por Santiago Gmez Duro, Carlota Asorey Vzquez, Lidia de la Torre Diz, Manuel Brey Pazos, Javier Deus

Garca

Estilo Homrico (en griego antiguo ??????; c. siglo VIII a. C.): caractersticas formales presentes en las obras
que tradicionalmente se le atribuyen al poeta griego Homero.

Definicin extensa
Dentro de los diferentes estilos literarios, pertenecientes a la Literatura Mundial, el Estilo Homrico es aquel que
nace en la epopeyas griegas atribuidas a Homero y que, posteriormente influy a distintos autores y sus obras.

El Estilo Homrico se compone de un lenguaje formulario utilizado para facilitar la composicin, memorizacin y
recepcin por ser repetitivo y esperable, propio de la literatura oral. Algunas de estas frmulas son:

El Epteto Homrico: ste consiste en subrayar o remarcar una cualidad propia del sustantivo que
acompaa. Segn el criterio en el que se apoya el epteto, se puede manifestar de diferentes maneras,
tales como:

1. Formulas recurrentes: el amanecer (?Al mostrarse la Aurora temprana de dedos de rosa?), el inicio/final de
conversacin (?Y hablando, le deca aladas palabras? / ?Y habiendo hablado as?), entre otras.

2. Eptetos referentes a cualidades, orgenes, parentescos, atributos, etc., y que abarcan desde: dioses (?Atenea, la
diosa ojizarca?), hroes (?Aquiles, el de pies ligeros?), hombres (?Hctor, el de tremolante casco?), mujeres
(?Criseida, la de hermosas mejillas?), ciudades (?La bien amurallada Troya?), objetos (?Las cncavas naves?), la
muerte (?La funesta parca?), etc.

3. Patronmicos: variante del epteto que hace referencia a la ascendencia del personaje al que acompaa, as
?Inflexible hijo de Peleo? para Aquiles; ?Hijo de Atreo? para Agamenn; ?Hija del anciano del mar? para Tetis;
?Hija del prepotente padre? para Atenea?; ?A quien pari Leto?, para Apolo, ?La hija de la Maana? para Eos,
entre otros muchos. Encontramos tambin el patronmico adjetivado, siendo as: ?Cronida? (Zeus); ?Hectorida
Amado? (Astianacte); Heraclida (Tleplemo); ?Laertada? (Odiseo), ?Laomedontada? (Pramo); ?Priamida? (Paris),
etc. Observamos tambin patronmicos referentes al abuelo ? nieto, por ejemplo: ?Nieto de Zeus? (Tleplemo
Heraclida); ?Nieto de Urano? (Zeus Uranida) ?

Los smiles y comparaciones: Segn la definicin de la Real Academia Espaola una comparacin o smil
es una figura que consiste en comparar expresamente una cosa con otra, para dar idea viva y eficaz de
una de ellas. En las obras homricas los smiles son creados por el poeta y le permiten abandonar el
escenario pico y acercarse a su mundo cotidiano, al reino animal, a los fenmenos de la naturaleza, a las
relaciones familiares, etc. Las comparaciones, adems de ser una asociacin de ideas cumplen una triple
funcin: proporcionan plasticidad al relato, introducen variedad en el transcurso del relato y captan la
atencin del auditorio. Las comparaciones funcionan como una especie de parntesis, y el poeta recupera
el hilo del relato con el uso de conectores correlativos: <<como?as>>, <<como?de la misma manera>>.
Las comparaciones se convierten en autnticas escenas con las que poeta logra dotar de gran realismo al
episodio narrado, dando a ste una gran carga emocional y expresiva, aportando al lector la sensacin de
vivir en primera persona la escena que se narra. Primero se produce una comparacin poco evidente
(?Como los voraces lobos acometen a corderos o cabritos??) y luego se le da sentido desarrollndola
(??as los dnaos cargaban sobre los teucros, y stos, pensando en la fuga horrsona, olvidndose de su
 impetuoso valor.?).

Lengua artificial y literaria: La lengua de los poemas homricos es una lengua artificial, puramente
literaria, que no se puede identificar con ningn dialecto de ninguna poca ni de ninguna regin de
Grecia. Constituye una mezcla dialectal de diferentes lugares y pocas, mezcla debida a su trasmisin
oral. De los elementos que configuran la lengua pica, unos son artificiales y creados por necesidades
mtricas (as como la diectsis o asimilacin en lugar de contraccin), otros tiene una afiliacin dialectal,
cuyo fondo ms antiguo est constitudo por micenismos que estan testimoniados en las tablillas
micnicas. Despus sigue un estrato de eurismos que corresponden al cultivo de la pica oral por los
herederos micnicos que emigraron a Asia Menor a consecuencia de las invasiones dricas. El rasgo ms
llamativo es la mezcla de diferentes dialectos. Los elementos ms modernos son los ticos, pero ellos
no son resultado de procesos que corresponden, no a la gnesis de la epopeya en s, sino a la historia de
su transmisin. Como sta se ha desarrollado en el tica en una etapa importante, la penetracin de
aticismos es fcilmente comprensible. De manera diferente debe juzgarse la aparicin de abundantes
eolismos en el seno del lenguaje fundamentalmente jnico de la epopeya. Llama la atencin al respecto la
coexistencia de formas elicas y jnicas.

El uso del hexmetro, es decir la repeticin de seis metros, tambin llamados pies. Cada metro,
llamado dctilo, est formado por una silaba larga y dos breves. Las dos slaba breves pueden sustituirse
por una larga y entonces el pie se llama espondeo. Hay hexmetros que son holodctilos, es decir,
todos los pies, menos el ltimo (que siempre ha de ser espondeo), son dctilos; algunos otros son
holospondaicos (todos los pies son espondeos). En el interior del hexmetro hay cesuras o pausas
mtricas. Si la pausa mtrica coincide con el final del pie se llama diresis. Las censuras son:
trihemmeres, pentemmeres, heftemmeres, trocaica o femenina y diresis buclica.

Hroe homrico: Tiene gran fuerza, pero no monstruosa; son modelo para el hombre comn, sufren
como l. La principal caracterstica es su ??????? (valor, virtud, excelencia), que debe exhibir en el
combate. Esta virtud es innata en la clase aristocrtica y non la pierden aun que cometan acciones
imprudentes. Los hroes son, en muchos casos, descendientes de dioses y/o se comparan con ellos. Su
mxima aspiracin es el reconocimiento pblico, que se ve reflejado en el reparto del botn y que debe ser
pregonado por los dems hombres. Este honor tamn le proporcionar una fama inmortal para la
posteridad. Homero crea personajes que son paradigma de alguna virtud o defecto:

1. Nstor: prototipo do anciano noble, consejero del exrcito y la personificacin de la prudencia en el hombre.

2. Diomedes: caballero sin tacha, valeroso y hospitalario y el ms prudente de todos los de su edad. Por esto es
el portavoz de la comunidad en los momentos ms graves y sucesor de Aquiles cando se retira del combate.

3. Hctor: lucha por su patria y por su pueblo y en el juegan un importante papel el amor por su esposa y su hijo
y la comprensin de las debilidades del prjimo, Paris y Helena. El poeta configura su propio ideal de hroe: el
hroe humanizado no ajeno a las grandezas o debilidades de los dems.

4. Aquiles: No siempre marcha de acuerdo cos los ideales caballerescos, ya que est posedo por la ira. Tampoco
modera sus sentimientos cuando muere su amigo Patroclo. Posee los mayores atributos heroicos: hijo de una
diosa, sus armas son fabricadas por el propio Hefesto.

5. Patroclo: se destaca su fidelidad a Aquiles. Sus hazaas en el canto XVI son un procedimiento indirecto para
reflejar la grandeza de Aquiles, con quien lo confunden los troyanos por llevar sus armas.
6. Odiseo: en la Iliada no es una primera figura y parece que tiene menos trazos aqueos y aristocrticos que los
dems. No sobresale en el la valenta, sino la reflexin o clculo y la astucia, lo que est mejor tratado en la
Odisea, donde destaca por su humanidad.

El destino: La intervencin de los dioses antropomrficos en la accin de los poemas es continua. La

sociedad del Olimpo est estructurada sobre el modelo de la micnica, con el padre Zeus como
autntico ?pater familias?. El poeta dispone de cantos picos de tema mitolgico a los que recurre cuando
es necesario y trata los temas con libertad potica, ofreciendo variantes de algn mito. El hombre
homrico no est concebido con la plenitud racionalista de la poca clsica, es previo al nacimiento
de la filosofa. El hombre no es responsable de sus acciones, porque obra posedo por fuerzas superiores o
extraas. Hay pasajes que representan las acciones humanas motivadas por un dios: el dios da o quita
fuerza en el combate, auxilia a sus favoritos, etc; ejemplo de ello es la intervencin de Atenea en favor de
Aquiles en su combate contra Hctor frente a las murallas de Troya, escena en la cual el papel de la
diosa ojizarca es clave para la victoria de Aquiles. Los personajes se comportan obedeciendo los
designios divinos, como sucede, por ejemplo cuando Patroclo cae en combate en el canto XVI. Los
hroes y los hombres se saben sujetos al destino que los dioses les tienen preparado, son conscientes de
ste, y lo asumen con endereza y valenta, rasgos caractersticos y fundamentales del ???????. Los dioses
manejan el destino de los hombres cual titiritero a sus tteres.

Repeticiones: Fenmeno comn en la pica primitiva, tanto medieval como helnica. Este recurso
aparece tambin en la epopeya del Prximo Oriente, el Gilgamesh. Por lo cual nos hallamos ante un
hecho cuya explicacin da cuenta de un rasgo comn a toda la epopeya: el carcter oral, por lo menos en
una primera fase de formacin. La tcnica de la repeticin encuentra su mximo exponente en las obras
homricas.

Interpolaciones: Procedimiento con el cual Homero distancia al lector de la accin principal narrando un
hecho secundario relacionado con el primero, en el que ste ampla la informacin de la accin principal.
En las obras homricas encontramos varios ejemplos, como el que recoge Auerbach en ?La cicatriz de
Ulises?, donde explica este fenmeno en la escena en la cual Euriclea reconoce a Ulises a travs de su
cicatriz (Canto XIX, Odisea). Otro ejemplo lo vemos en la escena las sirenas y Ulises (Canto XII,
Odisea). Con este procedimiento se podra pensar que Homero lo que pretende es agudizar la tensin del
lector, pero el elemento ?tensin? en las obras homricas es poco frecuente, ya que lo que consigue es
alejar al lector de la narracin principal. La interpolacin no debe acaparar toda la atencin ni distanciar la
conciencia del lector de la ?crisis?, cuyo resultado final debe hacerse desear. Homero relata siempre en
presente, y tanto el hecho principal como el hecho secundario llenan por completo la escena y la
conciencia.

Historia del concepto

Los eruditos generalmente aceptan, a partir de los estudios realizados por Milman Parry y Albert Lord, que la
Iladay la Odisea son el producto de una tradicin oral transmitida a travs de varias generaciones. Las fuentes
antiguas ya sealaban que los poemas homricos eran interpretados y transmitidos oralmente. Un anlisis de la
estructura y el vocabulario de ambas obras muestra que los poemas contienen frases repetidas regularmente,
incluyendo la repeticin de versos completos. Parry afirm que los trozos de lenguaje repetitivo, llamados
frmulas, fueron heredados por el poeta de sus predecesores. El propsito de su tesis era analizar la funcin de
eptetos picos homricos como "http://dictionaryworldliterature.orgNstor, el viejo conductor de
carros"http://dictionaryworldliterature.org, "http://dictionaryworldliterature.orgAquiles el de los pies
ligeros"http://dictionaryworldliterature.org o "http://dictionaryworldliterature.orgDiomedes, domador de
caballos"http://dictionaryworldliterature.org y otros muchos que esmaltaban el texto y se repetan con intrigante
regularidad, hasta el punto de que muchos crticos los consideraban interpolaciones que entreveraban el verdadero
texto original. Para Parry tales eptetos posean una funcin bien marcada como tiles de trabajo para el aedo o
bardo cantor de los poemas, permitindole construir la narracin a su gusto y al de los asistentes y, como
sospechaba Havelock, dndoles tiempo para ayudarles a recordar los pasajes.

Segn Albert Lord en las notas de su obra The Singer of Tales, ?Los poetas dentro de la tradicin oral, como
Homero, crean y modifican sus cuentos mientras que los realizan. As, Homero pudo
"http://dictionaryworldliterature.orgtomar prestados"http://dictionaryworldliterature.org de otros autores, pero
ciertamente, l impuso un estilo propio a su obra?.

Dominique Casajus, especialista en el tema de la oralidad y la escritura de la poesa, es uno de los antroplogos
contemporneos interesado en las discusiones relacionadas a la cuestin homrica, sobre la que examin en
particular el papel de Jean-Jacques Rousseau.

Una escuela denominada neoanaltica, compuesta por autores como Ken Dowden en 1996, ha interpretado los
poemas homricos en relacin con el oralismo como resultado de la obra de un poeta a la vez recopilador y
creador, a partir de material que lleg a su poder de forma oral. Es objeto de debate el modo en el que los poemas
homricos fueron elaborados y cundo podran haber tomado una forma escrita fija.

La mayora de los clasicistas estn de acuerdo en que independientemente de que hubiera un Homero individual
o no, los poemas homricos son el producto de una tradicin oral transmitida a travs de varias generaciones, que
era la herencia colectiva de muchos cantantes-poetas, aoidoi. Un anlisis de la estructura y el vocabulario de
ambas obras muestra que los poemas contienen frases repetidas regularmente, incluyendo la repeticin de versos
completos. Milman Parry y Albert Lord sealaron que una tradicin oral tan elaborada, ajena a las culturas
literarias actuales, es tpica de la poesa pica en una cultura exclusivamente oral. Parry afirm que los trozos de
lenguaje repetitivo fueron heredados por el cantante-poeta de sus predecesores y eran tiles para el poeta al
componer. Parry llam frmulas a estos trozos de lenguaje repetitivo.

Auerbach pone como ejemplo del Estilo Homrico la clebre escena de la Odisea en la que Euriclea, la sirvienta
de Penlope, va a lavar los pies a un viajero recin llegado. Es una de las primeras escenas en las que
presenciamos el mecanismo de la anagnrisis o reconocimiento; de hecho, todo el desenlace de la Odisea es una
continua anagnrisis, en la que Ulises es reconocido por su perro, por su sirvienta Euriclea, por su hijo, por su
padre y, por fin, por su esposa Penlope.

Ejemplificacin
El estilo homrico, perteneciente a la Literatura Mundial, aparece reflejado en obras como la Odisea, la Ilada y
otras restantes que corresponden al llamado Ciclo Troyano, del que slo se conservan fragmentos. Todas ellas
atribuidas al poeta Homero. Posteriormente, aunque de forma menos acusada y evidente, el estilo homrico
aparece reflejado en obras de autores latinos, como en la Eneida de Virgilio o en las Metamorfosis de Ovidio, as
como en las restantes obras de estos autores latinos. Se dan tambin trazos del Estilo Homrico en las obras de
Aristfanes Las
( nubes, Las aves, Lisstrata, etc.), Eurpides (Las Troyanas, Medea, Hcuba , entre otras), Sfocles (
Edipo Rey, Antgona, yax, etc.), Esquilo (Los persas, Los siete contra Tebas, Las suplicantes, etc.), entre otros.

Voces relacionadas
clsico; circulacin literaria; oralidad; tradicin oral; literatura clsica; literatura de viajes; literatura verncula;
literatura mundial; poiesis.

Bibliografa
Aristteles, Potica. Trad. Jos Alsina Clota. . Icarta, 1998 (seleccin).

Del Rincn. Francisco Miguel. Trgicos menores del Siglo V a.C. (de Tespis a Neofrn): estudio
filolgico y literario, Madrid: Fundacin Universitaria Espaola, 2007.

Moratn, Nicols Fernndez de. Teatro Completo: La Petimetra; Lucrecia; Hormensinda; Guzmn el
Bueno. Madrid. Editorial Ctedra. 2007.

"http://dictionaryworldliterature.orgTragedia"http://dictionaryworldliterature.org Enciclopedia
Europea, vol. XI, p.399. Milano, Garzanti, 1984.

Auerbach, Erich. 1988. La cicatriz de Ulises. Mimesis. La representacin de la realidad en la literatura

occidental, traducido por I. Villanueva y E. maz, 1-30. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Original
alemn de 1946.

Lord, Albert. 1960 The Singer of Tales.