Razn

cepto es ese mismo concepto (A es A).

El principio de no contradiccin, que evidencia que

un mismo concepto no puede ser y no ser a la vez
(A no es negacin de A).

El principio del tercero excluido, que evidencia que

entre el ser o no ser de un concepto, no cabe situa-
cin intermedia (A es, o no lo es).

Utilizando estos principios, la razn humana es capaz de

otorgar coherencia o contradiccin a las proposiciones,
atendiendo no tanto a su contenido como a sus relacio-
nes lgicas. As por ejemplo, la proposicin Si todos los
mangulibrios tienen el mango corchado; y los manguletes
son mangulibrios; entonces todos los manguletes tienen el
mango corchado sera una proposicin coherente a los
ojos de la razn, con independencia del signicado de sus
palabras, porque de las premisas se sigue necesariamente
la conclusin.
Si por el contrario decimos, Si todos los mangulibrios
tienen el mango corchado; y los manguletes son mangu-
librios; entonces ningn mangulete tiene el mango cor-
chado, entonces la razn determina, con independencia
de los signicados, que nos encontramos ante una contra-
El sueo de la razn, de Francisco de Goya y Lucientes. diccin; la razn entiende que la proposicin es absolu-
tamente falsa porque atenta contra el principio universal
La razn es la facultad del ser humano de identicar de no contradiccin.
conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradic- Diremos pues que la primera proposicin es relativamen-
cin entre ellos; y as, inducir o deducir otros conceptos te cierta (relativa a la validez de las premisas y al signi-
distintos de los que ya conoce. La razn, ms que des- cado de las palabras), mientras que la segunda es absolu-
cubrir certezas, tiene la capacidad de establecer o des- tamente falsa o falsa de necesidad. La razn, pues, forja
cartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en el pensamiento no estableciendo verdades absolutas (casi
funcin de su coherencia con respecto de otros conceptos ninguna verdad lo es), sino descartando falsedades abso-
de partida o premisas. lutas que la razn identica inequvocamente por contra-
dictorias.

1 Principios lgicos que rigen la ra-

zn
2 Tipos de razonamiento
Para su cometido, la razn se vale de principios, que por
su naturaleza tautolgica (se explican en s mismos), el 2.1 Razonamiento abductivo
humano asume ntima y universalmente como ciertos. Es-
tos son descritos por la lgica que es la disciplina encar- El razonamiento abductivo es un tipo de razonamiento
gada de descubrir las reglas que rigen la razn. que a partir de la descripcin de un hecho o fenmeno
llega a una hiptesis que lo explica, tal hiptesis es
El principio de identidad, que evidencia que un con- conjetural la mejor explicacin, o la ms probable.

1
2 3 HISTORIA

2.2 Razonamiento deductivo observaciones. ste fue posteriormente incluido en el es-

tudio de la lgica, y fue adoptado como el razonamiento
La losofa tradicional de lgica primaria, era fundamen- bsico de la investigacin cientca, combinndola cuan-
talmente deductiva y no inductiva. Por ello la experiencia do corresponde con la deduccin. Este probablemente es
constituye un fundamento cognoscitivo completamente el motivo del xito y la certeza de los modelos cientcos
secundario. actuales. Es decir, la inclusin del razonamiento induc-
Los principios y conceptos, como esencias y leyes univer- tivo en las ciencias no es menor en nuestras vidas, nos
sales, podan ser intuidas por el entendimiento humano; permiti tener el modelo cientco actual el cual nos ha
por s mismo (los principios) o a partir del conocimien- dado una cantidad impresionante de tecnologa y supues-
to por experiencia de una serie de casos particulares (por tas verdades.
abstraccin). En la ciencia moderna, el razonamiento inductivo basa
La lgica deductiva discurre sobre lo que se sigue univer- sus conclusiones en las inferencias estadsticas. Es decir,
salmente desde premisas dadas por la razn humana. Es se toma o registran una cantidad de datos sobre un fe-
esta la razn por la cual Aristteles estableci los princi- nmeno y se establecen conclusiones basadas en mode-
pios a priori para la lgica, todava enseados en nuestra los probabilsticos, en la mayora de los casos siguiendo
poca: el principio de identidad, el principio de no con- la curva normal, acerca del fenmeno estudiado. La base
tradiccin, el principio del tercero excluido y el principio losca del razonamiento inductivo la encontramos en
de razn suciente[1] como axiomas evidentes y por tanto el principio de razn suciente, desarrollado, entre otros,
como verdades necesarias y universales, es decir, aplica- por Leibniz.
bles en todos los casos y en cualquier contexto.
Para Aristteles el silogismo 2.4 Contrastes

es un argumento en el cual, establecidas La diferencia entre la validez inductiva y la deductiva es

ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, la siguiente: Una inferencia es deductivamente vlida si y
por ser lo que son, otra cosa diferente. slo si no hay posible situacin en la cual todas las premi-
Aristteles An. Pr. I 24 b 18-23 sas son verdaderas y la conclusin falsa. La nocin de va-
lidez deductiva puede ser rigurosamente establecida para
sistemas de lgica formal en trminos de las bien entendi-
Es decir, es un argumento categrico que va de lo das nociones de la semntica. La validez inductiva, por el
necesario a lo necesario, basado en el ser de las cosas. otro lado, requiere que se dena una generalizacin ren-
table a partir de un conjunto de observaciones. La tarea
Sin embargo hacer uso nicamente de la lgica deductiva de proveer esta denicin puede ser enfrentada de varias
puede llevar a errores. Pues se parte como verdad uni- maneras, algunas menos formales que las otras; algunas
versal y necesaria de unos principios o leyes que no de estas deniciones pueden usar modelos matemticos
estn conrmados por la experiencia concreta, sino, a lo de probabilidades.
sumo, en una generalizacin a partir de la observacin de
casos particulares, lo que nunca puede justicar un prin- Kurt Gdel ha demostrado que en cualquier formaliza-
cipio universal.[2] cin consistente de las matemticas que sea lo bastante
fuerte para denir el concepto de nmeros naturales, se
As, Aristteles se equivoc incluso en el nmero de dien- puede construir una armacin que ni se puede demostrar
tes que tenan las mujeres, habindose podido enterar ni se puede refutar dentro de ese sistema y que ningn siste-
simplemente observando y contando.[3] ma consistente se puede usar para demostrarse a s mismo.
En oposicin al mero formalismo lgico los idealistas, y Por tanto, en nuestra poca los razonamientos deducti-
en especial Hegel, consideraron de otra forma el principio vos e inductivos deben complementarse y trabajar juntos,
de contradiccin en cuanto a lo Universal moral como buscando as la verdad sobre la realidad y el entorno.
praxis o conceptual y terico. Propusieron el mtodo
dialctico para partir de la materia concreta dada para
llegar a la forma de abstracciones universales y luego pro-
poner deniciones generales. El anlisis deja lo concreto
3 Historia
como fundamento y por medio de la abstraccin de las
particularidades, que aparentan ser inesenciales, pone de La razn como principio del conocimiento conceptual,
relieve lo universal concreto o sea la fuerza de ley general. que supera el conocimiento de la experiencia, como
fenmeno opuesto a intelectual fue considerado funda-
mental en el pensamiento por los griegos, que considera-
2.3 Razonamiento inductivo ron esta cualidad como propiedad especca del alma hu-
mana, permitiendo as el lenguaje y el intercambio entre
En el mismo sentido, el razonamiento inductivo, es el es- los hombres; convirtiendo la argumentacin, la discusin
tudio de derivar una generalizacin o una ley a partir de y el dilogo en las acciones necesarias para el desarrollo
4.2 Deniciones kantianas 3

intelectual, la bsqueda del conocimiento, y el estableci- las gentes del siglo V a. C. despertaba el uso de la razn.
miento de relaciones polticas. En ese entonces, conversar con Scrates era como asistir
La razn ha sido vista de este modo como la expresin a una esta o fantasmagora, a un teatro extraordinario
privilegiada de las capacidades humanas, descalican- que nunca haba sido contemplado hasta ahora por el ser
do otras propiedades del espritu. Tal ha sido sobre todo humano.
la consideracin de la Razn con maysculas durante la
Edad Moderna.[4] En la actualidad se considera una facul-
tad no desligada sino en perfecta unidad, que no en per- 4.2 Deniciones kantianas
fecta armona, con las dems capacidades como los senti-
mientos y sobre todo la accin y adaptacin en el entorno
natural, cultural y social de cada individuo y grupo.[5]

4 Diversas concepciones

4.1 El Logos socrtico

Retrato de Immanuel Kant (1724-1804).

Segn Kant, en un sentido general, la razn (Vernunft) es

Retrato de Socrates en mrmol.
El Logos o razonamiento es considerado no como un ins-
trumento, sino como una realidad que se impone a la
mente y la arrastra. El razonamiento es un sentido, una
realidad autnoma, superior al que razona, el cual slo
mediante el razonamiento se pone en contacto con un
mundo ms alto. Scrates siente que posee en su inte-
rior una fuente de revelacin, una llave, que le abre las
puertas de un mundo superior donde las cosas ya no son
medianas, como el mundo de la realidad. Ya que lo que
esta revelacin interior nos entrega es la verdad misma, la
verdad nica, que se opone terminantemente a la verdad
mltiple, personal y caprichosa de los sostas, y tambin
a la realidad uyente de Herclito. No es fcil compren-
der el asombro, el entusiasmo, el deslumbramiento que en
la facultad formuladora de principios en contraposicin
a el concepto entendimiento (Verstand). El lsofo dis-
tingue en Razn Terica y Razn Prctica, no tratndose
stas de dos razones distintas, sino de dos usos distintos
de la misma y nica razn. Cuando dichos principios se
reeren a la realidad de las cosas, es decir, si usamos la
Razn para el conocimiento de la realidad, estamos an-
te el uso terico de la Razn. Cuando dichos principios
tienen como n la direccin de la conducta, le estamos
dando a la razn un uso prctico. En su uso terico la
Razn genera juicios y en su uso prctico imperativos o
mandatos.
En un sentido ms restringido y en el contexto de la
"Crtica de la razn pura", la razn es la facultad de las
argumentaciones, la facultad que nos permite fundamen-
tar unos juicios en otros, y que junto con la sensibilidad y
el entendimiento componen las tres facultades cognosci-
tivas principales que Kant estudi. Marcando la propor-
cionalidad de las ideas de Aristteles con las ideas del
4 7 ENLACES EXTERNOS

razonamiento expuesto por Kant, se podra inferir un uso

de la razn lgica en aquellos procesos de conocimiento

5 Vase tambin
Racionalidad

Logos

Da nacional de la razn
Razn vital (Ortega y Gasset)

Razn potica (Mara Zambrano)

6 Notas y referencias
[1] Este ltimo se formula por Francisco Surez y sobre todo
por Leibniz a partir del principio aristotlico de causalidad

[2] Problema de la induccin

[3] Tienen mayor nmero de dientes los ma-

chos que las hembras tanto en el caso de los
hombres como en el de la ovejas, cabras y
cerdos. En los dems animales todava no se
ha observado el hecho. Por otro lado, los que
tienen mayor nmero de dientes viven en tr-
minos generales ms tiempo, y los que tienen
menos y ms espaciados tienen, en trminos
generales, una vida ms corta.
Aristteles. Historia de los animales.
Edicin de Jos Vara Donado. 1990. Madrid,
Akal, p. 105, ISBN 84-7600-402-8

[4] Racionalismos e Idealismos

[5] Cfr. conocimiento, evidencia (losofa)

7 Enlaces externos
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre
Razn. Wikiquote

Wikcionario tiene deniciones y otra informa-

cin sobre razn.Wikcionario
 5

8 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1 Texto
Razn Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n?oldid=95398246 Colaboradores: Sabbut, Lourdes Cardenal, Petronas, Ma-
gister Mathematicae, Chobot, Unicacion, Gaeddal, Baneld, Jos., ZEN ic, Cusano, Qwertyytrewqqwerty, AlvaroAS, CEM-bot, Laura
Fiorucci, Montgomery, Thijs!bot, Escarbot, RoyFocker, PhJ, Botones, Jurgens~eswiki, JAnDbot, Mansoncc, TXiKiBoT, Netito777, Sin-
cro, MONIMINO, Bedwyr, Idioma-bot, Plux, Gerwoman, Dhidalgo, Developer, AlnoktaBOT, Technopat, Matdrodes, Erico en, IIM 78,
Muro Bot, Maugemv, Radical88, SieBot, Ctrl Z, PaintBot, Ensada, Rigenea, Bigsus-bot, BOTarate, Mel 23, BuenaGente, Fadesga, Pla
y Grande Covin, Jarisleif, HUB, Antn Francho, Eduardosalg, UA31, Shalbat, Iiguez, AVBOT, Xenocrates, David0811, MarcoAure-
lio, Diegusjaimes, Victormoz, Jan eissfeldt, Arjuno3, Luckas-bot, Nixn, Felipe Schenone, SuperBraulio13, M.heda, Jkbw, Ricardogpn,
Nac9627, Halfdrag, P2prules, PatruBOT, Angelito7, Jorge c2010, Sarandongah, Foundling, Edslov, EmausBot, Grillitus, Mjbmrbot, Mer-
lIwBot, Aciz, TeleMania, Carcajete, GameOnBot, Losrocherosdemoda, Acratta, Makecat-bot, Juanahau, Addbot, Balles2601, Asdfghjkl
(peper), Alarboldelbuho, JacobRodrigues, Revisordespam, Ratios, Jarould, Egis57, Ramiro.villarreala, Julio Koosi, BenjaBot, Lectorina,
Fernando2812l y Annimos: 161

8.2 Imgenes
Archivo:Goya-El_sueo_de_la_razn.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Goya-El_sue%C3%B1o_
de_la_raz%C3%B3n.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Desconocido Artista original: Francisco de Goya
Archivo:Immanuel_Kant_(painted_portrait).jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Immanuel_Kant_
%28painted_portrait%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: /History/Carnegie/kant/portrait.html Artista original: Annimo
Archivo:Socrates_Louvre.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/Socrates_Louvre.jpg Licencia: CC BY-
SA 2.5 Colaboradores: Eric Gaba (User:Sting), July 2005. Artista original: Copy of Lysippos (?)
Archivo:Spanish_Wikiquote.SVG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/13/Spanish_Wikiquote.SVG Licencia:
CC BY-SA 3.0 Colaboradores: derived from Wikiquote-logo.svg Artista original: James.mcd.nz
Archivo:Wiktionary-logo-es.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/06/Wiktionary-logo-es.png Licencia: CC
BY-SA 3.0 Colaboradores: originally uploaded there by author, self-made by author Artista original: es:Usuario:Pybalo

8.3 Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0