Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
El ser El Hilomorfismo
INTRODUCCIN
Sin embargo hay algo que une ntimamente a toda esta pluralidad de
cosas, incluso a las contrarias: todas son. Tienen ser. Sobre todo lo
que pensamos podemos afirmar su existencia, incluso de lo fabuloso
tambin: las sirenas, los ovnis, los centauros son, aunque sean una
ficcin.
1. La esencia (o substancia)
2. La cantidad
3. La cualidad
4. La relacin
5. El lugar
6. El tiempo
7. La situacin
8. La posesin
9. La accin
10. La pasin
La casa (Ousa)
Es:
Para que algo sea rojo, tiene que haber un algo (substancia) que lo
sea. Tiempo, relacin. Accin cualidad, cantidad, etc, lo son siempre
de y con respecto a algo.
Pero hay tambin una Ousa segunda (deutera Ousa) que es la idea,
la esencia o quiddidad de ese ser. esto es, la especie, el concepto que
tenemos y que define a ese ser. El universal. Los conceptos
universales nos muestran la esencia (qu es) de las cosas. El
concepto "perro" se aplica universalmente a todos los animales de
esta especie, sin tener en cuenta sus accidentes. No se es ms o
menos "perro" por tener el pelo castao en vez de gris, o tal o cual
estatura. Los conceptos universales se refieren a la esencia de los
seres y no a sus accidentes, que pueden cambiar y ser absolutamente
diferentes en un perro y en otro.
EL SER NO ES UN GNERO
a hemos visto que cada una de las categoras es ser; sin embargo, el
ser no es un gnero cuyas especies seran las categoras. El ser no se
divide en otros gneros inferiores o en especies del gnero; Su
divisin consiste en que se dice "de mltiples maneras", segn las
categoras. Pero stas no se derivan del ser como si este fuera un
gnero precisamente porque su significacin no es nica. Cada
categora es ser en un sentido distinto.
Aristteles opina que puede haber ciencia del ser en la medida en que
la pregunta por el ser remite a la pregunta por la esencia, por la
substancia, dado que todas las categoras se inhieren en la Ousa
para ser.
LA TEORA HILEMRFICA
(Met. V, 8, 1034a 5)