LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA ADMINISTRATIVA Y CONTRIBUCIONES DE LA

ADMINISTRACIN A LA PAZ.

TEORA ADMINISTRATIVA

TRABAJO PRESENTADO POR:

MANUELA LEAL LOPERA

DOCENTE:

GERMN ALBEIRO CASTAO DUQUE

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

SEDE MANIZALES

PROGRAMA DE ADMINISTRACIN DE EMPRESAS

SEPTIEMBRE DE 2016

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 RESUMEN

El propsito del trabajo es exponer y relacionar la filosofa de la ciencia como mtodo para la
comprensin de la solucin a la paz, resaltando la importancia de la ciencia y del sistema
racional junto con la capacidad del hombre de decidir. Para este trabajo se llev a cabo la
siguiente metodologa:

En primer lugar se habla de la importanicia de la filosofa de la ciencia y la funcin que ha

tenido a lo largo de la historia, en segundo lugar se expone la importancia de las ciencias
sociales, entendiendo as que la administracin es una ciencia social y que, el mtodo
cualitativo sumado al mtodo cuantitativo da como resultado un material importante para la
toma de decisiones. En tercer lugar, se pasa de la ciencia al conflicto teniendo en cuenta y por
supuesto resaltando el trabajo que ha tenido la ciencia de la administracin y la ciencia como
tal en el proceso de paz. Como resultado tenemos que la filosofa de la administracin
contribuye a entender que el proceso de paz es una decisin necesaria y racional, sumado a la
importancia de la investigacin en este tema.

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 INTRODUCCIN

Desde tiempos remotos, el hombre se ha preocupado por transmitir sus pensamientos y su

conocimiento. A partir de que el hombre se encuentra en el planeta Tierra observa que existen
innumerables problemas que poco a poco resuelve de manera intuitiva y gradual, pese a su
enorme dificultad a causa de su falta de experiencia para la solucin de dichos
acontecimientos. (Ruz, 2006)

Existen mltiples artculos acerca de la filosofa de la ciencia y de la administracin, pero an

no se ha desarrollado una revisin analgica con la importancia de esta en el proceso de paz al
que hoy se enfrenta Colombia. En gran medida el debate acadmico actual gira en torno a las
caractersticas de las guerras civiles despus de la guerra fra. Por un lado domina el sentimiento
altruista y por otro la codicia que dan peso diferencial a las dimensiones sociales, econmicas y
polticas. (Angulo, 2015)

Para el estudio de ello el trabajo se dividi en tres partes: En primer lugar se explica el
concepto de filosofa de la ciencia, luego se expondr la importancia de las ciencias sociales, y
por ltimo una postura de la filosofa de la administracin ante el conflicto. En ltimo lugar se
exponen algunas conclusiones basadas en 3 aspectos para su desarrollo: El mtodo filosfico, la
comunidad cientfica y la guerra.

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 CAPTULO I: LA FILOSOFA DE LA CIENCIA

Durante la primera mitad del siglo XX, los filsofos clsicos de la ciencia se enfocaron en
los productos o resultados cientficos, concentrando el anlisis en cuestiones que ataen a las
hiptesis y teoras que constituyen conocimiento (UNAM, 2005). Lo anterior ayuda a construir
la base del anlisis filosfico que desemboca en problemas tan relevantes como la racionalidad o
el problema del conocimiento.

En los aos sesenta, la filosofa de la ciencia ampla su horizonte de reflexin al considerar el proceso
de produccin de conocimiento en sus diversos aspectos. Este inters por los modos de hacer ciencia
por la actividad cientfica- surge con el reconocimiento de los cambios profundos que han marcado su
desarrollo histrico, no slo en el nivel de las teoras sino tambin en el de los mtodos y los objetivos
de la investigacin. De aqu que la tarea de construir modelos de la dinmica cientfica haya adquirido
un lugar central. Desde luego, a esta ampliacin de la agenda filosfica contribuyeron tanto la
consolidacin de los estudios historiogrficos como el desarrollo de otros estudios empricos sobre la
ciencia (sociolgicos, psicolgicos, antropolgicos, evolutivos), con lo cual se abri el camino hacia la
naturalizacin de la filosofa de la ciencia. (UNAM, 2005)

Segn Garrett Thompson, hacer filosofa es desarrollar la capacidad para ser un pensador
independiente en actitud, sentimiento y razn; aprender de si mismo, de cada uno de los
procesos cogniscitivos: analizar, contestar y argumentar. La filosofa permite reevaluar
tendencias de pensamiento y propicia nuestra actitud hacia el conocimiento. (Thompson, 2006)

Por lo anterior, se debe en primer lugar preguntar generando inquietudes para obligarse a s
mismo a plantear cuestionamientos y buscar respuestas; en segundo lugar analizar la pregunta
planteada, y finalmente responder y argumentar de acuerdo a las teorias a favor con base en
argumentos contundentes. As como Mylene cita a Thompson Los conceptos son la manera
como miramos, pensamos y sentimos el mundo, es as como la filosofa, en otras palabras

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estudia los conceptos. (Rodrguez, 2007). La filosofa es pues,un proceso humano que busca
mejorar la comprensin.

Mas all del marco terico de los fundamentos epistemolgicos y axiolgicos, que
comprenden las bases conceptuales y las condiciones de validacin y de legitimacin, existe un
elemento fundamental en la filosofa de la ciencia.: La ontologa. Esta determina los principios
generales fundadores y los grandes marcos de referencia que orientan el pensamiento y la accin.

Ella representa una tentativa de comprensin cualitativa de la realidad que se extiende a las grandes
cuestiones que constituyen los ncleos de la problematizacin propia de la cultura occidental. A
menudo ella no est formulada y est implcita detrs de las posiciones intelectuales tericas adoptadas
por las diversas disciplinas que subyacen a nuestras actividades. (Bdard., 1996)

CAPTULO II : IMPORTANCIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Como lo dice Castao en la parte III de la investigacin acerca del Conocimiento para el
bienestar de las personas y el desarrollo de las organizaciones, Las ciencias sociales se han
ganado un status en la ciencia, desde donde la ciencia de la Administracin ha recibido grandes y
valiosos aportes (Castao, 2010)

2.1 La administracin como ciencia social

Administrar es el proceso mediante el que se disea y mantiene un ambiente para cumplir con
eficiencia determinadas metas. Los gerentes realizan las funciones de planear, organizar, in-tegrar
personal, dirigir y controlar. Administrar es una actividad esencial en todos los
nivelesorganizacionales; sin embargo, las habilidades gerenciales requeridas varan con el
nivel organi-zacional. La meta de todos los gerentes es crear valor agregado. Las empresas deben

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 aprovecharlas tendencias del siglo XXI en tecnologa de la informacin, globalizacin y espritu
emprendedor;tambin deben enfocarse en la productividad, es decir, alcanzar una relacin favorable
entre pro-duccin e insumos en un periodo especfico con la debida atencin a la calidad. La
productividadsupone efectividad (alcanzar los objetivos) y eficiencia (utilizar la menor cantidad de
recursos). Laprctica administrativa es un arte, y el conocimiento organizado que subyace a la
administracines una ciencia. (Koontz, Weihrich, & Cannice, 2008)

2.2. Utilidad del mtodo cualitativo

Se ha tomado la conceptualizacin de un programa de investigacin dada por Lakatos y a los

criterios de demarcacin esbozados por Popper. Los argumentos propuestos en el trabajo de
(Salinas, 2013) condujeron a no descartar mtodos cualitativos ni cuantitativos para
acercamiento a la empresa como objeto de estudio. Es as como explica que los mtodos
cuantitativos son tiles para la ciencia de la empresa en cuanto proporcionan instrumentos para la
medicin, referida esta a escalas y anlisis estadstico; y tambin en cuanto al anlisis de datos, la
investigacin operativa y la construccin de modelos (Salinas, 2013).

Sin embargo, dado que la empresa es una construccin humana en donde actan personas, los
mtodos cualitativos son de igual manera tiles para la bsqueda de una apertura
interdisciplinaria. Se dice entonces que las investigaciones cualitativas resaltan la credibilidad,
mientras que las investigaciones cuantitativas hacen nfasis en la confiabilidad y la validez de
la investigacin. (Galeano, 2003).

Es por ello que en una organizacin al ser tan relevante el factor humano se necesita la
disposicin de cada integrante a estar abierto a analizar cada investigacin. Estar abierto implica
escuchar a los dems, escuchar las ideas particulares de un individuo, pero tambin, para
escuchar el conjunto de ideas que permitan generar sinfona y enriquecer las ideas propias con

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las de los dems, de acuerdo a los planteamientos de Garrett implica desapegarse de las
creencias, abrirse a otras concepciones y omitir juicios, es decir, generar espacios para otros
pensamientos y sentimientos (Thompson, 2006)

A partir de lo mencionado anteriormente se concluye que el individuo debe ser crtico e

indagar acerca de las respuestas frente su veracidad -concentrarse en lo importante- es decir,
en la relevancia de los argumentos, el anlisis y las conexiones lgicas de los argumentos; as
mismo identificar, construir y evaluar los argumentos que sustentan la teora (Rodrguez,
2007)

2.3 La lgica administrativa

Tal como se refiere (Bdard., 1996) en Los fundamentos del pensamiento y las prcticas
administrativas: El Rombo y las cuatro dimensiones filosficas:

Desde el punto de vista de la comprensin, se dice que la lgica administrativa y tambin, sus
supuestos econmicos tales como el egosmo y el inters personal, la utilidad, la competencia,
la acumulacin y el intercambio, estn cada vez ms presentes como si constituyeran la
esencia de la naturaleza humana.Segn esta concepcin, el ser humano es fundamentalmente
y principalmente un homo economicus motivado por consideraciones mercantiles y
materiales, fundadas en el intercambio mercantil y en un deseo permanente de optimizar sus
ganancias personales. En la tradicin griega, los principios generales de la conducta humana
son el objeto de la tica, mientras que las modalidades de su aplicacin pertenecen a la
poltica y a la economa domstica, lo que constituye la administracin de la ciudad y de la
familia respectivamente.

Con base a ello se puede decir que hoy en da se presenta un cambio mayor que se ha ido
desarrollando poco a poco desde hace doscientos aos. Se dice que la economa aspira hoy a

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reemplazar la tica mientras que la administracin (...), tiende a invadir el campo de la ciencia
poltica y ocupar todo el terreno de la vida pblica y privada

Si se evala la situacin econmica de Colombia actual parece ser entonces que las prcticas
administrativas del siglo pasado describen en gran manera el comportamiento de un homo
econmicus que hoy pareciera ser que domina gran parte del pensamiento social.

Por ello y muchos otros intereses, el hombre desde el comienzo de la historia ha luchado por
sus intereses personales. Aristteles deca que se hace la guerra para obtener la paz. Ahora
bien; todas las virtudes prcticas tienen lugar y se ejercitan en la poltica o en la guerra; pero los
actos que ellas exigen al parecer no dejan al hombre ni un instante de tregua. Y as nadie quiere
la guerra ni la prepara por la guerra misma. (Azcrate, 2005). Sin embargo la realidad es
diferente:

Para Hobbes la guerra tiene su origen en la naturaleza egosta del ser humano. Por egosmo se entiende
la tendencia natural del hombre a la autoconservacin. Lo que aparece en este autor es la idea de que
el egosmo es algo que excede y est por fuera de todo criterio racional o valorativo; es decir,
constituye el dato central del cual se debe partir para poder elaborar una teora que busque al menos
contener los deseos ms ntimos de los hombres. Deseos que son tomados como antecedentes
primarios para la construccin del razonamiento poltico y moral. Hobbes no acepta ni concibe que el
dato observacional del que parte su teora del poder pueda ser modificado ya que forma parte de la
naturaleza del hombre. Lo nico que puede hacerse es crear determinadas condiciones polticas para
que la maldad ingnita del hombre pueda al menos ser controlada y encauzada por el poder del estado.
(Gadea, 2013)

Es as como el hombre est dispuesto a entrar en guerra por defender y luchar por sus ideales, lo cual
es un aspecto negativo teniendo en cuenta que el ser humano es un ser autnomo, racional y con
pensamientos y creencias completamente diversos.

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 CAPTULO III: ENTRE LA CIENCIA Y EL CONFLICTO

3.1 Antecedentes

En la dcada del 30 del siglo anterior dos grandes cientficos se cuestionaban acerca de qu se podra
hacer para defender a la humanidad de las consecuencias de la guerra?. Uno de ellos, Albert Einstein (de
las ciencias fsicas) , preguntaba:

Es tal la capacidad de odiar y destruir de la humanidad que permite que una minora dominante y
egosta manipule masas irracionales al punto de desatar en ellas la psicosis colectiva; psicosis, que por
cierto, se encuentra latente en perodos de normalidad y se manifiesta en momentos excepcionales?
El segundo, Sigmund Freud, otro de las ciencias humanas responda: los conflictos de intereses entre
los hombres se zanjan en principio mediante la violencia. Violencia del poder del msculo, y
posteriormente de las armas y del intelecto a travs de los cuales ha tenido siempre el propsito de
matar. Pero cuando el fuerte se percata que su trabajo puede ser realizado por la unin de muchos, deja
de matar para someter. Pero la unin de esos muchos lleva a acuerdos para evitar el sometimiento de la
mayora por el ms poderoso. Logrado el propsito de doblegar al hiperpoderoso se disuelve la unin
hasta que finalmente aparece otro que se considera el ms fuerte, y as el juego se repetir sin trmino
(Camacho, 2002)

En (Gutierrez & Barn, 2008) se dice que la guerra es la continuacin de la economa por
otros medios. Otros autores como Arnson (2005) sealan que contrario a lo que se esperaba, con
el fin de la guerra fra y de la confrontacin de las superpotencias, el mundo en desarrollo no fue
testigo de menos conflictos armados, sino de nuevas y formas ms mortales de guerra civil
(Arnson, 2005), Leyva Angulo subraya que:

Algunos conflictos generados desde la lgica de la guerra fra (Cambodia, El Salvador, Guatemala y
Mozambique) finalizaron a travs de acuerdos de negociacin poltica. Pero en lugares como Afganistn,

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Angola, Colombia, Somalia y Zaire sus conflictos de larga duracin enfrentaron una variedad de
movimientos rebeldes intensificados por estados dbiles o colapsados. (Angulo, 2015)

3.2 El caso Colombiano

La persistencia del problema agrario, el narcotrfico, el miedo a la democracia, el contexto

internacional, las tensiones entre el Estado central y las lites regionales, las diferencias entre el
gobierno nacional y las fuerzas militares, los procesos de paz, las reformas democrticas todo
esto ha hecho que el terror permanezca latente en Colombia a lo largo de los aos (Centro
Nacional de Memoria histrica, 2012)

Durante los ltimos dos siglos Colombia ha sufrido un conflicto armado interno desde la guerra
de los mil das una de las guerras ms violentas del continente (1899-1902), pasando por la
Violencia entre liberales y conservadores de los aos 47 al 57, que contina con la Violencia de
los 60s con el surgimiento de las guerrillas comunistas ELN y FARC, que sigue con el proceso
de reinsercin de varios grupos guerrilleros en los 90s; para finalizar en el proceso
contrainsurgente (que se inicia en los 80s) de los paramilitares que posteriormente desemboca en
una confusa alianza entre paramilitares, guerrilla y narcotrfico en un momento en el que la lucha
contra el terrorismo se incrementa a partir del 11 de septiembre de 2001 . (Snchez, 2009)

El surgimiento de las guerrillas parece responder al desgaste del Frente Nacional (1958-1976)
que fue incapaz de hacer frente a las diferentes demandas sociales de entonces. Las FARC
surgieron en 1964 a raz de la ocupacin violenta de Marquetalia (Tolima) por parte del Ejrcito.
(...) A partir de 1982 se han venido haciendo esfuerzos para desactivar la insurgencia, por la va
poltica. Es el caso de la apertura poltica, la descentralizacin administrativa y fiscal, y la
eleccin popular de alcaldes, que sentaron las bases para la reincorporacin a la vida civil de
algunas organizaciones guerrilleras como el M-19 y el EPL. (Angulo, 2015)

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 Al revisar los dtos histricos y el periodo de violencia en Colombia, se puede decir que actualmente
depus de todos estos aos de conflicto pareciera imposible entender que un acuerdo de paz es viable. No
sera consecuentemente lgico que en la cabeza de alguien quepa que despus de tanto odio pudiera haber
paz. Si nadie quiere redimirse y todos luchan por el poder Cmo llegaran a a un acuerdo? No es la
guerra una lucha eterna en Colombia? Acaso Aristteles tena razn?. Estas son preguntas que aunque
parezca dificil, la ciencia de la administracin puede responder.

3.3 Aportes del pensamiento cientifico

Las ciencias deben estar al servicio del conjunto de la humanidad y contribuir a dotar a todas las
personas de una comprensin ms profunda de la naturaleza y la sociedad, una mejor calidad de vida y
un medio ambiente sano y sostenible para las generaciones presentes y futuras (Conferencia mundial
sobre la ciencia, 1999).

La esencia del pensamiento cientfico desemboca en la capacidad de examinar los problemas

desde distintas perspectivas y en buscar explicaciones a los fenmenos naturales y sociales,
sometindolas constantemente a anlisis crticos. Es pues la ciencia una reflexin libre y
compuesta de anlisis crticos. Segn la UNESCO la comunidad cientfica tiene el deber de
promover la "solidaridad intelectual y moral de la humanidad base de una cultura de paz. Segn
la CMSC (Conferencia mundial sobre la ciencia, 1999):

La cooperacin entre los investigadores de todo el mundo aporta una contribucin valiosa y
constructiva a la seguridad mundial y al establecimiento de relaciones pacficas entre las
diferentes naciones, sociedades y culturas, y puede fomentar la adopcin de nuevas medidas
en pro del desarme, comprendido el desarme nuclear. Galtung (2003).

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 Las siguientes son solo unas cuantas de el gran nmero de universidades que han promovido
acciones de investigacin para la promocin de la cultura de paz y convivencia en el pas:

Universidad del Cauca

Universidad del Magdalena
Universidad del Rosario
Universidad del Quindo
Universidad Nacional de Colombia
Universidad Eafit
Pontificia Universidad Javeriana
Universidad del Norte
Universidad Externado de Colombia
Universidad de la Salle

Desde el espacio virtual que ofrece la Asociacin Colombiana de Universidades se presentan los
documentos que dan cuenta de los avances en el proceso de paz y se publican reseas de las
actividades que vienen promoviendo las instituciones de educacin superior como aporte a la paz
y con iniciativas que permitirn asumir el posacuerdo. (ASCUN, 2015)

Segn Mylene Rodrguez en la prctica de la filosofa todo lo que las personas hacen tiene un
motivo, que est dado por la experiencia, las necesidades y los intereses se ven all reflejados
motivados por el deseo de bienestar .Las necesidades y los intereses surgen de las
motivaciones y se expresan en los deseos (Rodrguez, 2007),

Es all donde la filosofa de la administracin toma sentido. Por qu un acuerdo de paz

cuando se ha hecho tanto dao?

Recordemos que, Segn Garrett Thompson, hacer filosofa es desarrollar la capacidad para
ser un pensador independiente en actitud, sentimiento y razn; aprender de si mismo, de cada
uno de los procesos cogniscitivos: analizar, contestar y argumentar. La filosofa permite
reevaluar tendencias de pensamiento y propicia nuestra actitud hacia el conocimiento.
(Thompson, 2006)

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 Es aqu donde la ciencia cualitativa y cuantitativa se mezclan y promueven resultados
grandiosos para la toma de decisiones:

Tomado de: (Semana, 2014)

Los gobiernos y la sociedad en general deben tener conciencia de la necesidad de usar las
ciencias naturales y sociales y la tecnologa como herramientas para atacar las causas profundas
y los efectos de los conflictos. Hay que aumentar las inversiones en las investigaciones
cientficas sobre esas cuestiones. (Conferencia mundial sobre la ciencia, 1999)

Keen, Mats Berdal & David argumentan que derrocar al enemigo o llevarlo a la mesa de
negociaciones es menos importante para algunos actores involucrados quienes aseguran mayores
beneficios con la continuacin del conflicto que finalizarlo a parir de la saquebilidad de los
recursos o de la generacin de rentas a partir de su obstruccin como mecanismo para la
extorcin (Keen, 1997).

La violencia del conflicto armado ha dejado una estela de muerte y victimizacin de la poblacin civil.
Segn el Grupo de Memoria Histrica (2013), en el perodo comprendido entre 1985 y 2013 murieron
220.000 personas por la violencia armada, de los cuales un 81,5% eran civiles y un 18,5 % eran

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 combatientes. Esto significa que una de cada tres muertes en Colombia es causada por el conflicto
armado (Arias & et. al., 2014).

Es bien dicho que lo propio de la racionalidad consiste en alejar las creencias que han sido
fundadas por la costumbre y la tradicin. (...)el resultado parcial obtenido de la unin entre
problemas conceptuales propios del campo terico de la administracin, y la bsqueda de
respuesta en la historia de las teoras y escuelas de la filosofa, revela un campo frtil por
explorar en la prctica administrativa: lo que se denomina filosofa de la administracin
(Carvajal J. G., 2013)

Conclusiones

1. La Filosofa, en cuanto a la resolucin de sus problemas, sigue un mtodo racional. El mtodo

filosfico es, pues, un uso equilibrado de experiencia sensible y razn, es experimental-racional.
(Ruz, 2006)
2. Se puede concluir que es recomendable reunir a todos los agentes del desarrollo de la
ciencia de la empresa para que incorporen sistemticamente la reflexin sobre futuras
alternativas de investigacin que generen una comunidad cientfica que trabaje en
aspectos epistemolgicos y metodolgicos. (Salinas, 2013)
3. Es de resaltar los esfuerzos de las facultades en la bsqueda de estmulos para que
susdocentes puedan investigar, el fomento de semilleros, el apoyo para la formacin de
futurosinvestigadores; as como el trabajo en algunos frentes como la gerencia, el
emprendimiento, lagestin humana y las teoras organizacionales que son los campos en
los que existe el mayor nmero de lneas de investigacin.Vale la pena mencionar que la
diferencia entre las facultades con mayor desarrollo de lainvestigacin y las que presentan
algn rezago la marcan, entre otros factores, la consolidacinde una comunidad
acadmica, la adecuada gestin de la investigacin, la construccin de unainfraestructura
interna para apoyar esta actividad y el fomento a la formacin de alto nivel parala
investigacin (Caldern & Gutirrez, 2010).

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 4. Una distincin entre las viejas guerras de la guerra fra y las nuevas guerras de los
1990s, como argumenta Mary Kaldor, puede ser entendida solamente en el contexto de la
globalizacin poltica, econmica, militar y cultural; estas ltimas guerras tienen una
distincin difusa entre guerra y crimen organizado. (Angulo, 2015)

5. El alzamiento armado solo es justo cuando la poblacin est sujeta a lo que el padre
Mariano hace siglos llam la tirana insoportable, cuando las autoridades se sostienen a
base de la represin o de la fuerza bruta. Pero este no es ni ha sido el caso de Colombia.
Cierto que aqu tenemos una de las distribuciones del ingreso ms desiguales del mundo,
que abundan la injusticia, el pisoteo de derechos, la exclusin de los dbiles. Pero no
tenemos ni hemos tenido un Estado totalitario, una dictadura asfixiante, contra lo cual no
quede ms remedio que alzarse en armas. De hecho, cojitranca y todo, tenemos una de las
democracias electorales ms slidas del hemisferio. (Gmez, 2013)

6. La ciencia de Newton sera la ciencia bsica, la bsqueda del conocimiento per se, sin otro
objetivo que ntender lo que nos rodea. Frente a este planteamiento estara el programa de
investigacin baconiano, la ciencia a la Bacon, con el objetivo de aprender cmo dominar
la naturaleza para la consecucin de nuestros fines, es decir, la ciencia aplicada. (...) La
ciencia no sera pues ms que un programa, no una finalidad(...) Los tres principales
componentes de la actividad cientfica seran la observacin y descripcin de objetos y
acontecimientos, la bsqueda de regularidades y orden, de correlaciones de caractersticas
o sucesos, y finalmente, la formalizacin y generalizacin de las regularidades, es decir, la
transformacin en teoras y leyes. (Cornellas)

7. La mejor opcin para el pas actualmente es dejar de invertir en la guerra y adoptar nuevas
teoras que le permitan tomar nuevas y mejores decisiones.

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