A LTIMA LIO DE JESUS

O apstolo Joo dedicou 5 captulos de seu Evangelho (13-17) s ltimas horas

que Jesus passou acompanhado apenas dos discpulos. Era a ltima Pscoa, a
ltima refeio, as ltimas horas que compartilhavam antes da dramtica
priso, julgamento e crucificao do Senhor.

O local escolhido foi o Cenculo, uma sala ampla situada no primeiro andar de
uma residncia, previamente, escolhida pelo Senhor (Mc 14. 12-16). Em ocasies
dessa natureza, desde os tempos mais antigos, era costume semita oferecer ao
visitante ou peregrino uma bacia com gua para a lavagem dos ps antes de
achegar-se mesa para as refeies (Gn 18.4; 19.2). A ltima lio de Jesus

Na poca neotestamentria, Connelly diz que se a visita fosse coletiva e o dono

da casa no tivesse condies de cumprir o protocolo, por cortesia, um componente
do grupo, voluntariamente, se apresentava para o servio (2008, p. 109).

Mas, naquela noite, nenhum dos acompanhantes de Jesus desprendeu-se para

o gesto singelo e o artigo objetiva refletir TRS RAZES possveis para essa
indiferena e seus desdobramentos inditos. Querer ser o maior, chefe, ainda
continua sendo uma poderosa tentao para muitos cristos (Pr Jos
Gonalves). A ltima lio de Jesus

PRIMEIRA RAZO:
O convvio dos Doze foi marcado por constantes disputas: Comeou uma
discusso entre os discpulos acerca de qual deles seria o maior (Lc 9. 46).
Queriam saber quem teria a primazia no colgio apostlico; uma contenda que
perpassou o perodo em que estiveram na companhia do Mestre.

SEGUNDA RAZO:
A polmica cresceu, extrapolou o crculo apostlico e o mbito terrenal. A esposa
de Zebedeu (Salom) entrou na querela e rogou a Jesus que seus filhos Tiago e
Joo fossem os eleitos para estar sua direita e esquerda no Reino escatolgico.

A atitude da mulher criou um mal estar generalizado, incendiando ainda mais

a disputa, porm, o Mestre descartou a concesso de privilgios especiais no
Reino vindouro: Esses lugares pertencem queles para quem foram preparados
por meu Pai (Mt. 20. 20-28).

TERCEIRA RAZO:
Uma terceira razo para os discpulos no terem se importado em lavar os ps
uns dos outros estaria na desvalorizao da funo naqueles dias, uma
ao extremamente humilhante, amide, relegada a um servo portador de
alguma deficincia fsica ou mental, incapaz de prestar outro tipo de servio, como,
afirma Connelly, j referenciado.

Nessa trama ardilosa, entende-se por que nenhum deles queria descer,
rebaixar-se e banhar os ps uns dos outros.
Nunca seremos aptos para o servio de Deus, se no olharmos para alm desta
vida passageira (Joo Calvino).

A ltima lio de Jesus

O gesto de cortesia tornou-se vergonhoso e desprezvel naqueles dias, porm,

o Mestre resgatou-o em seu ministrio (Lc 7. 44), deu-lhe ressignificado, atribuiu-
lhe valor de grandeza suprema, imensurvel e transcendental em seu Reino:

1. No Reino de Deus, bem aventurados (felizes, abenoados) so os humildes

de esprito, os mansos, os famintos, os sedentos de justia, os que
choram (penitentes), os misericordiosos (Mt 5);
2. No Reino de Deus, Se algum quer ser o primeiro, ser o ltimo e servo
de todos (Mc 9. 35);
3. Aquele que se humilhar como [uma] criana, esse o maior no Reino dos
Cus(Mt. 18.4);
4. No Reino de Deus, as coisas fracas confundem as fortes, Deus escolheu as coisas
vis deste mundo, e as desprezveis, e as que no so para aniquilar as que so; para
que nenhuma carne se glorie perante ele (1 Co 1. 27-29). A ltima lio de Jesus

Entretanto, no imaginrio dos Doze, o Reino do Senhor comportaria a reproduo

da estrutura social ainda vigente em nossos dias, onde, maior quem detm o
poder poltico, econmico ou mesmo religioso, tem status social, domina o
semelhante.

Mesmo assim, o Mestre no reprendeu seus pupilos, no ordenou que fizessem

o procedimento esperado, no cancelou a refeio.

Ele o Servo do Senhor, humilde, manso, obediente (Is 42) e,

calmamente perguntou: Pois qual maior: quem est mesa ou quem serve:
Porventura, no quem est mesa? Pois, no meio de vs eu sou como quem
serve (Lc 22. 27).

Conforme uma tradio judaica, os pupilos de um rabino tinham a obrigao

de prestar-lhe os mesmos servios de um escravo, exceto, a lavagem de seus
ps, que era servio por demais braal e humilde. Ento, Jesus decidiu fazer por
seus discpulos o que nem mesmo era esperado deles em seu favor
(Robert Gundry: Panorama do Novo Testamento, p. 210).

A LTIMA LIO DE JESUS

Para perplexidade geral, o Senhor Levantou-se da mesa, tirou sua capa e
colocou uma toalha em volta da cintura [atitude servil]. Depois disso, derramou
gua numa bacia e comeou a lavar os ps dos seus discpulos, enxugando-os com a
toalha que estava em volta de sua cintura (Jo 13. 4, 5, Novo testamento NVI).

Com o gesto servial Jesus rompeu mais um paradigma cultural na relao mestre-
discpulo, ressignificou o sentido de liderana para a cristandade e confidenciou
o que esperava deles dali em diante: Vs me chamais o Mestre e Senhor e
dizeis bem, porque eu o sou. Ora se eu, sendo o Senhor e Mestre, vos lavei os
ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros (Jo. 13. 13,14).
Que Ele cresa e eu diminua, que Ele aparea e eu me constranja com a
sua Glria e todo o seu amor, infinita humildade, servo de todos os
irmos (Deigma Marques). A ltima lio de Jesus

Quebrantados, os discpulos entenderam que Jesus no veio ao mundo

para distribuir benesses e privilgios para alguns. Aps a ltima lio do Mestre
estavam aptos para o querigma evanglico, A Grande Comisso (Mt 28. 18-20).

Foram cheios do Esprito Santo (At 2) e esvaziados da nsia pelo

poder. Entenderam que no deveriam buscar honrarias humanas, que a glria dos
sditos do Reino encontra-se, unicamente, na cruz do Senhor Jesus Cristo (1 Ts 2.
6; Gl 6.14). A ltima lio de Jesus

Jesus demonstrou que no Reino de Deus no existe trabalho desonroso

ou insignificante. As tarefas que parecem mais simples, realizadas com amor,
so inefveis aos olhos do Senhor. Uma bacia com gua e uma toalha permanece
para ns como padro de excelncia no servio aos irmos.

Ttulo: A ltima lio de Jesus

Autor: Evaldo Jorge Mendes
Bacharel em Teologia e Histria:
Professor de Histria da Igreja FATES-Faculdade Teolgica do Esprito Santo na
CBN ES

Referncias
BBLIA SAGRADA. Edio revista e corrigida. So Paulo: SBB, 1999.
CONELLY, Douglas. Joo: srie crescimento espiritual. So Paulo: Shedd Publicaes, 2008, p. 109.
GUNDRY, Robert H. Panorama do Novo Testamento. So Paulo: Edies Vida Nova, 2001, p. 210.
O NOVO TESTAMENTO NVI. So Paulo: Vida, 1998.