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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT TARTUFFE, NOUVELLE RE ric MASS 2017

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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT TARTUFFE, NOUVELLE RE ric MASS 2017

SOMMAIRE

Deuxime partie : aprs la reprsentation


I. Se souvenir et ragir p.2
II. crire p.4
III. Enrichir et prolonger p.6

Annexe
Photographies du spectacle p.8

Pices vivre : une srie de dossiers pdagogiques conus en partenariat par la Dlgation Acadmique
lAction Culturelle de lAcadmie de Caen et les structures thtrales de lacadmie loccasion de spectacles accueillis
ou crs en Rgion Basse-Normandie.
Le thtre est vivant, il est cr, produit, accueilli souvent bien prs des tablissements scolaires ; les dossiers
Pices vivre , construits par des enseignants en collaboration troite avec lquipe de cration, visent fournir aux
professeurs des ressources pour exploiter au mieux en classe un spectacle vu. Diviss en deux parties, destines lune
prparer le spectacle en amont, lautre analyser la reprsentation, ils proposent un ensemble de pistes que les
enseignants peuvent utiliser intgralement ou partiellement.
Retrouvez ce dossier, ainsi que dautres de la mme collection et des ressources pour lenseignement du thtre sur
le site de la Dlgation Acadmique laction Culturelle de lAcadmie de Caen :
http://www.discip.ac-caen.fr/aca/

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I. SE SOUVENIR ET RAGIR
A) La description chorale
Une des premires tapes aprs le spectacle peut tre de mobiliser les souvenirs des lves-spectateurs. Avec
des lves n'ayant pas une grande habitude du thtre, c'est une tape particulirement importante, car devenir
spectateur s'apprend, notamment en revenant ensemble sur leur rception du spectacle vu. Il apparat donc vraiment
ncessaire daccorder un temps de rflexion puis de parole aux lves pour quils fassent le point sur :
- ce qui a t compris (ou non compris) du spectacle (du point de vue de la fable mais galement de la mise en
scne) ;
- ce qui a t ressenti lors du spectacle (tre capable de mettre des mots sur leur(s) motion(s) de
spectateur).

Lactivit propice ce temps dchange pourra tre la description chorale dcrite ci-dessous. (La
prsentation de cette activit est extraite de l'ouvrage Tous au thtre, guide de l'enseignant, publi au
SCEREN-CRDP de Caen en 2012.)

La description chorale, qui conduit lanalyse du processus de cration, est un exercice inhabituel en cours. La
parole vise ici dcrire, sans prise de position mais avec la plus grande prcision ; il ne sagit surtout pas de faire une
critique du spectacle.
La description chorale sollicite lattention des lves, elle leur apprend dcrire mthodiquement, elle fait travailler leur
mmoire : collectivement des moments, des images, des sons resurgissent. Les bnfices de cet exercice sont
nombreux : apprentissage de loral, de la citoyennet, enrichissement des connaissances et du vocabulaire Il permet
de mobiliser tous les lves dune classe, dynamise les changes, fait circuler la parole et renforce les comptences de
communication des lves.
Le droulement
La description commence par ce qui est le plus objectif : lespace thtral en gnral, lespace de jeu et la
scnographie. Elle va des lments densemble observables par tous des observations plus prcises comme les
accessoires non lis directement au jeu des comdiens. La description aborde ensuite la lumire, le son, les costumes,
les projections, les accessoires lis au jeu, toujours avec rigueur et prcision. Puis, lchange porte sur les personnages
et le jeu des comdiens en commenant par la description des corps, des costumes, de la gestuelle, des voix. noter
enfin que lon ne conclut pas une description chorale, lexercice sarrte la fin du temps imparti, l o en est la description.
On ne la reprend pas en classe lors dune autre sance, mais le processus enclench se poursuit individuellement une
fois la porte de la classe franchie
Pour approfondir sur la description chorale : voir la revue de lANRAT, Continuum, n 01, fvrier 2010 : La
Transmission , et consulter le site de lANRAT : http://www.anrat.asso.fr/ .

On pourra donc instituer un simple change en demandant aux lves de formuler des questions quils se sont
poses sur le spectacle. Lenseignant est bien sr libre de laisser la porte ouverte des questions assez gnrales.
Mais il est galement possible de mener cette activit en la cadrant davantage afin dobtenir des remarques et des
questionnements assez prcis (les lments de scnographie, la lumire, lhistoire, le jeu des acteurs). Et ce sera
partir de ces rflexions que le travail danalyse pourra vritablement commencer.

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Voici un exemple possible dorganisation en plusieurs tapes :


- Dans un premier temps : simple description de ce qui se trouvait sur le plateau.
Quel est ltat du plateau au dbut de la reprsentation ? Qui sont les premiers personnages apparatre sur scne ?
Comment se transforme le dcor au fur et mesure de lavancement du spectacle ? Comment peut-on qualifier les
costumes des comdiens ?
- Dans un deuxime temps : quelles images ont t donnes voir et quelles motions ont t ressenties ?
Quelles sont vos premires impressions, ractions, motions aprs ce spectacle ? Quelles images vous viennent lesprit
quand on voque ce spectacle ? Y a-t-il une esthtique particulire qui se dgage de cette mise en scne ? Ce spectacle
vous rappelle-t-il une autre exprience de thtre ? une autre uvre ? (littraire, artistique)
- Dans un troisime temps : les difficults de comprhension et les critiques ventuelles.

B) Autres activits pour ragir


Pour ce travail de remmoration, puis danalyse, on pourra galement demander aux lves de ragir travers
diffrentes activits qui permettront aux lves de dgager des effets de sens et de commencer sinterroger sur les
partis pris de mise en scne. Voici donc quelques exemples ( adapter aux rituels mis en place dans le cadre dun
parcours de spectateur carnet de bord, journal culturel) :

- Faire un croquis dun moment prcis du spectacle (la scnographie voluant, llve devra faire des choix quil
justifiera.),

- laborer un abcdaire pour faire un premier inventaire du spectacle (l


aussi, on peut demander aux lves de justifier leurs choix.),

- Raliser un nuage de mots de faon collective, partir des termes


formuls par les lves pour rendre compte du spectacle (Le nuage de
mots est une reprsentation graphique de mots o les termes les plus rpts
sont les plus gros et ceux les moins rpts sont les plus petits.)

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II. CRIRE
On pourra galement proposer aux lves des activits dcriture aprs la reprsentation et / ou la lecture de la pice
de Molire. Voici quelques exemples ( adapter en fonction des comptences du collge ou du lyce) :

- crire une critique dramatique (sujet dinvention) : partir de la lecture dexemples de critiques de thtre, on
demande aux lves de rendre compte du spectacle et de leur avis, la manire de ce genre particulier de texte.
(Vous pourrez trouver sur internet diffrentes critiques de ce spectacle, comme par exemple :
- sur le site de la revue en ligne LAlchimie du verbe : https://alchimieduverbe.com/2017/01/21/une-satire-corrosive-dans-lair-du-temps/
- sur le blog Les Trois Coups : https://lestroiscoups.fr/tartuffe-nouvelle-ere-de-moliere-theatre-de-la-renaissance-a-oullins/ ).

- Rdiger la fable dun personnage (sujet dinvention) : cet exercice reprend les termes de Chantal Dulibine et
Bernard Grosjean dans leur ouvrage Coups de thtre en classe entire (SCEREN-CRDP de Crteil, 2011). La consigne
est la suivante : rdiger un rcit du point de vue dun personnage de la pice en employant les temps du rcit au pass,
partir de ce quon sait de ce personnage. Ce travail a pour objectif de vrifier la comprhension des lves, de mesurer
le poids et linfluence dun personnage sur laction dramatique et de redynamiser lexercice du traditionnel rsum. La
fable ainsi compose pourra servir de rservoir scnes indites. On pourra en effet demander aux lves dcrire
ou dimproviser des scnes racontes et non montres par lauteur. Voici par exemple la fable du personnage de Tartuffe
(toujours emprunte C. Dulibine, B. Grosjean et R. Monod dans le mme ouvrage) :

La fable de Tartuffe
Il ne sappelait pas Tartuffe. Il vcut longtemps de fourberies, dactions louches et douteuses en consquence de
quoi la police constitua sur lui un dossier charg. Alors il disparut et reparut Paris, dans les annes 1660, sous le nom
de Tartuffe. Il se fit passer pour un provincial, noble, dvot, et ruin par des gens sans scrupules qui avaient abus de
son manque dintrt pour les biens de ce monde. Cest lglise quil attira lattention dun homme important, M. Orgon,
par des prires et des pnitences visibles et bruyantes. Orgon sinforma auprs du valet qui laccompagnait, Laurent, et
lui fit des dons. Tartuffe joua la comdie du refus partiel et de laumne ostentatoire. Enfin, M. Orgon linstalla chez lui
comme protg, confident et matre daustrit pour toute sa famille. part la mre dOrgon qui nhabitait pas la maison,
toute la famille reprochait Tartuffe le mystre de ses origines, sa pauvret, son physique, sa gourmandise et sa tenue
table, ses censures tout propos, et surtout la gouvernante Dorine insinuait quOrgon tait quasiment amoureux de
Tartuffe et Tartuffe amoureux de la jeune (et deuxime) femme dOrgon Elmire.
Orgon confia Tartuffe une cassette contenant les papiers secrets dun de ses amis, criminel dtat en fuite. Il dcida
de rompre avec Valre, le prtendant de sa fille Marianne, et dimposer Marianne un mariage avec Tartuffe. Elmire eut
avec Tartuffe un entretien en tte--tte pour sexpliquer avec lui. Tartuffe crut propos den profiter pour lui faire une
dclaration damour. Le fils dOrgon, Damis, surprit ces propos et les dnona son pre. Orgon nen crut rien, et dans
un mouvement de colre, chassa et dshrita son fils. Illico, il alla signer une donation de ses biens, notamment de sa
maison, en faveur de Tartuffe. Au retour de chez le notaire, Tartuffe regagna son appartement. Il en redescendit, convoqu
par Elmire pour un nouvel entretien en tte--tte. Il se dclara nouveau, mais Orgon qui assistait, cach, lentrevue
voulut le mettre dehors. Il sortit, menaant. Il alla dabord chez un huissier pour le prier daller signifier la famille dOrgon
de quitter une maison qui lui appartenait dsormais lui, Tartuffe. De l il se rendit chez le roi, dnonant Orgon en
remettant aux mains du roi la cassette compromettante. Le roi dpcha chez Orgon un Exempt et des gardes. Le roi pria
Tartuffe de conduire le dtachement. Mais, chez Orgon, lExempt rvla les dcisions du Prince : pardon Orgon,
annulation de la donation en faveur de Tartuffe, arrestation de Tartuffe, identifi un fourbe renomm. Tartuffe fut arrt
et expdi en prison

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- Composer une dissertation : on proposera un des deux sujets suivants aux lves en leur prcisant que le
spectacle quils ont vu pourra leur servir dexemple.

Sujet 1 : Tartuffe de Molire est-il une comdie ?

Sujet 2 : Voici ce qua dit Ariane Mnouchkine propos de sa mise en scne de la pice de Molire : Ce spectacle prouve
galement que les grandes uvres dramatiques du pass sont aussi aptes sinon plus que des pices crites
aujourdhui en lien direct avec lactualit, mettre en question le monde dans lequel nous vivons. (Collection Thtre
Aujourdhui, n10, CNDP, 2005, p.117). Vous commenterez ce propos en vous appuyant notamment sur votre exprience
de spectateur.

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III. ENRICHIR ET PROLONGER


A) Enrichir : un texte de Bertrand Leclair (qui a nourri la rflexion dric Mass)

CRITIQUE DE LIMPOSTURE, IMPOSTURE DU CRITIQUE (extrait)


de Bertrand LECLAIR
Accepter le doute et le sentiment dimposture car il nest quun seul moyen de sen dbarrasser, hors la fuite, et cest,
non pas de se dbarrasser de limposture, mais de lincarner : de devenir pleinement limposteur langue de bois sur le
cadavre vreux de ses convictions. Cest que toute forme de pouvoir conduit limposture, sous un ciel vide : et celui qui
lexerce (au nom de quoi ?) et celui qui sy plie (mais silencieusement nen pense pas moins). Il faut ici faire un dtour par
les mandres les plus vidents de la langue, et cette contamination du mot trs ancien quest le mot dimposture (qui vient
du latin imponere, tromper ) par le beaucoup plus rcent terme de posture, import de litalien pour signifier une attitude
particulire du corps ( de la voix aussi bien), une attitude peu naturelle, celle par exemple quil mavait t donn de voir
mon ami adopter, au cours de ce dner attristant, celle que se croient obligs de prendre tous les individus qui viennent
dtre nomm un poste de pouvoir. ()
Sur un sujet aussi large, mieux vaut partir dun constat : je peux donner une dfinition de limposteur (celui qui sinstalle
dans limposture, dont bien avant Sartre et les Faux-Monnayeurs de Gide, Molire a dessin les contours dans le Tartuffe,
ou limposteur, puisque tel est le titre exact de la plus belle, peut-tre, et la plus aboutie, certainement, de ses pices),
mais il est impossible en amont den donner une de limposture, sauf viser au plus large, tant en la matire le plus petit
dnominateur commun est le plus grand : limposture est le propre de lhomme (lanimal ignore limposture), en tout cas
de lhomme social, ou, plus prcisment, limposture est le propre de lanimal parlant quest lhomme.
Ceci est une dfinition qui pourrait passer pour une rgle, forte quelle est de ses exceptions : lidiot, le saint (Jean de la
Croix, Gandhi sans doute, Kafka souvent, Rilke assurment lorsquil crit le Chant damour et de mort du cornette
Christoph Rilke).
Les idiots et les saints sont gens de parole : ils sont en pleine lumire dans leur parole, et non pas ct, comme nous
tous. Ils sont dans leur parole, ou du moins le prtendent, car les exceptions qui renforcent les rgles sont choses fragiles ;
la posture dexception dans laquelle elles se placent ne suffit pas les faire admettre comme telles, il suffira pour seul
exemple den rfrer au personnage historique de Jsus-Christ, avec lequel en matire dimposture il nest pas de demi-
mesure qui tienne : il est soit lincarnation dune parole de vrit par essence insouponnable dimposture, soit la plus
magistrale imposture dont lhistoire ait gard la mmoire. Jsus-Christ pour le non-croyant est la figure archtypale de
limposteur, celui qui se fait passer pour autre que ce quil est, et, qui plus est, agit ainsi rebours de tout ce quil professe
au seul but de saccaparer le divin et assurer sa domination sur une communaut dhommes serviles.
Je laisse en suspens cet exemple qui pour tre banal nest pas anodin, puisquil montre, dune part, que limposture nest
jamais aussi potentiellement grande que l o elle est cense ntre pas : l o elle est nie, ce que lon peut hlas vrifier
rgulirement et plus particulirement dans les domaines o la valeur est volatile (ainsi du milieu littraire et, plus
gnralement, de tous les milieux chappant la vrification matrielle et indiscutable quoffre par excellence le travail
de force) ; dautre part, que limposture, qui renvoie la notion de vrit, est une figure de lambivalence et quil faut deux
ples au moins pour une ambivalence ; cest peut-tre le point limite auquel sest confronte la pice de Molire et en
tout cas ce qui lui a valu une rception impossible un moment historique prcis, celui de la monte en puissance des
libertins, au sens que le XVIIe sicle donnait ce terme (ceux qui se sont affranchis des lois de la religion), libertins qui
se trouvent en dfinitif avoir seuls ou presque dfendu la pice.

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B) Prolonger : un groupement de textes ( le tmoin cach )


On pourra proposer aux lves, en prolongement, de lire diffrents textes dramatiques mettant en scne un
personnage cach ( limage dOrgon dans lacte IV du Tartuffe), procd classique au thtre. Voici donc quelques
rfrences de scnes bien connues (liste non exhaustive) :

- William SHAKESPEARE, Hamlet, 1603 (acte III, scne 4) : Polonius, cach derrire une tapisserie, espionne
Hamlet alors quil vient parler sa mre.
- MOLIRE, Le Tartuffe, 1665 (acte IV, scnes 4 7) : Pour rvler la fourberie de Tartuffe, Elmire propose
son mari, Orgon, de se cacher sous une table. Il entend la dclaration amoureuse de limposteur sa femme et
sort de sa cachette, enfin dsabus.
- MOLIRE, Le Malade imaginaire, 1673 (acte III, scne 12) : Toinette, la servante dArgan, suggre son matre
de se faire passer pour mort afin de voir les ractions de Bline (et de la confondre, elle qui fait semblant de
laimer).
- Pierre CORNEILLE, LIllusion comique, 1636 (acte III, scnes 8 et 9) : Matamore se cache quand il aperoit
Clindor et Isabelle et coute, dissimul, les propos damour des deux jeunes gens et sort enfin de sa cachette.
- Pierre CORNEILLE, Le Cid, 1660 (acte III, scnes 3 et 4) : Rodrigue sest introduit dans la maison de Chimne
pour lui parler une dernire fois : Elvire, une gouvernante, le cache avant que la jeune femme ne revienne.
- Jean RACINE, Britannicus, 1669 (acte II, scne 6) : Nron observe, cach, la rencontre entre Junie, qui sait
quil les observe, et Britannicus, qui lignore.
- BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro, 1784 (acte I, scnes 8 et 9) : lentre du Comte Almaviva dans la
future chambre de Figaro et Suzanne, le jeune Chrubin se cache derrire un fauteuil. Quand arrive Bazile, cest
au tour du comte de se dissimuler derrire ce fauteuil, Chrubin en profitant pour se glisser lintrieur de celui-
ci (recouvert laide dune robe par Suzanne). On peut galement penser plusieurs scnes de lacte V de la
mme pice.
- Alfred de MUSSET, On ne badine pas avec lamour, 1861 (acte III, scnes 6 8) : Camille fait venir son
cousin, Perdican, aprs avoir cach Rosette, la petite paysanne derrire un rideau. Aprs s'tre chang des
reproches, les deux jeunes gens se laissent aller leur passion et tombent dans les bras l'un de l'autre. Rosette
qui a assist la scne meurt d'motion.
- Edmond ROSTAND, Cyrano de Bergerac, 1897 (acte III, scne 7) : Cach dans lombre sous le balcon de
Roxane, Cyrano souffle Christian ses mots, puis prend sa place et dclare Roxane son amour, la laissant
totalement charme par un si bel esprit quelle pense tre celui de Christian.
- Victor HUGO, Hernani, 1830 (acte I, scne 1) ; Le Roi samuse, 1832 (acte II, scne 4) ; Ruy Blas, 1838
(acte II, scne 2) ; Angelo, tyran de Padoue, 1835 (2e journe, scne 5)
- Eugne LABICHE, Le Voyage de Monsieur Perrichon, 1860 (acte IV, scne 8)
- Maurice MAETERLINCK, Pellas et Mlisande, 1893 (acte IV, scne 4)
- et bien dautres

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ANNEXE
Photographies du spectacle
Voici quelques clichs (crdits : Jean-Louis Fernandez / Dcembre 2016-Janvier2017) du spectacle. Vous pouvez
en trouver dautres dans la premire partie du dossier ( Avant la reprsentation ).

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Dossiers pdagogiques
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http://www.discip.ac-caen.fr/aca/
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