INSTRUES PRTICAS FASCCULO 4

Prefcio para os Mdiuns do Vale do Amanhecer

Caro leitor:
Se voc j leu os fascculos anteriores j ter formado um conceito
razovel do fenmeno medinico. Tambm j ter verificado que se trata de
um mecanismo intrnseco do Ser Humano, algo que faz parte da Natureza e
uma poderosa arma de defesa contra as intempries da vida.
Se alm desse conhecimento voc se inclinar a no resistir ao mal
como preconiza Jesus, e se deixar envolver no fluxo universal da vida, as coisas
comearo a ir melhor para voc e encontrar a verdadeira paz interior, aquela
paz que mantida mesmo no meio do conflito e da luta.
Voc j est assistindo s aulas para a Elevao de Espadas e em breve
ter acesso ao segundo passo Inicitico.
Daqui para frente vamos entrar em consideraes mais srias de seu
comportamento medinico, aspectos esses que sero decisivos para sua
trajetria terrena. Lembre-se que a Civilizao da qual voc faz parte est como
a semente que comea a germinar. Isso produz espasmos e contores e suas
molculas, no esforo de varar a superfcie, alcanar a luz do Sol, devoram as
energias latentes urge buscar novas foras e isso dor!
Voc uma dessas molculas ou ser um simples tomo? Depende de
voc mesmo, de seu esforo para entender o que se passa no seu interior, no
seu corao, na sua alma e, principalmente, no seu esprito. Vejamos no que
podemos ajud-lo, gui-lo. Somos apenas jardineiros que iremos lhe fornecer
alguma gua, talvez um esteio para que sua plantinha cresa.
Somos os lavradores do jardim da vida, os humildes servos de Jesus, o
Caminheiro. E foi Ele que disse aos Apstolos: Vinde a mim, todos os que
andais aflitos e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo
e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, e achareis descanso
para vossas almas. Pois o meu jugo suave e meu peso leve. (Mateus
11:28-30)

Mrio Sassi
Trino Tumuchy
(Em memria)

Sob os olhos da Clarividente Neiva Mrio Sassi

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F ascculo 4
01. Porqu o Mdium no deve tomar lcool

O sistema nervoso o mecanismo intermedirio entre o corpo fsico, o

mundo externo e o campo consciencional. O campo consciencional a sede do
eu, esse algo individualizado e portador da centelha divina. A centelha divina
a parte do mecanismo do Homem que lhe possibilita a existncia. Ela
proporciona a encarnao e a sustenta. Sem ela no existe a ligao entre o
esprito transcendental, a alma e o corpo.
Rudimentarmente o sistema nervoso pode ser comparado com uma rede
de distribuio de eletricidade, com seus fios, transformadores, subestaes e
uma de suas peculiaridades dar passagem a energias por induo. Isso
significa que a corrente nervosa salta de um ponto para o seguinte, no
contnua.
Esse e outros fatores bsicos do sistema nervoso caracterizam a clula
nervosa como incapaz de se reconstituir. Com isso no existe a regenerao do
tecido nervoso.
O lcool, a herona e seus derivados tm a capacidade de destruir a
clula nervosa. Clula nervosa destruda significa perda de capacidade
consciencional, diminuio do alerta mental, lerdeza do raciocnio, etc. isso tudo
resulta na gradual irresponsabilidade do Ser Humano. Esse fenmeno acontece
quer se beba pouco ou muito lcool. Um pouco de lcool todos os dias causa
efeitos mais danosos porque os resultados s aparecem lentamente.
Essa a razo fundamental pela qual o Mdium no deve tomar lcool,
que a Corrente do Amanhecer mobiliza e atrai energias extra-etricas, cuja
fora s pode ser controlada por mentes equilibradas. Por isso prefervel que
o Mdium no ingresse na Corrente se no puder deixar o hbito de beber, pois
ele se prejudicar mais se tentar pertencer Corrente e tomar lcool.

02. O cruzamento de correntes

Pela Doutrina do Amanhecer todas as doutrinas e religies so

consideradas boas, sendo vedado aos Mdiuns fazer qualquer crtica a outros
grupos. O Templo do Amanhecer aberto a todos, incluindo aqueles que
praticam outros rituais ou religies. Tambm no existe proibio formal para a
freqncia de nossos Mdiuns a outros cultos, desde que ele no seja
sistemtica, como uma obrigao.
A razo disso que o Mdium, ao freqentar outras prticas doutrinrias
ou religiosas, se envolve nas correntes e vibraes desses cultos e provoca em
si mesmo o cruzamento de foras. Esse fato se agrava se o Mdium participar
da intimidade do ritual.
A participao do Mdium em nossa Corrente no uma simples
formalidade. Ela funciona nos vrios planos do Mdium e ele sintoniza com as
foras desde o plano fsico at s vrias gamas do plano espiritual. Na verdade
o progresso de nossos Mdiuns avaliado em termos de impregnao, de

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assimilao da Doutrina. Se praticar seu mediunismo por outros mtodos ele

no consegue a sintonia necessria e vive desequilibrado.
Alis, esse o principal motivo que traz a maioria dos clientes em busca
de socorro no Vale do Amanhecer. Ignorando esse fato simples eles buscam
auxlio em muitos lugares diferentes e acabam por se desiludir e se tornarem
descrentes.
Por ltimo, se nossa Corrente e nossa Doutrina no forem suficientes
para o Mdium, a ponto de ter que buscar outros cultos ou prticas religiosas,
esse fato invalida sua posio de Mdium por definio...

03. Aprendizado Medinico e Intelectual

O ensino religioso feito habitualmente pela didtica comum, pela

palavra falada ou escrita. Com isso a absoro dos conhecimentos se faz pelo
intelecto, o banco de memria atuando como o repositrio de conhecimentos.
Isso acontece tanto em religies aculturadas intelectualmente como em cultos e
doutrinas de outra natureza. A base a memria, em algumas predominando a
memria visual e em outras a auditiva. Mesmo nos cultos chamados primitivos,
os lderes so sempre aqueles que apresentam maior soma de conhecimentos
ritualsticos e doutrinrios.
Com esse mtodo a religio absorvida pela alma, pelo sistema
psicolgico, pela personalidade. A religiosidade assim assimilada anmica,
sensorial, faltando no praticante a presena do esprito transcendental. A falta
de espiritualidade nas religies tem sido a maior fonte de angstias da
Humanidade atual.
Entretanto a Natureza proporcionou ao Homem um mtodo bem mais
simples e natural e aquisio de religiosidade que a mediunidade e esse o
mtodo adotado pela Doutrina do Amanhecer, para que seus Mdiuns adquiram
os conhecimentos, que alis no so chamados assim, mas de esclarecimentos.

04. O Fludo Magntico Animal ou Ectoplasma

Exerce sua influncia na pessoa, de acordo com sua programao

crmica, seu plano de vida no Planeta. Isso acontece no momento exato, e sua
manifestao absolutamente clara, insofismvel para ela mesma.
Para que esta afirmao seja aceita preciso que haja apenas certa
honestidade do Homem consigo mesmo. Quem neste mundo de Deus no sabe
quando a inquietao de seu esprito se manifesta?
Uma vez comeada a produo Ectoplasmtica comea tambm o
desassossego da pessoa. a poca na vida de cada um quando comeam as
interrogaes, a busca de algo acima do senso comum, as dores, as
insatisfaes, as sensaes de irrealizao, os distrbios neurolgicos e at
mesmo as doenas fsicas de maior gravidade. Os sintomas variam conforme as
reaes que as pessoas tm, de acordo com sua personalidade, ou seja, a
constituio de seu conjunto psicofsico.
Embora ignorando o fenmeno, a maioria das religies proporciona, pelo
prprio ritual, algum reequilbrio Ectoplasmtico. Isso acontece principalmente
pelo sistema de reunies, a formao de correntes e o sentimento de amor que

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buscado. Mas, os preconceitos, sejam dogmticos ou no, e a nsia da

padronizao de conceitos, com isso formando os preconceitos, abafam as
manifestaes individuais. O Homem se torna, assim, prisioneiro, frustrado,
exatamente dentro da instituio, ou seja, a religio ou doutrina, que existe
para sua libertao!
Isso tudo resulta da confuso que se faz entre a alma transitria e o
esprito transcendental, e esse o grande mal de nossa Civilizao.
Assim, a Doutrina do Amanhecer no inventou mtodo algum de
transmisso de religiosidade, mas apenas adotou, na sua prtica, o sistema que
a Natureza j havia proporcionado ao esprito em trnsito na Terra, o Ser
Humano, o Homem. Ns apenas desenvolvemos a mediunidade da pessoa e
proporcionamos os meios para ela mesma controlar suas foras e energias.
Com isso essas foras e energias passam a circular nos canais programados e
comeam a beneficiar as pessoas em vez de prejudica-las, como acontecia
antes de aqui chegarem.
Com toda a simplicidade a pessoa aprende a manipular seu Ectoplasma.
Com isso ela se purifica, se clareia, se torna mais sutil e, adquirindo maior
vibraticidade, permite a sintonia com o seu prprio mundo espiritual.
A partir da sua alma se abre s influncias do seu esprito e ela comea
a divisar seu caminho. A claridade do seu Ectoplasma lhe proporciona o
esclarecimento que tanto se confunde com conhecimento.

05. Mediunidade Psquica e Mediunidade Espiritual

O esprito algo que se destacou do Todo e, como conseqncia, se

individualizou, se tornou uma Individualidade. O indivduo-esprito pela
prpria natureza, apresenta caractersticas, tendncias, preferncias e objetivos
que so somente seus, que o destacam de outros indivduos-espritos.
Para encarnar, isto , para percorrer por certo tempo este Planeta,
seguir a estrada que o levar, num futuro talvez remoto, a desindividualizaao,
isto , sua reintegrao no Todo, cujas manifestaes se fazem pelo processo
sensorial de estmulo e resposta, chamado alma. Esse conjunto corpo-alma
forma a personalidade.
Personalidade significa a aparncia fsica, a constituio do corpo, as
tendncias, a educao recebida, ou seja, aquilo que foi feito ou se fez n o
mundo fsico, no Planeta, para a manifestao do indivduo-esprito.
Essa a Lei da Terra, a Lei Crstica, em seu aspecto peculiar da
encarnao. Ao se submeter a esse processo, o esprito aceita completamente o
fato de que ter que se manifestar, exercer a sua programao, caminhar para
seus objetivos, dentro dessas condies difceis.
A formao da personalidade j meio caminho andado na realizao
crmica. Por mais que faa, o Homem dificilmente pode modificar sua
personalidade, a no ser em termos de mudana de comportamento. Essa
mudana entretanto, a no ser que seja feita em consonncia com os objetivos
do seu esprito, ser angustiosa, transitria ou auto-aniquilante.
O conhecimento e a utilizao da fora medinica devem ser paralelos ao
reconhecimento da existncia do esprito transcendental, do prprio esprito,
sob pena dela ser apenas a exteriorizao da personalidade.

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Em resumo, o desenvolvimento da mediunidade apenas fenomnico, sem

um objetivo Crstico, ressalta as qualidades ou defeitos do Mdium e o torna
apenas intermedirio entre ele e o mundo que o cerca. Pode ainda acontecer
dele, na sua cegueira personalstica, ser intermedirio de foras horizontais, no
criativas e s vezes at destrutivas.
Nesse caso ele se torna um Mdium apenas psquico, isto , ele d vazo
a conceitos, idias e conselhos de sua prpria lavra ou de espritos do Plano
Terreno, ou seja, formas e valores no criativos, apenas transformistas.
Esse fato simples e objetivo que separa o joio do trigo, o que Crstico
e o que apenas no . fcil de se saber quando isso acontece, bastando
seguir-se a regra evanglica de que a arvore se conhece pelos frutos....
A mediunidade desenvolvida paralelamente ao esclarecimento doutrinrio
apresenta um quadro totalmente diferente. O Mdium comea por aprender as
emanaes e os anseios transcendentais de seu prprio esprito e, graas a
isso, ele se harmoniza com sua linha crmica. Ele muda as perspectivas, a viso
da vida e muda seu comportamento por um processo ntimo de plena
convico. Ele torna mais abrangente e com isso sua vida se equilibra. Ele
passa a ser uma pessoa que irradia simpatia e interesse pelo seu prximo.
A partir da se torna possvel seguir a Lei do Perdo, do Amor, da
Tolerncia e da Humildade. Nessas condies isso feito sem constrangimento,
sem que a pessoa tenha que se violentar, sem provocar tenes internas,
geralmente causadoras de revolta.
Nessa linha de sintonia com seu esprito transcendente ele atrai para si
as emanaes dos espritos superiores, de seus guias, seus mentores e passa a
ser porta-voz desses espritos. Esse o Mdium espiritualizado, o Mdium
atravs do qual vem a cura, o alvio e a esperana dos que so atendidos por
ele.
Temos assim uma idia clara do que seja a mediunidade puramente
psquica e a mediunidade espiritual. Entretanto preciso saber que o Ser
Humano no esttico, sempre o mesmo. Ele varia a cada momento e seus
estados se alternam conforme as influncias a que submetido. Como
conseqncia, sua mediunidade pode variar e se apresentar ora de uma forma,
ora de outra.
Por isso que a prtica da mediunidade deve ser feita no mbito de um
conjunto doutrinrio, com regras ritualsticas e vigilncia dos Mentores. Em
nossa Corrente, para melhor garantir a autenticidade, todo trabalho medinico
feito pela unidade dupla Apar-Doutrinador. S o Doutrinador tem as
condies necessrias para discernir as manifestaes e saber quando as coisas
vm do Mdium ou dos Guias, qual a dosagem de psiquismo existente no
trabalho, e at que ponto esse psiquismo no prejudica o trabalho. Afinal
ningum perfeito e qualquer um pode cometer erros. O importante tirar o
melhor partido de cada situao e fazer com que o Mdium ajude a si mesmo,
enquanto ele est ajudando o seu prximo. S uma atitude de Amor e
pacincia pode conduzir o fenmeno medinico para resultados positivos a
todos que dele participam.
Para isso preciso haver uma atitude desassombrada e de compreenso,
que somos todos espritos a caminho e que o Ser Humano dificilmente mistifica
deliberadamente.

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06. A Mediunidade Inicitica

Iniciao significa a admisso do Mdium ao crculo seguinte da espiral

de foras que regem a Misso. As foras da Corrente do Amanhecer distribuem
suas energias de cima para baixo, em forma de espirais cnicas, cujos crculos
menores esto na parte de cima. Cada espiral representa uma Cassandra regida
por uma Falange.
Ao se tornar Mdium do Vale do Amanhecer a pessoa vai desassimilando
as correntes negativas, atravs da modificao do seu teor Ectoplasmtico. Seu
fluido se modifica paulatinamente, tornando-o cada vez mais sensvel s
vibraes dos crculos imediatamente superiores. O Mdium vai se imantrando,
isto , ele adquire a capacidade de sintonizar os Mantras de fora e os
manipular no exerccio de sua mediunidade. Vejamos um exemplo: qualquer
pessoa pode rezar um Pai Nosso. Essa orao o Mantra bsico dado por Jesus
para situar o esprito em trnsito na Terra no Sistema Crstico. Entretanto, ao
pronunciar esse Mantra existe uma penetrao maior ou menor, em
consonncia com o estgio espiritual de quem o pronuncia. As palavras so as
mesmas, no importa quem as pronuncie, mas a sintonia varia conforme a
situao do emitente. O mesmo Mantra pronunciado por um iniciado e um no
iniciado produzem resultados diferentes.
Por isso o Mdium Iniciado recebe o direito de usar certos objetos
ritualsticos que so acrescidos ao seu uniforme. H, pois, trabalhos no Templo
que s podem ser feitos por Mdiuns Iniciados.
A cerimnia de Iniciao basicamente o encontro, em meio do
caminho, entre o Mdium e as energias que ele passou a ter capacidade de
manipular. As vezes as energias vo mais ao encontro dele do que ele das
energias e outras vezes sucede ao contrrio. Esse fato muito importante de se
saber, uma vez que fora significa capacidade, potncia; sucede s vezes que a
pessoa no chega a exerce-la conscientemente. Expliquemos melhor: o Mdium
Iniciado sempre capaz de fazer um trabalho, que exija essa condio, mesmo
que ele no saiba ou no conhea a fora que tem. Nem sempre a
personalidade do Mdium corresponde sua posio medinica.

07. A Conduta Doutrinria

H certos casos em que a Espiritualidade manda iniciar um Mdium para

que ele seja beneficiado pela Iniciao, para sanar alguma dificuldade em seu
equilbrio. S depois de algum tempo que ele ir exercer consciente seu papel
de iniciado.
O conflito a nota dominante da vida no Planeta Terra. Na verdade no
existe vida sem morte. Os seres respiram e, junto com o ar, penetram no
organismo milhes de bactrias, germes e micrbios. A cada respirao milhes
de anticorpos, que so verdadeiros soldados do corpo fsico, entram em ao e
matam os invasores. A luta no pra um segundo sequer e, se as defesas se
enfraquecem, ou se um inimigo desconhecido penetra em suas fileiras, o corpo
se desequilibra e a pessoa fica doente.
Tudo que existe na Terra vivo, qualquer que seja a natureza. Tudo
composto de tomos, desde a pedra at o fogo, desde a gua at o ar. Como

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resultado natural, tudo que absorvemos vivo. O Ser Humano uma complexa
mquina que absorve e transforma, como todos os outros seres, a matria em
energia e a energia em matria. Nada desperdiado e tudo transformado.
Essa luta eterna varivel conforme a simplicidade ou a complexidade
dos organismos que existem no Planeta. Quanto mais complexo um
organismo, mais complexa a luta. O princpio, porm inaltervel: absoro
ou perda de energias. Isso acontece desde a pedra bruta, que atacada pelo
ar, a gua, o atrito, o calor, o frio e as variaes do terreno onde se encontra,
at o Ser Humano, que afetado por esses e outros fatores.
Desde o mineral, passando pelo vegetal, e chegando ao mundo animal, a
luta vai adquirindo aspectos mais variados e complexos. Ela atinge o mximo
refinamento no homem, a maior usina da Natureza de transformao
energtica que existe.
O simples ato de pensar j uma poderosa forma de emitir e receber
energias, com perdas ou ganhos conforme os controles, as qualidades e as
sintonias. Quanto mais sutil o campo vibratrio em que as energias so
recebidas ou emitidas, maior a intensidade, a potncia e a fora que entram
em jogo.
Com esse raciocnio fcil e razovel conclui-se que o conflito, a luta, o
ataque e a defesa so intrnsecos em nossa natureza, essa a Lei do Planeta
Terra, no existe a paz, mas sim a guerra, permanente e inevitvel, se
situarmos o problema apenas em termos do plano psicofsico.
Essa Lei, entretanto restrita, delimitada pelo campo vibracional da
Terra e, para comearmos a entender isso um pouco, ns temos que pensar em
termos de dimenses, planos e mundo. Embora essas palavras sejam
escorregadias, so as nicas que nos do a idia aproximada de planos
vibratrios. Faamos uma analogia: por mais encapelado, tempestuoso que o
mar esteja, se mergulharmos alguns metros abaixo da superfcie,
encontraremos uma tranqilidade impressionante. Pessoas que j voaram em
avies comerciais de grande porte tambm conhecem essa notvel experincia.
As vezes a gere decola de um Aeroporto em meio a tempestade, o avio
jogando perigosamente; ele ganha altura e, em poucos minutos o sol brilha por
sobre o colcho de nuvens enquanto que o vento parece inexistente. Assim a
nossa vida e assim tambm so nossas alternativas. preciso mergulhar ou
subir acima de nossas contingncias para que tenhamos paz e tranqilidade,
preciso penetrar na dimenso do esprito. S que o mergulho no mundo do
esprito no medido em metros, mas em sensibilidade.
Torna-se necessrio a gente se fazer receptivo ao mundo de nosso
prprio esprito, seja em termos do passado crmico ou do futuro planejado,
para que possamos avaliar melhor os nossos conflitos e podermos reduzi-los s
propores que eles realmente tm.
Para facilitar essa receptividade, para tornar possvel a trajetria dos
espritos encarnados, para que o Mundo seja uma escola proveitosa que
existe o Sistema Crstico e a Doutrina do Mestre Jesus com sua Escola do
Caminho.
O Vale do Amanhecer no exige dos seus Mdiuns que contrariem as
Leis do Planeta, quaisquer que sejam elas, mas que sobreponham a elas uma

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conduta iluminada pela Doutrina de Jesus, a que chamamos de Conduta

Doutrinria.
Convidar um Ser Humano a abandonar a luta seria o mesmo que sugerir
que se suicidasse. Mas permitir que ele continue a luta sem saber o que est
fazendo deix-lo entregue perda da oportunidade encarnatria, o suicdio
do esprito.
A Doutrina de Jesus diz: devemos amar ao prximo como a ns
mesmos e, por todos os ngulos que observemos essa mxima ela sempre se
apresenta como vantajosa para nossa existncia. Amando as pessoas que nos
cercam, incondicionalmente, conseguimos um clima de paz em nossa
conscincia que s nos traz vantagens em todos os sentidos. Mas, para
podermos amar os que nos agridem ou que procuram nos prejudicar, os que
nos odeiam e os que nos invejam, ns temos que ter uma perspectiva ampla
das nossas relaes com os prximos.
Para que tenhamos essa viso mais ampla ns temos que conhecer,
assimilar os outros aspectos da Doutrina do Mestre. Para conhec-la ns
devemos ter capacidade de sintonia. Em termos de Mediunismo, capacidade de
sintonia significa saber mediunizar-se.
E assim, fechamos o amplo crculo. Para que o Mdium tenha uma
conduta doutrinria ele precisa conhecer a Doutrina. Conhecendo a Doutrina ele
continua sua luta, come, bebe, ama, trabalha, disputa seu lugar ao Sol, cumpre
as leis biolgicas, as psicolgicas e as sociais e, atravs disso, executa o
programa desta encarnao. E s assim ele pode dizer com tranqilidade: Seja
feita a sua vontade, assim na Terra como no Cu....
A Doutrina do Amanhecer nos fornece ainda um dado muito precioso: o
Homem em harmonia com a lei controlado por um nmero e uma quantidade
de energias que lhe garantem a fora total. Esse nmero bsico o 7 assim
dividido: 3 + 1 + 3. trs foras so a sublimao que por serem inversas da
Terra so chamadas de negativas. Elas so fceis de identificar quando
dizemos: em nome do Pai, do Filho e do Esprito. H uma fora intermediria
que liga as trs primeiras com as trs ltimas: essa a fora da Mente, ou
quarto plano Inicitico, a sede do Eu: as outras trs foras so: a do plano
intelectivo concreto, onde se manipulam as energias etricas, a do corao ou
foras da emoo e sensibilidade (no corao humano que reside a partcula
Crstica) e por ltimo a fora animal, do mundo fsico.
Tanto a da Mente como as outras trs formam o quarteto positivo, as 4
foras chamadas de positivas, pois so elas que diferenciam um homem de um
esprito no encarnado, um esprito vivendo na Terra.
Podemos agora concluir: o Mdium, por definio, tem que observar
uma Conduta Doutrinria, isto , ele ter que agir de acordo com a Doutrina na
observncia da Lei.

08. A Misso Medinica

A palavra Mdium a mais simples de qualquer vocabulrio, pois

sendo latina, ela pode ser usada em qualquer lngua, mesmo que essa lngua
no seja de origem latina.

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Entretanto no existe palavra mais vinculada a mistrios e coisas

incompreensveis do que essa, ela chega a causar medo nas pessoas conforme
as circunstncias.
Mdium em latim quer dizer meio, que por sua vez significa, entre
outras coisas, aquilo que se usa para obter alguma coisa, ou ento, o ponto
exato entre dois extremos opostos.
Em portugus, a palavra Mdium j incorporada ao vocabulrio e
significa literalmente: a pessoa que serve de intermedirio entre os espritos e
os seres humanos.
Assim, mediante uma simples palavra, ns temos garantido que ser
Mdium apenas um meio e no um fim em si. Se acrescentarmos a essa
proposio a afirmativa da Doutrina do Amanhecer de que todos os seres
humanos so mdiuns, conclui-se que ns, os encarnados, os seres humanos,
somos meios para alguma coisa. Essa alguma coisa a trajetria dos espritos
pelo Planeta Terra. Se juntarmos a essa concluso o fato simples de que a
Sociedade, a Humanidade, a Civilizao, a Coletividade e etc, todas essas
palavras significando mais ou menos a mesma coisa, composta de seres
humanos, conclui-se por simples lgica que a Humanidade apenas um meio e
no um fim em si.
Apenas devemos acrescentar, por respeito Lgica, que tudo existente
nesta Terra meio e fim ao mesmo tempo e que, se quisermos manter um
raciocnio coerente, devemos sempre especificar as circunstncias em que algo
meio ou fim.
No caso do Mdium a prpria denominao j estabelece a condio de
ser elo intermedirio entre o mundo do esprito e o mundo fsico, um
medianeiro entre o Cu e a Terra.
Todos os seres humanos sendo Mdiuns esto sendo intermedirios
entre algo que deve ser feito, todos so meios de uma finalidade. Essa
finalidade comea a ser Misso quando adquire um mbito maior, alm da
simples sobrevivncia do elemento. Olhando-se por esse prisma verifica-se
facilmente que todos os seres humanos tm misso, uma vez que todos so
Mdiuns.
O que ento significa quando a gente diz para um Mdium: voc um
missionrio?.
Para termos uma resposta correta, somos obrigados a particularizar a
palavra misso no seu sentido religioso e, para que isso seja mais real,
entende-la no sentido Crstico. Para compreender esse sentido nada melhor do
que a leitura da Parbola dos Talentos em Mateus 25:14-30:
14 Pois como um homem, que se ia ausentar do pas, e
chamou seus servos e lhes entregou seus bens.
15 E a um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um, a
cada qual segundo sua capacidade; e partiu.
16 Imediatamente foi o que recebera 5 talentos a operar
com eles e lucrou outros cinco.
17 Igualmente o de dois, lucrou outros dois.
18 Mas o que recebera um, foi, cavou a terra, e escondeu o
dinheiro de seu senhor.

Sob os olhos da Clarividente Neiva Mrio Sassi

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19 Depois de muito tempo, vem o senhor daqueles servos e

ajusta contas.
20 E vindo o que recebera cinco talentos, trouxe outros
cinco, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos;
olha outros cinco talentos que lucrei.
21 Disse-lhe seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste
fiel no pouco, confiar-te-ei o muito: entra na alegria de
teu senhor.
22 Chegando tambm o de dois talentos, desse: Senhor,
entregaste-me dois talentos; olha outros dois talentos
que lucrei.
23 Falou-lhe seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel;
foste fiel no pouco, confiar-te-ei o muito: entra na alegria
de teu senhor.
24 Vindo tambm o que recebera um talento, disse:
Senhor, conheo-te que s homem duro, colhendo onde
no semeaste e recolhendo onde no distribuste,
25 Eu amedrontado, escondi teu talento na terra, olha
(aqui) tens o teu.
26 Respondendo, ento disse-lhe seu senhor: Servo infeliz
e tmido, sabias que colho onde no semeei e recolho
onde no distribu?
27 Devias, ento, ter confiado meu dinheiro aos banqueiros
e, vindo eu, teria recuperado o meu com juros.
28 Tomai-lhe, portanto, o talento, dai-lo ao que tem dez
talentos,
29 pois a todo o que tem, ser dado e superabundar; mas
de quem no tem, ser-lhe- tomado at o que tem.
30 E o servo intil lanai-o nas trevas exteriores; a haver o
choro e o ranger de dentes.
(Mateus, 25:14-30. In Carlos Torres Pastorino, Sabedoria do Evangelho. Vol. 6 pag. 175)

Desde que essa Parbola foi conhecida, talento passou a significar a

qualidade inata e o engenho, passveis de serem multiplicados, desenvolvidos. A
mediunidade inata, natural em todos os seres humanos, uma qualidade que
pode ser multiplicada, isto , desenvolvida e, como na parbola, tendo sido
recebida, ser devolvida em dobro ou multiplicada ao Senhor.
Mdium, com M maisculo , pois, aquele ser humano que desenvolve
o seu talento medinico e, ao faz-lo, exerce automaticamente uma Misso;
torna-se um Missionrio.
por isso que a gente costuma dizer do Mdium que se dedica com mais
amor ao trabalho medinico que ele um verdadeiro missionrio....

09. A misso bsica da nossa Corrente

A Corrente Indiana do Espao, nome como conhecida na

Espiritualidade, foi formada para a preparao do Homem para o III Milnio,

Sob os olhos da Clarividente Neiva Mrio Sassi

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assim chamado porque ser o 1 Milnio em que a Lei Crstica estar

Implantada no Planeta, sem a necessidade da dor Crmica.
Essa Implantao est sendo feita pela Escola do Caminho do Mestre
Jesus. A parte do Sistema Crstico atual essencialmente Doutrinria, e essa
Escola nos ensina como transmitir uma Doutrina. Quem melhor colocou o
problema foi o Pai Joo de Enoque que diz sempre: Meus filhos, no basta
apenas dar peixes s pessoas; preciso ensin-las a pescar.
A Doutrina do Amanhecer ensina a no ter medo do futuro e nos abre as
esperanas de realizao, desde o momento em que entramos em contato com
ela, qualquer que seja o tipo de relacionamento. Se uma pessoa chega ao
Templo do Amanhecer e curada, ela percebe claramente que foi pelo
fenmeno do Amor, da Tolerncia e da Humildade e no por algum fenmeno
que contrariasse a Lei do Planeta. Se o visitante entra e sai do Templo por
simples curiosidade, por mais fechada que seja a sua mente, ele j se
impregnou da emanao do Templo e sente-se bem. Esse fato e a maneira do
funcionamento do Templo com sua arquitetura, seus smbolos e seu ritual j
imprimiram nos seus sentidos uma mensagem doutrinria.
Assim acontece com as coisas do Vale e como ele aparece para as
pessoas. lgico e natural que todos o procurem em busca de algum remdio
para seus males. O caminho da dor o caminho natural da atual fase do
Planeta Terra. Mas, a dor apenas um meio, um instrumento de alerta e no
basta apenas afasta-la para que ela tenha atingido sua finalidade. Por outro
lado, preciso respeitar o livre arbtrio de seu portador e no lcito aprisionar
o Homem sofrido em conceitos restritos. certo dar abrigo ao viajante
cansado, mas absurdo querer obrig-lo a morar com a gente.
A misso de nossa Corrente abrir os olhos dos que nos procuram para
seus prprios caminhos e iluminar esses caminhos com o mximo de nossas
luzes. Essa a misso da Corrente e nisso consiste a Doutrina do Amanhecer.

10. Os reajustes

Para entendermos melhor os quatro itens anteriores deste manual, o

problema do psiquismo, da conduta, da misso e das finalidades da Corrente,
preciso que saibamos claramente o que so reajustes.
A partir do instante em que os espritos passaram a existir e se tornaram
individualidades, suas diferenas lgicas passaram a produzir efeitos. Na
descida para ns misteriosa que os espritos empreenderam, como nos
mostra a Estrela de David, suas aes mtuas foram causando efeitos cada vez
maiores uns nos outros.
Na presente encarnao, olhando-se as pessoas em seu relacionamento,
a gente percebe esse fato claramente.
No h lgica que possa explicar o relacionamento entre os Homens, as
desigualdades, os amores e os dios. Por qu uns matam e agridem, odeiam e
se revoltam enquanto outros amam e curam?
A tentativa de explicar essa realidade pelos atos atuais, invalidada pela
diferena de reaes s mesmas condies e estmulos, fato esse que mostra
claramente a existncia de causas anteriores, que determinam as atitudes
atuais.

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Ora, se os espritos tendem a voltar a Deus, conforme nos mostra o

triangulo ascendente da Estrela de David, eles tero que acertar suas diferenas
e emparelhar suas individualidades a um ponto comum de referncia.
O padro de referncia mais lgico e acessvel ao Ser Humano a face
do Sistema Crstico que estabelece um prazo, um tempo determinado para
nossa ao no Planeta e, prudentemente, nos fez ignorantes ao dia de nossa
morte fsica.
Para chegarmos paz interior, sinnimo de Deus, ns temos que nos
reajustar com tudo que nos cerca, comeando, naturalmente, pelo que nos
mais prximo, mais intenso, de experincia mais imediata.
E assim ns vamos encontrando, nas pessoas e nas coisas que nos
cercam, os efeitos das aes que fizemos atravs dos tempos. Primeiro
encontramos a ns mesmos, quando tomamos conscincia de nossa situao;
somos pobres ou ricos, bonitos ou feios, alegres ou tristes; nascemos numa
parte boa ou m do Planeta, temos bons ou maus progenitores, etc, etc.
Esse o primeiro e mais difcil reajuste.
Ao chegarmos ao entendimento, conscincia plena de nossa situao,
quando o que moldamos j irreversvel, no tempo e no espao, somos
geralmente tomados de um profundo senso de injustia e, s vezes, de revolta.
Nesse ponto nos encontramos diante do primeiro grande dilema de nossas
vidas. Alguns chegam a isso em tenra idade, outros j mais velhos, mas todos,
todos os Seres Humanos desta Terra chegam a esse ponto. Voc que est
lendo este manual seja o juiz e decida se esta afirmativa verdica ou no.
A partir da comea o nosso reajuste, a retomada da trajetria de nosso
esprito, o aparecimento das dvidas e dos crditos adquiridos em outras
encarnaes. Esses compromissos do passado so representados por credores
ou devedores, que tanto podem ser encarnados ou desencarnados, gente ou
espritos.
Na experincia vivida nos Templos do Amanhecer, tanto no trato com as
milhares de pessoas atendidas, como nas instrues doutrinrias, conclui-se
que a estrutura da vida global do Homem est no plano de reajustes para cada
encarnao.
O esprito para reencarnar estuda, junto com seus mentores, um plano
de trabalho atravs do qual poder conseguir certa dosagem de evoluo, se
cumprir, claro, o plano traado. Naturalmente ele poder cumpri-lo ou no,
uma vez que seu livre arbtrio respeitado em todos os planos, inclusive na
escolha de sua encarnao.
Caro Mdium e leitor (novato ou veterano) desta Corrente: neste ponto
de nosso Manual faremos esta pequena pausa e retomaremos o assunto dos
reajustes, por ser ele fundamental para a compreenso da Doutrina do
Amanhecer. o reajuste o ponto crtico, que decide o resultado positivo ou
negativo de uma encarnao e ele tambm, a principal razo da busca
religiosa.
Para que possamos entender esse aspecto to importante da vida em
nosso Planeta, vamos torna-lo em sua origem mais prxima de nosso
entendimento que o processo encarnatrio.

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11. As Energias Crmicas

Para que um esprito possa ocupar um corpo fsico e sua respectiva alma,
e com isso formar um Homem, um Ser Humano, entram em jogo mltiplos
fatores, alguns dos quais podem ser analisados e compreendidos pela viso
cientfica da vida.
Dois Seres Humanos se complementam e do origem a um terceiro.
Ambos so portadores de fatores genticos e, da combinao dos genes fica
estabelecida a estrutura fundamental do novo ser.
A partir desse ponto forma-se o feto, cujo sistema nervoso e crebro-
espinhal se completam entre o segundo e o terceiro ms de gestao. No
terceiro ms o esprito passa a habitar naquele corpo.
Todo o processo est compreendido nas leis que regem os planos fsicos
e seus complementares etricos e astros do Planeta, at o momento do esprito
aderir ao corpo. Para que isso acontea entra em jogo um fator extraterreno ou
hiperetrico chamado Fagulha Divina, tomo Crstico, etc.
Se no existisse esse fator extra-etrico, o fenmeno da vida seria
passvel de ser controlado pelos Homens. Sem essa fagulha divina no existe
reencarne, no comea a vida humana, a no ser em termos apenas biolgicos.
Por isso o ser humano criado em laboratrio ser apenas um sonho mau,
uma pretenso humana sem propsito. O Sistema Crstico na Terra foi
organizado para os espritos em trnsito e fora dele impossvel, pelo menos
at onde alcana a viso espiritual da Doutrina do Amanhecer, o reencarne dos
espritos.
A Fagulha Divina uma energia que mantm a aderncia do esprito ao
corpo atravs do perisprito. No trmino da jornada o esprito volta ao plano
alcanado, dimenso que conquistou. A energia da Fagulha Divina,
impregnada pelas caractersticas da vida que foi vivida por aquele Ser Humano,
fica na Terra, geralmente junto ao local onde o corpo desintegrado, no
importando qual o processo, se enterramento, dissoluo, cremao, etc.
A partir desse ponto a Fagulha Divina se transformou em energia
crmica e permanece nas proximidades onde o corpo ficou depois do
desencarne. Ela ir passar por transformaes lentas, em termos de localizao,
intensidade e mobilidade, dependendo de como o esprito que a deixou segue
sua evoluo. O sucesso ou insucesso de uma encarnao depende muito da
maneira como um esprito manipula as energias crmicas.

12. O percurso de uma vida

Onze meses antes da reencarnao, o esprito percorre, acompanhado

de seu Mentor, os lugares onde viveu suas vrias encarnaes. No se trata
exatamente de uma viagem topogrfica, mas, de certa forma, o itinerrio
baseado nos pontos magnticos gerados pelas energias crmicas deixadas por
ele.
Dentro dessas coordenadas ele escolhe o seu plano encarnatrio, a
comear pela Me, o Pai, os amigos e os inimigos que ir ter. prevendo as
prprias vacilaes, ele escolhe tambm um futuro amigo e protetor que ir
ajuda-lo na penosa experincia.

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Depois disso ele entra para o chamado Sono Cultural, enquanto o plano
executado pelos Mentores, entrando no jogo os espritos encarnados e os
desencarnados que iro relacionar-se com ele nessa encarnao.
Isso mostra claramente que o livre arbtrio que preside todos os atos.
Mesmo depois de encarnado, quando esquecido da escolha feita, se ele no
quiser aceitar as condies que se imps, ele pode fugir ao cumprimento do
programa. Essa fuga, entretanto apenas lhe traz mais angstias e transfere os
problemas para mais tarde. Mas, o importante que Deus no tem pressa...
E assim, um Ser Humano nasce em determinado lugar, sua famlia
muda-se para outro lugar, ele cresce e viaja para outro lugar e pode acabar sua
vida em algum lugar bem distante de onde comeou. Acaso?
No, no existe acaso na vida humana a no ser na aparncia sensorial.
Atrs de cada acontecimento de nossas vidas, do mais banal ao mais
importante, existe sempre um intrincado mecanismo cujo funcionamento mais
complicado ainda porque muda a cada momento. Essa mudana se opera a
cada instante na dependncia de nossas decises. Se a deciso errada, com
isso contrariamos nosso destino transcendente, sentimos angstias e dor.
O Homem feliz ou infeliz dependendo de como vive e de como
estabelece seu sistema de decises. Naturalmente, a pergunta que essa
questo suscita de imediato : como saber o que est certo e o que est
errado? mas esse exatamente o enigma da vida, do livre arbtrio. Foi talvez
essa questo que levou os sbios da mais remota antiguidade a inscrever nos
ps da Esfinge: Decifra-me ou te devoro e que levou So Francisco de Assis a
dizer: Senhor dai-me foras para tolerar as coisas que no podem ser
mudadas; dai-me amor, para mudar as coisas que devem ser mudadas e dai-
me sabedoria para distinguir umas das outras.
Mas, para sermos bem objetivos, para que possamos realmente saber a
deciso certa, a Natureza nos deu um mecanismo de percepo que nos
permite saber qualquer que seja nossa posio no contexto humano as
coisas da Lei no Plano Fsico, as coisas da Lei no Plano Psquico e as coisas da
Lei no Plano Espiritual.
Normalmente, ns estamos habituados a ouvir a voz de nosso corpo e a
voz de nossa alma, uma vez que seus reclamos so facilmente discernveis: eu
sei quando tenho fome e sei do que gosto ou no gosto. Essas exigncias
produzem uma pequena dor. Mas temos tambm que nos acostumar a ouvir a
voz de nosso esprito, pois a falta disso n os produz a grande dor, a verdadeira
dor. Perder um corpo um fato natural no existe corpo eterno; perder a
alma tambm um fato natural no existe alma eterna. Mas perder o
esprito, tirar a oportunidade de uma encarnao arduamente conquistada
desafiar a Lei em seu aspecto mais amplo, fato mais grave e mais dodo.
Por essa razo que o Grande Mestre Jesus nos deu, de forma clara e
adequada, o Sistema Crstico na sua Escola do Caminho, para que pudssemos
ouvir facilmente a voz de nosso esprito.
A propsito preciso que se diga que o nico erro que os exegetas do
Cristianismo cometem de querer interpretar o Evangelho como guia para alma
e para o corpo; no, Jesus no fala para eles, Jesus fala para o esprito
encarnado. O Evangelho tem um aspecto literal, factual e psicolgico porque ele

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transmitido pelos sentidos, mas o prprio Mestre explicou aos discpulos

quando lhe perguntaram: Mestre, por que que lhes falas em parbolas?.
Respondeu-lhes Jesus: A vs dado o compreender os do reino do cu;
aos outros, porm no dado. Porque ao que tem dar-se-lhe-, e ter em
abundncia; mas ao que no tem tirar-se-lhe- ainda aquilo que possui. Por
isso que lhes falo em forma de parbolas: porque de olhos abertos, no vem
e, de ouvidos abertos, no ouvem, nem compreendem.
Assim se h de cumprir neles a profecia de Isaas: Ouvireis e no
entendereis; vereis e no compreendereis; porque endurecido est o corao
deste povo, tornaram-se moucos os seus ouvidos, e cerraram os olhos: no
querem ver com os olhos, nem ouvir com os ouvidos, nem compreender com o
corao, nem converter-se de modo que eu os cure.
Ditosos os vossos olhos, porque vem! E os vossos ouvidos, porque
ouvem! Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejariam ver
o que vs vedes e no viram: ouvir o que vs ouvis e no ouviram. (Mateus
13:10-17

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