Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Bolivia 2014
El Gran Instrumento est incompleto.
La Gran Nota tiene un sonido inaudible.
Todo lo que existe en la naturaleza consiste en niveles de vibracin, ya sea desde una piedra hasta
los sonidos de los pajaritos en el amanecer. La sanacin musical con los sonidos o vibracin sonora
de los cuencos Himalayos, tambin conocidos como cuencos tibetanos (singing bowls) se convierte
en una tratamiento de fcil uso, ya que a travz del sentido de la audicin somos capaces de generar
en nuestro cuerpo fsico, las emociones y la mente; estados profundos de paz, relajacin y
distensin, y/o tambin estados mentales de ensoacin o trance.
Es as que cerrando los ojos y poniendo un poco de voluntad somos capaces de dejarnos llevar por
los sonidos y sanarnos.
Los sonidos emitidos por los cuencos cantores son parte de lo se llama msica microtonal y
vibracin sonora, pues los tonos o notas emitidas por stos estn compuestas por cientos o miles de
notas en un solo sonido o nota musical.
Desde el punto de vista de que el sonido es energa y la energa se convierte en forma y materia.
Surge un sonido primigenio, dando vida al verbo-la palabra, el logos, AUM, el primer sonido
sagrado, el primer movimiento. De dnde venimos y a donde regresremos.
Muchos mitos sobre la creacin del universo indican que todo incluyendo nuestro planeta fue
creado del absoluto, la nada, el vacio, el infinito-eterno el cual se expandi hacia el espritu
consciente. De este resulto el movimiento (vibracin, sonido, ruido).
Las ondas sonoras son movimiento y tienen un efecto sobre todo el ser. Pueden acelerar la
circulacin, estimular o calmar el sistema nervioso, provocar emociones positivas o inspirar la paz.
Todo lo que nos rodea responde a la vibracin-al movimiento sonoro, desde las clulas hasta los
aparatos y el sistema nervioso, reaccionando y descifrando los cdigos naturales y curativos para
nuestro bienestar.
Es fundamental reaprender a escuchar con el sistema auditivo y el cuerpo, entrenndonos
conscientemente a ciertos sonidos y msica; imaginando, visualizando e intuyendo la vida a travz
de estas impresiones y percepciones, y as, dejndonos llevar por un bao de sonidos por todo
nuestro ser (fsico, emocional, sexual, mental, psicolgico, social, existencial y espiritual)
MUSICOTERAPIA
La musicoterapia es una tcnica de tratamiento que utiliza lo sonoro y musical para poder influir en
nuestra mente y en nuestro organismo mediante la creacin de emociones y sentimientos; una pieza
musical puede ser capaz de tal manera la conducta humana que puede llevarnos de estados alegres,
tranquilos, relajantes a estados de angustia, depresin, tristeza, ansiedad o ira. No hace falta saber
mucho de msica o musicoterapia para darse cuenta la influencia de los tipos de msica en nuestro
ser y como pueden desequilibrar nuestra homeostasis o equilibrio.
Es as que la msica hace su efecto al tener contacto con nuestros odos y todo nuestro cuerpo como
materia de resonancia, por medio de ondas vibratorias que componen la materia del sonido, las
cuales al ser decodificadas por nuestro sistema auditivo y luego codificadas por el cerebro, se
convierten en informacin que afecta en fracciones de segundo a nuestra mente y luego a nuestro
organismo modificando nuestra conducta, hasta nuestra manera de pensar; influye tambin sobre el
ritmo respiratorio, la presin arterial, las contracciones estomacales y los niveles hormonales. Los
ritmos cardiacos se aceleran o se vuelven ms lentos de forma tal que se sincronizan con los ritmos
musicales. Tambin se sabe que la msica puede alterar los ritmos elctricos de nuestro cerebro.
Dada la anterior explicacin se puede proponer que el sonido y la terapia musical puede ser un gran
sanador afectando en los siguientes niveles:
Biolgico (Equilibra la bioqumica del cuerpo)
Fisiolgico (Estabiliza la Presin de la sangre, ritmo cardiaco y pulso, regula la respiracin,
incrementa las respuestas musculares y los movimientos musculares del estomago,
incrementa la respuesta cerebral)
Psicolgico (Estimula la imaginacin, la creatividad, desarrolla la memoria, facilita en el
aprendizaje),
Emocional (Despierta, evoca, provoca, robustece y desarrolla diversos tipos de sentimientos
y emociones),
Corporal (Eleva la conciencia del cuerpo, eleva la autoestima, incrementa la expresin
corporal)
Social (Provoca y favorece la expresin de uno mismo hacia los dems, es un ente
socializador)
Energtico (Estabiliza y equilibra los centros electromagnticos del cuerpo, los chakras y
nadis de la acupuntura y el masaje shiatsu)
Espiritual (Provoca el sentimiento de lo sublime, permite una comunicacin con nuestro ser
mas intimo, permite hablar con Dios y hablar de Dios)
RECURSOS EN MUSICOTERAPIA
La musicoterapia utiliza como recursos:
El sonido (sonidos de los cuencos tibetanos, la vibracin sonora)
La msica,
La voz,
Los instrumentos musicales,
Todas las formas rtmicas, y
Todas las formas acsticas expresadas o vivenciadas a travs del cuerpo, y
Los objetos,
Los medios analgicos, y digitales de produccin, reproduccin, edicin, y comunicacin.
FORMAS DE ABORDAR.
En musicoterapia existen dos formas de abordar las sesiones teraputicas, una es de forma
preventiva y la otra de forma curativa, dividida en varias etapas: musicoterapia pasiva,
musicoterapia activa, interpretacin musical, elaboracin de un instrumento.
ETAPAS EN EL ABORDAJ E.
Musicoterapia pasiva o receptiva, se refiere a toda audicin musical pasiva en la cual las
personas oyentes disfrutan, y aprecian la o las piezas musicales relajndose y exponindose
a la msica sin que intervenga alguna actividad corporal, como tambin la imaginacin
guiada (exposiciones sonoras y musicales con los cuencos tibetanos, las campanas y la
vibracin sonora).
Musicoterapia activa o creativa, se refiere a la actividad de escuchar alguna pieza musical y
representarla, ya sea bailando, saltando, cantando realizando alguna actividad recreativa o
ldica, como tambin los ejercicios de interpretacin musical, como tambin cantar, tocar
instrumentos, y con ellas la audicin activa.
Interpretacin musical, se refiere a la descarga energtica (catarsis) y/o a la expresin
musical a travs de la voz, el cuerpo, los instrumentos musicales, las formas rtmicas, y
todas las formas acsticas expresadas o vivenciadas a travs del cuerpo y los objetos, etc.
Elaboracin creativa de un instrumento o composicin musical, se refiere a la construccin
de un instrumento musical a travs de la creatividad o como tambin a la composicin
musical de una o varias piezas musicales.
REAS DE TRATAMIENTO.
Las reas del tratamiento estn dadas en los diferentes tipos de habilidades en los seres humanos:
Habilidades Motrices: A travs de las actividades musicales se trabaja la coordinacin y el
equilibrio, la movilidad y el desarrollo de las actividades motrices funcionales. A la vez, se
puede lograr la mejora de la coordinacin motora, la amplitud de movimiento, el tono
muscular y la respiracin.
Habilidades Sensoriales: Mediante tcnicas musicales dirigidas se aumenta la capacidad de
recibir y diferenciar estmulos sensoriales. Posteriormente, se logra una organizacin e
interpretacin de los mismos y la produccin de la respuesta deseada.
Habilidades Cognitivas: Con la msica como elemento motivador se estimulan las
funciones superiores: la atencin, la memoria, el nivel de alerta, la orientacin, el
reconocimiento, el aprendizaje y la imaginacin.
Habilidades Socio-Emocionales: Las tcnicas musicales receptivas y activas facilitan la
expresin y el compartir de emociones y sentimientos a la vez que promueven la
interaccin y las habilidades sociales. Por otro lado, el uso teraputico de la msica fomenta
el auto-conocimiento de la persona, permitiendo un aumento de su autoestima y una
reduccin de los sentimientos depresivos, de ansiedad y de estrs.
LAS EMOCIONES COMO PATRONES DE RESPUESTA
Una respuesta emocional se puede considerar como un patrn que consta de tres tipos de
componentes: conductual, autnomo y hormonal.
RESPUESTA CONDUCTUAL.
El componente conductual consiste en movimientos musculares apropiados a la situacin que los
provoca, por ejemplo un perro que defiende su territorio contra un intruso, grue, muestra los
dientes, si el intruso no se va, el defensor correr hacia l y lo atacara.
RESPUESTA AUTNOMA.
Las respuestas autnomas facilitan las conductas y proporcionan movilizacin rpida de energa
para lograr un movimiento vigoroso, con el mismo ejemplo del perro en este caso los vasos
sanguneos desvan la circulacin de la sangre de los rganos digestivos hacia los msculos.
RESPUESTA HORMONAL.
Las respuestas hormonales refuerzan las respuestas autnomas, las hormonas segregadas
incrementan aun ms el flujo sanguneo hacia los msculos en el ejemplo y hacen que los nutrientes
almacenados en los msculos se conviertan en glucosa. Dentro de las respuestas hormonales se
podran clasificar dos clases de hormonas: los ppticos (cadenas de aminocidos unidos por enlaces
qumicos especiales, como la insulina y las hormonas de la glndula hipfisis), y los esteroides
(molculas muy pequeas y solubles en grasa, son sintetizados a partir del colesterol, como las
hormonas sexuales segregadas por los ovarios y testculos, as como las hormonas segregadas por la
corteza suprarrenal). Las hormonas ppticas afectan los procesos fisiolgicas, algunos ppticos
tambin son producidas por neuronas y funcionan como neurotransmisores. Otro tipo de mensajero
qumico son las feromonas, son sustancias qumicas liberadas al entorno del medio, por el sudor, la
orina, o las secreciones de glndulas especializadas. Se ha investigado en animales que la mayora
de las feromonas afectan a la conducta reproductiva o fisiolgica. Por ejemplo, las feromonas
pueden atraer parejas potenciales, excitarlas sexualmente, inhibir su agresin y alterar la secrecin
de su sistema endocrino.
Para poder entender mejor la comunicacin y respuesta hormonal nos enfocaremos particularmente
en los diversos neurotransmisores:
La acetilcolina liberado e las sinapsis de los msculos esquelticos tiene un efecto
excitatorio en la membrana de las fibras musculares esquelticas y uno inhibitorio en la
membrana de las fibras musculares en el corazn. La acetilcolina tambin se encuentra en el
cerebro y se relaciona con el aprendizaje y la memoria, y en el control de la etapa del sueo
en la que soamos.
Las Monoaminas son sustancias qumicas que son producidas por varios sistemas de
neuronas en el cerebro, estas a su vez actan como controladores de volumen, aumentando
o disminuyendo las actividades de funciones cerebrales especificas; las Monoaminas como
la dopamina, norepinefrna, epinefrina, pertenecen a la subclase Monoaminas llamadas
catecolaminas y la serotonina tambin una monoamina pertenece a la subclase de las
indolaminas.
La dopamina esta involucrado en distintas funciones importantes, incluyendo el
movimiento, atencin, aprendizaje y las adicciones, la degeneracin de neuronas
dopaminergicas provoca un desorden motor llamado enfermedad de parkinson; la dopamina
tambin podra estar involucrada en la esquizofrenia caracterizado por alucinaciones,
delirios, y una interrupcin de los procesos normales del pensamiento lgico. Estos
sntomas paradjicamente son aliviados por drogas que bloquean la actividad de las
neuronas dopaminergicas, algunos cientficos han especulado que la esquizofrenia es
producida debido a un exceso en la actividad de dichas neuronas.
La norepinefrina o noradrenalina se encuentra tanto en las neuronas del sistema nervioso
como del cerebro, y actan principalmente en el control de estado de alerta y la vigilia,
tambin tiene un efecto excitatorio fuera del sistema nervioso, en glndulas y sobre los
msculos que se encuentran en las paredes de los vasos sanguneos, estimula la ingestin de
carbohidratos y se relaciona con los hbitos alimenticios, y eleva la presin sangunea,
incrementando el flujo sanguneo a los msculos, se la denomina la hormona del estrs en
relacin a las respuestas de los estmulos aversivos.
La epinefrina o adrenalina es producida por la glndula adrenal , el ncleo central de las
glndulas suprarrenales que son pequeas glndulas endocrinas localizadas sobre los
riones; la adrenalina sirve tambin como neurotransmisor en el cerebro, pero es menos
importante que la norepinefrina. La epinefrina afecta el metabolismo de la glucosa,
provocando que los nutrientes almacenados en los msculos estn disponibles a fin de
proporcionar energa para los ejercicios extenuantes.
La serotonina su efecto en la conducta es inhibitorio , y desempea un papel en la
regulacin del estado de animo (produciendo relajacin o sedacin), en el control de comer,
el dormir, el alertamiento, y la conducta agresiva, as tambin como en a regulacin del
dolor; las drogas que excitan las neuronas serotonergicas suprimen el sueo, y las que las
inhiben como el LSD lo aumentan o incluso causan alucinaciones mientras la persona esta
despierta.
Aminocidos neurotransmisores, algunas neuronas segregan aminocidos simples como
neurotransmisores, y que son los mas comunes en el sistema nervioso central, se trataran de
ellos a continuacin:
El cido glutmico se encuentra en todo el cerebro, y de hecho parece ser el principal
neurotransmisor excitatorio del cerebro, su papel principal esta en el desarrollo y el
aprendizaje
GABA (cido gama-amino butrico) se produce a partir del cido glutmico por la accin
de una enzima; el GABA es un neurotransmisor inhibitorio que esta distribuido por todo el
cerebro y la mdula espinal; el GABA se relaciona con una enfermedad llamada corea de
huntington un serio desorden neurolgico hereditario que se caracteriza por movimientos
involuntarios, depresin y deterioro mental progresivo; la enfermedad se debe a el deterioro
de las neuronas GABArgicas de las glndulas bsales del cerebro; algunos investigadores
creen que una de las causas de la epilepsia son las anomalas en la bioqumica de las
neuronas que segregan GABA.
Glicina es un neurotransmisor inhibitorio que se encuentra en la medula espinal y las partes
bajas del cerebro. Las neuronas glicenrgicas por lo general inhiben la actividad de las
neuronas motoras.
Los Pptidos son cadenas de aminocidos, una gran variedad de ellos funciona como
neurotransmisores o neuromoduladores. Los Pptidos parecen desempear un papel en el
control de la sensibilidad al dolor, en la regulacin de las conductas defensivas de la
especie, y en el comer y el beber. Por ejemplo un pptido llamado angiotensina hace que las
personas tengan sed cuando se pierde lquidos en la sangre.
Varias sustancias derivadas de los lpidos pueden servir para transmitir mensajes en el
interior de las clulas; como se descubri recientemente con el THC responsable de los
efectos fisiolgicos que produce la marihuana, un lpido que llamaron anandamida (palabra
en snscrito felicidad), lo que no se descubre son como se libera y que funciones
desempea.
Hace aos atrs, investigadores descubrieron que las neuronas utilizan al menos dos gases solubles
simples: oxido ntrico y monxido de carbono, para comunicarse entre si. El oxido ntrico se
relaciona con el control de los msculos de las paredes intestinales; dilata los vasos sanguneos en
las regiones del cerebro que se tornan metabolitamente activas, tambin desempea un papel muy
importante en los cambios nerviosos producidos por el aprendizaje.
Todas las hormonas, neurotransmisores, neuromoduladores, qumicos y gases participan, como
vimos con anterioridad de varios procesos para modificar, incrementar o estimular cualquier tipo de
conductaemocin, es decir, cualquier estimulo externo o un proceso interno puede modificar de
alguna manera la conducta humana, es por esto que el sonido y/o la msica (estimulo externo),
vendra a ser un estimulador o modificador de la conducta y las emociones.
CONDUCTA Y SONIDO.
El sonido o la msica al tener contacto con el odo y todo el cuerpo es llevado como informacin
hacia el cerebro, el cual codifica la informacin mediante las neuronas y la transmite mediante los
neurotransmisores, neuromoduladores, qumicos y gases hacia el sistema nervioso, y a diferentes
partes del cuerpo, generando una conductaemocin; es por esto que un sonido(sonidos de los
cuencos cantores, vibracin sonora), una nota o una pieza musical puede contribuir de alguna
manera a una respuesta curativa (relajacin, distensin muscular, creatividad, optimismo,
incremento de la respuesta inmunolgica del cuerpo, etc.) o como tambin conductas negativas: la
violencia, la tristeza, la depresin, etc.
TRATAMIENTO MUSICAL CON CUENCOS TIBETANOS
Y VIBRACION SONORA
Las fuerzas sanadoras y transformadoras de los cuencos tibetanos, la vibracin sonora y de otros
instrumentos exticos, como el didgeridoo y el palo de lluvia, se emplean cada vez con mayor
frecuencia en el cuidado de la salud con los mtodos alternativos modernos y tambin con los
tradicionales. En general, es ms comn la terapia por sonidos, como cantar mantras y la armona
de la vibracin sonora.
Obviamente, ciertas enfermedades como el reumatismo o el cncer, o incluso dolencias tales como
los dolores de cabeza o la fatiga, no pueden curarse con terapia de sonidos o con cuencos cantores
solamente. Hay diversos remedios e innumerables factores, y todos colaboran con la sanacin,
siendo el ms trascendental el propio deseo del paciente por curarse. Adems, una actitud de inters
positiva, la compasin y la intencin por parte del terapeuta, tambin desempean un papel
importante. Todos estos factores contribuyen con el potencial para la cura o la transformacin.
EL TERAPEUTA MUSICAL
La profesin del terapeuta que emplea cuencos cantores an es bastante nueva. Algunos de estos
terapeutas tienen muchos aos de experiencia y realizan capacitacin profesional en las terapias
alternativas o tradicionales psicolgicas y/o fsicas, complementadas por su propia investigacin
experimental sobre los sonidos y los cuencos cantores. Otros entraron en contacto con estos cuencos
por su entrenamiento y experiencia musical, y siguieron explorando esta rea en mayor profun-
didad.
Para la gente que trabaja con cuencos cantores pero no tiene un antecedente mdico particular o
capacitacin en psicologa o musicoterapia, el ttulo de terapeuta tal vez puede resultar una exage-
racin, y sera ms apropiado referirse a su trabajo como tratamiento con cuencos cantores.
Alguien que trata a sus clientes con cuencos cantores, en general, no deber describir este
tratamiento como mdico, sino como una manera de emplear energas transformadoras a fin de
establecer o restaurar la armona del consultante, para que alcance la integridad o logre un estado
diferente de conciencia; en otras palabras, es una manera de crear una posibilidad de recobrar y
mantener el sentido original de bienestar de la persona.
Ocasionalmente, los terapeutas que utilizan cuencos cantores se enteran que sus consultantes,
despus de tan slo una sesin, experimentan cierto alivio ante problemas tales como insomnio,
dolor de espaldas o dificultades para hablar. Sin embargo, este tipo de curas milagrosas debern
considerarse relacionadas con la situacin de esa persona especfica, en ese momento. No significa
que todos experimentarn un inmediato alivio.
MASAJE SONORO
No hay reglas claramente definidas para un masaje o un tratamiento con sonidos. Cada uno tiene su
propia manera de administrar el tratamiento, pero hay algunos puntos de partida generales,
empleados por la mayora de la gente. La descripcin tpica de un masaje con sonidos produce un
cuadro muy general, en el cual es posible todo tipo de procedimientos individuales. Hay personas
que ofrecen tratamientos de una sesin o un programa de varias sesiones. Adems de los
tratamientos para individuos, es posible conducir o participar de sesiones grupales o de talleres.
Algunos profesionales empiezan hablndole al cliente sobre lo que este podr esperar y lo que
quiere, como tambin evaluar su condicin psicolgica, aunque esto, obviamente, no se realiza
sobre la base de una sola reunin. Ms adelante, pueden intercambiar opiniones sobre la
experiencia, para que el terapeuta pueda recibir la retroalimentacin sobre los efectos. Otros,
conscientemente, no hablan antes o despus del tratamiento, y consideran que el masaje con sonidos
es un acontecimiento no verbal donde se ofrece la experiencia, y el cliente es considerado como una
persona responsable de sus respuestas. Piensan que es importante detener el intelecto y otorgarle a
la imaginacin, la oportunidad de expresarse. Las vibraciones sonoras de los cuencos abren su
naturaleza sentimental y le ofrecen a su ego la oportunidad de salir de paseo, dejndolo
imperturbable por algunos instantes. A veces sucede que si est con una gran carga de estrs, puede
quedarse dormido durante el bao con sonidos. Esto es bueno, porque puede funcionar como una
especie de vlvula de seguridad, desconectando momentneamente la mente racional y los procesos
de pensamiento, sin el acompaamiento de ningn rtulo y donde hay lugar pan su propia
sabidura interior.
Durante el tratamiento, el terapeuta necesita observar al cliente y las seales que provienen de su
cuerpo.
Alguien que yace all, relajado, con una sonrisa en su cara, simplemente est abierto a los
sonidos.
Sin embargo, si el consultante empalidece y mantiene en suspenso la respiracin, tal vez sea
conveniente empezar con algunos ejercicios de respiracin y relajamiento, o tratar el cuerpo
con cuencos cantores que produzcan sonidos graves, a fin de crear el adecuado ambiente de
tranquilidad. De ser necesario, el tratamiento deber ser interrumpido temporariamente.
Para los que estn de la cabeza, los sonidos graves a veces los atemorizan: tal vez se
sienten inseguros con los tonos de un gran gong de algn templo chino, pero en la prctica,
puede ser que sus vibraciones a menudo sean tan intensas, que esta resistencia desaparece
automticamente al cabo de un tiempo y es reemplazada por asombro y respeto.
Por otra parte, a las personas seras o deprimidas les harn bien los sonidos agudos y claros;
esto se debe a que su lado espiritual, que se halla bloqueado, necesita vitalidad y claridad.
En general, los sonidos ms agudos y brillantes abren la parle superior del cuerpo,
evocando as el poder de la luz y la espiritualidad, mientras que los sonidos ms graves y
oscuros influyen en la parte inferior del cuerpo, con su efecto tranquilizador y afirmante.
En general, puede recobrar el equilibrio con el masaje con sonidos, porque se revn los
antiguos patrones de comportamiento que son difciles o que causan problemas, pues las
vibraciones sonoras rompen todas las antiguas asociaciones. Desde este caos, puede
emerger el modelo de su verdadero Yo, bajo la forma de una inteligencia bien disciplinada
que le mostrar sus puntos ciegos y, de ese modo, las viejas heridas tendrn la oportunidad
de curarse.
Un terapeuta que trabaja con sonidos o bien la persona que administra tratamientos, debe tener la
necesaria integridad para manejar a otros en este nivel de sentimientos profundos, pues debe guiar a
la persona cariosamente y con la necesaria reserva, a fin de ayudar a que se restaure el sentido de
autovaloracin y la fuerza interior y si fuera necesario, aconsejar al consultante para que busque
otro tipo de terapias. La intensidad con la cual la persona que administra el tratamiento enfoca a los
consultantes, es sumamente importante, y determinar si el tratamiento va bien o no.
La mayora de los que administran tratamientos y gran parte de los terapeutas, emplean otros varios
instrumentos, adems de los diferentes cuencos cantores, incluyendo los tambores, gongs, tambores
del ocano, djembes, tingshas (pequeos cmbalos), gongs de viento, palos de lluvia, didgehdoos,
marimbas y tambin la voz (para cantar mantras y armonas). El tambor del ocano es una gran
pandereta llena de pequeas piedras que imitan el sonido de las olas y, al igual que el palo de lluvia,
que imita el sonido del agua que cae, tiene un efecto limpiador y afirmante.
TRATAMIENTO MUSICAL
La persona que va a ser tratada debe acostarse en el piso o sobre una mesa que se emplea
especialmente para tal fin.
Todos los cuencos cantores y gongs se colocan en el rea del Tratamiento con anticipacin,
particularmente los grandes, que producen sonidos profundos. Pueden dejarse cerca de los pies, y
los cuencos japoneses pequeos, brillantes y tingshas, pueden dejarse cerca de la cabeza. El
profesional los golpea alternadamente con mucha suavidad. Tambin hace sonar un cuenco cantor y
lo sostiene encima del cuerpo de la persona, pasndolo desde los pies a la cabeza. Pueden orse las
diferencias de sonidos cuando el cuenco pasa por un rea donde existe un problema. En ese punto,
el profesional hace sonar otra vez el mismo cuenco. El rea con problemas consume el particular
espectro de tonos que se ofrece, de modo que los tonos agudos, medios y graves del cuenco,
audiblemente son diferentes. Luego de que el rea con problemas se ha saturado, el cuenco cantor
recobrar su rango normal y completo. Este proceso es comparable con el acto de echar agua en
una esponja; esta absorber el lquido hasta que se sature. Lleno significa lleno, y no quiere decir
que el rea est curada fsicamente, sino que ha absorbido el nctar de las vibraciones sonoras, las
cuales ofrecen la mejor orientacin en ese momento; el equilibrio all se ha restablecido y el rea
est nuevamente balanceada.
Luego, el profesional hace sonar los cuencos alrededor del cuerpo (tambin se lo puede hacer desde
un aparato de sonido con los sonidos pregrabados de los cuencos y la vibracin sonora),
brindndole a los pies (con un almohadn debajo de los tobillos) un tratamiento sonoro, haciendo
tocar levemente el cuenco vibrante contra los bordes de los pies y masajeando las zonas reflejas con
las vibraciones sonoras. A veces, el profesional coloca un cuenco cantor en el estmago de la
persona. Si se ha frotado el cuenco, las armonas bajas producirn una constante vibracin en la
cavidad estomacal, rea que a menudo padece perturbaciones (calambres, temor); esto tambin
puede desalojar suavemente, pequeos remanentes de comida que e acumularon en los intestinos,
permitiendo que se evacen del cuerpo.
Cuando la persona est acostada sobre su estmago, el profesional puede colocar un cuenco de
espesas paredes en medio de la espalda, el cual producir un sonido profundo. El cuenco que emite
un sonido brillante puede colocarse en la parte superior de la espalda y ser hace sonar ambos
cuencos alternadamente. Pasando suavemente los sonidos agudos y brillantes de tingshas por todo
el cuerpo, toda energa fsica que se haya bloqueado puede comenzar a fluir otra vez, como si se
abrieran las trabas. Los tingshas se emplean para empezar y terminar una sesin, porque producen
un efecto afirmante. Los gongs y los tambores se utilizan para apelar a la imaginacin y al poder de
la asociacin. Los gongs pueden evocar una eternidad arcaica, como un regreso al silencio, donde el
espacio y el tiempo fueron abolidos.
Un bao con sonidos puede tomar de 60 a 75 minutos, pero tambin pueden emplearse masajes ms
largos (hasta dos horas y media). Tambin puede emplearse para oirs lanas aplicaciones, tales
como:
- Sincronizar el hemisferio derecho e izquierdo del cerebro.
- Ejercicios de respiracin.
- El tratamiento lemniscate (masaje de polaridad en el cual un cuenco cantor se mueve
sobre el cuerpo en una figura de ocho, para restaurar el equilibrio energtico del cuerpo).
- Tratamiento intensivo del aura y chakra.
- Meditacin guiada, o ejercicio de visualizacin.
- Masaje facial, en el cual se sostiene el cuenco cantor vibrante frente a la cara y tambin se
apoya contra ella.
- Tratamiento ms intensivo con gongs.
Para la mayora de las personas adultas, el hemisferio izquierdo del cerebro es el ms activo. Este se
relaciona con el pensamiento lgico, las matemticas y el anlisis, y el centro del lenguaje. El
hemisferio derecho maneja los sentimientos, las percepciones visuales, los sueos, la creatividad, la
msica, la sexualidad, la intuicin y la espiritualidad. En nuestra sociedad se siguen desmereciendo
las caractersticas de este ltimo hemisferio, comparado con los procesos de pensamiento lgico del
izquierdo. A los nios menores de cinco aos an se les permite ser creativos, juguetones y
emocionales, pero luego llega el tiempo de dejar la diversin, y se supone que la gente debe
someterse a los procesos de pensamiento lgico. De ello resulta que muchos adultos no estn
acostumbrados a emplear el hemisferio derecho de su cerebro, originando bloqueos a la creacin e
inhibiciones de los sentimientos.
Idealmente, los dos hemisferios del cerebro estn en armona entre s. Muchos mtodos alternativos,
incluyendo la terapia con cuencos cantores, apuntan a estimular el hemisferio cerebral derecho, para
que el equilibrio pueda restablecerse. Slo las personas con serios problemas emocionales y/o
tendencias psicticas se beneficiarn con la estimulacin del hemisferio izquierdo, provocando que
su mitad derecha, a menudo sobrecargada, se aleje del mundo catico de los sentimientos y regrese
nuevamente a un curso manejable.
Los dos hemisferios del cerebro, que a menudo son independientes entre s, ambos, producen ondas
cerebrales, las cuales estn todas relacionadas con particulares estados de conciencia.
- Ondas beta (entre 13 y 30 hertz). Se producen durante la conciencia diurna normal, con
nfasis en la actividad, la atencin intensa, el razonamiento lgico y la lucha por alcanzar
objetivos. En nuestra sociedad moderna, la mayora de las personas producen ondas beta
diariamente, en especial con el hemisferio izquierdo del cerebro.
- Ondas alfa (entre 8 y 13 hertz). Estas se producen durante la conciencia diurna normal,
colocando el nfasis en la concentracin, en el relajamiento, la calma, la satisfaccin, la
creatividad y el amor. Las ondas alfa ocurren durante los perodos de descanso, tranquilidad
y meditacin. Es deseable una proporcin de ondas alfa con alrededor de 10 / 13% de ondas
beta, para una actividad normal.
- Ondas theta (entre 4 y 7 hertz). Se producen durante el estado de somnolencia, entre el
sueo y el despertar, o durante un sueo liviano. Estas ondas cerebrales se producen con
una profunda relajacin, con el ensueo, la imaginacin, visualizacin, observacin y un
trance hipntico normal, y son responsables de las visiones internas, la regresin y la
memoria fotogrfica.
- Ondas delta (menos de 4 hertz). Se producen durante el sueo, sin estar dormido. Estas
ondas cerebrales pueden ayudar a recordar en el caso de regresiones hipnticas los
aos de la niez, el propio nacimiento de la persona y el perodo prenatal. Las ondas delta
producen un estado similar al de profundo trance y pueden permitirle a la persona, alcanzar
procesos de autosanacin.
Con la ayuda de diversos mtodos, se puede lograr el mejor estado alfa deseable, al tiempo que se
enfatiza la estimulacin del cerebro derecho, de modo que finalmente se alcanza una integracin
entre ambas mitades del cerebro. Las maneras de hacer esto incluyen la relajacin y ejercicios de
yoga, la meditacin, hacer mndalas, or msica suave y tranquilizante, visualizaciones guiadas,
entrenamiento de la memoria y de los sentidos internos, etc. En todas estas actividades, los cuencos
cantores, ya sea interpretados en vivo o mediante una grabacin, pueden desempear un papel muy
til.
Por cierto, tambin es posible experimentar con los cuencos cantores de variados tonos, sin emplear
estos mtodos. Si tiene acceso a equipos, como el que se usa para el electroencefalograma, o el
espejo de la mente, o un sistema de biorretroalimentacin, podr averiguar qu tipo de ondas
cerebrales se producen cuando hace, piensa, siente, ve, huele o escucha determinadas cosas. Con
ejercicio, puede hacer prevalecer las ondas alfa en particular, al tener que confrontarse con
situaciones que tal vez resultaron presionantes en el pasado, como por ejemplo, un examen o el
embotellamiento del trnsito, pudiendo estar ms relajado en tales circunstancias.
Dado que su cerebro comienza a producir ms ondas alfa y theta cuando est relajado, experimenta
un cambio de conciencia, un estado entre el sueo y la vigilia, al tiempo que permanece consciente
de su propio entorno. En este estado puede tener diversas percepciones, tales como las sensaciones
sobre la piel y el tibio flujo por su cuerpo, como tambin la vista de colores y/o imgenes. Estas
imgenes pueden asumir todo tipo de formas abstractas: figuras geomtricas, smbolos, mndalas, u
ondulaciones similares a las de las serpientes. Tambin pueden aparecer imgenes realistas
(eidticas) de personas y situaciones. Un participante de un taller describi lo siguiente: Ingres en
un espacio galctico sin fronteras, en el cual flotaban puntos titilantes de luz que salan de la
oscuridad, cada uno con infinitos rayos de colores csmicos. Yo tambin flotaba en una corriente de
luz etrea, como en una especie de Va Lctea. Me acompaaban criaturas esfricas de luz. S, yo
soy el Sol y ellos son mis planetas. All donde oigo un nuevo sonido, nace otro planeta. Los
reconozco como los aspectos diferentes de mi propio ser; los sostengo y los acaricio. Estoy abierto a
ellos y siento cmo mi esencia se hace cada vez ms completa. En este estado alfa - theta, a veces
tiene la sensacin de que su espritu est vaco, al tiempo que usted es consciente de ello. Usted est
limpio, sin sueos, insomne y sin ninguna idea en su cabeza. Esto puede durar algn tiempo y luego
sigue un silencioso vaco. En las diversas formas de la meditacin budista tibetana, vaciar la mente
es la ltima meta, es alcanzar el Samadhi. Sin embargo, los budistas no le adscriben ningn valor a
las formas e imgenes que aparecen de esta manera (en contraste con las visualizaciones que se
evocan conscientemente), en la medida en que se convencen de que estas se basan meramente en
ilusiones. Por lo tanto, si las imgenes aparecen, no tiene que conectarse con ellas. As como
aparecen, tambin desaparecern. Trate de no forzarse para ver imgenes, pero escuche de una
manera abierta, rndase a los sonidos y, sobre todo, no se sienta decepcionado si no ve nada.
El terapeuta o el que emplee cuencos cantores para el tratamiento, tambin puede actuar de una
manera ldica, como una antena para sus consultantes, colocndolos cuidadosamente en contacto
con el problema real, con un ejercicio guiado de la imaginacin o de la visualizacin creativa. El
cuenco cantor desempea un papel de apoyo para ubicar a las personas en el correcto estado de
conciencia para esta actividad. Es tambin un excelente instrumento de acompaamiento para
historias y cuentos de hadas. As como el antiguo bardo celta reforzaba el efecto de su poema o
historia con un arpa, y el trovador medieval empleaba la lira para enfatizar ciertos momentos
dramticos, el cuentista moderno puede utilizar los cuencos cantores para crear una atmsfera
particular y un sentimiento ms vivaz en una historia, un cuento de hadas o una meditacin guiada.
OTRAS APLICACIONES
La posibilidad de trabajar con cuencos tibetanos y vibracin sonora para la atencin de la salud
fsica y psicolgica, todava se encuentra en una etapa experimental. No obstante, es posible decir
que queda bastante claro que las vibraciones de los cuencos tibetanos ejercen positiva influencia
sobre una sensacin de bienestar en general:
- Estimular la energa de la vida.
- Propiciar el descanso y la relajacin.
- Mejorar la concentracin.
- Normalizar la presin arterial.
- Restablecer el equilibrio del sistema inmunolgico.
- Sincronizar los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro.
- Aumentar la creatividad.
- Mejorar el sentido de la audicin.
- Armonizar la respiracin.
- Hacer que la gente se sienta cmoda.
- Disminuir el estrs.
Con todo, esta es una serie de efectos que contribuyen a acrecentar la dicha de la vida y la vitalidad
general, permitindonos manejar las dolencias provocadas por un estado de desequilibrio. Los
cuencos cantores nos ayudan a hallar el alivio de todo tipo de enfermedades y trastornos
psicosomticos, tales como el dolor de cabeza, la migraa, la presin arterial alta, asma, alergias,
mojar la cama, tartamudeo, dolores de espalda, etc; a veces relacionados tambin con el estrs.
ESTRS Y MUSICOTERAPIA
El sonido es el movimiento de las molculas de aire producido por la vibracin de un objeto. Los
sonidos viajan a travs del aire en patrones de ondas de forma similar a las que se producen cuando
se arroja una piedra en un charco de agua tranquilo. En ocasiones se puede ver estas vibraciones,
como en el caso de una bocina de un aparato de sonido que no tenga tapa, por ejemplo cuando
suenan las notas bajas, se puede ver como la bocina se mueve hacia adentro y hacia fuera; por
supuesto que es menos evidente lo que ocurre despus cuando la bocina empuja molculas de aire
para formar ondas con el mismo patrn de su movimiento, estos patrones de onda llegan
rpidamente al odo, a pesar de que su fuerza ha disminuido considerablemente durante su travesa,
todos los dems estmulos que producen sonidos esencialmente funcionan del mismo modo,
originando patrones de onda que se mueven a travs del aire hasta llegar al odo. Para todo este
proceso es necesario el aire o algn otro medio como el agua para que las vibraciones de los objetos
lleguen hasta nosotros. Esto explica porque no puede el sonido escucharse en el vaci.
El sonido tiene varias caractersticas para poder diferenciar e interpretar su movimiento en las
molculas de aire como: frecuencia, intensidad, decibel.
FRECUENCIA.
Como en el ejemplo del anterior punto, podamos ver el movimiento de la bocina cuando se
interpretan las notas bajas por obra de una caracterstica bsica del sonido a la que se denomina
frecuencia.
La frecuencia es el numero de crestas de onda que se producen en un segundo. con muy bajas
frecuencias hay relativamente pocos ciclos de onda de arriba hacia abajo y, por lo tanto, son ms
lentos (estos ciclos son visibles para el ojo humano en las vibraciones de la bocina). Las frecuencias
bajas se traducen en un sonido de tono muy bajo. (El tono es una sensacin relativa a la frecuencia
que puede ir de bajo a alto). La frecuencia ms baja que los seres humanos podemos escuchar
es de 20 ciclos por segundo. Frecuencias ms altas se traducen en tonos ms altos en el extremo
superior del espectro de sonido, las personas pueden detectar sonidos de frecuencias tan altas como
de 20.000 ciclos por segundo, los animales poseen la capacidad de escuchar sonidos en una gama de
frecuencias ms amplia que los seres humanos y, por lo tanto, escuchan sonidos ms bajos o ms
altos que nosotros.
UMBRALES DE FRECUENCIA.
En teora, las ondas sonoras cubren una amplia gama de frecuencias, desde valores inferiores a un
hercio hasta millones de hercios. Los animales oyen una amplia gama de frecuencias, como los
gatos, perros, delfines perciben hasta los 200.000 Hz. o ms. El odo normal humano slo responde
a una gama limitada de frecuencias. Es por eso que cuando se habla de sonido, se refiere a esta
gama limitada de frecuencias. La mayora de las personas no son capaces de detectar sonidos
inferiores a 20 Hz., algunos llegan a los 17 Hz.; Por debajo de este valor el cuerpo puede sentir las
vibraciones, pero no orlas. Estos sonidos se llaman infrasonidos. Del mismo modo las personas no
pueden detectar las frecuencias superiores a 20.000 Hz., aproximadamente, estos sonidos son
llamados ultrasonidos. El lmite superior puede irse reduciendo con la edad y llegar hasta los 12.000
Hz. o menos en la vejez.
Los sonidos que podemos or no son ms que un pequeo subconjunto de la inmensa gama de
energa sonora que nos rodea constantemente: sonidos demasiado apagados, o demasiado graves, o
demasiado agudos para el odo humano. Aunque los odos no sean capaces de detectar los sonidos
de esas zonas de la gama, otras partes del cuerpo si pueden detectarlo. De hecho todo el cuerpo
resuena ante las energas sonoras que nos rodean, vinculndonos con otras formas de energa
vibratoria.
INTENSIDAD.
La frecuencia del sonido nos permite que disfrutemos de las notas altas de un violn o las notas
bajas de un contrabajo, la intensidad es una caracterstica de los patrones de onda que nos permite
distinguir entre los sonidos fuertes y los dbiles. La intensidad hace referencia a las crestas y los
valles de presin de aire que se producen en una onda de sonidos a medida que esta se desplaza por
el aire. Las ondas con crestas y valles pequeos producen sonidos dbiles, en tanto que las que son
relativamente grandes producen sonidos fuertes.
DECIBEL.
Los seres humanos somos sensibles a una amplia gama de intensidades de sonido: los sonidos mas
fuertes que escuchamos son unas 10 millones de veces ms intensos que los sonidos mas dbiles
que podemos escuchar. Esta gama de sonidos se mide en decibeles, que se pueden utilizar para
colocar en un continuo a la totalidad de los sonidos de la vida diaria. Los decibles son la medida de
la fuerza o intensidad de un sonido. Por ejemplo un susurro esta entre los 20 a 25 decibeles (dB),
una conversacin a un metro de distancia entre los 60 dB, un jet grande a 22 metros de distancia
110 dB, cuando los sonidos superan los 120 dB, provocan dolor al odo humano y hasta podran
provocar la prdida de la audicin.
Un conjunto de sonidos forman lo que se llama hoy en da msica, que es considerada un lenguaje
que comparte varios elementos como la meloda, el ritmo y la armona.
MELODA.
La meloda es una lnea o efecto musical producido por diferentes sonidos que se escuchan
sucesivamente y que son creados en frases simtricas. Cuando esta sucesin de sonidos son
ascendentes, adquieren tensin; y cuando descienden, la pierden.
A travs del desarrollo de la msica, las melodas han sufrido transformaciones, pero muchas han
conservado su esencia primitiva. El origen de toda meloda reside en el movimiento ondulatorio de
sus notas. Las formas meldicas derivadas se sirven de la armona, el ritmo, etc., con el fin de
establecer un equilibrio entre tensin y relajacin y as obtener una estructura clara y producir
efectos.
RITMO.
El ritmo consiste en la agrupacin de compases en fragmentos o divisiones mtricas. La medida del
comps forma la estructura del movimiento meldico en el tiempo. El comps se subdivide en
partes integradas por un valor pequeo: 3/4, 4/4, 6/8, etc. Las partes son fuertes o dbiles. Por
ejemplo el movimiento en el ritmo es el grado de lentitud o rapidez con que se ha de ejecutar una
cancin pieza musical y se indica con palabras italianas:
Andante movimiento moderado.
Allegro movimiento rpido.
Presto movimiento muy vivo y animado.
Largo movimiento muy largo y grave.
Adagio movimiento lento, no tanto como el largo.
ARMONA.
La armona es el arte de formar y enlazar los acordes, proporcionando a la meloda el
acompaamiento adecuado.
Los msicos se dieron cuenta de que la superposicin de lneas meldicas produca con frecuencia
acordes del tipo do-mi-sol, y que la ubicacin de una cuerda o el taido de una campana originaba
acordes parecidos. Naciendo de este descubrimiento la doctrina armnica con la que, durante la
poca clsica, los msicos lograron conciliar el contrapunto medieval y la armona moderna. En
cambio, los modernos msicos han roto este equilibrio creando nuevos sistemas sonoros sobre bases
acsticas enteramente nuevas.
TONALIDAD.
La armona reposa sobre algo llamado tonalidad, o simplemente tono, a un conjunto de sonidos
constitutivos de un sistema, en el cual uno de ellos, llamado tnica, desempea la funcin de centro
o polo, hacia el que tienden los dems. Cada tonalidad toma el nombre de la nota que ejerce la
funcin tnica. As, al decir tonalidad de Re mayor se indica que ese sonido el que acta como
centro atractivo. Cualquier sonido es apto para desempear el papel o funcin de tnica. La
constitucin interna de la tonalidad puede cambiar sin que vari la nota principal o tnica. Tales
variantes dan lugar a que se establezcan dos modalidades o modos de cada tonalidad: modo mayor y
modo menor.
La tonalidad da cuenta de la clasificacin de las escalas musicales o escala cromtica, es decir, las
12 notas con sus bemoles y sostenidos, luego la escala de cinco notas o pentatnica, cuyas notas
coinciden con las teclas negras del piano, y la escala normal de 7 notas o diatnica.
Sonido
vocal Tonalidad Correspondencias corporales Glndulas asociadas Hormonas asociadas Forma musical
curativo
u Todo lo slido, columna Msica de
Glndulas Adrenalina,
uh Do mayor vertebral, huesos, dientes, marcado ritmo
suprarrenales Noradrenalina
Lam uas, ambas piernas, ano, (msica
o cerrada Cavidad pelviana, rganos Glndulas sexuales, Msica ligera
Ooo Re mayor reproductores, riones, ovarios, prstata, Estrgeno, Testosterona (bailes
Vam vejiga, todos los lquidos testculos populares,
o abierta Parte inferior de la espalda, Ritmos
Oh Mi mayor cavidad abdominal, sistema Pncreas (hgado) Insulina (bilis) ardorosos,
Ram digestivo, estmago, hgado, msica
a Tercio superior de la espalda, Msica clsica,
Hormona tiroidea (sin
Ah Fa mayor corazn, caja torcica y Timo msica Nueva
explicacin cientfica)
Yam cavidad torcica, parte Era, msica
e Pulmn, bronquios, esfago, Msica y
Tiroides, Glndula
Eye Sol mayor aparato del habla (voz), Tiroxina (triyodotiroxina) cantos
paratiroides
Ham garganta, nuca, maxilar tonales,
i Cerebelo, odos, nariz, senos Msica clsica
Glndula pituitaria
Aye La mayor paranasales, ojos, en parte Vasopresina, pituitirina (Oriental y
(hipfisis)
Sham sistema nervioso, frente, occidental),
m
Glndula pineal Serotonina (enteramina)
Eeee Si mayor Cerebro, crneo Silencio
(epfisis) (melatonina)
Om
Cuadro nro. 2: las notas musicales y la correspondencia barroca.
Nota Correspondencia
Do C
RE D
MI E
FA F
SOL G
LA A
SI B
PSICOLOGA DE LA MSICA.
Se podra definir la psicologa de la msica, segn el modelo conductista como aquella rama de la
psicologa que tiene por objeto el estudio cientfico de la conducta musical. No constituye, sin
embargo, una disciplina coherente, con un marco emprico y conceptual integrado, sino un conjunto
de tpicos ms o menos relacionados, a pesar del gran desarrollo experimentado en los ltimos
aos.
La psicologa de la msica constituye una disciplina multidimensional, en cuanto ciencia que se
ocupa de la naturaleza de la respuesta humana, ya sea como creacin, ejecucin o experiencia
musical, los psiclogos la consideran una de sus reas de investigacin. En cuanto al fenmeno
tratado, concierne igualmente su estudio a los msicos.
Las personas interesadas en el estudio de la msica como los msicos, filsofos y tericos del arte
se han dedicado, a lo largo de varias dcadas, al estudio del significado de la msica y sus
relaciones con la emocin y con el lenguaje. Se distinguen dos tipos de significado en msica:
absoluto y referencial. El significado de la msica es absoluto cuando se refiere intrnsecamente a
los propios sonidos y no a cualquier fenmeno externo. El significado absoluto puede, a su vez ser
formalista: basado en la percepcin y comprensin de la estructura formal de la msica por parte del
oyente; o expresionista: basado en las emociones y sentimientos despertados en el oyente por las
propiedades estructurales. El significado de la msica es referencialista cuando deriva de
asociaciones contextuales y extramusicales de los sonidos, pudiendo representar, como afirman
algunos socilogos, un vehculo mediante el que pueden expresarse los significados de la sociedad.
Sin embargo, los distintos significados no son excluyentes entre s: una obra msica puede tener
varios significados y ser el terico quien determine el tipo de significado que constituya el objeto
de su atencin. Los msicos consideran el significado intrnseco, ocupndose tanto de la obra como
de la reaccin o respuesta musical del oyente. Pero tambin los psiclogos se han ocupado del
significado, aunque ms del significado designativo o reacciones no musicales a la obra musical,
tales como la respuesta verbal y sensorial (Meyer, 1956)
Es as, que el significado de la msica se relaciona con la emocin, que surge, segn Meyer, cuando
en la audicin de una obra musical se inhibe, de forma temporal o permanente una expectativa o
tendencia a responder, activada por la situacin estimular musical. Y es parte del arte del
compositor el crear y relajar la tensin controlando las expectativas. Esas expectativas respecto a lo
que se va a or a continuacin, dependen tanto de las caractersticas de la msica como de la
experiencia y el conocimiento de las obras y estilos musicales que tenga la persona.
MSICA EN VIVO
A travs del uso de instrumentos en actividades de grupo se pretende, adems de activar o motivar a
los chicos, que estos tengan una experiencia de participacin ms profunda en actividades musicales
constructivas. La msica en directo, que se adapta a las distintas situaciones de una forma ms
flexible, tiene por tanto un gran potencial teraputico.
La msica grabada tiene series limitaciones a la hora de apoyar la participacin instrumental activa
de los chicos. La reproduccin mecnica de la msica mantiene su propio tiempo, sin poder tener en
cuenta las capacidades musicales, rtmicas, y fsicas de los chicos. La experiencia musical de un
nio que tiene dificultades para seguir un ritmo con un instrumento puede llegar a ser confusa y
catica si tiene que ajustarse a una msica grabada. Las respuestas de los chicos a la msica
grabada tienen que ser automticas y la relacin que ellos forman con la msica, por tanto, ser ms
limitada y puede llegar a ser fundamentalmente mecnica (Nordoff-Robbins, Music Therapy in
Special Education).
Cuando nosotros hacemos msica, se crea una relacin con los chicos que nos une directamente
con un desarrollo. Nuestros esfuerzos, nuestra percepcin e intuicin se unen a sus esfuerzos, sus
experiencias y sus logros.
Es por ello que en este mtodo es importante conseguir un resultado musical lo suficientemente
sugerente y atractivo para que los chicos se muestren cooperativos y motivados. Esta musicalidad
intencionada es de gran relevancia en el trabajo prctico, puesto que es en la calidad del placer que
experimente el nio, en su inters confianza y compromiso activo donde estar el origen de todo el
proceso de desarrollo en musicoterapia.
Nordff y Robbins desarrollaron todas sus actividades y crearon sus canciones pensando en el
colectivo infantil primordialmente, aunque tambin trabajaron con adolescentes y jvenes. Sin
embargo, su filosofa y la esencia de su trabajo pueden aplicarse a todo tipo de colectivos e
individuos, dada la enorme flexibilidad que ofrece este mtodo y, sobre todo, por tratarse de un
enfoque altamente individualizado.
MODELO BENENZON
El modelo benenzon basado en un principio muy importante llamado identidad sonora (ISO), en el
cual se resume la nocin de la existencia de un sonido o un conjunto de sonidos o fenmenos
sonoros internos que nos caracteriza y nos individualiza. Es un fenmeno de sonido y movimiento
interno que resume nuestros arquetipos sonoros, nuestras vivencias sonoras gestacionales
intrauterinas y nuestras vivencias sonoras de nacimiento e infantiles hasta nuestros das.
El ISO es un elemento dinmico que posee, potencializado, toda la fuerza de percepcin pasada,
presente y futura; es atemporal, es decir, como un tiempo diferente del que nosotros concebimos en
la conciencia, y ni se rige por consideraciones lgicas, sino de tipo prelgicas, no tiene principio de
contradiccin, no existe el si ni el no.
Se pueden distinguir varios tipos de ISO:
ISO UNIVERSAL contiene en el inconsciente las energas sonoras bsicas, heredadas de
milenios y milenios. Estas energas son caracterizadas de todo el gnero humano, con las variables
de las herencias ms recientes: occidente y oriente, zonas tropicales, zonas fras. Por ejemplo el
latido del corazn, el sonido del agua, los sonidos de la respiracin, los sonidos de la voz de la
madre en los primeros momentos del nacimiento
ISO GESTLTICO contiene en el inconsciente las energas sonoras que se produce desde el
momento de la concepcin de cada individuo. El ISO gestltico caracteriza al individuo y es el que
nos permite descubrir el canal de comunicacin por excelencia del sujeto, como la gestalt seala
que la percepcin no es la de un conjunto de elementos, sino la de un todo unificado. El sujeto no
percibe un conjunto de sensaciones elementales sino una sensacin de totalidad.
ISO CULTURAL est formado por movimientos energticos sonoro-musicales que se forman a
partir del nacimiento, y cuando el individuo recibe los estmulos sonoros del ambiente que lo rodea.
ISO COMPLEMENTARIO son los pequeos cambios que se operan cada da o cada sesin de
musicoterapia, por efecto de las circunstancias ambientales y dinmicas.
ISO GRUPAL est ntimamente ligado al esquema social en que el individuo se integra. El ISO
grupal apunta directamente al concepto de identidad tnica, una nacin o un pueblo de cultura
compleja aglutinan en si una suma heterognea de grupos culturales, subculturas o minoras tnicas;
es decir parcialidades tnicas de un todo. Por ejemplo los indicadores: biolgicos (raza), culturales
(lenguaje), geogrficos (regin), como tambin las idiosincrasias o las sumas de las idiosincrasias
de los individuos. (R. Q. Benenzon)
Por lo tanto, la produccin sonora de un individuo lleva implcita la suma de los ISOs
anteriormente mencionados. Por ejemplo un ritmo binario viene desde un ISO universal, la voz de
la madre viene de un ISO gestltico, un fragmento meldico viene de un ISO cultural.
PROXEMIA
La proxemia es el estudio de la percepcin y el uso del espacio por el ser humano, tambin se le ha
llamado espacio social, biocomunicacin o microespacio en los encuentros interpersonales.
El espacio proxmico descansa tcnicamente en ocho dimensiones: 1. postura-sexual, 2. Sociofugo-
sociopeta, 3. kinestsico, 4. tctil, 5. retiniano, 6. trmico, 7. olfativo, 8. vocal.
La msica posee un enorme poder para aumentar, o disminuir las distancias corporales
interpersonales. Es por esta razon que el radio de la burbuja alrededor del individuo puede dividirse
en cuatro distancias zonales bien claras:
Zona ntima (de 15 a 45 cm) Es la ms importante y es la que una persona cuida como su propiedad.
Solo se permite la entrada a los que estn muy cerca de la persona en forma emocional, como el
amante, padres, hijos, amigos ntimos y parientes.
Zona personal (entre 46cm y 1,22 metros): es la distancia que separa a las personas en una reunin
social, o de oficina, y en las fiestas.
Zona social (entre 1,22 y 3,6 metros): esa es la distancia que nos separa de los extraos, del
plomero, del que hace reparaciones en la casa, de los proveedores, de la gente que no conocemos
bien.
Zona pblica (a mas de 3,6 metros): es la distancia cmoda para dirigirnos a un grupo de personas.
El sonido tiene muchas propiedades misteriosas. Es capaz, por ejemplo, de generar figuras y formas
fsicas que influyen en nuestra salud, conciencia y comportamiento diario. En su extraordinaria obra
Cymatics, en que explica la interaccin del sonido y la vibracin con la materia, el ingeniero y
mdico suizo Hans Jenny ha demostrado que el sonido puede formar intrincadas figuras
geomtricas.2 Por ejemplo, mediante impulsos elctricos ha generado vibraciones en cristales y las
ha transmitido a medios como un plato o una cuerda. Tambin ha producido figuras oscilantes en
lquidos y gases.
Las formas y figuras que se pueden crear con el sonido son infinitas y se pueden variar simplemente
cambiando la altura, los armnicos del tono y el material que vibra. Cuando se aaden acordes, el
resultado puede ser belleza o caos. Por ejemplo, un sonido Om bajo produce unos cuantos crculos
concntricos con un punto en el centro; un sonido iii produce muchos crculos con bordes
irregulares. Estas figuras cambian al instante cuando suena una nota o tono diferente.
Alfred Tomatis observa que los aspectos ms estimulantes y recargadores del sonido estn en la
banda de alta frecuencia. Es posible que ese tipo de sonido no nos haga desear bailar, pero Tomatis
cree que las frecuencias ms altas, aunque sea en pequeas dosis, contribuyen a activar el cerebro y
aumenta la atencin; es una especie de vitamina C snica.
APRENDIENDO A TRABAJAR CON UN CUENCO
De entrada no hay una gran diferencia a la hora de llevar a cabo experiencias con cuencos. Ser su
tamao y dimetro lo que nos haga adoptar diferentes posiciones de uso, pero bsicamente,
procederemos de forma similar con todos ellos. No obstante, antes de tocar el cuenco tenemos que
aprender a conocer cul es su secreto. Ciertamente, uno de sus secretos reside en el tono y la
vibracin que ejerce en el entorno. Y hablando del entorno, no podemos pasar por alto otro punto
relevante: su incidencia en el usuario.
Supongamos que ya tenemos un cuenco. La persona que va a experimentar con l, debe seguir, en
todo momento, unas normas muy sencillas de uso:
4.-ADECUAR UN RECINTO:
En nuestro pequeo templo dispondremos de una esterilla, manta o colchoneta colocada sobre el
suelo para poder as trabajar mucho mejor. Incluiremos en este recinto aquellas msicas que nos
ayuden a canalizar las energas. Por supuesto, cada persona adecuar el recinto a su naturaleza, pero
no estara de ms que tuviera: una ventana con iluminacin exterior, un color de paredes y techos
armnico y una planta o flores sin cortar que nos revitalicen. Otros elementos sern un armario o
estantera para guardar el material de trabajo, como esencias, cuarzos, gemas, incienso, etc.
Respetar los puntos citados con anterioridad ser ms que suficiente para iniciarnos a trabajar y
experimentar con cuencos y campanas. As pues, debemos empezar a tomar contacto con nuestros
elementos y lo haremos con un sencillo ejercicio de percepcin, en este caso no psquica ni
energtica, sino fsica y auditiva.
Previamente y como advertencia para todos los ejercicios, quisiera hacer una observacin y es que,
salvo que se indique lo contrario, cuando se mencione el trmino elementos me estar refiriendo
de forma indistinta a cuencos y campanas. Cuando en un ejercicio sea preciso trabajar con el cuenco
de una forma y con la campana de otra, quedar oportunamente especificado.
EJERCICIO 1: TOMA DE CONTACTO
Este ejercicio tiene la finalidad de empezar a familiarizarnos con los elementos que nos
acompaarn en nuestras prcticas. Dado que nos van a obsequiar con su sonido, es muy importante
que antes hagamos una testacin tctil y auditiva de los instrumentos o sea, que los toquemos y
escuchemos.
El lector debe hacer suyo el sonido del cuenco y la mejor forma para ello es probar y testear la
agradabilidad, sobre todo cuando las prcticas estarn dirigidas a un trabajo de interiorizacin
unipersonal.
Como su nombre indica es un ejercicio para tomar contacto. No debemos preocuparnos en sentir ni
canalizar, ni visualizar. Slo tenemos que dejarnos llevar.
l.- Nos recluiremos en un lugar agradable y tranquilo, preferentemente la habitacin de trabajo. La
luz debera ser tenue, que no moleste a los ojos y, si es indirecta mucho mejor. Para esta primera
sesin no es recomendable que en la sala haya msica u otro tipo de vibracin.
2.-Nos sentaremos y colocaremos el cuenco enfrente nuestro a una distancia que nos permita tocarlo
con la baqueta con solo alargar ligeramente el brazo.
3.-Cerraremos los ojos y nos dispondremos a relajarnos mediante la respiracin, para ello
realizaremos una serie de respiraciones profundas y lentas, de manera que notemos que el aire entra
y sale con mucha suavidad.
4.-Pasado un minuto o dos, segn la persona, tomaremos conciencia del cuerpo. Lo notaremos
efectuando un repaso del mismo y de los pies a la cabeza. Seguidamente procederemos a alargar la
mano en las que portamos la baqueta y daremos un golpecillo al cuenco. Cerraremos de nuevo los
ojos y nos concentraremos en la energa del sonido. Se trata simplemente de sentir que el sonido
est en el aire y que nos rodea.
5.-Tras el sonido anterior nos concentraremos de nuevo en la respiracin. En este caso se trata de
sentir la energa del cuenco al tiempo que inhalamos el aire. Para ello, expulsaremos el aire y justo
en el momento que demos un golpe al cuenco y ste comience a sonar, procederemos a realizar la
inhalacin. Debemos imaginar que estamos respirando la energa del cuenco, su vibracin, su
sonido.
6.-Concluiremos el ejercicio con un poco de imaginacin. Vamos a suponer que cada vez que el
cuenco suena, el sonido que emite es como un chorro de energa verde plido (u otro color que
deseemos y nos resulte agradable).
l.- Como en el ejercicio anterior colocaremos el cuenco frente a nuestro cuerpo, pero a una distancia
un poco ms corta que la anterior.
2.- Tras relajarnos con la ayuda de la respiracin, procederemos a dar un par de golpes limitndonos
a escuchar su sonido y a sentirlo en el ambiente.
3.- Seguidamente nos centraremos en la palma de la mano izquierda. Nos concentraremos en todo el
brazo y prestaremos especial atencin a la palma de la mano. Quiz percibamos un cierto
hormigueo, no debe preocuparnos, es normal.
4.- Cuando consideremos que ya nos hemos relajado lo suficiente daremos un leve golpe en el
cuenco para que suene. Ser en ese momento cuando nos esforzaremos por sentir que la energa
emana del recipiente y se dirige hacia la palma de la mano.
5.- Realizado el paso anterior, lo repetiremos pero cambiando la mano, es decir, sintiendo la energa
en la derecha. Finalmente, daremos un golpe ms fuerte y tras dejar la baqueta colocaremos las
palmas a cada lado del cuenco, volviendo a percibir la energa.
El sonido envolvente se produce a partir de situar el cuenco sobre la palma de la mano abierta, de
manera que los dedos no toquen la superficie del instrumento.
Tomaremos la baqueta con la otra mano y tras pegarla al borde del cuenco (por el exterior)
comenzaremos a desplazarla en sentido circular y sin separarla del cuenco. Poco a poco veremos
que el cuenco comienza a emitir un sonido. Se tratar de un ligero silbido, casi imperceptible que
ir creciendo a medida que vayamos dando ms vueltas de baqueta sobre la superficie.
El sonido recibe el nombre de envolvente porque se produce envolviendo el borde del cuenco con
una serie de giros, no porque el sonido que se produzca sea as. Al contrario, el sonido que se
produce parece ser dirigido como si se tratase de un rayo de luz. Por ello este sistema ser ideal para
prolongar secuencias de energa en direcciones concretas.
Cabe resaltar que una vez conseguido que el cuenco comience a sonar, debemos mantener el ritmo
de giro de la baqueta, en cuanto a intensidad, pero podemos reducirlo en cuanto a velocidad, ya que
de lo contrario podramos crear una vibracin distorsionadora o vibrtil.
Para producir este sonido debemos dar un golpe de baqueta en el cuenco y justo despus otro y otro
ms. Tantos como deseemos, hasta que por fin daremos un ltimo golpe, permitiendo que el cuenco
suene y resuene hasta el final.
Este ejercicio servir para alcanzar de forma muy rpida un estado de reflexin o relajacin, pero
tambin puede ser muy til si lo que buscamos es proyectarnos ms all de nuestras limitaciones.
Para proceder debemos marcar un ciclo respiratorio de diez respiraciones, es decir, inhalaremos y
expulsaremos el aire 5 veces con los siguientes intervalos: haremos tres muy rpidos y dos muy
lentos.
Cabe decir que cada una de las respiraciones cortas no debera durar ms de un segundo (tiempo
que invertiremos en inhalar y expeler el aire por la nariz). Por su parte las largas pueden durar entre
cinco y diez segundos, siendo lo ms importante que tomemos el aire cuando damos el golpe al
cuenco y que utilicemos el tiempo de su sonido en dejar que todo el aire que hemos tomado salga
poco a poco del cuerpo.
Notas:
Realizaremos el ejercicio preferentemente sentados o tumbados.
Ejecutaremos la prctica preferentemente a oscuras o con poca luz y con los ojos cerrados.
Bajo ningn concepto debemos alargar en ms de 10 los ciclos respiratorios, al menos
cuando carezcamos de experiencia, ya que de lo contrario estaramos hiper-ventilndonos
con el correspondiente riesgo.
Una vez hayamos terminado la ltima respiracin, procederemos a permanecer en
relajacin y retomando un ciclo de respiraciones normales. Si lo deseamos podemos
aprovechar este estado mental para proyectarnos con la energa del cuenco.
La obtencin del sonido bucal se emplea para dar ms fuerza a una proyeccin de energa, a un
mantra o a la vibracin misma del cuenco. Consistir en hacer sonar el cuenco o la campana y,
seguidamente, llevarlo delante de la boca que permanecer abierta en todo momento. Cuando el
cuenco suena, el operador corta las vibraciones y el sonido, gesticulando y moviendo sus labios con
gestos muy lentos. De esta forma el sonido del cuenco no sigue una secuencia lineal, se altera
ligeramente y produce un efecto de cambio muy interesante.
Sugiero al lector que se inicie probando con los mantras AUM o IAM. La forma es muy
sencilla, no se trata de pronunciar sonido alguno, sino simplemente de hacer que la boca adopte las
posiciones adecuadas para la pronunciacin pero de forma exagerada.
As para pronunciar la A del mantra AUM, debemos separar al mximo los labios y cuando
notemos que la vibracin del cuenco pasa frente a nosotros, iremos cerrando poco a poco la boca,
como si tuviramos que pronunciar el resto del mantra.
Con el tiempo y un poco de experimentacin podremos desarrollar mucho ms esta tcnica que,
entre otras virtudes, posee la de permitirnos hacer fluir dos tipos de energas: la del cuenco y la de
un mantra que, recordemos, tambin es vibracin.
Esta tcnica nos servir para poder producir varios tipos de sonidos a partir del nivel de agua que
tengamos en el interior del cuenco, notando as de esta manera cul es el ms idneo para cada
persona.
Evidentemente, perder la paz es un concepto abstracto que nos puede remitir a lo nerviosos que
estamos, a la incapacidad que sentimos a la hora de tomar una decisin, o al sentimiento de fracaso
que tenemos con respecto a una persona.
Como es lgico, perder la paz trae consigo alteraciones fsicas y psquicas muy importantes. Quiz
una de ellas sea el sentimiento destructivo que nos acompaa con pensamientos que nos hacen
cuestionar la validez de todo aquello que tenemos previsto llevar adelante.
Pero al margen de perder la paz por una situacin determinada, puede ocurrir tambin que hayamos
perdido la paz en un sentido de estar desorientados. Puede que lo que deseemos sea algo tan simple
como encontrar paz de espritu, o el sosiego necesario para poder realizar un ejercicio de meditacin
o de visualizacin.
El ejercicio que desarrollaremos a continuacin est indicado precisamente para mitigar todos esos
complicados estados de ausencia de serenidad. Por supuesto puede que se trate de dar la paz a otra
persona. En este caso, por supuesto, lo primero que tenemos que hacer es intentar dialogar con ella
y comprenderla, as de esta forma su energa fluir ms libremente y se abrir a lo que le rodea.
El dilogo nos ayudar a romper los tabes y la angustia que suele percibir quien ha roto su paz, de
mente, espritu o vida. Tras el dilogo procederemos de la siguiente forma:
1.- Vamos a trabajar directamente sobre el corazn y alrededor de la cabeza, por ello lo primero es
que el paciente relaje estas dos zonas. Una buena ayuda para alcanzar un ptimo estado de
receptividad ser la respiracin. Tras dos respiraciones en las que el pecho se hinche al mximo y
despus se relaje al soltar el aire de golpe, el cuerpo estar ms preparado para seguir con el
experimento.
2.- Una vez ya relajados, procederemos a generar un campo armnico alrededor nuestro o del
paciente, para ello debemos hacer sonar el cuenco mediante el sistema de sonido envolvente. De
esta forma haremos girar la baqueta alrededor del cuenco para que el sonido vaya creciendo poco a
poco. A medida que el cuenco suena lo orientaremos en direccin a todas las paredes de la estancia
en la que nos encontremos.
3.- Pasados unos minutos de la experimentacin anterior, procederemos a tumbarnos o indicar al
paciente que haga lo propio. Al tumbarse, el receptor de la energa debe estar muy tranquilo y
relajado, por tanto, no estara de ms que vuelva a respirar un par de veces ms.
4.- E1 paso siguiente ser que el afectado se concentre en que desea sentir de nuevo la paz en su
vida. Frases como Deseo tener paz o quiero estar en paz sern las ms recomendables. Estas
frases pueden repetirse unas cuantas veces en alta voz o simplemente pronunciarlas mentalmente.
5.- Pasados un par de minutos situaremos el cuenco sobre el corazn y procederemos a golpearlo de
forma interrumpida, esto es no dejando que el sonido se prolongue e interrumpiendo con un nuevo
golpe al poco de comenzar a sonar. De esta manera daremos hasta cinco golpe seguidos, dejando
tras el ltimo, que el cuenco finalice su canto.
6.- E1 paciente u operador volver a pensar en que desea encontrar la paz. Para ello, ahora que ya
hemos abierto los campos de energa necesarios a la altura de nuestro corazn, intentaremos
contactar con este organismo tranquilamente.
7.- Vamos a imaginar que estamos en un largo tnel y que al fondo del mismo se encuentra un ser
que es nuestro corazn. Si lo deseamos podemos idealizarlo en alguna persona a la que amemos
mucho o a una amistad, sea hombre o mujer. El caso es imaginar que aquel personaje que estamos
viendo es nuestro corazn.
8.- Siguiendo con la visualizacin, percibiremos que vamos caminando con los brazos abiertos,
poco a poco y muy lentamente al encuentro de ese ser querido a quien conocemos tan bien.
Sabemos que nos encontraremos con nuestro corazn, seguramente uno de los rganos que ms
sufre cuando perdemos la paz.
9.- Cuando quien imagina la escena llegue a encontrarse con su corazn, deber sonrerle y
estrecharle en un profundo y amoroso abrazo que demuestre el cario que le tiene.
10.- Justo en el momento del abrazo es necesario dar un par de golpes ms de cuenco. En este caso
los golpes deben ser pausados, dejando que el cuenco suene hasta el final. Es en ese instante cuando
la persona se congratula de estar viva, de poseer un corazn al que debe cuidar y con el que de
nuevo, habr encontrado la paz.
Seguidamente se repetir la accin golpeando por espacio de otros dos o tres minutos el cuenco, con
el fin de disipar cualquier tipo de energa o vibracin no positiva.
11.- Tras finalizar el sonido anterior, nos concentraremos en percibir totalmente el sonido del
cuenco, desde la cabeza hasta los pies, como si el sonido que se produce en lo alto de la cabeza,
pudiera desplazarse hacia nuestros pies. Daremos un nuevo golpe y, despus, procederemos a seguir
el recorrido de la vibracin.
12.- Concluiremos el ejercicio con un ltimo y definitivo golpe, pero antes de darlo debemos
centrar de nuevo la atencin en aquello que no ha funcionado bien, en la adversidad y en la
negatividad que nos ha producido. Se trata de eliminarla dejando que pase, junto con el sonido del
cuenco, por todo nuestro cuerpo hasta llegar a los pies para desaparecer por ellos. Al dar el golpe
debemos sentir que el dolor y la adversidad salen del cuerpo.
ARMONIZACIN
La msica penetra por todo el ser. Puede retrasar o acelerar la circulacin, estimular o calmar el
sistema nervioso, provocar pasiones o inspirar la paz. Cuanto ms cerca estamos de la naturaleza,
ms poderoso y mgico ser su efecto. Sin embargo, no es cualquier tono ni cualquier color, lo que
causa un efecto especfico; este tono o color debe estar en armona con nosotros. Nosotros
cambiamos y tambin cambia nuestra necesidad por un tono o color en particular.
Cuntos sonidos diferentes puede distinguir? Se dio cuenta del ruido que producen las hojas al
arrastrarse, o del siseo del oleaje? Qu ms puede or: pjaros, el zumbido de insectos, el
murmullo de un arroyo que corre? Tambin, permanezca abierto a los sonidos que llegan desde
ms lejos, un auto que pasa, el timbre de una bicicleta, un tren, un avin, nios jugando, o el
ladrido de un perro.
Despus de un concierto de cuencos cantores, una mujer me dijo: Cuando escucho estos sonidos
armoniosos, vuelvo a la fuente de nuestra creacin, al lugar donde slo existe el 'ser' y donde nada
se espera y nada es necesario, y donde todo se permite. Prevalece la armona y esto produce un
profundo xtasis de realizacin plena, disolvindose en toda la atmsfera y al unsono con el dios
informe. En nuestra era turbulenta y comercial, sentimos una nostalgia irresistible por vivir
experiencias prstinas, incluyendo los sonidos que establecen un vnculo con la Tierra, el cosmos y
la ms profunda esencia de nosotros mismos.
Por cierto, nos movemos con el sonido y las vibraciones todos los das, pero la pregunta es si an
somos conscientes de todos estos sonidos. La audicin es el nico sentido que no puede cercenarse
de las impresiones. Siempre hay sonidos; no podemos retirarnos de ellos, aunque el sentido de la
audicin se embote tanto que, inconscientemente, dejamos que gran cantidad de sonidos pasen
sobre nosotros. La gente que traba-la en empresas o locales que tienen msica de fondo todo el da,
ante el sonido reacciona de manera diferente de aquellos que escuchan su msica favorita, mientras
disfrutan de un vaso de vino o se refrescan escuchando el gorjeo de pjaros, el crujir de las hojas o
el murmullo de un arroyo al correr, o simplemente disfrutan de la naturaleza. Adems de or con los
odos, el cuerpo y todas sus clulas, es importante volver a aprender a escuchar como los nios. Los
nios cuando escuchan msica no se quedan quietos, sino que se mueven espontneamente, bailan,
baten palmas o cantan haciendo acompaamiento.
Los sonidos inarmnicos, o cierto tipo de msica pueden llegar a enfermarnos o confundirnos con la
atmsfera que estos evocan. La msica, a menudo, transmite emociones que no pueden expresarse
en palabras, sino que apelan directamente al corazn, y esta puede reflejar un estado de nimo,
como temeridad, deseo, dicha, tristeza, felicidad, armona, revelacin, soledad o sensualidad
ertica.
Si est muy quieto podr or su propio pulso en diferentes partes del cuerpo y, a veces, escuchar
verdaderamente cmo late su corazn.
Cules son los otros sonidos que puede hacer con su cuerpo? Sus cuerdas vocales no son las
nicas parles del cuerpo que producen sonidos. Piense en silbar, estornudar, eructar o liberar
gases. Tambin puede aplaudir, hacer rechinar los dientes o chasquear los dedos. Deje que el
cuerpo componga su propia msica. Usted solo es toda una orquesta!
Con este ejercicio, usted no slo entrena su odo externo, sino tambin su capacidad para escuchar
internamente. Tambin toma conciencia de las sensaciones y sentimientos que se estimulan en su
cuerpo por los sonidos musicales, de modo que puede abrirse al mundo de los sonidos y de su
efecto sanador. En esta ocasin, usted permite que sus sentimientos o su naturaleza intuitiva le
hablen.
Adems, el ritmo incita a todo tipo de sensaciones y reacciones, por ejemplo, sentir fro, calor,
rpidas fluctuaciones de la temperatura, y temblores o transpiracin; picazn en ciertos lugares,
como en uno o ms chakras (centros energticos del cuerpo); movimientos involuntarios como
bailar, gestos de los brazos y manos (mudras), movimientos de los ojos o muecas; ondas de energa
que corren por el cuerpo, sensacin de incomodidad fsica o, contrariamente, una total relajacin.
Luego de un bao o masaje con sonidos, la mayora de la gente, por lo general, se siente estimulada
fsica y espiritualmente, y llena de energa.
En la medida que esto se aplica a los cuencos cantores, la meloda o, para decirlo con mayor
exactitud, la composicin de los sonidos, pueden ejercer una influencia en los niveles fsico,
emocional y mental. A nivel emocional, puede llegar a experimentar sentimientos de dicha y amor,
pero tambin puede sentirse conmovido y con cierta ternura. A veces puede surgir a la superficie
una tristeza, rabia u odio que estaban profundamente reprimidos, o sentir un efecto tranquilizante y
anestsico. En el nivel mental o intelectual, tal vez obtenga claridad o una nueva comprensin de
conexiones lgicas.
El timbre o color del sonido, es decir, la cualidad caracterstica de un cuenco cantor en particular, o
de otro instrumento, tambin es importante. El timbre determina si para usted, una vibracin sonora
es armoniosa o no.
El deseo y la intencin que la persona siente para cambiar, curarse y transformarse, es el factor
esencial y decisivo; de lo contrario, la energa que se emplee en esto, simplemente, ser intil. No
obstante, la intencin del terapeuta o del msico que utiliza los cuencos cantores, tambin es muy
importante. Deben tener la apertura, el deseo, el amor, las facultades intuitivas y la paciencia para
ayudar a la otra persona con su proceso de toma de conciencia y transformacin. Tambin son
esenciales muchos aos de experiencia, una profunda comprensin de la naturaleza humana y una
capacidad analtica muy bien desarrollada. Dado que los cuencos cantores son conocidos en el
hemisferio occidental slo desde hace veinticinco aos, su uso para la sanacin y la transformacin
an se halla en su infancia. Con slo asistir a una cantidad de talleres o cursos, no alcanza para lle-
gar a ser un terapeuta o para administrar tratamientos.
Es necesario realizar gran cantidad de investigacin experimental, a fin de lograr una profunda
comprensin de todos los aspectos y de las aplicaciones para sanar con cuencos cantores.
Los cuencos cantores de los Himalayas, realizados en metal dorado, son instrumentos singulares.
De un primer vistazo, tal vez no parezcan instrumentos musicales, sino ms bien una hermosa pieza
dentro de los utensilios de cocina, y esto es lo que son, en verdad, aunque tambin tienen funciones
para ceremonial y meditacin. Sin embargo, cuando uno empieza a golpear o mover estos cuencos
con distintos tipos de palillos o batidores, se transforman en al aire circundante, vibraciones
inesperadamente clidas, profundas y perceptibles, convirtindose en sonidos plenos y armoniosos,
preados de una orquesta completa de armonas. No hay dos cuencos que tengan el mismo tono ni
que posean tampoco un tono fijo en el sentido de la familiar escala occidental (C D E F
G A B C). Por lo tanto, no resulta fcil tarea reunir una octava en los cuencos cantores. De
todos modos, no hay mucho que comentar sobre esto, porque precisamente son esos tonos
singulares y sin calibrar de los cuencos cantores, que tal vez suenan un tanto agudos a nuestro odos
cuando los escuchamos por primera vez, los que producen un sonido equilibrado y armonioso.
Cuando se interpretan varios cuencos juntos, comienzan a resonar los tonos que se entremezclan,
produciendo de manera creativa, los sonidos ms inesperados y misteriosos. Debido a sus cuali-
dades espirituales, estos mismos sonidos pueden conmoverlo en lo ms profundo de su alma,
transfirindole su poder transformador.
El tamao y grosor de un cuenco determinan su tono. Sabiendo esto, no es fcil afinar el cuenco
cuando se tiene la sensacin de que est apenas un poco fuera de tono. Sin embargo, algunas
personas los afinan frotndolos con papel de lija fino. Tambin se pueden afinar hacindoles
muescas en su parte interna, y esta es, por cierto, una tarea de especialistas. Usted puede
experimentarlo si lo desea, pero una vez que lij una superficie, esta ya no puede reemplazarse. Los
cuencos cantores que fueron lijados, quedando pulidos y delgados en su pas de origen, contienen
ms tonos agudos y graves que aquellos con paredes ms gruesas. No obstante, como mencion
anteriormente, los cuencos cantores que parecen producir, de manera individual, un sonido un tanto
agudo, an pueden sonar armoniosos cuando se los interpreta juntos, de modo que por lo general,
no es necesario afinarlos.
Para descubrir aproximadamente qu notas produce un cuenco cantor, puede hacerlo sonar con otro
instrumento, como por ejemplo una flauta dulce, un piano o un diapasn, para comparar los tonos.
Tambin puede emplear un afinador digital, dispositivo pequeo que funciona a pila, para indicar y
calibrar el tono y registro musical en relacin con una escala, de modo que los tonos de la escala
cromtica occidental (C, C agudo, D, D agudo, E, F, F agudo, A, A agudo, B) se encienden en el
afinador. Puede encenderse al mismo tiempo una cantidad de tonos, por ejemplo E, A y B, si
emplea un batidor de madera en el cuenco. Sin embargo, el mismo cuenco cantor puede producir los
tonos E, F, A y B cuando lo frota en el borde, o E y F cuando emplea un batidor de fieltro. Esto
demuestra la importancia del material que se emplea para el batidor y que, en este caso, frotar el
cuenco produce la mayor cantidad de tonos, con las armonas correspondientes. Sin embargo,
algunos cuencos producen slo un tono primario (por ejemplo C), con las armonas que se
relacionan con l. A fin de poder averiguar si un cuenco cantor tiene un tono planetario en
particular, es imperioso contar con un dispositivo afinador. Los msicos experimentados y las
personas que poseen un sentido del tono absoluto, por lo general estn en condiciones de determinar
el tono o tonos de un cuenco cantor, con slo escucharlo.
Cuando frota el cuenco, produciendo los sonidos ms plenos, clidos y armnicos, obviamente
puede hacerlo para la derecha o para la izquierda. Si frota hacia la derecha, en el sentido de las
agujas del reloj, se convoca una poderosa energa masculina, enfocada exteriormente y hacia el
futuro; esto puede servir para fortalecer su completo bienestar espiritual y fsico, porque estimula y
armoniza toda su aura.
Cuando frota hacia la izquierda, en el sentido contrario a las agujas del reloj, se evoca un aspecto
ms tranquilo, una energa femenina que tiene un efecto introspectivo y puede convocar la regresin
al pasado. Esta fuerza posee una cualidad abierta y est dirigida al interior, permitindole pararse
con ambos pies en el suelo, de modo que usted quede bien afirmado y recupere un pacfico
equilibrio.
TONOS Y VIBRACIONES
Las ondas sonoras producidas por los cuencos, pueden subdividirse en tres sonidos primarios. Una
vibracin ondulante es un sonido con carcter femenino, mientras que un sonido corto, rpido,
staccato, posee una cualidad masculina. Cuando la vibracin contina por largo tiempo, los
aspectos masculino y femenino se han unido, y el sonido se ha tornado andrgino. Los sonidos
poseen su propio carcter, color y timbre. Los tonos graves son lentos, resuenan durante un lapso
prolongado y estn ligados a la tierra; a menudo son pesados y apagados, y poseen un carcter pleno
y sombro. Los tonos agudos suenan alegres e irradian un brillo vivaz. Pueden parecer celestiales y
poseen el potencial de remover los obstculos y antiguos patrones de energa y de limpiar el camino
para alcanzar una mayor conciencia, sanacin y transformacin.
La fortaleza del tono tambin puede ejercer cierta influencia; por ejemplo, los sonidos suaves
evocan sentimientos de ternura con ms prontitud que un golpe fuerte en el cuenco cantor. Cada
cuenco canta un tono bsico o la combinacin de un nmero de tonos bsicos, en diversas
octavas, segn el material que emplee para golpearlo.
Ocasionalmente, los tonos con una frecuencia particular pueden tener un efecto desagradable en
ciertos lugares del cuerpo. Por ejemplo, el tono planetario de Saturno, bajo ninguna circunstancia
debe colocarse en el plexo solar o en el rea del estmago; nadie puede tolerar esto.
Cuando comience a utilizar sus cuencos cantores recin comprados, es importante que experimente
con ellos en profundidad, para examinar lo que pueden hacer y lo que no, y para llegar a ser uno con
el sonido. Solo cuando los cuencos hayan pasado estas pruebas y cuando todo se sienta bien, en-
tonces sus vibraciones podrn emplearse en pblico.
Integridad, sanacin, transformacin y cura son palabras que a menudo se usan, apropiada
o inapropiadamente, y tambin combinadas entre s, en la atencin de la salud fsica y psicolgica
con mtodos alternativos modernos. Muchos doctores, terapeutas y sanadores, exploran otros
tratamientos adems de los mtodos tradicionales y, en su bsqueda, se hallan en un laberinto de
muchas terapias alternativas. Trabajar con el sonido y con cuencos cantores est incluido entre estas
alternativas, porque cae dentro de la categora de la terapia vibracional, la cual se centra en las
energas fsicas y etreas ms sutiles, la mente y el espritu de todos los seres vivientes.
Obviamente, ciertas enfermedades como el reumatismo o el cncer, o incluso dolencias tales como
los dolores de cabeza o la fatiga, no pueden curarse con terapia de sonidos o con cuencos cantores
solamente. Hay diversos remedios e innumerables factores, y todos colaboran con la sanacin,
siendo el ms trascendental el propio deseo del paciente por curarse. Adems, una actitud de inters
positiva, la compasin y la intencin por parte del terapeuta, tambin desempean un papel
importante. Todos estos factores contribuyen con el potencial para la cura o la transformacin.
La mayora de la gente tiende a juntar intuitivamente un conjunto de cuencos que suenan bien a sus
odos, y los cuencos cantores con sonidos completamente individuales y exclusivos son los ms
adecuados para esto. En otros casos enumerados antes, usted necesitar un implemento afinador
para hallar aquellos cuencos con los tonos deseados.
La armona, que se nota especialmente cuando se frota la parte externa del cuenco cantor, ejerce una
gran influencia sobre las clulas del cuerpo, asegurando tambin una consonancia en el cuerpo, la
mente y el alma, a este nivel. La prctica hace mejorar el desempeo, pero en este caso usted
aprender a escuchar su cuerpo de una manera ms consciente, entonces, este se abrir a la
dimensiones de su verdadera esencia.
El efecto puede ser muy armonioso, especialmente si hace esto con un tono que a usted le resulta
placentero. Generalmente, usted tararea con su boca cerrada, pero si forma las cinco vocales (o
elige sus propios sonidos como un uau, au, o el sonido primario uom) con su boca abierta,
cerca del borde del cuenco vibrante, primero sin hacer ningn sonido y luego agregando el sonido
de sus cuerdas vocales, la armona resonar profunda en su cabeza.
HALLAR SU TONO BSICO
Cuando realizo el ejercicio 9 con uno de mis cuencos cantores, no slo experimento el efecto
resonante amplificado, sino que oigo un eco sobrenatural en mi cabeza y alrededor de mis odos. Lo
que ocurre es que el lono de este cuenco cantor, el G, corresponde a lo que yo normalmente
reconozco como mi propio tono bsico. Cuando tarareo una nota de manera espontnea, o recito el
sonido primario om sin emplear ningn cuenco cantor ni ningn otro instrumento, generalmente
resulta ser la nota G. Cuando compr este cuenco cantor, tuve una sensacin de reconocimiento:
Este es mi cuenco, mi tono bsico, mi sonido prstino!. La vibracin de este sonido, literalmente,
penetr la mismsima mdula de mis huesos, y esta fue por cierto, una sensacin muy placentera.
He notado que con este sonido puedo alcanzar mi propio ncleo, el centro en el cual vivo y trabajo.
Usted puede hallar su propio tono bsico, empezando a tararear regularmente de manera
espontnea, y luego verificar este tono con un implemento afinador, que puede ser un piano, una
flauta dulce u otro instrumento. Si a menudo suele ser el mismo tono, casi seguro que este es su
tono bsico, aunque esto podr variar en las diferentes etapas de su vida y en distintas
circunstancias. Es un hecho afortunado que el tono bsico de su propia voz sea la fuente de su
propia sanacin. Su tono bsico es su propia frecuencia primaria, su parte ms autntica, convertida
en vibraciones; es la msica que siempre tiene en usted y con usted, y la armona est
completamente en concordancia con su existencia. Cantar su tono bsico funciona como un
generador, cargndolo de energa equilibrada que tambin puede irradiar hacia otras personas. Si
cree que descubri su tono bsico, la prxima tarea ser hallar el cuenco cantor apropiado.
Adems del placer personal que puede sentirse al experimentar con estos sonidos, el hecho de
improvisar y probar ritmos con un grupo de personas, puede evocar una resonancia sagrada en el
grupo y desatar sentimientos primarios. Como dijo una vez Dries Langeveld: Se produce por su
propio consentimiento a travs de usted.
Hay conciertos de cuencos cantores donde slo se emplean cuencos de bronce, pero por supuesto
que tambin hay otros conciertos con varios instrumentos, tales como, tambores, gongs, cmbalos,
tingshas, campanas tibetanas, cuernos de yac, didge-ridoos, flautas del dios Pan, Kalimbas digitales
(o pianos africanos), xilfonos, etc., los cuales tambin pueden combinarse con armonas vocales
y/o mantras. El msico que interpreta los cuencos cantores por su cuenta, obviamente est ms limi-
tado en su eleccin de instrumentos que cuando est con un grupo de msicos. En las grabaciones,
las tcnicas sofisticadas y los mezcladores de sonidos permiten reproducir una gran orquesta de
cuencos cantores interpretada tan slo por una persona.
La msica de los cuencos cantores, ya sea que se interprete en vivo o en una grabacin, es
sumamente adecuada como acompaamiento de varias actividades diferentes: para rituales y
ceremonias, para bailar y efectuar movimientos, en tai chi y chi kung, yoga, masajes y todo tipo de
terapias creativas y meditativas. En resumen, hay una infinita gama de posibilidades para trabajar
con cuencos cantores.
Con todo, esta es una serie de efectos que contribuyen a acrecentar la dicha de la vida y la vitalidad
general, permitindonos manejar las dolencias provocadas por un estado de desequilibrio. Los
cuencos cantores nos ayudan a hallar el alivio de todo tipo de enfermedades y trastornos
psicosomticos, tales como el dolor de cabeza, la migraa, la presin arterial alta, asma, alergias,
mojar la cama, tartamudeo, dolores de espalda, etc.
El tratamiento de sanacin musical con cuencos cantores an se halla en su infancia. Los mtodos,
ejercicios y otras aplicaciones que aqu se presentaron, se basan ampliamente en las antiguas
tcnicas chamnicas de diversas culturas, complementadas con introspecciones de la psicologa
moderna, el sonido general y la musicoterapia, y distintos mtodos sanadores alternativos. Por lo
tanto, estos mtodos y tcnicas aplicadas no son un reemplazo de la medicina clsica, aunque
debern considerarse como una gua o una seal hacia la conciencia, la sanacin y la transformacin
para todo aquel que est buscando su verdadera esencia.
BIBLIOGRAFA
N. Arts. Las emociones. 1997. Ediciones Robinbook. Barcelona Espaa.R. O. Benenzon.
La nueva musicoterapia. 1998. Editoras Lumen. Buenos Aires Argentina.
R. O. Benenzon. Manual de musicoterapia. 1995. Ediciones Paidos. Buenos Aires -
Argentina.
H. Benson. 1996. Curados por la fe. Grupo editorial Norma. Colombia.M.
Bets de Toro. Fundamentos de Musicoterapia. 2000. Ediciones Morata, S.L. Madrid
Espaa.
T. Bertherat. El cuerpo tiene sus razones. 1987. Ediciones Paids. Buenos Aires
Argentina.
L. Brikma. El lenguaje del movimiento corporal. 2001. Editorial Lumen. Buenos aires
Argentina.
K. Bruscia. Definiendo la musicoterapia. 1997. Amar Ediciones. Espaa.
N. Carlson. Fundamentos de Psicologa Fisiolgica. Prentice Hill. Tercera edicin. 1996.
M. Carranza. Hacia una psicologa espiritual. 2005. Ediciones Devas. Buenos Aires
Argentina.
O. Castillo. 1999. Dinmicas de grupo y juegos cooperativos. Valencia Venezuela.
G. Cirigliano. 1966. Dinmica de Grupos. Ediciones Humanitas. Buenos Aires Argentina.
D. Chopra. 2001. Cuerpos sin edad, mentes sin tiempo. Ediciones Vergara. Buenos aires
Argentina.
W. B. Davis, K. E. Gieller, M. H. Thaut. Introduccin a la musicoterapia. 2002. Edicin
McGraw-Hill. Barcelona Espaa.
Dewhurst-Maddock. El libro de la terapia del sonido. Ediciones EDAF.
R. Feldman. Psicologa con aplicaciones a Ibero Amrica. McGrawHill. 1995. Espaa.
M. Fux. La formacin del danzaterapeuta. 1997. Editorial Gedisa. Barcelona Espaa.
H. Gardner. Inteligencias mltiples, 1995, Paids, Espaa.
L. Hay. mate a ti mismo: cambiaras tu vida. 1990. Ediciones Urano. Barcelona Espaa.
R. Katz. El cuerpo habla. 1982. Editorial El Conejo. Quito Ecuador.
S. Poch Blasco. Compendio de musicoterapia. 1998. Empresa Editorial Herder. Barcelona
Espaa.
R. Toro Araneda. Curso de formacin en Biodanza. 2000. Venezuela.
Ruiz Ahmed. La musicoterapia en la educacin especial. 2005. Espaa
F. Padrino. El lenguaje secreto del cuerpo. 1998. Editorial De Vecchi, S.A. Barcelona
Espaa.
Pease. Comunicacin no verbal (El Lenguaje del Cuerpo). 2000. Espaa.
E. Rund. Los caminos de la musicoterapia. 1990. Editorial Bonum. Buenos Aires
Argentina.
J. Sanjinez. Musicoterapia Holistica. Fotocopias. Cochabamba Bolivia, 2003
F. Padrino. El lenguaje secreto del cuerpo. 1998. Editorial De Vecchi, S.A. Barcelona
Espaa.
P. Schilder. Imagen y apariencia del cuerpo humano. 1994. Paids. Mxico.
Comparte este libro con todos y cada uno de tus amigos de forma automtica,
mediante la seleccin de cualquiera de las opciones de abajo:
Free-eBooks.net respeta la propiedad intelectual de otros. Cuando los propietarios de los derechos de un libro envan su trabajo a Free-eBooks.net, nos estn dando permiso para distribuir dicho
material. A menos que se indique lo contrario en este libro, este permiso no se transmite a los dems. Por lo tanto, la redistribucin de este libro sn el permiso del propietario de los derechos, puede
constituir una infraccin a las leyes de propiedad intelectual. Si usted cree que su trabajo se ha utilizado de una manera que constituya una violacin a los derechos de autor, por favor, siga nuestras
Recomendaciones y Procedimiento de Reclamos de Violacin a Derechos de Autor como se ve en nuestras Condiciones de Servicio aqu:
http://espanol.free-ebooks.net/tos.html