Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
""^
'3^^-
'?
^
v-^*^'
'^^
., .
-^ ...
OTTO HURRASSOWITZ
BUCHHANOLUNC
Studien zur Geschichte
und
Dp. E. Drerup,
Universitts-Professor in Miinchen,
Erster Band.
La Polis grecque
p ai-
Henri Francotte,
professeur l'Universit de Lige.
-^M-^h-
Paderborn.
RECHERCHES
SUR LA FORMATION ET L'ORGANISATION DES
CITS, DES LIGUES ET DES CONFDRATIONS
DANS LA GRCE ANCIENNE
PAR
// /
^Mr '^'i'
HENRI FRANCOTTE,
PROFESSEUR A l'uNIVERSIT DE LIGE.
Paderborn.
rendre mon expos plus complet et plus clair. Les deux pre-
miers mmoires ont t tout particulirement modifis et quand
je compare les deux rdactions qu'ils ont reues, j'ose peine
dire, tant elles diffrent, que la publication actuelle est une
seconde dition: si c'en est une, elle est compltement re-
pour remercier leurs auteurs des utiles avis qu'ils m'ont donns.
J'ai eu, pour la correction des preuves, deux collabora-
Introduction 3
Observations prliminaires 4
Premire partie.
Deuxime partie.
La rforme de Clisthnes.
I. Motifs de la rforme de Clisthnes 3^
II. Points principaux de la rforme 45
III. Clisthnes supprime les groupements locaux, phylai et naucraries 47
IV. Clisthnes cre de nouveaux groupements suivant le principe
territorial: phylai, dmes, trittyes 48
V. L'ancienne organisation en phylai, phratries, gen, thiases, aprs
Clisthnes 5 3
Chapitre quatrime.
Le pricisme ........ 185
Conclusion 186
Appendice 187
I.
L'ORGANISATION
DE
LA CIT ATHNIENNE
ET
LA RFORME DE CLISTHNES/
OBSERVATIONS PRLIMINAIRES.
Clisthnes est le vritable fondateur de la dmocratie ath-
nienne: son nom tait peut-tre moins connu de la foule que
ceux de Dracon ou de Solon ; mais l'importance d'une uvre
ne se mesure pas la popularit de son auteur, et, plus justes
que le peuple, les historiens^ d'Athnes saluaient dans les r-
formes de Clisthnes le dbut d'une re nouvelle. Et n'eus-
sions-nous pas leurs tmoignages, il nous suffirait d'un coup
d'il jet sur la succession des faits pour reconnatre dans
l'poque de Clisthnes l'un de ces tournants de l'histoire,
sous un rgime qui cherche son point d'appui dans les couches
infrieures de la nation. Les Pisistratides rvlent au peuple
sa vritable force, et l'aristocratie ambitieuse enseignent, par
la catastrophe qui termine leur rgne, que l're du gouverne-
ment personnel est close.
PREMIERE PARTIE.
L'ORGANISATION DE LA CIT ATHNIENNE AVANT
CLISTHNES.
I. LE SYNCISME.
Quel aspect prsentait l'Attique avant le syncisme? D'une
part, il existait une certaine linit; d'autre part, une certaine
division. Aussitt que nous cherchons prciser, les difficults
surgissent; car nous nous trouvons devant des tmoignages qui
ne se concilient qu'imparfaitement.
Je m'arrterai surtout la version de Thucydide et celle
d'Aristote.
D'aprs Thucydide, il y avait un certain nombre d'tats
ont la science des choses rehgieuses; ils sont les favoris des
2 Polit., I, 25 (Bekker).
3 cf. le mmoire qui suit.
12 L'organisation de la Cit athnienne avant Clisthnes.
que le plus ancien type qu'elles ont imit n'en et que deux.
Puis encore, les faits de l'poque historique, particulire-
ment l'organisation de la phratrie des Dmotionides, laissent sup-
poser une poque o la phratrie se subdivisait en gen; c'est
du moins en partant de cette donne qu'ils s'expliquent le
mieux.
Enfin, voici, ce me semble, l'argument dcisif: les deux
cultes nationaux sont ceux de Zeus Herkeios et d'Apollon
Patroios; on reconnat le citoyen sa participation ces cultes.
Or, ils appartiennent en propre aux gen. 11 y eut donc une
poque o seuls les genntes, c'est--dire les nobles, taient
pleinement citoyens.
Nous concluons: primitivement, la Cit athnienne tait
compose de cadres qui taient propres la noblesse, et nous
retrouvons la question de tantt: quelle place accorderons-nous
dans l'Etat aux non-nobles?
Commenons par dlimiter exactement le terrain de la
pas, d'une La r-
faon expresse, qui les y avait introduits.
daction qui nous a t conserve ne contient aucune mention
d'un lgislateur dtermin, et je m'imagine que, si elle avait
exist, les lexicographes l'auraient soigneusement recueillie.
pour tout le reste, les non-nobles taient, dans les phylai, les
bert* comprend que c'est parmi les seuls eupatrides que les 51
phtes doivent choisir 10 phratres. Ed. Meyer^ a traduit
cQLxivrjV par xat aQixr(v. Il importe assez peu: les deux
traductions supposent que, parmi les phratres, o cpQccxos,
1 La suite du texte est cite plus bas, p. 21, en note. ^ Chap. 57.
^ IG, I, 61 = Dittenberger, Sylloge-, 52, I. 18; cf. Demosth.,
C. Makart., 57, p. 1069; Pollux, VIII, 125.
* Handhuch, p. 118, n. 2. ^ Rhein. Mus., XLI, p. 586.
6 Suidas, s. v. '0{>y f cvf = Mller, FHG, I, 94.
' Meier, De Gentil., p. 24.
Francotte, La Polis grecque. 2
18 L'organisation de la Cit athnienne avant Clisthnes.
1 II est possible d'ailleurs que les trois derniers mots du fr. 94 con-
stituent une addition au texte primitif; ils n'ajoutent rien la valeur pro-
bante du passage: les deux xai indiquent bien que nous sommes en
prsence de deux catgories distinctes de phratres. Schll, Die kleisth.
mme confusion chez PoUux: lui aussi est proccup d'affirmer le caractre
factice des gen. Dans III, 52: xa'/.ovvxo 'ovxoi (les trente vde de
chaque genos) xal ofioyXaxxf xal 6()y8c5v8; il tablit une synonymie
qui a pour but de le dbarrasser de la difficult que crent les deux noms :
p. 113, 2.
Il y a ici une confusion, laquelle montre que Pollux n'avait pas, sur
ce point, comme sur quelques autres, d'ide nette. Cf Stojentin, De
J. Pollucis . . . auctoritate, Breslau, 1875.
' vwv avveax' ov
yevfjxai' nl yvov avavrjfia x XQixovxa
ot (sxxovxexaXovvxo yevrjxai, ov xax yvo? XXriXoi TtioaTJxovxe,
ovs ano xov avxov alfiaxo' dXX' wansp o rjfxxai xal o (pzoQfi
xaXovvzo vfxutv xoivwvlav ziv ey^^ovis, ovzw xal o yfVTJiai avyys-
vixcv OQytwv ?j &SWV (p (ov opysive cvoua&ijoav ij o xavxov
yvov fxeztxovzi' r] dn px^J xoiv (i txovze' o 6h bfxoyaXxzov
(pzoQa avyyevs zov ysvr^za. Ce texte peu prs sous la mme
forme dans Bekker, Anecd., I, 227.
22 L'organisation de la cit athnienne avant Clisthnes.
yiiVvFjzai.^
euse, comme
chez Photius, infra, et dans la loi de Solon cite par Gaus,
Dig. XLVII, 22, 4. Thiase est synonyme d'association d' orgons: il signifie
en gnral une association religieuse quelconque, et spcialement une asso-
ciation de non-nobles en vue de participer au culte gentilice. Le mot dans
son sens gnral: Ise, IX, 30: sic xovvv r e^ 6 naxrjQ o sf^o
Tov ^Aarvcp.ov Tiala i^ye fxs9^ savxov aiajieQ xal fis navrayf/' xal
s Tov S^ioov Tov ^H(Jux).ov xnvov tLO'jyaysv, "va /xevxoi ttj
xoivtovla. Cf. Foucart, Des Associations religieuses che\ les Grecs, et
Ziebarth, Griech. Vereinswesen. Le mot orgons parat plus ancien que le
mot thiases. Phot. 5.1'. oyeivf.q' Hlevxo s v x> ino^vrifiaxi xJv
S6?.u)vo Sovojv oQyewva (priai xakea&ai xov avvov exovxa tisqL
Tira ?,()<oa }} d-eovg.
II. Les non-nobles et l'organisation symtrique de la Cit. 23
1 P. 302 C/D.
2 Arist., Ath. Fol, 55.
Gratin us (Athen. XI, 460 f.): Zev sari fxoi sQxeoq, eazi (ppav-
iog, z x'/.t] x)m. Harpocr.: s^xsio Zev' dsivaQyo v tm xar
Moaxiifvo' et <pQzoeQ avzi xa ^iofol /hog hpxelov xal Ano/.kwvo
narpwov eiaiv. Tous ces tmoignages sont postrieurs la rforme de
Clisthnes; mais la situation qu'ils visent est bien celle qu'occupaient les
Le genos, dans
la Cit, est un groupe de familles nobles
par les titres des divinits propres aux gen, Zeus Herkeios,
Apollon Patroios.^ Comme tout groupement quel qu'il soit en
Grce, elle a pour premier objet la clbration d'un culte.
p. 157.
' Schrader, Reallexikon der indogerm. Altertumsk., p. 772.
Schol. Aristoph., Ach., 146: 'AtiuzovqIwv xaXovai tj)v e
evT(>av dvQQvoiv no zov (xvag<jvsiv, zov Bveiv e&vov as Ait (pa-
T(jip xal \4'hjv.
La phratrie des Dmotionides honore Zeus phratrios.
La phratrie, Ephem. archaiol., 1901, p. 158, honore Athna phratria et
Ansicht, daR die vier Phylen Stnde oder Berufskasten gewesen wren,
hat sich als unhaltbar erwiesen. Sur la signification douteuse des noms
des phylai, Wilamowitz, Philol. Unters., I, p. 122, n. 39. Tppfer,
Pauly-Wissoiva, s. v. Aigikoreis, met en rapport les noms des phylai avec des
noms de divinits. Cf. MaaB, Gtt. gelehrte An^., 1899, p. 806.
2Q L'organisation de la Cit athnienne avant Clisthnes.
surtout appuy sur le texte de Photius. VAth. Pol. montre que certains
lments de ce texte ne viennent pas, comme le pensait Pilbert, d'Aristote.
Photius, vavxpata
vavxQaQia fihv onov xi y avuuoi'a xal
o rjfiog, vavxgaQO h onov xi 6 rmaQyo, ^lcuvo^ ovxcu nvofx-
auvxo, (u xal 'Aioxox^.rj(prjal- xal v xol ifxoi de' llv xi vav-
xal xov rnvx^i^iov xov xai vavx^ia(jiav vaxe-
xtt(ila a^tpia^rjxy'
Qov e no K?.etal}kvovg fjtioi elai xal ii]uu(j/oi tx/.?j9^tjaav ix x^g
'Qiaxoxtlov nokixeiu ov x^nov dixne xtjv nolixsav 6 ^i'.wv <pvXal
h -qaav xoaape xab^ne nQoxnQov xal (fvko^aaiXe xiaaaQsq' x e
28 L'organisation de la Cit athnienne avant Clisthnes.
p. 788, soutient que les douze phratries comme les quatre phylai taient
locales; plus tard, les limites des phratries s'tant effaces, on substitua
aux phratries douze trittyes; mais la cration mme de ces trittyes locales,
conclu.
Le genos n'est pas totalement indpendant du sol: une
carte de l'ancienne Attique n'aurait pas prsent un damier
divis en 360 petits carrs, mais elle aurait port 360 points
montrant les lieux o les gen taient situs, o ils avaient
leur sige. ^ On n'est pas gennte, on ne le fut jamais, parce
qu'on tait domiciU sur un point du territoire. L'appartenance
aux gen est rgle par la naissance, par le principe gentiUce
dans toute sa rigueur.
Un moment y a douze phratries: ce ne sont
vient o il
pas encore des cantons qui divisent le sol, mais on peut re-
marquer sur la carte douze points indiquant le sige des douze
phratries: c'est encore, et ds l'origine, la naissance qui dter-
mine l'appartenance ces corporations.
La phyl, elle, divise le sol; mais elle ne tient pas compte
des individus que porte le sol; elle tient compte des phratries
qui ont leur sige dans les diffrentes parties de l'Attique. La
qualit de membre d'une phyl ne s'acquiert point par le do-
micile de l'individu: c'est encore le principe gentilice qui prvaut.
Aun moment, il est ncessaire de dvelopper l'admini-
stration; pour cela, il faut diviser le sol. Apparaissent la trittye
et la naucrarie: elles divisent la phyl, en tant qu'elle relve
du principe territorial, la laissent intacte en tant qu'elle relve
du principe gentilice.
et aprs le syncisme.
Avant la fixation sur le sol. Les Grecs, comme tous les
peuples indo-germaniques, avaient une organisation familiale.
'
De Sanctis, Attbis, p. 55, croit que le nombre de 12 phratries
n'est pas certain; plus forte raison les autres chiffres. Je m'tonne de
ce que parfois l'on rejette si vite le tmoignage d' Aristote, comme s'il
1 Cette ide est indique par Philip pi, 0. l. Die Alten, dit
Kuhn, Entstehung der Stdte, p. 6, faBten als die Substanz des Staates die
Gesamtheit der Grundeigentmer auf.
Je retrouve encore cette ide compltement dveloppe dansDroysen,
Die attische Komniunalverfassung, Kl. Schriften, 1. Seulement, en rangeant
parmi les 10800 ave les non-nobles, Droysen commet, ce me semble,
une erreur, car il aboutit une galit gnrale des proprits foncires,
fait en contradiction avec la suite de l'histoire.
ques traces des anciens rapports du genos avec la proprit foncire: dzQi-
xaaroi' oi fz^ fxszxovzs r^iaxog. 'AB^rjvalOL et |a> XQiaxo' oi fTj
geerbt zu haben. Voir encore Plut., Sol., ch. 21 : avant Solon, dfense
de tester: les biens doivent rester dans le genos ou revenir au genos. Cepen-
dant cette assimilation de la ziax avec le yvoq est bien douteuse,
cf. Busolt, G. G., II, p. III, n. 2, De
Sanctis, Atthis, p. 41, et surtout
Swoboda, Beitr. iiir griech. Rechtsgeschichte, Weimar, 1905, p. 88 s.
1 C'est peu prs ce que disait Dicarche : d'aprs lui, le genos repose
sur la parent par les frres, la phratrie sur la parent par les surs.
Dicarche, f 9 . =
Mller, FHG, II, p. 238. Voir, pour l'inter-
prtation,Gilbert, Handhuch, II, p. 302. Steph., TizQa' nzQa sv zwv
ZQKv z(vTiaQ^ EX).rjai xotvwvia ewv, cug /I ixaiccQ/o, a rj xaXovfxev
TizQUV, (patQiav, (pvXriv. x?.^S-t] e nzQa fihv sic zrjv svzQuv /jtsr-
jiaaiv ).i^vx(av tj xaz fxva sxaruj tiqtsqov ovaa avyyvsia djib
zov nea^vzzov zs xai fiXioza la/^vaarzo iv zt yvst zrjv nojvvfxiav
xxvoiq xal zxrwv avv yovevai, <pazpla h x zjq zwv deXipJv. cpvXrj
h xal (fvXbzai nnzeov lovofxad^tjaav x zfjq eiq zq nSXsiq xal z
-
D'aprs Szanto, Die griech. Phylen, Sitzungsb. Akad. Wien, 1901, elles
prennent, c'est le second fait, une grande force par les analo-
gies qu'offrent les institutions des cits grecques entre elles :
DEUXIME PARTIE.
LA RFORME DE CLISTHNES.
Telle tait donc l'organisation de la Cit: le territoire divis
en quatre phylai, douze trittyes, quarante-huit naucraries; d'autre
part, la population rpartie entre quatre phjdai, douze phratries,
trois cent soixante gen; d'un ct le principe gentiUce, de
l'autre le principe territorial, et j'ai essay de montrer comment
on avait rapproch et soud l'un l'autre ces deux principes
contraires. Clisthnes modifia cette organisation; il ne supprima
pas le principe gentilice, mais le fit redescendre du premier
au second rang.
personnelle du chef.
Cependant ces trois partis n'taient pas des factions pures
Arist., Ath. PoL, chap. 13: ^auv ' al orosi ze, /2ta fzsv
T<5v 7iaQa?Jv, wv nQOfiatrjxei MeyaxXrjq 6 kx/xwvo, o'tTisp xovv
[iXiara iojxeiv ttjv fjiarjv no).ixfiav aXXrj as rojv nsiaxwv, o" ttjv
lit politique.
Mais alors comment, aprs Damasias, put-on partager l'ar-
1856, p. 76.
44 La rforme de Clisthnes.
briser.
1 Tous ces points sont trs discuts: ils ne rentrent pas dans mon
sujet. Je reviendrai tout l'heure, sur la porte de la lgislation au
IVe sicle. Pour les sicles antrieurs, je me borne renvoyer Beau-
chet, Droit priv de la Rp. ath., Paris, 1897, 1, p. 70 s.; mais je dois signaler,
d'une faon spciale, les travaux de Schenkl, Wiener Studien, II, V, VI.
II. Points principaux de la rforme. 45
1 I] faut ajouter aux nothoi, les trangers, etc., dont parle Aristote,
Politique,lll, I, lo: noXXov y^ cpv^Jvsvae ^vovg xal ovlov ,ustoxov
(= des esclaves devenus mtques, Meier, De Gentil., p. 6). Cf. Thum-
ser, Staatsallertmer, p. 404.
- Hug, 0. l., range aussi parmi les motifs de la rforme de Clis-
thnes le dsir de faire disparatre l'opposition de la ville et de la cam-
pagne, et explique par l la division de la ville en plusieurs dmes. Il
n'existe aucune trace de semblable opposition; il n'en est pas moins remar-
quable que les mesures de Clisthnes ont eu pour effet de la prvenir.
46 La rforme de Clisthnes.
sissons la porte gnrale, que Clisthnes supprima les phylai? Non, mais
il en faut conclure, tout au moins, que les anciennes phylai n'existrent
plus gure que de nom. Clisthnes, dit-on, laissa subsister les phylai comme
corps religieux; mais la phyl existait en tant qu'un ensemble de gen:
si l'on dtache les gen des phylai, que reste-t-il dans les phylai? Cf. infra.
^
Sur le sens de ce passage cf. Wilamowitz, Arist. u. Athen, II,
dix phylai.
Je dois signaler ici une difficult: l'poque de Pisistrate, trois
partis locaux et une triple division de l'Attique; l'poque de CHsthnes,
Francotte, La Polis grecque. a
50 La rforme de Clisthnes.
gions, mais leurs efforts n'ont pas abouti. Les derniers historiens, comme
Gilbert et Busolt, ont abandonn ces combinaisons compliques.
IV. Clisthnes cre de nouveaux groupements. 51
liste est celle des citoyens. Auparavant, cette liste tait tenue
par les phratries; nous verrons dans quelle mesure elles con-
tinuent tre charges de cette mission.
En ce qui regarde la liste du dme, Aristote va encore
nous clairer. Nous lisons au Chapitre 42 o il expose la Con-
stitution actuelle: Participent au droit de cit ceux qui sont
ns de deux Athniens. Ils sont ensuite inscrits parmi les
l'intress est libre et s'il est n d'aprs les lois. S'ils votent
qu'il n'est pas libre, il a l'appel au dikastre; les dmotes
choisissent parmi eux, comme accusateurs, cinq hommes, et
V. L'ANCIENNE ORGANISATION
EN PHYLAI, PHRATRIES, GENE, THIASES,
APRS CLISTHNES.
Il faut ici, afin de procder avec clart, poser quelques faits :
Suppl IX.
2 Sur cette formule, voir Buermann, Jahrb. f. kl. PhiloL, Suppl. IX.
Voici la formule en usage jusqu'en 320: sivai lif^Tjvalov avcov xal xy-
vov, xal sirai avxi ypipuad^ai (pvX'^ xal iqfiov xal (parpla ^ v
^OvktjTai xat zbv vjuov . . .
54 La rforme de Clisthnes.
1 Tous les gen nobles que nous rencontrons Athnes, toutes les
que tous les Athniens ne font pas partie d'un genos ou d'un
thiase.
remarquer avec raison que si beaucoup de noms de gen ont une forme
patronymique, d'autres, comme ^a?.afi[vioi sont emprunts aux lieux;
d'autres, comme Ki'jpvxe aux professions.
^ Euxithe dit, 46, p. 131 5, qu'il est de famille noble: wg vn' avrwv
zovTcov TiQoexpl&tjv v xolq svyeveavToig xXtjpovax^ai zrj IsQcoavvrj
selon les rites. Et, ainsi, je fus adopt par celui-ci de son
vivant, et inscrit la liste sous la dsignation de Thrasyllos,
fils d'Apollodore.
Dans ce cas, l'inscription a t faite concurremment la
phratrie et au genos.
3 Chaque phratrie tient la liste de ses membres. L'in-
scription de Dclie va nous donner ce sujet des dtails
d'une phratrie.^
L'inscription de Dclie fixe la part (1. i 9) qui revient
au prtre de la phratrie dans les sacrifices faits l'occasion de
la Ces sacrifices sont diff"rents sui-
prsentation des enfants.
vant qu'il s'agit de ou de garons: rb ^tlov pour les
filles
pour les enfants naturels non reconnus? Nous examinerons ce cas plus
loin. Nous montrerons aussi que les enfants naturels reconnus sont reus
dans les phratries, malgr le texte du serment qui semble les exclure. Ils
rglements.-
Le dcret de Hirokls s'occupe d'abord de la vrification
de la liste actuelle. Il ordonne un examen (diadikasie) de tous
phratrie.
Premire formalit: le dcret de Mnxnos ordonne la
Pour moi, l'appel devant la phratrie, tel qu'il est rgl par
le dcret de Hirokls, est une mesure transitoire. En effet,
62 La rforme de Clisthnes.
drjfjKoziovai, les 0eQQix\}.e]ai, les lixviai; les Dyaleis, dans IG, II,
Aristoteles die Schrift vom Staate der Ath. geschrlehen? Stuttgart, 1891,
lequel soutient tort qu'il y a contradiction.
1 Ici genos n'est pas pris dans un sens technique, mais signifie race,
Clisthnes prit les anciens gen, sans tenir compte des diff-
rents domiciles de leurs membres, comme centres de ses phra-
tries; il ne considra que le sige de chaque genos (Stammsit:(^
et lui adjoignit comme associs religieux les non-genntes qui
habitaient dans les environs.
Enfin, SchU {Kleisthenische Phratrien, p. 22) dclare : ce
n'est pas le genos, mais le dme, qui est le point central de la
soudre les gen et briser leur influence. S'il n'a pas touch
aux gen, plus forte raison n'a-t-il pas touch aux phratries.
3 Dans l'inscription de DcUe, le fait que le phratriarque
est du dme voisin, d'Oion. Schll (Die Kleisth. Phratrien)
authentiques, ber die bei den attischen Rednern eingelegten Urhmden, Jahrb.
1 Schfer, Altes und Neues, p. lO. Schfer dit encore: Aus diesem
Unistande auf engere Beziehungen zwischen Demos und Phratrie zu schlieBen,
wre kaum etwas anderes, als wollte heutzutage irgend einer dem zu-
flligen Umstand, daf? jemand zu gleicher Zeit Mitglied des Alpenklubs und
des Vereins zur Rettung Schiffbrchiger ist, entnehmen, daB die beiden
Vereinigungen auch nur das geringste miteinander zu tun htten.w
72 La rforme de Clisthnes.
liste de la phratrie prouve qu'un tel est fils d'un tel et d'une
telle, tous deux Athniens, donc qu'il en peut hriter en vertu
de la loi; donc, ajouterai-je, qu'il est soumis leur autorit
paternelle; d'une faon gnrale, qu'il jouit de tous les droits
du dme prouve qu'un tel est fils d'un tel et d'une telle, tous
deux Athniens, donc qu'il est astreint au service militaire,
ligible, lecteur, etc.
Cette notion est certainement saisissable et claire; mais
elle n'est pas exacte. Si la liste du dme prouve la filiation,
une mention qui est l'quivalent de: un tel, fils d'un tel et
Quel est l'effet de cet acte juridique? Cet effet n'est pas
prcisment de crer un droit. Le point est important: X est
Ce n'est pas parce qu'il est inscrit une phratrie, c'est parce
qu'il est citoyen athnien; mais les droits attachs la qualit
de citoyen, on ne peut les exercer que si l'on fait partie d'une
avant lui.
ajoute.
Pourquoi ajoute-t-il? Pour des raisons politiques. C'est, avant
1 Les orateurs parlent sans cesse du vixoq des phratries : C'est une
rgle chez eux, leur serment rgulier, vftifio, est . . . et autres formules
qui montrent bien que chaque phratrie arrte elle-mme ses statuts. Ise,
VII, 16; Andoc, I, 127,
Francotte, La Polis grecque. ^ 6
82 La rforme de Qisthnes.
croissant.^
Tout ce qui prcde ne regarde que les hommes: les
femmes, n'ayant pas de droits politiques, ne sont pas inscrites
au dme; pour elles, la condition de l'exercice de leurs droits
privs est l'inscription la phratrie de leur pre, et, en cas de
mariage, celle de leur mari.
J'ai essay d'tablir que l'inscription la phratrie et l'in-
soient clairs. Prenons ceux dont il est question dans les plai-
VIII. APPLICATIONS.
I. Appliquons ces solutions l'adoption: celle-ci est une
paternit fictive, copie sur la paternit naturelle, et comme
les cas d'adoption sont nombreux dans les plaidoyers civils des
orateurs athniens, nous pourrons tirer profit de leur examen.
L'adoption requiert le concours de la volont du pre
adoptif et de la volont du pre naturel ou de l'adopt, si
celui-ci est majeur.
Macart.: c'est Sosithe qui prsente son fils comme fils adoptif
d'Euboulide et demande la phratrie de l'agrer en cette qualit.
Mais le concours de la volont du pre adoptif et de la
volont du pre naturel ou du citoyen majeur qui est adopt,
informa qu'il avait fait inscrire Thrasyllos sic rovg ovyyei's xal
^Qroag, et les pria d'admettre ce dernier parmi eux. En
suite de cette requte, il fut inscrit sous le nom de Thrasyllos,
fils d'Apollodore.
Ainsi la prsentation la phratrie produit ses pleins effets
pour le mineur, la prsentation la phratrie et au dme pour le
d'Archiade.
Locrats vient mourir: alors Lostrats mdite de rentrer
dans le dme d'Otryne et de s'y faire rinscrire comme fils
d'Archiade.
Dans ces prgrinations de Lostrats d'un dme l'autre,
lgitime de Pyrrhos.
Cette contestation soulve plusieurs questions (dont quel-
ques-unes ont dj t plaides dans des instances prcdentes):
1 La mre de Phil n'a pas t l'pouse lgitime de
Pyrrhos; elle a t sa matresse. Preuves: cette femme se
livrait la prostitution, etc.; mais relevons seulement cet argu-
ment: 76, 79, 80, Pyrrhos n'a pas offert le repas de noces
aux phratres, il n'a pas non plus offert aux femmes du dme
le repas des Thesmophories.^
On le voit, il n'existe pas d'acte de l'tat civil qui puisse
tre produit, et mme l'absence de ces crmonies dans la
en permet l'exercice.
3 L'adoption d'Endios a t conteste; mais, comme cette
adoption a t testamentaire, ce point est sans intrt pour
nous.
4 Un dtail qui se rattache au secundo: quel est le nom
de Phil? Xnocls prtendait que le deuxime jour de la
^ Cf. sur ces faits, Gilbert, o. /., I, appendice etBeauchet, Droit priv, I.
VIII. Applications. 91
-<^
II.
FORMATION
DES VILLES, DES TATS, DES
CONFDRATIONS ET
DES LIGUES
DANS LA GRCE ANCIENNE/
INTRODUCTION.
L'histoire grecque offre peu de problmes plus importants
que celui-ci. Voyez une carte de la Grce ancienne: elle est
divise en un certain nombre de rgions diversement colories:
Botie, Attique, Phocide, etc. On dirait d'une carte d'un pays
moderne avec ses subdivisions administratives. Et dans chaque
rgion, on lit des noms de villes: Athnes, Thbes, Tanagra,
Orchomne, etc. Que signifie l'image que nous avons sous
les yeux?
La Grce, telle qu'elle la reproduit, ne s'est pas faite toute
seule. Ces lignes, qui renferment les rgions, n'ont pas t
traces par le hasard. Ces points, qui indiquent les villes,
n'ont pas t placs par lui non plus. Tout cela s'est fait sui-
^ Vischer, IJber die Bildung von Staaten und Bnden, Kl. Schr., I,
p. 308. Kuhn, Die Entstehung der Stdte der Alten, Leipzig, 1878.
Feldmann, Analecta epigraphica ad historiam syncismorum et sympolitia-
rum, Strasbourg, 1885, Dissertationes Argentoratenses IX. Emil Szanto,
Das griechische Brgerrecht, Fribourg-en-Brisgau, 1892. Busolt, Grie-
chische Staats- und Rechtsaltertmer (Encycl. d'Ivan von Mller), 2e dit.
J. Beloch, Griechische Geschichte, I. Ed. Meyer, Geschichte des Alt er-
tutns, II, et Forschungen, letll. Emil Szanto, Die griechischen Phylen,
Sitzungsberichte der K. Akad. d. Wiss. in Wien, philos. -histor. CL, T. CXLIV
96 Prliminaires.
PRLIMINAIRES.
On pourrait diviser l'histoire politique des Grecs en deux
chapitres: avant la Cit et dans la Cit. Je me propose d'tu-
dier le second; mais il faut bien que nous tentions de nous
reprsenter l'organisation antrieure. Cette premire priode
se divise son tour en deux poques : avant et aprs la fixation
sur le sol.
ancien est, sans aucun doute, celui qui prend comme premier
lment la famille. Ainsi Athnes, plusieurs gen, composs
eux-mmes de plusieurs familles, forment la phratrie; plusieurs
phratries constituent la phyl; enfin la Cit renferme quatre
phylai; ou bien encore Sparte, trois phylai subdivises en
phratries.
Les cits les plus anciennes ont t .difies d'aprs ces
principes; les fondateurs des cits plus rcentes se sont pHs
la rgle; les exceptions sont incertaines et, si elles existent,
peu nombreuses.^
Ceci pos, demandons-nous si les Grecs, quand ils en-
trrent dans leur pays, possdaient tous une organisation gen-
tilice, c'est--dire base sur la famille. Nous rpondrons affir-
mativement. Sans doute, on peut concevoir la possibilit d'un
surtout parce qu'il ne me parait pas qu'on apprcie en Allemagne les tra-
premire solution.^
Quelle tait cette organisation gentilice? Le cadre sup-
rieur en est la phyl; dans la phyl, la phratrie. L'une et
1 Voir l'Appendice.
2 On peut reconnatre quelque trace de ces communauts familiales
dans ces mots que cite Aristote, Polit., I, 2, 25 (Bekker): bfioalnvoiy
v/uxanoi et dans Hesychius, s. v. of/oainvoi, ofiov^d7iet,oi.
3 Systevi of Consanguinity and affinity, p. 141; cf. p. 475.
Prliminaires. 99
100 Prliminaires.
1 En Attique.
- En Arcadie, tolie, Achae.
3 En Botie.
*
D'aprs Beloch, Die dorische Wanderung, Rhein. Mus., 45, p. 537,
les Grecs commencent par le Gau (pagus) et plusieurs cantons forment la
nation (Stamm). Le lien est purement religieux: les Botiens sont l'en-
semble des cantons qui sacrifient Onchestos. Aussi les noms de nations
apparaissent-ils plus tard que ceux de cantons. Ed. Meyer soutient ner-
giquement l'opinion contraire, en dernier lieu au tome II de ses Forschungen
selon lui, elle permet seule de voir clair dans l'histoire grecque. Il n'y a
pas entre les deux opinions une aussi grande divergence qu'il parat: avant
pose comme un fait certain, mais le moment o il les fait apparatre est
une telle distance au-del de nos connaissances historiques qu'il serait
tmraire de vouloir rien affirmer. Elles ont pu exister au commencement
de cette longue priode, comme elles ont eu le temps de s'y constituer.
Je crois donc que les Grecs, entrant dans leur pays, taient groups
en nations; mais je n'oserais affirmer que les nations de l'poque historique
remontent toutes aussi haut.
L'organisation des Galates prsente des analogies avec celle des Grecs
telle qu'elle est dcrite dans le texte. Mommsen s'en est occup, Hernies, 19.
Les Galates taient diviss en trois grandes nations, tO^vj], Chacune se
subdivisait en quatre peuplades, lesquelles taient gouvernes par un
Prliminaires. 101
seront imits plus tard, par exemple, en Arcadie; mais ils n'em-
brasseront pas la nation tout entire; ils se feront dans les
jamais chez eux avec cette rgularit et cette rigueur qu'il eut Athnes,
Sparte, Rome. La famille resta plus longtemps forte et l'tat resta
toujours faible. Les petits groupes du canton et de la tribu qui s'taient
bonne heure dans la cit grecque et
effacs d'assez italienne, conservrent
longtemps en Germanie leur indpendance et leur vie propre. Aussi les
Germains se trouvaient-ils encore au temps de Tacite dans cet tat social
par lequel avaient pass les anciens Grecs avant que leurs cits fussent
.
104 Prliminaires.
village.
Pourquoi cette irrgularit dans le mouvement? Pourquoi
est-il si lent en toile ou en Acarnanie, si rapide Athnes?
Il va de pair avec la civilisation elle-mme; encore une fois,
CHAPITRE PREMIER.
LE SYNOECISME.
Quel est le rsultat du syncisme? C'est la fondation
d'un tat. Le syncisme est donc essentiellement une op-
ration politique.
Fonder un tat, c'est tablir un gouvernement ou, autre-
ment dit, c'est organiser ces trois pouvoirs ou fonctions essen-
tielles du gouvernement: le pouvoir excutif, le pouvoir lgislatit,
le pouvoir judiciaire.
fectionner.
La cration d'un tat ne suffit pas pour caractriser le
syncisme; car, dans le pri^cisme aussi, nous trouvons l'tat
2
106 Le syncisme.
I. LA FONDATION DE L'TAT.
Les lments du syncisme ne sont pas toujours les mmes:
tantt ce sont des tribus comme Sparte; tantt des peuplades,
sans aucun caractre gentilice, comme en Arcadie; tantt, par
contre, ce sont des tats qui se fusionnent, comme dans le
tel est mme le sens premier du mot, ainsi que nous l'avons
vu, jioXi = citadelle.
1 Sur la fondation des villes, cf. Kornemann, Polis und urbs, Beitr.
1. Syncismes de tribus.
Thuc, I, 10.
- Voir plus loin d'autres exemples semblables de cits doriennes con-
stitues par le syncisme des trois phylai des Hylleis, Dymanes, Pam-
phyloi.
108 Le syncisme.
l'tat; mais combien y a-t-il de ces tats qui ne sont pas plus
grands que la rpublique de Saint-Marin ou la principaut de
Monaco?
Dans cette premire hypothse, l'opration matrielle qu'-
voque le mot syncisme s'accomplit partiellement. Un cer-
tain nombre d'habitants quittent leurs demeures et viennent se
fixer dans la ville.
' II, n.
I. La fondation de l'tat. 109
8. Synocisuies de peuplades.
une rgle prcise une fois entre dans leur esprit, ils ne l'aban-
donnent plus. Celle-ci ne se prsente pas toujours et partout
sous le mme aspect. On peut ramener les types deux
mais il faut ajouter que cette ide est surtout peu dveloppe,
quand il y a peuplade; qu'elle l'est plus quand il y a tat.
entre km et dmos. Elle n'a, je pense, quelque nettet que dans le droit
administratif: km = hameau ou village; dme = commune; ce qui est
remarquable, c'est le fait que rappelle M. Fougres: les dmes (ou com-
munes) des Plkes, Kropidai, Eupyridai forment une rgixcafila, c'est--dire
E. Conclusions gnrales.
116 Le syncisme.
autres villes que j'ai cites, les unes sont aujourd'hui dsertes,
les autres sont devenues des kmai de Mgalopolis, x, s
dique, des dbris des trois antiques cits de Pallantion, Tge et Mantine.
Elle fut fonde vers 1770 et devint, sous les Turcs, la rsidence du pacha
de More.
' Szanto, Die griech. Phylen, p. 30.
II. Unit du droit de cit. 117
118 Le syncisme.
vons seulement qu'il porta aussi sur neuf dmes. Quatre phylai
sont cites dans CIG, 1513, 15 14: '^IJtJtoO^orai, jt' '4&avaiav,
KaQicrai, lAjtoXXcovLrai.^
On a voulu voir dans cqs phylai des quartiers de la ville
dnomms d'aprs la divinit du sanctuaire principal;- mais
n'taient-elles pas plutt gentilices comme Mantine et
Mgalopolis? Le point reste incertain, puisque nous ignorons
si elles remontent au syncisme primitif ou si elles ont t
introduites aprs coup.
Ajoutons deux mots sur l'organisation de Cyrne et d'Ephse,
bien qu'il ne s'agisse pas, proprement parler, dans ces deux
cas, de syncismes. Si nous nous y arrtons, c'est qu'ils nous
permettent de relever d'intressantes applications du principe
gentilice.
Cyrne. A la fondation de l'tat prennent part des Grecs
provenant de diverses rgions; le syncisme n'efface pas ces
diffrences d'origine: chaque nation est range part. Trois
phylai, d'aprs l'origine des immigrants, celle des Threns et
' == Ch. Michel, 888; Paus., VIII, 53, 6 cite les 4 phylai: Kka-
s(Ti, 'ijmo'oti, 'AnoX?.u)viTi, 'Ad-avci.
2 En dernier lieu, Brard, BCH, XVII, p. i.
nanmoins les non-nobles sont dans les phylai et dans les phra-
tries, parce qu'ils sont rattachs aux gen, mais comme membres
passifs, comme des lments subordonns la noblesse de
naissance. Qu'on ne croie pas cependant qu'Athnes prsente
une exception unique: on rencontrera tout l'heure un rgime
analogue en Elide, et Aristote signale encore un gouvernement
aristocratique, tabli sur le principe de la naissance, ApoUonie
et Thra. Dans cette dernire Cit, existaient les phylai
doriennes: sans doute avaient-elles pris un caractre exclusif,
aristocratique.
A Rhodes, trois tats, Camiros, lalysos, Lindos se fusion-
nent et leurs territoires forment les trois phylai de l'tat rho-
dien; elles sont subdivises en communes, donc d'aprs le
principe territorial.
ils sont bien citoyens, mais, dans la Cit comme dans la phra-.
il n'en est pas de mme ailleurs: ainsi, dans les tats doriens,
en gnral, les phylai sont, ds le commencement, et restent
Aussitt l'unit nationale est brise: chaque tribu est absorbe par ses
rgle subsiste que tout le monde doit faire partie d'une phra-
s'agit videmment, non pas des trois phylai tout entires, mais
de certains membres de celles-ci qui ont le droit de participer
au culte; et de quel chef ont-ils ce droit? Du chef de leurs
anctres.-' Et ceux-ci l'avaient sans doute acquis comme fon-
dateurs du culte. Ces derniers habitaient ensemble Halasarna,
mais ils n'avaient pas reu d'organisation municipale. Il n'y
avait pas, ce moment, de dme de Halasarna: il y avait un
village de ce nom. Les habitants pouvaient, cela va de soi,
constituer, pour certains objets, des associations, possder en
commun, se reconnatre vis--vis les uns des autres des droits
et des obligations, et les fiire passer leurs descendants. Le
rglement voque cet ancien tat de choses; il nous rvle
l'existence d'une communaut hrditaire qui a son sige
Halasarna. Au moment o est port le dcret, il y a aussi un
dme de Halasarna, dont les membres, groups d'aprs le prin-
chacune pour prsider les courses des jeunes filles.^ Par l'EUde,
130 Le syncecisme.
9*
132 Le syncisme.
au dbut que dans la suite. Ed. Meyer dit excellemment, Geschichte des
Allert., II, p. 327: Der sptere i^taatsbegriff mit seinen scharf umgrenzten
Funktionen ebensowenig wie in den mittelalterlichen Staaten-
existiert hier
bildungen; wie der einzelne, handelt aucli jeder Gau und jede Gemeinde
so weit selbstndig, wie Umstnde oder Interesse fordern oder gestatten.
2 Hellen., III, 2, 27. IV, 75, 7.
* Il existait, probablement, lis, non une ville proprement dite, mais
^
une citadelle, n'/.i, o avaient rsid les anciens rois de la nation. C'est
autour de cette citadelle que fut fonde ou que se dveloppa la ville, en
471. Cf. E. Curtius, Der Synoikismos von Elis, Sitzungsber. d. Akademie,
Berlin, 1895.
1 Strab., VIII, p. 336: la ville d'lis n'existait pas l'poque d'Homre,
aAA' Tj x^a xcd/xtjov wxelro; plus tard, aprs les guerres mdiques,
avvtjk^ov Sic rfjv vvv ti6).iv HXiv, fisx x Tls^aix, x noXXwv rj/xwv.
2 XI, 54: 'HleZo fisv n?.sov xal ixix nksi olxovvzsq, sic filav
o.vv(pxia&Tjaav r^r ovofiaCofivrjv 'H?uv.
3 D'aprs Pausanias, le nombre deux ne fut atteint qu'en 580. Cf.
Strab., VIII, p. 355. Gilbert, Handbuch, II, p. 98, n. 2, admet qu'il y eut
un hellanodike len et un hellanodike pisate, de la 1re la 28e Ol.
D'autres, Didionn. Antiqu. gr. et rom., s. v. Hellanodike, croient que les deux
hellanodikes apparaissent la 28e 01.; Pisa fut exclue la 50e, comme elle
avait elle-mme exclu auparavant les lens, Paus., VI, 22, 2. D'aprs
134 Le syncisme.
tirs au sort parmi tous les lens. Plus tard, neuf puis dix:
ici le texte est corrompu; il fixe pour les neuf hellanodikes
la 25e Olympiade, ce qui est impossible, les dix apparaissent
deux Olympiades aprs.
Il semble que pour les dix, on puisse prendre comme date
la 77e 01., 471, et par consquent reporter les neuf la 75e,
M. Glotz, Sur la date d'une inscription trouve Olympie, Rev. Et. Gr.,
1903, p. 143, l'inscription qui a t cite plus haut, Ch. Michel, 195,
ne parlant que d'un hellanodike, est antrieure 580. Cf. Philippson,
Elis, dans Pauly-Wissowa, V.
* FHG, f. 90: roaavxai y ai zwv 'Hkfiov (pv'/.al xal (p' kxaTTj
sic jjv '^ED.avotxtjg.
^ V, 16, "j: (Pvf.aaovoi e ovhr rjaaov 'HXsoi xal tV.a (lacune)
o/iw Twvn/.stuv vsvefiTj/jvoi y(j sg xrw (pv). (p hxavTjg aQOvvzai
Yvvaxa vo.
II. Unit du droit de cit. 135
son ide est claire : le nombre des phylai est en rapport avec
l'tendue du territoire et cela soulve plusieurs autres difficults.
Quels sont les membres des phylai? Je ne sais trop si
* Car il n'est pas certain qu'il existt des phylai. Cf. supra, p. 131.
-
car moments,
d'autres il a pu y avoir union d'tats. En
471, syncisme d'tats.
A Tos,^ les citoyens, d'aprs le catalogue des archontes,
CIG, 3064, taient dsigns par le pyrgos, la tour, et par la
symmorie auxquels ils appartenaient. De plus, nous connaissons
l'existence de la phyl des Glontes, CIG, 3078, 3079.
Il nous reste vingt-quatre noms de symmories, un vingt-
avons vu avec quel soin, dans les tats doriens, sont gardes
(fivXal coi^ai
Kovoovcov -
KovoovQtcov ^
Aifipav * Aifivacov ^
Nsojiohrcv *
[M<Jo]aTCv ou
"'
[niravjarcv
^
Mf/vxXaicov
trittye et le dme.
On trouve, il est vrai, dans Hsychius: co^ra' rov
fpvXtTa. Les synonymes; il n'y
deux mots seraient donc
aurait pas une phyl et une ob, il y aurait une phyl ou
ob des Konooureis. Mais cet emploi simultan de deux mots,
dans les documents administratifs, serait sans exemple.
dernire interprtation.
1 III, 16, 9.
2 Handhuch, I, p. 45.
^
Gttinger Nachr., 1906, p. lOi.
* Plut., Lyc, 6.
II. Unit du droit de cit. 141
dcrets, IG, II, 54e, rendus par les villes de Iulis, de Coressos et
de Carthaia vers la mme poque, et assurant aux Athniens
le monopole du commerce du vermillon. Entre ces villes, y
avait-il un lien politique quelconque? Dans le premier dcret,
question des Ciens que les Athniens ont ramens dans l'le,
142 Le syncisme.
cits auraient t absorbes par une cit dont tous les Ciens
auraient t membres.
Cette cit, si elle a jamais exist, ne dura pas longtemps;
car les documents du montrent qu' cette poque,
Ille sicle
du Ille sicle.
144 Le svncisme.
tudies.
Nous connaissons quatre phylai,^ 'Axafiavri, Oivrji, Llav-
iovi, 'Amjti^: elles sont locales, car elles se subdivisent en
dmes.
D'autre part, les citoyens sont groups en patriai et en
phratries.
Dans les inscriptions, les citoyens sont tantt dsigns par
le dme, tantt par la phyl et le dme, tantt par le dme,
la patria et la phratrie; jamais par ces deux derniers seuls.
prend pour former une phyl qui tire de l son nom. La phyl
' CIG, 2338 = Rec. inscr. jurid. grecques, I, p. 64. Cf. Burckhardt,
De Graecorum civitatum divisionibus, Ble, 1873. Diss.
Francotte, La Polis grecque. \Q
146 Le syncisme.
dans les quatre phylai ioniennes; nous en connaissons une, les Argadeis,
BCH, X, 473 en note.
p.
D. Conclusions.
ou entre tats;
2 l'organisation de la cit d'aprs le principe gentilice ou
le principe territorial;
3 la diversit des poques.
Nous arrivons au classement et aux conclusions gnrales
qui suivent.
1 Syncismes anciens.
Le syncisme a lieu entre tribus ou entre peuplades ou
entre tats; dans les deux premiers cas, suivant le principe
gentilice. Dans le troisime, toujours pour les syncismes
anciens, d'aprs le principe gentilice combin avec le principe
territorial.
sont les cadres qui embrassent les phratries. C'est pour ces raisons
peut-tre, que les pomes homriques citent la phratrie et la
phyl,- parlent surtout de la phratrie^ et ne nomment qu'en
passant le genos.*
I
w (pQTjTQT] <pQTiTQrj<fiv prjyfj, (pv).a rf (pv).oi.
^ IL, IX, 63 : (pQr\T(OQ, ^tniaxoQ, vkoxiq axiv xflvo |
o no-
Xefiov sQuxttL nitj/xi'ov Sx^vevxo.
* Remarquez ce vers de l'Iliade, XIII, 354: '// juv tt{j.(poxQoiaiv
La sympolitie ou confdration. 149
CHAPITRE DEUXIME.
LA SYMPOLITIE OU CONFDRATION.
dmes ou villages.
s'taient annexes.
La confdration est le plus souvent prside par un stra-
est constitu xax tov alvov rbv rJv 'A[xai]wv, Ch. Michel, 20.
* Signalons en Botie, aprs le IVe sicle, l'uniformit de l'organi-
sation militaire, atteste par les catalogues trouvs en plusieurs villes.
"^
Jahresh. d. sterr. arch. Instit.. 1898, p. 43 = IG, XII, 5, i, n iSo.
'
Holm, Gr. Gesch., III, p. 92.
* Xen., Hellcn., VII, 4, 33.
'>
Ch. Michel, 27 =
IG, XII, 5, 526. ibid., 68.
'
ibid., 291. Il faut ajouter un quatrime cas d'aprs l'inscription
cite, p. 159, n. 4.
La sympolitie ou confdration. 155
Il n'est pas douteux qu'il ait exist en Crte la suite d'un accord,
sinon entre toutes, du moins entre la plupart des villes, une sorte de code
de droit international, dfinissant en particulier la marche suivre dans
les diffrends entre villes contractantes. Dans le trait d'Hirapytna et
de Priansos, BCH, 1892, p. 141, on trouve les rgles pour le recouvrement
des sommes dues aprs condamnation.
Ce code est mentionn dans un autre trait, Cauer\ 42. Enfin l'ins-
cription que publie M. Demargne nous apprend que le code fixait le chiffre
des indemnits accorder en certains cas. Il est dsign sous le nom de
ty^affxa.
156 La sympolitie ou confdration.
308 b, les procs entre Botiens et Athniens) ou les procs entre citoyens
d'une mme ville (comme Aniorgos, Dittenberger, Sylloge,^ $11). De
plus, l'arbitrage a t appliqu des contestations entre tats; mais ce
cas est signal dans le texte au 2, p. 153.
>
XXVill, 7, 9.
^
' VII, 9, s.
2 Ch. Michel, 1 339.
* Ch. Michel, 199, 1. 16.
* Arch. Zeit., 1855, p. 34.
5 BCH, VI, p. 460. Cf. Szanto, Griech. Brgerr., p. 81.
158 La sympolitie ou confdration.
1 Tite-Live, XLV, 28, 7, raconte que les soldats romains turent 550
membres du Conseil; videmment, ils pargnrent la faction favorable aux
viris, id agitabant.
Je suis l'opinion de Lipsius, Ber. der schs. Ges. der Wiss., 1898,
p. 175.
^ XXXII, 22-23; XXXVIII, 32.
6 II, 38, 6.
6 Polybe, IV, 26, 15.
' Ibid., IV, 15, 8 ou encore XVIII, 48, 6, r nl^iirj.
M. Holleaux, Sur les assembles ordinaires de la ligue AitoUenne,
8
BCH, 1905, p. 363. M. Holleaux montre qu'il y avait deux runions ordi-
naires, l'une Thermos, aprs l'quinoxe d'automne, pour les lections,
La sympolitie ou confdration. 159
1 Polybe, V, 3, 7.
"-
II, 46, 2.
3 IG, IX, I, 369. Cf. les vues mises sur la boularchie par M. Voll-
graff, BCH, 1901, p. 221. Comparez la division de la Thessalie en quatre
districts. * Ephem. archaioL, 190S, p. 56.
5 Philop., 21. Polit., VII, p. 1323, 15.
Polybe, XXIV, 5, 16.
La sympolitie ou confdration. loi
162 La ligue.
CHAPITRE TROISIME.
LA LIGUE.
La ligue et la confdration diffrent d'abord par leur but:
une ligue (Staatenbund) est une association d'tats pour un
objet dtermin: le culte, la guerre; une confdration (Bundes-
staat) suppose des intrts communs plus nombreux, et perma-
nents.
Leur organisation rpond exactement leur but; elle est
ce qu'elle doit tre pour qu'il puisse tre atteint. Donc, dans
la ligue, pas de droit de cit fdral; donc encore une autorit
centrale, organise d'une faon trs simple, et surtout pas
d'Assemble gnrale.
L'administration de la ligue rclame un pouvoir excutif,
un pouvoir judiciaire et un pouvoir dlibrant. Ce second
pouvoir est toujours exerc par un Conseil, ovvtiov, o les
cits peuvent tre ingalement reprsentes, bien qu'elles y
disposent chacune du mme droit de vote; telle est du moins,
comme nous l'avons dit, la rgle gnrale.
La comptence du pouvoir dlibrant est dtermine d'a-
prs le but mme de la ligue: ainsi dans les ligues militaires,
elle porte sur le vote de la paix et de la guerre.
Dans les ligues, comme dans les confdrations, l'autorit
centrale intervient pour punir ceux qui portent atteinte l'in-
trt gnral. Dans les confdrations, comptence de l'As-
semble ou du Conseil. Dans les ligues, comptence du Conseil
fdral ou de l'une des cits.
utilis dans les ligues militaires; ici il doit bien y avoir quel-
qu'un qui commande et le problme est de lui donner ce qu'il
lui faut d'autorit et pas plus.
Exceptionnellement, on recourt des expdients comme
l'alternance ou au partage du commandement.^ Le plus
souvent, l'une des cits en est investie, et alors, il s'agit de
la tenir dans ces limites. Le seul moyen est d'armer fortement
le pouvoir dlibrant. C'est par l que, dans la ligue du Plo-
ponse, l'autonomie des cits fut protge contre Sparte. La
guerre est vote par le syndrion dans lequel chaque cit dis-
pose d'une voix, et la minorit est lie par la majorit. Cepen-
dant, l'opinion de Sparte a plus de poids que celle d'une autre
cit et c'est sans doute pour cette raison, que, dans des cir-
164 La ligue.
bien ainsi l'origine. Cependant Swoboda, Dcr hellen. Bund des Jahres
^yi V. Chr., Rh. Mus., 49, p. 346, me parait avoir fait valoir contre cette
51. S7b.
Voici donc l'ordre suivi: 1 y/ua des allis, 2 nQo^ovXsvfia du
Que veulent dire ces mots? Non pas que le syndrion seul
tait comptent. Ce sont les allis et les Athniens qui jugeront
le cas: Comment? Dans une cour de justice mixte, dit-on.
Comment sera-t-elle compose? De telle sorte que les
Athniens y disposent d'une relle influence. C'est ajouter un
sens bien prcis aux mots: une cour de justice du genre de
celle dont il s'agit serait une singularit en Grce. Puis com-
ment concevoir, pour le pouvoir judiciaire, la formation d'un
tribunal mixte, alors que, pour le pouvoir lgislatif, on a si
166 La ligue.
1 IG, II,
5, 54b. Cf. IG, II, 65 = Dittenberger, Sylloge'-, iio et
Demosth., XXIII (dcret pour Charidmos) avec les observations d'Usteri,
o. l, p. 19.
2 Ber. der schs. Ges. der Wissensch., 1898, p. 154. Marshall, 0. /.,
La ligue. 167
vantent leur quit envers ceux-ci. Il est fait allusion ces symbolai dans
IG, I, suppl. I, p. 22 = Dittenberger, 29: di]xaq i6v\xa.](; no 'A9^s-
p. 28.
* D'aprs [De m.], de Halones. 13.
IG, II, 1 1 : M. Wilhelm a reconnu que ce dcret est de la fin du
Ve sicle, GGA, 1898.
* Ces restitutions sont de Dittenberger, Sylloge-, 72. Le sens n'est pas
absolument clair, cf. Gilbert, I, p. 487, note. Dans IG, II, 5, 61 a, dcret relatif
Slynibria, les procs qui ne pourront tre concilis seront jugs d'aprs
les symbola: o xi 'av /n(pio^t]Xuiac, lxa elvai nb i^vii^kiov. Voir
aussi le dcret pour les Samiens, IG, I, suppl. i b.
168 La ligue.
Autre exemple de la fin du Ille sicle dans IG, II, 308/ II,
5, 308b, les Athniens et les Botiens ont fait entre eux une
convention, Gv^^oXov, et ont choisi comme ville arbitre Lamia,
kXofivcoi' xxXrjx[ov xriv Aa]ftucov iXlv et celle-ci a envoy
des juges.
Il va de soi que d'autres arrangements pouvaient tre pris
en ce qui regarde la juridiction : ainsi les Chalcidiens la gardent
intacte sauf dans les cas qui ont t rappels tout l'heure.
Remarquez aussi que dans le dcret relatif aux affaires de Milet,
vers 450, IG, I, suppl., 22 a, apparat le principe d'une limitation
tribunaux athniens; par contre, dans IG, II, 308, c'est bien en premier et
seul degr d'instance que jugeront les arbitres de Lamia, Ber. der schs.
Ges. der IViss., 1898, p. 173 et Alt. ProceP, p. 1003.
Je crois plus logique de reconnatre aux mots nki txxXrjro dans
les cas qui peuvent tre douteux, IG, II, 5, 54b, le sens qu'ils ont dans
les cas non-douteux, IG, II, 308 et rescrit d'Antigone relatif au syncisme
de Tos et de Lbdos, Dittenberger, Sylloge'^, 177, 1. 29.
D'ailleurs comme l'a fait remarquer Szanto, AM, XVI, p. 55, le pas-
sage cit de IG, II, 5, 54b est dairci par une inscription d'Arcsin, BCH,
XII, p. 229 =
Dittenberger, 5-11: un tribunal d'arbitres trangers est
institu pour juger de nombreuses restes en souffrance; mais le tribunal
local pourra continuer juger celles dont le montant ne dpasse pas cent
drachmes.
Il y a cependant une difficult qui provient d'un passage de IG, II, 5
ville de Cleitor; il est suivi par un dcret de Dmtrias, AM, VI, p. 304;
cf. Sonne, 0. L, p. 94.
La ligue. 1"'
cit d'Ilion.
* Schliemann, Troja, p. 260.
5 D i 1 1 e nb erge r, 1 69, 1. 5 8. Le but de la ligue est bien indiqu par cette
formule et encore par celle-ci, dans CIG, 30623: 'Ilie xal ai nXei
a xoiviovovaai zij &vaia, xal xov ycvo xa z/j navrjyvQeot.
Dittenberger, OGI, 444.
' Dittenberger, Sylloge'^, 169 et 503.
8 Dittenberger, OGI, 444: c'est peut-tre par le fait du hasard
que deux dlgus sont prsents, le troisime tant empch pour une
cause quelconque.
170 La ligue.
Dittenberger, 169.
'
Dittenberger, 503.
-
rendu par les syndres et par le peuple, 'rfofjv zol owoi xal zic
TjfiWL en faveur de juges envoys par Tnos; ils sont lous des services
qu'ils ont rendus et reoivent divers privilges, parmi lesquels la proxnie.
La ligue. 171
Ceci suffit pour montrer que le dcret n'mane pas des Nsiotes mais d'une
autre ville: que signifierait la qualit de proxne des Nsiotes accorde
des Nsiotes? BCH, 1902, p. 238.
BCH, 1883, p. 7 = Ch. Michel, 376.
- Durrbach rtablit la mme formule, BCH, 1904, p. iii.
Remarquez que le Koinon des Nsiotes peut accorder la proxnie
<
principaux.
La ville de Dmtrias s'est forme par un syncisme qui
a englob un certain nombre de petites localits jusque l
' s. V. Koinon.
^
La ligue. 173
1 SGDI, 1347.
- Ihid., 1340: eo^s t<>I~: MoXoaaol.
8
y a des monnaies antrieures l'avnement d'Alexandre, fils de
II
sur l'avantage que prsentera pour lui son entre dans la Confdration des
Molosses, Michel, 844, ij [av]tL avzo^ av/uTio?.fiT8vovai[v] fiev Mo-
Xoaajv (xo(pakrj iji.
roi Amynandre. Cf. les ttrarques chez les Galates, supra p. 100, n. 4.
La lgue. 177
hautement probable.^
Preuves: d'abord le joug que Thbes fait peser sur ses
allis; comme nous l'avons vu, la ligue favorise, bien plus que
la confdration, les entreprises de la cit qui a l'hgmonie
contre l'autonomie des autres tats: Thbes a impos toutes
les un rgime oligarchique rigoureux.
villes Puis surtout, '
178 La ligue.
1 Pour cette premire priode, cf. Tir uc, III, 6i, 2: dans le discours des
o.h, par Schfer, Dcmosthencs, 1-, p. 69, parMeyer, Gesch. des Alter t., V,
La ligue. 179
p. 248, n. I.
ligue.
' Vischer a runi ces textes, Kl. Schriften, p. 345. 2 ^^ des. 142.
^ Xen., Helleii., V, 4, 63: O^Quaso)^ )) atazfvorvo oi Orj^aoi
nl z Tcepioixla nXsi xul nliv uvi dvel/x^uvov, et VI, 1,1:
o e Orj^aoi, nsl xttzsatpsipavTO r^ v zf/ BoionUi nlei^, ar-
TSvov xal flg ztjv <P(oxia.
* Plataic. 8: o"tivs (les Thbains) v /uev lla.; t)uwv kxazwv
TiXfi ipavi'ovaiv, zrj as acpezQu uviiv Tiolizeiu ovdhv sofxvov
xoivwvcv dvayx'ovaiv.
Vischer a dj signal le peu de valeur du texte de Diodore, XV, 80,
o il parle de la xoivt} ovroJo ziv Bokozwv.
6 IG, VII, 2407 et 2408 (vers 364'5) = Ch. Michel, 217 et 218.
182 La ligue.
La ligue. 183
crois plus probable que nous avons devant nous une ligue avec
hgmonie; Oponte y domine comme Dmtrias chez les
Magntes; l'Assemble politique d'Oponte, les mille Opontiens,
est en possession de toute l'autorit.
viendraient-ils?
Il faut donc supposer que c'est un droit fdral; mais alors
que signifie la formule qui parat mettre au premier rang les
CHAPITRE QUATRIME.
LE PRIOECISME.
oixovvta, TTjv as vvufiiv exovta; Xtxo) tJv i'jficov tojv tiuq' tj/ulr.
CONCLUSION.
Le premier coup d'il que l'on jette sur l'organisation
politique des Grecs donne l'impression d'une varit infinie et
presque dsesprante. Comment ramener ces faits des lois?
Vues de plus prs, les choses se simplifient, les lois se dga-
gent. Quel que soit le point abord, on aboutit cette d-
couverte: il n'y a pas seulement un droit public athnien,
Spartiate, botien; il y a un droit public grec.
fait intervenir l'action du temps qui spare peu peu en Spartiates, pri-
sieurs villages.
188 Appendice.
en Armnie.
Plus la phratrie s'tend, et plus elle reoit d'lments tran-
gers, plus aussi elle se transforme en une association reHgieuse.
Ds lors, le sentiment de la parent se restreint aux vieilles
communauts familiales, jtrai, qui autrefois taient les lments
constitutifs de la phratrie, et ainsi se dessine et se marque de
tte un chef.
de Priam.
Les Perses formaient 12 tribus, (Hrodote dit genos) se
divisant en clans = Sippe (Hrodote dit phratries).
Belot, Chevaliers romains, 1866, p. 31, donne les renseigne-
ments que voici sur les tribus arabes. Ils sont emprunts au
gnral Daumas: tout chef de famille, propritaire de terres,
runit autour de sa tente celles de ses enfants, de ses proches
parents ou allis, de ses fermiers, et forme ainsi un douar,
rond de tentes, dont il est le chef naturel, le reprsentant ou
chik dans la tribu et qui porte son nom.
Divers douars runis forment un centre de population qui
est la Farka. Cette runion a particuUrement lieu quand les
-3>-
III.
division gentilice? Homre, en ce cas, ferait allusion aux trois phylai do-
riennes, et chacune d'elles aurait occup une partie diffrente du territoire
pour finir par former trois tats distincts. L'Odysse, XIX, 177, propos
des Cretois dit: dtoQis zixixs. Cf. Hsiode, fgm. 8 (p. 149) Rzach et
un droit de cit unique: tous les habitants de l'Attique font partie des
mmes cadres et sont soumis la mme autorit centrale.
La ligue associe plusieurs tats en vue d'un objet particulier, guerre,
culte, etc.
13"*
196 L'organisation de la cit Rhodes.
les dmes ont les intrts communaux. Il reste pour les an-
ciens tats une comptence trs restreinte, et qui ne peut gure
dpasser l'ordre des choses religieuses. Au demeurant, ils gar-
dent leur ancienne organisation : assemble populaire, magistrats,
conseil des mastroi, mais ils ne peuvent plus l'appliquer qu'aux
objets peu nombreux qui n'appartiennent ni l'Etat rhodien ni
aux dmes.
Pour dsigner les trois tats, il n'y a pas de mot tech-
nique. Le mot ffo est rserv l'tat rhodien ou aux
dmes. On dira donc simplement les Lindiens, Aivdioi, ou
l'ensemble des Lindiens, Jtlfj&o. Certains dcrets opposent,
de faon trs expressive, tout le peuple, tantt le dme,
comme dans ce dcret des Brycountioi qui devra tre confirm
par tout le peuple v rci Ov(iJcavT\i 6\na)i, IG, XII, i, 1032;
^ Sur les dmes, cf. van Gelder, Geschichte dcr aten Rhodier, La
Haye, 1900, p. 208 s.
OUzai Aiviwv. En outre, les diicQioi, les Bqixivqioi et les ... <
iy''Pov; les Brikindarioi rapparaissent plus tard comme un dme situ sur
L'organisation de la cit Rhodes. l^7
syncisme de peuplades qui donna naissance ces trois tats n'tait pas
encore compltement achev, puisque l'on pouvait encore taxer part cer-
taines de ces peuplades.
' Hiller von Grtringen, Hernies, 56, p. 442.
198 L'organisation de la cit Rhodes.
comme gentilices.
A
Sym, nous rencontrons x6 xoivov rv iv 2vfiai xaxoi-
xovvrcov, c'est le titre officiel, plusieurs fois rpt;^ une fois,
les membres sont appels xzovtai.^
Le titre est trange: l'association des individus qui r-
sident Sym. Telle est bien la porte du mot xaxoixslv.^
Sont-ils tous des citoyens? Dans le premier dcret, ils honorent
un citoyen, du dme d'Amios et le rogator est un KaCa^v:*^
celui-ci est videmment un membre de l'association et il est
citoyen. Mais cela n'est pas prouv pour tous les autres: le
koinon pourrait tre en bonne partie compos d'trangers,
peut-tre de la population indigne qui n'a pas t reue dans
la cit. Cela ne prsenterait rien d'extraordinaire: les Symens
auraient form une congrgation religieuse sur le type de celles
qui taient habituelles aux Rhodiens et, sans aucune difficult,
puisque mme les confrries des citoyens n'avaient rien d'offi-
ciel. C'est pour ce motif qu'elles pouvaient recevoir dans leur
sein des trangers, ainsi montre une inscription trouve
que le
1893, p. 272 f.
200 L'organisation de la cit Rhodes.
forme de ctoina, des Rhodiens habitant l'le, et, ce qui est trs
remarquable, c'est qu' notre connaissance, il n'y a pas de
dme de Sym, alors qu'il y en a un dans la petite le de
Casos: il se pourrait donc parfaitement que les indignes fussent
rests en dehors de la cit.^
i
Je crois cette traduction prfrable celle que donne M. Foucart,
BCH, 1889, p. 364: par les ranistes de Philocrates, faisant partie de la
Ceux d'entre eux qui rsident au dehors font videmment partie de ce dme :
Il y a trois objections.
D'abord la ctoina des Potidaieis. Il y a, Carpathos, un
endroit appel Potidaios, ev IIoTLalcoi, IG, XII, i, 1033, 1. 25:
un nom de lieu, donc une circonscription locale. Ce raisonne-
ment ne signifie rien. En Attique, des gen portent des noms
partager son avis. Selon moi, avant d'tre incorpores l'tat, ces les
continurent pendant quelque temps former des tats, placs sous le
protectorat des Rhodiens, mais constituant nanmoins des cits et non des
dmes.
Il n'y a pas de doute pour Tlos: dans IG, XII, 3, 29, le fio dclare
qu'Arion tiq^svov ijfisv xal eve^yzav r nXio z Tt]?.l(ov. Ces
privilges ne peuvent tre confrs que par une cit. Je crois la mme
chose d'Astypale, IG, XII, 3, 170, o la boule et le dmos rcompensent un
agoranome. Il n'y a pas d'exemple d'un dme possdant une boul. Reste
savoir si 'AazvnaXaisv qui est un dmotique de Rhodes, signifie Asty-
palen, habitant de l'le d'Astypale ou membre d'un dme rhodien de ce nom :
l'tat rhodien est certaine et nous avons ainsi deux exemples bien curieux
d'extension donne aprs coup au syncisme, d'adjonctions postrieures
la cit. C'est l une particularit de l'tat rhodien, et mme, d'aprs M.
van Gelder, ces annexions auraient port sur des cits cariennes comme
Cdra et Idyma.
202 L'organisation de la cit Rhodes.
subdivision. Tel n'est pas mon avis: de mme que les phra-
tries athniennes, les ctoinai sont situes quelque part. Il
y
eut un temps o tous leurs membres vivaient ensemble. La
ctoina n'tait pas pour cela une subdivision gographique: c'tait
un groupe d'individus unis par la croyance en leur parent et
par la communaut du culte, mais un groupe tabli sur un
point du territoire. Le souvenir de cet ancien tat de choses
ne s'est pas perdu. On y fait allusion quand on dit bv xi
XToivai, c'est--dire non dans le canton administratif qui s'ap-
pelle ctoina, mais dans la rgion qu'occupaient autrefois les
1 Ce catalogue renferme une nigme: parmi les sept patrai des Am-
pliineis reviennent quatre fois les Omiai et parmi les quatre XvvQieiiui
TKXTocci, trois fois les Bnvxo?Jai. Peut-tre une inscription de Chio
fournit-elle l'explication, BCH, III, 1879, p. 323; cf. IV, 1880, p. ijo;
SchU, Satura philologica H. Sauppio ohlata, p. 170:
L'organisation de la cit Rhodes. 203
r / / / OTTEI ; ! I
Jtjfioysv[[ai]
aixiai
o TrjkyQOV
o "Eixiog
o Jiovvaouiov
xal Tlooeilnnov
mieux les antiquits de Rhodes est videmment d'un grand poids; mais je
pense, de mon ct, que l'analogie avec Olymos et Mylasa fournit pour
mon svstme tout au moins une forte prsomption.
204 Cits, confdrations et ligues en Carie.
CHAPITRE DEUXIME.
CITS, CONFDRATIONS ET LIGUES EN CARIE.
A l'poque de la conqute d'Alexandre, une grande partie
de la Carie tait encore habite xar xcfia, comme la Grce
l'avait t autrefois, c'est dire que la population vivait dans
des villages dont l'organisation politique tait trs
y simple. Il
sont rpartis en neuf groupes : huit sont prcds chacun du nom d'une
km, plus un appendice pour la km de Bessapara.
XIV, p. 660.
206 Cits, confdrations et ligues en Carie.
i
XIV. p. 659.
- Sur ces divinits, Th. Schreiber, Bemerkungen -{ur Gauverfassung
Karicns, Kl. Beitr. z. Gesch., Festschrift zum deutschen Historikertage in
Leipzig, Leipzig, 1894, p. 43.
=*
LBW = Le Bas-Waddington, Voyage en Grce et en Asie Mi-
neure, III; Judeich a publi plusieurs textes nouveaux et revu plusieurs
textes dj connus, AM, XIV et XV; nombreux textes et commentaire,
BCH, 1881, p. 108, i888, p. 21, 1898, p. 380, et particulirement dans l'ar-
par les Mylasiens pour punir des individus qui ont conspir
contre Mausole ou attent sa vie: eo,s MvXaoevOiv, xxXrj-
ohjq xvlrj, ysvoftvrj, xal jtsxvoav al rtl (pvXai. Com-
prenaient-elles tous les Mylasiens ou une partie d'entre eux
seulement? Si elles comprennent tous les Mylasiens, comment
interviennent-elles pour confirmer le vote de ceux-ci? Mais
ne pourrait-on pas soutenir qu'il ne s'agit pas d'un premier
vote par l'ensemble des Mylasiens, puis d'un second par une
partie d'entre eux? La formule s'expliquerait alors comme
ceci: l'auteur du dcret rdige sa proposition; elle est vote;
dans le texte dfinitif, on introduit la mention de l'assemble,
txxXtjOirjQ xvirjq, et celle de l'adoption par les Mylasiens,
jiexvQcoOav al tqh g}vXai.^
Mais ces trois phylai subsistaient-elles encore au ler sicle?
peut mme
y admettre des trangers. Un dcret d'Olymos,*
postrieur au syncisme, reoit dans la cit un individu, lui
partie d'un dme et d'une phyl, et, en plus, d'une des phylai
et d'une des ovyyvtiai des citoyens originaires de Mylasa; puis
comme naturalis, il fait partie d'une ovyyvtia d'Oiymos.
Une particularit qui dj t remarque par MM. Cousin
et DiehP nous permettra de pntrer plus avant dans l'orga-
nisation du nouvel Etat mylasien. Aprs le syncisme, dans
la phyl des Otorcondes, on observe qu'il y a rgulirement
deux tamiai, l'un pris dme de Maynna qui est situ
dans le
1 AM, XXII, p. 230. - Griccb. Phylen, p. 68. ' BCH, j888, p. 25.
Cits, confdrations et ligues en Carie. 211
vient d'tre dit. Elle forma autrefois une cit, et garda, croyons-
nous, aprs le syncisme, son organisation gentilice. Strabon
nous dit qu'elle tait situe dans montagnes, 60 ou 70
les
TsvtoO^ai n'est pas tout fait exact, et le fait que la srie des
monnaies d'Euromos se continue sans interruption apparente
du Ile sicle av. J. C. jusqu' l'poque impriale'' donnerait
penser que les deux villes s'unirent par un lien fdral, en
gardant chacune leur existence propre.
Remarquez enfin que dans le S. C. de Stratonice, Euro-
mos figure comme une cit indpendante.
Mais il a pu parfaitement, pendant quelques annes, au
cours du Ile sicle, y avoir entre Mylasa et Euromos un syn-
cisme vritable qui plus tard se dfit.
. . . (Dvtvq.
Parmi ces dmotiques, notons celui des Tarmianoi: ceux-ci
constituent un xoirv form de plusieurs dmes, dont nous
connaissons cinq: KsvsvcoXa^svg, Acofisv, Mvisavtrj, Mo^coX-
Xsvg, Ta^Tjiw.
Remarquons que dans l'Etat stratonicen, l'ensemble des
Tarmianoi tait entr comme un seul dme; car le dmotique
stratonicen est TanLavg. A cette poque, Tabae faisait partie
Arei ex Africa et Laiidiceni ex Asia erant. Les Pisuetae sont connus; les
i
BCH, 1904, p. 562.
-'
V, 94, I ; elle avait sa tte un hypostratge, vrcoaTTijyov . . .
'
Pauly-Wissowa, s. v. As/a.
'
A Hyllarinia, zb xoivv xo '^Y'/.kuQifitwv, BCH, 1890, p. 94, et o
jj/no o BCH, 1886,
''Y?.\).[a](>ifi(i)V, p. 312. A Cdra, les deux mots,
dans le mme document, BCH, 1886, p. 426.
A Kys, fjfio, BCH, 1887, p.
('
307.
A Idynia, ro xoirbv ro 'lvfxlwv, BCH, 1886, p. 429.
=*
Ramsay, Journ. of Hell. Stud., IV, p. 387.
*
Waddington hy a happy emendation of Pliny H. N., V, 29 introduced
tlif fianie Hyrgaletici campi into the topography of Asia Minor. An inscription
^
which we found in the Hyrgalean plain confirms the name and gives sonie
information as to its social condition, // is not a city ivith a Boule and
a Demos, hit a Koinon. It is impossible to translate the word Koivv in
historical documents of Asia Minor. It might be paraphrased by tracing the
'
Ch. Michel, 451 = Dittenberger, Sylloge-, 10.
l'une dans l'autre; tout au moins, l'heure prsente, il parat presque im-
possible de discerner, quand on parcourt les ruines d'Urludja o finit
Les Romains, xaxoixovvze Dlos, y sont tablis ils sont Dlos sans :
d'individus fixs sur le territoire d'une cit, sans en tre citoyens. Mais
pourquoi certaines xwfiuL s'appellent-elles xarondai} y avoir Il doit
cela une raison: dans les cas des Romains Dlos, des Samiens lasos,
les individus, qui se sont tablis xaxoixovvvs, viennent du dehors: ils
ne forment pas une colonie, au sens juridique du mot, comme font les
soldats de Magnsie, mais une colonie au sens large, comme quand nous
disons: la colonie allemande d'Anvers. Nos xxoixoi, habitant des
Paris, 1892. M. Ed. Meyer prouve que ces prtendues colonies ne sont
souvent que des xw/iui, mais n'aborde pas la question de savoir pourquoi
elles s'intitulent xaxoixiai. Voici l'opinion de Bure s ch, Ans Lydien, p. 2:
quons encore que les cultes cariens furent adopts par les Grecs,
devinrent les cultes officiels de la cit et qu'en consquence
leurs sacerdoces furent accessibles aux Grecs.
11 est donc assez probable qu'il ne faut pas attacher un
sens trop prcis au passage de Strabon : il dit que les Strato-
nicens ont, r/^ovot, un grand nombre de xcd{iai cariennes. Que
signifie s/ouot? Que les Stratonicens possdent mais aussi
que leur cit comprend ces xcfiai. Et le mot xcjfij} Strabon
l'emploie souvent comme un synonyme de tifio, les deux
mots dans un sens large, comme village en franais par oppo-
sition la ville. C'est ainsi qu'il dit que Labraunda n'est plus
qu'une km, un village, de Mylasa.
En rsum, les Stratonicens participent la Ligue carienne,
soit parce qu'ils comptent parmi leurs sujets des indignes,
c'est l'opinion de Kuhn , soit parce qu'une partie de leurs
carnasse.^
Est-ce tout? Pas encore. Il faut enfin rattacher la cit
d'autres cits, qui ayant conserv leur indpendance, leur auto-
nomie, lui doivent tribut. L'autonomie, en effet, n'implique
pas ncessairement l'immunit. Telle est, semble-t-il, la situation
est, il est vrai, une petite ville, jioXixviov, comme dit Strabon;"
y avait deux localits du nom de Pdasos. Strabon, /. /., parle d'une ville,
Pdasos, situe dans une rgion qui s'appelle Pdasis et o les Llges
avaient eu huit villes. Cf. Kuhn, Entstehung der Stdte, p. 252, et aussi
propos des textes d'Hrodote, I, 175, VIII, 105.
Franc otte, La Polis grecque. 15
226 Cits, confdrations et ligues en Carie.
15*
Cits, confdrations et ligues en Carie.
-g^HK>:g
IV.
LE CONSEIL
ET L'ASSEMBLEE GNRALE
~je-
p. 169.
nous a t transmis.
Ces difficults, MM. Busolt, Lipsius, Beloch ont, tout
rcemment, essay de les vaincre. Malheureusement, leurs
conclusions ne concordent pas toujours. Si j'entre mon tour
dans le ce n'est pas que j'aie la prtention de servir
dbat,
d'arbitre ou de juge entre eux; mais, dernier venu, je me
contenterai de choisir dans leur moisson les meilleurs pis, et,
peut-tre, pourrai-je encore grossir quelque peu leurs gerbes.
Il y avait chez les Achens deux espces d'assembles, la
1
Je le cite d'aprs l'dition Hultsch; les numros entre parenthses
sont ceux de l'dition Didot.
232 Le Conseil et l'Assemble gnrale chez les Achens.
rservs.
Sa comptence est encore mieux dlimite dans XXII, i6
(XXIII, 12), 7: la loi dfendait de convoquer tous les citoyens
si ce n'est pour dlibrer sur les alliances, sur la guerre, sur
Aber %u, jenem Auftrag hedurfte dus Heer eben einer besonderen Volmacht,
und o v Ttt Tjkixai decken sich in heiner Weise mit den in der avyxXjjzo
Stimmherechti crten.
Le Conseil et l'Assemble gnrale chez les Achens. 235
pas pour ratifier une dcision qui, en ce qui regarde les Achens,
est dj en voie d'excution? Il n'y a mme pas besoin de
ratification: la synodos constate que tout est en ordre, que la
16*
244 Le Conseil et l'Assemble gnrale chez les Achens.
1
Je ne cite que les passages sur lesquels il n'y a pas de doute quant
leur application la synodos ou la syncltos.
* 11 s'agit d'une syncltos, car on dlibre sur un message des
Romains.
Le Conseil et l'Assemble gnrale chez les Achens. 245
^ MM. Lipsius et Beloch se sont tous deux occups de fixer les po-
ques auxquelles avaient lieu les sessions de la synodos. Je ne crois pas
inutile de rsumer ici leurs conclusions:
Tous deux admettent les sessions que voici:
Session d'avril-mai : entre en fonctions du stratge, IV, 7, i ;
Il y faut ajouter une session pour les lections qui devaient se tenir
quelques semaines avant la session d'avril-mai, du moins l'poque o les
lections n'avaient pas encore t reportes du printemps l'automne, ce
qui eut lieu l'poque des guerres d'Annibal.
-^^ss>-<-
TABLE ANALYTIQUE.
A
page 171, on trouvera un passage
la trs intressant des Hellenica
de Thopompe ou de Cratippos.
Dans chaque ville, ily avait quatre Boulai, dont ne pouvaient faire
partie que les citoyens possdant une certaine fortune. Chaque Boul
sigeait part et ses dcisions taient soumises aux trois autres ; l'una-
nimit tait requise pour qu'une rsolution et force de loi.
ainsi Thbes en fournissait quatre, deux pour la ville, deux pour les Pla-
tens, Skolos, rythrae et Skaphai xal xiv aXXcav xojqwv twv tiqtsov
fxhv xEvoi avinoXixevofjLSVoyv zve h avvtsXovvTcov sic z Qr\Pa.q.
Les Orchomniens et les Hysiaioi fournissaient deux Botarques; de mme
les Thespiens avec Eutrsos et Thisb; les Tanagriens, un; les Haliar-
tiens, les Lbadiens et les Coronens en envoyaient un tour tour; de
mme Acraephiae, Copae, Corone.
17*
252
Library
DO NOT
REMOVE
THE
GARD
FROM
THIS
POCKET
^'f #=
s^