Cuestin de Escuela:

consideraciones sobre la Garanta

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Jacques-Alain Miller

Resulta pertinente abordar las relaciones entre discurso del analista y discurso del amo bajo la
gida de la Garanta. En efecto, qu es la Garanta? Qu es el ttulo de Analista Miembro de la
Escuela que concede la comisin de Garanta de la Escuela? Es la va por la cual nuestro grupo
analtico se hace representar en el discurso del amo, en tanto que este grupo se constituye en
asociacin, una asociacin legal, regida por la ley de 19011 y, desde hace algunos aos,
condecorada por el gobierno con el ttulo de inters pblico. No se encuentra por lo tanto sin
Garanta del Gobierno, para retomar los trminos de Serge Cottet.

El algoritmo del amo

Lo que designamos con Lacan como el discurso del amo es, si se quiere, un algoritmo, el
algoritmo de la representacin del sujeto bajo la forma de un significante-amo. Pero las formas de
este discurso no son ne varietur, se han modificado en nuestra rea y en nuestra era. Es por eso
que la palabra cit est en desuso.2 La cit ya no existe, en el sentido de la cit antigua de Fustel
de Coulanges.

Siguiendo a Lacan, el capitalismo sustituye al significante amo por el sujeto dividido en su lugar,
arriba a la izquierda del esquema, que es el del semblante. En trminos polticos, se habla de
individualismo democrtico. En otras reas, el discurso del amo subsiste tal cual, en particular
bajo formas intensificadas donde el significante Uno se exalta como sagrado, divino. All lo

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Pronunciado a modo de introduccin en la tarde de la Garanta de lcole de la Cause freudienne (ECF), el
21 de enero de 2017. Publicado en francs en lHebdo Blog, n 94, el 29 de enero de 2017, disponible en:
http://www.hebdo-blog.fr/jazm/
1
Ley promulgada en Francia el 1 de julio de 1901, que reconoce desde entonces el derecho de asociacin.
[N. de la T.]
2
Existen en francs dos trminos distintos que pueden ser traducidos al espaol por ciudad. Cit tiene su
origen en la Antigedad, antes de la creacin de los Estados, y designaba a un grupo de hombres libres que
constituan una sociedad poltica independiente de otras, con su gobierno, leyes y religin. Ville, en cambio,
alude al lugar en el que estos hombres se reunieron y establecieron. Para destacar esta diferencia, se con-
servar en adelante el trmino cit sin traducirlo. [N. de la T.]
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religioso domina a lo social. Incluso creemos observar entre nosotros veleidades de retorno a la
dominacin de lo religioso. Dejo esto abierto.

Qu es lo que hoy ocupa el lugar dominante en el discurso del amo? La respuesta es, en
realidad, mltiple. Acabo de decir que en trminos polticos era el sujeto barrado, el sujeto del
individualismo. Pero me ha ocurrido sostener que era el objeto a ubicado en el cnit social. De
acuerdo a Philippe De Georges, lo que domina es el S2, bajo las formas de la burocracia. Por
ltimo, podemos decir que es siempre el S1 el que en definitiva hace sostener el discurso del amo.
Una vez ms, lo dejo abierto.

El psicoanalistas en plural

Qu relacin quiere mantener el psicoanalista con el discurso del amo entendido en toda su
generalidad? No es reconocido como tal en el discurso del amo, no demanda serlo, incluso
demanda no serlo. Sin embargo, si bien un psicoanalista no demanda ser reconocido por el
Estado, los psicoanalistas se agrupan, y constituyen asociaciones legales, que tiene cada una una
personalidad jurdica registrada por la administracin. Con respecto al discurso del amo, los
psicoanalistas uno por uno se escurren, y solo se presentan en forma de conjuntos.

La Escuela murcilago

El ttulo que entrega la comisin de la Garanta se dirige hacia el Estado y hacia lo pblico, en la
medida en que designa al analista en tanto que miembro de una asociacin legal. En cambio, el
ttulo de AE se dirige hacia el psicoanlisis. De ello se desprende que la Escuela es un ser
ambiguo, que tiene alas analticas, si puedo decirlo, y patas sociales, que produce, para hablar
como Baudelaire, una doble postulacin, una hacia el discurso analtico y otra hacia el discurso
del amo. Por va de la asociacin, el discurso analtico se somete abiertamente al discurso del
amo al mismo tiempo que se escabulle de l, lo subvierte. Subversin y sumisin a la vez. Juego
sutil que tiene, me atrevera a decir, un costado jesuita. Cuando el amo nos presiona de muy
cerca, debemos ablandarlo, seducirlo, para continuar con nuestro asuntito sin irritar su paciencia.

Un contra-lobby

En los primeros aos, nos confrontamos a una exigencia de ttulo, bastante confusa, digmoslo,
que qued encallada. Hoy algunos quisieran expulsarnos de la prctica con autistas. Encontrar los
significantes prohibir y condenar a propsito del psicoanlisis, incluso si fue en un proyecto
rechazado por la Asamblea Nacional, fue una novedad, y aquello hizo estremecer no solo a los
practicantes, sino ms ampliamente a los partidarios de la democracia liberal. Se crey que se
haba vuelto en serio a los tiempos de la cit antigua, cuando Scrates fue sacrificado por haber
manipulado, digamos, y arruinado, los significantes amos de la cit.
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Numerosos padres de autistas hicieron del psicoanlisis el chivo expiatorio de su desgracia, y se
constituyeron en lobby. Pues bien, hay una eleccin forzada para las asociaciones analticas:
debern constituirse en contra-lobby, es la leccin pragmtica que debe extraerse del episodio.
Cuando no hace mucho recibimos una respuesta del amo que testimoniaba acerca del inters
pblico que despertamos, fue el jbilo para nuestro pequeo pueblo. El Morite, puta! del seor
diputado Fasquelle solo poda traumatizarnos. Nuestros trabajos de hoy tomaron el rumbo de una
elaboracin de ese trauma. En efecto, de qu valdra nuestra Garanta si el psicoanlisis fuera l
mismo desacreditado? Ms que demonizar al psicoanlisis, esfuerzo que solo concierne al lobby
de los padres de autistas, se trata en mi opinin de precipitar el descrdito sobre l como si
interpelramos al psicoanlisis en estos trminos: Nos acuss de ser semblante Semblante
vos tambin!.

Hacia lo real, mediante el semblante

Nada por lo que alterarse. Lacan no dudaba en pronunciar respecto al acto analtico la palabra
estafa. Entendmoslo. Pretendiendo fundar el psicoanlisis como un discurso que no tomara sus
efectos a partir del semblante, concluye que dicha empresa es vana. El discurso del analista, as
como los otros discursos, toma efecto a partir del semblante. En ese sentido, no es mucho mejor.
En ese sentido, es una estafa. Pero viene bien en la medida en que no solo disuelve los
semblantes de los otros discursos, sino que tambin denuncia el propio. Viene bien porque el
resultado de su operacin, aunque tome efecto del semblante, es desnudar lo real. Es la paradoja
de una estafa que toca lo real.

Hace unos das descubr los juegos virtuales, en particular un juego, o una familia de juegos,
titulado Bubble Shooter. En su pantallita, usted lanza una bola sobre cadenas de bolas del mismo
color y, como resultado, todas las bolas de ese color explotan, incluyendo la que haba lanzado
sobre las otras. Es bastante parecido a como veo el efecto del psicoanlisis: en ltima instancia,
su soporte de semblante, el sujeto supuesto saber, se autodestruye.

Conclusin

El psicoanlisis es un abrazo con lo particular, lo no-universal, lo que no vale para todos, mientras
que el discurso del amo, reforzado por su pacto con la ciencia, est en el regimen del para todos.
Lo que produce trauma es la ferocidad actual de este para todos que resulta de las nupcias entre
el amo y la ciencia. Pericoloso sporgersi,3 queda prohibido asomarse al para todos. El discurso
analtico, en cambio, regido por el no-todo, se centra en existencias que, no solo preceden a la
esencia, sino que le son antinmicas. En consecuencia, obligan a una enumeracin uno por uno,

3
pericoloso sporgersi es un cortometraje belga de 1984, escrito y dirigido por Jaco Van Dormael, sobre un
nio que debe tomar una decisin imposible en una situacin lmite. [N. de la T.]
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mientras que la evaluacin del amo toma a los individuos a grosso modo, en una medida comn.
El discurso analtico encuentra su lugar en lo inconmensurable, es decir, en el factor (a) que se
intercala siempre en el clculo. La objecin del objeto induce rabia en el amo, tal como lo
verificamos recientemente.

Me parece que este es el contexto en el que debatimos esta tarde.

Traduccin: Lorena Buchner