homens bondosos e atenciosos para com todos.
O cristo deve ser compassivo bem como fiel, piedoso e corts bem
como ntegro e honesto.
Os homens do mundo procuram ser corteses e tornar-se to
agradveis quanto for possvel. Eles procuram tornar seu modo de
falar e suas maneiras de tal ndole que tenham a maior influncia
sobre aqueles com os quais se comunicam. Usam seu conhecimento
e capacidades to habilmente quanto for possvel para alcanar esse
objetivo. Os filhos do mundo so mais hbeis na sua prpria gerao
do que os filhos da luz.
No decorrer da vida, encontrareis pessoas cuja sorte longe est
de ser fcil. Labutas e privaes, sem nenhuma esperana de coisas
melhores no futuro, tornam o seu fardo muito pesado. E quando
acrescentado o sofrimento e a doena, o fardo quase se torna
insuportvel. Aflitos e oprimidos, elas no sabem para onde volver-
se em busca de alvio. Quando encontrardes tais pessoas, empenhai-
A virtude da cortesia 225
vos de todo o corao na obra de ajud-las. No o propsito de

Deus que Seus filhos se encerrem em si mesmos. Lembrai-vos de
que Cristo morreu por eles, assim como por vs. Em vosso trato
com eles, sede compassivos e corteses. Isto abrir o caminho para os
ajudardes, para conquistardes sua confiana, para lhes transmitirdes
esperana e coragem.
A graa de Cristo transforma o homem inteiro O apstolo
nos exorta: Segundo santo Aquele que vos chamou, tornai-vos
santos tambm vs mesmos em todo vosso procedimento, porque
escrito est: Sede santos, porque Eu sou santo. A graa de Cristo
transforma o homem inteiro, tornando o grosseiro, polido; o rude,
gentil; o egosta, generoso. Ela controla o temperamento e a voz.
Sua atuao vista em polidez e terna considerao manifestadas
de irmo para irmo, em palavras bondosas e animadoras e aes
altrustas. H uma presena anglica no lar. A vida exala suave
perfume, que ascende a Deus como sagrado incenso.
O amor manifestado em bondade, delicadeza, clemncia e
longanimidade. A expresso do rosto se modifica. revelada a [240]
paz do Cu. V-se uma delicadeza habitual, um amor mais do que
humano. A humanidade torna-se participante da divindade. Cristo
honrado pela perfeio de carter. medida que essas modificaes
so aperfeioadas, os anjos rompem num cntico arrebatador, e
Deus e Cristo Se regozijam com as almas moldadas de acordo com
a semelhana divina.
Tons agradveis e linguagem correta Devemos acostumar-
nos a falar em tons agradveis; a usar linguagem pura e correta,
e palavras que sejam bondosas e corteses. As palavras bondosas
so como orvalho e suaves aguaceiros para a alma. A Escritura diz
de Cristo que a graa era derramada em Seus lbios, para que Ele
soubesse dizer boa palavra ao cansado. E o Senhor nos ordena: A
vossa palavra seja sempre agradvel, e assim transmita graa aos
que ouvem.
Alguns com quem entrardes em contato sero rudes e descorte-
ses; mas, por causa disso, vs mesmos no deveis ser menos corteses.
Aquele que deseja preservar seu respeito prprio deve cuidar para
no ferir desnecessariamente o respeito prprio dos outros. Esta
regra deve ser observada religiosamente para com os mais estpidos
e para com os mais desajeitados.
O que Deus tenciona fazer com esses indivduos que aparente-

mente so pouco prometedores, vs no o sabeis. No passado Ele
aceitou pessoas que no eram mais promissoras ou atraentes, para
que realizassem uma grande obra para Ele. Seu Esprito, influindo
sobre o corao, despertou toda faculdade para ao vigorosa. O Se-
nhor viu nessas toscas pedras brutas precioso material que resistiria
prova da tormenta, do calor e da presso. Deus no v como v
o homem. Ele no julga segundo as aparncias, mas esquadrinha o
corao e julga com justia.
Sejamos abnegados, estando sempre atentos para animar a outros,
para aliviar seus fardos, por meio de atos de terna bondade e de amor
altrusta. Essas atenciosas cortesias, comeando no lar e estendendo-
se muito alm do crculo familiar, muito contribuem para compor
a soma total da felicidade da vida, e sua negligncia no constitui
pequena parcela dos infortnios da vida. Manuscrito 69, 1902.
[241] Publicado na The Review and Herald, 20 de Agosto de 1959.
Captulo 28 Vesturio e adorno
Bnos do vesturio apropriado

Prprio, modesto e decoroso No vesturio, bem como em
todas as outras coisas, nosso privilgio honrar a nosso Criador. Ele
deseja que no somente seja nosso vesturio limpo e saudvel, mas
prprio e decoroso. Educao, 248.
Devemos apresentar exteriormente o melhor dos aspectos. No
servio do tabernculo, Deus desceu a pormenores tambm no to-
cante ao vesturio dos que deviam oficiar perante Ele. Com isto
nos ensinou que tem Suas preferncias tambm quanto roupa dos
que O servem. Prescries minuciosas foram por Ele dadas em re-
lao roupa de Aro, por ser esta simblica. Do mesmo modo
as roupas dos seguidores de Cristo devem ser simblicas, pois que
lhes compete representar a Cristo em tudo. O nosso exterior deve
caracterizar-se a todos os respeitos pelo asseio, modstia e pureza.
Testimonies for the Church 6:96; Testemunhos Selectos 2:393,
394.
Pelas coisas da Natureza [as flores, os lrios], Cristo ilustra a
beleza apreciada pelo Cu, a graa modesta, a simplicidade, a pureza,
a propriedade que Lhe tornariam aprazvel nossa maneira de vestir.
A Cincia do Bom Viver, 289. [242]
Verifica-se geralmente que o vesturio e seu arranjo na pessoa
constituem um ndice do homem ou da mulher. The Review and
Herald, 30 de Janeiro de 1900.
Avaliamos o carter de uma pessoa pelo estilo do vesturio que
usa. Uma senhora modesta e piedosa trajar-se- modestamente. Na
escolha de um vesturio simples e apropriado revelar-se- um gosto
apurado, uma mente culta. ... Aquela que simples e despretensiosa
no vesturio e nas maneiras, demonstra compreender que a verda-
deira mulher caracterizada pelo valor moral. Quo encantadora,
quo interessante, a simplicidade no vestir, que em graa pode ser
227
comparada com as flores do campo! The Review and Herald, 17

de Novembro de 1904.
Slidos princpios orientadores

Caso o mundo introduza uma moda modesta, conveniente e
saudvel no vestir, que esteja de acordo com a Bblia, no mudar
nossa relao para com Deus ou para com o mundo adotar tal estilo.
Devem os cristos seguir a Cristo e fazer suas roupas conformar-se
com a Palavra de Deus. Devem evitar os extremos. Devem seguir
humildemente um rumo certo, sem considerar os aplausos ou a
censura, e apegar-se ao que certo devido aos seus prprios mritos.
Testimonies for the Church 1:458, 459.
Rogo ao nosso povo que ande cuidadosa e circunspectamente
diante de Deus. Segui os costumes no vestir at onde eles se confor-
mem com os princpios da sade. Vistam-se as nossas irms com
simplicidade, como muitas fazem, tendo as vestes de material bom
e durvel, apropriado para esta poca, e no permitam que a questo
do vesturio lhes encha a mente. Nossas irms devem vestir-se com
simplicidade. Devem trajar-se com roupas modestas, com modstia e
sobriedade. Dai ao mundo uma ilustrao viva do adorno interior da
graa de Deus. Manuscrito 167, 1897. Publicado em Orientao
da Criana, 414.
Independncia e coragem para andar corretamente

[243] Os cristos no se devem dar a trabalhos para se tornarem objeto
de ridculo com o vestirem-se diversamente do mundo. Se, porm,
ao seguirem sua convico do dever quanto a se vestirem modesta
e saudavelmente, verificam estar fora da moda, no devem mudar
seu trajo para serem semelhantes ao mundo; antes devem manifestar
nobre independncia e coragem moral para andar corretamente,
ainda que todo o mundo difira deles. Testimonies for the Church
1:458.
Aprimorando o gosto
A verdade nunca torna os homens ou as mulheres grosseiros,
rudes ou descorteses. Ela toma os homens em todo o seu pecado
Vesturio e adorno 229
e mediocridade, separa-os do mundo, e aprimora-lhes os gostos,

mesmo que sejam pobres e incultos. Sob a disciplina de Cristo,
prossegue a constante obra de refinamento, santificando-os pela
verdade. Se eles so tentados a exercer uma partcula de influncia
que conduziria para longe de Cristo, aos caminhos do mundo, em
orgulho, ou moda ou ostentao, eles falaro palavras de resistncia
que desviaro o poder do inimigo. No sou de mim mesmo
dizem eles. Foi comprado por preo. Sou um filho, uma filha de
Deus. Carta 26, 1900.
Simplicidade no vesturio
Quando vejo muitos adventistas que guardam o sbado tornarem-
se mundanos no pensamento, na conversao e no vesturio, meu
corao se entristece. As pessoas que pretendem crer que possuem a
ltima mensagem de misericrdia a ser dada ao mundo, so atradas
por modas mundanas e fazem grandes esforos para segui-las at
onde pensam que sua profisso de f lhes permite ir. O vesturio
mundano entre nosso povo to visvel que os descrentes comentam
freqentemente: Pelo seu vesturio no se pode distingui-los do
mundo. Sabemos que isto certo, embora haja muitas excees.
Os que se conformam com o padro do mundo no so poucos
em nmero. Ficamos pesarosos ao ver que esto exercendo uma
influncia, levando outros a seguir seu exemplo. Quando vejo aqueles [244]
que adotam o nome de Cristo imitando as modas introduzidas por
pessoas mundanas, tenho as mais dolorosas reflexes. Sua falta de
semelhana com Cristo evidente a todos. No adorno exterior
revelada s pessoas do mundo bem como aos cristos a ausncia do
adorno interior, o ornamento de um esprito manso e tranqilo, que
de grande valor diante de Deus. ...
indicada a condio do corao Acautelamos nossas ir-
ms em Cristo contra a tendncia de fazerem seus vestidos de acordo
com os estilos mundanos, atraindo assim a ateno. A casa de Deus
profanada pelo vesturio de mulheres professamente crists, hoje
em dia. O vesturio extravagante, a exibio de correntes de ouro e
rendas aparatosas, uma clara indicao de cabea fraca e corao
orgulhoso.
A fim de acompanhar a moda, muitos de nossos jovens incor-

rem em despesas que sua condio na vida no justifica. Filhos de
pais pobres procuram vestir-se como os que so abastados. Os pais
sobrecarregam suas finanas e o tempo e as foras que lhes foram
dados por Deus na confeco e remodelao de roupas para satisfa-
zer a vaidade de seus filhos. Se nossas irms que tm abundncia de
recursos regulassem seus gastos, no de acordo com a sua riqueza,
mas levando em considerao sua responsabilidade para com Deus,
como sbias despenseiras dos meios que lhes foram confiados, seu
exemplo muito contribuiria para deter o mal que agora existe entre
ns.
A ttica de Satans Satans est atrs dos bastidores, in-
ventando as modas que conduzem extravagncia no dispndio de
meios. Ao formar as modas do dia, ele tem um propsito definido.
Sabe que o tempo e o dinheiro que so dedicados para atender aos
reclamos da moda no sero usados para finalidades mais elevadas e
mais santas. Precioso tempo esbanjado para acompanhar o passo
das modas que sempre esto mudando, mas nunca satisfazem. To
logo introduzido um estilo, so inventados outros estilos, e ento, a
fim de que as pessoas elegantes se mantenham elegantes, o vesturio
precisa ser remodelado. Assim, professos cristos, com o corao
[245] dividido, esbanjam seu tempo, dando ao mundo quase todas as suas
energias.
Este fato completamente desnecessrio erguido e carregado
voluntariamente por nossas irms. Metade dos seus fardos advm
da tentativa de seguir as modas; contudo, elas aceitam ansiosamente
o jugo, porque a moda o deus que adoram. Acham-se to verda-
deiramente presas em cadeias de servido como o mais autntico
escravo; e, no entanto, falam de independncia! No conhecem os
primeiros princpios da independncia. No tm vontade, gosto ou
critrio prprios.
Satans admiravelmente bem-sucedido em fascinar a mente
com estilos de vesturio em constante mutao. Ele sabe que en-
quanto a mente das mulheres estiver continuamente cheia do febri-
citante desejo de seguir a moda, suas sensibilidades morais sero
fracas, e elas no podero ser despertadas para compreenderem
sua verdadeira condio espiritual. So mundanas, sem Deus, sem
esperana.
Bom gosto, propriedade e durabilidade No desaprovamos

o bom gosto e o asseio no vesturio. O gosto correto no vesturio
no deve ser desprezado ou condenado. Conquanto tufos, enfeites
e ornamentos desnecessrios devam ser omitidos, recomendamos
que nossas irms obtenham material bom e durvel. Nada ganho
procurando economizar recursos com a aquisio de tecidos baratos.
Sejam as roupas simples e asseadas, sem extravagncia e ostentao.
Jovens senhoras que se desvencilham da escravido da moda
sero ornamentos na sociedade. Aquela que simples e despreten-
siosa no vesturio e nas maneiras, demonstra compreender que a
verdadeira mulher caracterizada pelo valor moral. Manuscrito
106, 1901. Publicado em The Review and Herald, 20 de Maro de
1958.
A abnegao no vestir faz parte de nosso dever cristo. Trajar-se
com simplicidade, e abster-se de ostentao de jias e ornamentos
de toda a espcie, est em harmonia com nossa f. Somos ns do
nmero dos que vem a loucura dos mundanos em condescender
com a extravagncia do vesturio, bem como com o amor das di-
verses? Se assim , cumpre-nos ser daquela classe que foge a tudo
quanto sanciona esse esprito que se apodera da mente e corao dos [246]
que vivem apenas para este mundo, e que no pensam nem cuidam
no que respeita ao mundo vindouro. Testimonies for the Church
3:366.
Para onde estamos sendo levados?

Uma irm que passara algumas semanas numa de nossas institui-
es em Battle Creek disse ter ficado muito decepcionada com o que
ela viu e ouviu ali. Pensara que encontraria um povo muito frente
das igrejas mais novas, tanto no conhecimento da verdade como na
experincia religiosa. Esperava obter aqui bastante instruo que
pudesse levar para suas irms na f num Estado distante. Mas ficou
surpresa e aflita com a leviandade, mundanismo e falta de devoo
que encontrou em toda a parte.
Antes de aceitar a verdade, ela seguira as modas do mundo em
seu vesturio e usara jias de alto preo e outros ornamentos; mas,
ao decidir obedecer Palavra de Deus, achou que seus ensinos
requeriam que abandonasse todo adorno extravagante e suprfluo.
Foi-lhe ensinado que os adventistas do stimo dia no usavam jias,

ouro, prata ou pedras preciosas, e que no se sujeitavam s modas
mundanas em seu vesturio.
Quando ela viu entre os que professam a f to amplo afasta-
mento da simplicidade bblica, ficou perplexa. No tinham eles a
mesma Bblia que ela havia estudado e com a qual procurava harmo-
nizar a vida? Sua experincia passada tinha sido mero fanatismo?
Interpretara mal as palavras do apstolo: A amizade do mundo
inimiga de Deus. Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo,
constitui-se inimigo de Deus?
A Sra. D., uma senhora que ocupava um cargo na instituio,
estava de visita no quarto da irm _____, certo dia, quando esta
ltima tirou de sua mala um colar e uma corrente de ouro e disse que
queria vender essas jias e colocar o dinheiro obtido na tesouraria
do Senhor. Disse a outra: Por que pretende vend-lo? Eu o usaria
se fosse meu. Ora replicou a irm _____ quando aceitei
[247] a verdade, foi-me ensinado que todas essas coisas precisam ser
abandonadas. Certamente so contrrias aos ensinos da Palavra de
Deus. E ela citou para sua ouvinte as palavras dos apstolos Paulo
e Pedro a respeito desse ponto: Da mesma sorte, que as mulheres,
em traje decente, se ataviem com modstia e bom senso, no com
cabeleira frisada e com ouro, ou prolas, ou vesturio dispendioso,
porm com boas obras (como prprio s mulheres que professam
ser piedosas). No seja o adorno das esposas o que exterior,
como frisado de cabelos, adereos de ouro, aparato de vesturio;
seja, porm, o homem interior do corao, unido ao incorruptvel
de um esprito manso e tranqilo, que de grande valor diante de
Deus.
Como resposta, a senhora mostrou um anel de ouro no seu dedo,
que fora dado por uma pessoa descrente, e disse que no via mal al-
gum em usar tais ornamentos. No somos to meticulosos disse
ela como antigamente. Nosso povo foi demasiado escrupuloso
em suas opinies sobre o assunto do vesturio. As senhoras desta
instituio usam relgios de ouro e correntes de ouro, e se vestem
como as outras pessoas. No um bom plano de ao ser singular
em nosso vesturio; pois no poderemos exercer tanta influncia.
Conformidade com Cristo ou com o mundo Perguntamos:
Isso est de acordo com os ensinos de Cristo? Devemos seguir a
Palavra de Deus ou os costumes do mundo? Nossa irm decidiu

que era mais seguro aderir norma da Bblia. Ser que a Sra. D. e
outras pessoas que seguem um procedimento similar se deleitaro
em encontrar o resultado de sua influncia naquele dia em que cada
um receber de acordo com as suas obras?
A Palavra de Deus clara. Seus ensinos no podem ser mal-
interpretados. Obedeceremos a ela, assim como Ele no-la deu, ou
procuraremos descobrir at onde podemos afastar-nos e ainda ser
salvos? Oxal todos os que esto ligados a nossas instituies acei-
tassem e seguissem a luz divina, sendo assim habilitados a transmitir
a luz aos que andam nas trevas!
A conformidade com o mundo um pecado que est minando
a espiritualidade de nosso povo e interferindo seriamente em sua
utilidade. intil proclamar a mensagem de advertncia ao mundo [248]
enquanto ns a negarmos nas atividades da vida diria. The
O eu, o eu, o eu precisa ser servido

Seria melhor que aqueles que tm braceletes e usam ouro e
ornamentos tirassem esses dolos de sua pessoa e os vendessem,
mesmo que fosse por muito menos do que deram por eles, praticando
assim a abnegao. O tempo demasiado curto para adornar o
corpo com ouro ou prata ou vesturio dispendioso. Sei que pode
ser realizada uma boa obra neste sentido. Jesus, o Comandante nas
cortes celestiais, ps de lado Sua coroa real e Suas vestes reais,
desceu de Seu trono real e revestiu Sua divindade com os trajes
da humanidade, tornando-Se pobre por amor de ns, para que ns,
por meio de Sua pobreza, pudssemos entrar na posse das riquezas
eternas, e, no entanto, as prprias pessoas pelas quais Cristo realizou
tudo que era possvel fazer para salvar as almas que perecem da
runa eterna sentem to pouca disposio para negarem a si mesmas
alguma coisa que elas tm dinheiro para comprar.
O Senhor est prestes a voltar, e consigo est Sua recompensa, e
Sua obra diante dEle, para retribuir a cada um segundo as suas obras.
Procuro apresentar ao povo que estamos lidando com o dinheiro do
Senhor para realizar a mais importante obra que pode ser efetuada.
Eles podem individualmente, por meio da negao do prprio eu,
fazer muito mais se todos fizerem um pouco, e os numerosos regatos

formaro uma verdadeira corrente que flua em direo ao Cu.
Na realidade, difcil para todos perceberem a situao. O eu, o
eu, o eu precisa ser servido e glorificado, e quo difcil que todos
se tornem cooperadores de Deus! Oh! que um esprito de sacrifcio
de si mesmo advenha a toda igreja, e que assim toda alma, prxima
e distante, aprenda o valor do dinheiro, usando-o enquanto puder
faz-lo, e diga: Ns Te damos, Senhor, do que Teu mesmo! Ver
1 Crnicas 29:14. Carta 110, 1896.
No temos tempo para estar ansiosos e preocupados com o que
[249] comeremos e beberemos, e com o que nos vestiremos. Vivamos e tra-
balhemos com simplicidade. Trajemo-nos de um modo to modesto
e decoroso que sejamos recebidos aonde quer que formos. Jias e
vesturio dispendioso no nos daro influncia, mas o ornamento
de um esprito manso e tranqilo o resultado de dedicao ao
servio de Cristo nos dar poder com Deus. Bondade e solicitude
para com os que se acham ao nosso redor so qualidades preciosas
vista do Cu. Se no tendes dado ateno aquisio destas virtudes,
fazei-o agora, pois no tendes tempo para perder. Manuscrito 83,
1909.
A roupa que usada pelos pastores adventistas do stimo dia*

Efsios 3:6, 7: A saber, que os gentios so co-herdeiros, mem-
bros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus
por meio do evangelho. Do qual fui constitudo ministro conforme o
dom da graa de Deus, a mim concedida, segundo a fora operante
do Seu poder.
Do qual fui constitudo ministro, no meramente para apresen-
tar a verdade ao povo, mas para cumpri-la na vida. ... No , porm,
s isso. H outras coisas que devem ser consideradas, nas quais
alguns tm sido negligentes, mas so importantes, sob o aspecto em
que me foram apresentadas. ...
O cuidado no vesturio um item importante. Tem havido uma
deficincia neste sentido da parte dos pastores que crem na verdade
presente. A roupa de alguns at tem sido desmazelada. No somente
tem havido falta de gosto e ordem no arranjo do vesturio de maneira
* Proferido, segundo consta, perante a Assemblia da Associao Geral de 1871.
decorosa na pessoa, e em que a cor seja adequada e prpria para um

ministro de Cristo, mas o traje de alguns at tem sido desalinhado.
Alguns pastores usam um casaco de cor clara, ao passo que as calas
so escuras, ou um casaco escuro e calas claras, sem gosto ou boa
combinao do vesturio quando comparecem perante o povo. Estas
coisas esto pregando s pessoas. O pastor lhes d um exemplo de
ordem e pe diante deles a convenincia de esmero e bom gosto [250]
em seu traje, ou lhes d lies de desleixo e falta de gosto, que eles
estaro em perigo de seguir.
Traje apropriado para o plpito Material preto ou escuro
mais apropriado para o pastor no plpito e causar melhor impresso
nas pessoas do que seria causada pela combinao de duas ou trs
cores diferentes em seu traje.
Minha ateno foi chamada para os filhos de Israel em tempos
antigos, e me foi mostrado que Deus deu instrues especficas
acerca do material e do estilo do vesturio que devia ser usado pelos
que ministravam diante dEle. O Deus do Cu, cujo brao move
o mundo, que nos sustenta e nos d vida e sade, nos concedeu
provas de que Ele pode ser honrado ou desonrado pela roupa dos
que oficiam diante dEle. O Senhor deu instrues especiais a Moiss
a respeito de tudo que se relacionava com o Seu servio. At deu
instrues a respeito da arrumao de suas casas e especificou o
vesturio que devia ser usado pelos que ministrassem em seu servio.
Eles deviam manter a ordem em tudo. ...
Para que sejam causadas impresses corretas No devia
haver nenhum desleixo e falta de asseio naqueles que compareciam
diante dEle quando iam ter a Sua santa presena. E por que isso?
Qual era o objetivo de todo esse cuidado? Era meramente para enco-
mendar o povo a Deus? Era meramente para obter Sua aprovao?
A razo que me foi dada era esta: para que fosse causada correta
impresso sobre o povo. Se os que ministravam no ofcio sagrado
deixassem de manifestar cuidado e reverncia para com Deus, em seu
traje e na sua conduta, o povo perderia seu respeito e sua reverncia
para com Deus e Seu servio sagrado.
Se os sacerdotes mostravam grande reverncia para com Deus
sendo muito cuidadosos e muito meticulosos ao comparecerem Sua
presena, isso dava ao povo elevada idia de Deus e Seus requisitos.
Mostrava-lhes que Deus santo, que Sua obra sagrada e que tudo
quanto se relaciona com o Seu trabalho precisa ser santo; que precisa
[251] estar livre de tudo que se caracterize pela impureza e falta de asseio;
e que deve ser removida toda corrupo dos que se aproximam de
Deus.
O vesturio do pastor e a verdade Segundo a luz que me foi
dada, tem havido negligncia neste sentido. Eu poderia falar sobre
isso como Paulo o apresenta. efetuado pela venerao da vontade
e pela negligncia do corpo. Mas essa humildade voluntria, essa
venerao da vontade e negligncia do corpo, no a humildade que
tem visos do Cu. A humildade se caracterizar por fazer com que a
pessoa e as aes e o traje de todos os que pregam a santa verdade de
Deus sejam corretos e perfeitamente apropriados, de modo que todo
item relacionado conosco recomende nossa santa religio. O prprio
vesturio ser uma recomendao da verdade para os descrentes.
Ser um sermo em si mesmo. ...
O pastor que negligente em seu traje freqentemente ofende
os que tm bom gosto e sensibilidades aprimoradas. Os que so
deficientes neste sentido devem corrigir seus erros e ser mais cir-
cunspectos. A perda de algumas almas ser finalmente atribuda
ao desleixo do pastor. A primeira apresentao influiu desfavora-
velmente nas pessoas porque no podiam de modo algum ligar a
sua aparncia com as verdades que ele apresentava. Seu vesturio
depunha contra ele; e a impresso dada era que o povo ao qual ele
representava constitua um grupo descuidado que no se importava
com o seu vesturio, e os seus ouvintes no queriam ter nada que
ver com semelhante espcie de pessoas. ...
O plano da obra do pastor julgado pelo seu vesturio
Alguns que ministram nas coisas sagradas colocam sua roupa de
tal maneira sobre a sua pessoa que, pelo menos at certo ponto,
ela destri a influncia do seu trabalho. H evidente falta de bom
gosto na cor e no esmero do corte. Qual a impresso causada
por semelhante maneira de vestir? que a obra na qual eles esto
empenhados no considerada mais sagrada ou elevada do que o
trabalho comum, como arar no campo. O pastor, por seu exemplo,
reduz as coisas sagradas ao mesmo nvel das coisas comuns. A
influncia de tais pregadores no agradvel a Deus. Testimonies
[252] for the Church 2:609-614.
Sobre fazer da questo do vesturio uma prova

Sua carta foi recebida e lida. ... O assunto que voc pe diante de
mim para conselho [a proposta de retornar ao vesturio da reforma
defendido e usado no fim da dcada de 1860] precisa ser consi-
derado cuidadosamente. Nossas irms cujo esprito agitado pelo
assunto de tornar a usar o chamado vesturio da reforma devem ser
devotamente cautelosas em toda iniciativa que tomam. Temos agora
as mais solenes e importantes provas que nos so dadas pela Palavra
de Deus para este perodo de tempo especial. Esta prova para todo
o mundo. O Senhor no requer que sejam introduzidas quaisquer
provas de inveno humana para desviar a mente das pessoas ou
suscitar controvrsias em qualquer sentido.
Talvez alguns estejam ansiando por distino nalgum aspecto.
Se esto ansiando por uma batalha com as instrumentalidades satni-
cas, certifiquem-se de estarem primeiro revestidos de todas as peas
da armadura de Deus. Do contrrio, certamente sero derrotados,
causando para si mesmos penosas provaes e desapontamentos que
no se acham preparados a enfrentar. Busquem todos mui fervorosa-
mente ao Senhor para obter aquela profunda e rica experincia que
se encontra no assunto do preparo do corao para seguir a Cristo
aonde Ele guiar.
Se algum quer vir aps Mim, diz Ele, a si mesmo se negue,
tome a sua cruz e siga-Me. Estas palavras devem ser bem pondera-
das. A pessoa que deseja seguir a Cristo, que resolve andar em Suas
pegadas, encontrar a abnegao e a cruz nesse caminho. Todos os
que seguem a Cristo compreendero o que isso abrange.
O vesturio no deve ser o ponto de prova As provas de
Deus devem agora distinguir-se de modo claro e inconfundvel. H
tormentas diante de ns, conflitos que poucos imaginam. No h
necessidade agora de qualquer alterao especial em nosso vesturio.
O simples estilo de vesturio agora usado, feito da maneira mais
saudvel, no requer arcos, nem longas caudas, e apresentvel em
qualquer lugar, e essas coisas no devem desviar-nos a mente da [253]
grande prova que ir decidir o destino eterno de um mundo os
mandamentos de Deus e a f de Jesus.
Estamos nos aproximando do fim da histria deste mundo.
necessrio agora um claro e direto testemunho, como dado na
Palavra de Deus, a respeito da simplicidade no vesturio. Este deve

ser o nosso encargo. Mas demasiado tarde agora para entusiasmar-
se, fazendo uma prova desta questo. O desejo de seguir a Cristo
com toda a humildade de esprito, preparando o corao, purificando
o carter, no de modo algum uma obra fcil. Nossas irms podem
estar certas de que o Senhor no as inspirou a fazer uma prova do
que uma vez foi dado como uma bno, mas que por muitos foi
odiado e desprezado como uma maldio.
O vesturio da reforma O vesturio da reforma, que uma
vez foi defendido,* demonstrou ser uma batalha a todo passo. Mem-
bros da Igreja, recusando adotar este saudvel estilo de vesturio,
causavam dissenso e discrdia. Com algumas pessoas no havia
uniformidade e gosto na preparao do vesturio, segundo fora cla-
ramente apresentado para elas. Isso serviu de motivo para falatrios.
O resultado foi que os aspectos censurveis, as calas, foram omi-
tidas. O encargo de defender o vesturio da reforma foi removido
porque o que tinha sido dado como uma bno transformou-se
numa maldio.
Havia algumas coisas que faziam do vesturio da reforma de-
cidida bno. Com ele, os ridculos arcos que estavam ento na
moda, no podiam ser usados. As longas saias que se arrastavam
pelo cho e varriam a sujeira das ruas no podiam ser patrocinadas.
Agora, porm, adotou-se um estilo de vesturio mais judicioso, o
qual no contm esses aspectos censurveis. O estilo de vesturio de
[254] acordo com a moda atual pode e deve ser abandonado por todos os
que lem a Palavra de Deus. O tempo gasto em defender o vesturio
da reforma deve ser dedicado ao estudo da Palavra de Deus.
As roupas de nosso povo devem ser confeccionadas de maneira
bem simples. A saia e a bata que mencionei podem ser usadas no
que deva ser estabelecido exatamente esse modelo, e nada mais, mas
*O vesturio da reforma defendido e adotado na dcada de 1860 foi projetado
por um grupo de senhoras Adventistas do Stimo Dia, na tentativa de prover um traje
saudvel, modesto, confortvel e asseado, em harmonia com a luz dada a Ellen White,
e era muito necessrio naquele tempo. Ver pginas 252-255. Requeria vestes folgadas
suspensas dos ombros, com uma bainha a umas nove polegadas (uns 23 cm) acima do
cho. Os membros inferiores eram cobertos com uma pea de vesturio semelhante a
calas, que proporcionava conforto e aquecimento. Ver The Story of Our Health Message,
112-130. Os Compiladores
um estilo simples como o que foi representado nesse traje. Alguns

tm suposto que o prprio modelo dado era o modelo que todas
deviam usar. No assim. Mas algo to simples como isso seria o
melhor que poderamos adotar nas circunstncias atuais. No me foi
dado nenhum estilo definido como regra exata para orientar a todos
em seu vesturio. ...
Devem ser usados vestidos simples. Experimentai vosso talento,
minhas irms, nesta reforma essencial.
O povo de Deus ter toda prova que podero suportar.
A questo do sbado uma prova que sobrevir ao mundo in-
teiro. No precisamos que seja introduzida agora alguma coisa que
constitua uma prova para o povo de Deus e torne mais severa a
prova que eles j tm. O inimigo se alegraria em levantar agora
questes que desviassem a mente das pessoas para que entrassem
em controvrsia sobre o assunto do vesturio. Que nossas irms se
vistam com simplicidade, como muitas fazem, usando vestidos de
bom material, durveis, modestos, apropriados para esta poca, e
no permitam que a questo do vesturio encha a mente. ...
O exemplo dado por alguns H pessoas que, com toda a luz
da Palavra de Deus, no obedecero a suas instrues. Seguiro seus
prprios gostos e faro o que lhes apraz. Do um mau exemplo para
os jovens e para os que chegaram recentemente para a verdade, os
quais adotaram o costume de copiar todo novo estilo de vesturio
com enfeites que requerem tempo e dinheiro, e h pouca diferena
entre o seu traje e o das pessoas do mundo.
Atendam nossas irms conscienciosamente Palavra de Deus
por si mesmas. No comeceis a obra de reforma em prol dos outros
enquanto no tenhais feito isso; pois no tereis xito; no podeis, [255]
absolutamente, transformar o corao. A atuao do Esprito de
Deus interiormente causar uma mudana exteriormente. Os que se
atrevem a desobedecer s mais claras afirmaes da Inspirao, no
iro ouvir, receber e agir de acordo com todos os esforos humanos
envidados para conduzir esses idlatras a um vesturio simples,
desprovido de adornos, asseado e apropriado, que de maneira alguma
os tornar esquisitos ou singulares. Eles continuam a expor-se, pondo
mostra as cores do mundo. ...
Todo o nosso tempo de graa muito curto, e ser efetuada uma
rpida obra sobre a Terra. Viro as provas do prprio Deus; Sua
maneira de provar ser acentuada e decisiva. Humilhe-se toda alma

diante de Deus e se prepare para o que est diante de ns. Carta
[256] 19, 1897.
Captulo 29 O Sbado: princpios orientadores
na observncia do sbado
O Sbado, um sinal de lealdade ao mundo Da coluna de

nuvem Jesus disse a Moiss: Tu, pois, falars aos filhos de Israel,
e lhes dirs: Certamente guardareis os Meus sbados; pois sinal
entre Mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que Eu sou o
Senhor, que vos santifica. xodo 31:12, 13. O sbado um penhor
dado por Deus ao homem um sinal da relao que existe entre
o Criador e os seres criados por Ele. Observando o monumento
comemorativo da criao do mundo em seis dias e do descanso do
Criador no stimo dia, santificando o sbado, de acordo com as Suas
instrues, os israelitas deviam declarar ao mundo sua lealdade ao
nico e verdadeiro Deus vivente, o Soberano do Universo.
Observando o verdadeiro sbado, os cristos sempre devem dar
ao mundo fiel testemunho de seu conhecimento do verdadeiro Deus
vivente, como distinto de todos os falsos deuses, pois o Senhor do
sbado o Criador dos cus e da Terra, Aquele que exaltado acima
de todos os outros deuses.
Portanto guardareis o sbado, porque santo para vs outros.
... Seis dias se trabalhar, porm o stimo dia o sbado do repouso
solene, santo ao Senhor; qualquer que no dia do sbado fizer al- [257]
guma obra morrer. Pelo que os filhos de Israel guardaro o sbado,
celebrando-o por aliana perptua nas suas geraes. Entre Mim e
os filhos de Israel sinal para sempre; porque em seis dias fez o
Senhor os cus e a Terra, e ao stimo dia descansou e tomou alento.
Versos 14, 17. Manuscrito 122, 1901.
Antigo conselho sobre o Sbado e as crianas A casa de
Deus profanada e o sbado violado pelos filhos de observadores
do sbado. Eles correm pela casa, brincam, conversam e manifestam
seu mau humor nas prprias reunies em que os santos se renem
para glorificar a Deus e ador-Lo na beleza da santidade. O lugar que
devia ser santo, onde devia reinar sagrado silncio e onde devia haver
perfeita ordem, asseio e humildade, torna-se uma Babilnia e um
241
lugar em que reina confuso, desordem e desleixo. Isto suficiente

para excluir a Deus de nossas reunies e fazer com que se acenda
Sua ira, para que Ele no tenha prazer em sair com os exrcitos de
Israel a fim de batalhar contra os nossos inimigos.
Deus no quis dar a vitria na reunio em _____. Os inimigos
de nossa f triunfaram. Deus Se desagradou. Sua ira acesa porque
Sua casa se torna como Babilnia. ...
Acima de tudo, cuidai de vossos filhos no sbado. No permitais
que eles o violem, pois vs mesmos o estareis violando se con-
sentirdes que vossos filhos o faam. Quando permitis que vossos
filhos brinquem no sbado, Deus vos considera transgressores dos
mandamentos. Transgredis o Seu sbado. Manuscrito 3, 1854.
No barulho ruidoso e confuso Eles [a famlia inteira]
chegam mesa sem leviandade. Barulho ruidoso e contenda no
devem ser permitidos em nenhum dia da semana; mas no sbado
todos devem manter silncio. No devem ser ouvidas ordens em
voz alta em nenhuma ocasio; mas no sbado isso completamente
[258] imprprio. Este o santo dia de Deus, o dia que Ele reservou para
comemorar Suas atividades criadoras, um dia que Ele abenoou e
santificou. Manuscrito 57, 1897.
Cuidando dos nossos prprios interesses Pergunto aos que
afirmam ser adventistas do stimo dia: Podeis reivindicar o selo
do Deus vivo? Podeis afirmar que estais santificados pela verdade?
No temos, como um povo, dado lei de Deus a preeminncia que
devamos dar. Estamos em perigo de fazer nossa prpria vontade no
dia de sbado. Carta 258, 1907.
No um dia para procurar prazeres, nadar ou jogar bola
Deus quer que todas as Suas ddivas sejam apreciadas. Todos os
fragmentos, todo jota e til devem ser cuidadosamente entesourados,
e devemos tornar-nos devidamente familiarizados com as necessida-
des dos outros. Tudo que temos da verdade bblica no meramente
para o nosso benefcio, mas para ser comunicado a outras almas, e
isto deve ser gravado nas mentes humanas, e toda palavra bondosa
deve ser proferida para preparar o caminho a fim de formar um
conduto pelo qual a verdade flua em copiosas correntes para outras
almas.
Toda operao de milagres por Cristo era essencial e devia reve-
lar ao mundo que havia uma grande obra a ser realizada no dia de
O Sbado: princpios orientadores na observncia do sbado 243
sbado para alvio da humanidade sofredora, mas no o trabalho co-

mum. Procurar prazeres, jogar bola, nadar, no era uma necessidade,
mas pecaminosa negligncia do dia sagrado santificado por Jeov.
Cristo no realizava milagres meramente para mostrar Seu poder,
mas sempre para enfrentar a Satans ao afligir ele a humanidade so-
fredora. Cristo veio ao nosso mundo para satisfazer as necessidades
dos sofredores aos quais Satans estava torturando. Carta 252,
1906.
A loua do Sbado Recomendamos a todos que no lavem
sua loua no sbado se for possvel evit-lo. Deus desonrado
por todo trabalho desnecessrio efetuado no Seu santo dia. No
incoerente, e, sim, apropriado, que a loua fique por lavar at o fim
do sbado, se isto puder ser feito assim. Carta 104, 1901.
O Sbado, um dia de atividade O primeiro sbado da se-
mana de orao foi um dia de intensa atividade. De Sunnyside [259]
e da escola, foram enviados duas parelhas de animais e um barco
a Dora Creek, a fim de trazer para as reunies os que no podiam
andar to longe. As pessoas tinham sido convidadas a trazer seu
lanche, e vir reunio preparadas para passar o dia, e elas atenderam
de bom grado ao convite.
Alguns ficaram muito surpresos de que nos empenhssemos no
sbado para traz-los reunio. Fora-lhes ensinado que a observn-
cia do domingo consistia principalmente em inatividade fsica; e
pensavam que em virtude de sermos zelosos no tocante guarda do
sbado, ns o guardaramos de acordo com os ensinos dos fariseus.
Dissemos a nossos amigos que, no tocante observncia do
sbado, estudamos o exemplo e os ensinos de Cristo, cujos sbados
freqentemente eram passados em diligente esforo para curar e
ensinar; que cramos que uma de nossas irms, que estava cuidando
de uma famlia doente, observava tanto o sbado como aquele que
dirigia uma diviso na Escola Sabatina; que Cristo no pde agradar
aos fariseus de Seu tempo, e que no espervamos que nossos esfor-
os para servir o Senhor satisfizessem aos fariseus de nosso tempo.
The Review and Herald, 18 de Outubro de 1898.
Atividades sagradas e seculares Os sacerdotes no templo
realizavam maior trabalho no sbado que em outros dias. O mesmo
trabalho, feito em negcios seculares, seria pecado, mas a obra dos
sacerdotes era realizada no servio de Deus. O Desejado de Todas

as Naes, 285.
Exemplo de longo alcance de uma igreja na sede Minha
mente tem estado preocupada com a condio da igreja neste lugar. ...
Havia grande necessidade de exaltar a norma neste lugar em muitos
aspectos, antes que correta e salutar influncia pudesse dirigir-se
a outros lugares. medida que a verdade tem sido apresentada
aqui, ela tem tirado pessoas do mundo e das igrejas, reunindo-as
na qualidade de igreja; mas nem todos os que professam crer na
verdade so santificados por ela. ...
[260] Deus solicita que os obreiros nesta misso elevem a norma
e manifestem sua considerao por Seus requisitos, honrando o
sbado. ... Deste lugar so enviadas as publicaes, e partem os
obreiros para proclamar os mandamentos de Deus; e da maior
importncia que seja exercida correta influncia por esta igreja, tanto
por preceitos como pelo exemplo. A norma no deve ser posta a
um nvel to baixo que os que aceitam a verdade transgridam os
mandamentos de Deus enquanto professem obedecer-lhes. Seria
melhor, muito melhor, deix-los em trevas at que recebessem a
verdade em sua pureza.
Os Adventistas do Stimo Dia esto sendo observados H
os que esto observando este povo para ver qual a influncia da
verdade sobre eles. Os filhos deste mundo so mais prudentes na
sua gerao do que os filhos da luz; quando lhes so apresentados
os reclamos do quarto mandamento, eles olham para ver como ele
considerado pelos que professam obedecer-lhe. Examinam a vida e o
carter de seus defensores, para verificar se esto em harmonia com a
sua profisso de f; e, com base nas opinies assim formadas, muitos
so grandemente influenciados na aceitao ou rejeio da verdade.
Se este povo puser sua vida em harmonia com a norma bblica, eles
sero realmente uma luz no mundo, uma cidade edificada sobre um
monte. Manuscrito 3, 1885.
A importncia e a glria do Sbado Ontem [10 de Agosto
de 1851], que era sbado, tivemos agradvel e glorioso perodo. O
Senhor encontrou-Se conosco, e a glria de Deus foi derramada
sobre ns, e fomos levados a regozijar-nos e a glorificar a Deus por
Sua extraordinria bondade para ns. ... Fui arrebatada em viso. ...
Vi que sentamos e compreendamos bem pouco da importncia

do sbado, em comparao com o que ainda devemos compreender
e saber de sua importncia e glria. Vi que no sabamos ainda o que
era cavalgar sobre os altos da Terra e ser sustentado com a herana
de Jac. Quando, porm, vier o refrigrio e a chuva serdia pela
presena do Senhor e a glria do Seu poder, saberemos o que ser
sustentado com a herana de Jac e cavalgar sobre os altos da Terra. [261]
Ento veremos mais da importncia e glria do sbado. Mas no
o veremos em toda a sua glria e importncia at que seja feito
conosco o concerto de paz, voz de Deus, e as portas de prola
da Nova Jerusalm sejam abertas de par em par e revolvidas em
seus resplandecentes gonzos, e seja ouvida a agradvel e jubilosa
voz do adorvel Jesus, mais melodiosa do que qualquer msica que
j incidiu em ouvidos mortais, mandando que entremos. [Vi] que
tnhamos todo o direito de entrar na cidade, pois havamos guardado
os mandamentos de Deus, e o Cu, o doce Cu, o nosso lar, porque
guardamos os mandamentos de Deus. Carta 3, 1851.
Alguns Sbados com a famlia White

[Battle Creek, Michigan] Sbado, 1 de janeiro de 1859. As-
sistiu pregao, a um batismo e s ordenanas o incio
do novo ano. O Senhor deu liberdade a Tiago, no sbado tarde,
ao pregar sobre a necessidade de preparao para o batismo e para
participar da Ceia do Senhor. Houve muita emoo na congregao.
No intervalo todos se dirigiram gua, onde sete seguiram a seu
Senhor no batismo. Foi uma ocasio poderosa e do mais profundo
interesse. Foram batizadas duas pequenas irms de uns onze anos de
idade. Uma, Cornlia C., orou na gua pedindo que se mantivesse
incontaminada do mundo.
No entardecer a igreja seguiu o exemplo de seu Senhor, lavando
os ps uns dos outros, e ento participou da Ceia do Senhor. Houve
regozijo e lgrimas naquela casa. O lugar era solene, mas glorioso,
em virtude da presena do Senhor. Manuscrito 5, 1859.
[Otsego, Michigan] Sbado, 8 de janeiro de 1859. Viajou de
tren at reunio e falou um pouco o santo sbado. Oxal
honremos e glorifiquemos a Deus hoje. ... Fomos com o irmo
Leighton, no seu tren, a Otsego, seis quilmetros e meio. Fazia
muito frio; quase no consegui ficar vontade. Achei a casa de culto

no muito aquecida. Todos estavam com muito frio. Levou algum
[262] tempo para se aquecerem. O irmo Loughborough pregou sobre o
juzo. Ento eu disse algumas palavras. No muito livremente. Em
seguida, a igreja de pronto deu seus testemunhos. Manuscrito 5,
1859.
[Battle Creek] Sbado, 5 de maro de 1859. Ficou em casa
para cuidar de Tiago White No assisti reunio hoje. Meu
marido estava doente. Permaneci com ele, para atend-lo. O Senhor
esteve conosco e nos abenoou esta manh. Tive notvel liberdade
na orao. O irmo John Andrews pregou duas vezes hoje. Ele
passou o entardecer e a noite conosco. Apreciamos muito a visita.
Manuscrito 5, 1859.
[Battle Creek] Sbado, 19 de maro de 1859. Assistiu reu-
nio e leu algo para os filhos Assisti reunio na parte da
manh. O irmo Loughborough pregou com grande liberdade sobre
o sono dos mortos e a herana dos santos. Fiquei em casa tarde. Li
para meus filhos,* escrevi uma carta para o irmo Newton e esposa,
animando-os nas coisas espirituais. noite assisti reunio para
a comunho e o lava-ps. No me senti to livre como gostaria de
estar nessas ocasies. Manuscrito 5, 1859.
[Convis, Michigan] Sbado, 9 de abril de 1859. Esteve pre-
sente e ministrou em Convis Levantei-me cedo e cavalguei uns
vinte quilmetros at Convis, para encontrar-me com os santos ali. A
viagem foi agradvel. Passei pela casa do irmo Brackett. Eles nos
acompanharam ao local da reunio, a uns trs quilmetros de sua
casa. Um pequeno grupo de observadores do sbado se reuniu num
* Adlia
Patten, por diversos anos ajudante na casa dos White, em Battle Creek, na
sua Narrativa da Vida, Experincia e ltima Doena de Henrique N. White, o qual
faleceu em Dezembro de 1863, fez a seguinte declarao a respeito do trato de Ellen
White com os seus filhos:
H vrios anos sua me tem passado muito tempo lendo para eles, aos sbados, alguma
coisa de sua grande quantidade de trechos seletos, de assuntos morais e religiosos, uma
parte dos quais ela publicou recentemente na obra intitulada Sabbath Readings (Leituras
Para o Sbado). Ler para eles antes que pudessem ler com facilidade por si mesmos,
causou-lhes um amor pela leitura proveitosa, e eles tm passado muitas horas de folga,
especialmente as horas do sbado, quando no esto na Escola Sabatina e nas reunies,
compulsando bons livros, dos quais estavam bem providos. An Appeal to the Youth,
19.
amplo e confortvel edifcio escolar. Tiago teve grande liberdade [263]

para falar ao povo. Eu disse algumas palavras. A reunio durou
mais ou menos at s duas horas. Quase todos deram testemunho da
verdade. Aps a ceia, quando as horas do tempo sagrado estavam
findando, tivemos um agradvel perodo de orao. Tiago conversou
com as crianas antes de inclinar-se para orar. Manuscrito 6,
1859.
[Battle Creek] Sbado, 23 de abril de 1859. Assistiu reu-
nio e recebeu visitas A irm Brackett, a irm Lane e sua filha,
a irm Scott e a irm Smith vieram de Convis para a reunio em
Battle Creek. Elas almoaram em nossa casa.* As reunies foram
interessantes durante o dia. O irmo Waggoner pregou na parte da
manh. Seu sermo foi apropriado. No intervalo foram batizadas
quatro pessoas as irms Hide, Scott e Agnes Irving, e o irmo
Pratt. Nossa reunio tarde foi muito interessante. Meu marido
nunca teve maior desembarao. O Esprito do Senhor esteve na reu-
nio. O Senhor me deu liberdade na exortao. Ao anoitecer foram
celebrados os ritos da casa do Senhor. Foi uma ocasio solene e
interessante. No pude estar presente, pois me achava muito exausta.
Manuscrito 6, 1859.
[Denver] Sbado, 20 de julho de 1872. Fez um passeio, es-
creveu e leu uma bela manh. Este o dia de repouso do
Senhor, e desejamos guardar o sbado para que Deus possa aceitar
os nossos esforos e para que nossa prpria alma seja restaurada.
Demos um passeio, procurando um lugar retirado num bosque, onde
pudssemos orar e ler, mas no fomos bem-sucedidos. Passamos
o dia conversando sobre assuntos religiosos, escrevendo e lendo. [264]
* As refeies aos sbados, na casa da Sra. White, em anos posteriores, so descritas
por sua nora, numa declarao datada em 16 de Outubro de 1949:
Como nora de E. G. White, fui um membro de seu lar por um pouco mais de um ano,
e muitas vezes estive em sua casa e viajei com ela durante um perodo de vinte anos.
Perguntam-me a respeito das refeies aos sbados no lar dos White.
Toda a preparao possvel era efetuada na sexta-feira, o dia da preparao, para as
refeies aos sbados. No sbado, o alimento, tanto para o desjejum como para o almoo,
era servido quente, tendo sido esquentado imediatamente antes da refeio. Todo o servio
desnecessrio era evitado no sbado, mas em nenhuma ocasio a Sra. White considerou
uma violao da devida observncia do sbado prover os confortos ordinrios da vida,
como fazer fogo para o aquecimento da casa ou para esquentar o alimento a ser ingerido
nas refeies. (a) Sra. G. C. White.
Manuscrito 4, 1872.
[Battle Creek] Sbado, 12 de abril de 1873. Fez muitas visi-
tas missionrias Meu marido falou ao povo na parte da manh.
Eu fiquei em casa porque no me sentia em condies de estar
presente. tarde assisti reunio. ...
Depois que a reunio terminou, visitei Ella Belden. Tive um
agradvel perodo de orao com ela. Visitei ento o irmo e a
irm W. Salisbury. Tivemos um precioso perodo de orao com a
famlia. O irmo e a irm Salisbury uniram suas oraes s minhas.
Todos ns sentimos que o Senhor nos abenoou. Em seguida fiz uma
breve visita aos idosos irmo e irm Morse. ... Visitei o irmo e a
irm Gardner. Ele est chegando ao fim de sua jornada. A doena
tornou-o muito fraco. Ele ficou contentssimo ao ver-me. Unimos
nossas oraes, e o corao dessas pessoas aflitas foi confortado e
abenoado. Manuscrito 6, 1873.
[Battle Creek] Sbado, 17 de maio de 1873. Percorreu al-
guns quilmetros, dormiu um pouco Percorremos alguns quil-
metros no bosque dos carvalhos. Descansamos cerca de uma hora.
Dormimos um pouco. ... Tivemos um perodo de orao antes de
voltar para casa. De tarde fomos reunio. Manuscrito 7, 1873.
[Washington, Iowa] Sbado, 21 de junho de 1873. Escreveu
sobre os sofrimentos de Cristo Um belo dia; um pouco quente.
Apliquei um envoltrio. Senti-me melhor. Escrevi quinze pginas
sobre os sofrimentos de Cristo. Fiquei muito interessada em meu
assunto. O irmo Wheeler, Hester e o irmo Van Ostrand foram
reunio. Tivemos alguns indcios de chuva. Reuni a famlia e li o as-
sunto que havia escrito. Todos pareciam interessados. Manuscrito
8, 1873.
[Wallings Mills] Sexta-feira, 12 de setembro de 1873. Hos-
pedou um homem no adventista Chegamos em casa um pouco
antes do pr-do-sol. Recebemos cartas do irmo Canright, e tambm
de Maria Gaskill e Daniel Bourdeau, dando-nos um relato da reunio
campal. Ao chegar em casa, encontramos Joo Cranson ali. Ficamos
[265] tristes de que ele viesse visitar-nos no sbado. Durante o sbado no
gostamos de receber visitas que no tm nenhum respeito para com
Deus ou Seu santo dia. Manuscrito 11, 1873.
[No trajeto de Colorado a Battle Creek] Sbado, 8 de no-

vembro de 1873. Viajou pesarosamente no Sbado* Descansa-
mos bem no vago durante a noite. No desejaramos encontrar-nos
nos vages esta manh, mas circunstncias relacionadas com a causa
e a obra de Deus requerem nossa presena na Associao Geral. No
podamos demorar-nos. Se estivssemos tratando de nossos prprios
interesses, acharamos ser uma violao do quarto mandamento vi-
ajar no sbado. No entabulamos conversas comuns. Procuramos
manter o esprito numa disposio devocional e desfrutamos um
pouco da presena de Deus enquanto deploramos profundamente a
necessidade de viajar no sbado. Manuscrito 13, 1873.
[Sydney, N. S. W, Austrlia] 4 de fevereiro de 1893. Falou de
manh, embarcou no navio tarde Fomos numa carruagem
de aluguel igreja em Sydney, e falei sobre a f, de Hebreus 11. O
Senhor me fortaleceu por Sua graa. Senti-me muito fortalecida e
abenoada. O Esprito Santo esteve sobre mim. Fora, tanto fsica
como espiritual, foi-me concedida em grande medida. ...
s duas horas da tarde subimos a bordo do navio a vapor para
fazer a viagem que temamos h muito tempo. Toda a nossa bagagem
fora guardada na sexta-feira. Temos muita averso a viajar no sbado,
mas precisa ser efetuada a obra de transmitir a mensagem ao mundo,
e podemos manter a mente e o corao elevados a Deus e ocultar-nos
em Jesus. Quando no podemos controlar essas questes, devemos
deixar tudo aos cuidados de nosso Pai celestial. Se a nossa confiana
estiver em Deus, Ele nos ajudar. Manuscrito 76, 1893. [266]
* Ver Testimonies for the Church 6:360.

Captulo 30 A convenincia de variar as atitudes
na orao
Nem sempre precisamos ajoelhar-nos

Devemos orar constantemente, com esprito humilde e manso.
No precisamos esperar por uma oportunidade para ajoelhar-nos
diante de Deus. Podemos orar e conversar com o Senhor onde quer
que estivermos.* Carta 342, 1906.
Nenhum lugar imprprio para orar em qualquer ocasio
No h tempo nem lugar imprprios para erguer a Deus uma
prece. ... Entre as turbas de transeuntes na rua, em meio de uma
transao comercial, podemos elevar a Deus um pedido, rogando a
direo divina, como fez Neemias quando apresentou seu pedido
perante o rei Artaxerxes. Caminho a Cristo, 99.
Comungando com Deus em nosso corao enquanto anda-
mos e trabalhamos Podemos falar com Jesus ao caminhar, e Ele
diz: Acho-Me tua mo direita. Podemos comungar com Deus em
[267] nosso corao; andar na companhia de Cristo. Quando empenhados
em nossos trabalhos dirios, podemos exalar o desejo de nosso cora-
o, de maneira inaudvel aos ouvidos humanos; mas essas palavras
no amortecero em silncio, nem sero perdidas. Coisa alguma
pode sufocar o desejo da alma. Ele se ergue acima do burburinho
das ruas, acima do barulho das mquinas. a Deus que estamos
falando, e nossa orao ouvida. Obreiros Evanglicos, 258.
Nem sempre necessrio ajoelhar-se Para orar no ne-
cessrio que estejais sempre prostrados de joelhos. Cultivai o hbito
de falar com o Salvador quando ss, quando estais caminhando, e
quando ocupados com os trabalhos dirios. A Cincia do Bom
Viver, 510, 511.
*O Pastor D. E. Robinson, um dos secretrios de Ellen White de 1902 a 1915, relata:
Reiteradas vezes estive presente em reunies campais e assemblias da Associao
Geral em que a prpria irm White fez orao com a congregao em p, e ela tambm.
Carta de D. E. Robinson, 4 de Maro de 1934.
250
A convenincia de variar as atitudes na orao 251
A congregao se ajoelha depois de levantar-se em consa-

grao O Esprito do Senhor repousou sobre mim, e Se revelou
nas palavras que me foram dadas para falar. Perguntei aos presentes
quem sentia a instncia do Esprito de Deus e quem estava disposto a
comprometer-se a viver a verdade e ensin-la a outros, e a trabalhar
por sua salvao, que o manifestasse colocando-se em p. Fiquei
surpresa ao ver toda a congregao levantar-se. Solicitei, ento, que
todos se ajoelhassem, e enviei minha petio ao Cu por esse povo.
Fiquei profundamente impressionada com esta experincia. Senti a
profunda atuao do Esprito de Deus sobre mim, e sei que o Senhor
me deu uma mensagem especial para Seu povo neste tempo. The
Congregao apinhada na Europa permaneceu sentada
Convidei os que desejassem as oraes dos servos de Deus a vir para
a frente. Todos os que haviam estado indiferentes, todos quantos
desejassem voltar para o Senhor e busc-Lo diligentemente, podiam
aproveitar a oportunidade. Vrios assentos foram prontamente ocu-
pados e toda a congregao se ps em movimento. Dissemos-lhes
que o melhor que podiam fazer era sentar-se mesmo onde estavam,
e todos buscaramos juntos o Senhor confessando nossos pecados, e
o Senhor empenhara Sua palavra: Se confessarmos os nossos peca-
dos, Ele fiel e justo, para nos perdoar os pecados e nos purificar
de toda a injustia. 1 Joo 1:9. Dirio, 20 de Fevereiro de 1887. [268]
Publicado em Mensagens Escolhidas 1:147.
A congregao pe-se em p para orao de consagrao
Convidei todos quantos quisessem entregar-se a Deus em concerto
sagrado, e servi-Lo de todo o corao, a que se levantassem. A casa
estava cheia, e quase todos se ergueram. Achava-se presente uma
poro de pessoas no pertencentes a nossa f, e alguns deles se
levantaram. Apresentei-os ao Senhor em fervorosa orao, e sabemos
que tivemos a manifestao do Esprito de Deus. Sentimos que
havia sido realmente obtida uma vitria. Manuscrito 30a, 1896.
Publicada em Mensagens Escolhidas 1:150.
A congregao se ajoelha para orao de consagrao Ao
fim de meu sermo, fui impressionada pelo Esprito de Deus a
estender queles que desejassem entregar-se inteiramente ao Senhor,
um convite para irem frente. Os que sentiram a necessidade das
oraes dos servos de Deus foram convidados a manifest-lo. Cerca

de trinta foram para a frente. ...
Eu hesitara a princpio, cogitando se isto seria o melhor a fazer,
quando meu filho e eu ramos os nicos, ao que me parecia, a
prestar auxlio naquela ocasio. Mas como se algum me houvesse
falado, atravessou-me a mente o pensamento: No podes confiar no
Senhor? Eu disse: F-lo-ei, Senhor. Se bem que me filho ficasse
muito surpreendido de que eu fizesse um apelo assim em tal ocasio,
esteve altura da emergncia. Nunca o ouvi falar com maior poder
ou mais profundo sentimento que naquela ocasio. ...
Ajoelhamos em orao. Meu filho tomou a direo, e certamente
o Senhor dirigiu a splica; pois ele parecia orar como se estivesse na
presena de Deus. The Review and Herald, 30 de Julho de 1895.
Publicado novamente em Mensagens Escolhidas 1:148, 149.
Num congresso de obreiros em Oakland, Califrnia So-
[269] licitamos agora que esquadrinheis todo o corao. Os que esto
decididos a desvencilhar-se de toda tentao do inimigo e buscar o
Cu no alto, querem indicar essa determinao colocando-se em p?
[Quase toda a congregao presente atendeu ao apelo.]
Desejamos que cada um de vs seja salvo. Desejamos que as
portas da cidade de Deus se revolvam para vs em seus resplan-
decentes gonzos, e que vs, com todos os povos que guardaram a
verdade, possais entrar nela. Ali daremos louvor e aes de graas e
glria a Cristo e ao Pai para sempre; sim, para sempre e eternamente.
Oxal Deus nos ajude a ser fiis em Seu servio durante o conflito,
vencendo afinal e ganhando a coroa da vida eterna.
[Orando] Meu Pai celestial, venho a Ti neste momento assim
como estou, pobre e necessitada, e dependente de Ti. Suplico-Te
que concedas a mim e a este povo a graa que aperfeioa o carter
cristo, etc. The Review and Herald, 16 de Julho de 1908.
Ellen White e o auditrio ficam em p para a orao de con-
sagrao Pergunto: quem agora far decidido esforo para obter
a educao superior? Os que quiserem, manifestem-no pondo-se em
p. [A congregao se levantou.] Eis aqui toda a congregao. Deus
vos ajude a cumprir o vosso compromisso. Oremos.
[Orando] Pai celestial, venho a Ti neste momento assim como es-
tou, pobre, fraca, indigna, e Te suplico que impressiones os coraes
deste povo reunido aqui, hoje. Eu lhes falei as Tuas palavras; mas,
A convenincia de variar as atitudes na orao 253
Senhor, s Tu podes tornar a palavra eficaz, etc. The Review

and Herald, 8 de Abril de 1909. (Sermo proferido em Oakland,
Califrnia, em 8 de Fevereiro de 1909.)
No fim de um sermo na Associao Geral, em Washington,
D.C.* O Senhor vos ajude a empreender esta obra como ainda [270]
no a empreendestes. Quereis fazer isto? Quereis levantar-vos aqui
e testificar que fareis de Deus vossa confiana e vosso Ajudador? [A
congregao se levantou.]
[Orando] Agradeo-Te, Senhor Deus de Israel. Aceita este com-
promisso deste Teu povo. Pe Teu Esprito sobre eles. Que neles
seja vista a Tua glria! Ao proferirem a palavra da verdade, vejamos
a salvao de Deus. Amm. The General Conference Bulletin,
18 de Maio de 1909. [271]
*O cristo sincero muitas vezes est em orao, tanto em pblico como em particular.
Ele ora enquanto anda na rua, enquanto realiza o seu trabalho e nas horas passadas
em claro, noite. Ellen White recomendou numa declarao publicada em Obreiros
Evanglicos, 178: Tanto no culto pblico, como no particular, nosso privilgio curvar
os joelhos perante o Senhor ao fazer-Lhe nossas peties. A seguinte declarao sobre
este ponto, escrita na Austrlia e que se encontra em Mensagens Escolhidas 2:312,
mais enftica: Tanto no culto pblico como no particular nosso dever prostrar-nos
de joelhos diante de Deus quando Lhe dirigimos nossas peties. Este procedimento
mostra nossa dependncia de Deus. Tambm um sinal de reverncia: Deve haver um
conhecimento inteligente de como aproximar-se de Deus em reverncia e piedoso temor
com amor devocional. H uma crescente falta de reverncia para com o nosso Criador, um
crescente desrespeito pela Sua grandeza e majestade. Manuscrito 84b, 1897. Citado
em Mensagens Escolhidas 2:312-316.
Que Ellen White no tencionava ensinar que precisamos ajoelhar-nos em todas as ocasies
de orao torna-se claro tanto por suas palavras como por seu exemplo. Para ela no havia
tempo ou lugar em que no fosse apropriado orar. Sua famlia testificou que em sua casa
os que se assentavam mesa da sala de jantar inclinavam a cabea, e no se punham de
joelhos. Ela no costumava ajoelhar-se para a bno no fim dos cultos a que assistia.
O enrgico conselho para ajoelhar-se parece ter sua principal aplicao nos cultos de
adorao na casa de Deus e na famlia, e nas devoes particulares no lar. No ministrio
pblico houve ocasies em que ela ficou em p ao orar. Os Compiladores
Seo 8 A reforma pr-sade
[272] Introduo
Conquanto haja muita coisa nas obras publicadas, de E. G. White,

no tocante sade e reforma pr-sade, nenhuma declarao de
sua pena relata como foram dadas as primeiras vises sobre este
assunto. Podemos afirmar que estas lhe advieram em 1848, 1854 e
1863. Para a informao de que houve uma viso sobre pontos de
sade em 1848, precisamos volver-nos a uma declarao de Tiago
White na The Review and Herald, 8 de Novembro de 1870, na qual
ele assevera:
H vinte e dois anos do atual outono nossa ateno foi cha-
mada para os efeitos prejudiciais do fumo, ch e caf, por meio do
testemunho da Sra. White. ...
Quando alcanamos uma boa vitria sobre essas coisas, e
quando o Senhor viu que estvamos em condies de suport-la, foi
dada a luz referente ao alimento e vesturio.
O conselho mais amplo sobre o asseio e a alimentao se en-
contra num testemunho escrito em 1854. Especfica referncia
viso sobre a reforma pr-sade, em 6 de Junho de 1863, feita nas
respostas de E. G. White a algumas perguntas, publicadas na The
Review and Herald, do dia 8 de Outubro de 1867.
O crescente interesse em tais pormenores como os que so reve-
lados aqui justifica a incluso desses itens neste volume, embora sua
forma seja um tanto irregular.
As repetidas declaraes de que ela no dependeu de escritores
contemporneos sobre assuntos de sade so significativas, no
somente na considerao de como lhe adveio a luz sobre a reforma
pr-sade, mas tambm no estudo de sua obra em geral.
A declarao de 1881 sobre o uso correto dos testemunhos acerca
da reforma pr-sade denota cuidadoso equilbrio em sua obra, ao
[273] ensinar princpios de sade. Depositrios White
256
Captulo 31 Vises que logo requereram reformas
chamada a ateno para o fumo, ch e caf, em 1848 e 1851

Eu vi em viso que o fumo uma erva imunda, e que deve
ser rejeitado ou abandonado. ... A menos que seja abandonado, o
desagrado de Deus estar sobre aquele que o usa, e ele no poder
ser selado com o selo do Deus vivo. Carta 5, 1851. [Tiago White,
na The Review and Herald, 8 de Novembro de 1870, coloca o tempo
da viso no outono de 1848. Ver Introduo.]
Importantes princpios revelados em 1854

Ento eu vi uma falta de asseio entre os observadores do sbado.
... Vi que Deus estava purificando para Si mesmo um povo peculiar.
Ele deseja ter um povo limpo e santo no qual possa deleitar-Se. Vi
que o arraial precisava ser purificado; do contrrio Deus passaria por
ele, e veria a impureza de Israel e no sairia com os seus exrcitos
para a batalha. Afastar-Se-ia deles com desagrado, e nossos inimigos
triunfariam sobre ns, e seramos deixados em fraqueza, ignomnia
e desonra.
Vi que Deus no reconheceria uma pessoa desleixada e desasse-
ada como crist. Seu desagrado incide sobre tais indivduos. Nossa
alma, corpo e esprito devem ser apresentados como irrepreensveis
por Jesus a Seu Pai, e a menos que sejamos pessoalmente asseados e [274]
puros, no podemos ser apresentados como irrepreensveis a Deus.
Vi que as casas dos santos devem ser mantidas em ordem e
asseadas, livres de p e sujeira, e de toda imundcia. Vi que a casa
de Deus fora profanada pelo desleixo dos pais com seus filhos,
a pela desordem e imundcia existentes ali. Vi que essas coisas
devem receber uma repreenso aberta, e se no houver imediata
modificao nalguns que professam a verdade nessas coisas, eles
devem ser postos para fora do arraial. ...
O apetite e o alimento apropriado Ento eu vi que o apetite
precisa ser negado, que no devem ser preparados alimentos muito
257
substanciosos, e aquilo que gasto com o apetite deve ser posto na

tesouraria de Deus. Seria til ali, e os que negaram a si mesmos
ajuntariam um tesouro no Cu. Vi que Deus estava purificando Seu
povo.
O orgulho e os dolos precisam ser abandonados. Vi que alimen-
tos muito substanciosos estavam destruindo a sade do corpo, arrui-
nando constituies fsicas, destruindo mentes, e eram um grande
desperdcio de meios.
Vi que muitos entre o remanescente eram doentios, os quais se
tornaram assim pela condescendncia com o apetite. Se queremos ter
boa sade, precisamos ter especial cuidado da sade que Deus nos
concedeu, negar o apetite malso, comer menos alimentos refinados,
ingerir alimentos integrais isentos de gordura.* Ento, quando vos
assentais mesa, para comer, podeis pedir sinceramente a bno
de Deus sobre o alimento, e obter fora de alimentos integrais e
saudveis. Deus ter prazer em abeno-los generosamente, e eles
sero um benefcio para quem os ingere.
Vi que devemos orar como Salomo o fez D-me o po que
me for necessrio (Provrbios 30:8) e, ao fazer a orao, agir de
acordo com ela. Obtende alimentos que sejam simples e essenciais
sade, isentos de gordura. Tais alimentos sero convenientes para
[275] vs.
H alguns observadores do sbado que fazem do estmago um
deus. Eles desperdiam seus recursos na obteno de alimentos
muito substanciosos. Vi que tais pessoas, se chegarem a ser salvas,
sabero o que premente necessidade, a menos que controlem seu
apetite e comam para a glria de Deus. H bem poucos que comem
para a glria de Deus.
Como podem os que tm bolos e massas cheias de gordura pedir
a bno de Deus sobre isso e comer ento com o olhar voltando
unicamente para a glria de Deus? -nos ordenado fazer tudo para a
glria de Deus. Devemos comer e beber para Sua glria. Manus-
[276] crito 3, 1854.
* Meticulosoexame e comparao de seus escritos parece indicar que por gordura

ela queria dizer gordura animal, como banha e sebo. Ver Conselhos Sobre o Regime
Alimentar, 353-355.
Captulo 32 A viso da reforma pr-sade em
1863
Perguntas oportunas respondidas

Pergunta sobre a viso Recebeu suas vises sobre a reforma
pr-sade antes de visitar o Instituto de Sade em Dansville, Nova
Iorque* ou antes de ter lido outras obras sobre o assunto?
Resposta Foi na casa do irmo A. Hilliard, em Otsego, Mi-
chigan, a 6 de Junho de 1863, que o grande assunto da Reforma
Pr-Sade me foi apresentado em viso.
No visitei Dansville at Agosto de 1864, catorze meses de-
pois que tive a viso. No li nenhuma obra sobre sade at que
escrevi Spirituals Gifts (Dons Espirituais), volumes 3 e 4, Appeal
to Mothers (Apelo s Mes) e delineara a maior parte de meus seis
artigos nos seis nmeros de How to Live.
Eu no sabia que existia tal peridico como The Laws of Life, pu-
blicado em Dansville, N. I. No tinha ouvido falar das diversas obras
sobre sade, escritas pelo Dr. J. C. Jackson, e de outras publicaes
em Dansville, na ocasio em que tive a viso mencionada acima.
No sabia da existncia dessas obras antes de Setembro de 1863,
quando em Boston, Massachusetts, meu marido viu seu anncio [277]
num peridico intitulado: The Voice of the Prophets (A Voz dos
Profetas), publicado pelo Pastor V. Himes. Meu marido encomen-
dou as obras de Dansville e recebeu-as em Topsham, Maine. Suas
atividades no lhe concederam tempo para examin-las, e como eu
no resolvi l-los enquanto no tivesse escrito minhas vises, os
livros permaneceram em seus invlucros.
Quando apresentei o assunto da sade a amigos onde eu labutei
em Michigan, Nova Inglaterra, e no Estado de Nova Iorque, e falei
contra as drogas e os alimentos crneos, e a favor da gua, do ar
* A mais importante das instituies mdicas nos Estados Unidos que davam destaque
a reformas na alimentao e no tratamento dos doentes era nessa ocasio dirigida pelo Dr.
Tiago C. Jackson, em Dansville, Nova Iorque. Os Compiladores
259
puro e da alimentao correta, muitas vezes era feita a observao:

A senhora exprime muito de perto as opinies ensinadas em Laws
of Life (Leis da Vida) e outras publicaes dos Drs. Trall, Jackson
e outros. Leu essa revista e aquelas obras?
Minha resposta foi que eu no o havia feito, nem devia l-las
at que houvesse escrito as minhas vises por extenso, para que no
se dissesse que eu recebi de mdicos minha luz sobre o assunto da
sade, e no do Senhor.
E depois que escrevi os meus seis artigos para How to Live
(Como Viver), examinei as diversas obras sobre higiene, e fiquei
surpresa ao verificar que estavam to de perto em harmonia com o
que o Senhor me revelara. E para mostrar essa harmonia, e apresentar
a meus irmos e irms o assunto da maneira como fora exposto por
hbeis escritores, decidi publicar How to Live, em que extra muita
coisa das obras mencionadas.
Como foi revelada a reforma do vesturio*

Pergunta O costume de as irms usarem seus vestidos nove
polegadas acima do assoalho no contradiz o Testemunho N. 11, o
qual declara que eles devem chegar um pouco abaixo do alto das
botas de uma senhora?
Resposta A distncia exata da parte inferior do vestido at o
[278] assoalho no me foi dada em polegadas. ... Mas passaram diante de
mim trs grupos de mulheres, com seus vestidos das maneiras que
seguem, no tocante ao comprimento:
O primeiro era do comprimento segundo a moda, sobrecarre-
gando os membros, impedindo o passo, varrendo a rua e juntando
as sujidades; do qual declarei plenamente os maus resultados. Esta
classe, serva da moda, parecia fraca e lnguida.
O vesturio da segunda classe que passou diante de mim era a
muitos respeitos como devia ser. Os membros estavam bem vestidos.
Achavam-se livres das cargas que a tirana Moda impusera primeira
classe; fora, porm, a um extremo de curteza que desgostara e susci-
* Para
uma apresentao instrutiva a respeito do vesturio da reforma adotado
como resposta a essa viso, e das condies predominantes que tornaram desejvel essa
modificao, ver o livro The Story of Our Health Message, 112-130, Histria de Nossa
Mensgem de Sade.
A viso da reforma pr-sade em 1863 261
tara preconceitos a pessoas boas, destruindo em grande medida sua

prpria influncia. Este o estilo e a influncia do costume ameri-
cano, ensinado e usado por muitos em Nosso Lar, Dansville, N.
I. Esse no chega aos joelhos. No preciso dizer que esse estilo me
foi mostrado como sendo demasiado curto.
Uma terceira classe passou diante de mim com semblantes ani-
mados, e passo desembaraado e lpido. Seu vesturio era do com-
primento que descrevi como apropriado, modesto e saudvel. Estava
umas poucas polegadas acima da sujeira da rua e do passeio e de
acordo com todas as situaes, como subir ou descer degraus, etc.
Como declarei mais acima, o comprimento no me foi dado em
polegadas. ...
Relao da viso quanto ao escrever e prtica

E quero declarar aqui que, se bem que eu seja to dependente do
Esprito do Senhor ao escrever minhas vises como ao receb-las,
todavia as palavras que emprego ao descrever o que vi so minhas
mesmo, a menos que sejam as que me foram ditas por um anjo, as
quais eu sempre ponho entre aspas.
Quando escrevi sobre a questo do vesturio, a viso daqueles
trs grupos reavivou-se em minha mente de modo to claro como
quando a tive; mas foi-me permitido descrever o comprimento do
vesturio em minha prpria linguagem, da melhor maneira que me
fosse possvel, o que eu fiz declarando que a parte inferior do vestido [279]
devia chegar perto do alto das botas das senhoras, o que seria ne-
cessrio a fim de estar acima da sujeira da rua sob as circunstncias
mencionadas anteriormente.
Trajo o vestido, do comprimento mais aproximado do que eu
vira e descrevera, segundo me foi possvel julgar. Minhas irms, no
Norte de Michigan, tambm o adotaram. E ao surgir a questo das
polegadas, a fim de assegurar uniformidade quanto ao cumprimento
em toda parte, foi trazida uma rgua, e verificou-se que o compri-
mento de nossos vestidos mediava entre oito e dez polegadas acima
do cho. Alguns deles eram um pouquinho mais compridos do que o
modelo que me fora mostrado, ao passo que outros eram um pouco
mais curtos. The Review and Herald, 8 de Outubro de 1867.
Escritos sobre sade, em 6 de Junho, o dia da viso*

Vi que agora devamos ter especial cuidado da sade que Deus
nos deu, pois nossa obra ainda no tinha sido realizada. Nosso teste-
munho ainda precisava ser dado, e teria influncia. Vi que eu gastara
demasiado tempo e foras costurando, e servindo e recebendo visitas.
Vi que os cuidados domsticos deviam ser eliminados. A preparao
de roupas um lao; outros podem fazer isso. Deus no me deu
foras para este trabalho. Devemos preservar nossas energias para
labutar em Sua causa, e dar nosso testemunho quando for necessrio.
Vi que devamos cuidar de nossas foras e no tomar sobre ns
fardos que outros podem e devem levar.
Vi que devemos incentivar uma disposio mental cheia de
nimo, esperana e paz, pois nossa sade depende de fazermos isso.
Vi que era dever de todos cuidar de sua sade, mas especialmente
devamos ns volver a ateno para nossa sade, e tomar tempo
para ser dedicado a nossa sade, para que possamos, at certo ponto,
recuperar-nos dos efeitos de extenuar e sobrecarregar a mente. A
obra que Deus requer de ns no nos isenta de cuidar de nossa sade.
Quanto mais perfeita for nossa sade, tanto mais perfeito ser o
[280] nosso trabalho.
Observar e ensinar os princpios da reforma pr-sade
Vi que quando sobrecarregamos nossas foras, trabalhamos demais
e nos cansamos muito, ns ficamos resfriados, e nessas ocasies
corremos o perigo de que as doenas tomem uma forma perigosa.
No devemos confiar o cuidado de ns mesmos a Deus, para que Ele
zele e cuide daquilo que Ele nos encarregou de vigiar e cuidar. No
seguro, nem agrada a Deus que violemos as leis da sade, pedindo
ento que Ele cuide de nossa sade e nos livre de doenas, quando
estamos vivendo diretamente ao contrrio de nossas oraes.
Vi que era um dever sagrado zelar de nossa sade, e despertar
outros para seu dever, sem colocar sobre ns o peso do seu caso.
Temos, porm, o dever de falar e de batalhar contra a intemperana
de toda espcie intemperana no trabalho, no comer, no beber e
no uso de medicamentos indicando-lhes ento o grande remdio
de Deus: gua, gua pura, para doenas, para a sade, para limpeza
e como regalo.
* Ver Testimonies for the Church 3:13, para uma parte disto.
Uma atitude animosa e agradecida Vi que meu marido no

devia permitir que sua mente se demorasse no lado errado no
lado escuro e sombrio. Ele devia afastar de si os pensamentos e
assuntos entristecedores, e ser animado, feliz, agradecido, apegar-se
firmemente a Deus e ter inabalvel f e confiana nEle. Sua sade
ser muito melhor se ele conseguir controlar a mente. Vi que, de
todos os outros, meu marido deve ter todo o descanso que puder
desfrutar no sbado, quando no estiver pregando. ...
Vi que no devemos calar-nos a respeito do assunto da sade,
mas despertar as mentes para ele. Manuscrito 1, 1863.
Um retrospecto, em 1867, dos escritos sobre a reforma

pr-sade
Mentes doentes tm uma experincia doentia, ao passo que uma
mente sadia, pura e s, com as faculdades intelectuais desanuviadas,
ter uma experincia salutar que ser de inestimvel valor. A felici-
dade que acompanha uma vida dedicada a fazer o bem constituir [281]
uma recompensa diria e por si mesma ser sade e alegria.
Fiquei surpresa com as coisas que me foram mostradas em viso.
Muitas delas iam diretamente de encontro a minhas prprias idias.
O assunto estava continuamente em meu esprito. Eu falei sobre
ele com todos aqueles com os quais tive oportunidade de conversar.
Meus primeiros escritos da viso foram a substncia da matria
contida em [Spiritual Gifts] Volume IV e em [meus seis artigos em]
How to Live, intitulados: Doenas e Suas Causas.
Fomos inesperadamente convidados a visitar Allegan para assis-
tir a um funeral [23 de Junho de 1863], e partimos ento para nossa
viagem ao Leste [19 de Agosto], tencionando concluir meu livro
nessa viagem. Ao visitarmos as igrejas, coisas que me haviam sido
mostradas em relao com males existentes requereram quase todo o
meu tempo, fora das reunies, escrevendo o assunto para eles. Antes
de voltar para casa, do Leste, eu escrevera cerca de 500 pginas para
indivduos e para igrejas.
Depois que retornamos do Leste [21 de dez. de 1863], comecei
a escrever [Spiritual Gifts] Volume III, esperando ter um livro do
tamanho para ser encadernado com os testemunhos que ajudam a
compor [Spiritual Gifts] Volume IV. medida que fui escrevendo,
o assunto se expandiu diante de mim e vi que era impossvel co-

locar tudo que eu tinha para escrever em to poucas pginas como
planejara a princpio. O assunto se ampliou e o Volume III ficou
repleto. Ento comecei o Volume IV,* mas antes de terminar minha
obra, enquanto preparava a matria sobre sade, para o prelo, fui
convidada a ir a Monterey. Ns fomos, e no pudemos terminar o
trabalho ali to depressa como espervamos. Fui obrigada a voltar
para concluir a matria para o prelo, e deixamos um compromisso
para a semana seguinte.
Estas duas viagens, em tempo de calor, foram demais para mi-
nhas foras. Eu escrevera quase que constantemente durante mais
[282] de um ano. Geralmente comeava a escrever s sete da manh e
prosseguia at s sete da noite, e ento deixava de escrever para ler
folhas de prova. Minha mente tinha sido muito sobrecarregada, e
por trs semanas eu no pudera dormir mais de duas horas noite.
A cabea doa-me constantemente.
Reuni, portanto, no Volume IV, os pontos essenciais da viso a
respeito da sade, tencionando publicar outro testemunho no qual
eu pudesse falar mais livremente sobre a felicidade e as aflies da
vida matrimonial. Com esta deliberao, terminei o Volume IV [23
de Agosto de 1864], para que ele pudesse ser disseminado entre o
povo. Reservei para esse volume alguns pontos importantes acerca
da sade, que eu no tivera foras ou tempo para preparar, a fim de
public-lo por ocasio de nossa viagem ao Leste [1864].
Escrito independentemente de livros ou opinies de outros

Aquilo que eu escrevi a respeito da sade no foi tirado de livros
ou revistas. Quando relatava para os outros as coisas que me foram
mostradas, era feita a pergunta: Viu o peridico The Laws of Life
(As Leis da Vida) ou o Water Cure Journal (Revista da Hidrotera-
pia)? Disse-lhes que eu no vira nenhum desses peridicos. Eles
afirmaram: O que a senhora viu concorda bem de perto com grande
parte de seus ensinos. Falei livremente com o Dr. Lay e muitos
*Ovolume 4 continuava a histria do Antigo Testamento desde a edificao do
santurio at Salomo, 119 pginas, seguidas por um captulo de 40 pginas, intitulado
Sade, e ento algumas selees dos Testemunhos, que eram uma reedio da maior
parte dos Ns. 1 a 10, no total de 160 pginas.
outros sobre as coisas que me haviam sido mostradas a respeito da

sade. Eu nunca tinha visto um peridico que versava sobre a sade.
Depois que me foi dada a viso, despertou-se o interesse de meu
marido por questes de sade. Ele adquiriu livros, em nossa viagem
para o Leste, mas eu no quis l-los. Minha viso era clara, e eu no
queria ler coisa alguma enquanto no houvesse terminado os meus
livros. Minhas vises foram escritas independentemente de livros
ou das opinies de outros. Manuscrito 7, 1867. [283]
Captulo 33 O uso apropriado dos testemunhos
sobre a reforma pr-sade*
Creio plenamente que o fim de todas as coisas est perto, e

toda faculdade que Deus nos concedeu deve ser empregada no mais
judicioso e elevado servio para Deus. O Senhor tirou um povo do
mundo no somente a fim de habilit-los para um puro e santo Cu,
mas a fim de prepar-los tambm, pela sabedoria que Ele lhes dar,
para serem cooperadores de Deus em preparar um povo para ficar
em p no dia de Deus.
Grande luz tem sido dada sobre a reforma pr-sade, mas
essencial que todos tratem deste assunto com lhaneza e o defendam
com sabedoria. Em nossa experincia temos visto muitos que no
apresentam a reforma pr-sade de um modo que cause a melhor
impresso sobre aqueles que eles desejam que aceitem suas opinies.
A Bblia est repleta de sbios conselhos, e mesmo o comer e o beber
recebem a devida ateno. O mais elevado privilgio que o homem
pode desfrutar ser participante da natureza divina, e a f que nos
liga em forte relao com Deus modelar e moldar a mente e a
conduta de tal modo que nos tornemos um com Cristo. Ningum
[284] deve, pelo apetite desenfreado, condescender de tal maneira com o
seu paladar que debilite alguma das delicadas obras do mecanismo
humano, prejudicando assim a mente ou o corpo. O homem a
propriedade adquirida pelo Senhor.
Se formos participantes da natureza divina, viveremos em comu-
nho com o nosso Criador e daremos valor a toda a obra de Deus que
levou Davi a exclamar: Por modo assombrosamente maravilhoso
me formaste. Salmos 139:14. No consideraremos os rgos do
corpo como nossa propriedade, como se os houvssemos criado.
Todas as faculdades que Deus concedeu ao corpo humano devem ser
apreciadas. No sois de vs mesmos, porque fostes comprados
* Escrito
Battle Creek, Michigan, no dia 23 de Maro de 1881 e publicado em The
Review and Herald, 25 de Junho de 1959.
266
O uso apropriado dos testemunhos sobre a reforma pr-sade 267
por preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito,

os quais pertencem a Deus. 1 Corntios 6:19, 20.
No devemos tratar insensatamente uma s faculdade da mente,
alma ou corpo. No podemos abusar de qualquer dos delicados
rgos do corpo humano sem ter de pagar a penalidade pela trans-
gresso das leis da Natureza. A religio bblica introduzida na vida
prtica assegura a mais elevada cultura do intelecto.
A temperana exaltada a um alto nvel na Palavra de Deus.
Obedecendo a Sua Palavra podemos subir mais e mais alto. O perigo
da intemperana exposto minuciosamente. A vantagem a ser obtida
pela temperana nos revelada em toda a parte das Escrituras. A
voz de Deus nos est dizendo: Portanto, sede vs perfeitos como
perfeito o vosso Pai celeste. Mateus 5:48.
O exemplo de Daniel apresentado para que o estudemos aten-
tamente, aprendendo as lies que Deus quer que aprendamos neste
exemplo que nos dado na histria sagrada.
Acautelar-se contra extremos

Desejamos apresentar a temperana e a reforma pr-sade do
ponto de vista bblico e ser muito cautelosos para no ir a extremos
em defender abruptamente a reforma pr-sade. Cuidemos para
no enxertar na reforma pr-sade um falso rebento de acordo com
nossas prprias idias, entretecendo nela nossos prprios e fortes
traos de carter, fazendo deles a voz de Deus e condenando todos [285]
os que no vem as coisas como ns as vemos. Leva tempo para
educar as pessoas a fim de que se afastem dos maus hbitos.
Esto chegando perguntas de irmos e irms que fazem inda-
gaes a respeito da reforma pr-sade. So feitas declaraes de
que alguns esto tomando a luz nos testemunhos sobre a reforma
pr-sade e tornando-a uma prova. Eles escolhem declaraes feitas
acerca de alguns artigos de alimentao que so apresentados como
censurveis declaraes escritas como advertncia e instruo
para certos indivduos que estavam entrando ou tinham entrado
num mau caminho. Eles se demoram nessas coisas, tornando-as
to fortes quanto possvel, entretecendo seus prprios e censurveis
traos de carter nessas declaraes, e as impem com grande fora,
tornando-as assim uma prova e inculcando-as onde s causam dano.
Necessidade de moderao e cautela

Est faltando a mansido e humildade de Cristo. A moderao e
cautela so muito necessrias, mas eles no possuem estes desejveis
traos de carter. Precisam receber o molde de Deus. E essas pessoas
podem tomar a reforma pr-sade e causar grande dano com ela,
imbuindo as mentes de preconceitos, de modo que os ouvidos se
fechem para a verdade.
A reforma pr-sade, exposta sabiamente, demonstrar ser uma
cunha de entrada onde a verdade pode seguir-se com acentuado xito.
No entanto, apresentar a reforma pr-sade insensatamente, fazendo
desse assunto o tema principal da mensagem, tem concorrido para
suscitar preconceitos entre os descrentes e obstruir o caminho para
a verdade, deixando a impresso de que somos extremistas. Ora,
o Senhor quer que sejamos sbios e compreensivos quanto ao que
constitui Sua vontade. No devemos dar motivo para sermos con-
siderados extremistas. Isto seria uma grande desvantagem para ns
e para a verdade que Deus nos incumbiu de transmitir ao povo.
Pela introduo do prprio eu no consagrado, aquilo que sempre
devemos apresentar como uma bno transforma-se numa pedra de
tropeo.
Vemos os que escolhem as expresses mais fortes dos testemu-
[286] nhos e sem fazer uma exposio ou um relato das circunstncias em
que so dados os avisos e advertncias, querem imp-los em todos os
casos. Assim eles produzem malficas impresses na mente das pes-
soas. H sempre os que so propensos a apossar-se de alguma coisa
de tal ndole que possa ser usada por eles para prender as pessoas
a rigorosa e severa prova, e que inseriro elementos de seu prprio
carter nas reformas. Isto, desde o incio, suscita a combatividade
daqueles mesmos que eles poderiam ajudar se agissem cautelosa-
mente, exercendo uma influncia salutar que levaria as pessoas com
eles. Empreendero a obra fazendo uma invectiva contra as pessoas.
Escolhendo algumas coisas nos testemunhos, impem-nas a todos,
e, em vez de ganhar almas, repelem-nas. Causam divises, quando
podiam e deviam promover a harmonia.
O perigo de famlias mostrado a Ellen White

Foi-me mostrado o perigo de famlias que so de temperamento
excitvel, com predomnio das paixes animais. Seus filhos no
devem ter permisso para fazer dos ovos sua alimentao, pois esta
espcie de alimento ovos e a carne de animais instiga e excita
as paixes animais. Isto torna muito difcil vencerem a tentao
para condescender com a pecaminosa prtica da masturbao, a qual
nesta poca quase praticada universalmente. Este hbito debilita
as faculdades fsicas, mentais e morais, e obstrui o caminho para a
vida eterna.
Algumas famlias me foram mostradas em deplorvel condio.
Devido a esse pecado degradante, elas se encontram onde a verdade
de Deus no pode ter acesso ao corao ou mente. Essa prtica
conduz a engano, falsidade, costumes licenciosos e corrupo e
poluio de outras mentes, mesmo de crianas muito novas. Uma
vez adquirido, esse hbito mais difcil de ser vencido do que a
avidez por bebidas alcolicas ou pelo fumo.
Estes males, to predominantes, levaram-me a fazer as decla-
raes que fiz. As repreenses especiais foram apresentadas como
advertncia para outros; assim elas chegam a outras famlias alm
dos prprios indivduos corrigidos e repreendidos. Deixai, porm,
que os testemunhos falem por si mesmos. No apanhem os indiv- [287]
duos as declaraes mais fortes, feitas a pessoas e famlias, impondo
essas coisas porque desejam usar o aoite e ter algo para impor.
Tomem esses temperamentos ativos e resolutos a Palavra de Deus e
os testemunhos, que apresentam a necessidade de clemncia, amor
e perfeita unidade, e labutem zelosa e perseverantemente. Com o
prprio corao abrandado e enternecido pela graa de Cristo, com
esprito humilde e cheio da essncia da bondade humana, eles no
produziro preconceitos, nem causaro dissenses, e no debilitaro
as igrejas.
Manteiga, carne e queijo

A questo acerca de se devemos comer manteiga, carne ou queijo,
no deve ser apresentada como prova a quem quer que seja, mas
devemos educar as pessoas, mostrando os males das coisas que so
censurveis. Os que apanham essas coisas e as impem aos outros

no sabem qual a obra que esto realizando. A Palavra de Deus
deu provas para Seu povo. A observncia da santa lei de Deus, o
sbado, uma prova, um sinal entre Deus e Seu povo atravs de
todas as suas geraes, para sempre. Para sempre isto ser o tema
principal da mensagem do terceiro anjo os mandamentos de Deus
e o testemunho de Jesus Cristo.
Ch, caf, fumo e lcool

Ch, caf, fumo e lcool precisam ser apresentados como con-
descendncias pecaminosas. No podemos pr a carne, os ovos, a
manteiga e o queijo em p de igualdade com esses artigos colocados
sobre a mesa. Estes no devem ser postos na frente, como o tema
principal de nossa obra. Os primeiros ch, caf, fumo, cerveja,
vinho e todas as bebidas alcolicas no devem ser ingeridos mo-
deradamente, mas rejeitados. Os perniciosos narcticos no devem
ser tratados do mesmo modo que o assunto dos ovos, da manteiga e
do queijo.
No princpio, no se tencionava que os alimentos crneos fizes-
[288] sem parte da alimentao do homem. Temos plenas evidncias de
que a carne de animais mortos perigosa por causa das doenas
que rapidamente esto se tornando universais, devido maldio
que incide mais pesadamente em conseqncia dos hbitos e crimes
do homem. Devemos apresentar a verdade. Devemos saber como
usar a razo e escolher os artigos de alimentao que produzam o
melhor sangue e o mantenham numa condio que no seja febril.
Manuscrito 5, 1881.
Uma obra que deprecia a reforma pr-sade

Haver alguns que no causaro a melhor e mais correta impres-
so sobre as mentes. Sero propensos a idias e planos restritos,
e no tero a menor idia do que constitui a reforma pr-sade.
Tomaro os testemunhos que foram dados para indivduos especiais,
sob circunstncias peculiares, e generalizaro esses testemunhos,
aplicando-os a todos os casos, trazendo assim desonra para minha
obra e para a influncia dos testemunhos sobre a reforma pr-sade.

Carta 57, 1886. [289]
Captulo 34 Riscos fsicos e espirituais de
condescender com o apetite
Modificaes devido ao uso de alimentos crneos

A carne de animais mortos no era o alimento original para
o homem. Foi-lhe permitido com-la depois do Dilvio porque
tinha sido destruda toda a vegetao. Mas a maldio proferida
sobre o homem e a Terra e todos os seres viventes tem ocasionado
estranhas e notveis modificaes. Desde o Dilvio a raa humana
vem encurtando seu perodo de existncia. A degenerao fsica,
mental e moral est aumentando rapidamente nestes ltimos dias.
Manuscrito 3, 1897.
Gosto e juzo corrompidos

No conheceis o perigo de comer carne meramente porque vosso
apetite anseia por ela. Ao participar, porm, dessa alimentao, o
homem pe na boca o que estimula paixes pecaminosas. Emoes
no consagradas enchem a mente, e a viso espiritual anuviada;
pois a propenso da condescendncia pessoal corromper o gosto e o
juzo. Abastecendo vossa mesa dessa espcie de alimento, contrariais
a vontade de Deus. ocasionado um estado de coisas que conduzir
desconsiderao pelos preceitos da lei de Deus. ...
[290] Mas no fcil vencer tendncias hereditrias e cultivadas para
o mal. O prprio eu imperioso, e se esfora por obter a vitria.
Mas as promessas so dadas ao que vencer. O Senhor apresenta
o caminho certo, mas no compele ningum a obedecer. Ele deixa
que aqueles a quem concede a luz a aceitem ou desprezem, mas seu
procedimento seguido de infalveis resultados. A causa precisa
produzir efeito. ...
Sobre os pais repousa a solenssima obrigao de sujeitar-se a
hbitos corretos de comer e beber. Colocai diante de vossos filhos ali-
mentos simples e saudveis, evitando tudo de natureza estimulante.
O efeito que a alimentao crnea exerce sobre crianas nervosas
272
Riscos fsicos e espirituais de condescender com o apetite 273
no torn-las afveis e pacientes, e, sim, impertinentes, irritveis,

irascveis e impacientes sob a restrio. Perdem-se prticas virtuo-
sas, e a corrupo destri a mente, alma e corpo. Manuscrito 47,
1896.
sacrificada a sade espiritual

Comer a carne de animais mortos deletrio para a sade do
corpo, e todos os que usam uma alimentao crnea esto aumen-
tando suas paixes animais e diminuindo sua suscetibilidade espiri-
tual para perceber o poder da verdade e a necessidade de introduzi-la
em sua vida prtica. Carta 54, 1896.
A vida religiosa e fsica esto relacionadas

Comer a carne de animais mortos tem efeito prejudicial sobre
a espiritualidade. Quando a carne passa a ser o principal artigo da
alimentao, as faculdades superiores so subjugadas pelas paixes
inferiores. Estas coisas constituem uma ofensa a Deus, e so a causa
de um declnio na vida espiritual. ... Tudo que fizermos no mbito
do comer e do beber deve ser feito com o especial propsito de
nutrir o corpo, a fim de que possamos servir a Deus para a glria
do Seu nome. O corpo inteiro propriedade de Deus e devemos
dar rigorosa ateno a nosso bem-estar fsico, pois a vida religiosa
est intimamente relacionada com os hbitos e costumes fsicos.
Carta 69, 1896. [291]
O Senhor est ensinando a Seu povo que para seu benefcio
espiritual e fsico abster-se de comer carne. No h necessidade de
ingerir a carne de animais mortos. Carta 83, 1901.
O perigo de ignorncia voluntria

O que comemos e bebemos tem importante influncia sobre a
nossa vida, e os cristos devem pr seus hbitos de comer e beber
em harmonia com as leis da Natureza. Precisamos sentir nossas
obrigaes para com Deus nessas questes. A obedincia s leis
da sade deve tornar-se um assunto de diligente estudo; pois a
ignorncia voluntria quanto a este assunto pecado. Cada um deve
sentir a obrigao pessoal de cumprir as leis do viver saudvel.
A quem pertencemos ns?

Muitos se afastam da luz, devido a ter sido dada uma palavra
de advertncia, e perguntam: No podemos fazer o que quisermos
com ns mesmos? Criastes a vs mesmos? Pagastes o preo da
redeno por vossa alma e corpo? Nesse caso, pertenceis a vs
mesmos. Mas a Palavra de Deus declara: Fostes comprados por
preo, o precioso sangue de Cristo. A Palavra de Deus nos diz
claramente que os nossos hbitos naturais devem ser rigorosamente
vigiados e controlados. Exorto-vos... a vos absterdes das paixes
carnais que fazem guerra contra a alma. Faremos isto? A Palavra
de Deus perfeita e converte a alma. Se atentarmos diligentemente
para os seus preceitos, seremos moldados, fsica e espiritualmente,
imagem de Deus. Carta 103, 1896.
Empecilhos ao desenvolvimento mental e santificao da

alma
Deus requer contnuo avano de Seu povo. Eles precisam apren-
der que a condescendncia com o apetite o maior empecilho ao
desenvolvimento mental e santificao da alma. Como um povo,
[292] com toda a nossa profisso de reforma pr-sade, comemos demais.
A condescendncia com o apetite a maior causa de debilidade
fsica e mental, e constitui em grande parte a causa de fraqueza e
morte prematura. A intemperana comea em nossas mesas quando
usamos insensata combinao de alimentos. O indivduo que pro-
cura possuir pureza de esprito tenha em mente que em Cristo h
poder para controlar o apetite. Manuscrito 73, 1908.
medida que nos aproximamos do fim da histria terrestre,
prevalece o egosmo, a violncia e o crime, como nos dias de No.
E a causa a mesma a excessiva condescendncia dos apetites
e paixes. Uma reforma nos hbitos de vida especialmente ne-
cessria neste tempo, a fim de habilitar um povo para a vinda de
Cristo. O prprio Salvador adverte a Igreja: Acautelai-vos por vs
mesmos, para que nunca vos suceda que os vossos coraes fiquem
sobrecarregados com as conseqncias da orgia, da embriaguez e
das preocupaes deste mundo, e para que aquele dia no venha
sobre vs repentinamente, como um lao.
Riscos fsicos e espirituais de condescender com o apetite 275
A reforma pr-sade um assunto que precisa ser compreendido

por ns a fim de estarmos preparados para os acontecimentos que
se encontram nossa frente. um ramo da obra do Senhor que no
recebeu a merecida ateno, e tem-se perdido muita coisa devido
negligncia. Ela deve ocupar uma posio preeminente; no uma
questo para ser menosprezada, passada por alto como no essencial
ou tratada com desdm. Se a Igreja manifestasse maior interesse
nessa reforma, sua influncia para o bem aumentaria consideravel-
mente.
Para os que aguardam a vinda do Senhor, para os que so con-
vidados a ser trabalhadores em Sua vinha para todos os que se
esto preparando para um lugar no reino eterno quo importante
que o crebro seja claro, e que o corpo se ache to livre de doenas
quanto for possvel! Manuscrito 9. [293]
Captulo 35 Ensinando a reforma pr-sade na
famlia
Coerncia dos pais com os filhos mesa

Nossa obra agora uma obra muito solene e importante. No
podemos esquivar-nos a ela. H a mxima necessidade de educao
em mais setores do que apenas um. A grande necessidade de vs
dois sentir que deveis estar sob a superviso de Deus. Sois Sua
propriedade. Vossos filhos so Sua propriedade para serem educa-
dos como membros mais novos da famlia do Senhor, e no para
considerar que precisam ser satisfeitos todos os seus caprichos, e
que nada lhes deve ser negado. Se vsseis ser adotado por outros
o mesmo sistema de disciplina ao dirigirem os seus filhos, vs os
criticareis severamente.
Alm disso, no condescendais em sentar-vos mesa coberta
com uma grande variedade de alimentos, e, visto que gostais dessas
coisas, no passeis a com-las diante de vossos filhos, dizendo: No,
vocs no podem comer isto! No podem comer aquilo, pois lhes
far mal; ao passo que vs comeis abundantemente das prprias
coisas que os proibis de tocar. Vossa disciplina nesse sentido requer
a reforma e o princpio da prtica.
uma crueldade que vos senteis para a terceira refeio e te-
nhais satisfao em conversar e regalar-vos, ao passo que mandais
vossos filhos sentarem-se perto dali, sem comer nada, representando
a excelente disciplina a que vossos filhos esto sujeitos, deixando
[294] que vos vejam comendo e no se rebelem contra a vossa autoridade.
Eles se rebelam. So novos agora, mas continuar essa espcie de
disciplina arruinar vossa autoridade.
Estimulando as crianas a comer em demasia

Ento, tambm, pareceis recear, quando vossos filhos esto
mesa, que eles no comam o suficiente, e os estimulais a comer e a
beber. No precisais ter a menor preocupao e mostrar a ansiedade
276
Ensinando a reforma pr-sade na famlia 277
que tendes manifestado, temendo que eles no comam o suficiente.

Seu estmago pequeno e no pode reter grande quantidade.
muito melhor deixar que tenham trs refeies, do que duas, por
esta razo. Permitis que eles tenham grande quantidade de alimento
numa s refeio. Assim lanado o fundamento para distenso do
estmago, que resulta em dispepsia.
No prudente que comam e bebam o que no lhes agrad-
vel. Alm disso, tende o cuidado de colocar diante deles o prprio
alimento que desejais que eles comam. Aquilo que constitui uma
saudvel qualidade de alimento para eles, saudvel para vs. Mas
at mesmo a quantidade de alimento saudvel deve receber cui-
dadosa ateno, para no introduzir no estmago uma quantidade
muito grande numa s refeio. Ns mesmos devemos ser temperan-
tes em todas as coisas, se quisermos dar lies apropriadas a nossos
filhos. Quando forem mais velhos, ser notada qualquer imprudncia
de vossa parte. Carta 12, 1884.
No estabelecer nenhuma regra

No deve ser permitido comer entre as refeies. Tenho tomado
duas refeies por dia durante os ltimos vinte e cinco anos. Eu
mesma no uso manteiga, mas alguns de meus obreiros que se
sentem minha mesa comem manteiga. Eles no toleram leite; ele
azeda no estmago; ao passo que toleram pequena quantidade de
manteiga.
No podemos regular a questo do regime alimentar estabele-
cendo alguma regra. Alguns podem comer feijo e ervilhas secas,
mas para mim essa alimentao prejudicial. como veneno. Al-
guns tm apetite e gosto por certas coisas, e as assimilam bem.
Outros no tm apetite por esses artigos. Assim, no se pode estabe-
lecer uma regra para todos. Manuscrito 15, 1889. [295]
Captulo 36 A irm White e a orao pelos
doentes
Alguns tm feito a pergunta: A irm White tem curado doen-

tes? Respondo: No, no; a irm White muitas vezes foi convidada
a orar pelos doentes e a ungi-los com leo no nome do Senhor Jesus,
e, com eles, ela tem reivindicado o cumprimento da promessa: A
orao da f salvar o enfermo. Nenhum poder humano pode salvar
o doente; no entanto, por meio da orao da f, o Poderoso Restau-
rador tem cumprido Sua promessa aos que invocam o Seu nome.
Nenhum poder humano pode perdoar pecados ou salvar o pecador.
Ningum pode fazer isto, seno Cristo, o misericordioso Mdico do
corpo e alma.
Muitas vezes foi meu privilgio orar com os doentes. Devamos
fazer isto com muito mais freqncia do que temos feito. Se mais
oraes fossem oferecidas em nossos sanatrios para a cura dos
doentes, seria visto o grande poder do Restaurador. Muito mais
pessoas seriam fortalecidas e abenoadas, e seriam curadas muito
mais enfermidades agudas.
O poder de Cristo para deter a doena foi revelado no passado de
notvel maneira. Antes que fssemos favorecidos com instituies
em que os doentes pudessem obter alvio, por diligente tratamento e
fervorosa orao com f em Deus, resolvemos com xito os casos
[296] que pareciam ser mais desesperadores. Hoje o Senhor convida os so-
fredores a terem f nEle. A necessidade do homem a oportunidade
de Deus. Citao de Marcos 6:1-5. ...
Orao simples e fervente deve acompanhar o tratamento

Com todos os nossos tratamentos prestados aos doentes, devem
ser oferecidas oraes simples e ferventes pela bno da cura.
Devemos chamar a ateno dos doentes para o compassivo Salvador
e Seu poder para perdoar e curar. Eles podem ser restaurados por
meio de Sua bondosa providncia. Chamai a ateno dos sofredores
278
A irm White e a orao pelos doentes 279
para o seu Advogado nas cortes celestiais. Dizei-lhes que Cristo

curar os doentes, se eles se arrependerem e cessarem de transgredir
as leis de Deus. H um Salvador que Se revelar em nossos hospitais
para salvar os que se submeterem a Ele. Os sofredores podem unir-se
convosco em orao, confessando seu pecado e recebendo perdo.
Cristo quem cura A irm White nunca afirmou curar os
doentes. Cristo quem tem curado em todos os casos, como era
Cristo quem nos dias de Seu ministrio ressuscitava os mortos para
a vida. Cristo quem realiza toda obra poderosa pelo ministrio de
Seus servos. Deve-se confiar e crer nesse Cristo. Sua bno sobre
o meio usado para a restaurao da sade trar xito. A misericr-
dia de Cristo se deleita em manifestar-se em favor da humanidade
sofredora. Ele quem comunica o ministrio da cura aos doentes,
e os mdicos devem atribuir-Lhe a glria pelas maravilhosas obras
realizadas. Carta 158, 1908. [297]
Seo 9 Conselhos sobre muitos assuntos
[298] Introduo
Por uma razo ou outra, vrios aspectos dos conselhos de Ellen

White tornaram-se conhecidos atravs dos anos e requereram nossa
ateno. Estes variam da luz sobre alguns pontos de fruticultura
at a impecabilidade e a salvao. Todos pareciam ser apropriados
para a incluso num livro de Mensagens Escolhidas. Eles preen-
chem esta seo, mas no podem receber mais do que leve toque de
organizao.
Conquanto a maioria dos itens interessem e sejam teis a quase
todos os leitores, a ateno chamada especialmente para alguns
dos ltimos itens, incluindo Depreciando os Pioneiros e Ataques
a Ellen White e Sua Obra. Se o espao permitisse, poderiam ter
[299] sido includos outros itens. Depositrios White
282
Captulo 37 Os Adventistas do Stimo Dia e as
aes judiciais
Expondo as dificuldades da igreja aos descrentes Quando

surgem problemas na igreja, no devemos buscar o auxlio de advo-
gados que no pertenam a nossa f. Deus no deseja que revelemos
as dificuldades da igreja aos que no O temem. Ele no quer que
dependamos da ajuda dos que no obedecem aos Seus requisitos.
Os que confiam em tais conselheiros demonstram no ter f em
Deus. O Senhor grandemente desonrado por sua falta de f, e o seu
procedimento ocasiona grande dano para eles mesmos. Ao apelar
para descrentes a fim de resolver dificuldades na igreja eles mordem
e devoram uns aos outros, para serem mutuamente destrudos.
Glatas 5:15.
Esses homens rejeitam o conselho que Deus tem dado e fazem
as prprias coisas que Ele recomendou que no fizessem. Mostram
que escolheram o mundo como seu juiz, e no Cu os seus nomes so
registrados junto com os descrentes. Cristo crucificado novamente
e exposto ignomnia. Saibam esses homens que Deus no ouve
suas oraes. Eles insultam Seu santo nome, e Ele os entregar aos
golpes de Satans at que vejam sua insensatez e busquem o Senhor
pela confisso de seu pecado.
Questes relacionadas com a igreja devem ser mantidas dentro de [300]
seus prprios limites. Se um cristo vituperado, ele deve suport-lo
pacientemente; se defraudado, no deve apelar para os tribunais
de justia. Sofra antes a perda e a injustia.
Deus lidar com o indigno membro de igreja que lesa seu irmo
ou a Causa de Deus; o cristo no precisa lutar por seus direitos.
Deus lidar com aquele que viola esses direitos. A Mim Me per-
tence a vingana; Eu retribuirei, diz o Senhor. Romanos 12:19.
mantido um relato de todas essas questes, e para todos o Senhor
declara que Ele far a vingana. Trar a juzo todas as obras.
283
Conselheiros inseguros
Os interesses da Causa de Deus no devem ser confiados a ho-
mens que no tm ligao com o Cu. Os que so desleais a Deus no
podem ser conselheiros seguros. Eles no possuem aquela sabedoria
que provm do alto. No se pode confiar neles para sentenciarem
sobre questes relacionadas com a Causa de Deus, questes essas
das quais dependem to grandes resultados. Se ns seguirmos o seu
critrio, certamente seremos conduzidos a situaes muito difceis e
atrasaremos a obra de Deus.
Os que no esto ligados com Deus esto ligados com o inimigo
de Deus, e embora sejam sinceros no conselho que do, eles mesmos
so cegos e enganados. Satans pe sugestes na mente e palavras
na boca que so inteiramente contrrias mente e vontade de Deus.
Assim ele age por meio deles para induzir-nos a falsas veredas. Se
puder, ele nos desencaminhar, enredar e arruinar.
Antigamente era um grande pecado para o povo de Deus
entregar-se ao inimigo, revelando diante deles sua perplexidade
ou sua prosperidade. Sob a economia antiga era um pecado oferecer
sacrifcio sobre o altar errado. Era um pecado oferecer incenso aceso
pelo fogo errado.
Corremos o perigo de misturar o sagrado e o comum. O fogo
sagrado de Deus deve ser usado em nossos esforos. O verdadeiro
[301] altar Cristo; o verdadeiro fogo o Esprito Santo. Isto nossa
inspirao. somente quando o Esprito Santo dirige e guia um
homem que ele constitui um conselheiro seguro. Se nos desviarmos
de Deus e de Seus escolhidos para inquirir em altares estranhos,
seremos retribudos de acordo com as nossas obras.
Manifestemos perfeita confiana em nosso Dirigente. Busque-
mos sabedoria da Fonte da sabedoria. Em toda situao desconcer-
tante ou probante, esteja o povo de Deus de acordo no tocante quilo
que desejam, e unam-se ento em fazer orao a Deus e perseverem
em pedir a ajuda de que necessitam. Devemos reconhecer a Deus
em todas as nossas deliberaes, e quando Lhe pedimos alguma
coisa, devemos crer que recebemos as prprias bnos solicitadas.
Manuscrito 112.
Os Adventistas do Stimo Dia e as aes judiciais 285
Conselho a um crente que ameaava instaurar processos

judiciais
Quando voc se empenhou naquela ao judicial contra R., eu
disse que se S. foi to longe que entrou nesse negcio, isso ser
uma mancha em sua vida. Estou triste por causa de sua atitude neste
caso; sei que isso no correto, e que de maneira alguma abrandar
a situao para voc. apenas uma manifestao daquela sabedoria
que no provm do alto.
Informaram-me que voc tencionava instaurar um processo con-
tra mim, alegando que foi prejudicado pelos testemunhos dados em
seu caso. Recebi uma carta com ameaas de que se eu no reconhe-
cesse t-lo prejudicado, o processo seria iniciado. Pois bem, quase
no pude acreditar que voc penetrara to decididamente no terreno
do inimigo, conhecendo to bem a obra de minha vida.
Tudo que lhe escrevi, toda palavra disso, era verdade. No tenho
retrataes para fazer. S fiz aquilo que sei que o meu dever. Meu
nico motivo ao publicar o assunto era a esperana de salv-lo. No
tive outro pensamento seno sincera piedade e amor por sua alma.
Voc mesmo sabe que tenho grande interesse por sua alma. ...
Se algum procurar estorvar-me nesta obra, apelando para a lei, [302]
no tirarei coisa alguma dos testemunhos dados. A obra em que
estou empenhada no minha. a obra de Deus, que Ele me deu
para fazer. No acreditei que voc faria algo to terrvel como erguer
sua mo finita contra o Deus do Cu. Se algum chegar a fazer isso,
oxal esse algum no seja voc. ...
Desejo dizer-lhe: No tire dinheiro de algum devido a palavras
proferidas contra voc ou os seus. Voc prejudica a si mesmo ao
fazer isso. Se estamos olhando para Jesus, o Autor e Consumador
de nossa f, seremos capazes de orar: Senhor, perdoa as nossas
transgresses, assim como temos perdoado aos que nos ofendem.
Jesus no apelava para a lei como desagravo quando era acusado
injustamente. Quando era insultado, Ele no retribua com outro
insulto; quando era ameaado, Ele no revidava. Carta 38, 1891.
Aquilo mesmo que Deus disse que no deviam fazer Es-
crevi muita coisa a respeito de os cristos que crem na verdade
colocarem seus casos em tribunais de justia para obter desagravo.
Ao fazer isso, eles esto mordendo e devorando uns aos outros, em
todo sentido da palavra, para serem mutuamente destrudos. Rejei-

tam o conselho inspirado que Deus tem dado, e, apesar da mensagem
dada por Ele, fazem aquilo mesmo que Ele disse que no deviam
fazer. Tais homens tambm podem parar de orar a Deus, pois Ele no
ouvir suas oraes. Insultam a Jeov, e Ele deixar que se tornem
sditos de Satans at que vejam sua loucura e busquem o Senhor
pela confisso dos seus pecados. ...
O que revelam as apelaes para os tribunais O mundo
e os membros de igreja no convertidos esto de acordo. Alguns,
quando Deus os repreende por quererem seguir sua prpria vontade,
tornam o mundo seu confidente e submetem questes da Igreja sua
deciso. Ento h coliso e luta, e Cristo crucificado novamente
e exposto ao vituprio. Os membros de igreja que apelam para os
tribunais do mundo demonstram ter escolhido o mundo como seu
[303] juiz, e seus nomes so registrados no Cu com os dos descrentes.
Com que avidez o mundo se apodera das declaraes dos que traem
depsitos sagrados!
Esse ato de apelar para tribunais humanos, nunca dantes empre-
endido por adventistas do stimo dia, agora est sendo realizado.
Deus permitiu isso para que vs, que tendes sido enganados, possais
compreender qual o poder que est controlando aqueles aos quais
foram confiadas grandes responsabilidades. Onde se encontram as
sentinelas de Deus? Onde esto os homens que se colocaro ombro
a ombro, corao a corao, com a verdade, com a verdade presente
para este tempo, de posse do corao? Manuscrito 64, 1898.
Os santos julgaro o mundo

Os santos julgaro o mundo. Devem depender, ento, do mundo
e dos advogados do mundo para resolver suas dificuldades? Deus
no quer que apresentem seus problemas para deciso pelos sditos
do inimigo. Tenhamos confiana uns nos outros. Manuscrito 71,
1903.
Advogados e Laodiceanos
Apoiar-se no brao da lei uma desonra para os cristos; no
entanto, este mal est sendo introduzido e acalentado entre o povo
Os Adventistas do Stimo Dia e as aes judiciais 287
escolhido do Senhor. Princpios mundanos tm sido apresentados

furtivamente, at que na prtica muitos de nossos obreiros esto se
tornando como os laodiceanos indiferentes, porque colocada
tanta confiana em advogados e em documentos e acordos legais.
Tal estado de coisas abominvel a Deus. Manuscrito 128, 1903.
Uma ao judicial contra a casa publicadora

Aventura-se algum de vs, tendo questo contra outro, a
submet-la a juzo perante os injustos e no perante os santos?
Ou no sabeis que os santos ho de julgar o mundo? Ora, se o
mundo dever ser julgado por vs, sois acaso indignos de julgar
as coisas mnimas? No sabeis que havemos de julgar os prprios
anjos; quanto mais as coisas desta vida? Entretanto, vs quando
tendes a julgar negcios terrenos, constitus um tribunal daqueles [304]
que no tm nenhuma aceitao na igreja! Para vergonha vo-lo digo.
No h, porventura, nem ao menos um sbio entre vs, que possa
julgar no meio da irmandade? Mas ir um irmo a juzo contra outro
irmo, e isto perante incrdulos? O s existir entre vs demandas
j completa derrota para vs outros. Por que no sofreis antes a
injustia? por que no sofreis antes o dano? Mas vs mesmos fazeis
a injustia e fazeis o dano, e isto aos prprios irmos. Ou no sabeis
que os injustos no herdaro o reino de Deus? 1 Corntios 6:1-9.
Quando os membros da igreja tm este conhecimento, sua prtica
ser de tal ndole que recomende sua f. Por uma vida bem ordenada
e pela s conversao eles revelaro a Cristo. No haver processos
judiciais entre vizinhos ou irmos.
Solicito-vos no nome de Cristo que retireis o processo que ini-
ciastes e nunca mais apresenteis um outro ao tribunal. Deus vos
probe desonrar o Seu nome dessa maneira. Tendes tido grande luz e
muitas oportunidades, e no podeis unir-vos com pessoas mundanas
e seguir seus mtodos. Lembrai-vos de que o Senhor vos tratar de
acordo com a posio que tomardes nesta vida. ...
Digo-vos solenemente que se tomardes a medida que pretendeis
tomar, jamais vos recuperareis do seu resultado. Se expuserdes ao
mundo as injustias que imaginais terem sido causadas por vossos
irmos, haver algumas coisas que tero de ser ditas quanto ao outro
lado. Tenho de fazer-vos uma advertncia.
Quanto ao caso dos que partilharam convosco de grandes res-

ponsabilidades na Review and Herald e que se tornaram inimigos da
obra, no desejareis ouvir a sentena que ser proferida sobre eles
quando se assentar o tribunal e se abrirem os livros, e toda pessoa
for julgada de acordo com aquilo que est escrito nos livros. Quero
livrar-vos de seguir uma atitude que vos ligaria aos que se ligaram
com os anjos cados, para causar todo o dano que puderem aos
[305] que amam a Deus, e que, sob grande dificuldade, esto procurando
proclamar a verdade presente ao mundo.
A Casa Publicadora no est isenta de culpa Aqueles con-
tra os quais apresentais vossas acusaes sabem que eu no aprovei
a maneira como lidaram convosco, e que os repreendi pelo modo
insensvel como lidaram com o vosso caso. H os que no agiram
honrosamente. No procederam como gostariam que procedessem
com eles. Devido a isso, porm, deveis, em face das advertncias
dadas, agir to manifestamente ao contrrio das advertncias dadas?
Solicito-vos que no vos excluais da confiana de vossos irmos e
de tomar parte na obra de publicaes.
Preferiria participar de vossa perda, a fazer com que levsseis a
questo avante, para dano de vossa alma, dando a Satans a opor-
tunidade de apresentar o vosso caso aos descrentes sob um aspecto
muito ridculo e de mostrar o servio de publicaes sob um aspecto
desabonador. ...
A causa de Deus prejudicada

Tirai esse caso das mos dos advogados. -me terrvel pensar
que ireis diretamente em oposio clara Palavra de Deus, expondo
ao mundo vossa cruel obra contra o povo de Deus que guarda os
mandamentos. Se essa medida de vossa parte influsse apenas contra
os que vos causaram injustia, o dano no seria de to grande proje-
o; no podeis ver, porm, que ele despertar preconceito contra o
povo de Deus como um corpo? Assim magoareis e ferireis a Cristo
na pessoa de Seus santos, fazendo com que Satans exulte porque
por vosso intermdio ele conseguiu batalhar contra o povo de Deus
e contra Suas instituies, causando-lhes grande dano. Carta 301,
[306] 1905.
Captulo 38 Cincia e revelao
Diz o insensato no seu corao: No h Deus. Os mais pode-

rosos intelectos da Terra no podem compreender a Deus. Se de fato
Ele Se revela aos homens, envolvendo-Se em mistrio. Seus cami-
nhos esto fora da possibilidade de serem descobertos. Os homens
sempre precisam estar pesquisando, sempre aprendendo; contudo,
h um infinito alm. Caso pudessem compreender plenamente os
propsitos, a sabedoria, o amor e o carter de Deus, no creriam
nEle como Ser infinito, nem Lhe confiariam os interesses de sua
alma. Se pudessem sond-Lo, Ele deixaria de ser supremo.
H homens que pensam ter feito maravilhosas descobertas na
cincia. Eles citam as opinies de eruditos como se as considerassem
infalveis, e ensinam as dedues da cincia como verdades que no
podem ser contestadas. E a Palavra de Deus, que dada como
lmpada para os ps do viajante enfastiado do mundo, julgada por
esse padro, e achada em falta.
A pesquisa cientfica em que esses homens se acham empenha-
dos demonstrou ser um lao para eles. Anuviou-lhes a mente, e eles
descambaram para o cepticismo. Tm uma sensao de poder; e,
em vez de olhar para a Fonte de toda sabedoria, eles se gloriam no
conhecimento superficial que talvez tenham obtido. Exaltaram sua [307]
sabedoria humana em oposio sabedoria do grande e poderoso
Deus, e ousaram entrar em conflito com Ele. A Palavra inspirada
declara que esses homens so insensatos.
Os frutos do cepticismo
Deus tem permitido que uma torrente de luz incida sobre o
mundo nas descobertas na cincia e na arte; quando, porm, preten-
sos cientistas prelecionam e escrevem sobre esses assuntos mera-
mente do ponto de vista humano, certamente chegaro a concluses
erradas. Os maiores intelectos, se no forem guiados pela Palavra
de Deus em suas pesquisas, ficaro desnorteados em suas tentativas
289
para investigar as relaes da cincia e da revelao. O Criador e

Suas obras esto alm da compreenso deles; e como no conse-
guem explic-los pelas leis naturais, a histria bblica considerada
duvidosa. Os que duvidam da veracidade dos relatos do Antigo e
do Novo Testamento sero levados um passo alm, e duvidaro da
existncia de Deus; e ento, tendo abandonado sua ncora, iro de
encontro aos escolhos da incredulidade.
Moiss escreveu sob a orientao do Esprito de Deus, e as
teorias geolgicas corretas jamais afirmaro terem sido feitas desco-
bertas que no podem ser harmonizadas com suas declaraes. A
idia em que muitos tropeam, a saber, que Deus no criou a matria
quando trouxe o mundo existncia, limita o poder do Santo de
Israel.
Provar a cincia pela palavra de Deus Muitos, quando so
incapazes de medir o Criador e Suas obras por seu imperfeito co-
nhecimento da cincia, duvidam da existncia de Deus e atribuem
infinito poder Natureza. Tais pessoas perderam a simplicidade da
f e se acham muito distantes de Deus em pensamento e esprito.
Deve haver inabalvel f na divindade da Santa Palavra de Deus. A
Bblia no deve ser provada pelas idias dos homens de cincia, mas
a cincia que deve ser submetida prova desse padro infalvel.
Quando a Bblia faz declaraes de fatos na Natureza, a cincia
pode ser comparada com a Palavra Escrita, e a correta compreenso
[308] de ambas sempre demonstrar que se acham em harmonia. Uma
no contradiz a outra. Todas as verdades, quer na Natureza ou na
Revelao, esto de acordo.
A pesquisa cientfica abrir para a mente dos que realmente so
sbios vastos campos de pensamento e informao. Eles vero a
Deus em Suas obras, e O louvaro. Ele lhes ser o primeiro e o
melhor, e a mente se concentrar nEle. Os cticos, que lem a Bblia
para fazer cavilaes, devido ignorncia alegam encontrar eviden-
tes contradies entre a cincia e a revelao. Mas a medio de
Deus pelo homem nunca ser correta. A mente que no iluminada
pelo Esprito de Deus estar sempre em trevas no tocante ao Seu
poder.
As coisas espirituais se discernem espiritualmente. Os que no
tm vital unio com Deus oscilam dum lado para o outro; eles
colocam as opinies dos homens na frente, e a Palavra de Deus em
Cincia e revelao 291
segundo plano. Apegam-se s asseres humanas de que o juzo

contra o pecado contrrio ao bondoso carter de Deus, e, enquanto
se demoram na benignidade infinita, procuram olvidar que existe tal
coisa como justia infinita.
Quando temos noes corretas do poder, da grandeza e da majes-
tade de Deus e da debilidade do homem, desprezamos as pretenses
de sabedoria feitas pelos chamados grandes homens da Terra, os
quais nada tm da nobreza do Cu em seu carter. No h nada
pelo que os homens devam ser louvados ou exaltados. No h razo
para confiar nas opinies dos eruditos, quando eles propendem para
medir as coisas divinas por suas prprias concepes deturpadas.
Os que servem a Deus so os nicos cuja opinio e exemplo se-
guro seguir. O corao santificado aviva e intensifica as faculdades
mentais. A viva f em Deus comunica energia; proporciona calma e
tranqilidade de esprito, e fora e nobreza de carter.
Deus pode agir acima de suas leis Homens de cincia pen-
sam que com suas concepes ampliadas eles podem compreender
a sabedoria de Deus, aquilo que Ele tem feito ou pode fazer. Pre-
valece em grande parte a idia de que Ele limitado e restringido [309]
por Suas prprias leis. Os homens ou negam e no fazem caso de
Sua existncia, ou pensam explicar tudo, at as operaes de Seu
Esprito no corao humano, pelas leis naturais; e no reverenciam
mais o Seu nome, nem temem o Seu poder. Embora pensem que
esto obtendo tudo, eles esto correndo atrs de iluses e perdendo
preciosas oportunidades para familiarizar-se com Deus. No crem
no sobrenatural, no compreendendo que o Autor das leis naturais
pode agir acima dessas leis. Negam as reivindicaes de Deus e
negligenciam os interesses de sua prpria alma; mas a Sua existn-
cia, Seu carter, Suas leis, so fatos que o raciocnio dos homens de
maior conhecimento no pode desfazer.
A pena da Inspirao descreve desta maneira o poder e a ma-
jestade de Deus: Quem na concha de sua mo mediu as guas, e
tomou a medida dos cus a palmos? Quem recolheu na tera parte
de um efa o p da Terra, e pesou os montes em romana e os outeiros
em balana de preciso?... Eis que as naes so consideradas por
Ele como um pingo que cai dum balde, e como um gro de p na
balana; as ilhas so como um p fino que se levanta. Nem todo o
Lbano basta para queimar, nem os seus animais para um holocausto.
Todas as naes so perante Ele como coisa que no nada; Ele as

considera menos do que nada, como um vcuo. ... Ele o que est
assentado sobre a redondeza da Terra, cujos moradores so como
gafanhotos; Ele quem estende os cus como cortina, e os desenrola
como tenda para neles habitar. Isaas 40:12-22.
O carter de Deus interpretado por suas obras A Natureza
um poder, mas o Deus da Natureza tem poder ilimitado. Suas obras
interpretam o Seu carter. Os que O julgam pelas obras de Suas mos,
e no pelas suposies de grandes homens, vero Sua presena em
tudo. Contemplam Seu sorriso na agradvel luz solar, e Seu amor e
cuidado pelo homem nos ricos campos do outono. At os adornos
da Terra, segundo so vistos na relva verdejante, nas belas flores de
todo o matiz e nas altaneiras e variadas rvores da floresta, atestam
[310] o terno e paternal cuidado de nosso Deus e Seu desejo de tornar
felizes os Seus filhos.
O poder do grande Deus ser exercido em favor dos que O
temem. Atentai para as palavras do profeta: No sabes, no ouviste
que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos fins da Terra, nem Se
cansa nem Se fatiga? No se pode esquadrinhar o Seu entendimento.
Faz forte ao cansado, e multiplica as foras ao que no tem nenhum
vigor. Os jovens se cansam e se fatigam, e os moos de exaustos
caem, mas os que esperam no Senhor renovam as suas foras, sobem
com asas como guias, correm e no se cansam, caminham e no se
fatigam. Versos 28-31.
Na Palavra de Deus so formuladas muitas perguntas que os
eruditos mais profundos no podem responder. chamada a ateno
para esses assuntos a fim de mostrar-nos quantas coisas h, mesmo
entre os acontecimentos comuns da vida diria, que as mentes finitas,
com toda a sua alardeada sabedoria, jamais podero compreender
plenamente.
A cincia, um auxlio para compreender a Deus Todos os
sistemas de filosofia inventados pelos homens levam a confuso e
vergonha quando Deus no reconhecido e honrado. Perder a f em
Deus terrvel. A prosperidade no pode ser uma grande bno
para naes ou indivduos quando perdida a f em Sua Palavra.
Nada realmente grande, seno o que eterno em suas propenses.
A verdade, a justia, a misericrdia, a pureza e o amor de Deus so
imperecveis. Quando os homens possuem essas qualidades, eles
Cincia e revelao 293
so postos em ntima relao com Deus, e so candidatos mais

alta exaltao a que pode aspirar a raa humana. Desprezaro o
louvor humano e estaro acima do desapontamento, do cansao, da
contenda da lngua e das disputas pela supremacia.
Aquele cuja alma est imbuda do Esprito de Deus aprender a
lio de firme confiana. Tomando a Palavra Escrita como seu conse-
lheiro e guia, ele encontrar na cincia um auxlio para compreender
a Deus, mas no ficar exaltado, at que, em sua cega presuno,
seja insensato em suas idias de Deus. The Signs of the Times, [311]
13 de Maro de 1884.
Os preceitos e princpios da religio so os primeiros degraus
na aquisio do conhecimento e constituem o prprio fundamento
da verdadeira educao. O conhecimento e a cincia precisam ser
vitalizados pelo Esprito de Deus, a fim de que correspondam aos
mais nobres propsitos. S o cristo pode fazer uso correto do co-
nhecimento. A cincia, para que seja plenamente apreciada, precisa
ser encarada do ponto de vista religioso. Ento todos adoraro o
Deus da cincia. Manuscrito 30, 1896.
Deus, o planejador e criador

Precisamos estar mais em audincia com Deus. H necessidade
de vigiar nossos prprios pensamentos. Certamente estamos vivendo
entre os perigos dos ltimos dias. Precisamos andar mansamente
diante de Deus, com profunda humildade; pois s pessoas dessa
espcie que sero exaltadas.
Oh! quo pouco o homem compreende da perfeio de Deus, de
Sua onipresena unida com Seu poder onipotente! O artista humano
recebe sua inteligncia de Deus. Ele s pode modelar sua obra, em
qualquer setor, at perfeio, de materiais j preparados para sua
obra. Em seu poder finito, no poderia criar os materiais e fazer
com que servissem ao seu propsito se o Grande Planejador no
estivesse diante dele, dando-lhe primeiro, em sua imaginao, os
melhoramentos a serem efetuados.
O Senhor Deus ordena e traz as coisas existncia. Ele foi o
primeiro planejador. No depende do homem, mas solicita bondo-
samente sua ateno e coopera com ele em projetos progressivos
e mais elevados. Ento o homem toma toda a glria para si, e
enaltecido pelos semelhantes como um notvel gnio. Ele no olha

acima do homem. A causa primordial olvidada. ...
Infelizmente, temos idias demasiado vulgares e comuns. Eis
que os cus, e at o Cu dos cus, no Te podem conter. Que nin-
gum se aventure a limitar o poder do Santo de Israel. H conjecturas
e perguntas acerca da obra de Deus. Tira as sandlias dos ps, por-
[312] que o lugar em que ests terra santa. Sim, os anjos so os ministros
de Deus na Terra, fazendo Sua vontade.
Todas as coisas surgiram perante Ele ao seu comando
Na formao de nosso mundo, Deus no dependia de substncia
ou matria preexistente. Ao contrrio, todas as coisas, materiais e
espirituais, surgiram perante o Senhor Jeov ao Seu comando, e
foram criadas para o Seu prprio desgnio. Os cus e todas as suas
hostes, a Terra e tudo quanto nela h, so no somente obra de Suas
mos; vieram existncia pelo sopro de Sua boca.
O Senhor deu evidncias de que pelo Seu poder podia em uma
breve hora dissolver toda a estrutura da Natureza. Ele pode transtor-
nar as coisas e destruir aquilo que o homem erigiu da maneira mais
firme e slida. Ele remove os montes,... na Sua ira os transtorna.
Move a Terra para fora do seu lugar, cujas colunas estremecem.
As colunas do cu tremem, e se espantam da Sua ameaa. Ma-
[313] nuscrito 127, 1897.
Captulo 39 Perguntas a respeito dos salvos
Os filhos de pais descrentes sero salvos?*

Conversei com o Pastor [J. G.] Matteson a respeito de se os filhos
de pais descrentes sero salvos. Relatei que uma irm me fizera esta
pergunta com grande ansiedade, declarando que alguns lhe haviam
dito que os filhinhos de pais descrentes no seriam salvos.
Devemos considerar isto como uma das questes sobre as quais
no estamos em liberdade de expressar uma posio ou uma opinio,
pela simples razo de que Deus no nos falou definidamente sobre
este assunto em Sua Palavra. Se Ele achasse ser essencial que o
soubssemos, no-lo teria informado claramente.
As coisas que Ele revelou so para ns e para nossos filhos.
H coisas que no compreendemos agora. Desconhecemos muitas
coisas que so reveladas claramente. Quando se houverem esgotado
esses assuntos que tm ntima relao com nosso bem-estar eterno,
haver tempo suficiente para considerar alguns desses pontos com
que alguns esto, desnecessariamente, perturbando a mente.
Filhos de pais que so crentes sei que alguns tm pergun- [314]
tado se os filhinhos, mesmo de pais que crem, ho de ser salvos,
pois no tiveram nenhuma prova de carter, e todos precisam ser
provados, e seu carter tem de ser determinado pela prova. feita
a pergunta: Como podem as criancinhas ter este teste e prova?
Respondo que a f dos pais que crem protege os filhos, como su-
cedeu quando Deus enviou Seus juzos sobre os primognitos dos
egpcios.
A palavra de Deus veio aos israelitas na servido, para que
reunissem seus filhos em suas casas e assinalassem as ombreiras
das portas de suas casas com o sangue de um cordeiro imolado. Isto
prefigurava a morte do Filho de Deus e a eficcia de Seu sangue,
o qual foi derramado pela salvao do pecador. Era um sinal de
* Ver As Crianas na Ressurreio, em Mensagens Escolhidas 2:259, 260, e Con-
forto Para Uma Me Desolada, Orientao da Criana, 565, 566.
295
que a famlia aceitava a Cristo como o Redentor prometido. Ela era

protegida contra o poder do destruidor. Os pais evidenciavam sua f
obedecendo implicitamente s instrues que lhes foram dadas, e a
f dos pais protegia a eles mesmos e a seus filhos. Eles manifestavam
sua f em Jesus, o grande Sacrifcio, cujo sangue era prefigurado
no cordeiro imolado. O anjo destruidor passava por toda casa que
continha esse sinal. Isto um smbolo para mostrar que a f dos pais
se estende a seus filhos e os protege do anjo destruidor.
Deus enviou uma palavra de conforto para as desoladas mes
de Belm; a saber, que as Raquis que choravam veriam seus filhos
retornar da terra do inimigo. Cristo tomou as criancinhas em Seus
braos, abenoou-as, e repreendeu os discpulos que queriam mandar
as mes embora, dizendo: Deixai os pequeninos, no os embaraceis
de vir a Mim, porque dos tais o reino dos Cus. Mateus 19:14.
Cristo abenoava as crianas conduzidas a Ele por mes fiis.
Ele far isto agora se as mes cumprirem seu dever para com os
seus filhos, ensinando-os e educando-os em obedincia e submisso.
Ento eles suportaro a prova e sero obedientes vontade de Deus,
pois os pais esto em lugar de Deus para seus filhos.
[315] Filhos insubordinados de pais adventistas Alguns pais per-
mitem que Satans lhes dirija os filhos, e seus filhos no so repri-
midos, mas permite-se que tenham mau temperamento, e sejam
irascveis, egostas e desobedientes. Se eles morressem, esses filhos
no seriam levados para o Cu. O procedimento dos pais est deter-
minando o bem-estar futuro de seus filhos. Se permitem que sejam
desobedientes e irascveis, esto deixando que Satans tome conta
deles e opere por seu intermdio como apraz a sua majestade sat-
nica, e essas crianas, que nunca foram educadas para obedincia
e para belos traos de carter, no sero levadas para o Cu, pois o
mesmo temperamento e disposio seria revelado nelas.
Eu disse ao irmo Matteson: No podemos dizer se todos os
filhos de pais descrentes sero salvos, porque Deus no tornou co-
nhecido o Seu propsito a respeito desse assunto, e convm que o
deixemos onde Deus o deixou e que nos demoremos em assuntos
elucidados em Sua Palavra.
Este um assunto muito delicado. Muitos pais descrentes diri-
gem seus filhos com maior sabedoria do que muitos dos que preten-
dem ser filhos de Deus. Eles fazem grande esforo por seus filhos, a
Perguntas a respeito dos salvos 297
fim de torn-los bondosos, corteses, altrustas, e para ensin-los a

obedecer, e neste sentido os descrentes manifestam maior sabedoria
do que os pais que possuem a grande luz da verdade, mas cujas obras
no correspondem absolutamente com sua f.
Haver um nmero certo? Outra questo sobre a qual con-
versamos um pouco foi a respeito dos eleitos de Deus que o
Senhor teria um nmero certo, e quando esse nmero se comple-
tasse, cessaria o tempo da graa. Estas so questes sobre as quais
vs, ou eu, no temos o direito de falar. O Senhor Jesus receber
a todos os que vierem ter com Ele. Morreu pelos injustos, e toda
pessoa que quiser vir, poder faz-lo.
Certas condies precisam ser aceitas por parte do homem, e
se ele recusar aceit-las, no poder tornar-se o eleito de Deus. Se
concordar com essas condies, um filho de Deus, e Cristo declara [316]
que se ele prosseguir na fidelidade, sendo firme e inabalvel em sua
obedincia, no lhe riscar o nome do livro da vida, mas confessar
o seu nome diante de Seu Pai e diante de Seus anjos. Deus quer que
pensemos e falemos sobre as verdades que so claramente reveladas,
e que as apresentemos aos outros, e todos no tm nada que ver com
esses assuntos de especulao, pois eles no tm nenhuma relao
especial com a salvao de nossa alma. Manuscrito 26, 1885.
Os ressuscitados reconhecero um ao outro?

O maior dom de Deus Cristo, cuja vida nossa, pois nos foi
dada. Ele morreu por ns, e ressuscitou em nosso favor, a fim de
que pudssemos sair da sepultura para um glorioso companheirismo
com os anjos celestiais, encontrar-nos com nossos entes queridos
e reconhecer-lhes a fisionomia, pois a semelhana com Cristo no
destri sua imagem, mas a transforma gloriosa imagem dEle. Todos
os santos ligados aqui por laos familiares conhecero ali uns aos
outros.
Quando formos redimidos, a Bblia ser compreendida num
sentido mais elevado, amplo e claro do que sucede agora. O vu que
pende entre a mortalidade e a imortalidade ser arrancado. Veremos
Sua face. Carta 79, 1898. [317]
Captulo 40 A questo da linha internacional de
datas
O Sbado foi feito para um mundo esfrico

Deus descansou no stimo dia e separou-o para que o homem
o observasse em homenagem Sua criao dos cus e da Terra
em seis dias literais. Ele abenoou e santificou o dia de repouso.
Quando os homens so muito meticulosos em pesquisar e cavar para
informar-se a respeito do exato perodo de tempo, devemos dizer:
Deus fez o Seu sbado para um mundo esfrico; e quando o stimo
dia chega para ns nesse mundo arredondado, controlado pelo Sol
que governa o dia, em todos os pases e regies o tempo para
observar o sbado. Nos pases em que no h pr-do-sol durante
meses, e em que tambm no h nascer do Sol durante meses, o
perodo ser calculado pelos registros mantidos. ...
O Senhor aceita toda a obedincia de cada criatura que Ele fez,
de acordo com as circunstncias do tempo no mundo caracterizado
pelo nascer e pelo pr-do-sol. ... O sbado foi feito para um mundo
esfrico, sendo, portanto, requerida obedincia das pessoas em per-
feita harmonia com o mundo criado pelo Senhor. Carta 167,
1900.
O problema dos fusos horrios

A irm T. esteve me falando a seu respeito. Ela diz que voc
est em confuso sobre os fusos horrios. Pois bem, minha querida
[318] irm, essa conversa a respeito dos fusos horrios somente algo que
Satans inventou como uma cilada. Ele procura fascinar os sentidos,
como faz ao dizer: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-Lo ali! Haver toda
sorte de fico e artifcios de Satans para desviar as pessoas, mas a
ordem : No acrediteis; porque surgiro falsos cristos e falsos pro-
fetas operando grandes sinais e prodgios para enganar, se possvel,
os prprios eleitos. Vede que vo-lo tenho predito. Portanto, se vos
298
A questo da linha internacional de datas 299
disserem: Eis que Ele est no deserto! no saiais: Ei-Lo no interior

da casa! no acrediteis. Mateus 24:23-26.
O Sbado do stimo dia no foi deixado na incerteza Te-
mos a positiva ordem de Deus a respeito do sbado citao de xodo
31:12-18.
possvel que seja reunida tanta importncia em torno dos que
observam o sbado, e, contudo, ningum possa dizer quando comea
o sbado? Onde est, ento, o povo que tem a insgnia ou o sinal
de Deus? Qual o sinal? O sbado do stimo dia, que o Senhor
abenoou e santificou e declarou ser santo, com grandes penalidades
por sua violao.
O sbado do stimo dia no est envolto em incerteza. o
memorial de Deus de Sua obra de criao. Foi estabelecido como
monumento comemorativo dado pelo Cu, para que fosse observado
como sinal de obedincia. Deus escreveu toda a lei com o Seu dedo
em duas tbuas de pedra. ...
Pois bem, minha irm,... escrevo... para dizer-lhe que no de-
vemos dar o menor crdito teoria dos fusos horrios. Ela uma
cilada de Satans apresentada por seus agentes para confundir a
mente. Voc percebe como totalmente impossvel que o mundo
esteja certo observando o domingo e que o povo remanescente de
Deus esteja completamente errado. Essa teoria dos fusos horrios
faria de toda a nossa histria durante os ltimos cinqenta e cinco
anos uma completa falcia. Ns sabemos, porm, onde estamos. ...
Permanecer firmemente ao lado de nossa bandeira Minha
irm, no permita que sua f esmorea. Devemos permanecer fir-
memente ao lado de nossa bandeira, os mandamentos de Deus e a
f de Jesus. Todos os que conservarem firme at o fim a confiana [319]
que tiveram desde o princpio guardaro o sbado do stimo dia, o
qual chega at ns da maneira assinalada pelo Sol. A falcia dos
fusos horrios uma armadilha de Satans para desanimar. Sei o
que estou dizendo. Tenha f em Deus. Brilhe onde voc est, como
uma pedra viva no edifcio de Deus.
Os filhos de Deus sero triunfantes. Eles sero vencedores, e
mais do que vencedores, sobre todos os elementos oponentes e per-
seguidores. No tema. Pelo poder da verdade bblica e do amor
exemplificados na cruz, e inculcados pelo Esprito Santo, alcan-
aremos a vitria. Toda a batalha diante de ns gira em torno da

observncia do verdadeiro sbado de Jeov. ...
No posso escrever mais agora, mas digo: No d ouvido here-
sia. Apegue-se a um claro Assim diz o Senhor. Ele a confortar
e abenoar, e lhe dar alegria no corao. Louve ao Senhor por-
que temos brilhante luz e uma mensagem clara e distinta para ser
[320] transmitida. Carta 118, 1900.
Captulo 41 E apropriado ter monumentos
comemorativos?
Monumentos para lembrar-nos de nossa histria

Quando Israel obteve vitrias especiais depois de sair do Egito,
foram preservados monumentos comemorativos dessas vitrias.
Moiss e Josu receberam ordens de Deus para fazer isso, para
erigir monumentos. Quando os israelitas alcanaram uma vitria es-
pecial sobre os filisteus, Samuel levantou uma pedra comemorativa
e lhe chamou Ebenzer, dizendo: At aqui nos ajudou o Senhor. 1
Samuel 7:12.
Oh! como um povo, onde esto nossas pedras comemorativas?
Onde so erigidas nossas colunas monumentais com letras esculpi-
das expressando a preciosa histria do que Deus tem feito por ns,
em nossa experincia? No podemos, em vista do passado, encarar
novas provaes e crescentes perplexidades e mesmo aflies,
privaes e perdas sem ficar desalentados, mas olhar para o pas-
sado e dizer: At aqui nos ajudou o Senhor? Entregar-Lhe-ei o
cuidado de minha alma como a um fiel Criador. Ele guardar aquilo
que entreguei aos Seus cuidados at aquele dia. A tua fora ser
como os teus dias. Manuscrito 22, 1889.
Apelo para lembrar-se dos dias anteriores

O procedimento de Deus com Seu povo deve ser recordado
freqentemente. Como so amiudadas as provas de Sua providncia [321]
com o Israel antigo! Para que este no esquecesse a histria do
passado, Deus ordenou a Moiss que pusesse esses acontecimentos
num hino, para que os pais pudessem ensin-los aos filhos. Deveriam
coligir memrias e conserv-las bem visveis, para que, quando
os filhos perguntassem a respeito, toda a histria pudesse ser-lhes
repetida. Deste modo, o procedimento providencial de Deus para
com Seu povo, Sua bondade, misericrdia e cuidado, deveriam ser
conservados na lembrana. Somos exortados a lembrar-nos dos
301
dias anteriores, em que, depois de iluminados, sustentastes grande

luta e sofrimentos. Hebreus 10:32. Como um Deus milagroso, o
Senhor tem atuado em favor de Seu povo nesta gerao. A histria
passada desta causa deve ser muitas vezes repetida ao povo, tanto aos
velhos como aos moos. Necessitamos rememorar freqentemente
a bondade do Senhor e louv-Lo pelas Suas maravilhosas obras.
[322] Testimonies for the Church 6:364, 365.
Captulo 42 Alugar nossas igrejas para outras
denominaes
H uma semana do ltimo sbado, cumpri um compromisso

para falar na igreja em So Francisco. Tivemos uma excelente reu-
nio. Parecia haver ardente desejo de ouvir e interesse nas palavras
proferidas.
Esta a primeira vez que falei na igreja de So Francisco desde
muito antes do terremoto e do incndio. O prdio estava em muito
melhor condio do que eu esperava encontr-lo. A sala de reunies
grande e bem conservada. Sobre a plataforma e na frente, o soalho
atapetado com um tapete vermelho, de Bruxelas. O tapete bem
preservado e mantido em bom aspecto. O plpito bem arrumado.
Seu av e eu fomos aqueles que elaboraram os planos para a
ereo deste edifcio. Alguns outros se uniram conosco, e todos
trabalhamos juntos da melhor maneira que podamos.
H grandes janelas de vidro colorido, que ajudam a dar uma boa
aparncia. O batistrio muito bonito. A parede atrs do plpito
se revolve sobre dobradias, expondo assim o batistrio perante o
auditrio. No posso expressar minha gratido pelo fato de o Senhor
haver preservado esta grande casa de culto durante o terremoto e o
incndio. Ns, agora, a apreciamos muitssimo.
A igreja est alugada aos presbiterianos, para cultos aos domin- [323]
gos. Isto s vezes um pouco inconveniente para ns, mas como sua
casa de culto foi destruda, eles se sentem muito agradecidos pelo
privilgio de usar a nossa.
Nalgumas das salas inferiores so realizados trabalhos assis-
tenciais, e h salas de tratamento bem equipadas. O trabalho que
efetuado aqui tem sido uma bno para muitos, especialmente
depois do incndio. Carta 18a, 1906. [324]
303
Captulo 43 Sentimentos de desnimo
Ellen White tinha sentimentos desalentadores

Voc me pergunta por que acorda de noite e se sente envolto
em trevas. Muitas vezes eu tambm sinto a mesma coisa; mas estes
sentimentos de desnimo no constituem uma evidncia de que Deus
abandonou a voc ou a mim. ... Sentimentos sombrios no consti-
tuem uma evidncia de que as promessas de Deus so ineficazes.
Voc olha para os seus sentimentos, e visto que nem todas as suas
perspectivas so brilhantes, comea a puxar o manto da opresso
para mais perto de sua alma. Olha para dentro de si mesmo e pensa
que Deus o est abandonando. Deve olhar para Cristo. ...
Entrando em comunho com o nosso Salvador, penetramos na
regio da paz. Precisamos fazer constante uso da f, e confiar em
Deus, sejam quais forem os nossos sentimentos. ... Devemos ter bom
nimo, sabendo que Cristo venceu o mundo. Teremos tribulaes
no mundo, mas paz em Jesus Cristo. Meu irmo, desvie os olhos do
ntimo, e olhe para Jesus, o qual o seu nico ajudador. Carta 26,
1895.
Conselhos para uma irm desalentada

Em minha experincia crist, passei pelo terreno que voc est
percorrendo agora. Parecia que eu estava presa em correntes de
[325] desespero. Quando era bem nova, com apenas uns doze anos de
idade, durante alguns meses senti-me completamente desamparada.
Mas o Senhor no permitiu que eu permanecesse nessa condio.
Atraiu-me por Sua misericrdia e graa, e conduziu-me para a luz.
Ele a ajudar.
Desvia o olhar de si mesma. No pense ou fale em si mesma.
No poder salvar-se por alguma boa obra que venha a praticar. O
Senhor Jesus no fez de voc uma portadora de pecados. Ele no
conseguiu encontrar algum ser humano ou anglico que pudesse
ser um portador de pecados. Ele diz: Vinde a Mim todos os que
304
Sentimentos de desnimo 305
estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei. Voc no cr

nas palavras de Cristo? Ele lhe ordena: Tomai sobre vs o Meu
jugo, e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de corao; e
achareis descanso para as vossas almas. Porque o Meu jugo suave
e o Meu fardo leve.
Pense no Salvador. Coloque os seus pecados, tanto os de omisso
como os de comisso, sobre o Portador dos pecados. Voc sabe que
ama o Senhor; no dissipe, portanto, sua vida preocupando-se porque
Satans a aflige com suas falsidades. Creia que Jesus quer perdoar e
perdoa suas transgresses. Ele levou os pecados do mundo inteiro.
Gosta que a alma dbil e perturbada v ter com Ele e confie em Sua
Pessoa. Busque a Deus com singela f, dizendo: Eu creio; ajuda-me
na minha falta de f.
Anjos atendem a almas confiantes O Senhor no rejeita
com facilidade a Seus filhos que erram. Lida pacientemente com
eles. Seus anjos atendem a toda alma crente e confiante. Pois bem,
quando ler estas palavras, creia que o Senhor a aceita assim como
est, errante e pecaminosa. Ele sabe que voc no pode apagar um
s pecado; sabe que o Seu precioso sangue, derramado pelo pecador,
torna aquele que se acha perturbado, preocupado e perplexo, um
filho de Deus.
A Palavra de Deus como um jardim repleto de belas flores
perfumosas. Minha irm, no quer colher as flores, as rosas, os lrios
e os cravos de Suas promessas? Descanse em Seu amor. Nenhuma
lngua pode expressar e nenhuma mente finita pode imaginar a mag-
nitude e a riqueza de Suas promessas para tais almas to dbeis e
trementes como voc. Singela f e confiana sua parte; o Senhor [326]
nunca deixar de cumprir a parte que Lhe corresponde. Pela f,
aproxime-se do precioso Portador de pecados, e apegue-se ento a
Ele pela f. No se preocupe; isso no ajudar a resolver a ques-
to. Creia que Cristo mesmo repreende o inimigo, e que este no
ter mais domnio sobre voc. Creia que Satans foi repreendido.
Quando o inimigo vier como uma torrente impetuosa, o Esprito do
Senhor arvorar um estandarte contra ele, por amor de voc.
Agarre a Jesus e no o largue Recomendo-lhe novamente
que desvie o olhar de si mesma. Apegue-se ao Onipotente, e no
O largue. Nosso Senhor Jesus expressou Seu amor por voc dando
Sua prpria vida para que pudesse ser salva; no deve duvidar desse
amor. No olhe para o lado sombrio. Seja esperanosa em Deus.

Contemplando a Jesus como o Salvador que lhe perdoa os pecados,
voc transformada Sua imagem. Diga: Recorri a meu Salvador;
Ele libertou-me e realmente estou livre. Sou do Senhor, e o Senhor
meu. No temerei. Sei que Ele me ama em minhas debilidades,
e no O entristecerei demonstrando que duvido dEle. Rompo com
o inimigo. Cristo cortou as cordas que me prendiam, e louvarei ao
Senhor.
Assim voc pode educar e fortalecer sua mente. Que o Senhor a
ajude e abenoe em todos os momentos. Seja livre; sim, seja livre
no Senhor agora mesmo. Regozije-se em sua liberdade. Carta 36,
1900.
Olhar alm das sombras

Jesus vive; Ele ressurgiu, Ele ressuscitou, e est vivo para todo
o sempre. No pense que voc est levando o fardo. verdade que
voc suporta o jugo, mas com quem est jungido? com nada
menos do que o seu Redentor. Satans lanar sua sombra infernal
no seu caminho; voc no pode esperar outra coisa; mas ele lanou a
mesma e escura sombra no caminho de Cristo. Agora tudo que ter
de fazer olhar alm da sombra, para o fulgor de Cristo. ... No olhe
[327] para os motivos de desnimo; pense sobre quo precioso Jesus.
Sua memria ser renovada pelo Esprito Santo. Pode esquecer
o que Jesus tem feito por voc?... Voc foi afastada de si mesma;
seus mais profundos e agradveis pensamentos eram sobre o seu
precioso Salvador, Seu cuidado, Sua segurana, Seu amor. Como os
seus desejos convergiam para Ele!
Todas as suas esperanas baseavam-se nEle, todas as suas expec-
tativas estavam relacionadas com Ele. Pois bem, Ele ainda a ama;
possui o blsamo que pode curar toda ferida, e voc pode descansar
nEle. ...
O Consolador ser para voc tudo que deseja. Ser imbuda
do Esprito e da importncia da mensagem e da obra. Sei que o
Senhor est disposto a revelar-lhe maravilhosas coisas de Sua lei.
Oh! reconheam todos que voc tem estado com Jesus. Carta
30a, 1892.
Sentimentos de desnimo 307
Volte-se para a luz, No permitirei que minha mente se de-

more no lado sombrio. Jesus tem luz e conforto, esperana e alegria
para mim. Quero volver-me para a luz, de modo que o resplendor
do Sol da Justia incida sobre o meu corao e seja refletido para
os outros. O dever de todo cristo brilhar difundir a luz da
graa comunicada por Cristo. Deus quer que eu O louve, mesmo
em minha dor, mostrando que compreendo que Sua presena est
comigo. Citao de Romanos 5:1; 1 Joo 5:11. Manuscrito 19,
1892. [328]
Captulo 44 Luz especfica sobre fruticultura
Ellen G. White instruda sobre a plantao de rvores

frutferas
Enquanto estvamos na Austrlia, adotamos o... sistema... de
cavar valas bem fundas e ench-las com estrume que produzisse bom
solo. Fizemos isto no cultivo de tomates, laranjas, limes, pssegos
e uvas.
O homem do qual adquiri os nossos pessegueiros me disse que
gostaria que eu observasse a maneira como eles eram plantados.
Pedi ento que ele me permitisse mostrar-lhe como deviam ser
plantados, segundo me fora revelado durante a noite. Ordenei que
meu empregado fizesse uma profunda cavidade no solo, e ento
pusesse nela frtil lixo, depois pedras, e mais lixo. Depois disso
ele ps camadas de terra e estrume, at encher o buraco. Eu disse
ao viveirista que havia plantado dessa maneira no solo rochoso
da Amrica. Convidei-o a visitar-me quando os frutos estivessem
maduros. Ele disse-me: A senhora no precisa que eu lhe ensine
como plantar as rvores.
Nossa plantao foi muito bem-sucedida. Os pssegos eram os
de colorido mais belo e de sabor mais delicioso que j provei. Culti-
vamos os grandes pssegos amarelos Crawford e outras variedades,
[329] uvas, damascos, nectarinas e ameixas. Carta 350, 1907.
A pulverizao de rvores frutferas

H os que dizem que no se deve matar nada, nem mesmo os
insetos. Deus no confiou tal mensagem a Seu povo. possvel
estender a ordem No matars a qualquer ponto; mas fazer isto no
est de acordo com o so raciocnio. Os que o fazem no aprenderam
na escola de Cristo.
A Terra foi amaldioada devido ao pecado, e nestes ltimos dias
multiplicar-se-o insetos de toda espcie. Essas pragas precisam ser
mortas, seno elas iro incomodar-nos e afligir-nos, e at matar-nos,
308
Luz especfica sobre fruticultura 309
e destruir a obra de nossas mos e o fruto de nossa terra. Nalguns

lugares h cupins que destroem inteiramente o madeiramento das
casas. No devem ser destrudos? As rvores frutferas precisam
ser pulverizadas, para que sejam mortos os insetos que estragariam
as frutas. Deus nos deu uma parte para desempenhar, e devemos
desempenh-la com fidelidade. Ento podemos deixar o resto com o
Senhor.
Deus no deu a algum homem a mensagem: No matem formi-
gas, pulgas ou traas. Precisamos tomar precaues contra insetos
e rpteis molestos e nocivos, e destru-los, a fim de proteger a ns
mesmos e a nossas posses de algum dano. E mesmo que faamos
tudo que estiver ao nosso alcance para exterminar essas pragas, elas
ainda se multiplicaro. Manuscrito 70, 1901; The Review and
Herald, 31 de Agosto de 1961. [330]
Captulo 45 Conselho equilibrado sobre tirar
retratos e idolatria*
difcil para homens e mulheres estabelecer os limites na ques-

to de tirar retratos. Alguns tm feito uma investida contra gravuras,
daguerretipos [fotografias] e figuras de toda a espcie. Tudo isso
precisa ser queimado dizem eles, insistindo que a confeco de
todas as figuras proibida pelo segundo mandamento; pois so um
dolo.
Um dolo qualquer coisa que os seres humanos amam e em
que confiam, em vez de amar o Senhor, seu Criador, e confiar nEle.
Qualquer coisa terrestre que os homens desejam e em que confiam
como tendo poder para ajud-los e lhes fazer bem, desvia-os de Deus
e um dolo para eles. Tudo que divide as afeies ou arrebata da
alma o supremo amor de Deus ou se interpe para evitar a ilimitada
e inteira confiana em Deus, assume o carter e toma a forma de um
dolo no templo da alma.
O primeiro grande mandamento, : Amars o Senhor teu Deus
de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendi-
mento. Mateus 22:37. A no admitida nenhuma separao entre
as afeies e Deus. Lemos em 1 Joo 2:15-17: No ameis o mundo
[331] nem as coisas que h no mundo. Se algum amar o mundo, o amor
do Pai no est nele; porque tudo que h no mundo, a concupiscn-
cia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no
procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem
como a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz a vontade de
Deus permanece eternamente. Agora, se as figuras tm a tendncia
de separar de Deus as afeies e so adoradas em lugar de Deus, elas
constituem dolos. Tm os que pretendem ser seguidores de Jesus
Cristo exaltado essas coisas acima de Deus e dedicado suas afeies
a elas? Tem seu amor por tesouros ocupado em seu corao o lugar
que Jesus devia ocupar?
* Ver Mensagens Escolhidas 2:318-320.
310
Conselho equilibrado sobre tirar retratos e idolatria 311
Ser que os que queimaram todos os seus retratos de amigos e

todas as espcies de figuras que possuam atingiram mais alto estado
de consagrao por este ato, e parecem ser enobrecidos e elevados
nas palavras, na conduta e na alma, e mais voltados para as coisas
espirituais? sua experincia mais rica do que antes? Oram mais e
crem com uma f mais perfeita depois desse sacrifcio consumidor
efetuado por eles? Subiram ao monte? Ser que o fogo sagrado foi
ateado em seu corao, ocasionando novo zelo e maior devoo a
Deus e Sua obra do que antes? Uma brasa viva tirada do altar de
sacrifcio tocou-lhes o corao e os lbios? Pelos seus frutos podeis
reconhecer o carter da obra. Manuscrito 50, 1886. [332]
Captulo 46 Msica e o diretor de msica
Cantar afasta os poderes das trevas

Vi que diariamente devemos estar levantando e mantendo a
supremacia sobre os poderes das trevas. Nosso Deus poderoso. Vi
que cantar para a glria de Deus freqentemente afastava o inimigo, e
que louvar a Deus o derrotava e nos concedia a vitria. Manuscrito
5, 1850.
Mundanidade no setor musical

No seguro para os obreiros do Senhor tomarem parte em
divertimentos mundanos. A associao com as coisas do mundo no
setor musical considerado inofensivo por alguns observadores do
sbado. Tais pessoas esto, porm, em terreno perigoso. assim
que Satans procura desviar homens e mulheres, e dessa maneira
tem ganho o controle de almas. To suave, to plausvel o trabalho
do inimigo que no se suspeita dos seus ardis, e muitos membros
de igreja tornam-se mais amigos dos prazeres que amigos de Deus.
Foi-me mostrado o caso do irmo U. que ele seria um peso
igreja, a no ser que entrasse numa relao mais ntima com Deus.
Ele convencido. Sente-se ofendido se algum questiona as suas
aes. Se achar que um outro foi escolhido antes dele, sente-se
[333] injustiado. ...
O irmo U. tem bom conhecimento de msica, mas a sua edu-
cao musical de tal ndole que se adapta mais ao palco de um
teatro do que solene adorao de Deus. Numa reunio religiosa, o
ato de cantar tanto uma adorao a Deus como o ato de pregar, e
qualquer excentricidade ou trao de carter esquisito chama a aten-
o das pessoas e destri a sria e solene impresso que deve ser o
resultado da msica sacra. Qualquer coisa estranha e excntrica no
canto diminui a seriedade e o carter sagrado do servio religioso.
312
Msica e o diretor de msica 313
Msica elevada, solene e impressiva A movimentao f-

sica no cantar de pouco proveito. Tudo que de algum modo est
ligado com o culto religioso deve ser elevado, solene e impressivo.
Deus no Se agrada quando pastores que professam ser representan-
tes de Cristo, O representam mal quando movimentam o corpo em
certas atitudes, fazendo gestos indignos e rudes. Tudo isso diverte, e
estimula a curiosidade daqueles que desejam ver coisas estranhas,
grotescas e excitantes, mas essas coisas no elevaro a mente e o
corao daqueles que as presenciam.
Pode-se dizer a mesma coisa sobre o canto. Voc assume atitudes
indignas. Usa todo o poder e volume de voz que lhe possvel.
Abafa a melodia e as notas mais musicais de outros cantores. Essa
movimentao fsica e a voz spera e estridente no trazem nenhuma
melodia para aqueles que a ouvem na Terra e tambm no Cu.
Essa maneira de cantar defeituosa, e no aceitvel a Deus como
acordes musicais perfeitos, suaves e melodiosos. Entre os anjos no
h tais exibies musicais como as que tenho visto algumas vezes
em nossas reunies. Notas speras e gesticulaes exageradas no
so exibidas entre os componentes do coro angelical. O cntico
deles no irrita os ouvidos. macio e melodioso, e ocorre sem esse
grande esforo que tenho testemunhado. No algo forado que
requer muito esforo fsico.
Sentimentos no tocados, coraes no subjugados O ir-
mo U. no est ciente de quantas pessoas ele tem desviado de
assuntos srios, e outras tantas a quem tem desgostado. Ao ver seus [334]
movimentos rudes no cantar, alguns no conseguem reprimir pen-
samentos no santificados e sentimentos de leviandade. O irmo U.
gosta de exibir-se. Seu canto no exerce uma influncia que enter-
nea o corao e comova os sentimentos. Muitos tm assistido s
reunies e ouvido as palavras da verdade proferidas do plpito, as
quais tm convencido e elevado seu esprito; muitas vezes, porm, a
maneira pela qual o canto conduzido no aprofunda a impresso
causada. As exibies e contores, e a desagradvel aparncia do
esforo exagerado, tm estado to fora de lugar na casa de Deus e
sido to cmicas que as impresses srias causadas sobre as mentes
so apagadas. O canto conduzido dessa maneira desestimula aqueles
que esto crendo na verdade.
Tudo de acordo com a sua vontade O caso do irmo U.

difcil de ser resolvido. Ele como uma criana indisciplinada
e mal-educada. Quando se questiona a sua maneira de agir, em
vez de aceitar a admoestao como uma bno, ele permite que
os seus sentimentos tomem conta da razo, e fica desanimado e
no quer fazer nada. Se no puder fazer tudo como deseja, segundo
sua prpria vontade, ele no quer participar em coisa alguma. No
tem-se esforado diligentemente para reformar suas maneiras, mas
entrega-se a sentimentos obstinados que dele separam os anjos bons
e convidam os anjos maus para estarem ao seu redor. A verdade
de Deus recebida no corao exerce sua influncia refinadora e
santificadora na vida.
O irmo U. pensa que cantar a coisa mais importante neste
mundo e que ele tem uma maneira todo-especial de faz-lo.
O seu canto est longe de agradar ao coro celestial. Imagine-se
no meio do grupo angelical, elevando os ombros, enfatizando as
palavras, movimentando o corpo e empregando todo o volume de
sua voz. Que espcie de concerto e harmonia haveria com uma tal
exibio diante dos anjos?
O poder da msica A msica de origem celestial. H
grande poder na msica. Foi a msica da hoste angelical que fez
[335] vibrar o corao dos pastores nas plancies de Belm e envolveu o
mundo todo. atravs da msica que os nossos louvores se erguem
quele que a personificao da pureza e harmonia. com msica
e cnticos de vitria que os redimidos finalmente tomaro posse da
recompensa imortal.
H algo especialmente sagrado na voz humana. Sua harmonia e
seu sentimento subjugado e inspirado pelo Cu supera todo instru-
mento musical. A msica vocal um dos dons de Deus aos homens,
um instrumento que no pode ser sobrepujado ou igualado quando o
amor de Deus inunda a alma. Cantar com o esprito e com o enten-
dimento tambm um grande auxlio aos servios devocionais na
casa de Deus.
Como este dom tem sido aviltado! Se fosse santificado e refinado,
poderia realizar grande bem, derrubando as barreiras do preconceito
e da descrena empedernida e sendo um meio de converter almas.
No suficiente ter noes elementares do canto, mas com o enten-
Msica e o diretor de msica 315
dimento, com o conhecimento, deve-se ter tal ligao com o Cu

que os anjos possam cantar por nosso intermdio.
Abafando os sons melodiosos e aveludados Sua voz na
igreja tem sido ouvida to alto, to spera, e acompanhada ou des-
tacada com gesticulaes no muito graciosas, que os sons mais
melodiosos e aveludados, semelhana da msica angelical, no
podem ser ouvidos. Voc tem cantado mais para os homens do que
para Deus. Quando a sua voz, em sons fortes, se ergue acima de
toda a congregao, voc pensa na admirao que est causando. Na
realidade, tem to altas idias de seu prprio canto que julga que
deveria ser remunerado pelo desempenho desse dom.
O amor ao louvor tem sido o principal incentivo de sua vida. Esta
uma pobre motivao para um cristo. Voc gosta de ser mimado
e louvado como uma criana. Precisa lutar muito contra sua prpria
natureza. duro para voc vencer suas tendncias naturais e levar
uma vida santa e abnegada. Manuscrito 5, 1874. [336]
Captulo 47 Trabalhar no esprito de orao
Sinto intenso desejo de que esta [a Assemblia da Associao

Geral de 1901] seja uma reunio que Deus possa presidir. Este um
tempo importante, um tempo muito importante. H uma grande obra
para ser realizada. Se a reunio ser, porm, um sucesso depende de
ns individualmente. Podemos tornar isto aqui um Cu durante esta
reunio. ...
H solenes e importantes decises a serem tomadas nesta as-
semblia, e Deus deseja que cada um de ns se coloque na devida
relao para com Ele. Deus quer que oremos muito mais e falemos
muito menos. Ele quer que conservemos as janelas da alma abertas
em direo ao Cu. O limiar do Cu est inundado com a luz da
glria de Deus, e o Senhor permitir que essa luz brilhe no corao
de todo aquele que nesta reunio se colocar na devida relao para
com Ele.
Alguns tm dito que achavam que nesta reunio vrios dias
deviam ser passados em orao a Deus pelo Esprito Santo, como no
dia de Pentecostes. Desejo dizer-vos que as atividades que podem
ser levadas avante nesta assemblia constituem tanto uma parte do
servio de Deus como a orao. A reunio de negcios deve estar
tanto sob a direo do Esprito como a reunio de orao. H o
[337] perigo de termos uma religio sentimental e impulsiva. Assumam
as questes consideradas nesta assemblia um carter to sagrado
que a hoste celestial possa aprov-lo. Devemos guardar do modo
mais sagrado os aspectos comerciais de nossa obra. Todo aspecto
das atividades levadas avante aqui deve estar de acordo com os
princpios do Cu.
Deus quer que vos coloqueis numa posio em que Ele possa
soprar sobre vs o Esprito Santo, em que Cristo possa habitar no
corao. Ele deseja que no comeo desta reunio abandoneis todo
conflito, toda contenda, toda dissenso, toda murmurao que tendes
abrigado. O que necessitamos muito mais de Cristo e nada do
prprio eu. Diz o Salvador: Sem Mim nada podeis fazer....
316
Trabalhar no esprito de orao 317
Chegamos a um ponto em que Deus ir operar em favor de Seu

povo. Ele quer que eles sejam um povo representativo e distinto de
todos os outros povos em nosso mundo. Deseja que se coloquem
numa posio vantajosa porque deu Sua vida para que se encontrem
ali. No decepcioneis ao Senhor. Manuscrito 29, 1901.
Resolues em demasia
Vossa grande quantidade de resolues precisa ser reduzida a um
tero de seu nmero, e deve-se ter muito cuidado com as resolues
que so tomadas. Carta 45, 1899.
Foi-me mostrado que nossas associaes esto sobrecarregadas
de resolues. A dcima parte delas seria de muito maior valor do
que um nmero mais elevado. Eu expus estas coisas com clareza,
mas vs ainda insististes que a resoluo fosse levada a efeito.
Carta 22, 1889. [338]
Captulo 48 Os profetas da Bblia escreveram
para o nosso tempo
Nunca estamos ausentes da mente de Deus. Ele nossa alegria

e nossa salvao. Cada um dos antigos profetas falou menos para
seu prprio tempo do que para o nosso, de modo que suas profecias
so de utilidade para ns. Estas coisas lhes sobrevieram como
exemplos, e foram escritas para advertncia nossa, de ns outros
sobre quem os fins dos sculos tm chegado. 1 Corntios 10:11.
A eles foi revelado que, no para si mesmos, mas para vs outros,
ministravam as coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles
que, pelo Esprito Santo enviado do Cu, vos pregaram o evangelho,
coisas essas que anjos anelam perscrutar. 1 Pedro 1:12.
A Bblia tem sido vosso livro de estudo. bem assim, pois ela
o verdadeiro conselho de Deus e o condutor de todas as santas
influncias que o mundo tem contido desde a sua criao. Temos o
relato animador de que Enoque andou com Deus. Se Enoque andou
com Deus, naquela poca degenerada pouco antes da destruio do
mundo por um dilvio, devemos cobrar nimo e ser estimulados
por seu exemplo de que no precisamos ser contaminados com o
mundo; mas, entre todas as suas influncias e tendncias corruptoras,
[339] podemos andar com Deus. Podemos ter a mente de Cristo.
Tesouros para a ltima gerao

Enoque, o stimo depois de Ado, sempre estava profetizando
a vinda do Senhor. Este grande acontecimento lhe fora revelado
em viso. Abel, embora morto, est sempre falando do sangue de
Cristo que, unicamente, pode tornar perfeitas nossas ofertas e ddi-
vas. A Bblia acumulou e juntou os seus tesouros para esta ltima
gerao. Todos os grandes acontecimentos e solenes realizaes da
histria do Antigo Testamento esto se repetindo na Igreja nestes
ltimos dias. Moiss ainda est falando ali, ensinando a renncia de
si mesmo ao desejar ser riscado do Livro da Vida por causa de seus
318
Os profetas da Bblia escreveram para o nosso tempo 319
semelhantes, para que pudessem salvar-se. Davi est dirigindo a

intercesso da Igreja pela salvao de almas at aos confins da Terra.
Os profetas ainda esto testemunhando dos sofrimentos de Cristo
e da glria que se seguiria. Ali, todas as verdades acumuladas nos
so apresentadas vigorosamente, para que possamos tirar proveito
de seus ensinos. Estamos sob a influncia do todo. Que pessoas nos
convm ser, tendo-nos sido concedida como herana toda esta rica
luz? Concentrando toda a influncia do passado com a nova e cres-
cente luz do presente, maior poder dado a todos os que seguirem
a luz. Sua f aumentar e ser posta em ao no tempo presente,
suscitando uma energia e um fervor intensamente ampliado e, pela
confiana em Deus e Seu poder de reabastecer o mundo e enviar a
luz do Sol da Justia at os confins da Terra.
Deus enriquecer o mundo nestes ltimos dias proporcional-
mente com o aumento da impiedade, se o Seu povo to-somente se
apoderar do Seu dom inestimvel e ligar todos os seus interesses aos
dEle. No deve haver dolos acariciados, e no precisamos temer
o que vir, mas entregar o cuidado de nossa alma a Deus, como a
nosso fiel Criador. Ele guardar aquilo que for entregue aos Seus
cuidados. Carta 74a, 1897. [340]
Captulo 49 Todos podem ter o dom de profecia?
De vez em quando chegam-me informaes a respeito de decla-

raes que dizem terem sido feitas pela irm White, mas que so
inteiramente novas para mim e que no podem deixar de desorientar
as pessoas no tocante a minhas autnticas vises e ensinos. Uma
irm, numa carta a seus amigos, fala com muito entusiasmo de uma
declarao feita pelo irmo Jones, segundo a qual a irm White
viu que chegou o tempo em que, se mantivermos a devida relao
com Deus, todos podem ter o dom de profecia do mesmo modo que
aqueles que agora esto tendo vises.
Onde est a autoridade para essa declarao? Tenho de crer
que aquela irm no compreendeu o irmo Jones, pois no posso
conceber que ele tenha feito essa declarao. A escritora continua:
O irmo Jones disse ontem noite que o caso no que Deus ir
falar a todos para o benefcio dos demais, mas a cada um para seu
prprio benefcio, e isto cumprir a profecia de Joel. Ele afirmou
que isto j est acontecendo em numerosas ocasies.
Ele falou como se achasse que ningum manteria tal posio de
liderana como a irm White tem mantido e ainda manter. Referiu-
se a Moiss como paralelo. Ele era um lder, mas muitos outros so
apresentados como profetizando, embora suas profecias no fossem
[341] publicadas. Ele (o irmo Jones) no quer dar permisso para que o
assunto, que tem sido lido aqui de alguma irm, seja copiado para
divulgao geral. ...
No hesito em dizer que teria sido melhor se essas idias em
relao ao ato de profetizar nunca houvessem sido expressas. Tais
declaraes preparam o caminho para um estado de coisas que Sata-
ns certamente aproveitar para introduzir atividades esprias. H o
perigo no somente de que mentes desequilibradas sejam induzidas
ao fanatismo, mas tambm de que pessoas ardilosas se aproveitem
desse excitamento para promover seus desgnios egostas.
Jesus ergueu a voz em advertncia: Acautelai-vos dos falsos
profetas que se vos apresentam disfarados em ovelhas, mas por
320
Todos podem ter o dom de profecia? 321
dentro so lobos roubadores. Pelos seus frutos os conhecereis.

Mateus 7:15, 16. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: No deis
ouvidos s palavras dos profetas que entre vs profetizam, e vos
enchem de vs esperanas; falam as vises do seu corao, no o
que vem da boca do Senhor. Jeremias 23:16. Se algum vos disser:
Eis aqui o Cristo! ou: Ei-Lo ali! no acrediteis; pois surgiro falsos
cristos e falsos profetas, operando sinais e prodgios, para enganar,
se possvel, os prprios eleitos. Estais vs de sobreaviso; tudo vos
tenho predito. Marcos 13:21-23. Carta 6a, 1894. [342]
Captulo 50 Depreciando os pioneiros
possvel relatar aquilo que aconteceu em conexo com a expe-

rincia passada do povo de Deus e apresent-lo de tal modo que sua
experincia assuma um aspecto ridculo e censurvel. No correto
tomar certos aspectos da obra e separ-los do grande todo. Desse
modo pode ser apresentada uma mistura da verdade e do erro de
que nossos inimigos se serviriam grandemente para detrimento da
verdade, e para estorvar a obra e a causa de Deus. ...
No imagine nenhum de nossos irmos que est fazendo o ser-
vio de Deus ao apresentar as deficincias de homens que realizaram
uma boa, grandiosa e aceitvel obra em labutar para expor a men-
sagem de misericrdia a homens cados, para a salvao de almas
que perecem. Suponhamos que esses irmos tenham dbeis traos
de carter que herdaram de seus antepassados deficientes. Devem
essas deficincias ser procuradas e salientadas?
Devem os homens a quem Deus escolheu para efetuar a reforma
contra o papado e a idolatria ser apresentados sob um aspecto obje-
tvel? O estandarte do dirigente da sinagoga de Satans foi erguido
bem alto, e o erro parece ter marchado em triunfo, e os reforma-
[343] dores, pela graa que lhes foi dada por Deus, travaram uma guerra
bem-sucedida contra a hoste das trevas. Foram-me apresentados
os acontecimentos na histria dos reformadores. Sei que o Senhor
Jesus e Seus anjos tm observado com intenso interesse a batalha
contra o poder de Satans, o qual combinou suas hostes com ho-
mens maus, para extinguir a luz divina, o fogo do reino de Deus. Por
amor a Cristo, eles sofreram escrnio, desprezo e o dio de homens
que no conheciam a Deus. Foram difamados e perseguidos at
morte, porque no quiseram renunciar a sua f. Se algum se atreve
a lanar mo desses homens, expondo ao mundo seus erros e faltas,
lembre-se de que est lidando com Cristo na pessoa de Seus santos.
...
Uma repreenso a um autor adventista Voc tornou pbli-
cos os erros e defeitos do povo de Deus, desonrando assim a Deus e
322
Depreciando os pioneiros 323
a Jesus Cristo. Eu no teria dado ao mundo, em troca do meu brao

direito, o que voc escreveu. Voc no estava inteirado de qual seria
a influncia de sua obra. ...
O Senhor no o incumbiu de apresentar essas coisas ao pblico
como a histria correta de nosso povo. Sua obra tornar necessrio
que nos demos ao trabalho de mostrar por que esses irmos tomaram
a posio extrema que tiveram de tomar, e evocar as circunstn-
cias que vindicam aqueles sobre os quais os seus artigos lanaram
suspeita e descrdito.
Uma idia deformada Voc no participou da antiga expe-
rincia das pessoas sobre as quais escreveu e que descansaram de
seus trabalhos. Apenas deu uma idia parcial; pois no apresentou o
fato de que o poder de Deus operou em conexo com os seus traba-
lhos, embora eles cometessem alguns erros. Voc salientou diante
do mundo os erros dos irmos, mas no destacou o fato de que Deus
procurou corrigir esses erros e endireitar os aspectos censurveis.
Os oponentes se deleitaro em multiplicar o assunto que lhes foi
fornecido por nosso povo. Voc exps os erros dos antigos apstolos,
os erros daqueles que eram preciosos aos olhos do Senhor nos dias [344]
de Cristo.
Ao apresentar as posies extremas que foram tomadas pelos
mensageiros de Deus, voc acha que ser inspirado confiana na
obra de Deus para este tempo? Deixe que Deus, pela inspirao,
trace os erros de Seu povo para sua instruo e advertncia; mas no
se demorem lbios e penas finitos nesses aspectos da experincia do
povo de Deus que tero a tendncia de confundir e anuviar a mente.
Que ningum chame a ateno para os erros daqueles cuja obra geral
tem sido aceita por Deus. Os artigos que voc apresentou no so de
uma natureza que cause verdadeira e correta impresso a respeito de
nossa obra e de nossos obreiros na mente daqueles que os lem. ...
Os filhos de Deus so muito preciosos Sua vista, e aqueles que,
pela pena ou pela voz, debilitam a influncia, mesmo do menor dos
que crem em Jesus Cristo, so registrados no Cu como ofenso-
res do prprio Senhor. Sempre que o fizestes a um destes Meus
pequeninos irmos, a Mim o fizestes. Precisamos lembrar-nos de
que devemos guardar cuidadosamente nossos pensamentos, nossos
sentimentos, nossas palavras, nossas aes, para que no ofendamos
e magoemos o Salvador na pessoa de Seus santos; pois Ele nos disse
claramente que Se identifica com a humanidade sofredora. Nem um

s dos fiis de Deus receber a honra de uma coroa da vida no reino
da glria se no tiver passado por severos conflitos e provaes.
Todo aquele que vencer na corrida pela coroa imortal ter lutado
legitimamente. ...
No volteis as armas contra os soldados de Cristo Deve-
mos dirigir as armas de nossa peleja contra nossos adversrios, mas
nunca contra aqueles que esto sob as ordens de marcha do Rei dos
reis e que esto travando varonilmente as batalhas do Senhor dos
senhores. Que ningum vise a um soldado a quem Deus reconhece,
a quem Deus enviou para transmitir uma mensagem especial ao
mundo e realizar uma obra especial.
Os soldados de Cristo talvez nem sempre revelem perfeio
[345] em sua marcha, mas as suas faltas no devem suscitar, da parte
de seus companheiros, palavras que debilitem, e, sim, palavras que
fortaleam e que os ajudem a recuperar o terreno perdido. No
devem converter a glria de Deus em desonra, dando uma vantagem
aos piores adversrios de seu Rei.
No sejam os soldados juzes severos e desarrazoados de seus
companheiros, salientando ao mximo todo defeito. No manifestem
atributos satnicos, tornando-se acusadores dos irmos. Ns mesmos
seremos representados erroneamente e desfigurados pelo mundo,
embora mantenhamos a verdade e vindiquemos a espezinhada lei de
Deus; ningum desonre, porm, a causa de Deus tornando pblico
algum erro que os soldados de Cristo possam cometer, quando esse
erro visto e corrigido por aqueles que adotaram alguma posio
falsa. ...
Deus responsabilizar aqueles que expem insensatamente as
faltas de seus irmos por um pecado de maior magnitude do que
responsabilizar aquele que d um passo errado. A crtica e a con-
denao dos irmos so consideradas como crtica e condenao de
Cristo. Carta 48, 1894.
Maior luz impe maior responsabilidade

Neste tempo temos sido favorecidos com crescente luz e maiores
oportunidades, e somos considerados responsveis pelo aproveita-
mento da luz. Isto ser manifestado por crescente piedade e devoo.
Depreciando os pioneiros 325
Nossa lealdade a Deus deve ser proporcional luz que incide sobre
ns nesta poca.
O fato de que temos maior luz no justifica, porm, que disse-
quemos e julguemos o carter de homens a quem Deus levantou em
tempos anteriores para que realizassem certa obra e penetrassem as
trevas morais do mundo.
No passado, os servos de Deus lutaram com principados e potes-
tades, com os dominadores deste mundo tenebroso, e com as foras
espirituais do mal, nas regies celestes, assim como ns, que ergue-
mos o estandarte da verdade, fazemos hoje em dia. Tais homens
foram os nobres de Deus, Seus instrumentos vivos, por cujo interm-
dio Ele operou de maneira maravilhosa. Eles eram depositrios da [346]
verdade divina at o ponto em que o Senhor achou conveniente reve-
lar a verdade que o mundo suportasse ouvir. Proclamaram a verdade
num tempo em que a religio falsa e corrupta estava engrandecendo
a si mesma no mundo.
No uma ocasio para depreciar o carter ou desculpar o
pecado Quisera que fosse afastada a cortina e que aqueles que no
tm discernimento espiritual pudessem ver esses homens como eles
se apresentam vista de Deus; pois os vem agora como rvores que
andam. No dariam ento sua interpretao humana experincia
e s obras desses homens que afastaram as trevas e prepararam o
caminho para as geraes futuras.
Subsistindo em nossa prpria gerao, talvez pronunciemos juzo
sobre os homens a quem Deus levantou para fazer uma obra especial
de acordo com a luz que lhes foi dada em seu tempo. Conquanto
tenham sido dominados pela tentao, eles se arrependeram de seus
pecados; e no nos deixada nenhuma oportunidade para depreciar
o seu carter ou para desculpar o pecado. Sua histria um sinal de
advertncia para ns, e indica um caminho seguro para os nossos
ps, se to-somente evitarmos os seus erros. Esses nobres homens
buscaram o propiciatrio e humilharam a alma diante de Deus.
No revele nossa voz ou nossa pena que estamos desprezando
as solenes exortaes do Senhor. Ningum deprecie os que foram
escolhidos por Deus, os que travaram varonilmente as batalhas do
Senhor, os que puseram corao, alma e vida na causa e na obra de
Deus, os que morreram na f e so participantes da grande salvao
adquirida para ns pelo nosso precioso Salvador que carrega e perdoa

o pecado.
No faleis das faltas dos vivos ou dos mortos Deus no
inspirou nenhum homem para que reproduzisse as faltas dos outros
e apresentasse os seus erros a um mundo que jaz na iniquidade, e
a uma igreja composta de muitos que so fracos na f. O Senhor
no confiou a homens o encargo de relembrar as faltas e os erros
dos vivos ou dos mortos. Ele quer que Seus obreiros apresentem a
[347] verdade para este tempo. No faleis dos erros de vossos irmos que
esto vivos, e calai-vos no tocante s faltas dos mortos.
Deixai que os seus erros e faltas permaneam onde Deus os
colocou lanados nas profundezas do mar. Quanto menos os que
professam crer na verdade presente disserem a respeito das faltas
e erros dos servos de Deus no passado, tanto melhor ser para sua
prpria alma e para a alma daqueles a quem Cristo adquiriu por Seu
prprio sangue. Proclamem todas as vozes as palavras dAquele que
o primeiro e o ltimo, o Alfa e o mega, o princpio e o fim. Joo
ouviu uma voz dizendo: Bem-aventurados os mortos que desde
agora morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem
das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. Apocalipse
[348] 14:13. The Review and Herald, 30 de Novembro de 1897.*
* Este
conselho foi escrito para um obreiro que publicara dois artigos na The Review
and Herald, 3, 10 de Abril de 1894, sob o ttulo: O Perigo de Adotar Idias Extremistas.
Os Compiladores
Captulo 51 Ataques a Ellen White e sua obra
Devemos calar-nos?
Quando o homem critica seus semelhantes e expe ao ridculo
aqueles a quem Deus escolheu a fim de trabalharem para Ele, no
faramos justia aos acusadores ou queles que so desorientados por
suas acusaes se guardssemos silncio, deixando que as pessoas
pensassem que seus irmos e irms, nos quais tinham confiana,
no so mais dignos de seu amor e amizade. Essa obra, surgindo
em nosso meio e assemelhando-se obra de Cor, Dat e Abir,
uma ofensa a Deus, e deve ser enfrentada. E cumpre requerer
que os acusadores* apresentem suas provas sobre cada ponto. Toda
acusao deve ser cuidadosamente investigada; no convm deix-la
de modo incerto, e no se deve permitir que as pessoas pensem que
pode ser assim, ou no. Os acusadores devem fazer tudo que estiver
ao seu alcance para relevar todo indcio desabonador que no possa
ser confirmado.
No deixeis que as pessoas creiam numa mentira Isto deve
ser feito no caso de toda igreja. E quando houver um servo de Deus,
a quem Ele escolheu para realizar determinada obra e que durante
meio sculo tem sido um obreiro consagrado, labutando pelas pes- [349]
soas de nossa f, e diante dos obreiros de Deus, como algum ao
qual o Senhor escolheu; quando, por alguma razo, um dos irmos
cair em tentao e, devido s mensagens de advertncia que lhe
foram dadas, fica ofendido, como aconteceu com os discpulos de
Cristo, e no anda mais com Ele; quando comea a trabalhar contra
a verdade e torna pblico o seu descontentamento, declarando ser
falso aquilo que verdico, essas coisas precisam ser enfrentadas.
No se deve deixar que as pessoas creiam numa mentira. Elas preci-
sam ser desiludidas. As vestes sujas com que coberto o servo de
Deus precisam ser removidas.
* Dirigidoa certos acusadores na Austrlia que tinham especial evidncia da obra de
Ellen G. White. Os Compiladores
327
Se os que tm feito essa obra se refugiarem na declarao de que

so guiados pelo Esprito Santo, isso como se Satans se cobrisse
das vestes de pureza celestial, conquanto ainda desenvolva seus
prprios atributos. Carta 98a, 1897.
Pretensas discrepncias e contradies nos testemunhos
Os que resolveram seguir seu prprio caminho comearam a publicar
as pretensas discrepncias e contradies que alegam encontrar em
conexo com os Testemunhos; e esto deturpando alguns assuntos
pelo uso de suas prprias palavras em lugar das palavras que se en-
contram nos meus escritos. Essas acusaes tero de ser enfrentadas,
para que a verdade tome o lugar da falsidade. Carta 162, 1906.
Enfrentar e corrigir falsidades

No estou em conflito com V. A misso de minha vida est
diante do mundo. No minha obra. a obra do Senhor. No
atribuo nenhum mrito a mim mesma; pois o Senhor me livrar da
contenda das lnguas. Pelos seus frutos os conhecereis.
Teremos agora de enfrentar e corrigir as falsidades que tm sido
divulgadas por V. e sua esposa, para que nossos irmos saibam
de onde elas procedem. Eu preciso saber o que ele acusa contra
eles. Lanar em pblico uma invectiva contra uma mulher no
[350] um resultado da operao do Esprito Santo, mas uma inspirao do
esprito do inimigo, ao qual no devemos dar guarida. Consentiremos
que as almas absorvam a tentao devido a um desvirtuamento?
No, nunca; eu seria um mordomo infiel se fizesse isso. necessrio
pr agora uma declarao verdadeira diante das pessoas; e ento
minha obra estar feita. No entro em argumentaes, mas no posso
permitir que a obra de Deus, a qual tem dado fruto que tem estado
diante do povo durante quase toda a minha existncia, seja removida
como uma teia de aranha. Por quem? Por um ser humano, sujeito
tentao, a quem Satans est agora peneirando como trigo. Carta
65, 1897.
A revista da igreja devia falar

Uma mensagem ao redator, em 1883.
Ataques a Ellen White e sua obra 329
Estive esperando para ver o que voc iria fazer no sentido de

colocar alguma coisa na revista que vindicasse o que direito. Teve
bastante tempo. ...
Por que no faz justia ao nome e reputao do meu marido,
e por que se mantm completamente silencioso e deixa o drago
rugir?
No me preocupo com minha prpria pessoa; minha paz no
est sendo perturbada, mas me preocupo com os atalaias a quem
Deus colocou sobre os muros de Sio e que deviam dar trombeta
o sonido certo. Voc certamente devia fazer alguma coisa por sua
prpria causa, pela causa de Cristo e pela causa da verdade. Por
que no faz com que aparea o que direito? Por que permanece
to calado como os mortos? essa a maneira pela qual defende a
verdade?...
A Sra. White, o assunto de todo oponente A verdade ir
triunfar. Espero que haja investidas contra mim at que Cristo venha.
Todo oponente de nossa f faz da Sra. White o seu assunto. Eles
comeam a combater a verdade, e ento fazem uma investida contra
mim. Que tenho feito? Se o mal, que eles dem testemunho do mal.
...
Bom, saram os livros* de Long e tambm de Green, essas pro-
dues to dbeis e desprezveis. Esperei para que voc e outros [351]
falassem sobre elas, pois se encontram na posio responsvel de
atalaias sobre os muros de Sio, e deviam advertir o povo. ...
Por que todo esse zelo contra mim? As coisas mudam ra-
pidamente, e ocorrem estranhos e surpreendentes desenvolvimentos
em rpida sucesso. Aproximamo-nos do fim. Qual a razo, per-
gunto, de todo esse zelo contra mim? Tenho cuidado do encargo que
me foi dado por Deus. No prejudiquei ningum. Tenho falado aos
que erram as palavras que Deus me deu. Naturalmente, eu no podia
obrig-los a ouvir. Os que tiveram o benefcio dos prstimos de
Cristo ficaram to enfurecidos contra Ele como os inimigos contra
mim.
Apenas tenho cumprido o meu dever. Tenho falado porque sou
compelida a falar. Eles no rejeitaram a mim, mas Aquele que me
enviou. Ele me deu o meu trabalho. ...
* Os produtos de um movimento dissidente e apstata.
Sou vigiada, toda palavra que escrevo criticada, todo movi-

mento que fao comentado. ...
Deixo minha obra e seus resultados at nos reunirmos em volta
do grande trono branco. Voc v o Esprito de Cristo nessa vigilncia,
nessas suspeitas, nessas conjecturas, nessas suposies? Que direito
tm eles de supor, de conjecturar, de interpretar mal minhas palavras,
de me desfigurar como o fazem?
H uma classe de pessoas que gosta exatamente dessa espcie de
alimento. Eles so carniceiros que no olham imparcialmente para
ver qual o bem que meus escritos e meus testemunhos tm feito;
mas, como Satans, o acusador dos irmos, procuram ver qual o mal
que podem achar, qual o dano que podem causar, qual a palavra que
podem torcer, e dar-lhe sua nefanda interpretao, para fazer um
falso profeta. ...
Vejo o esprito satnico mais claramente desenvolvido do que se
manifestou nos ltimos quarenta anos. Carta 3, 1883.
Comunicado como fermento Se Satans consegue incitar
crticas entre algum do professo povo do Senhor, ento elas so
comunicadas como fermento de um para o outro. No deis acolhida
ao esprito de crtica, pois a cincia de Satans. Aceitai-o, e inveja,
[352] cime e ms suspeitas um do outro se seguiro.
Uni-vos a ordem que ouo do Capito de nossa salvao. Uni-
vos. Onde h unio h fora. Todos os que esto ao lado do Senhor
se uniro. H necessidade de perfeita unio e amor entre os crentes
na verdade, e tudo que conduz dissenso do diabo. O Senhor
quer que Seu povo seja um com Ele assim como os ramos so um
com a videira. Ento eles sero um uns com os outros. Carta 6,
1899.
Esperada uma longa lista de falsas declaraes Espero
agora que seja apresentada ao mundo uma longa lista de falsas
declaraes e que mentira aps mentira, afirmaes errneas aps
afirmaes errneas, que Satans originou na mente dos indivduos,
sejam por alguns aceitas como verdade. Deixo, porm, o meu caso
nas mos de Deus, e aqueles que conhecem o trabalho de minha vida
[353] no aceitaro as mentiras que so proferidas. Carta 22, 1906.
Captulo 52 Impecabilidade e salvao
A pretenso de impecabilidade*
Diz Joo, ao falar do enganador que faz grandes prodgios: Ele
far uma imagem besta e induzir todos a receberem o seu sinal.
Considerareis este assunto? Examinai as Escrituras e vede. Apare-
cer um poder que opera prodgios; e isto se dar quando os homens
estiverem alegando santificao e santidade, exaltando-se cada vez
mais e gabando-se a si mesmos.
Olhai para Moiss e os profetas; olhai para Daniel, Jos e Elias.
Olhai para estes homens, e apresentai-me uma frase em que eles
afirmam ser sem pecado. A alma que est em ntima ligao com
Cristo, contemplando sua pureza e excelncia, prostrar-se- diante
dEle com humildade.
Daniel era um homem ao qual Deus concedera grande habilidade
e erudio, e quando ele jejuou, o anjo foi ter com ele e disse: s
mui amado. E ele prostrou-se aos ps do anjo. Daniel no disse:
Senhor, tenho sido muito fiel a Ti e realizei tudo que era possvel
para honrar-Te e defender Tua palavra e Teu nome. Senhor, Tu [354]
sabes como eu fui fiel junto mesa do rei, e como mantive minha
integridade quando me lanaram na cova dos lees. Foi assim que
Daniel orou a Deus?
No; ele orou e confessou seus pecados, e disse: Ouve, Senhor,
e livra; ns nos afastamos da Tua Palavra e pecamos. E quando viu
o anjo, ele disse: O meu rosto mudou de cor e se desfigurou. Ele
no pde olhar para a face do anjo, e no reteve fora alguma; ela
desaparecera. Portanto, o anjo aproximou-se dele e o ps sobre os
joelhos. Daniel no pde contempl-lo ento. E depois o anjo se
aproximou dele com a aparncia de um homem. Ento ele pde
suportar a viso.
* Trechode um sermo pregado por Ellen G. White em Santa Rosa, Califrnia, em 7
de Maro de 1885.
331
S os que esto longe de Cristo pretendem possuir impeca-

bilidade Por que tantos se dizem santos e sem pecado? porque
esto muito longe de Cristo. Eu nunca ousei afirmar semelhante
coisa. Desde o tempo em que tinha 14 anos de idade, se eu sabia
qual era a vontade de Deus, estava disposta a faz-la. Nunca me
ouvistes dizer que sou sem pecado. Os que tm um vislumbre da
beleza e do elevado carter de Jesus Cristo, o qual santo e su-
blime, e cujo squito enche o templo, jamais diro isso. Contudo,
encontrar-nos-emos com aqueles que diro tais coisas cada vez mais.
Manuscrito 5, 1885.
Deixai que Deus o declare, no os homens

Desejo dizer a todos aqueles a quem foi revelada a glria de
Deus: Nunca tereis a menor propenso para afirmar: Sou santo,
estou santificado.
Depois de minha primeira viso da glria, eu no pude discernir
a luz mais brilhante. Pensaram que minha vista estava perdida; mas,
quando tornei a acostumar-me com as coisas deste mundo, pude ver
outra vez. por isso que eu vos digo que nunca deveis gabar-vos,
afirmando: Sou santo, estou santificado, pois isso constitui a mais
segura evidncia de que no conheceis as Escrituras nem o poder de
Deus. Deixai que Deus o escreva em Seus livros, se quiser faz-lo,
mas vs nunca o deveis dizer.
Eu nunca ousei dizer: Sou santa, sou sem pecado, mas procuro
[355] fazer de todo o meu corao o que acho ser a vontade de Deus, e
tenho a doce paz de Deus em minha alma. Posso confiar o cuidado de
minha alma a Deus, como a um fiel Criador, e sei que Ele guardar
o que foi entregue aos Seus cuidados. A minha comida e bebida
fazer a vontade do meu Mestre. Manuscrito 6a, 1886.
S quando este corpo abatido for transformado

Devemos estabelecer inflexvel inimizade entre nossa alma e o
nosso adversrio; mas devemos abrir o corao ao poder e influncia
do Esprito Santo. ... Precisamos tornar-nos to sensveis s influn-
cias sagradas que o mais leve sussurro de Jesus comova nossa alma,
Impecabilidade e salvao 333
at que Ele esteja em ns, e ns nEle, vivendo pela f do Filho de

Deus.
Precisamos ser refinados, purificados de toda mundanidade, at
que reflitamos a imagem de nosso Salvador e nos tornemos parti-
cipantes da natureza divina, livrando-nos da corrupo das paixes
que h no mundo. Ento nos deleitaremos em fazer a vontade de
Deus, e Cristo nos reconhecer diante do Pai e diante dos santos
anjos como os que pertencem a Ele, e no Se envergonhar de nos
chamar irmos.
Mas no iremos gabar-nos de nossa santidade. Quando tivermos
vises mais claras do imaculado carter e da infinita pureza de Cristo,
sentir-nos-emos como Daniel se sentiu quando contemplou a glria
do Senhor e disse: O meu rosto mudou de cor e se desfigurou.
No podemos dizer: Sou sem pecado, at que seja transfor-
mado este corpo abatido, para ser igual ao corpo da Sua glria.
Se, porm, procuramos constantemente seguir a Jesus, pertence-nos
a bendita esperana de ficar em p diante do trono de Deus, sem
mcula, nem ruga, nem coisa semelhante; completos em Cristo, en-
voltos em Sua justia e perfeio. The Signs of the Times, 23 de
Maro de 1888.
Quando terminar o conflito

Quando vierem os tempos de refrigrio pela presena do Senhor,
ento os pecados da alma penitente que recebeu a graa de Cristo [356]
e venceu pelo sangue do Cordeiro sero removidos dos registros
celestiais e colocados sobre Satans, o bode emissrio, o originador
do pecado, e para sempre no viro mais lembrana contra ela. ...
Quando terminar o conflito da vida, quando a armadura for deposta
aos ps de Jesus, quando forem glorificados os santos de Deus, ento,
e s ento, ser seguro afirmar que estamos salvos e sem pecado.
The Signs of the Times, 16 de Maio de 1895.
A certeza da salvao agora

Pode dizer o pecador a perecer: Sou um pecador perdido; mas
Cristo veio buscar e salvar o que se havia perdido. Diz Ele: Eu no
vim chamar os justos, mas sim os pecadores. Marcos 2:17. Sou
pecador, e Ele morreu na cruz do Calvrio para me salvar. Nem um

momento mais preciso ficar sem me salvar. Ele morreu, e ressurgiu
para minha justificao, e me salvar agora. Aceito o perdo que
prometeu. Justificados Pela F (um panfleto publicado em
1893), pg. 7. Reimpresso em Mensagens Escolhidas 1:392.
Aquele que se arrepende do seu pecado e aceita a ddiva da
vida do Filho de Deus no pode ser vencido. Apossando-se pela f
da natureza divina, ele torna-se um filho de Deus. Ele ora, ele cr.
Quando tentado e provado, reivindica o poder que Cristo morreu
para dar, e vence por Sua graa. Todo pecador precisa compreender
isto. Ele precisa arrepender-se do seu pecado, precisa crer no poder
de Cristo e aceitar esse poder para salv-lo e livr-lo do pecado.
Como devemos ser gratos pela ddiva do exemplo de Cristo! The
Review and Herald, 28 de Janeiro de 1909.
No vos preocupeis, vossa esperana est em Cristo

A vida em Cristo uma vida de descanso. Pode no haver xtase
de sentimentos, mas deve existir constante, serena confiana. Vossa
esperana no est em vs mesmos; est em Cristo. Vossa fraqueza
[357] se acha unida Sua fora, vossa ignorncia Sua sabedoria, vossa
fragilidade ao Seu eterno poder. ...
No devemos fazer de ns mesmos o centro, nutrindo ansiedade
e temor quanto a nossa salvao. Tudo isto desvia a alma da Fonte
de nosso poder. Confiai a Deus a preservao de vossa alma, e
nEle esperai. Falai e pensai em Jesus. Que o prprio eu se perca
nEle. Ponde de parte a dvida; despedi vossos temores. Dizei com
o apstolo Paulo: Vivo, no mais eu, mas Cristo vive em Mim,
e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus,
o qual me amou, e Se entregou a Si mesmo por mim. Glatas
2:20. Repousai em Deus. Ele capaz de guardar aquilo que Lhe
confiastes. Se vos abandonardes em Suas mos, Ele vos tornar mais
que vencedores por Aquele que vos amou. Caminho a Cristo, 60,
[358] 61.
Captulo 53 Estudai os testemunhos
A luz condenar os que no resolvem estudar e obedecer

Preciosa instruo tem sido dada a nosso povo nos livros que
fui incumbida de escrever. Quantos lem e estudam estes livros?
A luz que Deus tem dado pode ser considerada com indiferena
e descrena, mas essa luz condenar todos os que no resolveram
aceit-la e obedecer-lhe. Carta 258, 1907.
Ellen G. White impelida a recomendar o estudo dos

testemunhos
Sou instruda a dizer s nossas igrejas: Estudai os Testemunhos.
Eles so escritos para nossa admoestao e encorajamento, de ns
outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado. Se o povo de
Deus no estudar estas mensagens que lhes so enviadas de quando
em quando, so culpados de rejeitar a luz. Regra sobre regra, preceito
sobre preceito, um pouco aqui, um pouco ali, Deus est enviando
instrues a Seu povo. Atendei instruo; segui a luz. O Senhor
tem uma contenda com o Seu povo porque no passado eles no
atenderam a Sua instruo e no seguiram Sua orientao.
Estive lendo o Volume Seis dos Testemunhos, e encontro neste
pequeno livro instrues que nos ajudaro a enfrentar muitas ques-
tes desconcertantes. Quantos leram o artigo Obra Evangelstica
nesse volume? Recomendo que essas instrues, admoestaes e [359]
advertncias sejam lidas para o nosso povo nalguma ocasio em que
estiverem reunidos. Por grande diferena, apenas uma pequena parte
de nosso povo est de posse destes livros. Carta 292, 1907.
O estudo pessoal responderia a perguntas

Recebemos muitas cartas de nossos irmos e irms, pedindo con-
selho sobre uma grande variedade de assuntos. Se eles estudassem
335
por si mesmos os Testemunhos publicados, encontrariam o esclare-

cimento de que necessitam. Instemos com o nosso povo para que
estude estes livros e os divulguem. Que os seus ensinos fortaleam
nossa f.
Estudemos a Palavra de Deus com mais diligncia. A Bblia
to simples e clara que todos os que quiserem podero compreender.
Sejamos gratos ao Senhor por Sua preciosa Palavra e pelas mensa-
gens de Seu Esprito que do tanta luz. Sou instruda de que quanto
mais estudarmos o Antigo e o Novo Testamento, tanto mais ser
inculcado em nossa mente o fato de que cada um deles mantm uma
relao muito ntima com o outro, e tanto maior ser a evidncia que
teremos de sua inspirao divina. Veremos claramente que eles tm
um s Autor. O estudo destes preciosos volumes nos ensinar como
formar um carter que revele os atributos de Cristo. Manuscrito
81, 1908.
Lede os testemunhos por vs mesmos

s vezes fico muito triste quando penso no uso que feito dos
Testemunhos. Homens e mulheres relatam tudo que lhes vem ao
pensamento ou que ouvem como um testemunho da irm White,
quando a irm White nunca ouviu falar de semelhante coisa. ...
A nica segurana para qualquer de ns firmar os ps na Palavra
de Deus e estudar as Escrituras, fazendo da Palavra de Deus nossa
constante meditao. Dizei s pessoas que no aceitem as palavras
de homens a respeito dos Testemunhos, mas leiam-nos e os estudem
por si mesmos, e sabero ento que se acham em harmonia com a
[360] verdade. A Palavra de Deus a verdade. Carta 132, 1900.
Os testemunhos, nossa proteo

Instei com os nossos irmos para que se familiarizassem com os
ensinos que esto nos Testemunhos. Deus nos deu uma luz que no
podemos desprezar ou tratar com indiferena ou desdm. Ele tem
permitido que a luz incida sobre ns em repreenses e advertncias,
para que, se quisermos, possamos apossar-nos dela e livrar-nos dos
perigos que cercam o nosso caminho. Quando surgem tentaes, po-
Estudai os testemunhos 337
demos ser cautelosos e discerni-las porque o Senhor no-las indicou,

para que no sejamos enganados. Manuscrito 23, 1889.
A humildade que produz fruto, inundando a alma com o senso do
amor de Deus, falar por aquele que a acalentou, no grande dia em
que os homens sero recompensados de acordo com as suas obras.
Feliz aquele do qual se dir: O Esprito de Deus nunca moveu
inutilmente a alma deste homem. Ele se dirigiu para a frente e para
cima, de fora em fora. O prprio eu no se entreteceu em sua vida.
Toda mensagem de correo, advertncia e conselho foi re-
cebida por ele como uma bno de Deus. Assim foi preparado o
caminho para que recebesse ainda maiores bnos, pois Deus no
lhe falou em vo. Cada passo ascendente na escada do progresso
preparou-o para subir mais ainda. Do alto da escada, os brilhantes
raios da glria de Deus incidiam sobre ele. No pensou em descan-
sar, mas procurou constantemente alcanar a sabedoria e a justia de
Cristo. Sempre prosseguiu para o alvo, para o prmio da soberana
vocao de Deus em Cristo Jesus.
Todo aquele que salvo precisa ter essa experincia. No dia do
juzo, no ser defendido o procedimento do homem que reteve a
fraqueza e imperfeio da humanidade. Para ele no haver lugar no
Cu. Ele no pde desfrutar a perfeio dos santos na luz. Quem no
tem suficiente f em Cristo para crer que Ele pode livr-lo de pecar,
no tem a f que lhe dar entrada no reino de Deus. Manuscrito
161, 1897. [361]
Seo 10 Enfrentando fanatismos
[362] Introduo
A Igreja de Deus muitas vezes foi ameaada por fanatismos e

extremos de uma espcie ou outra. Sucedeu assim nos tempos da
Reforma e tem sido assim nos dias da Igreja remanescente. A seo
Fanatismos e Ensinos Enganosos, em Mensagens Escolhidas, livro
2, contm uma poro de advertncias oportunas sobre problemas
dessa natureza. Dois assuntos no foram, porm, salientados de
modo especial nessa seo: o falso dom de falar em lnguas e o
endemoninhamento e a expulso de demnios.
Em 1908, o Sr. e a Sra. Ralph Mackin visitaram Ellen White.
Com os conselhos que ela deu nessa ocasio e nos dias que se
seguiram, estes dois assuntos se tornaram bastante proeminentes. O
relatrio da entrevista e as cartas de conselho escritas depois que
Ellen White recebeu instrues sobre estes assuntos em viso foram
publicados na The Review and Herald, 24 de Agosto de 1972, p.
10, 17. As partes principais so includas aqui para tornar o relato
[363] disponvel em forma de livro. Depositrios White
340
Captulo 54 O caso Mackin
Na quinta-feira de manh, 12 de Novembro de 1908, Ellen White

se encontrava no seu lar em Elmshaven, ocupando-se em escrever
no aposento reservado para isso. Seu filho, G. C. White, foi at l
e lhe disse que havia duas pessoas na sala de estar, embaixo, que
desejavam falar com ela. Acompanhando-o, ela desceu as escadas
para encontrar-se com Ralph Mackin e esposa. Deparou com um
casal bem vestido e aparentemente muito sincero, em seus trinta e
cinco anos de idade. A Sra. White logo ficou sabendo que os seus
visitantes eram diligentes estudantes da Bblia e dos Testemunhos,
e tinham vindo de Ohio para a Califrnia com o especial propsito
de saber se a sua extraordinria experincia de alguns meses atrs
contava com a aprovao do Senhor.
A conversao com os Mackins foi registrada estenografica-
mente, durante a entrevista, por Clarence C. Crisler, o principal
secretrio de Ellen G. White. Os Compiladores
O relatrio da entrevista
O irmo e a irm Mackin declararam que se sentiram impressi-
onados pelo Esprito Santo a fazer uma viagem especial ao Oeste
para entrevistar a irm White a respeito de algumas experincias
incomuns pelas quais haviam passado. Durante a Semana de Orao,
quase trs anos antes, eles se uniram com sua pequena igreja em [364]
Findlay, Ohio, num perodo especial para buscar a Deus e pedir o
derramamento do Esprito Santo.
Ralph Mackin: Nas leituras da Semana de Orao para aquele
ano, todo artigo recomendava que as pessoas buscassem o Esprito
Santo. Em nossa pequena igreja, reservamos trs dias para jejum
e orao, e jejuamos e oramos por trs dias isto , no cons-
tantemente juntos, mas sentimos a necessidade de uma obra mais
profunda e de possuir mais do Esprito de Deus. Desse tempo em
diante comeamos a estudar a obra do Esprito Santo, pela Bblia e
341
pelos Testemunhos, especialmente pelo volume 8 e pelo volume 7, e

Primeiros Escritos e tambm o livrete composto de uma coleo de
folhetos e intitulado Special Testimonies to Ministers and Workers
(Testemunhos Especiais Para Ministros e Obreiros). Achamos que
este era um preciosssimo volume para ns. Ele mostra como em
tempos passados foram tratados os homens chamados por Deus, etc.
A mensagem que o Senhor me deu particularmente era seguir a
vida dos apstolos. ...
Foram ento lidas diversas passagens bblicas, incluindo Lu-
cas 24 at o fim do captulo, terminando com estas palavras: E,
adorando-O eles, tornaram com grande jbilo. E estavam sempre no
templo, louvando e bendizendo a Deus. Amm.
Pois bem, eu ensino que esta bno a bno da santificao
que eles receberam, que Ele lhes conferiu; e quando buscamos a
Deus se somos pecadores, at nos convertermos; se somos con-
vertidos, fazemos a orao pelo poder da santificao para levar uma
vida pura e ntegra. No que isto seja a obra de um momento; no
uma vez santificado, santificado para sempre; isto no verdade.
Mas devemos fazer nossa petio de modo to firme e fervoroso
que recebamos a bno. Ela tem o mesmo efeito fisiolgico sobre
ns oh! apenas queremos louvar a Jesus, e isto nos torna to
amorosos, gentis e bondosos! Notamos, porm, que os discpulos
ainda no estavam preparados para sair com essa bno a fim de
trabalhar para o Mestre. Ele recomendou que esperassem at que
[365] do alto fossem revestidos de poder. Ento fazemos nossa petio e
persistimos pela f, e o que nos estimulou a fazer isto foi o captulo
intitulado A Sacudidura, em Primeiros Escritos perseveramos
pela f, at que grandes gotas de suor se acumulavam em nossa
fronte. Crendo que o mesmo poder que os discpulos tinham era
para ns hoje em dia, fomos estimulados a prosseguir.
Repetio da experincia relatada em Atos 2 Quando essa
bno prometida veio sobre ns, enquanto fazamos nossas peties
a Deus, tivemos a mesma experincia relatada aqui em Atos 2, no
tocante aos apstolos. Quando esse poder prometido veio sobre ns,
falamos em outras lnguas, conforme o Esprito nos concedia que
falssemos.
Em Toledo, quando estvamos transmitindo nossa mensagem
na rua, um homem que era catlico polons se encontrava na rua
O caso Mackin 343
quando a Sra. Mackin estava falando; e quando o Esprito de Deus

veio sobre ela, e lhes falou por seu intermdio em outra lngua que
ela no podia compreender, esse cavalheiro polons exclamou: Sei
o que aquela senhora est falando. Ela est falando em minha prpria
lngua de uma calamidade que logo cair sobre esta cidade.
Pretensa lngua estranha Noutras ocasies, quando algum
participa dessa bno de falar em lnguas, o Senhor pode dar-me a
mesma lngua, e mantemos uma conversao no idioma em que o
Esprito de Deus possibilita que falemos. At trs ou quatro podem
tomar parte na conversao, mas uma lngua estranha para eles, e
um espera pelo outro at que este tenha terminado; e tudo feito
com ordem. Esta a experincia que recebemos, de acordo com a
bno prometida. ...
Se labutamos em erro, ns o fazemos sinceramente. Mas, se isto
provm do Esprito de Deus, desejamos segui-lo. ...
Este Esprito recomenda que examinemos a Palavra, e que seja-
mos fervorosos; e recomenda que sejamos cuidadosos com a nossa
alimentao; nos recomenda exatamente o que a senhora tem dito.
Afirmavam ter o dom de profecia Agora minha esposa. O
Esprito opera por meio dela, e cremos que isto o dom de profecia
que deve ser derramado sobre toda a carne. Este Esprito nos conduz [366]
a bondade e pureza de vida, e no podemos compreend-lo seno
que, segundo diz a Palavra de Deus, estas experincias constituem o
resultado de receber a bno do Esprito de Deus. ...
A experincia da reunio campal Antes de irmos ao local
do acampamento ns s fomos na sexta-feira minha esposa
e duas outras senhoras (minha me e uma outra senhora, a irm
Edwards, cunhada do presidente da Associao) antes de irmos
para o local do acampamento este ltimo ano, as trs buscaram
o Senhor. Eu fui ao centro da cidade, a servio; e o Esprito de
Deus disse Sra. Mackin que ela fosse ao local do acampamento, e
cantasse ali; e l Ele lhe diria o que devia cantar.
E ela chorou como uma criana, e parecia mesmo que no con-
seguiria suport-lo, porque o Senhor lhe mostrou a condio de
nosso povo logo cairiam as pragas, e eles no estavam prepa-
rados. No havia nenhuma reunio em andamento, e o Esprito do
Senhor desceu sobre ela quando chegou ao local do acampamento,
e (voltando-se para a Sra. Mackin) voc pode dizer-lhe quais as

palavras que cantou.
Sra. Mackin: O Senhor colocou este encargo sobre mim. Eu
no pude resistir-lhe. Eu queria tanto cont-lo, e cantar tanto aquele
cntico! E no pude livrar-me disso at que eu o fiz. Oh! ore,
disse eu para a irm Edwards; e assim eu me levantei no local do
acampamento e cantei exatamente o que o Senhor me deu. O Senhor
isto o que eu cantei:
Ele vem vindo; Ele vem vindo;

Preparai-vos; preparai-vos.
E ento aquela declarao em Primeiros Escritos:

Quantos vi chegarem ao cair das pragas sem um abrigo! Recebei
o Esprito Santo. So estas as palavras que eu cantei. Eu as cantei
reiteradas vezes. Eles as ouviram em todas as partes do local do
acampamento, e se reuniram; antes disso, porm, o Senhor mostrou-
me como eles torceriam as mos quando as pragas estivessem caindo.
O Senhor pode mostrar alguma coisa num momento apenas, melhor
do que se o contasse para ns. E assim Ele me mostrou como eles
[367] torceriam as mos, e isso colocou sobre mim um fardo maior do que
qualquer outro. Bom, foi ento que eles nos prenderam. ...
quando o canto improvisado ditado pelo Esprito que
ele mais admirvel.
Se a senhora tem alguma luz para ns. ...
Ellen G. White: No sei se tenho alguma coisa especial que eu
possa dizer. Haver coisas que acontecero bem no fim da histria
terrestre, segundo me foi apresentado, semelhantes a algumas coisas
que vocs apresentaram; mas no posso dizer algo sobre estes pontos
agora.
R. Mackin: H alguma pergunta, irmo White, ou alguma outra
coisa agora?
G. C. White: No sei se h outra coisa seno orar que o Senhor
d a Mame alguma informao, e ento reservar tempo para que as
coisas se desenvolvam. melhor, ao apresentar alguma coisa para
ela, expor o assunto de maneira sucinta e com clareza, e ento ter,
talvez, outra entrevista com ela mais tarde.
O caso Mackin 345
R. Mackin: Ns estamos jejuando e orando. Se nos encontramos

numa iluso, desejamos sab-lo, bem como se estamos certos.
Sra. Mackin: Nossos irmos certamente pensam que estamos
numa iluso.
Ellen G. White: Que lugar foi esse em que ocorreu o canto de
que vocs falaram?
R. Mackin: Mansfield, Ohio, na reunio campal.
Ellen G. White: Nosso povo pessoas que observam o sbado?
R. Mackin: Sim, nosso prprio povo.
G. C. White: Aquele verso que a Sra. Mackin cantou ontem
noite era improvisado, ou um hino conhecido? [Na reunio de
orao, na capela do sanatrio, o irmo Mackin dera o seu testemu-
nho no servio de louvor, sendo seguido pela Sra. Mackin, a qual
cantou.]
Sra. R. Mackin: Oh! aquele era um de nossos hinos publicados.
Encontra-se no novo hinrio Christ in Song.
R. Mackin: Ao ouvir aquilo quase no se pode ter uma idia de
como o seu canto quando as palavras lhe so dadas pelo Esprito [368]
Santo. a coisa mais maravilhosa quando ela canta: Glria! Ela
diz que, ao cant-lo, parece estar na presena de Jesus, com os anjos.
Repete diversas vezes a palavra Glria! Ela foi testada com o
piano, e os msicos dizem que uma anomalia a gravidade e a
altura com que ela o faz. S pode faz-lo quando ora no Esprito e
dotada de poder especial.
Sra. Mackin: Ns no temos este poder; s quando buscamos a
Jesus.
Expulsando Demnios R. Mackin: O Senhor nos deu poder,
irm White, para expulsar demnios. Muitas pessoas esto possessas
de demnios. Lembro-me de uma declarao que a senhora escreveu
alguns anos atrs, dizendo que muitos estavam to verdadeiramente
possessos de demnios como nos dias de Cristo. Quando estamos
numa reunio, e esses demnios se acham ali, eles podem levar as
pessoas a fazer coisas estranhas. Eu notei na Bblia que quando
Jesus estava no Templo os demnios saam imediatamente. Cale-se,
e saia dele! O Senhor nos manda deitar as pessoas, para que os
demnios no as lancem no cho quando eles saem. Verificamos
no princpio que quando comeamos a repreender esses demnios,
eles muitas vezes fecham os olhos dessas pessoas, e s vezes as
induzem a latir como um co, e lhes espicham a lngua; mas, quando

continuamos a repreend-los, os olhos se abrem e elas se acalmam,
e os demnios _____
Pois bem, pelo dom do Esprito que o Senhor nos diz quando
os demnios saram, e que todos eles se retiraram. Uma senhora, em
especial, tinha seis demnios, e ela disse que percebeu exatamente
quando eles saram isso parecia repux-la em todas as partes do
corpo.
Nossos irmos afirmam, porm, que no podem estar nos lti-
mos dias; mas notamos que isso coincide exatamente com o que o
Senhor disse no ltimo captulo de Marcos, na grande comisso: E
estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em Meu nome
expulsaro demnios; falaro novas lnguas; e assim por diante.
Sra. Mackin: Ns tambm no recebemos tudo isto imediata-
[369] mente.
R. Mackin: Leia os versos restantes de Marcos: Estes sinais
ho de acompanhar aqueles que crem: em Meu nome expeliro
demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se alguma
coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as mos
sobre enfermos, eles ficaro curados. De fato o Senhor Jesus, depois
de lhes ter falado, foi recebido no Cu, e assentou-se destra de
Deus. E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando
com eles o Senhor, e confirmando a palavra por meio de sinais, que
se seguiram. [Amm.] Nossa experincia, pelo que somos capazes
de discernir, est de acordo com a Bblia. Eis aqui alguma coisa
que eu gostaria de ler [neste ponto o irmo Mackin leu trechos,
incluindo o que segue, de um artigo da irm White na Review and
Herald, publicado no nmero de 11 de Abril de 1899 e intitulado:
A Reunio Campal de Newcastle]:
Durante a noite do primeiro sbado da reunio de Newcastle,
eu parecia estar numa reunio, apresentando a necessidade e a im-
portncia de recebermos o Esprito. Esta era a idia central de meu
trabalho a abertura de nosso corao ao Esprito Santo.
[O estengrafo no mencionou o lugar exato em que o irmo
Mackin comeou a ler o artigo, e onde ele parou; mas foi lida pelo
menos uma parte considervel.]
Qual a Evidncia? R. Mackin: H uma pergunta em co-
nexo com o recebimento do poder do alto que me parece ser to
O caso Mackin 347
apropriada presentemente como nos dias dos apstolos Qual

a evidncia? Se ns o recebermos, ele no ter o mesmo efeito
fisiolgico sobre ns que teve naquele tempo? Pode-se esperar que
falemos como o Esprito nos concede que falemos.
Ellen G. White: No futuro teremos provas especiais da influncia
do Esprito de Deus especialmente nas ocasies em que nossos
inimigos forem mais fortes contra ns. Chegar o tempo em que
veremos algumas coisas estranhas; mas, exatamente de que maneira
se de modo anlogo a algumas das experincias dos discpulos
depois que eles receberam o Esprito Santo aps a ascenso de Cristo [370]
no posso afirmar.
R. Mackin: Oraremos continuamente ao Senhor sobre isso, pe-
dindo que Ele lhe d luz a esse respeito. Assim, deixo-lhe o nosso
endereo, e se a senhora tiver alguma coisa para ns depois disto,
teremos prazer em receb-lo.
G. C. White: Passareis provavelmente alguns dias aqui, no
mesmo?
R. Mackin: Se o Esprito Santo nos disser que nossa obra est
terminada agora, iremos embora; se disser que esperemos, ns espe-
raremos. Ele nos guia. Quando apresentei esta mensagem a diversas
congregaes, o Esprito de Deus testemunhou em seu favor; muitos
choraram e disseram: Oh! necessitamos de poder, necessitamos de
ajuda, e este o poder prometido; busquemos a Deus.
Sra. Mackin: A verdadeira prova o amor I Corntios 13.
R. Mackin: Satans quer impedir esta obra. Somos selados pelo
Esprito Santo da promessa. Eu o apresento segundo est em Pri-
meiros Escritos. Quando os anjos esto prestes a soltar os quatro
ventos, Jesus olha com piedade para o remanescente, e, com as mos
erguidas, exclama: Meu sangue, Pai, Meu sangue, Meu sangue,
Meu sangue! Ele o repete quatro vezes; pois o Seu povo ainda no
est selado. Encarrega um anjo de voar rapidamente at os quatro
anjos que seguram os quatro ventos, com a mensagem: Segurai!
Segurai! Segurai! Segurai! at que os servos de Deus sejam selados
em suas frontes. E, quando apresento estas coisas congregao,
so principalmente os mais fervorosos e devotos que parecem ser
influenciados por elas.
Ellen White relata experincias antigas A irm White co-
meou ento a falar, e continuou durante cerca de meia hora. Ela
contou um incidente aps o outro relacionado com os seus primei-

ros trabalhos pouco depois da passagem do tempo em 1844. Suas
experincias com formas incomuns de erro naqueles dias e em anos
posteriores fizeram com que tivesse receio de qualquer coisa que se
assemelhasse a um esprito de fanatismo.
medida que foi prosseguindo, a irm White falou de alguns
que tinham estranhos movimentos do corpo e de outros que eram
governados, em grande parte, por suas prprias impresses. Alguns
[371] pensavam que era errado trabalhar. Outros criam que os justos mor-
tos haviam sido ressuscitados para a vida eterna. Alguns procuravam
cultivar um esprito de humildade rastejando no cho como crianci-
nhas. Outros danavam e cantavam: Glria, glria, glria, glria,
glria, glria, repetidas vezes. De vez em quando uma pessoa pu-
lava para cima e para baixo sobre o soalho, com as mos erguidas,
louvando a Deus; e isso durava cerca de meia hora de uma vez.
Entre os que tomavam parte nessas extraordinrias formas de
fanatismo havia alguns que outrora tinham sido fiis irmos e
irms tementes a Deus. Os estranhos movimentos do corpo e esprito
eram levados a tais extremos que nalguns lugares os magistrados
se viram obrigados a restringi-los, lanando-os na priso. A Causa
de Deus incorreu assim em descrdito, e levou anos para superar a
influncia que essas exibies de fanatismo tiveram sobre o pblico
em geral.
A irm White contou tambm como teve reiteradas vezes de en-
frentar esse fanatismo de maneira direta e repreend-lo severamente
no nome do Senhor. Salientou o fato de que temos uma grande obra
para fazer no mundo, e que nossa fora sobre o povo est no poder
que acompanha a clara apresentao da Palavra do Deus vivo. A
lei de Jeov deve ser exaltada e tornar-se honrosa; e os diversos
aspectos da mensagem do terceiro anjo devem ser delineados com
clareza diante das pessoas, para que todos tenham oportunidade de
ouvir a verdade para este tempo e decidir antes obedecer a Deus do
que aos homens.
Se ns como uma Igreja dssemos lugar a qualquer forma de
fanatismo, a mente dos descrentes seria desviada da Palavra viva
para as realizaes de homens mortais, e apareceria mais do humano
do que do divino. Alm disso, muitos seriam repelidos por aquilo
que para o seu entendimento parece ser antinatural e toca as raias do
O caso Mackin 349
que fantico. Assim a proclamao da mensagem para este tempo

seria consideravelmente prejudicada. O Esprito Santo age de um
modo que apela para o bom senso das pessoas. [372]
Uma proposta interessante No meio do relato da irm
White de suas primeiras experincias com o fanatismo, o irmo
Mackin fez a seguinte proposta:
R. Mackin: Se tivssemos agora o esprito de orao, e esse poder
viesse sobre minha esposa, a senhora seria capaz de discernir se isso
do Senhor, ou no?
Ellen G. White: Eu no poderia dizer coisa alguma sobre isso.
Mas estou-lhes contando estas experincias para que saibam o que
passamos. Procuramos de toda maneira possvel livrar a Igreja desse
mal. Declaramos no nome do Senhor Deus de Israel que Deus no
age por meio de Seus filhos de um modo que traga desonra para a
verdade e que ocasione desnecessariamente profundo preconceito
e acerba oposio. Em nosso trabalho devemos adotar uma atitude
direta e procurar alcanar as pessoas onde elas se encontram.
Repreendendo o Fanatismo R. Mackin: Recordo ter lido
muita coisa a esse respeito no volume 1 de Testimonies for the
Church (Testemunhos Para a Igreja) sua experincia em re-
preender o fanatismo, e da causa no Leste quando eles marcaram o
tempo, creio que em 1855.
Ellen G. White: Alguns danavam para cima e para baixo, can-
tando: Glria, glria, glria, glria, glria. Por vezes eu ficava
sentada quieta, at que eles terminassem, e ento eu me levantava e
dizia: Esta no a maneira por que o Senhor opera. Ele no causa
impresses assim. Precisamos dirigir a mente do povo Palavra
como o fundamento de nossa f.
Eu era apenas uma criana naquele tempo; e todavia tinha de
dar repetidamente meu testemunho contra essa estranha operao. E
sempre, desde ento, tenho procurado ser muito, muito cuidadosa
para que alguma coisa dessa espcie no entrasse outra vez entre
o nosso povo. Toda manifestao de fanatismo desvia a mente da
evidncia da verdade a prpria Palavra.
Vocs talvez tomassem uma atitude coerente, mas aqueles a
quem influenciassem poderiam tomar uma atitude muito incoerente,
e em resultado, teramos dentro em breve as mos cheias de alguma [373]
coisa que tornaria quase impossvel dar aos incrdulos a justa im-
presso de nossa mensagem e de nossa obra. Precisamos ir ao povo

com a slida Palavra de Deus; e quando eles receberem essa Palavra,
o Esprito Santo poder vir, mas Ele vem sempre, como declarei
antes, por uma maneira que se recomenda ao discernimento das
pessoas. Em nosso falar, nosso canto, e em todos os nossos cultos
espirituais, devemos revelar a calma, a dignidade e o piedoso temor
que atua em todo verdadeiro filho de Deus.
Perigos que ameaam agora H constante perigo de per-
mitir entrar em nosso meio alguma coisa que consideremos como
operao do Esprito Santo, mas que na realidade fruto de um esp-
rito de fanatismo. Enquanto permitirmos que o inimigo da verdade
nos conduza a um caminho errneo, no podemos esperar chegar aos
sinceros de corao com a terceira mensagem anglica. Devemos
ser santificados mediante a obedincia verdade.
Temo que qualquer coisa que tenha a tendncia de desviar a
mente das slidas provas da verdade tal como se revela na Palavra
de Deus. Temo isto; temo isto. Precisamos pr nossa mente dentro
dos limites da razo, no seja que o inimigo penetre de maneira a
pr tudo em desordem. H pessoas de temperamento excitvel, facil-
mente induzidas ao fanatismo; e permitssemos ns que penetrasse
em nossas igrejas qualquer coisa que levasse tais pessoas ao erro,
veramos pronto esses erros levados a extremos; e ento, devido
atitude desses elementos desordenados, viria um estigma a todo o
corpo dos Adventistas do Stimo Dia.
Tenho estado estudando a maneira de fazer publicar novamente
algumas dessas experincias antigas, para que mais pessoas dentre
nosso povo sejam informadas; pois de h muito tenho conhecimento
de que o fanatismo se manifestar outra vez, em diferentes maneiras.
Devemos fortalecer nossa posio demorando a mente na Palavra, e
evitando todas as esquisitices e cultos religiosos estranhos que alguns
seriam muito prontos em pregar e praticar. Caso permitssemos que
[374] a confuso penetrasse em nossas fileiras, no poderamos libertar
disso nossa obra como devamos fazer. Estamos procurando libert-
la agora, de toda maneira possvel.
Pensei que devia relatar-lhes estas coisas.
R. Mackin: Bom, agora, aquilo que a senhora declarou no cor-
responde com a nossa experincia. Temos sido muito cautelosos
nesta questo e achamos que a experincia pela qual passamos e
O caso Mackin 351
que procuramos delinear-lhe sucintamente esta manh condiz exata-

mente com a experincia dos servos de Deus na antiguidade, segundo
apresentada na Palavra.
Ellen G. White: Durante os anos do ministrio de Cristo na Terra,
piedosas mulheres auxiliavam na obra que o Salvador e Seus disc-
pulos estavam levando avante. Se os que se estavam opondo a essa
obra houvessem encontrado qualquer coisa fora de lugar na conduta
dessas mulheres, isso teria encerrado a obra imediatamente. Mas ao
passo que mulheres labutassem com Cristo e os apstolos, todo o
trabalho era dirigido num plano to elevado que se achava acima
da sombra de qualquer suspeita. No podia ser encontrado nenhum
motivo de acusao. A mente de todos era encaminhada para as
Escrituras, no aos indivduos. A verdade era proclamada inteligen-
temente, e com tanta clareza que todos podiam compreender.
Agora temo que alguma coisa de natureza fantica seja intro-
duzida entre nosso povo. H muitos, muitos que precisam ser san-
tificados; mas devem s-lo mediante a obedincia mensagem da
verdade. Estou escrevendo sobre este assunto hoje. Nesta mensagem
h uma bela coerncia que apela ao raciocnio. No podemos permi-
tir que elementos excitveis entre ns se exibam de um modo que
destrua nossa influncia sobre aqueles que desejamos atingir com
a verdade. Levou anos para superarmos a impresso desfavorvel
que os incrdulos tiveram dos adventistas por haverem chegado ao
seu conhecimento as manifestaes estranhas e mpias de fanticos
entre ns durante os primeiros tempos de nossa existncia como um
povo separado.
Sejam Cautelosos R. Mackin: Bom, agora, isso que a se-
nhora nos est dando, deve ser considerado como testemunho sob o [375]
Esprito, ou simplesmente um conselho em relao com a sua
experincia?
Ellen G. White: Eu estou-lhes apresentando histria.
R. Mackin: Mas no dir que isso se aplica ao nosso caso agora,
at que tenha mais luz a esse respeito?
Ellen G. White: No posso dizer; mas parece ser dessa ndole,
segundo receio. Parece ser da ndole daquilo que enfrentei reiteradas
vezes.
G. C. White: So doze horas agora. Gostariam de descansar antes
do almoo?
Ellen G. White: Bom, eu no podia deixar que fossem embora

antes que eu dissesse o que disse. Afirmo: Sejam cautelosos. No
permitam que aparea qualquer coisa que tenha laivos de fanatismo
e que outros iriam praticar. H alguns que so ansiosos por exibir-se,
e eles praticaro tudo que vocs fizerem quer seja do mesmo teor,
ou no. Tenho tido muito cuidado para no suscitar alguma coisa de
ndole estranha entre o nosso povo.
R. Mackin: Mas verdade que quando vier o Esprito Santo,
segundo declarado em suas obras, muitos se volvero contra isso,
declarando que fanatismo?
Ellen G. White: claro que faro isso; e por esta razo devemos
ser muito cautelosos. por meio da Palavra no de sentimentos
ou de excitao que precisamos influenciar as pessoas a obedecer
verdade. Podemos permanecer em segurana sobre a plataforma
da Palavra de Deus. A Palavra viva est repleta de evidncias, e
maravilhoso poder acompanha sua proclamao em nosso mundo.
R. Mackin: Bom, no queremos cans-la.
Sra. Mackin: Louvado seja o Senhor!
Ellen G. White (levantando-se e trocando apertos de mos):
Desejo que o Esprito do Senhor esteja com os irmos, com vocs e
comigo. Devemos ser como criancinhas de Deus. O poder de Sua
graa no deve ser mal compreendido. Devemos receb-lo com toda
a mansido e humildade de esprito, para que Deus mesmo cause a
impresso na mente das pessoas. Espero que o Senhor os abenoe e
lhes d um slido fundamento, um fundamento que a Palavra do
[376] Deus vivo. Manuscrito 115, 1908.
A luz dada pelo Senhor

Sr. e Sra. Ralph Mackin:
Prezados Irmo e Irm:
Recentemente, em vises da noite [10 de Dezembro], foram-
me reveladas algumas questes que vos preciso comunicar. Foi-me
mostrado que estais cometendo alguns lamentveis erros. Em vosso
estudo das Escrituras e dos Testemunhos, chegastes a concluses
errneas. A obra do Senhor seria grandemente mal compreendida se
continusseis a trabalhar como comeastes. Dais falsa interpretao
Palavra de Deus e aos Testemunhos publicados; e ento buscais
O caso Mackin 353
levar adiante uma obra estranha em harmonia com vossa concepo

de seu sentido. Supondes que tudo o que fazeis para a glria de
Deus, mas estais enganando a vs mesmos e enganando a outros.
No falar, cantar e em exibies estranhas, que no esto em
harmonia com a obra genuna do Esprito Santo, sua mulher est
ajudando a introduzir um aspecto de fanatismo que causaria grande
dano Causa de Deus, caso lhe fosse permitido qualquer lugar em
nossas igrejas.
Sobre expulsar demnios Supusestes at que vos dado
poder para expulsar demnios. Por vossa influncia sobre mentes
humanas, homens e mulheres so levados a crer que esto possessos
de demnios, e que o Senhor vos designou como instrumentos Seus
para expulsar esses espritos maus.
Foi-me mostrado que precisamente tais aspectos do erro que fui
compelida a enfrentar entre os crentes do Advento aps o passar do
tempo em 1844 se repetiro nestes ltimos dias. Em nossa antiga
experincia, eu tive de ir de lugar a lugar e transmitir uma mensagem
aps a outra a grupos de crentes desapontados. As evidncias que
acompanhavam minhas mensagens eram to grandes que os sinceros
de corao receberam como verdade as palavras proferidas. O poder
de Deus foi revelado de maneira acentuada, e homens e mulheres
foram libertos da perniciosa influncia do fanatismo e da desordem,
e conduzidos unidade da f. Manuscrito 115, 1908. Publicado
em The Review and Herald, 24 de Agosto de 1972, p. 10, 17. [377]
Detende-vos. Meu irmo e minha irm, tenho uma mensagem
para vs: Estais baseados numa falsa suposio. H muito do prprio
eu entretecido em vossas exibies. Satans entrar com fascinante
poder atravs dessas exibies. mais que tempo de vos deterdes.
Caso Deus vos houvesse dado especial mensagem para Seu povo,
andareis e trabalhareis em toda humildade no como se esti-
vsseis no palco de um teatro, mas na mansido de um seguidor do
humilde Jesus de Nazar. Exercereis uma influncia de todo diversa
da que tendes estado a exercer. Estareis ancorados na Rocha, Cristo
Jesus.
Meus queridos e jovens amigos, vossa alma preciosa vista
do Cu. Cristo vos comprou com o Seu precioso sangue, e no
quero que acalenteis uma falsa esperana, trabalhando em linhas
falsas. Certamente estais num trilho falso agora, e rogo-vos, por
amor a vossa alma, que no arrisqueis mais a causa da verdade

para estes ltimos dias. Por amor a vossa prpria alma, considerai
que o modo em que estais trabalhando no a maneira pela qual
deve ser promovida a Causa de Deus. O sincero desejo de fazer
bem a outros levar o obreiro cristo a afastar todo pensamento
de introduzir na mensagem da verdade presente quaisquer ensinos
que conduzam homens e mulheres ao fanatismo. Neste perodo
da histria do mundo precisamos exercer o maior cuidado a este
respeito.
Alguns dos aspectos da experincia por que estais passando
pem em perigo no somente vossa prpria alma, mas a de muitos
outros, porque apelais s preciosas palavras de Cristo segundo regis-
tradas nas Escrituras, e aos Testemunhos, para atestar a genuinidade
de vossa mensagem. Estais enganados em supor que a preciosa Pala-
vra, que realidade e verdade, e os Testemunhos que o Senhor deu
para Seu povo, so vossa autoridade. Sois movidos por impulsos
errneos, e estais vos apoiando com declaraes que desencami-
nham. Tentais fazer com que a verdade de Deus sustente sentimentos
falsos e aes incorretas que so incoerentes e fanticas. Isto torna
[378] dez vezes, ou melhor, vinte vezes mais difcil a obra da Igreja no
relacionar o povo com a verdade da mensagem do terceiro anjo.
Carta 358a, 1908. Publicada em parte em Mensagens Escolhidas
2:44-46.
Outra referncia possesso de demnios

Foram-me dadas noite passada instrues para nosso povo.
Parecia-me estar numa reunio em que se faziam apresentaes da
obra estranha do irmo Mackin e sua mulher. Fui instruda de que
era uma obra semelhante que fora conduzida em Orrington, no
Estado do Maine, e em vrios outros lugares depois da passagem do
tempo de 1844. Foi-me mandado falar decididamente contra essa
obra fantica.
Foi-me mostrado que no era o Esprito do Senhor que estava ins-
pirando o irmo e a irm Mackin, mas o mesmo esprito de fanatismo
que sempre busca entrada na Igreja remanescente. Sua aplicao da
Escritura a seus movimentos singulares, m aplicao escriturs-
tica. A obra de declarar pessoas possessas do diabo, e depois orar
O caso Mackin 355
com elas e pretender expulsar os maus espritos, fanatismo que

trar descrdito a qualquer igreja que sancione tal obra.
Foi-me mostrado que importa no encorajar tais demonstraes,
mas guardar o povo com um decidido testemunho contra aquilo que
traria uma mancha ao nome dos adventistas do stimo dia, e destrui-
ria a confiana do povo na mensagem de verdade que precisam dar
ao mundo.* Pacific Union Recorder, 31 de Dezembro de 1908.
Publicado em Mensagens Escolhidas 2:46. [379]
* Diversascomunicaes acerca do caso Mackin foram publicadas em Mensagens

Escolhidas 2:31-47.
Seo 11 Acontecimentos dos ltimos
dias
[380] Introduo
Com a nfase do adventismo volta de Cristo, os culminantes

acontecimentos dos ltimos dias relacionados com a Sua segunda
vinda sempre foram um assunto de grande interesse para os Adven-
tistas do Stimo Dia. No podia ser diferente, pois os Adventistas do
Stimo Dia procederam de um meio religioso, o Movimento Milerita,
o qual salientava os acontecimentos escatolgicos a ressurreio,
o julgamento final, a punio do pecado e dos pecadores.
As vises dadas a Ellen White no comeo de sua misso reala-
ram consideravelmente a importncia do sbado do stimo dia como
a verdade probante, que nos ltimos dias dividir os habitantes da
Terra em duas classes os que obedecem a Deus e sero salvos
eternamente, e os que rejeitam Sua lei e estaro eternamente perdi-
dos. A atitude das pessoas para com o sbado do stimo dia ser o
fator decisivo.
Os acontecimentos finais da histria terrestre deram realce
pequena obra de 219 pginas O Grande Conflito publicada
em 1858, e foram a questo crucial e culminante das descries do
grande conflito nos livros com esse ttulo publicados em 1884, 1888
e 1911.
Quo atentamente os adventistas tm estudado os captulos fi-
nais desse livro, e como tm vibrado com a descrio inspirada do
que est diante da Igreja e do mundo! Com crescente interesse eles
tm examinado todos os escritos de Ellen G. White que j foram
publicados, em busca de declaraes anlogas que lancem alguma
luz adicional sobre os acontecimentos vindouros. Nesta seo apre-
sentamos pela primeira vez uma poro de declaraes escatolgicas
que at agora no haviam sido publicadas e que ajudam a completar
[381] o quadro dos acontecimentos finais da histria terrestre.
medida que se intensificaram as questes da lei dominical no
fim do sculo dezenove, e aumentou a agitao de uma lei dominical
nacional nos Estados Unidos, Ellen White escreveu perceptivamente
sobre O Conflito Impendente em Testimonies for the Church
358
Introduo 359
5:711, 718 (Testemunhos Selectos 2:318, 325), considerando o sig-

nificado das questes que ento eram enfrentadas pelos Adventistas
do Stimo Dia, declarando que a Igreja no estava preparada para
isso e conjeturando que Deus, em resposta s oraes de Seu povo,
mantenha em xeque as operaes dos que anulam Sua lei (pg.
714).
Quando as leis que requeriam a observncia do domingo foram
impostas nalguns dos Estados sulinos e alguns adventistas foram
presos, encarcerados e obrigados a trabalhar em grupos acorrentados
por no observar essas leis, a questo do sbado e do domingo tomou
maior significao e recebeu diligente estudo na assemblia da As-
sociao Geral de 1889. Examinando cuidadosamente os princpios
envolvidos, Ellen White recomendou cautela em toda resoluo que
fosse tomada pelos delegados.
A agitao da legislao dominical decresceu gradualmente, mas
nos anos seguintes Ellen White manteve as questes do conflito final
perante os dirigentes da Igreja. Os tempos podiam ter mudado, pelo
que dizia respeito a verdadeira perseguio por causa da observncia
do sbado, mas as questes e os princpios envolvidos continuavam
sendo os mesmos. Desde a morte de Ellen White ocorreram outras
modificaes, mas acreditamos que os mesmos princpios e as mes-
mas questes sero avivadas no conflito que se aproxima, embora as
aparncias atuais indiquem o contrrio.
A maior parte desta seo abrange declaraes escatolgicas que
freqentemente correspondem apresentao feita em O Grande
Conflito, mas que provem igualmente novos pormenores e novos
vislumbres. Estes materiais foram divididos em trs partes principais,
a saber:
1. Lies da maneira como foi enfrentada a crise da lei dominical
no fim da dcada de 1880 e no comeo da dcada de 1890. [382]
2. Conselhos gerais apropriados para um povo que se aproxima
do fim.
3. Aspectos da ltima grande luta, com a questo do sbado e
do domingo como o fator decisivo.
O leitor notar que, embora Ellen White chame nossa ateno
para probantes experincias no futuro que certamente incluiro mar-
trios, e prediga apostasias em nossas fileiras, ela tambm prev
grandes adeses Igreja e d animadora certeza da mantenedora

[383] graa do Cu ao leal povo de Deus. Depositrios White
Captulo 55 Lies da maneira como foi
enfrentada a crise da lei dominical no fim da dcada
de 1880 e no comeo da dcada de 1890
Certeza quando as nuvens se adensavam em 1884

Grandes coisas esto diante de ns, e precisamos despertar o
povo de sua indiferena, para que se prepare. ... No devemos re-
jeitar agora a nossa confiana, mas ter firme certeza, mais firme do
que antes. At aqui nos ajudou o Senhor, e Ele nos ajudar at ao
fim. Olharemos para as colunas monumentais, lembranas do que
o Senhor tem feito por ns, para confortar-nos e para nos livrar da
mo do destruidor. ...
No podemos deixar de esperar novas perplexidades no conflito
que se aproxima, mas felizmente podemos olhar para o que pas-
sou bem como para o que h de vir e dizer: At aqui nos ajudou
o Senhor. 1 Samuel 7:12. A tua fora ser como os teus dias.
Deuteronmio 33:25. A provao no exceder a fora que nos
ser dada para suport-la. Assumamos, portanto, nossa obra preci-
samente onde a encontramos, sem uma s palavra de murmurao,
imaginando que nada poder ocorrer sem que a fora que vir seja
proporcional s provaes. ...
Nossa paz atual no deve ser perturbada por provaes antecipa-
das, pois Deus jamais abandonar nem desamparar uma s alma
que confia nEle. Deus melhor para ns do que os nossos temores.
...
No antecipar aflies quanto crise futura Muitos des-
viaro o olhar dos deveres atuais, do conforto e das bnos no [384]
presente, e tomaro emprestado aflies com respeito crise futura.
Isto causar um tempo de angstia antecipado, e no receberemos
graa para tais aflies antecipadas. ... Quando chegar a cena de
penoso conflito, teremos aprendido a lio de santa confiana, de
bendita confiana, e colocaremos as mos nas mos de Cristo, os ps
sobre a Rocha Eterna, e seremos protegidos contra a tormenta, contra
361
a tempestade. Devemos esperar em nosso Senhor. Jesus ser um

socorro bem presente em todo momento de necessidade. Carta
11a, 1884.
Voc pergunta a respeito do procedimento que deve ser seguido
para assegurar os direitos de nosso povo para prestar culto de acordo
com os ditames de nossa prpria conscincia. Isto tem sido uma
preocupao para a minha alma, h algum tempo: se seria uma
negao de nossa f, e uma evidncia de que nossa confiana no
est inteiramente em Deus. Lembro-me, porm, de muitas coisas
que Deus me mostrou no passado a respeito de assuntos de natureza
similar, como o recrutamento [durante a Guerra Civil Americana] e
outras coisas. Posso falar no temor de Deus: correto que usemos
todo poder que for possvel para desviar a presso que est sendo
exercida sobre o nosso povo. ...
No devemos provocar os que aceitaram o sbado esprio, uma
instituio do papado, em lugar do santo sbado de Deus. O fato de
no terem argumentos bblicos em seu favor, torna-os mais irados e
resolvidos a preencher o lugar dos argumentos que faltam na Palavra
de Deus com o poder de sua fora. A intensidade da perseguio
segue os passos do drago. Portanto, deve-se ter grande cuidado
para no causar provocao. E tambm, como um povo, na medida
do possvel, purifiquemos o arraial da poluio moral e de pecados
agravantes. ...
Toda a diplomacia do mundo no poder livrar-nos de um ter-
rvel joeiramento, e todos os esforos feitos com altas autoridades
no removero de ns o aoite de Deus, porque acalentado o pe-
cado. Se, como um povo, no permanecermos na f e no somente
[385] defendermos os mandamentos de Deus com a pena e a voz, mas
guardarmos cada um deles, no violando intencionalmente um s
preceito, ento nos sobrevir debilidade e runa. ...
Apelos inteis sem a operao do Esprito Santo Todos os
nossos esforos para levar nossos apelos s mais altas autoridades
de nosso pas, por mais diligentes, fortes e eloqentes que sejam
os argumentos em nosso favor, no efetuaro o que desejamos, a
menos que o Senhor opere por Seu Santo Esprito nos coraes dos
que afirmam crer na verdade. Podemos lutar como um forte homem
ao nadar contra a correnteza do Nigara, mas havemos de falhar se
o Senhor no interceder em nosso favor. Deus ser honrado entre
Lies da maneira como foi enfrentada a crise... 363
o Seu povo. Eles precisam ser puros, eles precisam ser despojados
do prprio eu, firmes, inabalveis, sempre abundantes na obra do
Senhor. ...
Leis para exaltar o falso Sbado Devemos estar preparados
e aguardando as ordens de Deus. Naes sero revolvidas at seu
prprio centro. Ser retirado o apoio dos que proclamam o nico
padro de justia de Deus, a nica e segura prova do carter. E
todos os que no se submeterem ao decreto dos conclios nacionais,
obedecendo s leis nacionais para exaltar o sbado institudo pelo
homem do pecado em desconsiderao ao santo dia de Deus, sentiro
no somente o poder opressivo do papado, mas tambm do mundo
protestante, a imagem da besta. ...
A grande questo que est to prxima eliminar aqueles a quem
Deus no designou, e Ele ter um ministrio puro, leal, santificado e
preparado para a chuva serdia. ...
Uma nova vida est procedendo das instrumentalidades satnicas
para operar com um poder que at agora no percebemos. E no ir
um novo poder do alto tomar posse do povo de Deus? Carta 55,
1886.
Em breve teremos de lutar com os poderes da Terra, e temos toda
a razo para temer que a falsidade obtenha o domnio. Recomenda-
mos, no nome do Senhor, que nossas igrejas encarem esta luta em
seu verdadeiro aspecto.* uma luta entre o cristianismo do Antigo [386]
e do Novo Testamento e o cristianismo das tradies humanas e
fbulas corruptas.
Essa disputa decidir se o evangelho genuno ter a prepondern-
cia em nossa nao, ou se o papado dos sculos passados receber
a destra da comunho do protestantismo, e se esse poder prevale-
cer para restringir a liberdade religiosa. ... A mensagem precisa ser
difundida por toda a parte, para que aqueles que brincaram imper-
ceptivelmente com o papado, no sabendo o que estavam fazendo,
possam ouvir. Eles esto fraternizando com o papado por meio de
compromissos e concesses que surpreendem os adeptos do papado.
...
* Ver
Testemunhos Selectos 2:318, 325: O Conflito Impendente (1889). Os
Compiladores
Filhos de Deus em outras igrejas Deus tem filhos, muitos

deles nas igrejas protestantes, e um grande nmero nas igrejas ca-
tlicas, que so mais fiis para obedecer luz e para proceder de
acordo com o seu conhecimento do que um grande nmero entre
os adventistas observadores do sbado que no andam na luz. O
Senhor quer que a mensagem da verdade seja proclamada, para que
os protestantes sejam advertidos e despertados para a verdadeira
condio das coisas e considerem o valor do privilgio da liberdade
religiosa que tm desfrutado h muito tempo.
A emenda do domingo nos Estados Unidos Este pas tem
sido o lar dos oprimidos, o testemunho da liberdade de conscincia
e o grande centro da luz bblica. Deus enviou mensageiros* que
estudaram suas Bblias para descobrir o que verdade, e exami-
naram os movimentos dos que esto desempenhando sua parte no
cumprimento da profecia, produzindo a emenda religiosa que est
invalidando a lei de Deus, dando assim ascendncia ao homem do
pecado. E no se erguer nenhuma voz de advertncia direta, a fim
de despertar as igrejas para o seu perigo? Deixaremos correr o barco
e que Satans tenha a vitria sem nenhum protesto? De maneira
alguma!...
Muitos que no fazem parte de nossas fileiras assumiro a
dianteira H muitas almas que sairo das fileiras do mundo e das
[387] igrejas at da Igreja Catlica cujo zelo exceder consideravel-
mente o dos que tm estado a postos para proclamar a verdade at
agora. Por esta razo os trabalhadores da hora undcima recebero o
seu denrio. Estes vero aproximar-se a batalha e daro trombeta
o sonido certo. Quando a crise estiver sobre ns, quando chegar
o tempo de calamidade, eles assumiro a dianteira, revestir-se-o
de toda a armadura de Deus e exaltaro Sua lei, aderiro f de
Jesus e mantero a causa da liberdade religiosa que os reformadores
defenderam com ardor e pela qual eles sacrificaram a vida. ...
A questo: Um Sbado esprio Um sbado esprio apre-
sentado para ser legislado com poder, compelindo a observncia
de um sbado que Deus no imps ao homem. As perseguies
dos protestantes pelo romanismo, por cujo intermdio a religio de
* A. T. Jones Jones e outros.
Jesus Cristo quase foi aniquilada, sero mais que igualadas quando
o protestantismo e o papado se unirem. ...
Nosso prprio pas tornar-se- um campo de batalha no qual
deve ser levada avante a luta pela liberdade religiosa adorar
a Deus de acordo com os ditames de nossa prpria conscincia.
No podemos discernir, portanto, a obra do inimigo em manter
adormecidos os homens que deviam estar despertos e cuja influncia
no deve ser neutra, mas completa e inteiramente do lado do Senhor?
Havero os homens de clamar: Paz e segurana, agora que repentina
destruio se aproxima do mundo e ser derramada a ira de Deus?
A Amrica do Norte poder tornar-se o lugar de maior perigo

A Amrica do Norte,... onde a maior luz do Cu tem incidido
sobre o povo, poder tornar-se o lugar de maior perigo e trevas
porque o povo no continua a praticar a verdade e a andar na luz. ...
Quanto mais nos aproximamos das cenas finais da histria ter-
restre, tanto mais acentuada ser a obra de Satans. Toda espcie de
engano tomar a iniciativa para desviar a mente de Deus por meio
dos ardis de Satans. Carta 23c, 1894. [388]
Uma viso antiga sobre a importncia do Sbado*

Vi que sentamos e compreendamos bem pouco da importncia
do sbado, em comparao com o que ainda devemos compreender
e saber de sua importncia e glria. Vi que no sabamos ainda o que
cavalgar sobre os altos da Terra e ser sustentado com a herana de
Jac. Mas quando vier o refrigrio e a chuva serdia pela presena
do Senhor e a glria de Seu poder, saberemos o que ser sustentado
com a herana de Jac e cavalgar sobre os altos da Terra. Ento
veremos mais da importncia e glria do sbado.
No o veremos, porm, em toda a sua glria e importncia at
que seja feito conosco o concerto de paz voz de Deus, e as portas de
prola da Nova Jerusalm sejam abertas de par em par e revolvidas
em seus gonzos resplandecentes, e seja ouvida a agradvel e jubilosa
* Vertambm Primeiros Escritos, 32-34, para a viso em 1847 sobre a importncia
do Sbado.
voz do adorvel Jesus, mais melodiosa do que qualquer msica que

j incidiu em ouvidos mortais, ordenando que entremos. Carta 3,
1851.
Precisamos tomar a firme posio de que no reverenciaremos
o primeiro dia da semana como o sbado, pois ele no o dia que
foi abenoado e santificado por Jeov, e reverenciando o domingo
ns nos colocaramos ao lado do grande enganador. O conflito por
causa do sbado expor o assunto ao povo, e ser concedida uma
oportunidade para que sejam apresentadas as reivindicaes do
sbado genuno. ...
O povo temente a Deus e que guarda os mandamentos deve ser
diligente, no somente na orao, mas tambm na ao, e isto levar
a verdade aos que nunca a ouviram. ...
Quando for invalidada a lei de Deus e a apostasia se tornar um
pecado nacional, o Senhor agir em favor de Seu povo. A angustiosa
situao deles ser Sua oportunidade. Ele manifestar o Seu poder
em prol de Sua Igreja. ...
[389] Um tempo para testemunhar O Senhor nos esclareceu no
tocante ao que sobrevir Terra, para que possamos esclarecer a
outros, e no seremos tidos por inocentes se nos contentarmos em
ficar sentados, com os braos cruzados, falando sobre assuntos sem
importncia. ...
No se deve deixar que as pessoas andem aos tropees nas
trevas, no sabendo o que est sua frente, e no estando preparadas
para as grandes questes que se aproximam. H uma obra a ser feita
para este tempo, no sentido de preparar um povo para permanecer
em p no dia da angstia, e todos precisam desempenhar sua parte
nesta obra. Eles tm de ser revestidos da justia de Cristo e ser to
fortalecidos pela verdade que os embustes de Satans no sejam
aceitos por eles como manifestaes genunas do poder de Deus. ...
um tempo solene para o povo de Deus, mas se eles permanece-
rem bem perto do lado ensangentado de Jesus, Ele ser sua defesa.
Abrir caminhos para que a mensagem de luz chegue aos grandes
homens, a autores e legisladores. Eles tero oportunidades com as
quais no sonhais agora, e alguns deles defendero audazmente os
reclamos da espezinhada lei de Deus. ...
A estratgia de Satans no conflito final H necessidade
agora de homens e mulheres que trabalhem com diligncia, buscando
a salvao de almas, pois Satans, como poderoso general, tomou o

campo, e neste ltimo tempo que resta ele est trabalhando por todos
os mtodos concebveis para fechar a porta luz que Deus quer
que chegue a Seu povo. Ele est arrastando todo o mundo para suas
fileiras, e os poucos que so fiis aos requisitos de Deus constituem
os nicos capazes de resistir-lhe, e ele est procurando vencer at
mesmo a estes. ...
Ide a Deus por vs mesmos; orai pedindo iluminao divina,
para que possais saber que conheceis o que verdade, de modo que
quando se manifestar o maravilhoso poder que realiza prodgios, e o
inimigo se apresentar como anjo de luz, possais distinguir entre a
genuna obra de Deus e a imitao dos poderes das trevas. ...
O mundo deve ser advertido, e quando a terceira mensagem
anglica for difundida com um alto clamor, as mentes estaro plena- [390]
mente preparadas para tomar decises a favor ou contra a verdade. A
grande mudana ser efetuada por Satans e seus anjos maus, unidos
com homens maus que determinaro o seu destino por invalidar a
lei de Deus em face de convincentes provas de Sua Palavra de que
ela imutvel e eterna.
O alto clamor da terceira mensagem anglica Chegar
o prprio tempo de que escreveu o profeta, e o forte clamor do
terceiro anjo ser ouvido na Terra, sua glria iluminar o mundo
e a mensagem triunfar, mas os que no andam em sua luz no
triunfaro com ela. ...
Chegou o tempo solene em que os pastores deviam estar cho-
rando entre o prtico e o altar, clamando: Poupa o Teu povo,
Senhor, e no entregues a Tua herana ao oprbrio. Joel 2:17. um
dia em que, em vez de exaltar a alma com presuno, os ministros e
o povo deviam estar confessando seus pecados diante de Deus e uns
aos outros.
Um exrcito de crentes que resistem prova final A lei
de Deus invalidada, e mesmo entre os que defendem seus recla-
mos obrigatrios h alguns que transgridem seus preceitos sagrados.
A Bblia ser aberta de casa em casa e homens e mulheres tero
acesso a esses lares, e mentes sero abertas para receber a Palavra
de Deus; e, quando chegar a crise, muitos estaro preparados para
tomar decises corretas, mesmo em face das tremendas dificuldades
que sero ocasionadas pelos enganosos milagres de Satans. Em-
bora estes confessem a verdade e se tornem cooperadores de Cristo

na hora undcima, recebero idntica recompensa daqueles que
trabalharam o dia todo. Haver um exrcito de crentes resolutos que
permanecero to firmes como uma rocha durante a ltima prova. ...
Crescente luz incidir sobre todas as grandiosas verdades da
profecia, e elas sero vistas com vividez e luminosidade, porque os
brilhantes raios do Sol da Justia iluminaro o conjunto total. ...
[391] Quando o anjo estava prestes a revelar para Daniel as intensa-
mente interessantes profecias que deviam ser registradas para ns
que testemunharemos o seu cumprimento, o anjo disse: S forte,
s forte. Daniel 10:19. Devemos receber a mesmssima glria que
foi revelada a Daniel, pois ela para o povo de Deus nestes ltimos
dias, para que dem trombeta um sonido certo. Manuscrito 18,
1888.
Quando Cristo vier a segunda vez, todo o mundo ser represen-
tado por duas classes: os justos e os injustos. Precedendo o grande
sinal da vinda do Filho do homem, haver sinais e maravilhas nos
cus. ...
Um pouquinho das taas da ira de Deus j tem tido permisso
para cair sobre a terra e o mar, afetando os elementos da atmosfera.
As causas dessas condies incomuns esto sendo investigadas, mas
inutilmente.
Deus no tem impedido que os poderes das trevas levem avante
sua nefanda obra de poluir o ar, uma das fontes de vida e nutrio,
com um miasma fatal. No somente afetada a vida vegetal, mas o
homem sofre de epidemias. ...
O mundo fsico e religioso ser abalado Estas coisas so o
resultado de gotas das taas da ira de Deus que esto sendo borrifadas
sobre a Terra, e constituem apenas dbeis representaes do que
acontecer no futuro prximo.
Tem havido terremotos em vrios lugares, mas essas perturba-
es tm sido muito limitadas. ... Terrveis abalos sobreviro Terra,
e os suntuosos palcios erigidos com grandes despesas certamente
tornar-se-o montes de runas.
A crosta terrestre ser dilacerada pelas exploses dos elementos
ocultos nas entranhas da Terra. Estes elementos, uma vez desprendi-
dos, arrebataro os tesouros dos que durante anos tm aumentado
sua fortuna pela aquisio de grandes posses a preos de fome dos

que esto ao seu servio.
E o mundo religioso tambm ser terrivelmente abalado, pois
o fim de todas as coisas est s portas. ... Toda a sociedade est se [392]
alinhando em duas grandes classes: os obedientes e os desobedientes.
...
Haver leis para controlar a conscincia O chamado
mundo cristo ser o palco de grandes aes decisivas. Homens em
autoridade promulgaro leis para controlar a conscincia, segundo o
exemplo do papado. Babilnia far que todas as naes bebam do
vinho da ira de sua prostituio. Toda nao ser envolvida. Joo, o
Revelador, declara o seguinte sobre esse tempo:
Os mercadores da Terra se enriqueceram custa da sua luxria.
Ouvi outra voz do cu, dizendo: Retirai-vos dela, povo Meu, para no
serdes cmplices em seus pecados, e para no participardes dos seus
flagelos; porque os seus pecados se acumularam at ao cu, e Deus
Se lembrou dos atos inquos que ela praticou. Dai-lhe em retribuio
como tambm ela retribuiu, pagai-lhe em dobro segundo as suas
obras, e, no clice em que ela misturou bebidas, misturai dobrado
para ela. Quanto a si mesma se gloriou e viveu em luxria, dai-lhe
em igual medida tormento e pranto, porque diz consigo mesma:
Estou sentada como rainha. Viva no sou. Pranto, nunca hei de
ver! Apocalipse 18:3-7.
Uma confederao universal Tm estes um s pensa-
mento, e oferecem besta o poder e a autoridade que possuem.
Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois
o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencero tambm os cha-
mados, eleitos e fiis que se acham com Ele. Apocalipse 17:13,
14.
Tm estes um s pensamento. Haver um lao de unio uni-
versal, uma grande harmonia, uma confederao de foras satnicas.
E oferecem besta o poder e a autoridade que possuem. Assim
manifestado o mesmo poder arbitrrio e opressor contra a liberdade
religiosa, contra a liberdade de adorar a Deus de acordo com os
ditames da conscincia, que foi manifestado pelo papado, quando
no passado ele perseguiu os que ousaram recusar conformar-se aos
ritos e cerimnias religiosas dos romanistas.
Na peleja a ser travada nos ltimos dias estaro unidos, em opo-

[393] sio ao povo de Deus, todos os poderes corruptos que apostataram
da lealdade lei de Jeov. Nessa peleja, o sbado do quarto man-
damento ser o grande ponto em litgio, pois no mandamento do
sbado o grande Legislador Se identifica como o Criador dos cus e
da Terra. ...
No Apocalipse lemos o seguinte a respeito de Satans: Opera
grandes sinais, de maneira que at fogo do cu faz descer Terra,
diante dos homens. Seduz os que habitam sobre a Terra por causa
dos sinais que lhe foi dado executar diante da besta, dizendo aos
que habitam sobre a Terra que faam uma imagem besta, quela
que, ferida espada, sobreviveu, e lhe foi dado comunicar flego
imagem da besta, para que, no s a imagem falasse, como ainda
fizesse morrer quantos no adorassem a imagem da besta. A todos,
os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos,
faz que lhes seja dada certa marca sobre a mo direita, ou sobre a
fronte, para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele
que tem a marca, o nome da besta, ou o nmero do seu nome.
Apocalipse 13:13-17. ...
Ento vi sair da boca do drago, da boca da besta e da boca
do falso profeta trs espritos imundos semelhantes a rs; porque
eles so espritos de demnios, operadores de sinais, e se dirigem
aos reis do mundo inteiro com o fim de ajunt-los para a peleja
do grande dia do Deus todo-poderoso. Eis que venho como vem o
ladro. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes,
para no andar nu, e no se veja a sua vergonha. Cap. 16:13-15.
Satans dar a impresso de ser bem-sucedido Todas as
coisas na Natureza e no mundo em geral esto impregnadas de in-
tensa seriedade. Satans, em cooperao com os seus anjos e com
homens maus, far todo esforo para obter a vitria, e dar a impres-
so de ser bem-sucedido. Mas a verdade e a justia sairo triunfantes
e vitoriosas nesse conflito. Os que creram numa mentira sero der-
rotados, pois os dias de apostasia chegaro ao fim. Manuscrito
[394] 24, 1891.
Conselho a respeito de questes da lei dominical

Em nossa associao surgiram questes que requerem cuidadosa
ateno: Se os observadores do sbado nos Estados do Sul, onde eles
esto sujeitos a sentir o poder opressor de suas leis estaduais caso
trabalhem no domingo, devem descansar no domingo para evitar
a perseguio que ocorrer se fizerem algum trabalho.* Alguns
de nossos irmos parecem estar ansiosos de que seja tomada uma
resoluo pela Associao Geral, recomendando que nossos irmos
observadores do sbado sujeitos a priso e multas se abstenham do
trabalho nesse dia. Tais resolues no deviam ser colocadas diante
desta associao, requerendo sua ao.
H questes s quais muito melhor dar o mnimo de notorie-
dade possvel, tanto num caso como no outro a favor ou contra.
...
Deus dar luz e conhecimento quando for necessrio
Quando a questo do domingo for legislada para que se torne uma
lei, no haver to grande perigo de tomar medidas que no sejam
de molde a receber a sano do Cu..., pela razo de que o Se-
nhor concede luz e conhecimento precisamente quando isto mais
necessrio. ...
Embora todos os observadores do sbado estejam ansiosos e
perturbados, procurando penetrar os mistrios do futuro e aprender
tudo que puderem a respeito da posio correta que devem tomar,
tende o cuidado de que eles sejam aconselhados corretamente quanto
observncia do domingo. ... Sempre h o perigo de ir a extremos.
...
Se for tomada a deciso de que nosso povo no deve trabalhar no
domingo e de que nossos irmos nos Estados do Sul** devem dar a
*A Assemblia da Associao Geral de 1889 foi realizada em Battle Creek, em 18 de
Outubro a 5 de Novembro. No sbado 2 de Novembro, Ellen White falou de manh sobre
(Apocalipse 13), expondo com clareza a posio do povo de Deus para este tempo, no
tocante s leis dominicais. Sbado tarde ela leu algo dos Testemunhos e um sermo na
Associao Geral de 1883, relativo ao mesmo assunto. No foi relatada nenhuma dessas
apresentaes. Os Compiladores
** Na ocasio em que foi redigido este manuscrito, os adventistas do stimo dia nalguns
dos Estados sulinos estavam sendo perseguidos por violar as leis dominicais estaduais.
Alguns dos adventistas que recusavam pagar as multas que lhes eram impostas foram
postos em grupos de pessoas acorrentadas.
[395] impresso de harmonizar-se com a lei dominical, devido opresso,

quanto tempo levar para que em todas as partes do mundo [nosso
povo] se encontre em circunstncias semelhantes quelas em que
eles se encontram no Sul? A deciso ser universal. Se ela vier luz
do dia pouco a pouco, como de fato suceder, e houver concesses
e submisso servil a um falso deus por parte daqueles que afirmam
ser observadores do sbado, haver um abandono de princpios at
que tudo esteja perdido para eles.
Se os aconselharmos a no respeitar o falso sbado exaltado
para tomar o lugar do sbado do Senhor nosso Deus, instru-os
ento neste assunto de maneira tranqila e no incentiveis nenhum
desafio aos poderes da lei, em palavras ou aes, a menos que vos
seja ordenado faz-lo para a honra de Deus, a fim de vindicar Sua
espezinhada lei. No haja nenhum ato desnecessrio que desperte o
esprito combativo ou as paixes dos oponentes. ...
No deve haver motivo justo para nossos inimigos nos acusa-
rem de ser desordeiros e de desafiar as leis por meio de qualquer
imprudncia de nossa parte.* No devemos achar que nos imposta
a obrigao de irritar nossos vizinhos que reverenciam o domingo,
fazendo decididos esforos para expor intencionalmente o trabalho
nesse dia diante deles, a fim de manifestar independncia. ...
No deve haver demonstraes ruidosas. Consideremos quo
pavoroso e terrivelmente triste o engano que tem cativado o mundo,
e por todo meio ao nosso alcance procuremos esclarecer os que so
nossos piores inimigos. Se houver a aceitao dos princpios da
operao do Esprito Santo no ntimo, que... [o cristo] precisa ter
a fim de habilit-lo para o Cu, ele no far nada precipitada ou
presunosamente para provocar ira e blasfmia contra Deus. ...
A maneira como tratais a questo do Sbado decisiva
H alguns testemunhos probantes que devem ser dados corajosa-
mente pelos observadores do sbado, e algumas perseguies cruis
que tero finalmente de ser suportadas. ... No sejam aprovadas aqui
resolues que incentivem o servio insincero ou o ato de ocultar
[396] covardemente nossa luz debaixo do alqueire ou da cama, pois certa-
mente seremos experimentados e provados. ... Estai certos de que
o sbado uma questo de prova, e a maneira como tratais esta
* Ver Testemunhos Selectos 3:395-400, O Trabalho no Domingo
questo vos coloca do lado de Deus ou do lado de Satans. O sinal

da besta ser apresentado nalguma forma a toda instituio e a todo
indivduo. ...
Todo movimento desde o primeiro efetuado por Satans foi o
comeo de sua obra que continuar at o fim, para exaltar o que
falso, para tomar o lugar do autntico sbado de Jeov. Ele est to
absorto agora e mais resolvido a fazer isso do que antes. Ele desceu
com grande poder para enganar aqueles que habitam na Terra com
os seus embustes satnicos. ...
Ao enfrentarmos a emergncia, a lei de Deus torna-se mais
preciosa, mais sagrada, e quando ela invalidada e posta de lado
de modo mais manifesto, nosso respeito e reverncia pela lei deve
aumentar em proporo com isso. ...
No desempenho da longanimidade de Deus, Ele concede s
naes certo perodo de graa, mas h um ponto em que, se elas o
passarem, haver a visitao de Deus em Sua indignao. Ele punir.
O mundo tem avanado de um grau de desprezo pela lei de Deus
para outro, e esta orao pode ser apropriada neste tempo: J
tempo, Senhor, para intervires, pois eles violaram a Tua lei. Salmos
119:126.
Os indivduos devem assumir a responsabilidade Nin-
gum faa alguma afirmao jactanciosa, por preceito ou exem-
plo, para mostrar que est desafiando as leis do pas. No tomeis
nenhuma resoluo sobre o que as pessoas em diferentes Estados
devem fazer ou deixar de fazer. No seja efetuada coisa alguma
que diminua a responsabilidade individual. Eles devem ficar em
p ou cair para o seu Deus. Ningum julgue ser seu dever fazer
discursos na presena de nosso prprio povo, ou de nossos inimigos,
que despertem sua combatividade, e eles tomem vossas palavras e
as interpretem de tal modo que sejais acusados de ser rebeldes ao
governo, pois isto fechar a porta de acesso ao povo. ...
Conquanto no possamos dobrar-nos diante de um poder arbi-
trrio para exaltar o domingo submetendo-nos a ele, conquanto no
violemos o sbado, o que um poder desptico procurar compelir- [397]
nos a fazer, seremos prudentes em Cristo. ... No devemos proferir
palavras que nos causem dano, pois isso j seria suficientemente
mau, mas quando proferis palavras e quando fazeis coisas presun-
osas que pem em perigo a Causa de Deus, estais realizando uma
obra cruel, dando vantagem a Satans. No devemos ser precipita-

dos e impetuosos, mas sempre aprender de Jesus como agir em Seu
esprito, apresentando a verdade como em Jesus. ...
Medidas apressadas e imprudentes Um homem indiscreto,
temperamental e obstinado, causar considervel dano na grande
questo que nos apresentada. Com efeito, ele deixar tal impresso
que toda a fora dos Adventistas do Stimo Dia no conseguiria
neutralizar os seus atos de presuno, porque Satans, o arquiengana-
dor, o grande rebelde, est iludindo as mentes quanto ao verdadeiro
problema da grande questo e sua significao eterna. ...
H os que, por meio de medidas apressadas e imprudentes, iro
trair a Causa de Deus, deixando-a em poder do inimigo. Haver
homens que procuraro desforrar-se, que se tornaro apstatas e que
trairo a Cristo na pessoa de Seus santos. Todos precisam aprender
discrio; ento, ao contrrio de ser conservador, h o perigo de
favorecer o inimigo em concesses. ...
Seja o que for que faamos para enaltecer o esprio em lugar
do sbado verdadeiro e genuno, desleal para Deus, e precisamos
agir com muito cuidado, para no exaltar as decises do homem
do pecado. No devemos encontrar-nos numa posio neutra neste
assunto de to grande importncia. ...
Perseguio na batalha antes do conflito final Os dois exr-
citos permanecero distintos e separados, e essa distino ser to
acentuada que muitos que estaro convencidos da verdade colocar-
se-o ao lado do povo que guarda os mandamentos de Deus. Quando
essa grandiosa obra ocorrer na batalha, antes do conflito final, muitos
sero encarcerados, muitos fugiro das cidades e vilas para salvar
a vida, e muitos sero mrtires por amor a Cristo, colocando-se em
[398] defesa da verdade. ... No sereis tentados acima do que sois capazes
de suportar. Jesus suportou tudo isso e muito mais. ...
Trabalho de lobos disfarados em ovelhas Haver, mesmo
entre ns, mercenrios e lobos disfarados em ovelhas que persuadi-
ro [alguns do] rebanho de Deus a sacrificar a outros deuses diante
do Senhor. ... Jovens que no se acham estabelecidos, arraigados e
firmados na verdade sero corrompidos e desencaminhados pelos
condutores cegos dos cegos; e os mpios, os desdenhadores que
duvidam e perecem, que desprezam a soberania do Ancio de Dias e
colocam um falso deus sobre o trono, um ser de sua prpria inveno,
um ser completamente tal qual eles mesmos estes instrumentos

estaro nas mos de Satans para corromper a f dos incautos.
Os comodistas zombaro dos fiis

Os que tm sido comodistas e propensos a ceder ao orgulho,
moda e ostentao escarnecero das pessoas conscienciosas que
amam a verdade e temem a Deus, e nesse af zombaro do prprio
Deus. ...
No nome do Senhor aconselho todo o Seu povo a ter confiana
em Deus e a no comear agora a preparar-se para encontrar uma
posio confortvel nalguma emergncia no futuro, mas deixar que
Deus faa os preparativos para a emergncia. ...
Nossa fora ser como os nossos dias Quando o cristo est
na expectativa de deveres e severas provaes que ele espera que
lhe sobrevenham, devido a sua profisso de f crist, humano e
natural pensar nas conseqncias e esquivar-se s perspectivas, e isto
ser decididamente assim ao nos aproximarmos do fim da histria
terrestre. Podemos ser animados pela veracidade da Palavra de Deus,
por Cristo nunca haver abandonado Seus filhos como o seu seguro
Dirigente na hora de sua provao; pois temos o relato verdico
dos que estiveram sob os poderes opressivos de Satans, de que
Sua graa corresponde a seus dias. Deus fiel, e no permitir que
sejamos tentados alm das nossas foras. ...
Poder haver grandes montanhas de dificuldades quanto ma-
neira de satisfazer os reclamos de Deus e no assumir uma posio [399]
de desafio s leis do pas. [O crente] no deve estar fazendo amplas
provises para si mesmo para proteger-se contra a provao, pois
ele somente o instrumento de Deus e deve avanar com um s
propsito, guarnecendo dia a dia sua mente e alma, para que no sa-
crifique um s princpio de sua integridade, mas no faa afirmaes
jactanciosas e ameaas, nem diga o que ir fazer ou deixar de fazer.
Pois no sabe o que ir fazer at que seja provado. ...
No devemos irritar os vizinhos que observam o domingo
Devemos andar constantemente com toda a humildade. No deve
haver nenhum motivo justo para nossos inimigos nos acusarem de
ser desordeiros e desafiar as leis devido a alguma imprudncia de
nossa parte. No devemos achar que temos a obrigao de irritar
nossos vizinhos que veneram o domingo, fazendo decididos esfor-

os para expor intencionalmente diante deles o trabalho realizado
nesse dia, a fim de demonstrar independncia. Nossas irms no
precisam escolher o domingo como o dia para mostrarem a lavagem
de roupa. No deve haver demonstraes ruidosas. Consideremos
quo pavoroso e terrivelmente triste o engano que tem cativado o
mundo, e por todo meio ao nosso alcance procuremos esclarecer os
que so nossos piores inimigos. Se houver a aceitao dos princpios
da operao do Esprito Santo no ntimo, que... [o cristo] precisa
ter a fim de habilit-lo para o Cu, ele no far nada precipitada ou
presunosamente para provocar ira e blasfmia contra Deus.
No haver mortes entre o povo de Deus depois que termi-
nar o tempo da graa Depois que Jesus Se levantar do trono
mediatrio, todo caso estar decidido, e a opresso e a morte que
sobreviessem ao povo de Deus no seriam ento um testemunho a
favor da verdade. ...
Instamos convosco para que considereis este perigo: Aquilo
que mais temos de temer o cristianismo nominal. Temos muitos
que professam a verdade, os quais sero vencidos porque no esto
familiarizados com o Senhor Jesus Cristo. No podem distinguir
Sua voz da de um estranho. No deve haver receio de que algum
[400] seja derrotado, mesmo em meio de ampla apostasia, se ele tem uma
viva experincia no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo. Se Jesus formado no ntimo, a esperana da glria, tanto
o indouto como o instrudo podem dar testemunho de nossa f,
dizendo: Sei em quem tenho crido. Alguns no sero capazes, na
argumentao, de mostrar em que ponto seu adversrio est errado,
pois nunca tiveram algumas vantagens que outros tiveram; contudo,
estes no so dominados pela apostasia, porque tm a prova em
seu prprio corao de que possuem a verdade, e os argumentos
mais sutis e os ataques de Satans no podem afast-los de seu
conhecimento da verdade, e eles no tm nenhuma dvida ou temor
de estarem em erro. ...
Quando a devassido, a heresia e a incredulidade encherem a
Terra, haver muitos lares humildes em que a orao orao
sincera e contrita ser oferecida pelos que nunca ouviram a
verdade, e haver muitos coraes que levaro um peso de opresso
pela desonra causada a Deus. Somos demasiado tacanhos em nossas
idias, somos juzes deficientes, pois muitas dessas pessoas sero

aceitas por Deus porque apreciam todo raio de luz que incidiu sobre
elas. Manuscrito 6, 1889.
Pagar multa se isto livrar do opressor

Homens so inspirados por Satans para executar os seus pro-
psitos contra Deus. O Senhor disse: Certamente guardareis os
Meus sbados; pois sinal entre Mim e vs nas vossas geraes.
xodo 31:13. Ningum deve desobedecer a esta ordem para evadir-
se da perseguio. Todos considerem, porm, as palavras de Cristo:
Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Mateus
10:23. Se puder ser evitado, no vos coloqueis em poder de homens
que so dominados pelo esprito do Anticristo. Se o pagamento de
uma multa livrar nossos irmos das mos de seus opressores, que
ela seja paga, de preferncia a serem pressionados e obrigados a
trabalhar no sbado. Devemos fazer tudo que pudermos para que
aqueles que esto dispostos a sofrer por causa da verdade sejam
libertos da opresso e crueldade. ...
Quando homens sob convico resistem luz, seguem suas pr- [401]
prias inclinaes e apreciam mais a aprovao dos homens do que a
aprovao de Deus, eles procedem como muitos no tempo de Cristo.
...
Os Mandamentos no devem ser desprezados por amor
comodidade Cristo nosso exemplo. A determinao do Anti-
cristo de levar a cabo a rebelio que ele comeou no Cu continuar
a operar nos filhos da desobedincia. Sua inveja e dio contra os
que obedecem ao quarto mandamento tornar-se-o cada vez mais
intensos. Mas o povo de Deus no deve ocultar o seu estandarte.
Eles no devem desprezar os mandamentos de Deus e, por amor
comodidade, acompanhar a multido para fazer o mal. Devem
ter o cuidado de no condenar seus irmos na f que so firmes,
inabalveis, e sempre abundantes na obra do Senhor. ...
Os que abandonam a Deus para salvar sua vida sero abandona-
dos por Ele. Ao procurar salvar a vida renunciando verdade, eles
perdero a vida eterna.
O afeto natural por parentes e amigos no deve levar alguma
alma que v a luz, a rejeit-la, a desonrar a Deus, o Pai, e a Jesus
Cristo, Seu Filho unignito. Ser concebido todo pretexto possvel

para desobedincia pelos homens que preferem, como muitos no
tempo de Cristo, a aprovao dos homens aprovao de Deus. Se
algum escolhe a esposa ou os filhos, o pai ou a me, antes que a
Cristo, essa escolha permanecer pelos sculos eternos, com todo o
seu peso de responsabilidade. ...
A alma que teve luz a respeito do sbado do Senhor, Sua lem-
brana da criao, e, para livrar-se de incmodos e vituprios, resol-
veu continuar sendo desleal, vendeu a seu Senhor. Desonrou o nome
de Cristo. Tomou posio com os exrcitos do Anticristo; junto com
eles, no ltimo grande dia, encontrar-se- fora da cidade de Deus, e
no com os leais, sinceros e justos no reino celestial.
Todos os que tm f genuna sero experimentados e provados.
Talvez tenham de abandonar casas e terras, e mesmo os prprios
[402] parentes, devido a cruel oposio. Quando, porm, vos persegui-
rem numa cidade, fugi para outra disse Cristo; porque... no
acabareis de percorrer as cidades de Israel, at que venha o Filho do
homem. Mateus 10:23.
O anticristo os que se exaltam contra Deus sentiro
Sua ira Quanto maior a influncia do homem para o bem, sob o
domnio do Esprito de Deus, tanto mais resolvido ser o inimigo a
manifestar sua inveja e cime contra ele por meio de perseguio
religiosa. Todo o Cu est, porm, ao lado de Cristo, no do Anti-
cristo. Os que amam a Deus e esto dispostos a ser participantes com
Cristo em Seus sofrimentos, sero honrados por Deus. O Anticristo,
representando todos os que se exaltam contra a vontade e a obra de
Deus, no tempo designado sentir a ira dAquele que a Si mesmo Se
deu para que no peream, mas tenham a vida eterna. Todos os que
perseveram na obedincia, todos os que no venderem a alma por
dinheiro ou pela aprovao de homens, sero inscritos por Deus no
[403] livro da vida. Manuscrito 9, 1900.
Captulo 56 Ao nos aproximarmos do fim
Mensagens ilusrias sero aceitas por muitos

Provai tudo antes que seja apresentado ao rebanho de Deus. ...
Em mensagens que pretendem ser do Cu sero feitas expresses
ilusrias, e se a influncia dessas coisas for aceita, ela conduzir a
movimentos exagerados, planos e maquinaes que introduziro as
prprias coisas que Satans quer que se generalizem um esp-
rito estranho, um esprito imundo, sob as vestes de santidade; um
esprito forte para dominar tudo. Entrar o fanatismo, e estar to
mesclado e entretecido com as operaes do Esprito de Deus, que
muitos aceitaro tudo isso como proveniente de Deus, sendo assim
enganados e desencaminhados.
Freqentemente so feitas fortes declaraes por nossos irmos
que transmitem a mensagem de misericrdia e advertncia ao nosso
mundo, que seria melhor se fossem reprimidas. ... No seja expressa
nenhuma palavra que suscite o esprito de represlia nos oponentes
da verdade. No se faa coisa alguma que desperte o esprito seme-
lhante ao do drago, pois ele se revelar bem depressa e em todo o
seu carter de drago, contra os que guardam os mandamentos de
Deus e tm a f de Jesus. ...
Confrontados com nossas palavras proferidas descuidada-
mente Chegar o tempo em que teremos de comparecer perante [404]
reis e governadores, magistrados e potestades, em defesa da verdade.
Ento ser uma surpresa para essas testemunhas verificar que suas
posies, suas palavras e as expresses feitas de maneira descuidada
ou irrefletida, ao atacar o erro ou promover a verdade expresses
que eles no imaginavam que seriam lembradas sero reprodu-
zidas, e eles iro ser confrontados com elas, e seus inimigos tero
vantagem, dando sua prpria interpretao a essas palavras proferi-
das irrefletidamente. ...
Como Satans proceder para enganar Ocorrero muitas
coisas destinadas a enganar-nos, contendo alguns indcios de ver-
379
dade. Logo que sejam apresentadas como o grande poder de Deus,

Satans estar a postos para inserir aquilo que ele preparou para
desviar as almas da verdade para este tempo.
Alguns aceitam e propagam o erro, e quando vem a repreenso
que coloca as questes na verdadeira luz, os que tiveram pouca
experincia e que desconhecem as freqentes operaes de Satans
lanam fora com o refugo do erro aquilo que era verdade para eles.
Assim a luz e as advertncias que Deus d para este tempo perdem
o efeito. ...
Falsas mensagens sero atribudas a Ellen White Toda
mensagem concebvel est vindo para deturpar a obra de Deus, e
sempre contm a inscrio de verdade no seu estandarte. E os que
so propensos a aceitar tudo que novo e sensacional manejaro
essas coisas de tal modo que nossos inimigos atribuiro tudo que
incoerente e exagerado Sra. E. G. White, a profetisa. ...
Haver mensagens esprias provenientes de pessoas em todas as
direes. Levantar-se- um aps o outro, parecendo ser inspirado,
quando eles no tm a inspirao do Cu, mas esto sob o engano
do inimigo. Todos os que aceitarem suas mensagens sero desenca-
minhados. Portanto, andemos circunspectamente, e no abramos as
portas de par em par para o inimigo entrar por meio de impresses,
sonhos e vises. Deus nos ajude a olhar com f para Jesus e ser
[405] guiados pelas palavras proferidas por Ele. Carta 66, 1894.
Firmeza, mas no provocao

Devemos fixar o olhar da f firmemente em Jesus. Quando che-
garem os dias, como certamente acontecer, em que ser invalidada a
lei de Deus, o zelo dos fiis e leais deve elevar-se com a emergncia,
sendo mais caloroso e decidido, e o seu testemunho deve ser mais
positivo e inflexvel. Mas no devemos fazer nada com um esprito
provocador, e no o faremos, se nosso corao estiver inteiramente
entregue a Deus. ...
A ira de Satans contra as trs mensagens anglicas O
terceiro anjo representado voando no meio do cu, simbolizando a
obra dos que proclamam a primeira, a segunda e a terceira mensa-
gens anglicas; todas esto ligadas. As evidncias da duradoura e
sempre viva verdade dessas grandiosas mensagens que tanto signifi-
Ao nos aproximarmos do fim 381
cam para ns e que tm despertado to intensa oposio do mundo

religioso, no esto extintas. Satans procura constantemente lanar
sua sombra infernal sobre estas mensagens, para que o povo rema-
nescente de Deus no discirna claramente sua importncia seu
tempo e lugar mas elas vivem e devem exercer seu poder sobre a
nossa experincia religiosa enquanto durar o tempo. ...
Diz o Revelador: Vi descer do cu outro anjo, que tinha grande
autoridade, e a Terra se iluminou com a sua glria. Ento exclamou
com potente voz, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia. Apoca-
lipse 18:1, 2. Esta a mesma mensagem que foi dada pelo segundo
anjo caiu Babilnia, porque tem dado a beber a todas as naes
do vinho da fria da sua prostituio. Cap. 14:8. Que esse vinho?
Suas falsas doutrinas. Ela tem dado ao mundo um falso sbado em
lugar do sbado do quarto mandamento, e tem repetido a mentira
que Satans proferiu primeiro para Eva no den a imortalidade
natural da alma. Ela tem espalhado por toda parte muitos erros
semelhantes, ensinando doutrinas que so preceitos de homens.
Dois apelos distintos s igrejas Quando Jesus comeou o [406]
Seu ministrio pblico, Ele purificou o templo de sua profanao
sacrlega. Quase o ltimo ato de Seu ministrio foi purificar nova-
mente o templo. Assim, na ltima obra para advertncia do mundo,
dois apelos distintos so feitos s igrejas; a mensagem do segundo
anjo e a voz ouvida no cu: Retirai-vos dela, povo Meu...; porque
os seus pecados se acumularam at ao Cu, e Deus Se lembrou dos
atos inquos que ela praticou. Apocalipse 18:4, 5.
Assim como Deus chamou os filhos de Israel para fora do Egito,
para que pudessem guardar Seu sbado, Ele tambm chama Seu
povo para fora de Babilnia, para que no adorem a besta e sua
imagem. O homem do pecado, que pensou em mudar os tempos e as
leis, se exaltou acima de Deus ao apresentar ao mundo esse sbado
esprio; o mundo cristo aceitou este filho do papado, embalando-o
e acalentando-o, desafiando assim a Deus ao remover o Seu monu-
mento comemorativo e estabelecendo um sbado rival.
Um esforo mais decidido para exaltar o domingo Depois
que a verdade for proclamada como testemunho a todas as naes,
num tempo em que todo poder do mal concebvel ser posto em
operao, e em que as mentes forem confundidas por muitas vozes
clamando: Eis aqui o Cristo!, Ei-Lo ali!, Isto verdade, Te-
nho uma mensagem de Deus, Ele me enviou com grande luz, e

forem removidos os marcos e houver uma tentativa para demolir as
colunas de nossa f ento ser feito um esforo mais decidido
para exaltar o falso sbado e para lanar ignomnia sobre o prprio
Deus, suplantando o dia que Ele abenoou e santificou.
Enquanto Satans trabalha, o anjo de Apocalipse 18 pro-
clama sua mensagem Esse falso sbado ser imposto por uma
lei opressiva. Satans e seus anjos esto bem despertos e intensa-
mente ativos, trabalhando com energia e perseverana por meio de
instrumentalidades humanas para efetuar o seu propsito de oblite-
rar o conhecimento de Deus. Enquanto Satans est operando com
os seus prodgios de mentira, chegou o tempo [que foi] predito no
Apocalipse, em que o poderoso anjo que iluminar a Terra com a
[407] sua glria proclamar a queda de Babilnia e recomendar que o
povo de Deus a abandone. ...
Reparadores das brechas medida que se aproxima o fim,
os testemunhos dos servos de Deus tornar-se-o mais decididos e
mais poderosos, lanando a luz da verdade sobre os sistemas de
erro e opresso que por tanto tempo tm mantido a supremacia. O
Senhor nos enviou mensagens para este tempo, a fim de estabelecer
o cristianismo sobre uma base eterna, e todos os que crem na
verdade presente devem firmar-se, no em sua prpria sabedoria,
mas em Deus; e levantar o fundamento de muitas geraes. Estes
sero inscritos nos livros do Cu como reparadores das brechas e
restauradores de veredas para que o pas se torne habitvel. Devemos
manter a verdade porque verdade, em face da mais acerba oposio.
Tentaes cairo sobre ns. A iniquidade avulta onde menos
se espera. Abrir-se-o captulos escuros que so mui terrveis, para
acabrunhar a alma; mas no precisamos fracassar nem ficar desalen-
tados enquanto soubermos que o arco da promessa est acima do
trono de Deus.
Estaremos sujeitos a pesadas provaes, oposio, perdas, afli-
es; mas sabemos que Jesus passou por tudo isso. Estas expe-
rincias so valiosas para ns. As vantagens de modo algum se
restringem a esta curta vida. Estendem-se pelos sculos eternos. ...
Ao nos aproximarmos do fim da histria terrestre, avanaremos
cada vez mais rapidamente no crescimento cristo, ou retrocedere-
mos com a mesma intensidade. Carta 1f, 1890.
Adventistas do Stimo Dia apostatados se unem com

incrdulos
Satans inimigo pessoal de Cristo. ... Por muito tempo tem
enganado a humanidade, e grande o seu poder sobre a famlia
humana; e o seu furor contra o povo de Deus aumenta quando ele
percebe que o conhecimento dos requisitos de Deus se estende a
todas as partes do mundo e que a luz da verdade presente est
incidindo sobre os que h muito tempo se achavam em trevas. ...
A Palavra de Deus... deve ser nossa defesa quando Satans opera
com tais prodgios da mentira que, se fosse possvel, ele enganaria
os prprios eleitos. Ento aqueles que no defenderam firmemente [408]
a verdade se uniro com os incrdulos, que amam e proferem a
mentira. Quando forem realizados esses prodgios, quando forem
curados os doentes e realizadas outras maravilhas, eles sero enga-
nados. Estamos preparados para os tempos perigosos que se acham
precisamente nossa frente? Ou nos encontramos onde nos tornare-
mos fcil presa dos ardis do diabo? Manuscrito 81, 1908.
Uma cincia do diabo

Que nos sobrevir em breve? Esto aparecendo espritos seduto-
res. Se Deus j falou por meu intermdio, em breve ouvireis falar de
uma maravilhosa cincia uma cincia do diabo. Seu objetivo ser
desprezar a Deus e a Jesus Cristo, a quem Ele enviou. Alguns exal-
taro essa falsa cincia, e por meio deles Satans procurar invalidar
a lei de Deus. Grandes milagres sero realizados diante dos homens
em favor dessa maravilhosa cincia. Carta 48, 1907.
Chegou o tempo da apostasia

O fim de todas as coisas est prximo. Os sinais cumprem-
se rapidamente, mas parece que bem poucos compreendem que
o dia do Senhor est chegando, rpida e silenciosamente, como
ladro de noite. Muitos esto dizendo: Paz e segurana. A menos
que estejam vigiando e espera de seu Senhor, como que sero
apanhados num lao. ...
Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos,
alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores
e a ensinos de demnios. 1 Timteo 4:1. Chegou o tempo dessa

apostasia. Ser feito todo esforo concebvel para lanar dvida
sobre as posies que temos mantido durante mais de meio sculo.
...
Fogo do cu Os que procuram milagres como sinal da orien-
tao divina esto em grave perigo de ser enganados. declarado
na Palavra que o inimigo operar por meio de seus instrumentos
que se afastaram da f, e eles aparentemente realizaro milagres,
chegando a fazer descer fogo do cu, vista dos homens. Por meio
[409] de prodgios da mentira Satans enganaria, se possvel, os prprios
eleitos. Carta 410, 1907.
Anjos seguraro os quatro ventos at depois do selamento

Anjos esto segurando os quatro ventos, representados como um
cavalo furioso procurando soltar-se, e arremeter sobre a face de toda
a Terra, levando destruio e morte em sua esteira. ...
Digo-vos no nome do Senhor Deus de Israel que todas as influn-
cias malficas e desalentadoras esto sendo dominadas por mos de
anjos invisveis, at que todos os que labutam no temor e amor de
Deus sejam selados em suas frontes. Carta 138, 1897.
Satans e seus anjos se unem com apstatas

Satans e seus anjos aparecero na Terra como homens e andaro
em companhia daqueles de quem a Palavra de Deus diz o seguinte:
Alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores
e a ensinos de demnios. 1 Timteo 4:1. Carta 147, 1903.
A obra de professores independentes

Segundo aquilo que aprouve ao Senhor mostrar-me, sempre sur-
giro tais indivduos e muitos outros como eles, alegando ter nova
luz, a qual uma questo secundria, uma cunha de entrada. A aber-
tura se ampliar at ser causada uma brecha entre os que aceitam
esses conceitos* e os que crem na terceira mensagem anglica.
* Isto diz respeito a certas idias sobre as profecias mantidas pelo Irmo D (Testimo-
nies for the Church 5:289-297), a sua posio negativa para com o Esprito de Profecia e a
sua posio de falta de confiana na liderana da Associao Geral. Os Compiladores
Logo que so aceitas essas novas idias, h um afastamento

daqueles a quem Deus tem usado nesta obra, pois a mente comea
a duvidar e a apartar-se dos dirigentes, porque Deus os ps de lado
e escolheu homens mais humildes para realizar Sua obra. Esta [410]
a nica interpretao que eles podem dar a este assunto, quando os
dirigentes no vem essa luz importante.
Deus est despertando uma classe de pessoas para dar o alto
clamor da terceira mensagem anglica. ... O objetivo de Satans
agora suscitar novas teorias para desviar a mente da verdadeira
obra e da genuna mensagem para este tempo. Ele incita as mentes
a dar uma falsa interpretao da Escritura, um alto clamor esprio,
para que a mensagem autntica no tenha seu efeito quando ela vier.
Esta uma das maiores evidncias de que o alto clamor logo ser
ouvido e a Terra se iluminar com a glria de Deus. Carta 20,
1884.
Anjos maus na forma de crentes trabalharo em nossas fileiras

Foi-me mostrado que anjos maus na forma de crentes trabalharo
em nossas fileiras para introduzir um forte esprito de descrena. No
permitais que nem isto vos desanime, mas apresentai um corao sin-
cero para auxlio do Senhor contra os poderes de instrumentalidades
satnicas.
Esses poderes do mal se ajuntaro em nossas reunies, no para
receber uma bno, mas para neutralizar as influncias do Esprito
de Deus. No aceiteis nenhuma observao que eles possam fazer,
mas repeti as ricas promessas de Deus, as quais so sim e amm em
Cristo Jesus.
Nunca devemos captar as palavras que lbios humanos possam
proferir para confirmar os anjos maus em sua obra, mas devemos
repetir as palavras de Cristo. Ele foi o Instrutor nas assemblias
desses anjos antes que cassem de sua elevada posio. Carta 46,
1909.
Temos grandes e solenes verdades para dar ao mundo, e elas no
devem ser proclamadas de maneira hesitante e vacilante. A trombeta
deve dar um sonido certo. Alguns viro para ouvir a estranha men-
sagem movidos pela curiosidade; outros, com o anseio de receber
verdadeiro conhecimento, faro a pergunta: Que farei para herdar a

vida eterna? Marcos 10:17.
Assim os homens iam ter com Cristo. E entre os Seus ouvintes
[411] havia anjos [maus] na forma de homens, fazendo suas sugestes,
criticando, aplicando mal e deturpando as palavras do Salvador. ...
Neste tempo anjos maus em forma humana falaro com os que
conhecem a verdade. Eles interpretaro mal e desvirtuaro as decla-
raes dos mensageiros de Deus. ...
Os Adventistas do Stimo Dia esqueceram a advertncia dada no
sexto captulo de Efsios? Estamos empenhados numa peleja contra
as hostes das trevas. A menos que sigamos nosso Dirigente bem de
perto, Satans obter a vitria sobre ns. Carta 140, 1903.
Apostasias que nos surpreendero

No futuro, assim como sucedeu no passado, veremos toda a
espcie de desenvolvimento de carter. Testemunharemos a apostasia
de homens nos quais tnhamos confiana e que supnhamos ser to
firmes aos princpios como o ao.
Acontece alguma coisa para prov-los, e eles so derrotados. Se
tais homens caem, dizem alguns, em quem podemos confiar? Esta
a tentao que Satans apresenta para destruir a confiana dos que
esto-se esforando para andar no caminho estreito. Aqueles que
caem corromperam evidentemente o seu caminho diante do Senhor,
e constituem sinais de advertncia, ensinando aos que professam
crer na verdade que s a Palavra de Deus pode fazer com que as
pessoas permaneam firmes no caminho da santidade ou livr-las da
culpa. ...
Certifique-se toda alma, qualquer que seja a sua esfera de ao,
de que a verdade se acha implantada no corao pelo poder do
Esprito de Deus. A menos que isto seja assegurado, os que pregam
a Palavra trairo depsitos sagrados.
Mdicos sero tentados e naufragaro na f. Advogados, ju-
zes, senadores tornar-se-o corruptos, e, entregando-se ao suborno,
deixar-se-o comprar e vender. Manuscrito 154, 1898.
Os apstatas usaro o hipnotismo

Chegou o tempo em que, mesmo na igreja e em nossas institui-
es, alguns apostataro da f, dando ateno a espritos enganadores
e a doutrinas de demnios. Deus cuidar, porm, do que foi entre- [412]
gue aos Seus cuidados. Cheguemo-nos a Ele, para que Ele possa
chegar-Se a ns. Demos um claro e sincero testemunho, diretamente
ao ponto, de que o hipnotismo est sendo usado pelos que aposta-
taram da f, e de que no devemos emparelhar-nos com eles. Por
meio dos que apostatam da f ser exercido o poder do inimigo para
desencaminhar a outros. Carta 237, 1904.
Uni-vos! uni-vos!
O ltimo grande conflito est diante de ns, mas vir ajuda para
todos os que amam a Deus e obedecem a Sua lei, e a Terra, a Terra
toda, ser iluminada com a glria de Deus. Outro anjo descer
do Cu. Este anjo representa o alto clamor, o qual proceder dos
que esto-se preparando para clamar poderosamente, com forte voz:
Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de demnios,
covil de toda espcie de esprito imundo e esconderijo de todo gnero
de ave imunda e detestvel. Apocalipse 18:1, 2.
Temos uma mensagem probante para ser transmitida, e sou ins-
truda a dizer para o nosso povo: Uni-vos! Uni-vos! Mas no
devemos unir-nos com os que apostatam da f, dando ateno a esp-
ritos enganadores e a doutrinas de demnios. Com corao amvel,
bondoso e sincero, devemos sair para proclamar a mensagem, no
dando ateno aos que se afastam da verdade. Manuscrito 31,
1906. [413]
Captulo 57 A ltima grande luta
Fui impelida pelo Esprito do Senhor a escrever esse livro [O

Grande Conflito]. ... Eu sabia que o tempo era curto e que as cenas
que logo se amontoaro sobre ns por fim ocorreriam mui repentina
e rapidamente, segundo representado nas palavras da Escritura: O
dia do Senhor vem como ladro de noite. 1 Tessalonicenses 5:2.
O Senhor me apresentou assuntos que so de urgente importn-
cia para o tempo presente, e que se estendem ao futuro. ... Foi-me
assegurado que no havia tempo para perder. Os apelos e as adver-
tncias precisam ser dados. Nossas igrejas tm de ser despertadas,
tm de ser instrudas, para que dem a advertncia a todos aqueles
a quem conseguirem alcanar, declarando que vem a espada, que a
ira do Senhor sobre um mundo dissoluto no ser adiada por muito
tempo. Foi-me mostrado que muitos atenderiam advertncia. Sua
mente seria preparada para discernir as prprias coisas que ela lhes
indicava.
Foi-me mostrado... que a advertncia teria de ir aonde o men-
sageiro vivo no conseguiria chegar, e que chamaria a ateno de
muitos para os importantes acontecimentos que ocorrero nas cenas
finais da histria deste mundo.
[414] Acontecimentos futuros mostrados a Ellen White Quando
me foi exposta a condio da Igreja e do mundo, e contemplei as
terrveis cenas que se acham precisamente diante de ns, fiquei
alarmada com a perspectiva; e noite aps noite, enquanto todos na
casa estavam dormindo, escrevi detalhadamente as coisas que Deus
me deu. Foram-me mostradas as heresias que haviam de surgir, os
enganos que prevaleceriam, o poder de Satans para operar mila-
gres os falsos cristos que aparecero que enganaro a maior
parte, mesmo do mundo religioso, e que, se possvel, desviariam os
prprios eleitos. ...
As advertncias e instrues desse livro so necessrias a todos
os que professam crer na verdade presente, e o livro apropriado
388
A ltima grande luta 389
para ir tambm ao mundo, chamando sua ateno para as cenas

solenes que se acham precisamente diante de ns. Carta 1, 1890.
A aflio frente
Ser permitido que os opressores triunfem durante algum
tempo Com piedade e compaixo, com terna solicitude, o Senhor
est olhando para o Seu povo tentado e provado. Durante algum
tempo ser permitido que os opressores triunfem sobre os que co-
nhecem os santos mandamentos de Deus. A todos concedida a
mesma oportunidade que foi outorgada ao primeiro grande rebelde,
para demonstrar o esprito que os impele ao. o desgnio de
Deus que cada um seja experimentado e provado, para ver se ele
ser leal ou desleal s leis que governam o reino do Cu. At o
fim Deus permite que Satans revele seu carter como mentiroso,
acusador e assassino. Assim o triunfo final do Seu povo tornar-se-
mais acentuado, mais glorioso, mais cabal e completo. ...
O povo de Deus deve estar bem desperto, no confiando em sua
prpria sabedoria, mas inteiramente na sabedoria do seu Dirigente.
Devem reservar dias para jejum e orao. ...
Aproximamo-nos da crise Aproximamo-nos da mais im-
portante crise que j sobreveio ao mundo. Se no estivermos bem
despertos e vigilantes, ela se acercar de ns como um ladro. Sa-
tans est se preparando para agir secretamente por meio de suas
instrumentalidades humanas. ... [415]
Precisamos conhecer as razes de nossa f. A importncia e a
solenidade das cenas que se desdobram diante de ns requerem isto,
e de maneira alguma deve ser estimulado o esprito de queixa. ...
Talvez tenhamos de pleitear com mais diligncia perante os
conselhos legislativos pelo direito de exercer juzo independente, e
de adorar a Deus de acordo com os ditames de nossa conscincia.
Assim, em Sua providncia, Deus determinou que os reclamos de
Sua santa lei sejam apresentados aos homens investidos da mais
alta autoridade. Quando fazemos, porm, tudo que est ao nosso
alcance como homens e mulheres que no desconhecem os ardis de
Satans, no devemos manifestar nenhum sentimento de amargura.
Precisamos orar constantemente pelo auxlio divino. S Deus pode
segurar os quatro ventos at que os anjos selem os servos de Deus

em suas frontes.
Esforos decididos da parte de Satans O Senhor far uma
grande obra na Terra. Satans efetua decidido esforo para dividir e
dispersar o Seu povo. Ele suscita questes secundrias para desviar
mentes dos importantes assuntos que devem absorver nossa ateno.
...
Muitos esto segurando a verdade s com a ponta dos dedos.
Eles tm tido grande luz e muitos privilgios. Como Cafarnaum,
tm sido elevados at ao Cu neste sentido. No tempo de prova
e provao que se aproxima, tornar-se-o apstatas, a menos que
ponham de lado seu orgulho e a confiana em si mesmos, a menos
que sofram completa transformao de carter. Carta 5, 1883.
Uma lei das naes que levar os homens a violar a lei de Deus
O Senhor julgar segundo as suas obras aqueles que procuram
estabelecer uma lei das naes que leva os homens a violar a lei de
Deus. Sua punio ser proporcional a sua culpa. Carta 90, 1908.
O mundo em rebelio
A traio e crucifixo de Cristo encenadas de novo As
[416] cenas da traio, rejeio e crucifixo de Cristo tm sido encenadas
novamente, e tornaro a s-lo em imensa escala. Pessoas imbuir-se-
o dos atributos de Satans. Os embustes do arquiinimigo de Deus
e do homem tero grande poder. Os que dedicaram suas afeies a
qualquer dirigente, menos a Cristo, encontrar-se-o, de corpo, alma
e esprito, sob o domnio de uma paixo to fascinante que sob o seu
poder almas deixaro de ouvir a verdade para crer numa mentira.
Eles so seduzidos e enlaados, e exclamam por todas as suas aes:
Solta-nos a Barrabs, mas crucifica a Cristo!...
Nas igrejas que se afastaram da verdade e da justia est sendo
revelado o que ser e far a natureza humana quando o amor de
Deus no um princpio permanente na alma. No precisamos
surpreender-nos com coisa alguma que ocorra agora. No precisa-
mos maravilhar-nos de nenhuma manifestao de horror. Os que
espezinham a lei de Deus com ps profanos tm o mesmo esprito
dos homens que insultaram e traram a Jesus. Sem qualquer remorso,

eles faro as obras de seu pai, o diabo. ...
Os que escolhem a Satans como seu chefe revelaro o esprito
do senhor que escolheram, o qual causou a queda de nossos primeiros
pais. Rejeitando o divino Filho de Deus, a personificao do nico
Deus verdadeiro, que possua bondade, misericrdia e infatigvel
amor e cujo corao sempre se comovia com a aflio humana,
e aceitando um assassino em Seu lugar, o povo mostrou o que a
natureza humana pode fazer e far quando o repressivo Esprito
de Deus removido, e os homens se encontram sob a direo do
grande apstata. Na mesma proporo em que recusada e rejeitada
a luz, haver equvocos e desentendimentos. Os que rejeitam a
Cristo e escolhem a Barrabs trabalharo sob um pernicioso engano.
Deturpaes e falsos testemunhos se desenvolvero sob a rebelio
aberta. ...
Unidos em desesperado companheirismo Cristo mostra
que sem o poder controlador do Esprito de Deus a humanidade
um terrvel poder para o mal. Descrena, dio repreenso suscitaro
influncias satnicas. Principados e potestades, os dominadores deste [417]
mundo tenebroso e as foras espirituais do mal, nas regies celestes,
se uniro em desesperado companheirismo. Eles se coligaro contra
Deus na pessoa de Seus santos. Por meio de deturpaes e falsidades,
desmoralizaro tanto a homens como mulheres que, segundo todos
os indcios, crem na verdade. No faltaro falsas testemunhas nessa
terrvel obra. ...
Depois de falar do fim do mundo, Jesus retorna a Jerusalm, a
cidade que ento estava sentada em orgulho e arrogncia, dizendo:
Estou sentada como rainha. ... Pranto, nunca hei de ver! Ver Apo-
calipse 18:7. Quando Seu olhar proftico paira sobre Jerusalm, Ele
v que assim como foi entregue destruio, o mundo ser entregue
a sua condenao. As cenas que ocorreram na destruio de Jerusa-
lm repetir-se-o no grande e terrvel dia do Senhor, mas de maneira
mais pavorosa. ...
Quando os homens abandonarem toda restrio e invalidarem a
lei de Deus, estabelecendo sua prpria lei pervertida, e procurarem
forar as conscincias dos que honram a Deus e guardam os Seus
mandamentos, para que calquem aos ps a lei, verificaro que a
ternura da qual eles zombaram estar esgotada. ...
Calamidades futuras Um mundo representado na destrui-

o de Jerusalm, e a advertncia que ento foi feita por Cristo ecoou
atravs dos sculos at o nosso tempo: Haver sinais no Sol, na Lua
e nas estrelas; sobre a Terra, angstia entre as naes em perplexi-
dade por causa do bramido do mar e das ondas. Lucas 21:25. Sim,
eles passaro os seus limites, e haver destruio em sua esteira.
Afundaro os navios que navegam em suas extensas guas, e, com o
peso de sua carga viva, lanar-se-o na eternidade, sem ter tempo
para arrepender-se.
Haver calamidade na terra e no mar, homens que desmaiaro
de terror e pela expectativa das coisas que sobreviro ao mundo;
pois os poderes dos cus sero abalados. Ento se ver o Filho do
homem vindo numa nuvem, com poder e grande glria. Versos 26,
[418] 27. Exatamente do mesmo modo que ascendeu ao Cu, Ele vir a
segunda vez ao nosso mundo. Ora, ao comearem estas coisas a
suceder, exultai e erguei as vossas cabeas; porque a vossa redeno
se aproxima. Verso 28. Manuscrito 40, 1897.
A derrocada da sociedade Os que, no mundo, perderam sua
ligao com Deus esto realizando desesperados e desvairados esfor-
os para fazerem um centro de si mesmos. Isto causa desconfiana
um do outro, a qual seguida pelo crime. Os reinos do mundo sero
divididos contra si mesmos. Os laos da simpatia que prendem o ho-
mem em fraternidade a seus semelhantes tornar-se-o cada vez mais
raros. O egotismo natural do corao humano ser aproveitado por
Satans. Ele usar os desejos no reprimidos e as violentas paixes
que nunca foram postas sob o domnio da vontade de Deus. ...
A mo de todo homem ser contra o seu semelhante. O irmo
se levantar contra o irmo, a irm contra a irm, os pais contra os
filhos, e os filhos contra os pais. Tudo estar em confuso. Parentes
trair-se-o uns aos outros. Haver conspiraes secretas para destruir
vidas. Destruio, sofrimento e morte sero vistos em toda a parte.
Os homens seguiro a desenfreada propenso de sua hereditria e
cultivada tendncia para o mal. ...
Juzos retributivos de Deus vistos em viso Deus tem um
depsito de juzos retributivos, que Ele permite cair sobre os que
continuaram em pecado em face de grande luz. Vi as mais dispendio-
sas estruturas de edifcios erigidos e que se acreditava serem prova
de fogo. E assim como Sodoma pereceu nas chamas da vingana
de Deus, essas suntuosas construes tambm se transformaro em

cinzas. Vi embarcaes que custaram imensas somas de dinheiro
lutando com poderosas guas, procurando enfrentar os vagalhes
enfurecidos. Mas, com todos os seus tesouros de ouro e prata e com
sua carga humana elas descem a uma sepultura aquosa. O orgulho
do homem ser sepultado com os tesouros que ele acumulou frau-
dulentamente. Deus vingar as vivas e os rfos que em fome e
nudez clamaram a Ele por livramento da opresso e de maus-tratos.
Acha-se precisamente diante de ns o tempo em que haver tal [419]
tristeza no mundo que nenhum blsamo humano poder sanar. Os li-
sonjeiros monumentos da grandeza de homens sero reduzidos a p,
mesmo antes que sobrevenha ao mundo a ltima grande destruio.
...
S se formos cobertos com o manto da justia de Cristo podere-
mos escapar dos juzos que esto caindo sobre a Terra. Carta 20,
1901.
Muitas crianas sero tiradas

Em breve seremos conduzidos a situaes difceis e probantes, e
as numerosas crianas trazidas ao mundo sero misericordiosamente
tiradas antes que venha o tempo de angstia. Manuscrito 152,
1899. Ver Orientao da Criana, 565, 566.
O conflito final ser breve, mas terrvel

Estamos no limiar de grandes e solenes acontecimentos. As
profecias esto se cumprindo. O ltimo grande conflito ser breve,
mas terrvel. Antigas controvrsias sero avivadas, e surgiro no-
vas controvrsias. Temos uma grande obra para fazer. Nossa obra
ministerial no deve cessar. As ltimas advertncias precisam ser
dadas ao mundo. H um poder especial na apresentao da verdade
no tempo presente. Quanto tempo durar isso? S pouco tempo. ...
A indagao de cada pessoa devia ser: De quem sou eu? A
quem devo lealdade? Meu corao foi renovado? Minha alma foi
reformada? Meus pecados esto perdoados? Eles sero apagados
quando vier o tempo de refrigrio?...
Os profetas escreveram para o seu prprio tempo e para o

nosso Os ltimos livros do Antigo Testamento nos mostram
obreiros tirados dentre os trabalhadores no campo. Outros eram
homens de grande habilidade e vasta cultura, mas o Senhor lhes deu
vises e mensagens. Esses homens do Antigo Testamento falaram de
coisas que aconteciam em seu tempo, e Daniel, Isaas e Ezequiel fa-
laram no somente de coisas que lhes diziam respeito como verdade
presente, mas a sua viso se estendeu ao futuro e ao que ocorreria
[420] nestes ltimos dias. Carta 132, 1898.
Quando perseguidos, fugi para outro lugar

Nalguns lugares onde a oposio muito acentuada, a vida dos
mensageiros de Deus pode estar em perigo. Ento seu privilgio
seguir o exemplo de seu Mestre, indo para outro lugar. Carta 20,
1901.
Martrio, o meio de Deus para conduzir muitos verdade

Os heris que recusaram prostrar-se diante da imagem de ouro
foram lanados numa fornalha de fogo ardente, mas Cristo esteve
com eles ali, e o fogo no os consumiu. ...
Agora alguns de ns talvez sejamos submetidos a uma prova
to severa como essa obedeceremos a mandamentos de homens
ou obedeceremos aos mandamentos de Deus? Esta a pergunta
que ser feita a muitos. A melhor coisa para ns entrar em ntima
ligao com Deus, e, se Ele quiser que sejamos mrtires por amor
verdade, isto poder ser o meio de conduzir muitos outros verdade.
Cristo est ao lado dos santos perseguidos

A alma provada pela tormenta nunca amada mais ternamente
por seu Salvador do que quando est sofrendo oprbrio por causa da
verdade. Quando, por amor verdade, o crente se encontra barra
de tribunais injustos, Cristo est ao seu lado. Todos os vituprios
que incidem sobre o crente humano incidem sobre Cristo na pessoa
de Seus santos. Eu o amarei diz Cristo e Me manifestarei a
ele. Joo 14:21. Cristo condenado outra vez na pessoa de Seus

discpulos crentes.
Quando, por amor verdade, o crente encarcerado dentro dos
muros de uma priso, Cristo Se manifesta a ele, e arrebata-lhe o
corao com Seu amor. Quando ele sofre a morte por Sua causa,
Cristo lhe diz: Eles podem matar o corpo, mas no podem preju-
dicar a alma. Tende bom nimo; Eu venci o mundo. Eles Me
crucificaram, e se vos matarem, estaro Me crucificando novamente [421]
na pessoa de Meus santos.
A perseguio s pode causar a morte, mas a vida preservada
para eterna vida e glria. O poder perseguidor pode tomar sua posi-
o, e ordenar que os discpulos de Cristo neguem a f, dem ateno
a espritos enganadores e doutrinas de demnios, invalidando a lei
de Deus. Mas os discpulos podem perguntar: Por que havia eu de
fazer isso? Amo a Jesus, e nunca negarei o Seu nome. Quando o
poder diz: Eu o chamarei perturbador da paz, eles podem respon-
der: Assim eles chamaram a Jesus, o qual era verdade, e graa e
paz. Carta 116, 1896.
Negociantes e prncipes tomaro sua posio

Alguns que so contados entre os negociantes e prncipes to-
maro sua posio para obedecer verdade. O olhar de Deus tem
estado sobre tais pessoas ao procederem de acordo com a luz que
tiveram, mantendo sua integridade. Cornlio, um homem de posio
elevada, manteve sua experincia religiosa, andando estritamente de
acordo com a luz que recebera. Deus o observava, e enviou o Seu
anjo com uma mensagem para ele. O mensageiro celestial passou
por alto os que eram virtuosos aos seus prprios olhos, aproximou-se
de Cornlio e o chamou pelo nome. ...
Este relato feito para especial benefcio dos que vivem nestes
ltimos dias. Muitos que tiveram grande luz no a apreciaram e apro-
veitaram como era seu privilgio fazer. No praticaram a verdade.
E por isso o Senhor trar para dentro os que tm vivido de acordo
com toda a luz que tiveram. E os que foram brindados com oportu-
nidades para compreender a verdade, e que no obedeceram a seus
princpios, sero dominados pelas tentaes de Satans para exalta-
o pessoal. Negaro os princpios da verdade na prtica, trazendo

descrdito para a Causa de Deus.
Cristo declara que vomitar a estes de Sua boca, deixando que
sigam seu prprio procedimento para se distinguirem. Esse proce-
dimento realmente os torna preeminentes como homens que so
[422] chefes de famlia infiis.
A medio de Deus dos que andam na luz que possuem O
Senhor dar Sua mensagem aos que tm andado de acordo com a
luz que possuem, e os reconhecer como sinceros e fiis, segundo
a avaliao de Deus. Esses homens tomaro o lugar daqueles que,
tendo luz e conhecimento, no andaram no caminho do Senhor, mas
na imaginao de seu prprio corao no santificado.
Vivemos agora nos ltimos dias, em que a verdade precisa ser
proferida, em que por meio de repreenses e advertncias ela deve
ser dada ao mundo, independente das conseqncias. Se alguns
ficarem ofendidos e se afastarem da verdade, devemos ter em mente
que havia os que fizeram a mesma coisa no tempo de Cristo. ...
As fileiras no se tornaro menores Mas haver homens
que aceitaro a verdade, e estes ocuparo os lugares deixados por
aqueles que ficaram ofendidos e abandonaram a verdade. ... O Se-
nhor agir de tal modo que os dissidentes se separaro dos sinceros
e leais. ... As fileiras no ficaro menores. Os que so firmes e fiis
preenchero os lugares vagos deixados pelos que ficam ofendidos e
apostatam. ...
Muitos prezaro a sabedoria de Deus acima de qualquer van-
tagem terrestre, e obedecero Palavra de Deus como a norma
suprema. Estes sero conduzidos a grande luz. Estes chegaro ao
conhecimento da verdade, e procuraro levar esta luz da verdade aos
seus conhecidos que, assim como eles, esto ansiosos pela verdade.
Todo ser humano estar no exrcito de Cristo ou no exrcito de

Satans
Aproximamo-nos do fim da histria terrestre, em que s pode
haver dois grupos, e todo homem, mulher e criana estar num
desses exrcitos. Jesus ser o General de um exrcito; do exrcito
oposto Satans ser o dirigente. Todos os que esto transgredindo
e ensinando outros a transgredir a lei de Deus, o fundamento de

Seu governo no Cu e na Terra, so arregimentados sob um chefe [423]
superior, que os dirige em oposio ao governo de Deus. E os anjos
que no guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu
prprio domiclio (Judas 6) so rebeldes contra a lei de Deus e
inimigos de todos os que amam os Seus mandamentos e obedecem
a eles. Estes sditos, com Satans, seu dirigente, reuniro outros em
suas fileiras de toda maneira possvel, a fim de fortalecer suas foras
e impor suas reivindicaes.
Por meio de sua impostura e embuste, Satans quer enganar, se
possvel, os prprios eleitos. Sua impostura no sem importncia.
Ele procurar molestar, importunar, deturpar, acusar e desfigurar
todos aqueles que no pode compelir a dar-lhe honra e ajud-lo em
sua obra. Seu grande xito est em manter confusa a mente dos
homens e na ignorncia dos seus ardis, pois ento ele pode conduzir
os incautos, por assim dizer, de olhos vendados. ...
O Sbado a questo no conflito final O sbado a grande
questo decisiva. Ele a linha demarcatria entre os leais e sinceros
e os desleais e transgressores. Este sbado foi ordenado por Deus,
e os que afirmam ser observadores dos mandamentos e crem que
esto agora sob a proclamao da terceira mensagem anglica, vero
a parte importante que o sbado do quarto mandamento mantm
nessa mensagem. Ele o selo do Deus vivo. Eles no diminuiro
as reivindicaes do sbado para acomod-lo a suas convenincias.
Joo, no Apocalipse, escreve sobre a unio dos que vivem na
Terra para invalidar a lei de Deus. Tm estes um s pensamento,
e oferecem besta o poder e a autoridade que possuem. Pelejaro
eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos
senhores e o Rei dos reis; vencero tambm os chamados, eleitos e
fiis que se acham com Ele. Apocalipse 17:13, 14. Ento vi sair
da boca do drago, da boca da besta e da boca do falso profeta trs
espritos imundos semelhantes a rs. Cap. 16:13.
Todos os que exaltarem e venerarem o falso sbado, um dia que [424]
Deus no abenoou, ajudam o diabo e seus anjos com todo o poder
da habilidade que lhes foi dada por Deus e que eles perverteram,
usando-a para o mal. Inspirados por outro esprito, que obscurece seu
discernimento, eles no conseguem ver que a exaltao do domingo

inteiramente uma instituio da Igreja Catlica. ...
O Sbado a questo que divide o mundo O Senhor do
Cu permite que o mundo escolha a quem eles querem ter como
soberano. Leiam todos atentamente o dcimo terceiro captulo do
Apocalipse, pois ele tem que ver com todo instrumento humano,
grande ou pequeno. Todo ser humano precisa decidir-se, ou a favor
do Deus vivo e verdadeiro, que concedeu ao mundo o memorial da
Criao no sbado do stimo dia, ou a favor de um falso sbado,
institudo por homens que se exaltaram acima de tudo que se chama
Deus ou se adora, e que se imburam dos atributos de Satans,
oprimindo os leais e sinceros que guardam os mandamentos de
Deus. Esse poder perseguidor impor a adorao da besta insistindo
na observncia do sbado que ele instituiu. Assim ele blasfema de
Deus, assentando-se no templo de Deus, querendo parecer Deus.
2 Tessalonicenses 2:4.
Os 144.000 sem dolo Um dos aspectos relevantes na repre-
sentao dos 144.000 que em sua boca no se achou engano. O
Senhor disse: Bem-aventurado o homem em cujo esprito no h
dolo. Eles professam ser filhos de Deus e so apresentados como
seguidores do Cordeiro por onde quer que v. Eles nos so prefi-
gurados como estando sobre o monte Sio, cingidos para o servio
sagrado, vestidos de linho puro, que so as justias dos santos. Mas
todos os que seguirem o Cordeiro no Cu primeiro tero seguido
a Ele na Terra, em obedincia confiante, amorosa e voluntria; se-
guido a Ele, no de maneira relutante e inconstante, mas confiante e
sinceramente, como o rebanho segue o pastor. ...
Satans faz o seu ltimo esforo para obter a supremacia
O mundo est de parceria com as pretensas igrejas crists, pro-
curando invalidar a lei de Jeov. A lei de Deus posta de lado,
[425] calcada aos ps; e da parte de todo o leal povo de Deus ascender ao
Cu a orao: J tempo, Senhor, para intervires, pois eles viola-
ram a Tua lei. Salmos 119:126. Satans est fazendo seu ltimo e
mais poderoso esforo pela supremacia, seu ltimo conflito contra os
princpios da lei de Deus. Predomina uma incredulidade desafiadora.
Depois da descrio de Joo, em Apocalipse 16, daquele poder
operador de milagres que ajuntar o mundo para o ltimo grande
conflito, os smbolos so deixados para trs, e a voz de trombeta
d mais uma vez um sonido certo. Eis que venho como vem o
ladro. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes,
para no andar nu, e no se veja a sua vergonha. Apocalipse 16:15.
Manuscrito 7a, 1896.
Cristo se une s fileiras no ltimo conflito

A instrumentalidade do Esprito Santo deve unir-se ao esforo
humano, e todo o Cu est empenhado na obra de preparar um
povo que permanea em p nestes ltimos dias. O fim est perto e
precisamos ter em vista o mundo futuro. ...
Neste ltimo conflito, o Capito do exrcito do Senhor [Josu
5:15] est conduzindo os exrcitos do Cu, unindo-Se s fileiras
e travando nossas batalhas por ns. Teremos apostasias; ns as
esperamos. Eles saram de nosso meio, entretanto no eram dos
nossos. Ver 1 Joo 2:19. Toda planta que Meu Pai celestial no
plantou, ser arrancada. Mateus 15:13.
O anjo, o poderoso anjo do Cu, iluminar a Terra com Sua glria
(Apocalipse 18:1), enquanto ele exclama com potente voz: Caiu,
caiu a grande Babilnia. Verso 2. ... Perderamos a f e a coragem
no conflito, se no fssemos amparados pelo poder de Deus.
Toda forma de maldade ir assumir intensa atividade. Anjos
maus uniro suas foras com homens maus, e, como eles tm estado
em constante conflito e obtido experincia nas melhores formas
de engano e combate, e se fortaleceram atravs dos sculos, no
capitularo na ltima e grande peleja final sem desesperado esforo,
e todo o mundo estar em um ou no outro lado da questo. [426]
Ser travada a batalha do Armagedom. E nesse dia nenhum de
ns dever estar dormindo. Precisamos estar bem despertos, como
as virgens prudentes, tendo azeite em nossas vasilhas com nossas
lmpadas. O poder do Esprito Santo deve estar sobre ns, e o Ca-
pito do exrcito do Senhor estar frente dos anjos do Cu para
dirigir a batalha. Solenes acontecimentos ainda ocorrero diante
de ns. Soar uma trombeta aps a outra; uma taa aps a outra
ser derramada sucessivamente sobre os habitantes da Terra. Ce-
nas de estupendo interesse se acham precisamente diante de ns,
e estas coisas sero indicaes seguras da presena dAquele que
tem comandado todo movimento agressivo, que tem acompanhado
o andamento de Sua causa no decorrer de todos os sculos e que Se

comprometeu bondosamente a estar com o Seu povo em todos os
seus conflitos at o fim do mundo. Ele vindicar Sua verdade. Ele a
levar ao triunfo. Est disposto a imbuir os Seus fiis de motivos e
fora de vontade, inspirando-os com esperana, coragem e valor em
crescente atividade, pois o tempo est perto.
Uma renhida luta final Aumentaro os enganos, os embus-
tes, as imposturas. De toda a parte viro as exclamaes: Eis aqui
o Cristo! Ei-Lo ali! Mas, disse Cristo, no os sigais. Lucas 21:8.
Haver uma luta renhida antes que o homem do pecado seja revelado
a este mundo quem ele , e qual tem sido sua obra.
Conquanto o mundo protestante esteja se tornando muito deli-
cado e afvel para com o homem do pecado (2 Tessalonicenses 2:3),
no ir o povo de Deus tomar seu lugar como intrpidos e valorosos
soldados de Jesus Cristo para enfrentar a questo que h de vir, tendo
a vida escondida com Cristo em Deus? A Babilnia mstica no tem
poupado o sangue dos santos, e no estaremos bem despertos para
captar os raios de luz provenientes do fulgor do anjo que iluminar
a Terra com sua glria? Carta 112, 1890.
Nossa vida e a preparao final

[427] Deus nos provar Antes de conceder-nos o batismo do Es-
prito Santo, nosso Pai celestial nos provar, para ver se podemos
viver sem desonr-Lo. Carta 22, 1902.
Tudo que imperfeito ser posto de lado Quando findar
nossa labuta terrestre, e Cristo vier buscar Seus filhos fiis, resplan-
deceremos ento como o Sol no reino de nosso Pai. Antes que venha,
porm, esse tempo, tudo que imperfeito em ns ter sido visto e
deixado de lado. Toda inveja e cime, e ruins suspeitas, e todo plano
egosta tero sido banidos da vida. Carta 416, 1907.
Quando for alcanada a perfeio de carter Com todas
as faculdades que nos foram dadas por Deus, estamos procurando
alcanar a medida da estatura de homens e mulheres em Cristo?
Estamos buscando Sua plenitude, chegando cada vez mais alto,
procurando atingir a perfeio de Seu carter? Quando os servos de
Deus chegarem a esse ponto, eles sero selados em suas frontes. O
anjo relator declarar: Feito est! Eles estaro completos nAquele
a quem pertencem pela criao e pela redeno. Manuscrito 148,

1899.
Seremos dotados com uma natureza mais elevada Quando
Cristo vier, Ele levar aqueles que purificaram a alma pela obedi-
ncia verdade. ... Isto que mortal se revestir da imortalidade,
e estes corpos corruptveis, sujeitos doena, sero transformados
de mortais para imortais. Seremos dotados ento com uma natureza
mais elevada. O corpo de todos os que purificam a alma pela obe-
dincia verdade ser glorificado. Eles tero aceito plenamente a
Jesus Cristo, e crido nEle. Manuscrito 36, 1906.
Uma impressionante viso de acontecimentos futuros

Sexta-feira noite [18 de jan. de 1884] diversas pessoas ouviram
minha voz exclamar: Olhai! Olhai! Se eu estava sonhando ou em
viso, no posso dizer. Eu dormi sozinha.
O tempo de angstia estava diante de ns. Vi nosso povo em
grande aflio, chorando e orando, pleiteando as seguras promes-
sas de Deus, ao passo que os mpios se achavam ao nosso redor,
zombando de ns e ameaando destruir-nos. Eles escarneciam de [428]
nossa debilidade, desdenhavam da pequenez de nossos nmeros e
nos insultavam com palavras destinadas a magoar profundamente.
Acusavam-nos de assumir uma posio independente de todo o
resto do mundo. Haviam suprimido os nossos recursos para que
no pudssemos comprar ou vender, e faziam aluso a nossa abjeta
pobreza e condio aflitiva. No podiam compreender como conse-
guamos viver sem o mundo. Dependamos do mundo e teramos de
sujeitar-nos aos costumes, prticas e leis do mundo, ou sair dele. Se
ramos as nicas pessoas no mundo a quem o Senhor favorecia, as
aparncias depunham fortemente contra ns.
Eles declaravam que tinham a verdade, que havia milagres entre
eles; que anjos do Cu conversavam e andavam com eles, que grande
poder e sinais e maravilhas eram realizados em seu meio, e que isso
constitua o milnio temporal que aguardavam h tanto tempo. Todo
o mundo se convertera e estava em harmonia com a lei dominical,
e este pequeno e dbil povo teimava em desafiar as leis do pas e
as leis de Deus, pretendendo ser os nicos que so corretos sobre a
Terra. ...
Olhai para cima! olhai para cima! Mas, enquanto a an-

gstia pairava sobre os leais e sinceros que no queriam adorar a
besta ou sua imagem e aceitar e reverenciar um falso sbado, Al-
gum disse: Olhai para cima! Olhai para cima! Todos os olhares
se ergueram, e os cus pareciam recolher-se como um pergaminho
quando se enrola, e, assim como Estvo olhou para dentro do Cu,
ns tambm olhamos. Os escarnecedores nos insultavam e injuria-
vam, e se gabavam do que tencionavam fazer-nos se persistssemos
em apegar-nos firmemente a nossa f. Mas ramos agora como aque-
les que no os ouviam; contemplvamos uma cena que exclua tudo
o mais.
Ali se achava exposto o trono de Deus. Ao redor dele havia
dez vezes dez mil, e milhares de milhares, e bem perto do trono se
encontravam os mrtires. Entre este nmero eu vi aqueles mesmos
que to recentemente estavam na mais abjeta penria, a quem o
[429] mundo no conhecia, a quem o mundo odiava e desprezava.
Uma voz disse: Jesus, que est sentado sobre o trono, amou o
homem de tal maneira que deu Sua vida em sacrifcio para resgat-
lo do poder de Satans e para elev-lo ao Seu trono. Aquele que
est acima de todos os poderes, Aquele que tem a maior influncia
no Cu e na Terra, Aquele a quem toda alma devedora por todo
favor que recebeu, era manso e humilde de esprito, santo, inocente
e imaculado na vida.
Ele obedeceu a todos os mandamentos de Seu Pai. A Terra est
cheia de iniqidade; ela est contaminada por causa dos seus mo-
radores. Os lugares altos dos poderes da Terra foram poludos pela
corrupo e abjetas idolatrias, mas chegou o tempo em que a justia
receber a palma da vitria e do triunfo. Os que eram considerados
pelo mundo como fracos e indignos, os que eram indefesos contra a
crueldade dos homens, ho de ser coroados vencedores, e mais que
vencedores. Citado Apocalipse 7:9-17.
Eles esto diante do trono, desfrutando os esplendores, sem sol
do dia eterno, no como um grupo disperso e fraco, para serem
submetidos s paixes satnicas de um mundo rebelde, expressando
os sentimentos, as doutrinas e os conselhos de demnios.
Agora os santos nada tm que temer Os mestres da iniqi-
dade no mundo se tornaram fortes e terrveis sob o domnio de
Satans, mas poderoso o Senhor Deus que julga Babilnia. Os
justos nada mais tm que temer da fora ou da fraude enquanto

forem leais e fiis. Algum mais poderoso do que o forte homem
armado constitui sua defesa. Todo poder, e grandeza e excelncia
de carter sero dados aos que creram e se colocaram em defesa da
verdade, erguendo-se e defendendo firmemente as leis de Deus.
Outro ser celestial exclamou com voz firme e musical: Eles vi-
eram de grande tribulao. Andaram na fornalha ardente no mundo,
aquecida intensamente pelas paixes e fantasias de homens que
queriam impor-lhes a adorao da besta e sua imagem, que queriam [430]
compeli-los a ser desleais ao Deus do Cu.
Eles vieram das montanhas, das rochas, das covas e cavernas
da Terra, de masmorras, de prises, de conclios secretos, da cmara
de tortura, de choupanas, de guas-furtadas. Passaram por severa
aflio, profunda abnegao e profundo desapontamento. No devem
ser mais o objeto de gracejo e ridculo de homens maus. No devem
mais ser desprezveis e dignos de lstima aos olhos dos que os
desprezam.
Tirai-lhes as vestes sujas com que homens maus se deleitaram
em cobri-los. Dai-lhes um traje novo, a saber: as vestes brancas da
justia, e ponde-lhes um turbante limpo sobre a cabea.
Ei-los vitoriosos no grande conflito! Eles foram vestidos de
trajes mais finos do que j usaram seres terrenos. Foram coroados
com diademas de glria nunca vistos por seres humanos. Os dias de
sofrimento, de vituprio, de privao, de fome, no existem mais; o
pranto j passou. Ento eles prorrompem em cnticos fortes, claros
e musicais. Agitam as palmas da vitria, exclamando: Ao nosso
Deus que Se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvao.
Apocalipse 7:10.
Oxal Deus nos imbua de Seu Esprito e nos faa fortes em
Sua fora! No grande dia do final e supremo triunfo ver-se- que
os justos eram fortes, e que a iniqidade, em todas as suas formas
e com toda a sua arrogncia, foi um dbil e miservel fracasso e
derrota. Apegar-nos-emos firmemente a Jesus, confiaremos nEle,
buscaremos Sua graa e Sua grande salvao. Precisamos esconder-
nos em Jesus, pois Ele um esconderijo na tempestade, socorro bem
presente nas tribulaes. Carta 6, 1884.
Duas colunas de anjos escoltam os santos at a cidade de
Deus O Doador da vida vem para quebrar as cadeias da sepultura.
Ele trar para fora os cativos e proclamar: Eu sou a ressurreio

e a vida. Eis ali a hoste ressuscitada! O ltimo pensamento foi o
da morte e suas agonias. Os ltimos pensamentos que eles tiveram
foram os da sepultura e da tumba, mas agora eles proclamam: Onde
[431] est, morte, o teu aguilho? Onde est, sepultura, a tua vitria?
1 Corntios 15:55. As agonias da morte foram as ltimas coisas que
eles sentiram. ...
Quando eles acordarem, todo o sofrimento ter passado. Onde
est, sepultura, a tua vitria? Ei-los ali, recebendo o toque final
da imortalidade, e ascendem para o encontro de seu Senhor nos ares.
As portas da cidade de Deus se revolvem sobre seus gonzos, e as
naes que observaram a verdade entram nela.
Ali se acham as colunas de anjos de cada lado, e os resgatados
de Deus entram pelo meio de querubins e serafins. Cristo lhes d as
boas-vindas e pe Sua bno sobre eles: Muito bem, servo bom e
fiel;... entra no gozo do teu Senhor. Mateus 25:21. Que esse gozo?
Ele v o penoso trabalho de Sua alma, e fica satisfeito. para isso
que labutamos.
Aqui est algum em cujo favor intercedemos com Deus noite.
Ali est algum com o qual falamos em seu leito de morte, e ele
confiou sua alma desamparada a Jesus. Eis aqui algum que era um
pobre brio. Procuramos fazer com que fixasse o olhar nAquele que
poderoso para salvar e lhe dissemos que Cristo podia conceder-lhe
a vitria. Ali esto as coroas de glria imortal sobre as suas cabeas,
e ento os remidos lanam suas coroas resplandecentes aos ps de
Jesus; em seguida, o coro anglico emite a nota de vitria e os anjos
nas duas colunas tomam o cntico, e a hoste dos remidos participam
como se houvessem entoado o cntico na Terra, e o haviam feito.
Msica celestial Oh! que msica! No h uma nota desar-
moniosa. Toda voz proclama: Digno o Cordeiro, que foi morto.
Apocalipse 5:12. Ele v o penoso trabalho de Sua alma, e fica sa-
tisfeito. Pensais que algum ali tomar tempo para falar de suas
provaes e terrveis dificuldades? No haver lembrana das coi-
sas passadas, jamais haver memria delas. Isaas 65:17. Deus...
lhes enxugar dos olhos toda lgrima. Apocalipse 21:4. Manus-
[432] crito 18, 1894.
[433]
Apndice A O grande conflito edio de 1911
Uma declarao feita por G. C. White perante o conclio da

Associao Geral, 30 de Outubro de 1911
Dirigindo-se ao conclio, o Pastor G. C. White disse:
com prazer que vos apresento uma declarao a respeito da
mais recente edio inglesa de O Grande Conflito.
H uns dois anos, fomos informados de que as chapas electrti-
pas para esse livro, em uso na Pacific Press, na Review and Herald
e na International Tract Society (Londres) estavam to gastas que
o livro precisava ser recomposto e teriam de ser feitas novas cha-
pas. Este trabalho foi efetuado na Pacific Press. Foram feitos quatro
conjuntos de chapas um para cada um de nossos escritrios em
Washington, Mountain View, Nashville e Watford.
Numa carta enviada aos gerentes de nossas casas publicadoras,
eu escrevi o seguinte em 24 de Julho de 1911:*
Depois de consultar pastores, colportores e outros amigos do
livro, achamos melhor recompor o texto de tal modo que a nova
edio correspondesse o mais perto possvel antiga. E embora
no pudssemos usar exatamente o mesmo tipo, o assunto se es-
tende quase do mesmo modo pgina aps pgina. Todo captulo na
nova edio comea e termina nas mesmas pginas que o captulo [434]
correspondente na edio antiga.
A modificao mais digna de nota na nova edio o melho-
ramento nas ilustraes. Cada um dos quarenta e dois captulos,
bem como o Prefcio, a Introduo, o ndice e a lista de ilustraes,
contm um belo cabealho ilustrado; e dez ilustraes novas, de
pgina inteira, foram introduzidas para substituir as que eram menos
atraentes.
As treze notas da edio antiga, que ocupavam treze pginas,
foram substitudas por trinta e uma notas, que ocupam doze pginas.
* Esta a mesma que a carta da mesma data que foi dirigida aos Nossos Agentes
Missionrios Gerais.
405
Quase todas so referncias, destinadas a ajudar o leitor atento a

encontrar provas histricas das declaraes feitas no livro.
As Notas Biogrficas foram omitidas, e o ndice Geral foi
ampliado de doze para vinte e duas pginas, facilitando assim consi-
deravelmente a procura dos trechos desejados.
O melhoramento mais digno de nota no corpo do livro, a
introduo de referncias histricas. Na edio antiga, eram dadas
mais de setecentas referncias bblicas, mas apenas em poucos casos
havia a qualquer referncia histrica s autoridades citadas ou men-
cionadas. Na nova edio, o leitor encontrar mais de quatrocentas
referncias a oitenta e oito autores e autoridades.
Ao apresentarmos Mame o pedido de alguns de nossos
colportores, de que fossem dadas na prxima edio, no somente
as referncias escritursticas, mas tambm aos historiadores citados,
ela nos instruiu a procurarmos e inserirmos as referncias histricas.
Deu-nos tambm instrues para verificar as citaes e corrigir
quaisquer incorrees que encontrssemos; e para que, onde fossem
feitas citaes de passagens traduzidas diferentemente por uns e
outros tradutores, empregssemos a traduo que achssemos mais
correta e autntica.
A procura das diversas citaes de historiadores foi uma penosa
[435] tarefa, e a verificao das passagens citadas conduziu a algumas mo-
dificaes no fraseado do texto. Isto especialmente digno de nota
nas citaes de History of the Reformation, de J. Merle DAubign.
Descobriu-se que havia seis ou mais tradues inglesas, america-
nas e britnicas, que variavam bastante no fraseado, embora fossem
quase idnticas no pensamento; e na edio antiga de O Grande
Conflito haviam sido usadas trs delas, de acordo com a clareza e
beleza da linguagem. Soubemos, porm, que apenas uma dessas
numerosas tradues recebeu a aprovao do autor: a que foi usada
pela Sociedade Americana de Tratados em suas edies mais recen-
tes. Por conseguinte, as citaes de DAubign, nesta edio de O
Grande Conflito, foram feitas para se harmonizarem, na maior parte,
com essa traduo aprovada.
Nalguns casos foram usadas em lugar das velhas, novas cita-
es de historiadores, pregadores e autores contemporneos, devido
a serem mais vigorosas, ou por nos ter sido impossvel encontrar
as antigas. Em cada um dos casos em que houve essa mudana,
Apndice A O grande conflito edio de 1911 407
Mame considerou atentamente a substituio proposta, e aprovou a

mudana.
Verificareis que foram efetuadas modificaes dessa natureza
nas pginas 273, 277, 306-308, 334, 335, 387, 547, 580 e 581.
Ainda h vinte ou mais citaes no livro cuja autoridade at
agora no conseguimos determinar. Felizmente, elas se relacionam
com assuntos a cujo respeito no existe a probabilidade de haver
graves controvrsias.
Na ortografia, na pontuao e no emprego das maisculas
foram feitas modificaes para pr este livro em uniformidade de
estilo com os outros volumes desta srie.
Em oito ou dez lugares, foram mudadas referncias de tempo,
devido ao lapso ocorrido desde a primeira edio do livro.
Em vrios lugares, houve modificao na forma das expres-
ses, a fim de evitar desnecessria ofensa. Um exemplo disto a
mudana da palavra Romish [papista] para romano ou catlico
romano. Em dois lugares a expresso divinity of Christ mudada [436]
para deity of Christ [divindade de Cristo em portugus no h
diferena]. E as palavras tolerncia religiosa foram mudadas para
liberdade religiosa.
As declaraes feitas nas pginas 285-287, a respeito da ao
da Assemblia, em seus decretos blasfemos contra a religio e a
Bblia, foram redigidas de tal modo que mostrasse que a Assemblia
ps de lado, e depois restaurou, no somente a Bblia, mas tambm
a Deus e Seu culto.
Na nova edio, a elevao do papado em 538 e sua queda em
1798 so denominados sua supremacia e decadncia, em vez
de seu estabelecimento e abolio, segundo consta na edio
antiga.
Em cada um desses lugares, a forma de expresso mais acurada
foi devidamente considerada e aprovada pela autora do livro.
s pginas 50, 563, 564, 580 e 581, e em alguns outros lugares
em que havia declaraes concernentes ao papado, as quais so
vigorosamente disputadas pelos catlicos romanos, e que so difceis
de provar por histrias acessveis, as expresses foram mudadas na
edio atual para que a declarao esteja facilmente dentro do mbito
das provas de fcil acesso.
Quanto a estas e outras passagens idnticas, que poderiam

suscitar acerbos e inteis debates, Mame disse muitas vezes: O
que escrevi a respeito da arrogncia e das pretenses do papado,
verdade. Muitas provas histricas acerca desses assuntos foram
propositadamente destrudas; entretanto, para que o livro seja do
mximo proveito para os catlicos e para outros, e a fim de evitar
desnecessrios conflitos, melhor que todas as declaraes referen-
tes s pretenses do papa e s falsas reivindicaes do papado sejam
feitas com tanta moderao que com facilidade e clareza possam
ser demonstradas pelas histrias aceitas que se acham ao alcance de
nossos pastores e alunos.
Se ouvirdes notcias de que parte da obra feita nesta ltima
edio foi realizada contrariamente ao desejo de minha me, ou sem
o seu conhecimento, podeis estar certos de que tais boatos so falsos,
e indignos de considerao.
[437] Trechos da edio antiga e da nova foram lidos e comparados,
para ilustrar a declarao lida da carta escrita pelo orador em 24 de
Julho. Ento o irmo White disse:
Desde que saiu esta nova edio, Mame tem tido grande prazer
em examinar e reler o livro. Dia a dia, quando eu a visitava de manh,
ela falava a seu respeito, dizendo que se deleitava em l-lo de novo
e que estava contente porque o trabalho que havamos realizado
para tornar esta edio to perfeita quanto possvel fora completado
enquanto ela vivia, podendo assim orientar o que estava sendo feito.
Mame nunca pretendeu ser autoridade em Histria. As coisas
que ela escreveu so descries de rpidas cenas e outras apresenta-
es que lhe foram dadas quanto s aes dos homens, e a influncia
dessas aes sobre a obra de Deus para a salvao dos homens, com
vistas da histria passada, presente e futura em suas relaes com
esta obra. Em ligao com o ato de escrever essas vises, ela fez uso
de declaraes histricas boas e claras, a fim de ajudar a esclarecer
ao leitor as coisas que se esfora por apresentar. Quando eu era
simples menino, ouvi-a ler a Histria da Reforma de DAubign,
para Papai. Ela lhe leu grande parte, se no todos os cinco volumes.
Leu outras histrias da Reforma. Isto a ajudou a localizar e descrever
muitos dos acontecimentos e movimentos a ela apresentados em vi-
so. Isto um tanto semelhante maneira por que o estudo da Bblia
a ajuda a localizar e descrever as muitas apresentaes simblicas
que lhe foram dadas quanto ao desenvolvimento do grande conflito

de nossos dias entre a verdade e o erro.
Minha me nunca fez reivindicaes inspirao verbal, e no
vejo que meu pai, ou o Pastor Bates, Andrews, Smith ou Waggoner
as fizessem. Caso houvesse inspirao verbal ao ela escrever seus
manuscritos, por que haveria de sua parte o trabalho de acrscimo
ou de adaptao? Verdade que Mame muitas vezes toma um
de seus manuscritos e o l atentamente, fazendo acrscimos que
desenvolvem ainda mais o pensamento.
A primeira edio deste livro foi publicada na Califrnia, em
1884. Quando se imprimiu o volume 3 de Spirit of Prophecy, houve [438]
algumas sobras. Uma parte delas foi publicada em forma de panfleto,
e divulgada; e esperava-se que Mame comeasse imediatamente
a aumentar essa matria, trazendo a lume o Volume IV. Antes de
morrer, Papai anunciara o livro Spirit of Prophecy, Volume IV.
Quando Mame publicou o Volume IV, ela e os que trataram
de sua publicao tinham em vista o cumprimento do plano de
Papai. Tambm tnhamos em mente que ele foi escrito para o povo
adventista dos Estados Unidos. Portanto, com muita dificuldade, o
assunto foi condensado, de modo que esse volume tivesse mais ou
menos o mesmo tamanho dos outros volumes da srie.
Mais tarde, quando se verificou que o livro podia ser vendido a
todas as pessoas, os publicadores pegaram as chapas e fizeram uma
edio em papel maior. Foram inseridas ilustraes, e fez-se uma
experincia vendendo-o como livro de colportagem, a um dlar e
meio.
Em 1885, Mame e eu fomos enviados Europa, e surgiu
ali a questo de traduzi-lo para o alemo, francs, dinamarqus e
sueco. Enquanto Mame considerava essa proposta, ela resolveu
fazer acrscimos ao assunto.
O contato de minha me com o povo europeu trouxe-lhe
mente uma poro de coisas que lhe haviam sido apresentadas em
viso durante os anos passados, algumas delas duas ou trs vezes, e
outras cenas, muitas vezes. Sua contemplao de lugares histricos
e seu contato com o povo reavivaram-lhe a memria no tocante a
essas coisas, e assim ela desejou acrescentar muito material ao livro.
Isto foi feito, e os manuscritos foram preparados para a traduo.
Aps o nosso regresso Amrica, saiu uma nova edio mais

ampla. Nessa edio omitiu-se alguma matria usada na primeira
edio em ingls. A razo para essas modificaes estava no fato de
que a nova edio destinava-se a circulao mundial.
Em seu ministrio pblico, minha me demonstrava a habili-
[439] dade de selecionar do tesouro da verdade matria bem apropriada
s necessidades da congregao que tinha diante de si; e sempre
achava que, na seleo da matria para publicao em seus livros,
devia mostrar o mximo discernimento, escolhendo aquilo que mais
se adaptasse s necessidades dos que lessem o livro.
Por conseguinte, quando saiu a nova edio de O Grande Con-
flito em 1888, foram omitidas cerca de vinte pginas de material
quatro ou cinco pginas numa chapa que era muito instrutivo
para os adventistas da Amrica do Norte, mas no era apropriado
para os leitores em outras partes do mundo.
Grande parte da procura das declaraes histricas usadas nas
novas edies europia e americana de O Grande Conflito foi efe-
tuada em Basilia, onde tnhamos acesso grande biblioteca do
Pastor Andrews e onde os tradutores tinham acesso s bibliotecas
da universidade.
Quando chegamos a repassar essa matria com o propsito
de dar as referncias histricas, houve algumas citaes que no
pudemos encontrar. Em alguns casos foram achadas outras declara-
es, de outros historiadores, que frisavam o mesmo ponto. Estas
se encontravam em livros acessveis em muitas bibliotecas pblicas.
Ao chamarmos a ateno de minha me para uma citao que no
nos era possvel encontrar, e lhe mostrarmos que achramos outra
que frisava o mesmo ponto, ela disse: Usem aquela de que possam
dar a referncia, de modo que o leitor do livro, se quiser ir fonte e
ach-la, possa faz-lo. Por essa maneira foram substitudos alguns
dados histricos.
Pois bem, com referncia declarao de que o pessoal em
Washington, ou os homens da Comisso da Associao Geral, fize-
ram isto ou aquilo, correta ou erroneamente, em conexo com este
livro, importante que tenhais uma clara exposio dos fatos acerca
do assunto.
Nossos irmos em Washington e Mountain View s fizeram
aquilo que pedimos que eles fizessem. Conforme declaramos no
comeo, consultamos os homens do Departamento de Publicaes,

agentes de vendas do Estado e membros das comisses de publi- [440]
caes, no somente em Washington, mas tambm na Califrnia, e
eu solicitei que eles, por bondade, chamassem nossa ateno para
quaisquer passagens que precisassem ser consideradas em conexo
com a recomposio do livro.
Quando foi salientado que alguns dos dados histricos eram
postos em dvida e contestados, pedimos que eles nos dessem uma
relao por escrito que nos ajudasse em nossa pesquisa. Eles fizeram
o que pedimos, e nada mais. Todas as decises sobre o que devia
ser modificado e sobre o que devia ser impresso palavra por palavra
segundo constava na edio antiga, foram tomadas no escritrio de
minha me, por pessoas a seu servio e que trabalhavam sob a sua
direo. Portanto, no h motivo para algum dizer uma palavra
contra os homens da Comisso da Associao Geral ou os homens
de letras em Washington, ou contra o livro, devido a qualquer coisa
efetuada pelos irmos em Washington ou em outro lugar, em conexo
com esta obra.
Somos muito gratos aos nossos irmos em Washington, e a
muitos outros, pelos bondosos, fiis e diligentes esforos em pro-
curar essas passagens que provavelmente seriam contestadas pelos
catlicos e outros crticos. Tambm somos profundamente gratos aos
nossos irmos na Inglaterra e no Continente, bem como a irmos em
Boston, Nova Iorque e Chicago, por haverem ajudado a encontrar
e verificar nas grandes bibliotecas as citaes difceis de localizar.
Eles fizeram este trabalho a nosso pedido e para ajudar-nos naquilo
que pensvamos que devia ser feito. Os usos feitos dos resultados
dessa pesquisa podem ser vistos nas referncias histricas ao p da
pgina e no Apndice.
O Apndice no velho livro, segundo estais lembrados, em parte
era explanatrio, em parte argumentativo e em parte apologtico;
mas pareceu-nos que essas notas no eram mais necessrias, e as
trinta e uma notas na nova edio consistem principalmente de
referncias a declaraes histricas que mostram a exatido das
afirmaes feitas no livro. Achamos que seria til para o leitor atento
dispor dessas referncias definidas s declaraes de historiadores
de renome. [441]
Cpia de uma carta escrita pelo pastor G. C. White

Sanatrio, Calif.
25 de Julho de 1911
Aos Membros da Comisso de Publicao
Prezados Irmos:
Na carta anexa, para os nossos Agentes Missionrios Estaduais,
fiz uma breve declarao sobre as alteraes que aparecem na nova
edio de O Grande Conflito.
O estudo dessas alteraes poder levar alguns a fazer a pergunta:
Tem a irm White a autoridade e o direito de fazer modificaes
em seus escritos publicados, quer por adio ou por omisso, ou por
qualquer outra alterao nas formas de expresso, na maneira de
descrio ou no plano da argumentao?
A simples exposio de alguns fatos a respeito da redao de
seus livros e da ampliao e desenvolvimento da histria do grande
conflito entre Cristo e Satans, poder, por si mesma, constituir uma
resposta para essa pergunta.
Admite-se geralmente que nos discursos da irm White, profe-
ridos ao povo, ela usa grande liberdade e sabedoria na seleo de
provas e ilustraes, a fim de tornar clara e convincente sua apresen-
tao das verdades que lhe foram reveladas em viso. E tambm que
ela escolhe tais fatos e argumentos que so apropriados ao auditrio
para o qual ela est falando. Isto essencial para a obteno dos
melhores resultados de seus discursos.
E ela sempre achou e ensinou que era seu dever usar na seleo
do material para seus livros a mesma sabedoria que tem usado na
seleo do material para seus discursos.
Quando minha me estava escrevendo O Grande Conflito, Vo-
lume IV, em 1882-1884, ela foi instruda no tocante ao plano geral
do livro. Foi-lhe revelado que devia apresentar um esboo do con-
flito entre Cristo e Satans da maneira como ele se desenvolveu
[442] nos primeiros sculos da era crist e na grande Reforma do sculo
dezesseis, de modo a preparar a mente do leitor para compreender
claramente como o conflito prossegue em nosso tempo.
Enquanto Mame escrevia este livro, muitas das cenas lhe fo-
ram apresentadas reiteradas vezes em vises da noite. A viso do
livramento do povo de Deus, segundo apresentada no Captulo
XL, foi repetida trs vezes; e em duas ocasies, uma no seu lar em
Healdsburgo e outra no Sanatrio de Santa Helena, membros de sua
famlia, que dormiam em quartos contguos, foram despertados do
sono por sua clara exclamao melodiosa: Eles vm! Eles vm!
(Ver pgina 636.)
Vrias vezes pensamos que o manuscrito do livro estava pronto
para o prelo, e ento era repetida uma viso de algum aspecto im-
portante do conflito, e Mame escrevia novamente sobre o assunto,
tornando a descrio mais completa e clara. Assim foi adiada a
publicao, e o livro aumentou de tamanho.
Minha me considerava este novo livro uma expanso do as-
sunto publicado primeiro em Spiritual Gifts, Volume I (1858) e
encontrado agora em Primeiros Escritos, 210-295.
E apesar da instruo divina a respeito do plano do livro, que
o tem tornado to til para o pblico em geral, Mame achava que
ele se destinava principalmente ao povo adventista dos Estados
Unidos. Mais tarde, ao prepar-Lo para uma circulao mais ampla,
ela omitiu algumas partes que foram publicadas na edio mais
antiga. Exemplos dessa natureza podem ser encontrados no captulo
intitulado: Os Ardis de Satans, pginas 518-530. ...
Em suas primeiras vises, a vida dos patriarcas, a misso e os
ensinos de Cristo e Seus apstolos, e o conflito, da maneira como
foi levado avante pela igreja de Cristo, desde a ascenso at o nosso
tempo, a princpio lhe foram apresentados resumidamente, e ela os
escreveu em artigos breves e abarcantes, conforme podemos ver em
Primeiros Escritos.
Em anos posteriores, um grupo de assuntos aps o outro repeti- [443]
damente lhe era mostrado em viso, e cada vez a revelao realava
mais claramente os pormenores do todo ou de alguns aspectos do
assunto.
Conseqentemente, minha me escreveu e publicou diversas
vezes suas vises sobre as vrias etapas do grande conflito, e cada
vez de modo mais completo.
Aquilo que foi publicado sobre a queda de Satans, sobre a queda
do homem e sobre o plano da salvao, ocupou oito pginas em
Primeiros Escritos. Os mesmos assuntos, segundo foram publicados
em Patriarcas e Profetas, ocuparam trinta pginas mais amplas.
Aquilo que foi publicado em 1858 sobre a vida de Cristo, se-

gundo aparece em Primeiros Escritos, ocupou quarenta pginas. O
que foi publicado em 1878 sobre o mesmo assunto cobriu mais de
seiscentas pginas de Spirit of Prophecy, Volume II e III. E segundo
se acha publicado agora em O Desejado de Todas as Naes e em
Parbolas de Jesus, abrange mais de mil pginas.
Em O Grande Conflito, Volume IV, publicado em 1885, no cap-
tulo Ardis de Satans, h trs pginas ou mais de material que no
foi usado nas edies posteriores, preparadas para serem vendidas
s multides por nossos colportores. uma excelente e interessante
leitura para os observadores do sbado, pois salienta o que Satans
far para persuadir os pastores e membros das igrejas populares
a exaltar o domingo e para perseguir os observadores do sbado.
[Atualmente se encontra em Testemunhos Para Ministros e Obreiros
Evanglicos, 472-475.]
Isso no foi omitido por ser menos verdico em 1888 do que em
1885, mas porque minha me achou que no era prudente dizer essas
coisas s multides a quem o livro seria vendido em anos futuros. ...
Com referncia a estes e outros trechos de seus escritos que fo-
ram omitidos em edies posteriores, ela disse muitas vezes: Essas
declaraes so corretas, e so teis para o nosso povo; mas para
o pblico em geral, para quem agora est sendo preparado este li-
vro, so inoportunas. Cristo disse, mesmo a Seus discpulos: Tenho
ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. E
Cristo ensinou Seus discpulos a ser prudentes como as serpentes
[444] e smplices como as pombas. Portanto, como provvel que mais
almas sero ganhas para Cristo pelo livro, sem esta passagem do que
com ela, omiti-a.*
Quanto s modificaes nas formas de expresso, Mame disse
muitas vezes: As verdades essenciais precisam ser ditas com fran-
queza; mas, na medida do possvel, devem ser ditas numa linguagem
que atraia, e no ofenda. Carta de G. C. White, 25 de Julho de
[445] 1911.
* Uma declarao de Mariana Davis. Os Compiladores

Apndice B
Declarao feita por G. C. White e W. W. Eastman,* 4 de

Novembro de 1912
Parece-me, irmo Eastman, que precisamos conservar firme
nossa confiana no grande Movimento Adventista de 1844, e que
no devemos afastar-nos com facilidade das posies mantidas pe-
los dirigentes desse movimento e pelos pioneiros de nossa prpria
denominao.
Ao mesmo tempo, creio que devemos estimular nossos redatores,
nossos pastores e os professores em nossas escolas, bem como nosso
povo em geral, na medida em que tenham tempo e oportunidade, a
serem profundos estudantes da Bblia e fiis estudantes da Histria,
para que saibam por si mesmos e possam provar s pessoas que no
aceitam nossos livros denominacionais como autoridade, os pontos
que mantemos como um povo. Tenho a convico de que aqueles
que escrevem para as nossas revistas denominacionais a respeito das
profecias e seu cumprimento devem ser animados a dedicar profundo
e diligente estudo aos assuntos sobre os quais eles escrevem, e usar
em seus argumentos referncias e citaes de historiadores que os
leitores aceitem como autoridade.
Pode ser apropriado que um pregador, ao fazer exposies b- [446]
blicas a suas congregaes, cite trechos de Daniel e Apocalipse e
de O Grande Conflito como declaraes bem expressas de seus
conceitos; mas dificilmente seria prudente que ele os citasse como
autorizadas fontes histricas para provar seus argumentos. Penso
que voc discernir a razoabilidade desta proposta. No esperara-
mos que um presbiteriano que procurasse provar o acerto de suas
teorias para uma congregao de metodistas dependesse em grande
parte de escritores presbiterianos para provar seus argumentos; e um
metodista que procurasse convencer um batista do acerto da religio
metodista no teria o maior xito usando escritores metodistas como
* Secretrio do Departamento de Publicaes, Unio-Associao do Sudoeste.
415
sua autoridade. Em todo o nosso trabalho precisamos esforar-nos

por seguir os mtodos que so mais eficazes.
No tocante questo de escrever exposies de doutrinas ou
profecias, o escritor deve ter ainda maior cuidado do que o pregador
para escolher autoridades que sejam aceitas como tais pelo leitor
criticador e estudioso.
Se eu entendi o assunto corretamente, o irmo _____ escreveu
artigos sobre as profecias e seu cumprimento em que ele usa Daniel
e Apocalipse e O Grande Conflito como autoridade para provar seus
argumentos. Considero isso um mtodo muito deficiente. Alguns
leitores o aceitaro como algo que estabelece a verdade. Outros
leitores o aceitaro como verdadeiro, embora ponham em dvida a
autoridade. Para outros, o uso desses livros denominacionais dessa
maneira constituir um desafio para procurarem provar que h erros
nos livros assim usados como autoridade. No seria melhor para
todas as classes se em nossos sermes e artigos provssemos nossos
argumentos com referncias a autoridades que so aceitas em geral?
Os escritos de Ellen G. White sobre histria

Quanto aos escritos de minha me e seu uso como autoridade
sobre pontos de Histria e cronologia, Mame nunca desejou que
nossos irmos os considerassem como autoridade no tocante a por-
menores da Histria ou de datas histricas. As grandes verdades
[447] reveladas a minha me a respeito do conflito entre o bem e o mal, a
luz e as trevas, lhe foram dadas de diversas maneiras, mas principal-
mente como rpidas vises de grandes acontecimentos na vida de
indivduos e nas experincias de igrejas, de grupos de reformadores
e de naes. O que assim lhe foi revelado, ela o escreveu primeiro
sucintamente em Primeiros Escritos, depois de modo mais cabal,
como em Spiritual Gifts e em Spirit of Prophecy, e finalmente na
srie O Conflito dos Sculos.
Quando escrevia as experincias dos reformadores no tempo
da Reforma e no grande Movimento do Advento de 1844, Mame
muitas vezes fazia primeiro uma descrio parcial de alguma cena
que lhe fora apresentada. Posteriormente, ela o escrevia de modo
mais completo, e depois ainda mais. Tenho conhecimento de que
escreveu quatro ou cinco vezes sobre um assunto, e ento lamen-
Apndice B 417
tava no poder dominar a linguagem para descrever o assunto mais

primorosamente.
Quando redigia os captulos para O Grande Conflito, ela fazia s
vezes uma descrio parcial de um acontecimento histrico impor-
tante, e quando a sua copista que preparava os manuscritos para o
prelo indagava a respeito do tempo e do lugar, minha me dizia que
essas coisas foram registradas por historiadores conscienciosos. Que
fossem inseridas as datas usadas por esses historiadores. Em outras
ocasies, ao escrever o que lhe fora apresentado, Mame encontrava
to perfeitas descries dos acontecimentos e apresentaes dos
fatos e das doutrinas em nossos livros denominacionais, que copiava
as palavras dessas autoridades.
Quando foi escrito O Grande Conflito, Mame no imaginava
que os leitores o considerariam uma autoridade em datas histricas
ou o usariam para resolver controvrsias acerca de pormenores da
Histria, e ela no acha agora que ele deve ser usado dessa maneira.
Mame encara com grande respeito a obra dos fiis historiadores
que dedicaram anos de tempo ao estudo do grande plano de Deus,
segundo apresentado na profecia, e da realizao desse plano,
segundo registrada na Histria.
Em anos passados, sempre que apareciam provas definidas de
que os escritores de nossa literatura adventista no conseguiam en- [448]
contrar a prova exata de certos pormenores, minha me tomou sua
posio a favor da correo daquilo que claramente se descobrira
estar errado. Quando foi consultada acerca dos esforos que esta-
vam sendo feitos para revisar e corrigir o bom livro Daniel and
Revelation, ela sempre se ops a que fossem feitas muitas modifica-
es, e sempre se mostrou favorvel a que se corrigisse aquilo que
claramente era incorreto.
Cronologia
Parece-me que h perigo em dar demasiada nfase cronologia.
Se fosse essencial para a salvao do homem que ele tivesse clara
e harmoniosa compreenso da cronologia do mundo, o Senhor no
teria permitido as divergncias e discrepncias que encontramos nos
escritos dos historiadores bblicos, e tenho a impresso de que nestes
ltimos dias no deve haver tanta controvrsia acerca de datas.
Quanto a mim, digo o seguinte: Quanto mais estudo a experi-

ncia do povo adventista, tanto mais me sinto inclinado a honrar,
louvar e engrandecer a sabedoria do Deus do Cu que deu a um ho-
mem simples como Guilherme Miller uma compreenso das grandes
verdades das profecias. evidente para qualquer pessoa que estudar
sua explanao da profecia, que, embora ele tivesse a verdade quanto
aos aspectos principais, adotou a princpio muitas interpretaes ine-
xatas e incorretas a respeito de certos pormenores. No comeo elas
foram aceitas por seus associados; Deus suscitou, porm, homens
eruditos que tiveram maiores oportunidades para o estudo do que
Miller, e esses homens, por seu estudo das profecias e da Histria,
encontraram a verdade acerca de muitos pontos em que a exposio
de Miller era incorreta.
Quem estuda essa experincia do ponto de vista da f naquele
grande Movimento do Advento, segundo apresentado em Daniel e
Apocalipse e em O Grande Conflito, no pode deixar de regozijar-se
na bondade de Deus ao ver como Ele introduziu a verdade e a luz
por meio do estudo de muitos homens, e parece-me que ns, que
[449] amamos a obra edificada sobre esse fundamento, devamos tratar
com muita bondade, com muita considerao, com muito respeito, a
obra que Deus ajudou Miller a realizar.
Fazer somente afirmaes modestas

Se, porm, afirmarmos que Miller e seus associados tinham per-
feito e completo conhecimento da verdade a respeito da correlao
entre a Histria e a profecia, ou se asseverarmos quanto aos pioneiros
da terceira mensagem anglica que o seu conhecimento era com-
pleto e infalvel, se dissermos: Nunca na histria desta Causa fomos
obrigados a confessar que estvamos errados, insensata e desne-
cessariamente suscitaremos crticas que mostraro ao mundo, de
maneira multiforme e exagerada, a imperfeio e as inexatides de
algumas de nossas exposies que foram corrigidas pelos resultados
de diligente estudo em anos recentes.
Parece-me, irmo Eastman, que h grande possibilidade de que
debilitemos nossa influncia fechando os olhos para o fato de que
somos todos como criancinhas, aprendendo dia a dia do grande
Mestre, e que nosso privilgio progredir no conhecimento e na
Apndice B 419
compreenso. Parece-me que muito mais prudente convencermos

o mundo de que Deus nos tem guiado, e de que o est fazendo apre-
sentando de vez em quando incontestveis evidncias do acerto de
nossa posio pela clara apresentao da correlao entre a profecia
e a Histria por meio do uso de dados histricos que o mundo no
pode pr em dvida, do que por quaisquer esforos de nossa parte
para provar que as posies que mantnhamos no ano passado, ou
h dez anos, vinte anos ou trinta anos, eram infalveis e inalterveis.
Quanto aos escritos de Mame, tenho irresistvel evidncia e con-
vico de que eles constituem a descrio e delineao do que Deus
lhe revelou em viso, e onde ela seguiu a descrio de historiadores
ou a exposio de escritores adventistas, creio que Deus lhe deu
discernimento para usar aquilo que correto e que est em harmonia
com a verdade acerca de todas as questes essenciais salvao. Se [450]
por meio de diligente estudo for constatado que ela seguiu algumas
exposies da profecia que nalgum pormenor referente a datas no
possamos harmonizar com nossa compreenso da histria secular,
isto no influir sobre a minha confiana nos seus escritos como
um todo, assim como a minha confiana na Bblia tambm no
influenciada pelo fato de que no consigo harmonizar muitas das
declaraes relacionadas com a cronologia. [451]
Apndice C
Carta de G. C. White a L. E. Froom,* 8 de Janeiro de 1928

Prezado Irmo Froom:
O correio de ontem trouxe-me sua carta de 3 de Janeiro. Nela
voc apresenta algumas perguntas, solicitando uma resposta de mi-
nha parte.
Refere-se lembrana de uma conversa comigo, na qual julga
haver eu comentado que minha me disse no tocante a alguns de
seus escritos: Meu trabalho preparar; vosso trabalho model-lo.
No me lembro de alguma vez ter ouvido Mame fazer seme-
lhante declarao, e no acho que algum de seus auxiliares j a ouviu
fazer essa declarao. O pensamento que suscitasse tal declarao
no estaria em harmonia com suas idias a respeito do seu trabalho
e do trabalho de suas copistas e secretrias.
H uma declarao que fiz a alguns de nossos dirigentes, da qual
talvez se tenha desenvolvido a idia transmitida em sua pergunta.
Eu lhes disse que nos primeiros dias de nossa obra, minha me
escrevera um testemunho para um indivduo ou para um grupo,
contendo informaes e conselhos que seriam valiosos para outros,
[452] e os irmos lhe estavam perguntando como ele devia ser usado. Ela
disse muitas vezes para meu pai e algumas vezes para ele e seus
associados: Eu fiz minha parte. Escrevi o que o Senhor me revelou.
Agora lhes compete dizer como isto deve ser usado.
O irmo ver prontamente que tal afirmao era muito razo-
vel. Meu pai e seus associados estavam em contato com todos os
problemas atinentes causa da verdade presente, que depois se de-
senvolveu na obra da Associao Geral, e era uma sbia providncia
do Cu que eles partilhassem da responsabilidade de dizer como e
de que maneira as mensagens deviam ser colocadas diante daqueles
a quem se destinavam a beneficiar.
* Nessetempo o Pastor Froom era secretrio associado da Associao Ministerial da
Associao Geral.
420
Apndice C 421
Voc parece pensar que se houvesse tal declarao como a que

mencionada em sua carta, isto seria um benefcio para alguns de
nossos irmos. No posso compreender como seria benfico para
eles. Talvez voc possa esclarec-lo para mim.
Quanto aos dois pargrafos que se encontram em Spiritual Gifts
e tambm em Spirit of Prophecy, relativamente ao amlgama e
razo por que foram omitidos dos livros posteriores, e questo
de quem assumiu a responsabilidade de omiti-los, posso falar com
perfeita clareza e convico. Eles foram omitidos por Ellen G. White.
Ningum relacionado com o seu trabalho tinha alguma autoridade
sobre uma questo dessa natureza, e eu nunca ouvi dizer que algum
lhe deu algum conselho a respeito desse assunto.
Em todas as questes desse tipo, pode-se ter toda a certeza de
que a irm White foi responsvel pela omisso ou pelo acrscimo
de assuntos dessa natureza nas edies posteriores de nossos livros.
A irm White no somente tinha bom critrio baseado em clara e
abrangente compreenso das condies e das conseqncias naturais
de publicar o que ela escreveu, mas teve muitas vezes instrues
diretas do anjo do Senhor acerca do que devia ser omitido e do que
devia ser acrescentado em novas edies. ...
Considere por uns momentos o captulo na primeira edio de O
Grande Conflito, Volume IV [de Spirit of Prophecy], publicado pela
Pacific Press em 1884. No Captulo XXVII, Os Ardis de Satans,
nota-se que cerca de quatro pginas na ltima parte do captulo [453]
foram omitidas nas edies posteriores de O Grande Conflito. Essas
quatro pginas se encontram em Testemunhos Para Ministros e
Obreiros Evanglicos, 472, 475. As informaes contidas nessas
quatro pginas so muito valiosas para os Adventistas do Stimo
Dia e foram mui apropriadamente includas na primeira edio de
O Grande Conflito, Volume IV [de Spirit of Prophecy], que, ao ser
publicado, era semelhante aos outros volumes considerados como
uma mensagem destinada especialmente aos Adventistas do Stimo
Dia e a [todos] os cristos que concordavam com eles em crenas e
objetivos.
Quando, porm, foi decidido que O Grande Conflito, Volume
IV [de Spirit of Prophecy], devia ser reeditado numa forma para
divulgao geral pelos colportores, Ellen G. White sugeriu que
aquelas pginas fossem omitidas, devido probabilidade de que os
pastores das igrejas populares, ao lerem essas declaraes, ficassem

irados e se insurgissem contra a circulao do livro.
Por que nossos irmos no estudam as misericordiosas relaes
de Deus para conosco, concedendo-nos informaes por meio do
Esprito de Profecia em seus belos, harmoniosos e teis aspectos, em
vez de acusar, criticar e dissecar, procurando cort-lo em pequenos
blocos mecnicos e concretos, como os que compramos para nossos
filhos brincarem e ento pedimos que alguma outra pessoa os encaixe
de tal modo que formem uma figura que agrade a eles, deixando
de lado determinadas partes do modelo de que eles no gostam?
Suplico que o Senhor nos d pacincia e orientao para fazer o que
estiver ao nosso alcance, a fim de ajudar tais pessoas a ver a beleza
da obra de Deus.
O irmo faz aluso a outras cartas contendo perguntas que eu
no respondi. Espero abord-las em breve, mas no esta manh.
Atenciosamente, G. C. White
Carta de G. C. White a L. E. Froom, 8 de Janeiro de 1928

Prezado Irmo Froom:
[454] Depois de enviar-lhe ontem uma carta, encontrei sua carta de 22
de Dezembro. Nela voc me diz que durante dois anos inteiros esteve
animando o Pastor Daniells a preparar um livro sobre o Esprito de
Profecia, mas deixou de dizer-me qual a resposta que ele d para
esses pedidos.
Referindo-se s declaraes que foram publicadas pelo Pastor
Loughborough, voc fala da influncia exercida sobre ele pelas
manifestaes fsicas e insinua que estas no o atraem.
Concordo plenamente com voc que a grande prova da mo di-
vina no dom para a Igreja remanescente se acha na evidncia interna
dos prprios escritos. No entanto, sou levado a crer que h algum
valor real nas manifestaes fsicas que acompanharam a concesso
da luz e revelao; do contrrio Deus no as teria dado. Alm disso,
sou posto em contato com numerosas pessoas, fervorosas, sinceras e
preciosas vista do Senhor, que consideram essas manifestaes f-
sicas como uma questo de grande importncia, e elas testificam que
sua f foi muito fortalecida pelo claro conhecimento dos mtodos
Apndice C 423
adotados por nosso Pai celestial para a confirmao dos recebedores

na luz que Ele lhes deu.
Voc se refere pequena declarao que lhe enviei sobre a inspi-
rao verbal. Essa declarao feita pela Associao Geral de 1883
estava em perfeita harmonia com as crenas e posies dos pionei-
ros desta Causa, e era, penso eu, a nica posio adotada por todos
os nossos pastores e professores at que o Prof. [W. W.] Prescott,
presidente do Colgio de Battle Creek, apresentou de maneira muito
vigorosa um outro conceito o conceito mantido e defendido pelo
Professor Gausen.* A aceitao desse conceito pelos estudantes do
Colgio de Battle Creek e muitos outros, incluindo o Pastor Haskell,
resultou na introduo em nossa obra de questes e perplexidades
sem fim, e em constante aumento.
A irm White jamais aceitou a teoria de Gausen acerca da inspi- [455]
rao verbal, quer da maneira aplicada a sua prpria obra, quer da
maneira aplicada Bblia.
Voc diz que em seu empenho para ter uma compreenso leal e
racional dos antecedentes desse maravilhoso dom, tem procurado
obter informaes a respeito das diversas pessoas que ajudaram a
irm White no aspecto literrio da obra.
Tenho a convico, irmo Froom, de que voc nunca obter luz
acerca dos antecedentes do dom do Esprito de Profecia estudando
os caractersticos e as qualificaes das fiis copistas e dos revisores
a quem a irm White chamou para que a ajudassem no preparo de
artigos para publicao em nossos peridicos e de captulos para
seus livros.
O fundamento para firmar a f nas mensagens que Deus enviou
a Seu povo ser encontrado com mais facilidade no estudo de Seu
trato com os Seus profetas em sculos passados. Parece-me que o
estudo da vida e dos labores e escritos de So Paulo mais pro-
veitoso e esclarecedor do que qualquer outra linha de estudo que
possamos sugerir, e no acho que seremos grandemente ajudados em
estabelecer confiana nos escritos de Paulo procurando fazer uma
lista de seus auxiliares e pesquisando a histria e a experincia deles.
-me fcil crer que Jeremias foi dirigido por Deus em sua escolha de
* Provavelmente Franois Gaussen, clrigo suo (1790-1863), o qual asseverava que
a Bblia era verbalmente inspirada.
Baruque como copista; e tambm que Paulo teve sabedoria celestial

ao escolher os que seriam seus escreventes de quando em quando,
segundo suas necessidades.
Tenho a convico de que a irm Ellen G. White teve orientao
celestial ao escolher as pessoas que deviam servir de copistas e
as que deviam ajudar a preparar artigos para nossos peridicos e
captulos para nossos livros.
Estou bem familiarizado com as circunstncias que a levaram a
escolher alguns desses obreiros e dos encorajamentos diretos que
lhe foram dados no tocante a suas qualificaes e fidedignidade
para o trabalho. Tambm sei de ocasies em que lhe foi ordenado
instruir, advertir e s vezes demitir de seu emprego aqueles cuja
[456] falta de espiritualidade os desqualificava para servio satisfatrio.
Quanto a isso, o Pastor Starr poderia dar-lhe um interessante captulo
a respeito da experincia da irm White com a Srta. Fannie Bolton,
e eu poderia falar-lhe de uma circunstncia na qual ela se separou
de sua prpria sobrinha, Mary Clough, a quem muito amava.
No comeo da dcada de 1860, a irm White estava sem ajuda,
exceto de seu marido, o qual prestava ateno enquanto ela lia ca-
ptulos do manuscrito e sugeria as correes gramaticais que lhe
vinham mente. Como menino, recordo haver presenciado circuns-
tncias como esta O Pastor White, em seu cansao, estava deitado
no sof, e a irm White trazia um captulo escrito para Spiritual Gifts
e lia para ele, e ele sugeria, segundo foi declarado acima, correes
gramaticais. Artigos para os Testemunhos eram tratados de maneira
semelhante.
Alm dos poucos testemunhos que eram impressos, muitos teste-
munhos pessoais eram enviados a indivduos, e muitas vezes a irm
White escrevia, dizendo: No tenho ningum para copiar este teste-
munho. Por favor, faa uma cpia por si mesmo e envie o original de
volta para mim. Como resultado desse mtodo de trabalho, temos
em nossa caixa forte de manuscritos muitos dos antigos testemunhos
na caligrafia da irm White.
No comeo da dcada de 1860, a irm Lucinda M. Hall desempe-
nhou as funes de governanta, secretria e por vezes companheira
de viagem da irm White. Ela era ao mesmo tempo tmida e cons-
cienciosa, e s corrigia os erros gramaticais mais evidentes. Por
volta de 1862, a irm Adlia Patten juntou-se famlia White e fez
Apndice C 425
algumas cpias para a irm White. Mais tarde ela se juntou Review
and Herald.
No outono de 1872 a irm White visitou o Colorado e ficou co-
nhecendo sua sobrinha Mary C. Clough, e em 74, 75 e 76 a Srta.
Clough ajudou a preparar cpias para Spirit of Prophecy, Volumes
II e III. Ela tambm acompanhou o Pastor e a Sra. White em seus
trabalhos nas reunies campais, e serviu de reprter para a imprensa
pblica, sendo assim o primeiro agente publicitrio empregado re-
gularmente pela denominao, e pode ser considerada como a av [457]
de nosso departamento de publicidade.
Sua experincia como reprter de jornais, a confiana que
ela obteve assim, e o louvor acumulado sobre o seu trabalho,
incapacitaram-na para a delicada e sagrada obra de ser revisora
de artigos para a Review e de captulos para O Grande Conflito.
Numa viso foi apresentado irm White que ela e Mary estavam
olhando para alguns notveis acontecimentos no cu. Eles signi-
ficavam muita coisa para a irm White, mas para Mary pareciam
no significar coisa alguma; e o anjo disse: As coisas espirituais
se discernem espiritualmente, e ento ele recomendou que a irm
White no empregasse mais a sobrinha como sua revisora de livros.
Durante 1868, 69 e 70 vrias pessoas foram empregadas pela
irm White para copiar seus testemunhos. Entre elas estavam a Srta.
Emma Sturgess, mais tarde esposa de Ams Prescott; a Srta. Anna
Hale, mais tarde esposa de Irwin Royce; e outras, cujos nomes no
recordo agora.
Aps a morte do Pastor [Tiago] White, em 1881, a irm White
empregou a irm Mariana Davis. Ela fora durante alguns anos re-
visora na Review and Herald, e a irm White recebeu a garantia,
pela revelao, de que a irm Davis seria uma auxiliar conscienciosa
e fiel. Posteriormente, a irm Elisa Burnham foi empregada pela
irm White, e em certa poca a Sra. B. L. Whitney e Fannie Bolton
foram empregadas em Battle Creek como auxiliares quando havia
muito trabalho para fazer. A irm Davis esteve com a irm White na
Europa em 1886 e 1887. Ela foi tambm a principal auxiliar da irm
White na Austrlia.
Quando o trabalho na Austrlia cresceu, a irm Burnham foi
chamada para ajudar na preparao de livros, e Maggie Hare e
Minnie Hawkins foram empregadas como copistas.
Esqueci de mencionar que durante os anos em que a irm White

esteve em Healdsburgo, a irm J. I. Ings realizou muitas cpias de
testemunhos e de manuscritos.
Em certa poca, enquanto estvamos na Austrlia, foi proposto
[458] que Special Testimonies to Ministers (isto , Special Testimonies,
Series A), publicados e expedidos pelo Pastor [O. A.] Olson* no
comeo da dcada de 1890, fossem reimpressos sendo a ma-
tria agrupada de acordo com os assuntos. Enquanto isso estava
em considerao, sucedeu que o Pastor W. A. Colcord, que uma
vez fora secretrio da Associao Geral e por muitos anos um dos
principais escritores sobre assuntos de liberdade religiosa, se achava
desempregado, e a meu pedido a irm White o empregou para pegar
os testemunhos especiais e agrupar a matria de acordo com os
assuntos, para reedio. Ele passou vrias semanas nesse trabalho,
sendo pago pela irm White; mas a obra nunca foi usada. Se eu
estou bem lembrado, esse constituiu o limite de sua ligao com a
obra literria dela.
O ltimo trabalho realizado pela irm Davis foi a seleo e a
organizao do material usado em A Cincia do Bom Viver.
O Pastor C. C. Crisler ajudou a irm White a escolher e organizar
o material publicado em Atos dos Apstolos e Profetas e Reis.
Este esboo do trabalho e dos obreiros no pretende ser completo.
Nunca foi considerado por mim ou por qualquer dos auxiliares da
irm White que o pessoal de sua fora de trabalho era de primordial
interesse para os leitores de seus livros. Ela escrevia a matria.
Ela escrevia mui extensamente. Sempre havia divergncias entre
ela e os publicadores sobre a quantidade do material que devia ser
usado. A irm White ficava mais contente quando o assunto era
apresentado na ntegra, e os publicadores sempre faziam presso
para que o material fosse condensado ou abreviado, de modo que o
livro no se tornasse muito grande. Conseqentemente, depois que
importantes captulos estavam preparados para o prelo, e s vezes
depois que foram enviados para l, era dada irm White uma nova
apresentao do assunto, e ela escrevia partes adicionais e insistia
que fossem includas. Esta experincia se aplicou principalmente a
O Grande Conflito, Volume IV [de Spirit of Prophecy].
* Presidente da Associao Geral.
Apndice C 427
Uma dificuldade correspondente com a quantidade do material [459]

preparado para O Desejado de Todas as Naes foi superada em
parte pela reserva de certas pores que foram usadas em Parbolas
de Jesus e O Maior Discurso de Cristo.
Quanto leitura de obras de autores contemporneos durante
o tempo da preparao desse livros, h muito pouco para se dizer,
porque, quando a irm White se achava diligentemente ocupada em
escrever, ela dispunha de bem pouco tempo para ler. Antes do seu
trabalho de escrever sobre a vida de Cristo e durante o tempo de sua
escrita, at certo ponto, ela leu as obras de Hanna, Fleetwood, Farrar
e Geikie. Eu nunca soube que ela leu Edersheim. Ocasionalmente
consultava Andrews, em especial no tocante cronologia.
Por que ela leu alguns desses livros? Os grandes acontecimen-
tos do conflito dos sculos expostos na srie com este nome lhe
foram apresentados, em parte, em muitas ocasies diferentes. Na
primeira apresentao foi-lhe dado um breve esboo, segundo consta
na terceira seo do livro que agora se chama Primeiros Escritos.
Mais tarde lhe foram apresentados os grandes acontecimentos
da era patriarcal e a experincia dos profetas, da maneira exposta
em seus artigos em Testimonies for the Church e em suas sries de
artigos publicados em anos posteriores na Review, The Signs of the
Times e Southern Watchman. Essas sries, como voc deve estar
lembrado, tratam de modo bem amplo da obra de Esdras, Neemias,
Jeremias e outros profetas.
Os grandes acontecimentos que ocorreram na vida de nosso
Senhor lhe foram apresentados em cenas panormicas, como suce-
deu tambm com as outras partes de O Grande Conflito. Nalgumas
dessas cenas a cronologia e a geografia foram apresentadas com
clareza, mas na maior parte da revelao as cenas instantneas, que
eram muito vvidas, e as conversaes e discusses, que ela ouviu e
pde relatar, no foram assinaladas geogrfica ou cronologicamente,
e ela teve de estudar a Bblia, a Histria e os escritos de homens
que apresentaram a vida de nosso Senhor, a fim de obter a conexo [460]
cronolgica e geogrfica.
Outro propsito da leitura de obras de Histria e de Life of Our
Lord* e de Life of St. Paul era que, ao faz-lo, lhe vinham vivida-
* Isto pode ser uma aluso obra de William Hanna, Life of Our Lord (1863).
mente memria cenas claramente apresentadas em viso; as quais,

com o passar dos anos e seu denodado ministrio, se obscureceram
em sua memria.
Muitas vezes, na leitura de Hanna, Farrar ou Fleetwood, ela se
apressava a fazer a descrio de uma cena que lhe fora apresentada
vividamente, mas tinha sido olvidada, e que conseguia descrever
mais detalhadamente do que aquilo que havia lido.
No obstante todo o poder que Deus lhe havia dado para expor as
cenas da vida de Cristo e Seus apstolos, de Seus profetas e de Seus
reformadores de maneira mais vigorosa e impressionante do que
outros historiadores, ela sempre sentia intensamente os resultados de
sua falta de educao escolar. Admirava a linguagem em que outros
escritores haviam apresentado a seus leitores as cenas que Deus lhe
mostrara em viso, e considerava um prazer, uma convenincia e
uma economia de tempo usar a linguagem deles na ntegra ou em
parte ao apresentar as coisas que ela conhecia pela revelao e que
desejava transmitir aos seus leitores.
Em muitos de seus manuscritos, da maneira como saram de sua
mo, foram usadas aspas. Noutros casos elas no foram usadas; e
o seu costume de usar partes de frases encontradas nos escritos de
outros e preencher uma parte com sua prpria composio, no se
baseava num plano definido, nem foi contestado por seus copistas e
planejadores de anncios at cerca de 1885 e mais adiante.
Quando os crticos indicaram esse aspecto de sua obra como
uma razo para pr em dvida o dom que a habilitara a escrever
ela deu pouca ateno para isso. Mais tarde, quando foi feita a
queixa de que isso constitua uma injustia a outros publicadores e
[461] escritores, ela efetuou uma mudana decisiva com a qual voc
est familiarizado.
Tenho a convico, irmo Froom, de que no posso reafirmar
com demasiada frequncia o fato de que a mente da irm White era
intensamente gil no tocante ao contedo dos artigos publicados em
nossos peridicos e dos captulos que compem os seus livros, e de
que ela contava com o auxlio do Cu e era notavelmente perspicaz
em descobrir qualquer erro feito pelas copistas ou pelos revisores.
Esta condio predominou durante todos os seus atarefados anos
antes da morte de seu marido e depois da morte dele, durante o
Apndice C 429
seu ministrio na Europa e na Austrlia, e na maior parte dos anos

passados na Amrica, aps o seu regresso da Austrlia.
Em seus ltimos anos, sua superviso no era to abrangente; ela
foi, porm, maravilhosamente abenoada em sua inteligncia ao dar
instrues sobre o material escrito anteriormente, que estava sendo
usado em seus ltimos anos, e ao indicar os assuntos que precisavam
ser salientados e os que podiam ser poupados ao continuarmos o tra-
balho de condensao dos livros maiores no preparo dos exemplares
para traduo em lnguas estrangeiras.
Por favor, leia esta declarao para o Pastor Daniells, e se notar
que na minha pressa eu deixei o assunto de tal modo que com
facilidade possa ser mal interpretado, queira indicar isso para mim,
dando-me a oportunidade de reforar o assunto antes que voc o
coloque diante de outros dos seus irmos.
Sinceramente, G. C. White
Carta de G. C. White a L. E. Froom* , 13 de Dezembro de 1934

Prezado Irmo Froom:
Tenho em mos sua carta de 3 de Dezembro. As perguntas que
voc faz so muito abrangentes e um tanto difceis de responder. [462]
um fato que durante os meus trinta ou mais anos de associao
com Ellen White, tive a mxima confiana em seu ministrio. Sei
que ela recebeu revelaes de Deus que foram de incalculvel valor
para a Igreja e para o mundo. No entrei to plenamente como
alguns de nossos irmos desejam fazer numa anlise das fontes de
informao que a habilitaram a escrever os seus livros.
A estrutura do grande templo da verdade sustentado por seus
escritos foi-lhe apresentada claramente em viso. Nalguns aspectos
desta obra, a informao foi dada detalhadamente. No tocante a ou-
tros aspectos da revelao, como os aspectos da cronologia proftica,
quanto ministrao no santurio e s modificaes que ocorreram
em 1844, o assunto lhe foi apresentado muitas vezes, e pormenori-
zadamente em numerosas ocasies, e isto a habilitou a falar muito
clara e positivamente a respeito das colunas fundamentais de nossa
f.
* Nessa ocasio secretrio da Associao Ministerial da Associao Geral.
Nalgumas das questes histricas, como as que so realadas

em Patriarcas e Profetas, em Atos dos Apstolos e em O Grande
Conflito, as partes principais foram tornadas muito claras e evidentes
para ela, e quando passou a escrever sobre esses assuntos, teve de es-
tudar a Bblia e a Histria, a fim de obter datas e relaes geogrficas
e completar sua descrio dos pormenores.
Ellen White era uma leitora veloz e tinha boa memria. As
revelaes que ela recebeu a habilitaram a compreender de maneira
vigorosa os assuntos sobre os quais havia lido. Isto a habilitou a
escolher e aproveitar o que era verdadeiro, e a rejeitar o que era
errneo ou duvidoso.
Ela leu diligentemente a obra History of the Reformation of the
Sixteenth Century (Histria da Reforma do Sculo Dezesseis).
Grande parte da histria de DAubign ela a leu em voz alta para
meu pai. Era uma leitora atenta de revistas religiosas, e durante os
muitos anos em que Uriah Smith foi redator da Review, ela cos-
tumava solicitar-lhe que depois de haver utilizado as permutas de
peridicos religiosos, os enviasse para ela, e passava uma parte de
seu tempo examinando-os e escolhendo preciosas coisas que s
[463] vezes apareciam na Review. Nesses peridicos ela tambm colhia
informaes sobre o que se passava no mundo religioso.
Quanto ao estudo de livros, houve um tempo, pouco depois da
construo do edifcio de tijolos que abrigava as oficinas da Review
and Herald, em que o grande aposento voltado para o lado norte, no
segundo pavimento, foi designado ao Pastor e Sra. White como sua
sala editorial e de redao. Nela se encontrava a biblioteca da Review
and Herald. O Pastor White se referiu a isso em seus escritos, e Ellen
White fez uma seleo de livros da biblioteca que ela considerava
teis para ler.
digno de nota que em sua leitura e investigao dos livros, a
mente era dirigida para os livros mais proveitosos e para as passagens
mais teis contidas nesses livros. De vez em quando ela mencionava
para Papai, e em minha presena, sua experincia ao ser levada a
examinar um livro que nunca consultara antes, e sua experincia em
abri-lo em determinadas passagens que a ajudaram a descrever o
que tinha visto e desejava apresentar.
Apndice C 431
Suponho que as Memrias de Bliss se encontravam nessa biblio-

teca, mas no sei se ela as leu, ou no. Jamais a ouvi mencionar esse
livro em conexo com a sua obra.
As notas explicativas encontradas em seus grandes livros de
colportagem foram, algumas delas, escritas por ela mesma, mas a
maioria foi escrita por J. H. Waggoner, Uriah Smith e M. C. Wilcox,
conjuntamente com Mariana Davis.
Voc pergunta se Tiago White trazia livros para Ellen White,
cuja leitura a ajudava em sua escrita. No me lembro de nenhuma
ocorrncia dessa natureza. Recordo-me de que de vez em quando ela
chamava a ateno do marido para trechos interessantes que estivera
lendo.
Voc pergunta se os auxiliares chamavam-lhe a ateno para
declaraes que, na opinio deles, poderiam ajud-la em seus escri-
tos. No ocorreu nada disso antes de ser escrito O Grande Conflito,
volume 4 [de Spirit of Prophecy], em Healdsburgo, em 1883 ou [464]
1884. Ento isto sucedeu raras vezes, e se relacionou com pequenos
pormenores.
Quando estivemos em Basilia, em 1886, tivemos uma interes-
santssima experincia com um grupo de tradutores. Notamos que
nossos irmos na Europa estavam muito desejosos de que O Grande
Conflito, volume 4 [de Spirit of Prophecy] fosse traduzido para o
francs e para o alemo. ...
A fim de fornecer esse livro ao povo francs, o Pastor Au Franc
fora empregado como tradutor, e vertera vinte ou mais captulos para
o que ele considerava seu excelente francs. Nem todos estavam
satisfeitos com a sua traduo, e o Pastor Jean Vuilleumier fora
empregado para fazer tradues, e completara mais uma meia dzia
de captulos.
Quanto ao alemo, houve trs tentativas de traduo. O Professor
Kuhns, a Sra. Bach e Henry Fry eram os tradutores.
Que devamos fazer? Vrias pessoas eram concordes em conde-
nar cada uma dessas tradues, e tornava-se difcil encontrar mais
de duas pessoas que dissessem uma boa palavra em seu favor.
O Pastor Whitney, gerente do escritrio de Basilia, reconheceu
o fato de que os escritos da irm White eram difceis. As figuras
de linguagem, nalguns casos, eram compreendidas imperfeitamente
pelos tradutores, e noutros casos em que eles as compreendiam,
os tradutores no conheciam suficientemente bem a fraseologia

religiosa de sua prpria lngua para fazer uma traduo correta.
Finalmente foi tomada uma providncia. Todas as manhs, s
nove horas, dois dos tradutores alemes, dois dos tradutores france-
ses, o Pastor Whitney, a irm Davis e eu mesmo nos reunamos na
sala da redao, e era lido e comentado captulo aps captulo do
livro em ingls. Os tradutores, ao encontrar uma passagem difcil,
paravam a leitura e debatiam entre eles mesmos qual devia ser o
fraseado no francs e no alemo. Freqentemente o Pastor Whitney
parava a leitura e dizia: Joo, como voc traduziria isso? Ento ele
[465] se voltava para o Pastor Au Frank, dizendo: Concorda com isso?
Percebendo que eles no compreendiam com inteireza o texto ingls,
a irm Davis e o irmo Whitney debatiam o seu significado e ento
os tradutores sugeriam novamente uma traduo.
Quando chegamos aos captulos relacionados com a Reforma
na Alemanha e na Frana, os tradutores comentaram sobre a na-
tureza oportuna da seleo de acontecimentos histricos feita pela
irm White, e em dois casos de que me lembro eles afirmaram que
havia outros acontecimentos de idntica importncia que ela no
havia mencionado. Quando isso foi levado ao seu conhecimento,
ela solicitou que as narrativas lhe fossem apresentadas para que
pudesse considerar a importncia dos acontecimentos que haviam
sido mencionados. A leitura do relato avivou-lhe a lembrana do que
havia visto, e depois disso ela fez uma descrio do acontecimento.
Estive com Mame quando visitamos Zurique, e recordo muito
bem quo profundamente sua memria foi despertada pela contem-
plao da antiga catedral e da praa do mercado, e ela mencionou
como eram nos dias de Zunglio.
Durante os seus dois anos de residncia em Basilia, ela visitou
muitos lugares em que ocorreram acontecimentos de especial im-
portncia nos dias da Reforma. Isto avivou-lhe a lembrana do que
lhe fora mostrado e conduziu a importante ampliao das partes do
livro que tratavam do tempo da Reforma. ...
Com mui atenciosas saudaes, subscrevo-me, Sinceramente, seu

irmo, G. C. White

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Mensagens Escolhidas 3

Contrato de Licena de Utilizador Final

Captulo 12 Auxiliares literrios no trabalho de Ellen G.

Nossa decada natureza humana ligada com a divindade

Uma escola que causa uma impresso favorvel . . . . . . . . 212

Como foi revelada a reforma do vesturio . . . . . . . . . . . . . 260

Advogados e Laodiceanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286

Maior luz impe maior responsabilidade . . . . . . . . . . . . . . 324

Mensagens ilusrias sero aceitas por muitos . . . . . . . . . . 379

A publicao em 1958 de Mensagens Escolhidas, livros 1 e 2, em

preocupao, em anos recentes, com a questo da inspirao e o

White. A verdade, no entanto, verdade, e em muitos casos ela tem

Comisso de Depositrios do Patrimnio Literrio de Ellen G.

A Igreja Adventista do Stimo Dia sempre esteve bem chegada

A influncia de Cristo tem de ser sentida em nosso mundo por

achareis descanso para as vossas almas disse o querido Salvador.

Deus tem um corpo organizado

espezinhados mandamentos de Deus para exalt-los como santos e

devem estar em unio uns com os outros e com Deus. Quando os

Apresentai uma frente unida

Unidade, nosso credo

O que ratificado pelo cu

o Cu ratifica a deciso da igreja, porque seus membros tm a mente

Fora proveniente da ao em conjunto

quando talvez seja realizado algum bem; mas, com frequncia, o

Trocar idias Comparar planos

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Praticado nos primeiros tempos

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Nossa confiana naquilo que chega at ns como mensagens

A relao dos escritos de E. G. White para com a Bblia

que mais seriamente falasse ao Seu povo a respeito de Sua vontade

individuais, visam chamar a sua ateno particularmente para esses

e deve ser apresentado ao povo se for essencial, mesmo que eu

Quando fizerdes da Bblia vosso alimento, vossa comida e vossa

Primeira viso Enquanto eu estava orando junto ao altar da

dos anjos, e fico inteiramente alheia s coisas terrenas.* No consigo

na presena de Jesus. Ele me comunicava aquilo em que eu devia ser

depressa veio a minha mente o pensamento de que era mesmerismo,

respeito da relao de uma passagem para com outras passagens da

Estudai as instrues Solicito que estudeis as instrues

Na primeira viso aparentemente presente, participando

deixar de dizer as coisas que aparecem subitamente em meu esprito,

des sensuais, que causaram uma sensao de horror em minha alma.

e acusaes a principal preocupao de sua vida. Seu corao no

xo com a proposta para o estabelecimento de uma padaria* em

Instruo a Ellen White medida que o Esprito de Deus

Quando punha a pena na mo Assim que ponho a pena na

a. Os testemunhos: Os que lem cuidadosamente os testemu-

deveis fixar residncia. ... Se o Senhor me der instrues definidas

Primeiro uma apresentao geral, depois uma aplicao es-

no esteja abenoando os seus labores. Talvez voc diga: Deus no

tanto de maneira oral como em forma impressa. Assim minha obra

recebera anteriormente, achava-se preparado para julgar o verda-

mencionar nada mais naquela ocasio. Com freqncia me so da-

vorveis, pois em muitos casos tive de depender da memria, no

que estamos procurando publicar, ficarei mais do que contente em

Quem contou isso para a irm White? Os que no fizeram

encontro nessa situao, no estou habilitada para ser encarregada

Por que s vezes eram feitas indagaes? Algum que me

diante de mim, para apresent-lo a outros. Quanto s srias questes

A opinio da irm White?