COMUNIDADDEHERMANOSMARISTASDELAENSEANZA

PROVINCIANORANDINACOLOMBIA
COLEGIOCHAMPAGNATBOGOT
EVALUACINPRIMERPERODO
AREDECIENCIASSOCIALES,FILOSOFAYTICA

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Curso:__Dcimo________ Fecha:_____/______/_______ Materia:Filosofa

Marque con una X la respuesta ms precisa o aquella que corresponda, segn lo indique el
enunciado

1. Parmnides advirti acerca del peligro que poda tener la confianza que el hombre deposita en la
experiencia sensible y resalt el valor de la razn como nico camino posible hacia el conocimiento.
DesdeelpuntodevistadeParmnides,hoypodramosafirmarquesabemosloquesabemosporque
A.somosserespensantes.
B.laexperienciaesfuentedeconocimiento.
C.recurrimosalensayoerror.
D.nuestrasideasestnabiertasaladiscusin.

2. En el siglo V a.C. la influencia de los sofistas en Grecia, la difusin del relativismo y el

convencionalismoencuestionespolticasymorales,ascomolosconstantespleitoscondujeronacada
unodelosindividuosautilizarpalabrascomo"justiciaeintersdelaciudad"ensentidosdiferentes,de
acuerdoconsuconveniencia.Porlotanto,enGrecia
A.sellegalaformulacindesentenciasfalsasacercadetrminoscomoelintersporlo
colectivo
B.elamoralaverdadylapolisdejdeexistir
C.larivalidadintelectualentrelossofistaslosapartdelbien
D. el bien y la virtud eran asuntos relativos y correspondan a las intenciones de cada
persona

3.Pitgorasproponealhombrecomocaminotico,esforzarseporliberarsualmadelareencarnacin,
purificndolapormediodeunavidaquecomportelacontemplacinintelectualdelordenestablecidoen
losnmerosparaconseguirlafelicidadqueestmsalldelavidamaterial.Deloanteriorsededuce
que
A.laideadearmonaeselcentrodelpensarfilosfico
B.lasvirtudesquellevanalhombreaserfelizcarecendemateria
C.esnecesarioevitarascticamentelasimpurezasprovenientesdelocorporal
D.laesenciapropiadelserhumanoespensarmatemticamente

4.Herclitobasalateoradelageneracindelserydelnoserenunlogosqueeselprincipiouniversal
detodoloexistenteyporlotantosufundamento.Esterazonamientosebasaenque
A.laraznuniversalseconcibecomounprincipioactivo
B.elmovimientodelanaturalezadependedelaraznuniversal
C.elordenenelcosmosdependedelprincipiouniversal
D.ellogosposibilitaelserynoserdecadaelementodelanaturaleza

5.UnodelosplanteamientosmsimportantesdeParmnidesyalavezunodelosmsproblemticosy
actuales,consisteensuconcepcinestticadelser.Cualidadesdelsercomonico,eterno,inmutable,
ilimitado e inmvil que Parmnides deriva del principio de identidad, son aplicadas a diario. Sin
embargo, los avances de la ciencia contempornea nos han demostrado las dificultades de aceptar tal
determinacindelarealidadalpostular
A.lateoraatmicayelusodelaenerganuclear
B.elconceptodeverdadfundamentadoenlasmatemticas
C.lacienciafsicadelanaturaleza
D.modelosdinmicosqueexplicanrazonablementelarealidad

6.TalesdeMiletoafirmaqueexisteunmaterialoriginarioquepersistecomoesenciadetodaslascosas
aunqueseancambiantes,esdecir,apesardequestastenganaccidentes.Loanteriorquieredecirque
cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la
esenciadelasmismas,queenestecasoTalesidentificaconlohmedo.Segnloexpuestoanteriormente
sededuceque
A.lavidaestdeterminadaporelaguaquesiempremantienesumismoestado
B.elaguaeselementocreadoporDiosparaformarlosobjetosqueexisteneneluniverso
C.lascosasdeluniversosonalteraciones,condensacionesodilatacionesdelagua
D.elaguaeselprincipioinmaterialquemantienelavitalidaddetodoloexistenteenel
cosmos

7.Anaxmenesexplicatodaslasrealidadesdelcosmosporprocesosdecondensacinorarefaccindel
Aaire.Cuandoelautorobservalanaturaleza,descubrequelararefaccindelaireproduceelcalorysu
condensacinoriginaelfro.Unacondensacincadavezmsfuerteformarelviento,lanube,lalluvia,
latierra,larocayassucesivamente.Deestamanera,elfilsofoestablecequeelprincipiooriginariode
todoelUniversoeselaire,porque
A.encarnaperfectamenteelpapeldeladivinidad
B.esloquerespirayporesoeslaesenciadelavida
C.esunelementoquesepuedeobservarexclusivamenteenlaexperiencia
D.constituyelafuerzavitalquesostienetodaslascosasqueexisten
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8. Pitgoras considera que los nmeros son la clave para entender el orden que existe en el universo
entero. Precisamente, cuando el hombre observa las diversas apariencias encontradas en el cosmos
descubrequelanaturalezadetodoloqueexisteesdetiponumricoynodeotraclase.Porello,elorden
csmicovienedadoporlasrelacionesnumricasqueconstituyenelfondorealdelascosas.Laanterior
propuestadesembocaenunametafsicacuandoelfilsofo
A.explicalaesenciadelosobjetosconunarealidadquecarecedemateriaalguna
B.seplanteaqueelnmerocrealarealidadyportantoessuesencia
C.determinaqueelUnoeselnmeroquerigeelmundoentero
D.seproponecomoalternativamaterialelnmeroqueesdeloqueestcompuestoel
mundo

9.ParaHerclitoelseresensueternomovimientoydevenirinfinito.Deestemodo,elserescambiante,
noser,ytambineseterno,ser.Apartirdeestateorasepuedededucirque
A.alsergeneralseleaplicanlosatributosdesermutable,cambiante,particularyrelativo
B.elserpuedeentendersedesdeunrazonamientoinductivoquepartedesdelaexperiencia
C.sonmediosdelconocimientoparaaccederalserlossentidosylaexperiencia
D.elmundoeselmismoparatodos,eseterno,infinitoysinprincipionifin

10.CuandoAnaxagorasafirmoqueelSolnoeraundiossinounamasadematerialesincandescentes,
fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violacin de la religin oficial. Este ejemplo
demuestraquelaactividadfilosfica,durantesusprimeraspocasdedesarrollo,encontruna
A.fuerteresistenciaporpartedelasantiguasformasmitolgicasdepensamiento
B.granacogidaentrequienesseinteresabanporeldesarrollodelconocimiento
C.constanteoposicinprocedentedelasregionesquerodeabanalasislasgriegas
D.mayorrecepcinenlaclasepopular,lacualsepreocupabaporeldesarrollocientfico

11.ParaHerclito,elsereseternomovimientoydevenirinfinito.Deestemodo,elserescambiante,no
ser,ytambineseterno,ser.Apartirdeestateorasepuedededucirque
A.alsergeneralseleaplicanlosatributosdesermutable,cambiante,particularyrelativo
B.elserpuedeentendersedesdeunarazonamientoinductivoquepartedesdelaexperiencia
C.lossentidosylaexperienciasonmediosdelconocimientoparaaccederalser
D.elmundoeselmismoparatodos,eseterno,infinitoysinprincipionifin

12.ParmnidesafirmoquetodopensamientoespensamientodelSerodeloquees,yque,porlotanto,
laNadaesimpensable,nosepuedepensar.EstaultimaafirmacindeParmnidesessumamenteslida
porque,enefecto,resultamuydifcilimaginaroconcebir
A.unaNadarepletadecuerposdiversos
B.unpensamientovacodetodocontenido
C.unametafsicafundamentadaenlosconceptos
D.unconceptodeSerquenohasidodescubierto

13. Protagoras sostiene el perpetuo movimiento de las cosas esto lo lleva a afirmar que el verdadero
comportamiento moral es la adecuacin a las circunstancias. De lo anterior, se deduce que Protagoras
proponeunatica
A.universalyobligatoriaparatodosloshombres
B.dependientedelaspocasyloshombres
C.legitimadaenelconsensoatravsdeldialogo
D.fundadaylegitimadaenlasleyeseternas

14..Frentealamitologagriegadediosescasihumanos,JenfanesplantealaexistenciadeunDioscuyo
conocimientoesdeformadefinida,ademsdeposeeratributosquelohacendiferentedelosmortales
comolaomnisciencia,laomnipresenciayelserestticoaunqueseamotordemovimiento.Sucrticase
fundaenque
A.losdiosesgriegosposeenformahumanaylosmismosdefectosqueloshombres
B.elpolitesmoesmentalmenteartificioso,puescreadiosesdeacuerdoconnecesidades
C.Jenfanesplanteaquelosdiosesdelamitologagriegasoncreadosporloshombres
D.eldiosqueJenfanesplanteasuperalaconcepcinquelosgriegostenandesusdioses

15.Parmnidessostienequetodoloqueesesynopuedeserdeotramanera,esdecir,quenocambia,a
loqueselepuedeobjetarqueestoesimposible,puesnosotrosmismosexperimentamoselmovimientoy
porlotantoelcambio,alpuntoquepodramosdecirconHerclitoquenadiesebaadosvecesenel
mismoro.Sinembargo,Parmnidesdefiendesuposicinalmostrarque
A.existendoscaminos,eldelaaparienciayeldelaverdad.Alprimerocorrespondeelreposoy
alsegundo,elcambio
B.lanegacindelcambiopermitelaafirmacindelnoser
C.elseresinmvilporquesisemovieradeberahacerlosobrealgo,loqueesimposibleporque
slohayunser
D.elcambioniegalamultiplicidadylatemporalidad

Lacosamsdifcilesconocernosanosotrosmismoslamsfcileshablarmaldelosdems
TalesdeMileto
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Curso:_Once_______ Fecha:_____/______/_______ Materia:Filosofa

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enunciado

1.SanAgustnconsideraquelabsquedadecertezasllevaalhombreasupropioserdonderesidenlas
verdades seguras y necesarias otorgadas por Dios para obtener un conocimiento de toda la realidad.
Segnesteplanteamiento,lacausaoriginariadelaverdadesladivinidadporcuantoiluminalasideas
necesarias para determinar la realidad de todo. En este sentido, el camino que propone el autor para
lograrelverdaderoconocimientoes
A.queelindividuoaportelosconceptosbsicosparaentenderloqueestfueradel
B.irdelmundoexterioralmundointeriordelesprituhumanoydesdeallalSerSupremoquien
esclarecerlaverdad
C.reconocerquelaexperienciasensibleaportaunmnimodeconceptosbsicosparaentender
elmundo
D.renunciaralosdatosdelaexperienciasensibleporqueellanublalaaccindelSerSupremo
enelesprituhumano

2. Para San Agustn, hay que creer lo que Dios revela para llegar al verdadero conocimiento. De esta
forma,siDioseslaVerdadydesuiluminacinprocedelacomprensindetodaverdadparcial,sepuede
comprender que para el Santo no puede establecerse una distincin muy clara entre la razn y la fe,
porque
A.hayunamutuacolaboracinentreellas
B.lafeesalgoracional
C.laraznescuestindefe
D.lafeylarazncumplenunmismopapel

3. Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe y

razn,quesonconsideradascomofuentesdelconocimiento.Laferevelalasverdadesdivinasylarazn
revela una verdad objetiva. Fe y Razn son compatibles y se necesitan mutuamente, no se dan por
separado.Conrespectoaesteproblemaunaposiblesolucinsera
A.afirmarquelafeseapoyaenlarazncuandolaraznproporcionaunabaseslidaalas
creenciaspropiasdelarevelacin
B. aprobar la necesidad de los argumentos racionales como elementos fundamentales para
sostenerlascreenciasdelafe
C.identificartantoparalateologacomoparalafilosofaobjetosdeestudiodiferentesyalavez
complementarios
D.separarlarazndelafeparalimitarlafeyafirmarelpensamientoracionalcontralosdatos
proporcionadosporlarevelacin

4.ParaSanAgustn,ellibrearbitriodesignalaposibilidaddeelegirentreelbienyelmal,aunquegozar
delibrearbitrionosiempresignificaserlibre,puesserlodependedelusoquesehagadel,yaquepara
SanAgustnesfundamental
A.afirmarqueelserlibreeslaposibilidaddeobrarmal
B.establecerqueelhombregozadelibertadylibrearbitrio
C.distinguirentreelobrarporeleccinyelobrarporlibertad
D.afirmarqueserlibreeslainexistenciatotaldelmites

5..LosprimerosrepresentantesdelaPatrsticasostenanqueloshombreshanrecibidodeDiosellibre
albedroparaquepuedanoptarporelbienoporelmal.Sienelejerciciodeesafacultadelindividuose
inclinaporelmal,tienelaposibilidaddevolveraDiospormediodelreconocimientodelpecadoyla
realizacindeaccionesmoralmentebuenas.Deloanteriorsededuceque
A.ladivinidadobligaalhombreaquecumplasuvoluntadenobrasdecaridad
B.lalibertadhumanasloesposibleenelvnculoconunSersupremocapazdeperdonarlas
accionesindeseables
C. por medio del arrepentimiento sincero el hombre puede volver a integrarse en la unidad
divina
D.laculpamarcaalalmahumanaparaquestajamsalcancelafelicidad

6.SanAgustnconsideraqueloshombrespuedenconsuvoluntadencaminarsusactoshaciaelbieno
hacia el mal. De esta manera, establece que la libertad es algo propio de la voluntad del ser humano
otorgadaporDios.Deloanteriorsededuceque
A.esmalohacerusodelaautonomaqueladivinidadotorgaalhombre.
B.unaaccinticamentedeseablenacedellibrealbedrodelosindividuos.
C.elhombreirracionaleselnicoquecausaelrompimientoconladivinidad.
D.sloesmalalapersonaquesacrificalosbienessuperioresalosinferiores.

7.ParaSanAgustn,elMalnoexiste,solamenteexisteelBien,yloquellamamosMaleslaausenciade
Bien.ElMarqusdeSade,porsuparte,opinaqueelMaleslafuerzacsmicasuprema,frentealacual
el Bien es apenas un plido reflejo. Ante estas posiciones radicalmente contradictorias, una posible
teoraalternativaacercadelaesenciadelBienyelMalseraquellaqueafirma
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A.lacapacidaddelMalparareducirlobuenoasumnimaexpresinemocional
B.elcarcterirreductibledelBienfrentealascosasmalasquehayenlavida
C.laimposibilidaddeconcebirelBienoelMalsincompararelunoconelotro
D.elhechodequeelBienyelMalsonigualmentenecesariosenlaexistencia

8. La filosofa medieval al interesarse por temas como la demostracin de la existencia de Dios, la

espiritualidad e inmortalidad del alma humana, la orientacin tica a la salvacin del alma en la vida
sobrenaturalyotrostantos,propuso
A.unanlisisdelcarcterdivinodelalma
B. una explicacin del orden natural del mundo, teniendo como punto de referencia al
conocimientodeDios
C.unareliginmonotesta
D.unafilosofaquecomprendieraelordendelmundoatravsdelarevelacindivina

9. Para los neoplatnicos el mal engendra ciertos bienes y constituye el ltimo grado del ser. Por su
parte,SanAgustnconsideraquebienysersonunaylamismacosa.Agustnniegaentidadalmal,que
es su opuesto, y lo supone como un alejamiento del ser, es decir, del bien, que es la luz de todas las
cosas.Parajustificarsuseparacindelneoplatonismo,Agustndebeproponerque
A.elmalyelbiensoncomplementarios.
B.elmalequivalealanada
C.elmalesausenciadelbien
D.elmaleselpecado

10.SanAgustnafirmalaexistenciadelaverdadapartirdelaexistenciadeDios,queesverdadybien
absoluto, centro y fin de todo. Segn l, el fundamento de la felicidad y del ser humano est en la
supremaverdad,alacualpuedeaccederpormediodelanaturalezadelconocimientohumano,yporel
maravillosoordendelascosasexternasynaturales.Estaafirmacinagustiniana,queidentificaaDios
conlasupremaverdad,seexplicaporqueelserdelhombre
A.seencuentraenlafelicidadquesatisfacesusansiasinfinitasdeverdadybien
B.estformadoportresprincipiosjerarquizados:espiritual,cognitivoyvital
C.sedistinguedelseranimal,altenervoluntad,inteligenciaymemoria
D.seencuentrajerarquizadoentresformasdeconocimiento:sabio,cientficoysensible

11. En filosofa ha sido imposible establecer definitivamente cul es la direccin del tiempo. Algunos
filsofosopinanqueeltiempofluyedesdeelpasadohaciaelfuturo.Otros,porsuparte,argumentanque
eltiempofluyedesdeelfuturohaciaelpasado,yaqueesunfuturoquesevaactualizandoenelpresente
y se va convirtiendo en pasado. Frente a esta alternativa una tercera opcin consistira en afirmar la
universalidaddeltiempopresenteteniendoencuentaque
1.enlaexperienciasubjetivaelfuturoyelpasadosonfuentededeseosyrecuerdos.
2.elporvenircarecedeexistenciapuesesslounaconstruccindenuestraesperanza.
3.lacorrientedeltiempocronolgicosloesverificableenunfuturoproblemtico.
4.sloloactualesconcreto,pueselpasadoyafueyelfuturotodavaNOhallegado.

12.SanAgustnafirmalaexistenciadelaverdadapartirdelaexistenciadeDios,queesverdadybien
absoluto,centroyfindetodo.Segnesteautor,elfundamentodelafelicidadestaenlasupremaverdad,
a la cual se puede acceder por medio de la naturaleza del conocimiento humano, y por medio del
maravillosoordendelascosasexternasynaturales.EstaafirmacinqueidentificaaDiosconlasuprema
verdad,seexplicaporqueparaSanAgustn,elserdelhombre
A.seencuentraenlafelicidadquesatisfacesusansiasinfinitasdeverdadybien
B.estaformadoportresprincipiosjerarquizados:espiritual,cognitivoyvital
C.sedistinguedelseranimal,altenervoluntad,inteligenciaymemoria
D.seencuentrajerarquizadoentresformasdeconocimiento:sabio,cientficoysensible

13. San Agustn afirma que la verdad espiritual es la meta a la que se debe llegar despus de haber
dudado y razonado. La duda es prioridad para alcanzar esa verdad iluminada y, por supuesto, la
felicidad,porque
A.cuandoseniegalaverdad,elconocimientoselimitaalascosasexternas
B.ladudapermiteafirmarmiexistenciacomocreacindelserperfecto
C.losserespornaturalezalleganalconocimientosuperiorsolopormediodeladuda
D.entremasdudenlossereshumanosdelosseresperfectos,mejorseconocenasimismos

Diosnomandacosasimposibles,sinoque,almandarloquemanda,teinvitaahacerloque
puedasypedirloquenopuedasyteayudaparaquepuedas.SanAgustn.