ELIGES LA VIDA?

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Cristian Camilo Sabogal Venegas

Cd.: 20122007058
Universidad Distrital francisco Jos de Caldas

Elige una vida, elige un empleo, elige una carrera, elige una familia,
elige un televisor grande de ltima generacin, elige lavadoras, carros,
quipos de sonido, celulares, elige la salud, colesterol bajo, elige pagar
prestamos con tasas de inters, elige sentarte en el sof a ver concursos
o programas en la televisin que te nublan la mente y aplastan el
espritu, elige jubilarte bajo un pago de pensiones y el sustento de los
herederos que has trado al mundo, elige todo esto durante toda tu vida,
y lucha por ello aunque no tengas idea alguna de que lo estas eligiendo
por qu eres parte de la reproduccin de condiciones de produccin.

Desde generaciones atrs se vienen fundamentando los valores y las

metodologas que conforman nuestra cultura, dependiendo de la
posicin en la que se ubique una persona en el contexto social, se le
imparte la reproduccin de la fuerza de trabajo por medio de diversas
ideologas jurdico-polticas, religiosas o morales, ya que como lo
mencionaba Marx la formacin social que no reproduzca las condiciones
de produccin al mismo tiempo que produce, tiende a desaparecer,
como se ha visto en las ltimas dcadas con aspectos como la lectura y
la investigacin, acciones fundamentales para la creacin de un
desarrollo verdadero para la sociedad, ya que no se reprodujeron entre
generaciones, como s lo hicieron los modelos de fuerza de trabajo que
tienen como supuesto fin un mejor nivel de vida.

Para nadie es un secreto que es necesario renovar tanto las materias

primas con las que se realizan los productos, como tambin es necesario
renovar los incentivos para los trabajadores, ms conocidos como
salarios, pero para que estos salarios sigan siendo incentivos hay que
reforzar la necesidad de ello, de lo contrario el proletariado, que tanto ha
luchado histricamente por el aumento del salario mnimo, perdera
inters en este y desestabilizara la figura socio econmica actual, en
donde la clase trabajadora (los explotados) conforma las bases de una
estructura a la cual sostiene y que escalones ms arriba se encuentran
figuras explotadores (los capitalistas). Estas necesidades se crean
generacionalmente desde las escuelas y otras entidades del estado, y
religiosas, quienes reprimen las ideologas del pueblo implantando las
condiciones de reproduccin no solo de la fuerza de trabajo si no
tambin la reproduccin de su calificacin. El estado juega un papel
fundamental como represor y aliado de las clases dominantes para
controlar a las bases de la economa (el proletariado).

Para enfrentar esto como una realidad para posteriormente generar

cambies en las represiones y las asignaciones de ideologas implantadas
en la sociedad, es necesario reconocer que el poder del estado es
diferente al aparato de estado; los clsicos marxistas han afirmado que
el poder del estado est asociado a la lucha entre clases y alianzas de
clases burguesas contra el proletariado por obtener el llamado poder del
estado, es decir, ganar el derecho a dirigir el llamado estado, pero con el
transcurso de los aos, y el cambio de poderes de estados, se ha podido
visualizar que lo que los marxistas llaman aparato de estado, que es la
herramienta represiva al proletariado no ha cambiado
trascendentalmente.

Esta accin represiva se mantiene firme tambin por medio de lo que se

conoce como aparatos ideolgicos del estado, estos aparatos estn
compuestos por diferentes instituciones especializadas, radicadas en
nuestra cultura de tal manera que son irreconocibles a primera vista,
pero si se llega a realizar un anlisis detallado, estos aparatos son los
forjadores de todo lo que se ha venido mencionando. Estas instituciones
son aparatos ideolgicos religiosos, escolares, familiares, pasando
tambin por la parte gubernamental, como lo son los aparatos
ideolgicos jurdicos, polticos, aparatos pertenecientes a la clase
trabajadora como lo son los sindicales, terminando en los aparatos de
informacin (Prensa, radio, T.V. entre otros) y culturales. Cabe resaltar
que la accin de estos aparatos est basada en la ideologa en su
mayora aunque tambin genera una represin disimulada por medio de
exclusiones o selecciones, y que la accin del aparato del estado est
basada en la violencia, la represin y el control por medio de la fuerza, la
intimidacin y la generacin de miedos colectivos es decir que tambin
utiliza de alguna manera la ideologa para lograr su fin.

Frecuentemente se puede observar, como en las escuelas, nos ensean

a seguir un proceso lineal en la vida, una vida basada en las
experiencias generadas por nuestros ancestros que siguieron el camino
dirigido por este aparato ideolgico, que nos ense a seguir un proceso
secuencial que tiene como fin fortalecer las fuerzas de trabajo, esto
tambin se puede ver claramente en el aparato ideolgico de la religin,
en donde durante siglos se viven restringiendo acciones y
comportamientos por medio de creencias e ideologas implantadas para
reproducir nuevamente las condiciones necesarias para que la
produccin perdure.

Es que todo est muy bien planeado para tener una reproduccin tan
sutil que sea imperceptible y de esta manera sea mucho ms efectiva;
esto se logra mediante la contribucin de el aparato del estado que
mediante su represin, genera y asegura las condiciones polticas
necesarias para garantizar que la actuacin de los aparatos ideolgicos
cumplan con su fin. Todos los aparatos buscan reproducir las relaciones
de produccin necesarias para que perduren las relaciones de
explotacin existentes. Por medio de los aparatos ideolgicos
encargados de la informacin a la poblacin obrera por medio de los
noticieros de T.V., los programas de radio matutinos con sus dosis
disimuladas pero certeras de patriotismo, liberalismo o moralismo que
incitan al pensamiento colectivo del desarrollo de una sociedad, un
desarrollo tergiversado e imparcial que desfavorece las clases menos
favorecidas histricamente y que aumenta el control de las clases
explotadoras, pensamiento que viene infundido a ellos tambin desde su
infancia de manera generacional por parte del aparato del estado
denominado como la familia, uno de los ms eficientes, y por medio de
las escuelas donde les ensearon, les ensean y les seguirn
enseando, a todos ideologas dominantes en estado puto acerca de la
moral, complementando con instrucciones cvicas, reforzadas con
estructuras filosficas mediocres y manipuladas.

La ideologa bsica que plantea Marx por medio de la cual funcionan los
aparatos ideolgicos del estado es muy interesante ya que plantea que
existe un sistema de ideas de representaciones que dominan el espritu
de un hombre o de un grupo, lo cual es acorde con lo que se ha venido
manifestando, y estos sistemas de ideas se vienen impartiendo y
proliferando en la sociedad histricamente. Por lo tanto cuando se radica
la ideologa en un sujeto, esta se materializa en las relaciones de
produccin, es debido a esto que el simple hecho de elegir el modelo de
vida que deseas, est directamente afectado a las actividades que
realices.

Despus de leer el libro aparatos ideolgicos del estado del autor Louis
Althusser se generan distintos pensamientos acerca de lo que en
realidad se desea y se elige para la vida o para la comodidad de ella, ya
que en realidad no se tiene conciencia si el camino que sigues, lo que
aspiras en la vida, sea real o simplemente un efecto colateral del poder
del estado, del aparato de estado, de los aparatos ideolgicos del estado
o tal vez la suma de todos ellos, que influenciaron de manera silenciosa
la ideologa de tu sociedad y tu familia, para convertirte as en una pieza
ms de la explotacin de las burguesas, relacionando tu imaginacin
con las relaciones de produccin que benefician a esta parte superior de
las superestructuras. Y lo peor del caso sera que aun a pesar de conocer
este otro punto de vista, esta ideologa esta tan arraigada en tu espritu
y lo tenga ya tan reprimido, que no logres imaginar el camino para
efectuar un cambio significativo para ti y para la sociedad, y siguas
eligiendo tu vida de la misma manera como dispusieron estos
aparatos que lo hicieras.