VZQUEZ, Adolfo Sanchez. tica.

Captulo VII - A Avaliao Moral

1 Carter Concreto da Avaliao Moral

a) Valor atribuvel (histrico-sociaL)
b) Objeto avaliado (ato moral humano/social)
c) Sujeito que avalia (inserido socialmente)

Uma avaliao moral uma atribuio de valor concreto em

uma situao determinada.

2 O Bom como valor

O Bem = objetivismo axiolgico
(ideal no real/concreto)

Bondade = valor moral fundamental

Ato moral que pretende ser a realizao do bom.

Ato moral positivo maior valor bom

Ato moral negativo menor valor mau

As idias sobre o que seja

bom ou mau felicidade, amor, prazer,
dependem do bondade, utilidade etc.
contexto histrico-social.
Antigidade / Idade Mdia

Bem e Mal so entidades objetivas

(objetivismo axiolgico / platonismo / cristianismo primitivo)

Bom = Deus, bons espritos

Mau = Diabo, maus espritos

Atualidade

tica Kantiana
A tica Kantiana representa o fundamento racional da
moralidade ocidental, baseada numa boa vontade pura
(reta razo), desprovida de interesses outros que no a
realizao do bom.

Humanismo ou Existencialismo
A natureza humana moralmente positiva (gregria)

3 O Bom como Felicidade

eudaimonia aristotlica

Aristotelismo

Todos os homens aspiram felicidade

Cidadania com uso livre da razo sob

condies de segurana financeira, posse de
bens desejados, amizades, amores, sade,
filhos.

Cristianismo
Feliz quem ama a Deus (sobre todas as coisas).
Felicidade verdadeira somente no cu.

Iluminismo (tica moderna)

A felicidade um direito.

O conceito de felicidade como supremo bom no completo,

pois depende de sua concretizao, mutvel segundo o
contexto.

4 O Bom Como Prazer Hedonismo tico

( hedon = prazer, em grego )

a) Estado afetivo agradvel (emoo) x afetivo desagradvel

b) Sensao agradvel (estado fsico) x dor

Epicurismo

O mximo prazer o duradouro intelectual /esttico.

Os demais prazeres so efmeros.

Teses fundamentais do hedonismo

 1) Todo prazer ou gozo intrinsecamente bom.
2) Somente o prazer intrinsecamente bom.
3) A bondade de um ato ou experincia depende do (ou
proporcional quantidade de) prazer que contm.

Refutaes

1) A bondade moral no pode ser separada de suas

conseqncias. Ex: O prazer da vingana ou do azar
alheio.
2) Descaracterizao do universo moral, pois retira do
problema o bom e o mau.
3) Hedonismo Quantitativo x Hedonismo Qualitativo
Quantidade de prazer Intensidade de prazer

Subjetivismo axiolgico.
Falcia: Deduo de
um juzo de valor a partir
de um juzo de fato (o prazer bom).

5 O Bom com Boa Vontade (formalismo

kantiano)
Reta Razo pura, incondicionada, livre

Agir de acordo com o dever e pelo dever.

imperativo categrico
universalidade da razo transcendental

Mxima kantiana:
Age de tal modo que sua ao possa ser universalizada
(razo).

Ex.: Dizer a verdade.

Obedecer lei.
Refutao:

Trata-se de uma abstrao que nega o valor moral do impulso

ou inclinao (ao contextualizada), admitindo como bom a
priori o cumprimento racional do dever, independente de suas
conseqncias.

6 O Bom como til ( Utilitarismo )

O bom o que mais til para o maior nmero de pessoas

Felicidade (utilitarismo tradicional)

Felicidade, prazer, posses, etc. (utilitarismo
pluralista)

Utilitarismo neo-liberal (atualidade)

Critrio Maximnimo:

Promover o mximo maioria, sendo que o mximo est

limitado manuteno do mnimo necessrio minoria.

Refutao ao utilitarismo:
Critrio do que til unilateral (maioria)
No resolve o problema da minoria.

7 - Concluses a respeito da Natureza do Bom

O problema do bom no se resolve com abstraes
(platonismo, cristianismo, hedonismo, formalismo,
utilitarismo) mas na relao concreta (comportamento moral)
entre os interesses pessoais e sociais numa especfica
situao histrico-social.