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V.ERDADERA ESPLICACION

DE LA VOZ INDEPENDENCIA

Esta 'lI0Z, qU tanto -halasa la imaginacion de todos

los hombres, que habiendo salido libres de las manos del
Criador, tienen una propensin natural la libertad, y un
sumo horror cuanto puede sujetarla, si la consideramos con.
ducda por una razon desarreglada, es el origen de todos los
males; Fero si la dirigen la ilustracin y la justicia, es la
fuente de todos los bienes. Los hombres para ser libres de. '
ben sacrificar 'una corta porcion de su libertad natural; mas
la civil jamas sed el resultado de la opresin, Una nacien
esclavizada no ser libre, como tampoco aquella en que ca-
da uno de sus individuos no conozca mas ley que su ca-
pricho. Toda la felicidad de un estado consiste en que ce ..
diendo el individuo una pequea parte de su libertad, ;d-
quiera mayores ventajas que con el ejercicio entero de ella:
y esta felicidad ser mayor cuanto menor sea la parte sa-
crificada, y mas grande la ventaja que ocasione esta peque-
a prdida. _ ..
Es preciso entender bien el significado de esta pata-
bra independencia, para no confundir las ideas, y sacar con-
secuencias monstruosas, como hace el autor del papel titu-
lado independencia: Si esta voz quiere decir que cada uno
haga lo g ue se le antoje, sin snjecion . alguna clase de au-
toridad, convengo en que produciria amargos frutos; pero
si quiere decir la facultad que. tiene una naclon para salir
de la dcminacion de otra, entnces ser buena mala, se-
i?:un las circunstancias y ventajas, que pueda sacar de ser
gobernada por s misma, por la nacion dominante, Por
ejemplo, hablando de la independencia de nuestros limtrofes
en su principio, DO debi preguntarse si seria conveniente
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,que cada anglo-americano ejerciese. desptlcamente su. volun-
tad; sino si les seria mas til gobernarse por el congreso
de los Estados -unidos , por el parlamento de Londres,
Cuando los espaoles intentaron sacudir el yugo sarraceno,
que sojuzg casi toda Espaa por espado de Soo aos, .
no er-a la cuestion, si la anarqua era buena, sino si lo se.
tia libertarse de los rno sos, Este deseo de libertad, 'que tu-
vieron los espaoles ?fu justo injusto? El autor del pa-
peluche- dlr. que inkuo: lo mnos as. debe -asegurarlo.
para ser consecuente cen sus opiniones, despus que ha es..
crito esta proposicion r aspirar una nncion ser indpm..
diente de otr 110 es mfJorAr de suerte, sino mudar' de H-,
110rts que la manden con igual 6 mllJor. despo.ismo, que 1" q1(e de.,
.: ~,ech: luego los anglo-amerlcanos y ros espaoles, aquellos
librndose de los ingleses eUfc.pec5, y estos de los moros,
no han hecho mas que variar de seores q~e los manden
con igual mayor despotismo que los que desecharon. Y.
21ubr q uen diga que la Espaa y los Estados- unidos han
sido mas felices bajo aq ullas dominaciones, que lo son ba-
jo de la de s: mimos? '
No se deben confundir las ideas ni' los sentidos de
esta palabra independencia. Nuestro autor lo hace maravi-
llsamente, pUes la proposicion referida la pone continua-
cion y como corolario de estotra i de..todo lo dich se de-
duce que no hay irltiependmt;ia, ni puede h'lberfa, si por ella,
se entiende que viva el' hombre siu ' sujecion ser castiga-
do por 1.1 ky J oprimido por la fuerza ck otro hombre: el
poder Siel11j!I'J na de trimi/aY del que no puede. Caalqule-
fa conoced que la primera proposicin no puede ser con-
secuencia -de esta; como rampoco To puede, ser de la que
poco ntes h.ilii~ asentado: el cielo jamas autoriea la. am-
ficiri11 que s~ '1poJa SO{1re la injusticia ere.
Se ve con evj>.
ciencia, que en estas proposlciones habla de la independeu-
eia absoluta individual, y en la primera de la. respectiva;
mas claro, en estas. habla del hombre qu~ no quiere suje-
tarse la ley; y en la otra, de una nacin que 00 trata,
"de vivir sin ley, 1'0 que loicamente solicita. es variar de le.
gisl~dor: y ~ser buena consecuencia decir que porque aque-
lla es siempre perniciosa, lo es del mismo modo la segun..
tI en todos cases! .
, Nuestro autor no dej~r de (;,onvenir en este dis~:t'.
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rare, pues ha asentado con aire magistral esta sapientsma,
poltica y filosfica proposiclon, No hay il1depmdmeia pdra
el hombre, ni m tndioiduo, ni en sociedad. ~Con que toda
sociedad estar sin duda obligada buscar otra d que de-
pender para no faltar esta sabia mxima, }' la dominante
otra, y as sueesivamente hasta que quede una que no en'
cuentre otra de quien depender, la que pn necesidad ven-
dria infrinjir el admirable axiomas A esto se me respon-
der que no se ha de tomar la letra con tanta materiall-
dad, pues lo que quiere decir es, que ninguna sociedad d.
las constituidas debe hacerse independiente. Yo quisiera que
se me fijra la poca desde que comenz obligar este pre-
cepto, 'y haeer esta reflexione si les turcos tuvieran arbitrio
de salir de su gran puert;, librarse de la tirana y opresio
de sus visires, y gobernarse por una constitucin como
la nuestra ~Ies sera lcito hacerloj Nuestros hermanos de la
peninsula, que tanto han proclamado su libertad y vitupe-
rado el despetisrno] que para sostener aquella y enea';'
denar este, hall hecho por medio de nuestro sbio cdi.
go una monarqua moderada, de rigurosa que ntes era; hao
obrado bien mal, Mal, porque no hay iridepcnriencia pa-
,." el homllre, ni en inivittltlJ, ni en sociedad;
Qu desatinos tan crasos se siguen de errados prin-
cipios! La independencia bien puede ser til alguna vez. El
mismo autor lo confiesa contra su propsito: tal es la fuer-
za irresistible de la verdad, Ella arranc de sus lbios estas
palabras, despus de haber amontonado ejemplos de las prin-
cipales naciones que han variado de gobierno: en estas vi-
cisitudes del capricho hurnnno ; una. mejoraron de suerte ~
pero las mas empeoraron: luego las primeras les fu til
la independencia: luego esta no en todos casos .Y circuns
tanelas es daosa. Es verdad que la masa Jeneral del pite-
blo siempre ser la cerviz qu.: cargue el pesado rugo qu
debe imponerle el poder J /'1 autoriad que erija; mas es
del todo falso que en cualquiera variacion que sufra su go.
bierno mud~r de SOlO res, pero .0 de fortuna Bien puede
esta ser mejor peor: bien puede aquel yugo ser mas pe.
SOldo lijero , ,eguo sea la bend.ad de los gobiernos anti-
guo y nuevo comparados entre s. Par", conocer la verdad
de esta proposicion jrasrar preguntar, si el yugo que op,ri-
me hoy la Espaa y las Amricas es el mismo, y tal!
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pesado que ahora un ao? ~La varlaclon actu al de gobier-
no ha mud rdo su fortuna, se ha quedado la misma? Por
e":'ll?lo, el ciudadano, que ahora se alista voluntariamente en
las Hu pas nacionales, padece los mlsm os daos qu,~ cuando
le c ojian de leila, arrancndole d el seno de su familia, para
salir de 1,1 noche la maana ;i combatir al ene migo sin sa-
ber manejar el fusil? Srr~ ipalmwte c:Jtl1odo para un mi-
litar aprender su ejercicio dentro de su C;SJ, :. una hora pro-
porcionada, por la YOz de un maestro amigo que se lo
ensee, levantarse las cinco de la maana. ririrando Ce
fdo, recibir sus lecciones, no por la voz de un maestro,
sino por el rigor de un palo, manejado par un hombre gro ..
se ro y sin humanidaR Ad se: puede discurrir respecto de
los demas bienes 1 que es periment aruns con nuestra consri-
tucion. Pues si esta alteracin de gobierno ~ aun permane'-
cienrlo el monrquico como ntes, de suerte que aquella no
consiste sino en haberle moderado, produce tan buenos efec
tos, ~por qu no podr darse caso en que los produzca me-
jores una mutacion total?
. Debi por t anro el autor especificar sus ideas, cuan-,
do se puso ~ escribir contra el deseo y amor la inde-
pendencia, patenriaando de cual hablaba, si de la Individua]
en que cada americano sea un dspota, de la general c'e
toda la Amrica respecto de la Espaa. Esta querria re-
probar ; pero no. hay la menor conexion entre esta conse-
cuencia y sus pr em'sas, Acumula multitud de proposicio-
nes, que dicen con diversas frases que el hombre que no
se sujeta le yes algunas obra mal. Propone ejemplos q!le
manifiestan que la a.nbicion, la prepotencia, y el deseo e
hacer su propia fortuna han ocasionado muchos daos te-
das las naciones, y de cuando en cuando vierte una pro-
pos ici on, como consiguiente de aquellos antecedentes, en que
asienta que una nacion no debe hacerse independiente: tal
es la de que habl primero; pero sin considerar casos ni
circullStancias: de snerte f}ue queriendo aplicar sus princi-
pios al deseo de independencia qlle supone en los ameri-
canos, no se sabe, corno dije, ~i. habla de la de cada per.
sona respecto de las leyes, de toda la Amrica. con re-
).cion la pennsula.
Si trata de la primera: es una impostura; porque los
americanos jamas la han aprobado ; ntes por el contrario,
 los mismos. rebeldes confiesan, que la falta de ualon ha i~.
pedido que pro~peren sus proyectos, ya sean en su concepto
buenos malos; y por lo mismo han procurado reunirse
bajo de cabecillas, y estos se han sometido las juntas que
han Instalado. Si habla del segundo gnero . de ndependen-
ca, es un atrevimiento impugnarla 1 del todo, cuando es un
problema, no solo que sea til i 1a Amrica, sino, lo que'
es mas, la Espaa; Las naciones 'esirangeras lo dan por in-
dnhit?ble: los autores antizuos y modernos lo han demos-
tr:j'): a< In represent el Sr. Campornanes, y se infiere muy
bien de torpe escribe el Marques de Caracciolo , cuando
crirican.Io la desidia qn'c dominaba I~, Espaa en su tiem-
P'), dice: que los es/aales solo se enrr!!fimen en' contar los'
das qUi! j:tltan' para qU( l!t,guen l.,} Iltas de Iar Indias;
l~ntrc los modernos basta qUe se 1e:1 siquiera el prlogo del
Obispo de Malinas en su sistema colonial, para que se vea
d(;.tnostrada aquella opinioo como tetis, {'!t.) Si ella ha reni-
do buenos rgumenros ntes de' :h:;,r.a, en, el dia aumenta S1f
fuerza, J el . que segun los dhriol>' d, Crtes, hay negociacio-
nes pendienres entre el .ga01l1et 'espaol y ;mgloamericano:
., cuando por, desgracia estos terminen en una guerra no
es muy de temer que despues de apropiarse de las Flori-
das, se vayan introduciendo mas y mas. en nuestro terreno?'
lNo seria mejor y le traera mas utilidad la pennsula el
dejar li Amrica independiente, aliada y amIga, sacando
. de ella cuanto provecho pudiera al tiempo de declararle su
emancipacion, que el perderla, conquistada por otra nacioo?
Sobre todo, la califacacion de todos los fundamentos que se
Tersan, en el asunto no es empresa de un particular, sino d.
un congreso de sbios, como el que actulmente nos rije,
El que la independencia en el segundo sentido de
que acabo de hablar le sea til la Amric, tampoco ca-
rece de slidos apoyos ~ que puede calcularse su peso por
el de esta lij ers. reflexion. Supongimos que Fernando VII.
,trasladase su trono Mjico; hacindose de consiguiente la
(.) Aunque ella hubiera sido probable, ya hoyes evidente,
cespues que el sapientsimo suplemento al noticioso general del
nm. 74 1 nos ha manifestado que las Amricas no han dado mas
utilidad la Espaa. que hacerla gastar trescientos millones de pe.
sos en defenderlas y conservarlas. No le ser por tanto muy pro-o
rechoso deshacerse de una caIga tan gravosa?
 ~.

Amrica independiente de la Espaa, pues en tal caso esta

lo seria de aquella, fuera mas feliz, mas desgraciada? lA
los 'hijos de este suelo, y sus vecinos los europeos les
ser mas til que el rey est aqu, dos mil leguas de
distancia! Es evidente que la Amrica le es no solo til,
sino absohitamente necesario para su felicidad, q De 1.;1 raiz de
su gobierno est dentro de ella misma, y no mediando los
mares, y si la guerra se suscita entre la 1!spaa y los Es-
tados-unidos, y en consecuencia de ella, cae en la domina-
cion de estos ~qu le ser mas til, ser independiente, una
llueva esclavitudj Yo no uiego que habr muchas soluciones,
y acaso mejores argumentos en contra; pero si repruebo el
que unas materias tan delicadas y de tanta transcendencia se
traten con sofisteras y declamaciones vagas.
Mas por ventura nuestro autor preverla, que supues-
ta y no concedida la independencia de Amrica, variar
su sistema de gobierno. pasando de monrquico republi-
cano, y esto querr impugnar en su papel. Dip,o de esta
cuestion lo que de la antecedente. Cual sea mejor gnero de
gobierno, no es para tratarse con sofismas, Son muchas las
razones que hay por una y por otra parte; y si el mo ..
nrquico tiene escelentes fundamentos, quien sabe si sobre...
pujarn los del republicano. Yo me contentar con insi-
nuar dos reflexiones, una fundada en la autoridad, y otra
en la esperiencia. Aquella es nada mnos que el cap. 8.
lib. t. y. 11.... de los reyes, en que la eterna Sabidura
los describe de esta manera: Os quitar vuestros hijos, y los
pondr t'n sus carros, J se Izar de ellos soldados y bat'..
dores que marchen delante de sus carrozas. Los Izar tri-
bunos .r centuriones, aradores de sus campos, segadores de
sus mieses, y artfices de sus armas y carros. Tambien se
servir de vuestras hijas para que le perfumm , le dispon-:
~aZ ft:t comida J' cuez an el pan. Os quitart ouestros cam-
pos, 'Vuestras ...liFdS, J los mejores o!ivares para drselos f
sus siervos; y no talt sol, sino que diezmar vuestras se-
"renteras, J productos de vuestras oias para darselos sus
eUllUCOS J sus criados, Igtlalmmte as Cjuitar tmestros sier
vos, vuestros esclavos, los jvenes mejor dispuestos ; los ju-
mentos, r los colocara en su servicio. Diezmar t ambie uue..
Iros rebiios, " vosotrss mismas seris SI/S esclavos. Este es
.1 detall qu.e "'bace de un rey aquella iabidura, que no se
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tn2aa, cuando repugnaba concederle este don su ingrato
pueblo q:ue se 1'0 pedia, Quiz no se me dar un testo que-
describa en tales trminos una repblica.
L~ esperiencia nos ha enseado la preferencia, de es-
le gnero de gobierno respecto del monrquico. Basta recoz-
rer la historia de Roma, que ha sido el modelo. de todos
las clases de gobierno, y numerar los cnsules }' empera-
dores buenos que huvo, comparar. unos con otros, yel re...
sultado nos dar conocer cual es mejor. La razon no lo
persuade mnoss por que islendo la virtud mas. dificil de prac:'
ticar, mintr as mayores sean las obligaciones anexas su ejer-
eicio , cuando vemos que es tan rara 'en los hombres cor-
rientes, ~ser comn en unos hombres, que por su educa-
eion , por los objetos que los rodean desde su infancia, y
por mil circunstancias , 'estn, por decirlo as, casi' necesita-
dos separarse, cuando :mnos desconocer al camino de
J,a virtud? i!Cual es el resorte principal de una repblica! El
amor la ptria: y el de una monarqua? El honor. Aquel
es una virtud; este nn fanatismo. ~Cu;1 es mas noble! De.
cidalo nuestro autor, ya que ha leido al Monsresquieu, una.
vez que I~ cita, y quien con enfasis manda en compaa>
de Rouseau ensear los derechos del hombre , la Asia y
Afrca, como si porque la tirana desconociera los derechos
del hombre y los sofocra ellos en la realidad no existie-
ran (~).
Convengamos en que nuestro autor es poco exactor
en sus ideas, inconsecuente en sus principios, y sofistico er"
sus argum\Ontos; ademas impoltico imprudente en la elec-
cion de materias. Porque supone los americanos adictos
la independencia, no: si lo segundo, siendo para l to-
da clase de independencia un crmen, le comete ea calum-
niamos y agraviamos, Si lo primero; le repito lo que dijo-
D. Quijote su escudero, cuando rebusn en tan mala ho-
ra: quien te ha dicho, Sancho, que es bueno nombrar l:l'
soga en casa del ahorcado? No ve que estos papeles lIa ...
roan la arencon, y hacen reflejar en lo que. ntes no se pen-
sba! Si toda la. Amrica. est engolosinada con la coustitu..

("') Pudo ~ 10 mnos no haberlos mandado tan ljos; pues.

mas cerca, como suel-e decirse, sin salir' de casa" en Guadalae
jara., les sucederia lo mismo.
 ~
cion; si no aspira ni desea mas que su entero cumplirnien-
to; qu fin alarmar los nimos con esos papeles ver dad-
ramente sediciosos? tA qu fin~ Lo dir: por congraciarse con
el gobierno, creyendo con error que estamos en el antiguo.
Esto mismo hizo el autor del suplemento al noticioso. EIi
jen materias odiosas, las tratan sin dignidad, y del modo
que les conviene sus miras, fiados en que es resgosa ]:c
respuesta Se engaan miserblemente, Ya pas ese tiempo
infeliz,. y aunque permaneciramos en l, tengan presente
esta sbia mxima del citado Caracciolo, El entendimiento u
como la plvora, que oprimido rebient a con mas estrpito.
Nuestra constitucion sbia proteje la libertad de pensar, siem-
pre que no traspase los justos lmites. Es preciso tino y me-
ditacion para escribir, porque ahora es lcito y no falta quien
pueda responder: y si acaso ellos, otros como ellos,
no les acomodan las respuestas, les preguntar con el refe-
rido autor: tS'e han de prodigar obsequios diestro r si-
niessro, solo por no exasperar el orgullo f preocupacio?

J. B.- M.

MJICO: 1820.
En la oficina de D. Alejandro T!alds.