Вы находитесь на странице: 1из 7

Ayahuasca

1 Sinonimia
En idioma shipibo Nishi Cobin, signica 'Bebida de la sa-
bidura' o 'bebida de los sabio',[2] .
En quechua ayahuasca signica 'soga de los espritus por
su etimologa aya espritu, muerto y waska 'soga, cuer-
da', ya que en la cosmovisin de los pueblos nativos el
ayahuasca es la soga que permite que el espritu salga del
cuerpo sin que este muera.[3]

2 Componentes
El componente bsico es una decoccin de la liana
Preparacin de ayahuasca en la regin iquitos, Per. Banisteriopsis caapi, pero existen otras plantas que tam-
bin contienen este elemento, tales como Colaoriopsis
caapi o Peganum harmala (ruda siria), por lo que pueden
Ayahuasca, Yag, o Nishi Cobin es una bebida uti-
utilizarse en lugar de la liana, lo que dotar a las diversas
lizada por los pueblos indgenas amaznicos elabora-
ayahuascas de una gran variabilidad en su composicin
da a partir de la combinacin de dos plantas: la liana
qumica, respuesta fsica y efecto espiritual. En otros ca-
Banisteriopsis caapi con otras plantas, en particular los ar-
sos, como por ejemplo en los rituales shuar del natemano,
bustos Psychotria viridis, Diplopterys cabrerana y Mimosa
[1] la liana Banisteriopsis caapi es el nico componente de la
hostilis.
decoccin.
Los efectos de su ingesta promueven el acceso a estados
modicados de conciencia en los que se suceden visio-
nes, emociones diversas y procesos de catarsis a los que
las tradiciones amaznicas reconocen un valor potencial-
mente sanador.
Tambin se reconoce a su ingesta un valor potencialmen-
te inicitico ya que la experiencia de ayahuasca facilitara
la toma de conciencia de la trama oculta del mundo re-
ferida al pan-animismo propio de estas culturas. Su uso
exigira, segn estas tradiciones, un contexto de toma ri-
tualizado y formalizado, adems de alguien capacitado
en su uso -el hombre-medicina-. Este hombre-medicina
estara vinculado a una tradicin de uso y a un linaje tra-
dicional de hombres-medicina que le habra reconocido
esa capacidad tras un proceso de formacin especca.
El carcter medicinal e inicitico de la ayahuasca que- Preparacin de la ayahuasca en Iquitos, Per
dar sujeto a pautas especcas de uso vinculadas con
las diversas tradiciones de los pueblos amaznicos. En La liana Banisteriopsis caapi contiene unas sustancias co-
las tradiciones mestizas se mantendran estos linajes tra-nocidas como alcaloides harmala. Las principales son
dicionales de sanadores aunque en un contexto cultural harmina (un principio activo al que antes de su clasi-
mestizo ms o menos cristianizado. cacin ocial en 1939 se le llam banistern, yagena),
A estos usos tradicionales habra que sumar los posibles y en bajas concentraciones tambin presenta harmalina
usos teraputicos planteados e investigados desde la psi- y harmalol. Este grupo de alcaloides -carbolnicos no
cologa contempornea y, nalmente, los usos new age es exclusivo de las especies de Banisteriopsis, tambin se
tpicos del supermercado espiritual de nuestro tiempo. presenta en las semillas de Peganum harmala o ruda siria.

1
2 3 IMPORTANCIA CULTURAL

Uno de los preparados ms comunes es la mezcla de y cabe en dos pocitos pequeos. El hechicero
Banisteriosis caapi con Psychotria viridis, Chacruna en bebe cada vez una pequesima pocin, y sabe
uno de sus nombres nativos. Tambin se puede encon- muy bien cuantas veces puede probar del co-
trar mezclada con Diplopterys cabrerana o chacopranga, cimiento sin privarse de juicio para llevar con
o con Mimosa hostilis. Estas plantas aportaran al prepa- formalidad la funcin y regir el coro,.. Dispues-
rado, en su caso, la molcula dimetiltriptamina o DMT. tas asi las cosas, toma su asiento el adivino en
Si se atiende a la escassima concentracin de DMT que medio de los hombres y vista de todos echa
estas plantas aportan al cocimiento resultante, en compa- en un vasito pequeo del cocimiento preveni-
racin con los niveles estndar de psicoactividad proba- do y bebe una dos veces sin hablar palabra.
dos para la ingesta oral del DMT, se advierte la comple- A poco tiempo hace operacin el ayaguasca,
jidad farmacolgica de esta decoccin y se comprender empieza calentarse y da principio una can-
el porqu de su escasa toxicidad. Algo similar ocurre con tinela... Repite muchas veces el embustero las
los inhibidores de la monoaminooxidasa (IMAO) inge- mismas palabras,... bebe ste otra vez y carga
ridos que, utilizados como antidepresivos en psiquiata, mas la mano; transportado casi enteramente,
requieren de un uso muy prolongado para que puedan ser empieza, como loco y furioso gritar, parlar
efectivos. Con todo, la variabilidad en la composicin de sin concierto y hacer ademanes y visajes, hasta
las diversas ayahuascas ser muy grande encontrndose que cae redondo en la cama tabladillo; todo
en alguna de sus variantes el tabaco u otras plantas. El re- lo que dice cuando esta ya privado lo tienen por
sultado es un brebaje farmacolgicamente complejo y de orculo... .
escasa toxicidad empleado para rituales mdicos y/o reli- 1637-1767
giosos y en la medicina tradicional de los pueblos nativos
amaznicos.
Juan Magnin en su Breve Descripcin de la Provincia
de Quito, en la Amrica meridional de sus Misiones...
3 Importancia cultural de Maynas del P. de la Comp. de Jhs. a las orillas del
Gran Ro Maran, hecha para el Mapa que se hizo
La ayahuasca tiene un origen milenario entre las cultu- el ao 1740 (ca. 1734-1740), da una mencin muy
ras del Amazonas de Per, Venezuela, Colombia, Bolivia, breve, no detallada:[7]
Ecuador y Brasil. Varias culturas y tradiciones de los pue-
blos amaznicos entendieron a la pocin de ayahuasca a ...tienen para el caso, ojas, razes, sumos,
partir del paradigma tradicional de salud propio de estos bejucos, como son el hurupschi, ayahuessa,
pueblos. [4] corahuana, Maviari o orecitas de amor, y
otros;...
ca. 1734-1740
3.1 Primeras descripciones de uso
En los documentos etnohistricos coloniales se encuen- Pablo Maroni en su Noticias autnticas del famosos
tran descripciones del uso del ayahuasca por parte de los ro Maran y missin apostlica de la Compaa de
pueblos de la Amazonia que habitaron las reas del ro Jess de la provincia de Quito en los dilatados bos-
Maran:[5] ques de dicho ro. (ca. 1737), brinda una descripcin
del uso del ayahuasca y del oripondio blanco:[8]
Jos Chantre y Herrera en su Historia de las mi-
siones de la Compaa de Jess en el Maran es- Para adivinar, usan beber el zumo, unos
paol (1637-1767) -informacin recopilada de los de oripondio blanco, que por la gura llaman
documentos jesuitas- da una primera descripcin tambien Campana, otros de un bejuco que se
detallada:[6] llama vulgarmente Ayahuasca, ambos muy e-
caces para privar de los sentidos, y an de la
En otras naciones se destina una noche en- vida, en cargando la mano. Deste usan tambien
tera para la adivinacin. Para este efecto sea- a veces para curarse de enfermedades habitua-
lan la casa mas capaz del contorno porque ha les, principalmente de dolores de cabeza. B-
de acudir mucha gente a la funcin... El adivino bele, pues, el que quiere adivinar con ciertas
cuelga su cama en medio... y pone al lado un ceremonias, y estando privado de los sentidos
infernal brebaje, que llaman ayaguasca, de sin- boca bajo, para que no le ahogue la fuerza de
gular ecacia para privar de sentido. Hcese un la hierba, se est as muchas horas y veces aun
cocimiento de vejucos hierbas amargas, que los dos y tres das, hasta que haga su curso y se
con el mucho hervir ha de quedar muy espe- acabe la embriaguez. Pasada esta, hace refec-
so. Como es tan fuerte para trastornar el juicio sion (sic) de lo que le represent la imaginativa,
en poca cantidad, la prevenida no es mucha, que sola y ratos le debe quedar para delirar, y
3

esto es lo que da por hecho y lo propala como farmaclogos, psiclogos y psiquiatras de todo el mundo
orculo. como herramienta para diversos problemas, con especial
ca. 1737 relevancia en ayudar a los sujetos a romper con los pro-
cesos y hbitos dainos para s mismos y para otros. De
hecho, su uso en tratamientos de desintoxicacin y adic-
ciones es un hecho en pases como Brasil y Per congu-
3.2 Usos rndose como uno de los tratamientos ms punteros para
las farmacodependencias.[cita requerida]
Los Shipibo-conibo hacen uso del ayahuasca con el nom-
bre de Oni Cobin o Nishi Cobin.[2] El grupo tnico La ayahuasca puede ser una terapia efectiva en el cam-
Shuar del sur y la frontera del Ecuador y Per (Jvaros po de la psiquiatra y la psicologa en el tratamiento de
por como los llamaron los espaoles), hacen uso de la la depresin[10] y la ansiedad as como los problemas de
ayahuasca con el nombre de Natem por los Uwishin personalidad y la esquizofrenia. Su compleja farmacolo-
(nombre del chamn Shuar). Los Shipibo-conibo del Pe- ga, muy relacionada con la sinergia existente entre diver-
r la usan en sus ceremonias y ritos de curacin desde sos alcaloides, al tiempo que la escasa toxicidad demos-
tiempos muy antiguos esta preparacin. Del mismo mo- trada por los diversos y ya numerosos estudios cientcos
do como resaltan las comunidades Inga y Kams en la que se van elaborando[cita requerida] , es uno de los aspectos
amazona colombiana por su importante uso del yag para ms relevantes de este preparado vegetal.
la prctica etnomedicinal. Los chamanes o mdicos shi-
pibos (Junes, Onayas, Murayas y Mutsarawas por su ran-
go) herederos del conocimiento ancestral de las diferentes 5 Efectos secundarios
mezclas, preparaciones y usos del ayahuasca, utilizan es-
tas adiciones para diferentes motivos, determinando las Durante la ingesta de ayahuasca se pueden presentar va-
plantas que agregan segn el efecto u objetivo buscado, rios efectos de poca duracin, es decir, mientras los efec-
ritual, ceremonial o curativo. tos del alucingeno (DMT) se encuentra presente en el
La preparacin vara segn los grupos indgenas, las po- cuerpo.
blaciones y los mdicos chamanes de cada poblacin, Los efectos a corto plazo pueden incluir:
guardando cada uno su secreto y habiendo diversas re-
cetas con diferentes agregados.
Nuseas
La ayahuasca es pues la pocin por excelencia del mundo
amaznico y nexo de unin entre diversas culturas que Vmitos
tienen en comn el consumo individual o grupal de la be-
bida con diversos nes, que abarcan desde lo curativo a lo Temblores
que tiene un carcter espiritual o de revelacin personal.
Letargia

Muchos testimonios argumentan haber experimentado la


muerte del ego y el descubrimiento de nuevas dimensio-
nes. Se atribuye a la Ayahuasca un crecimiento acelerado
de la consciencia humana y experiencias espirituales que
han logrado cambiar vidas, curar adicciones y resolver
problemas psicolgicos entre otros.
Al respecto de los efectos secundarios a largo plazo, n-
meros estudios en la ltima dcada han producido evi-
dencia que la ayahuasca - que lleva a sus usuarios en un
viaje espiritual cuando la consumen - no presenta daos
para el que lo consume. Un estudio del 2012 realizado
por el Hospital de San Pau en Barcelona, demostr que
en el grupo de participantes que consumen 2 veces al mes
Casa ceremonial en Iquitos, Per.
ayahuasca, calicaron signicantemente bajo en todas las
pruebas de psicopatologas. Y en pruebas de bienestar
psicolgico, propsito de vida y orientacin espiritual,
4 Propiedades curativas calicaron signicantemente alto. [11]
La ayahuasca se ha presentado como una medicinal an-
Es una sustancia de utilidad en ciertas aproximaciones cestral que puede ayudar signicativamente a los usua-
teraputicas y de autoconocimiento, y est siendo estu- rios. Sin embargo es importante tomar en cuenta que ca-
diada desde hace tiempo por mdicos,[9] antroplogos, da organismo y cada psique es diferente por lo que no se
4 8 TRIBUTOS ARTSTICOS

puede garantizar de ninguna forma que los usuarios no y otras culturas del mundo como la egipcia, considerando
padezcan de efectos secundarios a largo plazo. imprescindible el nexo con la experiencia siolgica y la
El componente activo de la Ayahuasca DMT puede des- experiencia espiritual que existe en los estados que pro-
encadenar problemas psiquitricos que han estado super- voca el ayahuasca y su alcaloide activo visionario (DMT).
cialmente latentes en los usuarios. Se recomienda reali- En su caso es la primera investigacin seria y ocial hecha
zar un estudio psiquitrico y psicolgico extenso antes de en Estados Unidos con una metodologa cientca.
la ingesta para tratar de derminar ms especcamente si La ayahuasca es, as mismo, el sacramento de varias igle-
la o el usuario est en condiciones de conllevar la expe- sias brasileas, como el Santo Daime o la Unio do Vege-
riencia con la ayahuasca de una forma ms seguro. An tal, que se han expandido por Estados Unidos y Europa,
as, no se puede saber con exactitud si el usuario podr con un uso adecuado y respaldado por la experiencia y las
evitar padecer efectos a largo plazo. investigaciones del gobierno brasileo y americano. Estas
Nadie tiene una prueba cientca al respecto instituciones religiosas, de corte sincrtico e integradoras
del complejo legado cultural amaznico en el que conver-
gen lo puramente amaznico y lo cristiano, han constata-
do el progresivo reconocimiento de su actividad y prc-
6 Ceremonias del Amazonas tica religiosa. Tal reconocimiento jurdico encuentra su
base en el ejercicio de la libertad religiosa y en tanto ex-
En las ceremonias del Amazonas los participantes se sien- presin tradicional de la cultura amaznica.
tan en el suelo formando un semicrculo, mientras el
La ayahuasca tambin ha sido declarada patrimonio cul-
chamn comienza exhalando el humo de un cigarro, lla-
tural del Per[15] y Brasil para ofrecer mayor proteccin a
mado mapacho, alrededor de la gente para ahuyentar
la bebida, a los ritos y a la cultura asociada a su uso.[16] El
las energas negativas.
uso de la ayahuasca en pases como el Per, Brasil, Ecua-
En el centro del semicrculo el chamn dispone la
dor y Estados Unidos de Amrica est amparado legal-
ayahuasca y los materiales necesarios para la ceremonia,
mente por el reconocimiento de sus usos tradicionales y
que puede durar hasta 7 horas, durante las cuales, el gua
religiosos en el propio marco que sirve el reconocimiento
entona sus cantos, llamados "caros. Entre 20 y 45 minu-
jurdico de los derechos de los grupos tribales nativos as
tos despus de la ingesta de la bebida los participantes co-
como de instituciones religiosas como la Unin do Vege-
mienzan a notar sus efectos, conocidos como mareacin
tal o el Santo Daime.
de ayahuasca. Algunos pueden sufrir vmitos, diarreas,
sudoraciones u otros efectos.
El reto de cada persona, segn los chamanes, es enten- 8 Tributos artsticos
der el signicado real de las visiones producidas por el
ayahuasca y utilizar ese aprendizaje en su vida diaria.
Csar Calvo public en 1981 su novela Las tres mi-
tades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazona,
un relato mtico visionario por la amazona pro-
7 En el mundo funda a travs de encuentros con curanderos y la
ayahuasca.[17]
La fama de la ayahuasca en el mundo se debe en par-
te al libro The Yage Letters (Las cartas de la ayahuasca), Nora de Izcue realiz en 1982 el largometraje de c-
(1963), escrito en colaboracin entre los escritores esta- cin El viento del Ayahuasca, una historia romntica
dounidenses William S. Burroughs y Allen Ginsberg, el ambientada en Iquitos en el contexto de las creencias
cual contiene mayormente cartas de Burroughs escritas mgico-religiosas de la amazona peruana.[18]
en el ao 1953 durante su segundo viaje por tierras lati- La ayahuasca es la principal inuencia de Pablo
noamericanas en busca del yag o ayahuasca,[12] que lo Amaringo, pintor peruano reconocido por la ONU y
llevaran a una breve estada en la selva amaznica pe- de la etnia Shipibo-conibo.[19] En el libro Ayahuas-
ruana, donde experimenta con el ayahuasca.[13] El libro ca Visions (1991), realiza una interpretacin de las
naliza con la correspondencia escrita por Ginsberg en el visiones en sus cuadros brindando una original mi-
ao 1960, durante su permanencia en Per, que detalla rada a la cosmovisin amaznica.
sus propios experimentos con ayahuasca.[14]
El uso del ayahuasca fue primordial en la escritu-
Actualmente en el mundo se encuentran instituciones con ra del poemario Libro del sol (2000),[20] del poeta
equipos mixtos de chamanes nativos y mdicos, psiquia- peruano Josemri Recalde (Lima, 1973-2000), as
tras y psiclogos que trabajan en conjunto las terapias como en el resto de su obra editada pstumamente
con ayahuasca. Investigadores de medicina moderna co- (Libro del sol y otros poemas, 2009).[21]
mo el doctor Rick Strassman M.D. han estudiado a fondo
la forma y mecanismos de accin de los alcaloides acti- Gran parte de la obra plstica del artista peruano
vos de la ayahuasca y sus conexiones con la cosmovisin Christian Bendayn (1973), oriundo de la ciudad de
y religiosidad de los pueblos originarios de esta tradicin Iquitos, est inspirada en el uso del ayahuasca.
5

El grupo peruano de msica electrnica Dengue [11] Personality, Psychopathology, Life Attitudes and Neu-
Dengue Dengue basa su msica y vestimenta en los ropsychological Performance among Ritual Users of
rituales del ayahuasca.[22] Ayahuasca: A Longitudinal Study - OPEN Foundation.
www.stichtingopen.nl. Consultado el 2016-12-01.
El grupo espaol de rock Mgo de Oz, en su lbum
Gaia III: Atlantia, le dedica una cancin: La soga [12] Un viejo yonqui en Lima: William Burroughs y su travesa
del muerto (Ayahuasca)". por el Per en busca de ayahuasca

Allen Ginsberg viaj desde Lima hasta Pucallpa, en [13] The Yage Letters Redux
los aos 50, para participar en un ritual con ayahuas- [14] Vase carta a Burroughs, fechada el 10 de junio de 1960,
ca. De igual modo, Csar Calvo, poeta peruano, ha- en Pucallpa
bra consumido ayahuasca. El escribi Las tres mi-
tades de Ino Moxo.[23] [15] Plantas Medicinales de la selva de Per - Declaran pa-
trimonio al conocimientos y usos de planta amaznica
Ayahuasca (2008)
9 Referencias [16] Per declara patrimonio cultural a la ayahuasca Terra.com
(2008)
[1] Schultes, Richard Evans; Hofmann, Albert (2010) [1979],
Plantas de los Dioses - Orgenes del Uso de los Alucin- [17] "Las tres mitades de Ino Moxo, novela de Csar Calvo
genos [Plants of the Gods: Origins of Hallucinogenic Use], (I). La mula. 14 de agosto de 2011. Consultado el 17 de
Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, pp. 124-135, enero de 2016.
ISBN 978-968-16-303-2 |isbn= incorrecto (ayuda)
[18] El viento del Ayahuasca. Film anity. Consultado el 17
[2] Novedades - Pgina Jimdo de shamanesshipibos. sha- de enero de 2016.
manesshipibos.jimdo.com. Consultado el 2016-12-21.
[19] Pablo Amaringo. Wikipedia, la enciclopedia libre.
[3] Guimares dos Santos, Rafael (2010). The pharmaco- 2016-12-20. Consultado el 2016-12-20.
logy of ayahuasca: a review.. Braslia Mdica (en ingls)
(Braslia, DF) 47 (2): 188-195. [20] Recuerdan a poeta Josemri Recalde a diez aos de su
partida, Nota de la Agencia Andina, 12/01/2011.
[4] Viegas, Diego R.; Berlanda, Nstor (2012), Ayahuasca,
Medicina del Alma, Buenos Aires: Editorial Biblos, pp. [21] Potica del sol": Resea a Libro del sol y otros poemas,
31-34, ISBN 978-950-786-984-6 por Jos Carlos Picn, en: revista El Hablador No. 18;
lase fragmento del poema Hombre Lluvia
[5] Torres, Constantino Manuel (2012), Los orgenes del
concepto Ayahuasca / yag Una investigacin sobre la si- [22] Cli, Aimee. Hay que conocerlos: Dengue Dengue Den-
nergia entre DMT y -carbolinas, Psychoactive Substan- gue. Consultado el 2016-12-21.
ces in Ancient Societies (Memphis, Tennessee: Society for
American Archaeology) [23] Los datos provienen de Hildebrandt en sus trece de Lima,
en diversas entregas
[6] Chantre y Herrera, Jos (1901), Historia de las misiones
de la Compaa de Jess en el Maran espaol, Madrid:
Imprenta de A. Avrial, p. 80, consultado el 19 de febrero
de 2017 10 Bibliografa
[7] Magnin, Juan (1988), Breve descripcin de la provincia de
Butler, Alberto (1997), Ayahuasca y San Pedro: Es-
Quito, en la Amrica Meridional, y de sus missiones de Suc-
tados alterados de la conciencia y teora de sistemas.
cumbos de religiosos de S. Franc.o, y de Maynas de PP. de
la Comp.a de Jhs, a las orillas del gran ro Maran, he- Una aproximacin a su estudio, consultado el 18 de
cha para el mapa que se hizo el ao 1740, Quito: Sociedad enero de 2017
Ecuatoriana de Investigaciones Histricas y Geogrcas,
p. 475 Cebrin, Manuel (2005), La Clara Visin - Cha-
manismo y Ayahuasca, Libros en Red, ISBN
[8] Maroni, Pablo (1988), Noticias autnticas del famoso Ro 9781597540971, consultado el 18 de enero de 2017
Maran y misin apostlica de la Compaa de Jess de
la Provincia de Quito en los dilatados bosques de dicho ro, Fericgla, Josep Maria (1994), Al trasluz de la
escribalas por los aos de 1738, un misionero de la misma ayahuasca. Antropologa cognitiva, consciencias al-
compaa, Iquitos: Instituto de Investigaciones de la Ama- ternativas y oniromancia, Los Libros de la Liebre de
zona Peruana (IIAP), p. 172, consultado el 19 de febrero Marzo, ISBN 978-84-87403-30-9
de 2017
Labate, Beatriz Caiuby; Bouso Saiz, Jos Carlos,
[9] Jacques Mabit. Wikipedia, la enciclopedia libre. 2016-
12-16. Consultado el 2016-12-21.
eds. (2013), Ayahuasca y salud, Barcelona: Los Li-
bros de La Liebre de Marzo, p. 485, ISBN 978-84-
[10] The Ayahuasca Eect 92470-25-9
6 12 ENLACES EXTERNOS

Luna, Luis Eduardo; Amaringo, Pablo (1999)


[1991], Ayahuasca visions: The religious icono-
graphy of a Peruvian shaman (en ingls), Berkeley:
North Atlantic Books, ISBN 978-1556433115
Naranjo, Claudio (2012), Ayahuasca - La enreda-
dera del ro celestial, La Llave, p. 536, ISBN 978-
8495496881

Narby, Jeremy (2013) [1995], La serpiente csmica.


El ADN y los orgenes del saber [Le serpent cosmique,
lADN et les origines du savoir], Lima: Apus Graph
Ediciones, p. 312, ISBN 978 612-45824-4-8

Schultes, Richard Evans; Hofmann, Albert (2010)


[1979], Plantas de los Dioses - Orgenes del Uso de
los Alucingenos [Plants of the Gods: Origins of Ha-
llucinogenic Use], Mxico, D.F.: Fondo de Cultura
Econmica, pp. 124-135, ISBN 978-9681663032

Viegas, Diego R.; Berlanda, Nstor (2012),


Ayahuasca, Medicina del Alma, Buenos Aires:
Editorial Biblos, pp. 31-34, ISBN 978-950-786-984-6

11 Ver tambin
Entegeno

Jonathan Ott
Santo Daime

Unin del Vegetal

12 Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multi-


media sobre Ayahuasca. Commons
7

13 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


13.1 Texto
Ayahuasca Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ayahuasca?oldid=97017628 Colaboradores: Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Ben-
ceno, Cookie, Taichi, Oscar ., Maleiva, Lin linao, Eloy, Baneld, Gtz, Folkvanger, Nihilo, CEM-bot, Laura Fiorucci, Salvador alc, Re-
tama, Davius, Rosarinagazo, Ggenellina, Kovan, Isha, Cbrescia, JAnDbot, Kved, CommonsDelinker, Idioma-bot, Kenrych, VolkovBot,
Erl, Lucien leGrey, Muro Bot, Sutter, SieBot, Eea, Carmin, Cobalttempest, Tommy Boy, Miguel Saavedra, Tirithel, Juan Carlos Cacho,
HUB, Kikobot, Mike.lifeguard, Ecuatorianowikipedista, Osado, Andesaa, Victor appu, UA31, AVBOT, MastiBot, Angel GN, Arjuno3,
Luckas-bot, Amirobot, Turzh, Boto a Boto, Sergiportero, Vic Fede, Varlaam, Sayri, Amtz~eswiki, FedericoF, Abigor, Alkioneus, Super-
Braulio13, Morganzuelo, Xqbot, Jkbw, Pmlineditor, Ricardogpn, Nachodelico, Jose Luis Moran, Aitana y Lujan, Themfromspace, Ph-
web, Sandraherrera, PatruBOT, Lizanagajardo, Shamanicmedicine7, Tarawa1943, Jorge c2010, Epistrophehen, Foundling, GrouchoBot,
EmausBot, Savh, Badzil, Rizobio, Raztez, Neoinca, Grillitus, Neochaman, JackieBot, Jlpavi, Danielcalva, Jcaraballo, Mcasti, Chullachaqui,
Mtrzn, MerlIwBot, Aritmetic, Talueses, Djoser~eswiki, Raici, Sabina10, Invadibot, rico, Creosota, JosepLapidario, Ayarhuasca, Legobot,
SteenthIWbot, Langtoolbot, Gegugi, Lbtandy, DANIELJUMBO1, Chaman999, Ayaruna, Info99, Uranina, Auguzto, Marcelo Jose Ros-
si, Luisalvaz, Jarould, BelindaC, Merkun6, Joao Meirinhos, Delarosa1712, NinoBot, Wilmerspain2015, Johanna Tallis, Imaginatiovera,
Elvamelis, 2261422a, Legolas812, Rtabraue, Kingtrip, Farse1 y Annimos: 190

13.2 Imgenes
Archivo:Antollila_18.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Antollila_18.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Co-
laboradores: Trabajo propio Artista original: Raici
Archivo:Aya-cooking.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/60/Aya-cooking.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0
Colaboradores: Transferido desde en.wikipedia a Commons. Artista original: Heah de Wikipedia en ingls
Archivo:Casa_Ceremonial_-_ayahuasca.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Casa_Ceremonial_-_
ayahuasca.JPG Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Gilma
Archivo:Commons-emblem-contradict.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/24/
Commons-emblem-contradict.svg Licencia: GPL Colaboradores:
File:Gnome-emblem-important.svg Artista original: GNOME icon artists, Fitoschido
Archivo:Commons-emblem-question_book_orange.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/
Commons-emblem-question_book_orange.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:
Commons-emblem-issue.svg' class='image'><img alt='Commons-emblem-issue.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/25px-Commons-emblem-issue.svg.png' width='25' height='25' srcset='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/38px-Commons-emblem-issue.svg.png 1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/50px-Commons-emblem-issue.svg.png 2x'
data-le-width='48' data-le-height='48' /></a> + <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Question_book.svg' class='image'><img
alt='Question book.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/25px-Question_
book.svg.png' width='25' height='20' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/
38px-Question_book.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/50px-Question_
book.svg.png 2x' data-le-width='252' data-le-height='199' /></a> Artista original: GNOME icon artists, Jorge 2701
Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public do-
main Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used
to be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,
created by Reidab.

13.3 Licencia del contenido


Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

Похожие интересы