1. Cul es la finalidad ltima de las Meditaciones Metafsicas de R.

Descartes?
R. En las Meditaciones Metafsicas Descartes busca llegar a una verdad

tan clara y distinta que no quepa duda de ella, y gracias a esto poder

demostrar la existencia de Dios y la inmortalidad del alma.

2. Cul es la estrategia o el medio utilizado por el autor para tal fin?
R. Dudar de todo aquello que antes haba pensado verdadero as como de

todas su opiniones hasta encontrar algo de lo cual no pudiera dudar.

3. Plantea Descartes alguna diferencia entre las creencias dudosas y las

creencias falsas? Segn su opinin: Qu justifica su actitud?

R. S, las creencias dudosas deben ser puestas a prueba para que

podamos demostrar si son verdaderas, la creencia dudosa es diferente de

aquella que duda solo por dudar o fastidiar y que niega que se pueda

conocer algo. En mi opinin creo que esta actitud est justificada por el

hecho de que Descartes busca hallar la verdad, entonces dudar de las

creencias es un mtodo mediante el cual se pretende llegar al verdad, esa

es al duda metdica.
4. Cul es la ventaja de aplicar la duda a los principios del conocimiento?

Cules son esos principios?

R. Aquel conocimiento adquirido por los sentidos, as como el que de ideas

simples y generales, como los de la aritmtica o la geometra. Es ventajoso

dudar de ellos puesto que los sentidos pueden engaarnos o bien

podemos ser vctimas de un demonio maligno que nos encierre en una

ilusin; la duda se emplea como una bsqueda de la certeza de esos

conocimientos.
5. Qu argumentos ofrece Descartes para cuestionar la confiabilidad de los

sentidos? Delimite cada argumento en el texto y explquelos.

 R. en el pargrafo 2 de la primer meditacin Descartes dice que en

ocasiones los sentidos nos engaan y es prudente entonces no volver a

confiar en aquello que ya nos ha engaado antes. Y de los pargrafos 4 a

6 nos dice que quiz lo percibido por los sentidos no sea sino un sueo

pues hay veces que en sueos creemos que todo es real.

6. Explique los argumentos ofrecidos por Descartes para cuestionar la

confiabilidad de la razn.
R. Que acaso Dios quiera que dudemos de todo cuanto vemos y creemos

saber, o ms bien sea un genio maligno el que nos haga creer esa ilusin;

aun as, dudar del razn es un mtodo confiable para llegar una certeza.
7. Segn su opinin: es posible, para Descartes, dudar absolutamente de

todo?
R. No, porque entonces nada de lo que experimentamos y tendra sentido y

no podramos hacer nada, y lo que Descartes Busca es justo lo contrario,

algo de lo que s epoda dudar y que le sentido a lo que vemos en el mundo.

8. Reconstruya el camino seguido por el autor para llegar a la primera verdad

y ennciela.
R. Ya que he dudado de todo, de lo que sentidos y mi razn me decan, y

viendo que todo cuanto crea era falso, incluso llegar a dudar del existencia

de algo, hay una cosa de la cual no puedo dudar, y eso es de que estoy

pensando, entonces: pienso, luego existo

9. Cules son, segn Descartes, las modalidades del pensar?
R. La imaginacin, que tiene que ver con los datos externos, y el intelecto

puro interior en la mente del ser humano.

10. Reconstruya el argumento de la cera y determine qu es lo que se intenta

demostrar con l.
R. Descartes intenta decirnos que los sentidos son limitados e incorrectos y

que la verdad del las cosa no reside en su parte material, si no en la parte

espiritual de quien las puede percibir con la razn. El argumento de la cera

nos dice exactamente eso, pues aquello que percibimos con los sentidos al

observar una cera cambia al momento de ponerla en el calor, entonces lo

que percibamos con los sentidos sobre la cera era falso y no as lo que

percibimos de ella con la razn.