MUDRAS

a sabedoria do yoga na ponta dos dedos

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 Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Christiansen, Andrea
Mudras : a sabedoria do yoga na ponta dos dedos : adqui-
ra paz, equilbrio e bem-estar por meio de exerccios fceis
e de grande eficcia / Andrea Christiansen ; traduo Saulo
Krieger. So Paulo : Pensamento, 2013.

Ttulo original: Mudras : finger yoga : Einfache

bungen mit grober Wirkung
Bibliografia.
ISBN 978-85-315-1827-0
1. Cura 2. Ioga 3. Mudras (Hindusmo) I. Ttulo.

13-02679 CDD-615.852

ndices para catlogo sistemtico:

1. Ioga : Energia vital : Terapia psquica 615.852
2. Mudras : Energia vital : Terapia psquica 615.852

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 Andrea Christiansen

MUDRAS
a sabedoria do yoga na ponta dos dedos
Adquira paz, equilbrio e bem-estar por meio de
exerccios fceis e de grande eficcia

Traduo:
SAULO KRIEGER

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 Ttulo do original: Mudras Finger-Yoga Einfache bungen mit grober
Wirkung.
Copyright 2008 Sdwest Verlag, uma diviso da Verlagsgruppe Random
House GmbH, Munique, Alemanha.
Copyright da edio brasileira 2013 Editora Pensamento-Cultrix Ltda.
Texto de acordo com as novas regras ortogrficas da lngua portuguesa.
1a edio 2013.
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ou usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrnico ou mecnico,
inclusive fotocpias, gravaes ou sistema de armazenamento em banco de
dados, sem permisso por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados
em resenhas crticas ou artigos de revistas.
A Editora Pensamento no se responsabiliza por eventuais mudanas ocorridas
nos endereos convencionais ou eletrnicos citados neste livro.
Editor: Adilson Silva Ramachandra
Editora de texto: Denise de C. Rocha Delela
Coordenao editorial: Roseli de S. Ferraz
Preparao de originais: Roseli de S. Ferraz
Produo editorial: Indiara Faria Kayo
Assistente de produo editorial: Estela A. Minas
Reviso: Vivian Miwa Matsushita e Yociko Oikawa
Editorao eletrnica: Fama Editorao Eletrnica

Direitos de traduo para o Brasil adquiridos com exclusividade pela

EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA., que se reserva a
propriedade literria desta traduo.
Rua Dr. Mrio Vicente, 368 04270-000 So Paulo, SP
Fone: (11) 2066-9000 Fax: (11) 2066-9008
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Foi feito o depsito legal.

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 Sumrio

Prefcio...................................... 9

Mudras e yoga-mudra................ 13
A origem dos mudras............ 13
Yoga-mudra.......................... 16
Doena, sade e
psicossomtica....................... 23
Meditao com os mudras.... 28
Os mudras no dia a dia......... 31
Mudras de acesso.................. 32
Mudras e msica................... 37

Mudras curativos para... ........... 39

Agressividade........................ 39
Fraqueza e indisposio......... 42
Falta de apetite...................... 44
Artrose.................................. 46

Acima: Contra a fadiga, o pran-mudra; no

centro: o mudra hakini, para uma respirao
profunda; abaixo: o kalesvara-mudra.

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 Asma brnquica.......................... 48
Doenas das vias respiratrias..... 51
Dores de barriga ou de estmago
e flatulncia................................ 53
Infeces na bexiga..................... 54
Presso alta e baixa...................... 56
Doenas bronquiais.................... 60
Problemas intestinais.................. 62
Depresses.................................. 65
Desintoxicao........................... 67
Os mudras podem ser usados
para auxiliar numa boa Resfriados................................... 70
meditao. Com eles, voc Doenas da vescula biliar........... 71
pode obter tranquilidade e
relaxamento. Problemas da sexualidade............ 73
Hemorroidas.............................. 76
Doenas de pele.......................................................... 78
Doenas do corao.................................................... 80
Deficincias autoimunes.............................................. 84
Inquietao................................................................. 87
Dores de cabea.......................................................... 89
Doenas do fgado....................................................... 93
Doenas estomacais..................................................... 97
Problemas nos nervos.................................................. 101
Distrbios das funes renais...................................... 106
Dores de ouvido e rudos auditivos.............................. 110
Doenas reumticas..................................................... 112
Dores nas costas.......................................................... 116

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 Distrbios do sono...................................................... 120
Elegante com mudras.................................................. 121
Soluo e torcicolo........................................................ 123
Labirintite................................................................... 126
Sinusite frontal, maxilar e inflamao das fossas nasais 127
Estresse do dia a dia.................................................... 131
Enjoo.......................................................................... 133
Menopausa.................................................................. 134
Melhoria do bem-estar................................................ 136
Realizao de desejos................................................... 138

Mudras sob medida para o dia a dia............................... 140

Crie seus prprios mudras........................................... 140
Mudras e crianas........................................................ 141
Uma sequncia de mudras para o seu dia a dia............ 142

Dhauti A purificao interior..................................... 144

A limpeza das vias respiratrias.................................... 144
A limpeza do aparelho digestivo.................................. 148

Pranayama A fora vital da respirao....................... 155

Exerccios de respirao para uma vida saudvel.......... 157

Dicas prticas e receitas para a cura................................ 165

Doenas e problemas de sade de A a Z...................... 165
Afirmaes.................................................................. 171

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 Jogo rpido com os mudras............................................. 175
Bibliografia ................................................................. 179

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 Prefcio

Prezado leitor,
Durante muito tempo eu conheci os mudras apenas da me-
ditao, at que, por intermdio da especialista em mudras Ger-
trud Hirschi, sua e autora de livros sobre o assunto, descobri
que os mudras poderiam ser integrados ao dia a dia maravilho-
samente bem, sem acarretar nenhum problema, e tambm ser
usados para a cura de dores do corpo e de sofrimentos da alma.
Os primeiros xitos, notveis, de um tratamento com mu-
dras no tardaram a se revelar, quando o mukula-mudra dis-
solveu agudos e dolorosos clculos renais em uma de minhas
pacientes. A partir desse momento, no houve um dia sequer em
que eu no recorresse aos mudras. Se no conseguia dormir, pra-
ticava um mudra para acalmar o esprito. Se tinha um dia cheio
de reunies e pouco tempo para mim, fazia pequenas pausas
para uma breve meditao com mudras, e saa delas revigorada
e concentrada.
Houve um perodo em que trabalhei com crianas em idade
escolar e pr-escolar. Foi quando percebi com que frequncia
as crianas juntam as mos para atingir um estado de tranqui-

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 lidade. Sabem por instinto o que lhes faz bem, e assim, muito
inconscientemente, pela postura das mos que trazem suas
energias de volta para o fluxo correto. Se, por exemplo, esto
cansadas, cruzam os dedos, e se procuram proteo e repouso,
amparam os dedos de uma mo nos da outra. Tambm os adul-
tos inconscientemente pegam em seus dedos enquanto esperam
o nibus ou quando esto sentados na estao rodoviria, absor-
tos em seus pensamentos.
Sim, nossa vida cotidiana muito agitada. No raro durante
todo um dia no encontramos um minuto sequer para repouso e
mentalizao. claro que os mudras podem atuar mais e melhor
quando praticados em um tempo mais estendido e num estado
de quietude, mas basta um breve exerccio com os dedos para
harmonizar um pouco as energias do corpo por exemplo,
quando se espera o elevador. s vezes, basta essa pequena ini-
ciativa para evitar que um distrbio mental se transforme em
doena, como uma pedra de domin que, ao cair, aciona o mo-
vimento das outras. Em vez de se aborrecer com o tempo de
espera, tenha-o como uma ddiva. Pratique um mudra, e faa-se
consciente de que esse tempo de espera um momento extra que
voc pode dar a si mesmo.
Em meu consultrio, frequentemente recomendo os mu-
dras como estmulo participao ativa dos pacientes na cura.
Quem j estiver pronto para dar a si mais cuidados e ateno,
em vez do pequeno incmodo de pegar um comprimido, ter
uma chance muito maior de se manter saudvel por muito mais

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 tempo. O que h de bom em
um tratamento com os mudras
que eles no demandam gran-
des gastos nem dependem da
prtica de pesados ou difceis
exerccios fsicos. Isso significa
que pessoas enfermas ou inca-
pacitadas tambm podem des-
frutar plenamente de seus efei-
tos. Se no conseguir dar conta Os mudras ajudam a reduzir o estresse
de algumas das complexas posi- e aumentam a sensao de bem-estar.
es dos dedos, no motivo para preocupaes. O posiciona-
mento de um nico dedo contra a outra mo exerce melhora em
seu estado de sade. Para isso basta observar quais emoes esto
associadas a cada um dos dedos:

o polegar regula as preocupaes;

o indicador diminui o medo;
o dedo mdio faz a raiva esmorecer;
o anelar consola a tristeza;
o dedo mnimo faz diminuir o excesso de preocupaes.

Assim como pais com bebs fazem os dedos formar um mu-

dra, tambm com um adulto possvel ministrar exerccios com
as mos quando ele j no pode faz-lo sozinho. E falando nisso,
especialmente bela se mostra a prtica de um mudra com um

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 parceiro. Recomenda-se que experimentem o mudra do amor:
posicione a mo esquerda no centro do peito do parceiro ou
parceira, que deve fazer o mesmo com voc. Ento enganchem
os dedos mnimos da mo direita um no outro, para um gesto
de conectividade. Fechem os olhos e imaginem como a energia
do corao comea a fluir entre vocs.
No teremos a um maravilhoso acesso ao mundo dos mu-
dras? Ento a vocs desde j desejo toda a felicidade neste pro-
cesso.
Andrea Christiansen

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 Mudras e yoga-mudra

No verdadeiro sentido da palavra, mudra pode significar tanto

um selo como um mistrio. De modo geral, no yoga compre-
ende-se por mudras o posicionamento ou gestos das mos. Pela
prtica regular dos mudras por exemplo, durante a medi-
tao so suscitados determinados estados de conscincia
que devem nos fazer entrar em completa harmonia. Se por um
lado para algumas queixas o efeito depende mesmo da aplicao
tradicional, por outro, para a alterao do fluxo de energia nas
mos ele depender sobretudo do contato, da flexo e da disten-
so de determinados dedos.

A origem dos mudras

No sabemos com certeza de onde vieram os mudras, j que po-
sies das mos e exerccios de mos e dedos podem ser encon-
trados no s na sia, mas tambm em muitas culturas em todo
o mundo. Na ndia, os mudras tm uma longa tradio religiosa.
Para algumas divindades, certas posies de mos so bem ca-
ractersticas, j que elas podem ser identificadas no s por sua
atitude corporal, mas tambm, e essencialmente, pelos mudras.

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 Os importantes deuses hindus Vishnu, Shiva e Brahma so
sempre representados em atitudes corporais tipicamente medita-
tivas e com mudras. Por isso, juntamente com pequenos movi-
mentos dos olhos e dos dedos, os mudras expressam motivaes
e sentimentos anmicos, ao mesmo tempo que representam o
poder e a capacidade do deus representado. Isso significa que,
por meio da respectiva atitude do deus invocado, o crente tam-
bm pode saber se este poder estar ao seu lado com as qualida-
des certas.
Escavaes comprovam que a dana indiana do templo, de
grande significado quando se trata de mudras, era praticada h
mais de 5 mil anos.
A maior parte dos pesquisadores v os fundamentos da dana
do templo nas danas mmicas, que eram praticadas nos festejos
religiosos para reverenciar Shiva e Krishna. Tambm possvel
que povos primitivos que, diga-se, possuam a capacidade de
perceber as vibraes sutis do corpo humano tenham des-
coberto, independentemente uns dos outros, o efeito curativo
de determinados gestos das mos. Uma vez que j nas eras mais
primitivas havia migraes por exemplo, da sia para a Am-
rica do Norte , tambm possvel que com as artes curativas
os migrantes trouxessem o seu conhecimento e o disseminassem
no novo crculo de vida.
Na verdade, em todas as religies os mudras so compo-
nentes vigorosos das atividades religiosas: os cristos mantm as
mos na altura do peito para realizar suas oraes o atmanjali-

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 -mudra , enquanto em outras religies os braos so mantidos
erguidos, para invocar Deus, ou ento batem palmas, para afu-
gentar maus espritos.

Principais divindades indianas

Brahma o deus da criao. Ele criou tudo o que vive na Terra
e conferiu vida seu fluxo e suas ligaes harmnicas. Tambm
criou os ensinamentos dos quais se originou a arte do yoga.
Shiva o deus da destruio e da renovao. Ele tomou a vida
e a centelha de vida, portanto o esprito. Seu smbolo, o lin-
gam falo revela tambm
o seu significado como criador
da nova vida. Shiva deve ser o
fundador da dana do templo,
que libertar as pessoas de suas
amarras terrenas.
Vishnu o deus do equilbrio e
da ordem. Suas foras atuam na
conservao da vida e na harmo-
Shiva Nataraja, o rei da dana,
nizao. dana o mundo.

Posicionamento das mos no yoga

No yoga usa-se formar numerosos mudras com as mos, por
exemplo o chin-mudra (p. 46) ou o apan-mudra (p. 69). Atri-
bui-se ao posicionamento das mos um efeito ainda maior do
que s asanas posies do corpo e s pranayamas a
respirao. H mudras que fomentam a tomada de conscincia

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 de processos corporais involuntrios, que assim passa a ficar sob
controle. Desse modo, o prana energia vital trazido
nossa percepo consciente, de maneira que podemos fazer uso
dele para a autocura, bem como para a cura de outra pessoa. H
tambm os yogues, que se alimentam somente de gua e prana
nesse caso costuma se falar de nutrio pela luz. Introdu-
zem determinados mudras para o fortalecimento do corpo.
Ainda que os mudras tenham sua origem no mbito espiri-
tual, eles exercem efeitos positivos sobre o nosso corpo e sobre a
nossa psique.

Yoga-mudra
A arte do yoga tem mais de 5 mil anos e originria da ndia. Os
primeiros documentos escritos sobre exerccios de yoga foram
produzidos h cerca de 2.500 anos. No yoga existem dois gran-
des gneros: o hatha-yoga, com suas posies corporais as
asanas e diferentes formas meditativas de yoga, cujo principal
objetivo vem a ser a elaborao da unidade entre corpo, esprito
e alma, ou seja tal como no kundalini-yoga, o segundo g-
nero , despertar a energia que reside na kundalini, que ento
sobe pela coluna vertebral, para se reunir com a energia csmica
no centro do vrtice.

Fortalecer a sade por meio do yoga

Exerccios de yoga so de grande utilidade para a sade do corpo.
Eles regulam a funo das glndulas endcrinas, fazendo com

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 que o tipo e a quantidade certos de hormnios glandulares sejam
produzidos. Os hormnios exercem efeitos considerveis sobre o
bem-estar fsico e psquico; os males a eles relacionados atingem
sobretudo pessoas com problema nas glndulas tireoides e mu-
lheres na menopausa. Disfunes na produo hormonal podem
provocar climatrio, confuso mental, distrbios da memria e
estados de grande angstia, como depresses, culminando em
tentativas de suicdio. Os sofrimentos corporais so igualmente
variados, e vo desde uma rarefao na densidade dos ossos at
comprometimento das funes orgnicas.

Mudras Exerccios de yoga com as mos

De modo geral, quando se pensa em exerccios de yoga pensa-se
em asanas, o que se traduz por uma posio de conforto, equi-
lbrio e firmeza. Os exerccios que eu gostaria de lhes recomen-
dar neste livro so mais simples do que as asanas e demandam
menos tempo e tambm menos espao. Aqui nos ocuparemos
particularmente com os mudras, o que equivale a dizer: com o
miniyoga. Os mudras so exerccios de grande importncia no
yoga, realizados exclusivamente com as mos. Assim como os
ps, as mos podem ser divididas em zonas de reflexo, s quais
correspondem determinadas regies e rgos do corpo. Por meio
de uma massagem suave em determinadas partes das mos, po-
demos aliviar queixas como dores de cabea ou de coluna, ou
ento estimular e equilibrar funes orgnicas. Alm disso, uma

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 massagem na mo estimula a distenso de todo o corpo, colabo-
rando para o bem-estar geral.

Ayurveda Saber para viver

Tambm no ayurveda indiano, que remonta h mais de 4 mil
anos, a energia das mos tem seu significado. Ayurveda significa,
em outras palavras, cincia da vida. Grande parte dessa cincia
original acabou se perdendo no curso dos sculos, mas mesmo
assim sabe-se hoje que tambm a acupuntura chinesa tinha em
sua origem os ensinamentos bsicos do ayurveda. Tanto os in-
dianos quanto os chineses consideravam toda doena como uma
desarmonia de fluxos de energia no corpo. Eles tambm achavam
que a doena tinha sua origem na conscincia. Se a conscincia
se harmonizasse e o fluxo de energia voltasse ao seu equilbrio
natural, a cura poderia acontecer. De modo semelhante ao que
se tem na medicina chinesa, tambm no ayurveda se conhece
uma teoria dos elementos. O indiano Keshav Dev, terapeuta e
pesquisador de mudras indiano, descobriu que o elemento ao
qual corresponde o dedo pode ser fortalecido ou enfraquecido,
dependendo do tipo de toque do polegar. Se, por exemplo, o po-
legar pressiona a ponta do dedo mnimo, um corpo em estado de
carncia de gua ter normalizada a presena da gua. Quando
no corpo falta o elemento gua, sentimos a boca seca, os olhos
vermelhos e secos, a pele igualmente seca, e temos problemas de
concentrao; tambm o funcionamento dos rins afetado, e o
paladar, prejudicado.

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 No ayurveda, os dedos da mo so
Cu
classificados como segue: Ar Terra
dedo mnimo gua gua
Fogo
dedo anelar terra
dedo mdio cu
dedo indicador ar
polegar fogo

A medicina ayurvdica
Os meridianos classifica os dedos segundo
Caminhos de energia do corpo os cinco elementos.

Na classificao dos elementos segundo a teoria chinesa, feita

uma referncia ao percurso dos meridianos, que so os caminhos
de energia do corpo. Por eles flui o Qi, fora da vida. Os meri-
dianos da mo esto ligados aos rgos internos.

Os meridianos das mos

Os meridianos das mos so classificados em yin e yang e tm
seus pontos inicial e final nos dedos:
meridiano dos pulmes (polegar/yin) metal
meridiano do intestino grosso (indicador/yang) metal
meridiano do pericrdio (dedo mdio/yin) fogo
meridiano do triplo-aquecedor (dedo anelar/yang)
fogo
meridiano do intestino delgado (dedo mnimo/yang)
fogo

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 Trazer o Qi novamente para o fluxo
Os meridianos yang encontram-se todos na cabea, e os meri-
dianos yin, no estmago. O sangue e o Qi iniciam seu fluxo nos
meridianos dos pulmes e percorrem o corpo em uma constante
sequncia yin-yang. Um acmulo de Qi em um dos meridianos
exerce efeitos sobre todos os outros meridianos, e tambm nos
rgos que a eles estejam associados. O yoga-mudra faz com que
o acmulo de Qi seja desfeito e nosso bem-estar, recuperado.

Chakra da coroa

Chakra do terceiro olho

Chakra da garganta

Chakra do corao

Plexo solar

Chakra da alma

Chakra da raiz

As energias dos sete chakras influenciam tanto nossos rgos e funes

glandulares como nossos sentimentos e pensamentos.

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 Os chakras
Chakras so pontos nodais que ligam os caminhos energticos.
Conhecemos esses caminhos energticos tambm pela medicina
chinesa so os meridianos. O conceito de chakra em sns-
crito pode significar tanto vrtice como raio.
Existem sete chakras principais, classificados no lugar das
glndulas endcrinas e atrelados a caminhos de energia ao longo
da coluna vertebral. Por isso, a cada um dos chakras so atribu-
dos aspectos corpreos e anmicos. Alm dos chakras principais
existem os chamados chakras auxiliares: nos joelhos, na palma
das mos e sob a sola dos ps. Uma vez que nossas energias no
so utilizadas de modo uniforme em decorrncia do estilo de
vida moderno e atribulado, nossos prprios chakras frequente-
mente se pem em estado de desequilbrio. E o fluxo de ener-
gia do corpo se mostra alterado. Essa relao conhecida pelos
chineses h sculos. E de maneira bem-sucedida que eles se
servem desse conhecimento na acupuntura, com o intuito de
equilibrar o fluxo energtico dos chakras. E, ainda sobre as ener-
gias nos chakras, tambm o yoga e os exerccios de respirao
podem estimul-las e entenda-se: harmoniz-las , e com
isso exercer um efeito curativo sobre corpo, alma e esprito.

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