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HAOL, 1 (Primavera, 2003), 75-81 ISSN 1696-2060

LAS VILLAS DE EMERGENCIA COMO ESPACIOS


URBANOS ESTIGMATIZADOS

Mabel Nlida Gimnez y Mara Elena Ginbili


Universidad Nacional del Sur, Argentina.
E-mails: mgimenez@criba.edu.ar; ginobili @criba.edu.ar

Recibido: 6 Marzo 2003 / Revisado: 10 Abril 2003 / Aceptado: 14 Mayo 2003 / Publicado: 15 Junio 2003

Resumen: En la ltima dcada, la mayora de deslizamiento de la clase media, configurando


las ciudades de Argentina se desarrollaron de una complejidad que se agrega a la usual
acuerdo a dos patrones: extensin territorial y heterogeneidad de los sectores carentes. La
segmentacin interna. Los sectores de altos nueva cartografa social argentina revela una
ingresos se aslan voluntariamente en zonas creciente polarizacin entre los ganadores y los
perifricas exclusivas, en barrios perdedores del modelo, imagen que ech por
autosuficientes, dotados de costosas viviendas, tierra el poderoso mito integrador del progreso
servicios, seguridad privada, etc. Los ms indefinido, estrechamente asociado a la idea de
carenciados se ubican tambin en la periferia una clase media fuerte y culturalmente
pero en reas de menor valor, conocidas con el homognea, cuya expansin a lo largo del siglo
nombre de "villas de emergencia" o "villas XX pareca haber confirmado su adecuacin a
miseria", caracterizadas por un alto grado de los modelos econmicos implementados.
precariedad y deficiente equipamiento social. El
trabajo intenta reflexionar sobre las relaciones El alto grado de urbanizacin del pas hace que
que se establecen entre estos espacios urbanos y la pobreza se concentre en las ciudades; sin
las identidades de sus habitantes. embargo, los tradicionales mecanismos de
Palabras clave: Argentina, villas de integracin social que stas posean hasta
emergencia, crisis socioeconmicas, mediados de los 70 -enseanza pblica, sistemas
urbanizacin, zonas perifricas, marginacin, de salud pblica, lugares centrales de recreacin
asentamientos precarios, pobreza, exclusin y cultura, etc.- se fueron debilitando para dar
social, red simblica. lugar a una creciente segregacin socio-espacial.
______________________ En la ltima dcada, la mayora de los centros
urbanos de tamao grande y mediano se

D urante las ltimas dcadas del siglo XX


Argentina fue escenario de diversas
crisis socio-econmicas que se profundizaron en
desarrollaron de acuerdo a dos patrones
diferentes pero simultneos: extensin territorial
y segmentacin interna.

los 90 como consecuencia de la implementacin Los sectores de altos ingresos se aslan


de un nuevo modelo de crecimiento basado en el voluntariamente en zonas perifricas exclusivas,
paradigma neoliberal. El proceso de en barrios autosuficientes, dotados de costosas
privatizacin de empresas pblicas, la viviendas, servicios, seguridad privada, etc.,
reorganizacin del Estado, la apertura de la mientras que los ms carenciados se ubican
economa, la reconversin del sector privado, tambin en la periferia pero en reas de menor
etc., no slo afectaron la estructura productiva valor inmobiliario, caracterizadas por un alto
sino que ocasionaron traumticas grado de precariedad y severas deficiencias en
transformaciones en el tejido social y un materia de equipamiento social. En las mrgenes
significativo incremento de la pobreza. de las ciudades argentinas van multiplicndose
las "villas de emergencia", "villas miseria" o
Al grupo de poblacin histricamente pobre se "asentamientos precarios". El trabajo intenta
han sumado otros como consecuencia del
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abordar las relaciones que se establecen entre obtener empleo en sus proximidades, abaratando
tales espacios urbanos y las identidades. de este modo los costos de transporte.

En este contexto, la "villa" constituye no slo un Un informe de la comisin Municipal de la


enclave de pobreza dentro de la ciudad sino Vivienda de la Ciudad de Buenos Aires del ao
tambin un espacio estigmatizado en donde la 1980 caracteriza a las "villas de emergencia"
trama cultural construye una identidad tambin como " asentamientos ilegales de familias en
estigmatizada en sus habitantes. tierras fiscales, y en algunos casos de
particulares, con construcciones que no cumplen
El planteo lo realizamos desde enfoque normas mnimas edilicias o de habitabilidad, sin
multidimensional de la ciudad, considerndola infraestructura de servicio, ni salubridad e
como una densa red simblica en permanente higiene compatible con la vida urbana,
construccin y expansin; la incorporacin de la configurando un alto grado de hacinamiento
trama cultural al anlisis es una estrategia que poblacional y familiar"..."son familias
nos permitir aproximarnos a una mejor provenientes en su mayora del interior del pas
comprensin de la problemtica. Nos y de pases limtrofes, con escasos recursos
apoyaremos en los resultados obtenidos en econmicos y baja calificacin de mano de obra,
diversos trabajos de campo realizados a partir de que se encuentran en estado de marginalidad"2.
1997 en "villas de emergencia" de la ciudad de
Baha Blanca (Argentina). No es nuestro En la actualidad Argentina tiene ms pobres que
objetivo llegar a conclusiones cerradas ni a a comienzo de los aos 80, en nmeros
recomendaciones de poltica social, slo absolutos y como porcentaje de la poblacin
reflexionar sobre una realidad que est total. Ms personas tienen ingresos que estn
transformando las ciudades argentinas. por debajo de la lnea de pobreza y que no
alcanzan a cubrir sus necesidades bsicas. La
"La villa es un lunar de la ciudad..., el ltimo ausencia o precariedad de los ingresos familiares
refugio de seres marginales e intrusos. La ha provocado, entre otras cosas, serios
sabidura popular le encontr denominaciones problemas en materia de vivienda, de
entre pintorescas e irnicas. Tugurios, hacinamiento, produciendo un creciente proceso
cantegriles, villas miseria, callampas, favelas: de exclusin urbana y suburbana, dando lugar a
mltiples designaciones para nombrar un mismo la aparicin de nuevas y numerosas "villas
fenmeno urbano que comenz como excepcin miseria".
y amenaza hacerse regla en las grandes
metrpolis latinoamericanas"1. La movilizacin y la organizacin de los vecinos
en un "asentamiento" se presentan como una
En Argentina estos asentamientos precarios se prctica compleja donde intervienen varias
conocen como "villas deemergencia" o "villas relaciones sociales. La pobreza y la
miseria"; su desarrollo en el rea metropolitana vulnerabilidad social motivan que la accin
deBuenos Aires y otros centros urbanos del colectiva sea frente al Estado. Esto es as en la
interior del pas comienza en ladcada del 50, medida en que muchas de las demandas
creciendo su importancia a partir de mediados dependen de instituciones pblicas para su
de los 60, coincidiendo con el agotamiento de la solucin y que en la cultura de los "villeros" se
primera etapa del modelo econmico destitucin entiende que al ocupar ilegalmente las tierras
de importaciones. La segunda etapa, basada en obligan al Estado a garantizarles el derecho a la
industrias capital-intensivo, adems de requerir integracin urbana a travs del hbitat.
una cantidad menor de trabajo por unidad de
producto, provoc la desaparicin de pequeas y La apropiacin ilegal de tierras constituye el
medianas empresas que se haban desarrollado acto delictivo fundacional, punto de partida de la
en el pasado, disminuyendo la posibilidad de construccin de la identidad estigmatizada del
acceder a un empleo industrial estable. Los "villero". Esta "ciudad ilegal" en gran medida ha
asalariados de menores ingresos comenzaron a sido producida y reproducida por el Estado
ocupar zonas alejadas de los centros urbanos, de mismo, que frecuentemente ha alentado esta
difcil acceso y deficiencias de infraestructura. solucin extraoficial, incluso adjudicando
Si bien no puede identificarse un patrn nico, viviendas precarias como forma marginal de
en general la localizacin inicial de muchas asistencialismo3.
villas estuvo relacionada con la posibilidad de

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El sentimiento de pertenencia a un grupo al igual que el resto: aparecen como una


humano -la identidad social- es siempre una categora inferior.
cuestin de contexto dado nuestro carcter
multidimensional, sin embargo, la mayora de La aproximacin habitual al complejo y
los individuos elegimos identidades relacionadas heterogneo mundo de los pobres se hace o bien
al espacio territorial. El ser social est en trminos de carencia, de ausencia, de vaco -
profundamente ligado al segmento urbano que le ser pobre es un no-ser-, o segn un criterio de
toca vivir. El lugar de residencia junto al origen desigualdad en el cual la dispersin respecto a la
social, el tipo de experiencias y la posicin media estadstica -el hombre medio- representa
ocupada en los distintos mbitos sociales que se el indicador objetivo de la pobreza.
han transitado van forjando formas casi Generalmente al hablar de los pobres se lo hace
inconscientes de mirar el mundo y de en trmino de "ellos": aparecen siempre como
representarse en l. Todo esto, segn Bourdieu, extraos. Llegan a "nosotros" a travs de
va originando disposiciones a percibir, a actuar, estadsticas -" aument el nmero de personas
a demandar -o a no demandar- que variarn que viven por debajo de la lnea de pobreza"- o
segn las clases sociales4. como historias individuales sin puntos de
contacto con las nuestras.
Pero el espacio en que se habita frecuentemente
se convierte en fuente de las identificaciones de Un denominador comn en el tratamiento de la
los otros. Surgen as estereotipos fundados en la pobreza es la construccin de estereotipos: se
adscripcin a un determinado hbitat, extrapolan verdades sobre algunos individuos a
producidos por sectores ajenos al mismo. A grandes mentiras que se aplican a todo un grupo.
menudo este mecanismo de asignacin de Uno de ellos es considerar a los pobres como
identidades reviste connotaciones peyorativas: "carentes de dignidad" ; ste tal vez es el rtulo
este es el caso de los habitantes de las "villas con el cual se identifica en Argentina a los
miseria", los "villeros"5. pobres que viven en las "villas": los "villeros".
Las conductas que se le atribuyen se relacionan
La "villa" es para los dems un territorio de con el mundo de la delincuencia, la vagancia, la
nadie, lugar oculto, catico y peligroso. mendicidad, la no-dignidad, o sea un conjunto
Representa un lugar vergonzante, smbolo de connotaciones morales. De esta manera, la
permanente y doloroso de la desigualdad social. pobreza es presentada como consecuencia de
De esta manera la ciudad expresa la trama una causa moral o cultural, negando lo
cultural que la constituye y pone de manifiesto estructural y social que hay en el fenmeno.
sus contradicciones: los espacios urbanos emiten
mensajes -a veces con formas de rechazo menos En el lenguaje cotidiano se encuentran
evidentes- que van organizando sus itinerarios, arraigadas formas de clasificar a las personas,
delimitando territorios, estableciendo formas como por ejemplo "pobre", "villero", asumiendo
sutiles de exclusin. que esas distinciones verbales representan
cualidades naturales inherentes a esos
El fenmeno de la pobreza, y por lo tanto su individuos. En Argentina el pobre es aquel que
definicin, ha sido histricamente cambiante. merece ser asistido por sus valores morales y
Por ejemplo hasta mediados del siglo XIX slo que habita en determinados barrios de la ciudad,
los incapacitados para trabajar eran considerados mientras que el "villero" es un pobre "mal
pobres y menesterosos; esta definicin se ampla reputado", desacreditado, que vive en un lugar
a partir de la industrializacin y creciente marginado, en terrenos ajenos y de mala calidad,
urbanizacin, incluyendo en ella a todos los que sin planeamiento urbano, donde abundan los
vivan en condiciones miserables, "pasillos" y "corredores" y predominan las
independientemente de su capacidad para construcciones precarias.
trabajar. La caracterstica comn a los diversos
perodos histricos es el intento de clasificar al El trmino "villero" es muy flexible: se adecua a
pobre, categorizarlo de acuerdo a determinadas distintas situaciones e individuos; por ejemplo
caractersticas, etiquetarlo. As la pobreza surge funciona como cdigo racial (son los "negros",
en s misma como estigma, como desviacin: ser los "bolitas", los "paragua"), moral ("madre
pobre implica ser diferente en un sentido soltera", "prostituta", "borracho"), legal
negativo o peyorativo. Incluso en las ciencias ("chorros", "faloperos"); siempre son "los
sociales raramente se los presenta como vagos" que viven de la asistencia pblica. El
ciudadanos plenos, miembros de la comunidad resto de la poblacin cree que efectivamente
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existe un grupo de personas homogneo con las zona de influencia, se abord el tema de los
caractersticas que se atribuyen simblicamente "asentamientos precarios".
al "villero". Esta excesiva simplificacin surge
tal vez de la necesidad de organizar una Presentaremos brevemente la interpretacin de
cotidianeidad que se nos presenta confusa. Las algunos resultados parciales del trabajo de
identidades sociales son el resultado de campo desarrollado. La gran complejidad de
complejos y conflictivos procesos de auto y alter este fenmeno social nos obliga a una continua
atribucin que se dirimen sobre todo en la arena discusin terica y conceptual todava
simblica; el material fundamental a partir del inconclusa.
cual se construyen son los significados6. Por eso,
detallar la identidad en el caso de los "villeros" Baha Blanca es una ciudad argentina de tamao
es en cierta manera brindar una versin de los intermedio, ubicada al sudoeste de la provincia
hechos que encuentran en el escenario urbano su de Buenos Aires. Dentro de su trama urbana - al
sitio paradigmtico. igual que en la de la mayora de las ciudades del
pas- se encuentran espacios diferenciados en
Los "villeros", a pesar de pertenecer al conjunto cuanto a infraestructura, equipamiento y calidad
de la poblacin urbana, son los marginales, los residencial. Las "villas de emergencia", ubicadas
antisociales confinados por su ubicacin en su mayora en reas de bajo valor
territorial; la identidad del grupo es portadora de inmobiliario, aparecen como consecuencia de la
los mismos estigmas de la "villa", la que imposibilidad de los grupos ms carenciados de
funciona como barrera a la movilidad acceder al mercado de tierras y de viviendas
econmica y social. En efecto, la identidad debido a su mnimo -a veces nulo- e inestable
deteriorada del "villero" lo inhabilita para la ingreso; la usurpacin de tierras pblicas o
plena aceptacin social, hecho que se manifiesta privadas constituye casi la nica forma de
en mltiples dimensiones: solucionar su problema habitacional.

discriminacin laboral: si son de la La poblacin de estos "asentamientos" ha


"villa", tienen problemas para conseguir aumentado por el aporte inmigratorio de otras
trabajo; zonas del pas y de pases limtrofes
educativa: existe el prejuicio especialmente Chile y Bolivia, lo que profundiza
generalizado de que pertenecer a la la problemtica del "villero", ya que la
"villa" es sinnimo de bajas capacidades migracin supone siempre un desarraigo, un
intelectuales; cambio en la identidad, una profunda herida en
social: el resto de la sociedad -incluso los lazos culturales y afectivos. Toda migracin
los nios de la escuela- rechazan tiene un costo derivado de la necesidad de
establecer vnculos con los habitantes de insercin en una nueva cultura, donde los
la "villa", y signos, las costumbres, los valores se
ciudadana en general, incluyendo decodifican e interpretan de manera diferente.
inseguridad jurdica, y en muchos casos
la negacin de todo derecho7. Entre los pobladores de las "villas" prevalece la
economa informal, con la consecuente
Ser "villero" implica no slo tener que soportar inestabilidad laboral y ausencia de cobertura
una carencia de bienes econmicos, social. En el caso de los hombres sobresalen el
incomodidades y peligros, sino tambin ser "cuentapropismo" y las "changas", mientras que
objeto de sospecha, discriminado y segregado. en las mujeres, el servicio domstico. A la
Inferiorizado socialmente, lucha por precariedad laboral hay que agregar la baja
diferenciarse de sus vecinos pero al mismo capacitacin y adaptacin a los cambios de la
tiempo encuentra en la "villa" los medios de demanda de mano de obra, lo que incide en las
supervivencia: gratuidad de los terrenos, no posibilidades de acceder al mercado formal de
pago de impuestos ni de servicios, beneficios trabajo.
asistenciales y una tupida red de relaciones
sociales informales. En general, los habitantes de estos
"asentamientos" padecen el rechazo por parte
En el marco de un proyecto de investigacin del resto de la poblacin debido a su mala fama
iniciado en 1997 con el objeto de analizar la e imagen negativa lo que contribuye a afirmar la
problemtica de la pobreza en Baha Blanca y su condicin de marginalidad en la que viven. Esta
situacin tiende a reforzar en muchos casos

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conductas de violencia y agresividad hacia otros, Sin embargo, este paso hacia la "legalidad" ha
tanto dentro como fuera de la "villa"; a esto hay implicado para muchos un desafo imposible de
que agregar la condicin de ilegalidad en que superar, por lo que se observa una gran
viven muchos de los residentes movilidad dentro del asentamiento. Segn
(indocumentacin, causas pendientes con la informantes calificados, de los habitantes
justicia, desempeo de actividades ilegales, etc). originales quedan en la actualidad menos del
50%.
La "villa" y el "villero" comparten el mismo
estigma en la trama cultural de la ciudad: el Una visin simplista nos llevara a afirmar que
aumento en el porcentaje de delincuencia y por la causa de este hecho es econmica, derivada
lo tanto de inseguridad en Baha Blanca durante de la imposibilidad de afrontar los gastos que
los ltimos aos se asocia al incremento en la implica vivir en la legalidad (pago de luz, agua,
cantidad de asentamientos ilegales y de la impuestos, etc.) dado los altos ndices de
poblacin que los habita. Durante las desocupacin que exhibe Baha Blanca.
observaciones y entrevistas etnogrficas se
evidenci que muchos de los habitantes de las Sin embargo, hay otras teoras que se
"villas" tienen la necesidad de diferenciarse de fundamentan en la no adaptacin a las nuevas
sus vecinos, quienes s responderan al condiciones de vida. Por ejemplo, el socilogo
estereotipo del "villero". Esta construccin de su Oscar Lewis considera que la pobreza es una
autoimagen a partir de la diferenciacin, les subcultura que se perpeta
ayuda a creer que su situacin actual es intergeneracionalmente. Incluso, seala que
transitoria y que en el futuro podrn abandonar cuando un nio llega a los seis o siete aos, ya
la "villa". Al respecto merece destacarse una ha sido irremisiblemente moldeado en la cultura
experiencia reciente: de la pobreza, siendo incapaz de aprovechar
circunstancias cambiantes.
A fines de 1997, un grupo de casi 400 familias,
invadieron tierras de propiedad del Estado Hacia fines de los cincuenta diversos
Nacional . El Gobierno Municipal - antroplogos y socilogos comienzan a emplear
anticipndose a los acontecimientos- las la teora de las redes sociales. En estos ltimos
convoc, logrando consensuar un proyecto de aos se contina con el anlisis de estas redes,
urbanizacin para el rea. A tal efecto, los convertidas en el anlogo urbano de las
vecinos formaron un grupo de trabajo y luego estructuras sociales basadas en el parentesco.
organizaron una Comisin Vecinal. Esta nueva tcnica permite a los antroplogos
comprender los modos de funcionamiento de las
A partir del 1 de julio de 1999, dos tcnicos relaciones domsticas y de parentesco de los
municipales - un arquitecto y un agrimensor - grupos sociales ms pobres de la ciudad. En este
trabajaron a fin de lograr una adecuada insercin marco se puede entender cmo afecta el proceso
del rea en la trama urbana. Se avanz en las de "relocalizacin" a las familias provenientes
tareas de mensura y subdivisin para ajustar y de la "villa".
acondicionar el parcelamiento llevado a cabo
por los ocupantes, de acuerdo a la normativa El "desvillarizarse" es desprenderse de la marca
vigente y en los aspectos dominiales. asociada al espacio urbano vergonzante y al de
Paralelamente, el Municipio nombr a dos sus habitantes. El cambio de hbitat resulta
trabajadores sociales a los efectos de brindar una traumtico para el "villero", no slo porque se
adecuada contencin social a los pobladores del siente obligado a construirse una nueva
lugar. identidad que tiene algo de ajeno, de prestado,
sino porque le implica asumir la prdida de las
Algunos meses ms tarde la comuna entreg los redes de solidaridad social de las que depende
terrenos en condiciones de pago y precios para subsistir y tambin su exclusin de los
accesibles a los residentes del asentamiento. Los circuitos asistenciales. Por eso, regresar a la villa
mismos vecinos se encargaron de gestionar es volver a los parmetros habituales, es su
obras de iluminacin; oportunamente el manera de "estar siendo en el mundo"8.
Municipio afront el pago que demand la
extensin de la red de energa elctrica, costo Las urbes argentinas de principios del siglo XXI
que ser incorporado al valor de la tierra, el que se asemejan a ciudades yuxtapuestas que
ser abonado por los beneficiarios en cuotas funcionan como espacios totalmente
mensuales. diferenciados. En ellas pueden reconocerse
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procesos significativos en los que se ponen de est en proceso de regularizacin, ya sea a travs
manifiesto la coexistencia de dos ciudades: la de la radicacin o de la erradicacin. Esta
"legal" y la "ilegal". La primera, de rpido precariedad dominial explica -en parte- la
desarrollo, insertada positivamente en el modelo construccin deficitaria de las viviendas y la
de crecimiento vigente; la segunda, totalmente falta de compromiso hacia el barrio en general.
excluida de los beneficios del progreso. La mayora posee una infraestructura
insuficiente -desages pluviales y cloacales
Esta realidad va construyendo no slo un inexistentes, calles en mal estado, etc.- y
espacio territorial totalmente fragmentado, sino recurrentes instalaciones clandestinas para la
tambin smbolos diferentes que sobre l provisin de servicios. Con respecto a las
elaboran sus moradores. condiciones ambientales, varios se encuentran
localizados sobre terrenos inundables, donde las
La "ilegalidad" en la usurpacin del territorio condiciones naturales no son adecuadas para el
marca desde su origen a los "villeros", quedando uso residencial.
ellos y el espacio fsico manchados por la misma
ignominia. Sus identidades estn agujereadas BIBLIOGRAFA
por fracturas de todo tipo (miedo, violencia,
vulnerabilidad, inferioridad, discriminacin...). - Formiga, N.; Garriz, E. "Empleo y
El paso a la "legalidad" en otro territorio que no marginalidad en la ciudad de Baha Blanca",
le es propio y llegar a ser considerado en Cernadas, M. y Bustos Cara, R., (ed.),
"ciudadano pleno" es un proceso muy complejo Estudios Regionales Interdisciplinarios, Tomo
que no todos estn en condiciones de asumir. En I. Baha Blanca, Ediuns, 1999.
muchos casos, la necesidad de recuperar las - Gimnez, M.; Ginobili, M. y Prez, A. "Los
redes de parentesco y solidaridad como as comedores escolares en Baha Blanca", en
tambin la ayuda asistencial provoca el regreso a Cernadas, M. y Bustos Cara, R., (ed.),
la "villa", resignndose a continuar con el Estudios Regionales Interdisciplinarios, Tomo
estigma del pobre mal reputado, "no digno" y a II. Baha Blanca, Ediuns, 2000.
ser segregado socialmente. - Herran, C.; Medrano, S., "Desvillarizarse:
relocalizacin y crisis de identidad en sectores
La exclusin de sectores significativos de la sociales marginalizados". Revista Actualidad
poblacin argentina de la posibilidad de acceder Psicolgica, julio 1996, 10-14.
a mayores niveles de bienestar es la - Kusch, R., Geocultura del hombre americano.
manifestacin ms aguda de la ausencia de un Buenos Aires, Ediciones Rodrguez Cambeiro,
mnimo de equidad. 1976.
- Margulis, M., "La discriminacin social en la
"La pobreza es la peor forma de violencia, ciudad de Buenos Aires", en Margulis, M.;
porque hace patente la injusticia" (Mahatma Urresti, M. (ed.), La cultura en la Argentina
Gandhi) de fin de siglo. Buenos Aires, UBA, 1997.
- Minujin, A. y Kessler, G., La nueva pobreza
Nota en la Argentina. Buenos Aires, Editorial
Planeta, 1995.
En el ao 1981, segn datos del Censo Nacional - Oszlak, O., Merecer la ciudad. Los pobres y el
de Poblacin y Vivienda, se registraban en la derecho al espacio urbano. Buenos Aires,
ciudad de Baha Blanca 12 "asentamientos Humanitas, 1991.
precarios", ubicados de manera envolvente en - Passeca, M., "Identidades y abordajes
relacin al casco urbano, ocupando tericos" en Margulis, M. y Urresti, M. (ed.),
generalmente tierras de propiedad del Estado La cultura en la Argentina de fin de siglo.
Nacional. La poblacin residente alcanzaba los Buenos Aires, UBA, 1997.
6.275 habitantes, o sea, el 2.7% del total del - Svampa, M., Desde abajo. La transformacin
partido. En 1996, segn un relevamiento del de las identidades sociales. Buenos Aires,
Departamento Municipal de Catastro, los Editorial Biblos, 2000.
"asentamientos" ascendan a 28 con una - Szulik, D., "Pobreza y discriminacin social:
poblacin estimada de 14.000 personas, es decir los "villeros", en: Margulis, M. y Urresti, M.
el 4.9% del total poblacional del aglomerado. (ed.), La cultura en la Argentina de fin de
Algo ms de la mitad de los mismos se hallan siglo. Buenos Aires, UBA, 1997.
emplazados en terrenos privados; la mayora

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NOTAS

1
Oszlak, O., Merecer la ciudad. Los pobres y el
derecho al espacio urbano. Buenos Aires,
Humanitas, 1991, 147.
2
Ibid., 148.
3
Herran, C.; Medrano, S., "Desvillarizarse:
relocalizacin y crisis de identidad en sectores
sociales marginalizados". Revista Actualidad
Psicolgica, julio 1996, 11.
4
Minujin, A.; Kessler, G., La nueva pobreza en la
Argentina. Buenos Aires, Editorial Planeta, 1995, 46.
5
Herran, C.; Medrano, S., "Desvillarizarse: ...", op.
cit., 10.
6
Passeca, M., "Identidades y abordajes tericos" en
Margulis, M. y Urresti, M. (ed.), La cultura en la
Argentina de fin de siglo. Buenos Aires, UBA, 1997,
81.
7
Herran, C.; Medrano, S., "Desvillarizarse: ...", op.
cit., 10.
8
Kusch, R., Geocultura del hombre americano.
Buenos Aires, Ediciones Rodrguez Cambeiro, 1976.

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