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INSTRUES PRTICAS FASCCULO 2

P refcio para os Mdiuns do Vale do Amanhecer

Caro Mdium:
Nesta altura voc j deve ter lido o Fascculo 1 e ter ultrapassado a faixa
dos 80 dias de desenvolvimento.
Voc agora sabe as coisas bsicas que iro lhe permitir a integrao
mais aprofundada no Corpo Medinico.
Naturalmente voc esta usando seu uniforme e sabe qual o seu
Mentor. Pode at acontecer de voc j ter sido identificado e emplacado, isto
, voc estar credenciado para o atendimento ao pblico.
Agora o momento oportuno para chamar sua ateno para o ponto
crucial de sua vida medinica: daqui para a frente voc ser apenas um
Mdium de rotina ou ir se tornar um missionrio um Mdium realmente
integrado na dinmica da Doutrina do Amanhecer: a escolha ser apenas sua.
A partir de agora que voc ir saber o que a sua mediunidade e o
que realmente esta Doutrina.
Quanto ao leigo que estiver lendo, nossa palavra a mesma do primeiro
Fascculo: a misso espiritual no se desenvolve mediante um simples exerccio
intelectual; preciso que haja um instrutor, um Mestre e a constante
oportunidade do teste e da experincia.

Mrio Sassi
Trino Tumuchy
(Em memria)

F ascculo 2
1. O fenmeno da incorporao

Desde o primeiro momento de seu teste, voc sentiu a influncia de seu


Mentor na regio do estmago. Ao mesmo tempo voc perdeu um pouco a
conscincia e sentiu como se ele tomasse conta do seu corpo. Voc ouviu sua
voz dentro de sua cabea e comeou a emitir sons. Isso aconteceu durante a
verificao no seu primeiro domingo. O fenmeno foi mais ou menos o mesmo
com os outros novatos. Com estes outros sintomas, os Mestres responsveis
por esse trabalho se certificaram que voc Apara. Agora voc est no seu
segundo domingo e vai comear a incorporar.
Voc foi indicado a um Instrutor e se junta ao seu grupo. Antes porem,
voc ouviu a explanao do Mestre responsvel pela palestra e comeou a se
mediunizar. Terminada a explanao, voc se senta junto com os outros
novatos e o Instrutor, depois de uma breve explicao, faz a Chamada do

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Mentor, isto , ele magnetiza cada um dos candidatos, manda que fechem os
olhos e pensem no Mentor como cada um o imagina.
Nesse ponto o fenmeno do seu primeiro dia se repete com mais nitidez.
Desde ento, podem acontecer algumas alternativas, cada uma delas de acordo
com sua personalidade, sua idade, seus preconceitos religiosos, seu estado de
sade, etc. quaisquer que sejam suas manifestaes, o Instrutor est em
condies de guiar sua incorporao.
importante que voc no se preocupe muito com os detalhes tcnicos
e oferea certa passividade. Deixe que o Instrutor se incuba do seu problema.
Tambm no se preocupe se sua manifestao no for muito ntida. Cada
Mdium tem seu tempo prprio e alguns levam algum tempo ate incorporarem
completamente. Tambm no adianta explicarmos coisas a respeito, agora. S
a prtica o far entender, compreender e finalmente assimilar.
Voc ir repetindo a incorporao do seu Mentor at ter pleno controle
sobre o fenmeno. Depois disso voc comea a incorporar outras entidades:
so os seus Guias, ou seja, espritos do Plano Superior que iro exercer sua
misso por seu intermdio. Eles se apresentam em trs roupagens: Pretos
Velhos, Caboclos e Mdicos. Mais adiante voc encontrar explicaes
detalhadas sobre essas figuras.

02. Incorporao de Sofredores

Nos seus primeiros estgios de desenvolvimento, os Sofredores que


porventura o acompanhavam so absorvidos pelos outros Mdiuns com o
auxlio do seu Mentor. Agora porem, voc j est em condies de dar
passagem a eles. O desenvolvimento agora exige um p ouo mais do seu
tempo. Em vez de ir para casa, ao fim do primeiro perodo de instruo do
domingo, voc ter que retornar ao Templo depois do almoo. Sob a orientao
do seu Instrutor, voc ir dar passagem aos Sofredores.
Nesse caso, a incorporao um pouco diferente da do Mentor e s com
a experincia voc ir saber qual a diferena. O que importante que voc
saiba que essa incorporao to importante quanto a do Mentor.
Isso porque o Sofredor absorve seus fluidos mais pesados e com isso
seu organismo fsico e seu psiquismo se equilibram. Na verdade, Mdium algum
de incorporao sobrevive se no incorporar Sofredores, pelo menos de vez em
quando.

03. Como participar da Mesa de Doutrina

Voc agora j domina sua incorporao e sabe quando est com um


Mentor ou com um Sofredor. Tambm j comeou a se habituar com a
presena do Doutrinador e aprendeu a confiar nele. Agora voc j pode
participar da incorporao coletiva da Mesa de Sofredores. At ento o controle
de sua incorporao ficava mais por conta do Instrutor ou do Doutrinador.
Na Mesa de Doutrina, o controle mais seu, voc est mais entregue a
si mesmo. O fato de voc poder participar de uma Mesa, significa que voc j
est em condies de entender certas coisas inerentes a sua mediunidade de
Apara. Procure ento compreender e assimilar o seguinte:

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04. Conscincia e Semiconscincia

Todo Mdium de incorporao consciente. muito raro, quase no


existe o Mdium inconsciente. No Templo do Amanhecer, ns s conhecemos o
caso da Tia Neiva, que inconsciente por causa da sua Clarividncia.
Se voc absorveu isso que dissemos acima, voc ir evitar os trechos
perigosos no caminho da mediunidade. Sabedor disso, voc tem conscincia
que responsvel pelos seus atos medinicos e que seu corpo lhe pertence.
Nenhum esprito seja Sofredor ou de Luz tem o direito de usar o seu
corpo a no ser que voc permita. E, por isso, para garantir a idoneidade do
seu trabalho, para lhe fazer sentir a responsabilidade que ele envolve, que
existe o mecanismo de percepo do que acontece durante o fenmeno da
incorporao.
Sabemos que isso ir lhe preocupar muito, e por isso queremos lhe
garantir que a coisa mais simples do que parece. Com o tempo e a
experincia voc ir adquirindo uma espcie de discrio que muito se
assemelhar inconscincia. mais ou menos como numa sala de espera de
dentista. A sala pequena e vrias pessoas conversam. A gente houve, mas
no escura, entendeu?
Existe uma certa diferena entre as manifestaes dos Espritos
Sofredores e as nossas. Voc dever entender quando est dando sinais do seu
estado de esprito ou do estado do esprito que est incorporado.
Se voc entender essa sutil diferena voc estar em condies de sltar
mais Ectoplasma fazendo menos rudos e gestos.

05. Como participar dos Tronos

Agora que voc se sente segura, incorporando Sofredores na Mesa de


Doutrina, recebendo seu Mentor e seus Guias, voc vai aprender a trabalhar
nos Tronos. O problema que se apresenta agora de voc receber seu Preto
Velho ou seu Caboclo, deixar que ele puxe um Sofredor e tornar a receber o
Guia. Quando voc estiver bem treinado nessas incorporaes alternadas, voc
entrar no terreno das comunicaes.
Esse o momento solene, quando o seu Guia Principal se identifica, isto
, ele d o nome que ir usar na sua misso por seu intermdio. A partir desse
ponto, seu desenvolvimento se resumir na prtica e assiduidade. Quando voc
se sentir seguro, peca a assinatura do Mestre dos Tronos no seu carto e voc
ser um Mdium pronto para ser emplacado. Eis algumas coisas que voc
agora dever saber para seu prprio sossego:
O Apar nunca deve incorporar sozinho. O ideal ter um Doutrinador
prprio, isto , um marido, um irmo, um vizinho. Se ele no existir, o Apara
dever ter cuidados redobrados com sua mediunidade.
Ele deve aprender a assimilar a mensagem do Guia. Ele ouve a palavra
dentro da sua cabea e transmite sem interferir. Nesse sentido, ele fica
atento ao que est se passando. Se porventura um obsessor sabido entrar no
circuito, o Apar se recusar a transmitir a mensagem.
Voc deve sempre fazer um voto em ser um aparelho de transmisso do
Guia e no do seu subconsciente. Haver muitas ocasies em que o Apar

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gostaria de dizer uma coisa ou duas para o cliente. Mas n ao o far porque
prometeu ser instrumento da paz de Jesus... E por isso deixa o assunto por
conta do Preto Velho.

06. Como participar da Sala de Cura

Neste item, se o leitor um Mestre Instrutor buscando subsdio, dever


se orientar pelo Livro Leis e Chaves Ritualsticas quando tiver que falar sobre
o Sanday de Cura, ou pelo Orientao Suplementar ao Livro de Leis e Chaves
Ritualsticas quando no Templo for a Cura Evanglica.
A incorporao na Sala de Cura difere dos Tronos apenas na forma.
O Guia que incorpora o Mdico, isto , um Guia especializado na
Cura Espiritual. Nesse caso a conversa quase nula e o problema mais de
liberao de Ectoplasma e controle da posio de incorporao. A nica coisa
que o Apar tem que se precaver, quando trabalha na Sala de Cura com suas
prprias supersties. O Guia Mdico no receita, no faz diagnsticos e
quase no toca no corpo do paciente.
Como o Apar ouve tudo que se passa ele precisa estar sempre
prevenido para no recomendar aquele santo remdio que sua av usava ou
querer apalpar a barriga do paciente...

7. Como participar da Juno

Observamos que o Mdium Doutrinador participa da Juno, aps


Iniciado; no Aled (comando e balizas) somente aps a concluso da Centria,
dispondo da Emisso...
A funo do Apar no trabalho de Juno bem mais simples que os
outros trabalhos. Ele recebe o seu Guia-Mdico e apenas fica controlando o
Ectoplasma para que no se misture. A Juno Cura Inicitica feita com fluido
de Doutrinadores.

08. Como participar da Induo

Tanto o Doutrinador quanto o Apar, s poder participar da Corrente


Magntica, aps a Iniciao Dharman-Oxinto e, no Aled (comando e balizas)
somente aps a Centria, dispondo da Emisso...
O trabalho de Induo apenas de absoro de cargas negativas e no
de espritos. O Apar na induo deve apenas segurar com firmeza a mo do
Doutrinador e deixar que as cargas passem atravs dele. Voc deve se lembrar
que cargas no falam e no gritam.

09. Quando se considerar desenvolvido

S agora ns explicamos alguns detalhes essenciais da mediunidade de


incorporao e lgico que no dissemos tudo. Isso no nos preocupa muito
porque voc estar sempre acompanhado no seu trabalho por um Doutrinador.
A ele teremos que ser mais explcitos. Mas pelo menos o essencial voc agora
sabe. Faa um exame de conscincia e veja se:

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Incorpora um Sofredor sem fazer muito alarde, sem palavras


inconvenientes e sem cair em posies desagradveis;
Incorpora e sabe distinguir seu Preto Velho, seu Caboclo e seu Mdico.
Assimila uma mensagem e a transmite sem sua interferncia pessoal;
suficientemente humilde para trabalhar sempre que for chamado, sem
escolher muito o lugar, o companheiro ou a hora. Isso, bem entendido, no
Templo...
Aps Emplacado voc j pode se considerar um Mdium apto para o
trabalho, um Mdium desenvolvido; embora esse termo seja muito elstico: o
Mdium nunca para de se desenvolver...

10. Quando se Iniciar

No transcorrer do Desenvolvimento voc foi simetricamente orientado


inclusive s obras prprias para leitura. Agora tem acesso s aulas de Iniciao.
Esperamos que tenha tido oportunidade de ter participado ao menos de um
Retiro Completo e, no mnimo uma Estrela Aspirante.
Voc s deve procurar se iniciar se j conseguiu estabelecer um
relacionamento seguro com o Templo. Voc pode estar bem desenvolvido, mas
no se dispor a prestar servios regulares. Se voc no tiver motivo
suficientemente forte para no prestar servio regular no Templo procure
resolver isso antes de se Iniciar.

11. O Fenmeno do Doutrinador

O corpo e a alma humana funcionam mediante um emaranhado de


fios chamado Sistema Nervoso, algo parecido com o sistema eltrico de um
automvel. Tanto no carro como no corpo humano o Sistema se divide em
duas partes: uma automtica e outra que depende da vontade.
A gente liga o carro e a bateria fornece a energia que vai at o dnamo.
Da ela segue bobina, da bobina ela vai para o distribuidor e etc. tudo isso
automtico e a gente nem se lembra que est funcionando a no ser que d
algum defeito.
J o farol, a buzina, o limpador de pra-brisas, o rdio e outros
apetrechos do carro s ligam se voc quiser. Escurece e os faris permanecem
apagados, a menos que voc os ligue depende de sua vontade. Em ltima
anlise, voc quem dirige tudo, voc o motorista do carro. Mas depois que
voc ligou e deu a partida, o sistema automtico funciona sem que voc tenha
conhecimento dos detalhes. Se voc aperta mais o acelerador a bobina fornece
mais energia e assim por diante.
O mesmo acontece com o nosso sistema nervoso. Seu estomago, seus
rins, parte dos seus msculos e um bocado de outras coisas funcionam sem
que voc sequer se lembre. Por exemplo, o seu corao bate o tempo todo sem
que voc precise empurrar e assim funciona o resto.
Mas, se voc quiser falar, usar suas mos, seus olhos ou pensar num
assunto determinado, voc depende de sua vontade relativa, entendeu?
Parte do seu funcionamento automtico e parte depende de querer
ou no funcionar, isto , do seu querer. Pois bem, esse sistema, dividido em

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dois, chama-se sistema nervoso central ou ativo que comandado


relativamente pela vontade e sistema nervoso neurovegetativo ou
passivo.
Para nosso uso, em termos de mediunidade, vamos guardar na memria
apenas essas duas palavras: ativo e passivo. O primeiro comanda a
mediunidade consciente, vigilante, racional. O segundo comanda a mediunidade
passiva, orgnica e anmica.
Sintetizando: num tipo de mediunidade, que funciona com base fsica no
sistema nervoso ativo, a vontade e a conscincia predominam. No outro tipo,
baseado no sistema nervoso passivo, a vontade e a conscincia atuam menos.
lgico que esses limites no so absolutos, mas so suficientemente claros
para se distinguir uma coisa da outra.
As mediunidades que esto sendo referidas so a de Doutrinador e a do
Apar.
A mediunidade do Apar conhecida e to antiga quanto a
Humanidade. Sempre existiram os Mdiuns que recebem espritos, do
comunicaes, fazem profecias, entram em transe, ou seja, estados de meia
conscincia, isto , saem do estado de normalidade psicofsica.
Porem, a mediunidade do Doutrinador no existia antes da misso de
nossa Clarividente. Ningum jamais se lembrou, ou foi considerado possvel,
que pudesse existir um transe medinico com base na conscincia plena, no
sistema nervoso ativo. A figura do Doutrinador foi criada em nossa Corrente,
em Braslia, em 1959.
At ento, o conceito habitual que mediunidade era somente a que
se manifestava no fenmeno do Apar. Com isso criou-se tambm o hbito de
dizer Fulano Mdium ou eu no tenho mediunidade, mas minha mulher
tem muita...
Conclui-se da que o fenmeno medinico at agora no tinha um
controle, dependia da sorte ou dos azares dos Aparas. Hoje, com a existncia
comprovada do Doutrinador, pode-se estabelecer uma base cientfica do
Mediunismo. O Doutrinador tem a capacidade de provocar, controlar e
modificar o fenmeno medinico, com isso colocando-o no processo cientfico.

12. A misso do Doutrinador

Voc est lembrado que no item sobre a mediunizao ns falamos da


diferena entre alma e esprito. Voc j viu tambm que no escudo dos
Doutrinadores Iniciados existe um sinal de . Pois bem, meu caro principiante,
essa a caracterstica fundamental do Doutrinador; a capacidade de separar
objetivamento os planos vibracionais, saber distinguir o que da Terra e o que
do Cu.
No sabemos porque, ser o cunho caracterstico da Civilizao atual,
essa confuso entre dois campos vibracionais to diferentes o plano
transitrio da alma e o do esprito transcendente. Uma alma fabricada a
cada encarnao da mesma forma que o corpo; o esprito sempre existiu,
sempre o mesmo. Cada um deles, a alma e o esprito, se manifestam em nosso
campo consciencional de formas totalmente diferentes, impossveis de serem
confundidos.

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Para que voc no pense que estamos falando de teorias, faa agora
mesmo a experincia; onde quer que voc se ache. Tome como teste o assunto
que est presente na sua cabea neste instante, de preferncia a parte desse
mesmo assunto que exija alguma deciso sua, uma tomada de posio. Com
um pouco de habilidade analtica, voc ir verificar que existem, para esse
assunto, duas posies bsicas: uma de interesse seu, que ir satisfazer o seu
egocentrismo natural, sua necessidade pessoal, isto , a satisfao da sua
alma, e outra que ir contrariar esses interesses e irritar o seu ego; a
probabilidade mesmo que essa outra alternativa beneficie algum, mas esse
o lado do esprito! Deu pra entender?
Vamos dar um exemplo.
Suponhamos que voc esteja lendo este manual sentado num nibus da
Viplan, no caminho entre o Vale e sua casa. Voc est cansado, j tarde e sua
preocupao pagar, amanh logo cedo, aquela prestao, da sua TV, que
est atrasada. No momento voc pensa como ir fazer para completar o
dinheiro da prestao e ainda deixar algum com a mulher para a feira.
Nisto voc despertado por uma comoo na parte de trs do nibus,
uma discusso entre o cobrador e uma passageira. Aparentemente os dois
discutem porque a mulher no tem dinheiro para pagar a passagem e s
percebeu isso depois que entrou no carro. O cobrador quer que ela desa, mas
ela alega ser aquele o ltimo nibus, ser tarde da noite e garante que tinha o
dinheiro na bolsa quando pegou o nibus. O nibus pra, alguns passageiros
reclamam, outras fazem comentrios desagradveis sobre a reputao da
mulher, voc chega mesmo a ouvir a palavra vigarista. Voc tambm se
aborrece e faz o clculo de quantas horas voc ainda vai conseguir dormir, se o
incidente no acabar na delegacia. E assim a coisa vai esquentando e voc
continua com seus clculos.
De repente algo se faz sentir dentro de voc. Voc comea a se lembrar
da Doutrina que receber no Templo, da idia de tolerncia e de pacincia. Voc
se levanta envergonhado e vai at o fundo do nibus. Sem saber bem como,
voc consegue encerrar o incidente e ainda d algum dinheiro pobre mulher.
Voc atendeu voz do seu esprito, de uma viso mais ampla da vida,
um dimensionamento do seu campo consciencional. Se o exemplo no ilustrou
o suficiente, trabalhe com sua imaginao que voc ir encontrar, na sua
prpria experincia, os limites entre as vozes do corpo, da alma e do esprito.
Essa a base da misso do Doutrinador, a de transformar a sua
personalidade num instrumento de ao do esprito, ser um intermedirio, um
Mdium, entre os planos superiores e a Terra.

13. A atitude bsica do Doutrinador

aquela pautada pela Doutrina do Mestre Jesus, sem retoques ou


supersties, com base no Evangelho e no Sistema Crstico. O Evangelho
representa a forma escrita dos ensinamentos de Jesus. Como todo documento
que foi escrito, copiado, traduzido e recopiado, ele no oferece completa
segurana como referencia, pois h quase dois mil anos se discutem suas
interpretaes e autenticidade. Talvez prevendo isso e no querendo deixar
toda uma Humanidade entregue aos azares dos escribas, Jesus edificou um

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sistema que garante a verdade de seus ensinamentos. Esse Sistema est


implantado no Planeta e no corao dos Homens.
A Doutrina do Amanhecer existe justamente para mostrar e praticar
esses aspectos objetivos do Sistema. Em termos puramente intelectuais ela
resume o Evangelho em trs pontos fundamentais: o Amor, a Tolerncia e a
Humildade. Em termos espirituais, ela estabelece a ligao entre os campos
vibracionais do Sistema Crstico e o plano da Terra.
Isso determina com clareza a posio do Doutrinador: sua funo a de
fazer funcionar o Sistema Crstico na Terra, aplicando no quotidiano as Leis
Crsticas. Se essas Leis no esto claramente expressas no Evangelho, ou se
ele no tem condies de ler, seja por falta de escolaridade ou de tempo,
aprende pela sua mediunidade.
Este o ponto crtico que ir decidir sua posio no Templo do
Amanhecer. Se voc se dispuser a ser apenas um medianeiro, um intermedirio
de um Sistema vivo, atual e atuante, voc ir se tornar sem muitos problemas
um Mdium Doutrinador. Mas, se voc se mantiver apenas no plano da sua
personalidade, de seus conceitos prprios, do eu submisso alma e ao corpo,
voc ser apenas mais um Mdium.

14. Desenvolvimento do Doutrinador

O Doutrinador no se forma com lies ensinadas como numa escola de


catecismo. Ele aprende pelas lies contnuas da prpria vida, do dia a dia no
Templo, na conduo, no seu trabalho e em casa.
Seu programa de desenvolvimento consiste justamente em aplicar o
Sistema para cada acontecimento. E como ele no est impresso em regras
predeterminadas, voc ter que decidir, a cada momento, como o Sistema ir
funcionar em cada caso. Para que isso acontea, voc ter que aprender a ser
receptivo ao plano do esprito. Para se tornar receptivo, isto , para voc saber
receber voc ter que estar sempre pronto para ouvir a voz do seu prprio
esprito. Para isso no preciso que voc v ao encontro da Doutrina, deixe
que ela venha ao seu encontro; fique apenas atento.
Cada Doutrinador deve estabelecer o seu prprio programa, de acordo
com seu padro de vida, sua cultura e sua disponibilidade. lgico que para o
Templo o melhor Doutrinador geralmente aquele que est mais tempo
disposio do trabalho. Isso porm problema de deciso pessoal, sua.

15. As Tcnicas do Doutrinador

Sua primeira preocupao deve ser em termos de tcnicas. Tcnica no


caso significa maneira de fazer as coisas. Procure logo aprender todos os
detalhes do funcionamento do Templo. Os horrios, os uniformes, a maneira de
andar, mexer com as mos, conversar. Aprenda a distinguir os sons e os
comandos e observe como agem os veteranos. Em pouco tempo voc ser um
Doutrinador, pelo menos na movimentao. Neste manual esto sendo
explicados todos os detalhes possveis. O que no existe aqui voc pode
perguntar, indagar e se informar. Principalmente nos domingos pela manh, em

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que o Templo funciona como uma escola, voc pode aprender muita coisa.
Faca seu prprio programa, acompanhe as explicaes dos Mestres Instrutores.

16. A Doutrina do Amanhecer

A Doutrina do Amanhecer divulgada e est ao seu alcance de muitas


maneiras diferentes. Ela um guia de comportamento, uma norma de vida,
que lhe fornecer todas as referncias que precisa para suas decises. Ela
simples e resumida ou complexa e analtica, dependendo da sua prpria
maneira de ser e viver. Na realidade so apenas os ensinamentos do Mestre
Jesus atualizados, coerentes para o Homem moderno, o Ser Humano do Sculo
XX.
Eis a Doutrina do Amanhecer em seus fundamentos:

17. A idia de Deus

Existe um Deus Criador e que origem de tudo. Sua natureza, Sua


maneira de ser esto fora do nosso alcance mental. impossvel para um
esprito encarnado, isto , para ns, imaginar ou idealizar esse Deus. Qualquer
concepo humana estar automaticamente reduzindo-o ao tamanho do nosso
mecanismo psicolgico. Essa reduo incoerente com a prpria idia de Deus.
Isso o que, em nossos escritos voc ir encontrar batizado de
Antropomorfismo (portanto no se assuste muito com essa palavra...).
Isso foi um beco sem sada para os filsofos do passado at que os
Israelitas, os Judeus, resolveram o problema de forma magistral: eles proibiram
seu povo de usar a palavra Deus substituindo-a sempre por um conjunto
gramatical: Deus Pai, Deus Criador, Deus de Israel, etc. os Filsofos que
herdaram essa soluo inteligente, e os povos que vieram depois da vinda de
Jesus, tomaram isso no seu sentido literal e, acabaram construindo suas
religies sobre esse recurso de semntica. por isso que voc encontra a toda
hora a imagem de Deus com barbas compridas e aspecto paternal...
Para complicar mais o assunto, os exegetas do Cristianismo identificaram
a figura de Jesus com Deus. Mas no ficaram s nisso e, talvez para tornar esse
deus mais malevel nas suas construes religiosas, fizeram-no seu filho
nico que seria Jesus. E assim foram criando outros mistrios que se
tornaram o desespero de toda a Humanidade por todos esses Sculos. E para
que tudo isso? Seria para tornar a coisa apenas como privilgio de alguns
homens especiais? O fato que inconscientemente ns sofremos com esse
problema porque o identificamos com nossas angstias particulares.
Para evitar essa complicao, que no leva a parte alguma, e o que
pior, nos desvia da nossa prpria realidade, da nossa vida e dos objetivos para
os quais viemos a este Planeta, o Mestre Jesus resolveu tudo com poucas
palavras: Eu sou o caminho da verdade e da vida, ningum vai ao Pai seno
por Mim (Joo 14:06). Neste caso, Deus seria a verdade absoluta: Jesus Cristo
o portador da verdade que leva Deus. O Eu, centraliza no campo
consciencional o caminho a ser percorrido por cada Ser Humano, cada qual
segundo seu destino.
Vamos agora simplificar mais o problema.

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Pela Doutrina do Amanhecer, ns somos seguidores do Cristo Jesus e


Ele nos d um sistema perfeito atravs do qual ns sabemos, percebemos e
sentimos tudo que precisamos a respeito de Deus, no como algo indefinvel,
mas como autor de nosso universo. Com isso no preciso gastar as preciosas
energias de nossa vida, em especular a natureza de Deus. Ela implcita e
tranqila em nossa vivncia Crstica e no precisamos cair na pretencao ftil de
definir o que indefinvel.

18. A idia de Cristo

Existe Cristo, como existe gua: Jesus um copo dessa gua. Cristo
significa o ungido, o que recebeu os leos santos, ou seja, o que recebeu a
consagrao para uma Misso, para algo.
Cristo seria ento o co-autor, o co-responsvel pelo Universo mais
prximo da nossa capacidade concepcional.Co-autor e co-responsvel so
os adjetivos mais aproximados para algo parecido com Deus que seria Cristo.
Jesus personifica, para esses dois mil anos que esto terminando, o
Cristo ou apenas Cristo. Faamos uma analogia, uma comparao para
podermos entender melhor. A gente diz: no Planeta Terra existe gua, e eu
tomei um copo de gua. A diferena entre a gua do Planeta e o copo de gua
que eu tomei que a gua do copo se tornou uma gua especfica, com
caractersticas limitadas pelo copo e outras circunstncias que a situaram no
tempo e no espao.
Jesus foi o copo, o veculo, mas foi de tal natureza que o copo e gua se
fundiram em algo nico: JESUS CRISTO .
A partir da, esse algo que chamamos Cristo se tornou perceptvel,
verificvel, palpvel pelo nosso senso comum, nossos sentidos, nossa alma. Em
resumo, os indefinveis Deus e Cristo se tornaram definveis na figura de Jesus.
Outros Seres como Jesus existiram antes e existiro depois, mas
tambm nesse sentido a nossa capacidade de verificao limitada. Como
iramos saber quem foram os personificadores de Cristo, antes de Jesus, e
como iremos saber quem sero os outros que viro depois?
Temos assim uma panormica, um fundo de pano para a Doutrina do
Amanhecer: Cremos em Deus, mas no temamos defini-lo, nem nos
preocupamos com isso. Tambm no nos atrevemos a atribuir qualidades a Ele
e afirmar que Ele gosta disso assim ou de outra forma. Cremos em Cristo como
algo, talvez mais definvel que Deus, mas tambm no temos a pretenso de
penetrar no ntimo de sua natureza.
Cremos em Jesus, o filho de Maria de Nazareth, que incorpora o Cristo,
cuja histria conhecemos e cuja obra aceita universalmente.
O mestre Jesus edificou uma Escola Inicitica chamada a Escola do
Caminho, parte da qual est contida nos chamados Evangelhos escritos por
quatro de seus discpulos. essa Escola que nos forneceu os elementos para
definir nossa posio em relao a Deus e ao Cristo.

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19. A Escola do Caminho

A Escola do Caminho, ou seja, os ensinamentos de Jesus Cristo, nos d


todas as indicaes para vivermos plenamente a nossa existncia atual. Ela
explica destes do Sistema Crstico como, por exemplo, o que so as Casas
Transitrias do Mundo Etrico, a origem da Humanidade atual, isto , de onde
viemos, para onde vamos e o porqu de nossa existncia.
Desde a vinda de Jesus ao Planeta at nossos dias, essa Escola vem
atuando e encaminhando a evoluo dos bilhes de espritos que nela se
matricularam encarnando e reencarnando na Terra. Ela uma Escola de mbito
planetrio e sua influncia se faz sentir com os aspectos mais variados no
tempo e no espao. Os resultados aparecem em todos os seres humanos e no
somente naqueles que se identificam como religiosos. Ela no pertence a grupo
nenhum, no privativa de apenas alguns seres humanos, mas de toda a
Humanidade em todos os tempos. Nesse sentido, toda a Humanidade crist,
isto , est includa no Sistema Crstico do qual a Escola do Caminho a
Executora, nestes dois Milnios para esta parcela da humanidade.

20. O Vale do Amanhecer

uma das escolas da Escola do Caminho, um foco, um ponto de


irradiao de seus ensinamentos. Ele foi organizado por um discpulo do Cristo
Jesus, um Mestre Planetrio que se apresenta sob a roupagem de Seta Branca
e cujo plo oposto conhecido como Me Yara. Esses dois espritos excelsos
chefiam uma falange de 3.000 espritos mais ou menos, que se expecializaram
dentro do Sistema Crstico e vm executando misses h mais de 30.000 anos
nesse Planeta. Como espritos e senhores do seu livre arbtrio eles tm passado
por todas as provas e reveses do Planeta Terra. Alguns se evoluram e subiram,
outros ainda esto a caminho. A sua linha de trabalho tem sido de uma relativa
independncia e num posicionamento de liderana dos povos, sempre
estiveram nas posies de comando dos movimentos humanos. Ele, na maioria
de suas encarnaes, ou eram fidalgos ou viviam nas imediaes dos nobres,
dos guerreiros, dos reis e dos governos. No passado se chamaram Equitumans,
Tumuchys e Jaguares.
No perodo do Cristo Jesus eles foram tocados pela lei do Perdo, da
Humildade e do Amor. Alguns encarnaram e viveram no tempo de Jesus; outros
de depois mergulharam nos azares crmicos que seus livres arbtrios lhes
permitiu. Prximo ao fim do Primeiro Milnio, ele estavam to embaraados nas
suas tramas que a Lei Crstica os recolheu ao Etreo. Eles ento passaram por
um sono Cultural de muitos Sculos e foram sendo preparados para a misso
do advento do Terceiro Milnio.
No incio do Segundo Milnio vamos encontra-los, em sua maioria,
encarnados como Ciganos da Idade Mdia. Coerentes com seus hbitos
espirituais, esses espritos reencarnavam sempre em meio aos centros de
decises do Planeta, os reinados, os imprios e os governos. Por fim, chegou o
Sculo XX, o ltimo Sculo do Perodo de Cristo Jesus e a Falange de Seta
Branca veio para a ltima etapa da Escola do Caminho. O esprito escolhido
para atuar na Terra, nessa fase foi o da Clarividente Neiva, devido ao seu

Sob os olhos da Clarividente Neiva Mrio Sassi


INSTRUES PRTICAS FASCCULO 2

preparo milenar. Ela sempre nas suas vrias encarnaes demonstrou seus
poderes de profetisa e clarividente. Ela reencarnou em 1925 e desde o princpio
foi preparada para esta Misso. Mais ou menos no mesmo perodo
reencarnaram outros espritos da Falange e desde 1957 eles comearam a se
reunir em torno de Neiva. Em 1968, ao terem incio as atividades neste local,
batizado de Vale do Amanhecer comeou tambm o prenncio do terceiro
stimo da misso. Em 1971, com o incio da construo do primeiro Templo
circular, a misso comeou realmente a se efetivar. Em 1976, quando este
manual estava sendo escrito, o Vale do Amanhecer despertara para a plenitude
da sua misso.

21. Como funciona a Doutrina do Amanhecer

A Falange de Seta Branca est distribuda estrategicamente nos vrios


planos do Sistema Crstico, do mais sutil e mais alta gama vibratria at o fsico
denso de baixa vibrao. Para que houvesse uma perfeita comunicao entre
pontos to distantes, o plano de trabalho foi feito em torno da Clarividente
Neiva. Ela transmite instantaneamente todas as ordens do Chefe Seta Branca,
pois se comunica conscientemente com todos esses planos.
Esse fato bsico que caracteriza a Doutrina do Amanhecer e a torna
diferente de todas as misses Crsticas do Planeta. O exrcito de Seta Branca, o
Corpo Medinico do Vale do Amanhecer, recebe todas as ordens e instrues
diretamente do Comando e as executa de acordo com os planos de trabalho.
Isso explica porque o Ritual e os Templos vo sendo construdos e modificados
com tanta rapidez. Entre 1959 e 1976 foram construdos 8 Templos, 6 dos
quais j foram demolidos, 1 na Serra do Ouro, 1 em Taguatinga e 6 no Vale do
Amanhecer.
E assim, caro Mdium principiante, paramos aqui o esboo geral da
Doutrina do Amanhecer. Se voc assimilar o que dela falamos at agora voc
estar em condies de aprender o que este manual ainda tem para dizer.
Tambm saber explicar a qualquer pessoa qual a posio Doutrinria do Vale
do Amanhecer. Voc sabe agora como nos colocamos em relao a Deus, ao
Cristo, ao Cristo Jesus e a Humanidade.

Sob os olhos da Clarividente Neiva Mrio Sassi

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