Martes, 31 de enero de 2017

Clase 7
Hay una divisin en el planteamiento de Aristteles,

DIOS
SUPERHOMBRE (SERES SUPERIORES)
HOMBRE (UNO)
MUJER (DADA) CATICO sentimiento
ANIMALES mbito de lo inconsciente

En el caso de la mujer, el mbito de los sentimientos.

EL HOMBRE ES UN SER RACIONAL; LA MUJER ES UN SER IRRACIONAL.

Al final tendramos al Superhombre, son seres superiores sobre todos.

Qu pasa cuando la mujer quiere saltar al mbito del hombre, o cuando el hombre
promedio quiere ir al mbito de los superhombres? Se convierten en monstruos. Porque
todo es un crculo, perfecto y donde se comenzaron las cosas se va a terminar, lo normal
es el circulo y cuando uno quiere romper el crculo se convierte en monstruo.

Los lmites de la era Aristotlica son:

Que es teleolgica La tica est montada sobre finalidades, el problema con

esto es que si la mujer su telos, su felicidad est en ser madre, la naturaleza es la
que define.
Es aristocrtica (elitista) solo aplica para un pequeo grupo de seres humanos.
Machista
Prescinde de los sentimientos (obvia los sentimientos y los instintos)

TEXTO 4

Los hombres libres son los que se pueden dedicar a la poltica. Pero el hombre feliz, a ese
no le interesa poltica, a l lo que le interesa es ser como Dios.

La tica de Aristteles ES UNA TICA DE LA VIRTUD, al hablar de la virtud nos decimos

que virtud = bien y ser virtuoso = ser bueno, Qu entendemos al decir ser bueno, ser
virtuoso? Prudente, sumisa, servicial,
Pedir

La felicidad es un arte. Cmo pretenden ser felices si no se dedican a practicar la

felicidad? El claro ejemplo de esto es el amor, fracasamos tanto en el amor porque
confundimos el amor con estar enculado, estar enculado es estar intoxicado de las
feromonas de la otra persona.

El problema es la confusin de estar enculado con amar, para amar es un arte, entonces
el amor se aprende, as como todos aprendieron a jugar futbol, a ese se dedican los
jugadores, porque eso loa hace felices, entonces si el amor pasa por amar, debemos
dedicar tiempo para aprender a amar.

La felicidad es algo que no se improvisa, sino que se construye, el amor se trabaja, se

practica, se construye con detalles. NO ES JUGAR CON LA OTRA PERSONA, as se
ama.

El amor es una decisin, yo decido amar a alguien. Para llegar a ser felices, por lo menos
hay que entender que hay que aprender a amar.

4. Tenemos miedo del amor, porque tenemos miedo de sufrir. Porque optamos por la
persona que no est disponible.

Cuando nos sentimos superiores, sentimos placer, pero eso se contradice con el
cristianismo.

Hay que ganarnos el ser feliz con la prctica.

En la lectura de Savater HAY QUE VER SI L INSISTE EN LA PRACTICA.

En cuanto al amor todos los filsofos coinciden en que hay que practicar el amor. El amor
es cuestin de prctica, yo decido amar. NO ES CUESTION DE RAZN, DE
SENTIMIENTOS, SINO QUE, DE VOLUNTAD, porque amar no es el estar enculado. Yo
decido, es una decisin.

PARA ARISTTELES LA FELICIDAD ES UN ARTE, HAY QUE PRACTICARLO. No

somos felices porque no nos hemos entrenado para ser felices, para amar.

Solo Dios hace al hombre feliz en el cristianismo, la felicidad es algo que te lo da Dios.

Pedir pedazo
Imprudencia impulso, exceso, es decir no parecer dada. Porque la diada es lo que es
el desorden, lo que no tiene forma. Se trata de ser prudente, ser como el uno, ser forma,
ser ordenado, no dejarse llevar por los excesos. El ejemplo claro del exceso es la mujer,
que se deja llevar por sus impulsos, pero no razona.

Hay que ser prudente, racional, Cmo practico la prudencia? Con el TRMINO MEDIO,
es decir que debemos ser excelentes en ser trmino medio, porque la parte femenina que
hay en nosotros nos hala a ser imprudentes y cuando nos dan que se va la tipa/o, a los
hombres les dicen que parecen mujeres, que los hombres no lloran.

NO HAY QUE DEJAR QUE NUESTRA VIDA LE TOMEN EL CONTROL LOS EXCESOS.

Se parte que el ser humano est jalado hacia la imprudencia.

Lo que hay que evitar a toda costa es que los sentimientos tomen el control de nuestras
vidas, y los instintos tomen el control de nuestras vidas.

8. Uno debe ser prudente, no solo evitando el dolor, es decir que no nos dejemos llevar
que algo nos produce dolor salimos corriendo, aguanta, se prudente, se virtuoso.

9. Hay que ser prudentes, moderados. El camino a la felicidad es la prudencia, la

moderacin, decirle NO A LOS SENTIMIENTOS, NO A LO INSTINTIVO, NO A LAS
FIESTAS, etc., TODO NOS LLEVA AL EXCESO? Ser feliz es ser perfecto?
perfectamente racional? Amar puede ser una habilidad.

Mircoles, 1 de febrero de 2017

Clase 8
El tema de la felicidad estara dado propiamente entre Dios y Superhombre.

Las mujeres son sentimientos,

En el animal lo irracional.

El hombre es la razn

TEXTO 4 CONTINUACIN:

13. En realidad el gran error de Aristteles es que el cree que las virtudes es un tema de
la physis, pero en realidad la teora de las virtudes tiene ms que ver con las costumbres
sociales, y l se equivoca diciendo que la cultura social es igual a la physis.
En la teora de las virtudes que deviene del tema de la prudencia, es lo ms conservador
que hay. Eso es un rastro del conservadurismo.

Saben que son virtuosos y superiores, pero no se la pican.

10. La prudencia significa pensar sanamente no patolgicamente. Lo sano, lo virtuoso es

lo normal para el hombre. Es el hombre que impuso su moral y sus normas de conducta.

El concepto de naturaleza se ocupa ideolgicamente, en la tica el que tiene e poder es el

que lo usa, los hombres, racionales, que desprecian lo femenino.

Lo normal = anti monstruo. Normalidad que se llega a travs de la moderacin Qu

significa ser moderado? Por ejemplo: no tomar mucho si estas fuera de la casa y te toca
manejar.

Qu perdemos cuando dejamos nuestro nivel natural y nos obsesionamos con ser
mejores cada da? Cundo la mujer quiere ser como el hombre, y el hombre no quiere
bajar? Qu perdemos siendo ridculamente racionales? La oportunidad de sentir, la
oportunidad de demostrar nuestras emociones. Lo que est en juego es su felicidad.

EXPO 1: PROSTITUCIN MASCULINA

Jueves, 2 de febrero de 2017

Clase 9
Las virtudes ticas y las virtudes dianoticas

Las virtudes ticas, son las virtudes ticas, sirven para mantener los sentimientos y lo
irracional del ser humano, reprimidos, ms que lo racional es lo instintivo de lo que
hablamos.

Los sentimientos y lo instintivo estn pujando por subir de nivel. Le da palo con las
virtudes ticas a los sentimientos y lo irracional.

Ahora, las virtudes dianoticas sirven para que aspiremos a ir para arriba. Que el hombre
aspire a ser cada vez mejor, y sobre todo el superhombre, que tratemos de llegar hasta
Dios.

TEXTO 5

1. VIDA CONFORME A LA RAZN Lo contrario a una vida conforme a la razn sera

una vida irracional, una vida con instintos, instintiva, debe de ser conforme a la razn, a lo
normal. Y en la actividad del alma de acuerdo a la razn. Al cuerpo hay que darle palo, y
al alma hay que ensearle, educar al alma, para que busque las cosas superiores, que no
se fije en lo inferior.
2. Las virtudes ticas relacionadas con las partes irracionales ensea LA PRUDENCIA;
las virtudes dianoticas relacionadas con la parte racional

3. Lo irracional es sinnimo de defectos, exceso, pasiones, desorden.

Es decir que para Aristteles todo lo que tiene que ver con el cuerpo es demonizado.
Estamos trabados emocional, sexual y corporalmente, el que no sepamos como
relacionarnos con nuestro cuerpo, la sexualidad es por herencia de Aristteles y de los
griegos.

Darle palo es DOMINIO de la razn sobre lo irracional.

Nos han enseado una actitud de desconfianza hacia los sentimientos? S, porque
siempre nos han enseado a que hay que pensar bien antes de hacer comentarios, antes
de hacer algo. ES DECIR QUE NOS HAN ENSEADO LA PRUDENCIA.

Las virtudes ticas, que aplastan el mundo racional e irracional, van apuntado a la
prudencia.

Las virtudes dianoticas van apuntando hacia la excelencia, a que seamos ms y solo
podemos ser ms a travs de la razn.

Hay gente que con solo tocarla nos desbaratamos, en las iglesias, por ejemplo, en el da
del corpus christi

De la Excelencia podemos sacar:

La sapiencia, que tiene como objetivo el estudio de lo inmutable, de Dios, y esto

tiene como estudio el decirle a la gente como ser racional. Es ah donde estara la
FELICIDAD
La sabidura que tiene que ver con las cosas mutables, esto es propio de la
filosofa tica.

Las verdades supremas, son la verdad absoluta, Dios, Los ngeles, son las verdades que
estn all arriba y cuando el filsofo se dedica a eso es que es feliz.

(d) SOBRE LA FELICIDAD

Aqu est hablando de la razn, la cual es la parte ms perfecta del hombre. Dnde
quedan los sentimientos? La felicidad no pasa por los sentimientos sino por el ejercicio
puro de la razn. La parte mejor del hombre es la razn, la parte de nosotros que por
naturaleza es la ms excelente. No tenemos dudas que la razn es la parte ms
excelente del ser humano. Pues la razn o es algo divino o ciertamente, lo ms divino
que hay en nosotros

Lo ms divino que hay en nosotros es la razn. Pero cuando se analizan los evangelios,
Cmo es Dios? Dios es amor, por ende, est hablando que Dios es parte de los
sentimientos, se deja llenar, invadir de los sentimientos. En los pasajes de la biblia,
podemos ver que cuando Jess perdona a Mara Magdalena, l muestra empata hacia
ella, pero una empata real, no como la de mercadeo, que solo hay que fingir que nos
interesa algo para que podamos vender ms cosas.

La empata de Jess es sentir el dolor que la otra persona est sintiendo y eso es Dios,
Jess. Aristteles cree que lo ms importante de Dios es la razn y Jess nos dira que lo
ms importante es la empata.

Entonces, Qu es lo fundamental para ser felices? SER EMPTICOS.

(d.1) Hay que ponernos en el lugar de los otros, no tener compasin. Entonces, A quien
debemos de imitar? A Dios, pero el problema es que para Aristteles Dios es razn, no es
sentimientos. Debemos de ser absolutamente racionales. Sera un error no ser
racionales? el error es ser sentimentales.

Esta vida se refiere a la vida racional, esa es la que es ms feliz.

Hay manera de salir del crculo? Entonces, Qu somos? Hemos dedicado toda la vida
a ser racionales, pero somos felices? Si no son felices Cmo cortamos el error? Qu
tenemos que poner en duda, que debemos de hacer?

La felicidad no es algo de una persona, es algo que se comparte.

EXPO 2: IDENTIDAD SEXUAL Y DE GNERO