Preguntas propuestas

2015

Aptitud acadmica
Matemtica
Comunicacin
Ciencias Naturales
Ciencias Sociales
 Filosofa
Empirismo 6. Para el empirista David Hume, las ideas son
producto
NIVEL BSICO
A) de la razn.
B) del pensamiento.
1. Para John Locke, el conocimiento de todo
C) de las impresiones.
hombre se origina en
D) de la intuicin.
A) la razn. E) de los razonamientos.
B) el pensamiento.
C) la experiencia. NIVEL INTERMEDIO
D) la duda.
E) la experiencia y razn.
7. Carlos, al observar y probar una manzana, ma-
2. El hombre, segn el representante del empi- nifiesta que es roja y dulce. Segn Hume, Car-
rismo, nace los estara manifestando

A) con ideas.
B) dudando.
A) las cualidades primarias de la manzana.
C) sin ideas.
B) las caractersticas reales de la manzana.
D) pensando.
C) sus propias impresiones producto de su ex-
E) razonando.
periencia.
3. John Locke manifiesta que en la experiencia D) las cualidades secundarias de la manzana.
externa se ............... y en la experiencia interna E) las caractersticas reales y existentes de la
se ............... manzana.

A) piensa - tiene sensaciones. 8. John Locke y David Hume estaban en contra

B) tiene sensaciones - da la reflexin.
C) razona - tiene sensaciones.
D) tiene pensamientos - analiza.
E) analiza - reflexiona.
4. Segn John Locke, qu percibimos de las
cosas?
9. Luis manifiesta que la causalidad es una ley
A) sustancias B) ideas C) esencias
D) cualidades E) formas
A) del empirismo gnoseolgico.
B) de la percepcin humana.
C) de la corriente empirista.
D) del innatismo gnoseolgico.
E) de todo tipo de experiencia.
universal que rige la naturaleza. Qu manifes-
tara Hume sobre tal afirmacin?

5. Hume manifiesta que tenemos dos tipos de A) Luis conoce la verdadera ley de la realidad.
percepciones que se dividen en B) La ley de la causalidad est en la naturaleza.
C) La ley de la causa y efecto es la nica que
A) sensaciones e intuiciones.
se conoce.
B) ideas y sensaciones.
D) La ley de la causalidad que afirma Luis es
C) impresiones e ideas.
producto de la costumbre.
D) sensaciones e impresiones.
E) No podemos conocer la ley de la causalidad.
E) intuiciones e ideas.

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 Filosofa
III. causalidad
NIVEL AVANZADO
IV. impresin

a. No tiene conexin necesaria.

10. Respecto a la teora de John Locke, seale b. Recuerdo de la percepcin fuerte.
la secuencia correcta de verdad (V) o false- c. Percepcin con mayor vivacidad.
dad (F). d. Idea sin impresin.
I. El mtodo del empirismo es el deductivo.
II. La sustancia es un no s qu, que subyace A) Ib, IId, IIIc, IVa
en medio de las cualidades. B) Id, IIc, IIIa, IVb
III. El Estado debe defender la libertad y la pro- C) Ib, IId, IIIa, IVc
piedad privada. D) Ia, IIb, IIId, IVc
IV. Locke es considerado el padre del liberalismo. E) Ib, IIc, IIIa, IVd
V. La libertad e igualdad son naturales en el
12. Indique la relacin incorrecta respecto a los
hombre.
siguientes planteamientos.

A) VVVFV
A) Locke: las cualidades primarias son objeti-
B) FVVFV
vas, como el tamao y peso.
C) FVFVV
B) Hume: una manzana es una idea compleja
D) FFVVV y su olor una idea simple.
E) FVVVV C) Empirismo: la razn no proporciona cono-
cimientos.
11. Relacione los siguientes conceptos con sus D) Tabula rasa: el hombre nace sin ninguna
respectivas definiciones segn David Hume. percepcin.
I. idea E) Agnosticismo: uno de sus representantes es
II. sustancia Hume.

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 Filosofa
Criticismo B) el fenmeno
C) la realidad
NIVEL BSICO D) lo aparente
E) la percepcin
1. Identifique la frase que manifiesta el sentido
de la Ilustracin para Kant. 6. Para Kant, la moral del ser humano se funda-
menta en
A) Concete a ti mismo.
B) Pienso, luego existo. A) la experiencia y la razn.
C) Atrvete a pensar por ti mismo. B) la libertad y la Iglesia.
D) Solo s que nada s. C) la razn y la sociedad.
E) Dios ha muerto. D) los sentidos y la sociedad.
E) la razn y la libertad.
2. Qu se puede conocer para el representante
del criticismo? NIVEL INTERMEDIO

A) la realidad 7. Segn Kant, todo ser humano puede explicar

B) las sustancias
el funcionamiento del sistema planetario solar,
C) el fenmeno
como lo hace Newton, pues todos poseemos
D) las esencias
E) la cosa en s
A) ideas innatas producto de nuestra experiencia.
B) la capacidad de conocer la realidad tal
3. Kant manifiesta que el conocimiento humano
como es.
se inicia en ............... y se origina en ...............
C) formas y categoras a priori que nos permi-
ten ordenar el mundo.
A) la razn - la experiencia.
D) ideas innatas producidas por nuestra razn.
B) el entendimiento - la razn.
E) la capacidad de conocer las leyes de la na-
C) los sentidos - la experiencia.
turaleza.
D) la experiencia - el entendimiento.
E) la razn - el entendimiento.
8. Carlos manifiesta que ni sus padres ni la so-
ciedad pueden decirle cmo debe actuar en la
4. De acuerdo con Kant, el giro copernicano sig-
vida. Kant le dira que
nifica que el objeto es pasivo y el sujeto

A) necesita hacerle caso a sus padres para po-

A) real.
der vivir tranquilo.
B) activo.
C) cognoscible. B) es libre de hacer lo que desee, pero es ne-
D) pasivo. cesario actuar conforme a la razn.
E) incognoscible. C) no se puede vivir as, de ah que es necesa-
rio obedecer las leyes sociales.
5. Qu no se puede conocer para Kant? D) es libre de hacer lo que desee sin reglas y
sin normas.
A) la apariencia E) busque ayuda psicolgica y religiosa para

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 Filosofa
vivir tranquilo. C) FVFVV
9. Para Descartes, los sentidos nos engaan, de D) FVVVV
ah que el conocimiento humano surge de la E) VVFVF
razn. Qu manifestara Kant sobre lo afirma-
do por Descartes? 11. Relacione los siguientes conceptos con sus
respectivas definiciones segn Kant.
A) Descartes est equivocado, pues el conoci- I. imperativo hipottico
miento se origina en los sentidos. II. tiempo y espacio
B) El conocimiento no tiene principio, de ah
III. imperativo categrico
que Descartes est equivocado.
C) Descartes tiene razn sobre el origen del a. Son a priori y nos permiten tener experien-
conocimiento. cias.
D) Descartes se equivoc, pues los sentidos y b. Son leyes a priori dictadas nicamente por
la razn son necesarios para conocer. la razn.
E) Descartes no se atreve a pensar por s mis- c. Se basan en la experiencia humana y son a
mo, de ah su equivocacin.
posteriori.

NIVEL AVANZADO
A) Ia, IIb, IIIc
B) Ic, IIb, IIIa
10. Respecto a la teora tica de Kant, seale la se- C) Ib, IIc, IIIa
cuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F). D) Ic, IIa, IIIb
I. Los imperativos categricos son dictados E) Ia, IIc, IIIb
por la sociedad.
II. El hombre es un ser racional y libre en su 12. Indique la relacin incorrecta respecto a los
actuar. siguientes planteamientos de Kant.
III. La moral heternoma se basa en imperati-
vos hipotticos.
A) El tiempo: est en la conciencia humana.
IV. Los postulados de su tica son la existencia
B) Realidad: est fuera de la conciencia de
de Dios y del alma humana.
todo hombre.
V. Por basarse en el deber mismo se la conoce
como deontolgica. C) La apariencia: est fuera de la conciencia
humana.
A) VVVFV D) El espacio: est en la conciencia de todo ser
B) FVVFV humano.
E) Bien: se fundamenta en la buena voluntad.

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 Filosofa
El idealismo alemn 6. Indique la alternativa correcta respecto a la
dialctica de Hegel.
NIVEL BSICO
A) Es una dada de tesis y anttesis.
B) Es la afirmacin de la afirmacin.
1. La filosofa del filsofo alemn Hegel es
C) Es una trada de tesis, anttesis y sntesis.
A) materialista. D) Es ilgica e irracional.
B) idealista. E) Es mecanicista y racional.
C) mecanicista.
D) realista. NIVEL INTERMEDIO
E) empirista.

2. Qu es la filosofa para Hegel? 7. Juan, al observar la naturaleza, se pregunta

lo siguiente: Dnde est Dios que no lo veo?
A) ciencia de las causas Qu le respondera Hegel?
B) amor a la sabidura
C) saber absoluto A) Dios est ms all de la naturaleza, de ah
D) actividad esclarecedora que no lo puede ver.
E) interpretacin de la realidad B) Solo existe la naturaleza y Dios es un inven-
to humano.
3. Para Hegel, la realidad es producto del desa-
C) Es imposible ver y conocer a Dios, de ah
rrollo dialctico de
que Juan no lo puede conocer.
D) La naturaleza es el mismo Dios pero ena-
A) la naturaleza.
jenado.
B) los humanos.
C) la sociedad. E) Dios solo est en la mente humana, de ah
D) los filsofos. que no lo puede conocer.
E) la idea absoluta.
8. Martn, al reflexionar sobre el hombre, mani-
4. Hegel manifiesta que la idea en s es ............... fiesta que este es el nico ser del universo que
y la idea fuera de s es ............... posee conciencia de la naturaleza y de s mis-
A) el cosmos - la naturaleza. mo. Qu manifestara Hegel de lo dicho por
B) la naturaleza - Dios. Martn?
C) Dios - el hombre.
D) el hombre - la naturaleza. A) El hombre no tiene autoconciencia de s
E) Dios - la naturaleza. mismo ni del mundo.
B) La humanidad no tiene conciencia de s
5. Para Hegel, el devenir de la idea absoluta se misma, pero s de la naturaleza.
expresa fundamentalmente por medio de C) El hombre es autoconsciente de s mismo y
consciente de la realidad.
A) razones.
B) afirmaciones. D) El ser humano es autoconsciente de la rea-
C) negaciones. lidad, pero no de s mismo.
D) abstracciones. E) La humanidad no es consciente de la natu-
E) interpretaciones. raleza, pero s de s mismo.

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9. Luis comparte la teora del Estado de Hegel,
por ello cuando observa las manifestaciones
de los campesinos y trabajadores contra esta
institucin, manifiesta que estos deberan so-
meterse a las leyes que dicta el Estado. Qu
sera el Estado para Luis?
A) Un instrumento de dominacin de una cla-
se sobre otra.
B) La expresin del espritu absoluto que im-
pone sus leyes.
C) La voluntad del pueblo que desea orden.
D) La mxima expresin del espritu objetivo
que garantiza el orden social.
E) Una entidad que oprime a la gente que usa
la razn.
NIVEL AVANZADO
10. Respecto a la teora de Hegel, seale la se-
cuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F).
I. El panlogismo se manifiesta en todo lo real
es racional y todo lo racional es real.
II. El hombre es la expresin de la idea en s y
para s.
III. La razn universal o espritu absoluto es
Dios.
IV. La negacin de la negacin es la tesis en la
dialctica.
V. La filosofa es la expresin del espritu sub-
jetivo.
7
Filosofa
A) VVVFV B) FVVFV C) FVFVV
D) VVVFF E) VVFVF
11. Relacione las siguientes obras con sus respec-
tivos objetos de estudio segn el filsofo de la
teora del panlogismo.
I. fenomenologa del espritu
II. ciencia de la lgica
III. filosofa de la naturaleza
a. Estudia la idea enajenada y transformada.
b. Estudia la idea que toma autoconciencia de
s misma.
c. Estudia la idea pura que se transforma en
su contraria.
A) Ia, IIb, IIIc
B) Ic, IIb, IIIa
C) Ib, IIc, IIIa
D) Ic, IIa, IIIb
E) Ia, IIc, IIIb
12. Indique la relacin incorrecta respecto a los
planteamientos de Hegel.
A) Tesis: la afirmacin de la idea en s, la cual
es Dios.
B) Filosofa: saber absoluto de todo lo real.
C) Anttesis: negacin de la negacin, en que
la idea en s se aliena.
D) Historia: espritu que ha seguido un proceso
coherente hacia la libertad.
E) Sntesis: negacin de la negacin de la afir-
macin de la idea en s.
 Filosofa
Positivismo A) teolgico
B) cientfico
NIVEL BSICO C) religioso
D) positivo
1. Para Augusto Comte, la sociedad peruana lo- E) metafsico
grar el orden y progreso mediante el desarro-
llo de
6. Segn Augusto Comte, la .............. es la ciencia
A) la moral. ms desarrollada y compleja.
B) la religin.
C) los valores. A) matemtica
D) la ciencia. B) biologa
E) la poltica. C) qumica
D) sociologa
2. Segn el fundador del positivismo, cul es el E) fsica
primer estadio de la humanidad?

A) metafsico NIVEL INTERMEDIO

B) teleolgico
C) cientfico
D) abstracto 7. Carlos escucha en los medios de comunica-
E) teolgico cin que la causa del terremoto en Ica se de-
bi al choque de las placas tectnicas. Respec-
3. Segn el fundador del positivismo, en el esta- to a lo anterior, en qu estadio se encontrara
dio .............., el hombre explica la naturaleza el Per segn Augusto Comte?
partiendo de leyes naturales.
A) teolgico y abstracto
A) metafsico B) metafsico y positivo
B) religioso C) religioso y cientfico
C) abstracto D) positivo o cientfico
D) positivo E) teolgico o religioso
E) teolgico

8. Luis manifiesta que el mtodo propuesto por

4. Para Augusto Comte, el mtodo de la ciencia
Augusto Comte le permite
se fundamenta principalmente en

A) aceptar las explicaciones racionales y abs-

A) la observacin.
B) la hiptesis. tractas.
C) las teoras. B) conciliar las explicaciones mticas con las
D) la especulacin. cientficas.
E) la religin. C) encontrar las esencias de los fenmenos
naturales.
5. Cul es el estadio donde el hombre busca D) rechazar todo tipo de explicacin metafsica.
sustancias y esencias en la naturaleza segn la E) aceptar las explicaciones cientficas y abs-
teora positivista? tractas.

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9. Martn desea estudiar y explicar el comporta-
miento de la naturaleza. Segn Augusto Com-
te, qu debera estudiar Martn para explicar
la naturaleza?
A) Las esencias de los fenmenos naturales.
B) Solo debera estudiar lo sustancial de las
cosas o hechos.
C) nicamente los fenmenos de la naturale-
za y no las sustancias.
D) Las sustancias o esencias de la naturaleza.
E) Los fenmenos y las sustancias de la natu-
raleza.
NIVEL AVANZADO
10. Respecto a la teora de Comte, seale la se-
cuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F).
I. La adultez es el estadio positivo de la huma-
nidad.
II. El desarrollo cientfico solo nos permite ex-
plicar la naturaleza.
III. El filsofo no tendra cabida en una socie-
dad positiva.
IV. La realidad no se puede conocer tal como es.
V. El gran ser en el estadio positivo es la huma-
nidad.
A) VVVFV B) FVVFV C) VFFVV
D) VVFVV E) VVFVF
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Filosofa
11. Relacione los siguientes trminos con sus res-
pectivos enunciados segn la teora positiva.
I. sociedad positiva
II. fsica social
III. estadio positivo
a. Se inicia el predominio de lo racional y el
uso del mtodo cientfico.
b. La organiza el filsofo basndose en el co-
nocimiento de las leyes cientficas.
c. Estudia las leyes que permiten el orden y
progreso.
A) Ib, IIa, IIIc
B) Ic, IIb, IIIa
C) Ib, IIc, IIIa
D) Ic, IIa, IIIb
E) Ia, IIc, IIIb
12. Indique la relacin incorrecta respecto a los
planteamientos del francs Augusto Comte.
A) Esttica social: estudia el orden de la sociedad.
B) Mtodo cientfico: busca cmo son los he-
chos y no por qu ocurren.
C) Ciencia: solo sirve para descubrir las leyes
de la naturaleza.
D) Dinmica social: estudia las leyes del pro-
greso de la sociedad.
E) Sociologa: este trmino es usado por pri-
mera vez por Augusto Comte.
 Filosofa
Marxismo 6. Segn Carlos Marx y Federico Engels, el hom-
bre en el capitalismo est
NIVEL BSICO
A) civilizndose.
1. Para Carlos Marx, la filosofa sirve para trans- B) alienndose.
formar la C) socializndose.
D) evolucionando.
A) educacin. E) humanizndose.
B) cultura.
C) naturaleza.
D) religin. NIVEL INTERMEDIO
E) realidad.
7. Luis, al reflexionar sobre los conflictos socia-
2. Indique a qu campo filosfico pertenece el les, concluye que el Estado siempre sale a
marxismo.
favor de las empresas y reprime siempre a la
A) dogmatismo poblacin. Qu le dira Marx a Luis sobre el
B) idealismo Estado?
C) agnosticismo
D) materialismo A) El Estado sirve para conciliar las clases so-
E) escepticismo ciales.
B) La poblacin es ignorante, de ah que nece-
3. Qu es el ser segn Carlos Marx y Federico
sita la represin del Estado.
Engels?
C) El Estado es un instrumento de dominio de
A) espritu una clase sobre otra.
B) razn D) Los gobernantes usan el Estado para defen-
C) materia der el principio de autoridad.
D) Dios E) El Estado es usado para defender el orden y
E) energa la democracia.

4. El hombre evolucion principalmente por 8. Gustavo observa que mientras ms producti-

..............., segn Federico Engels.
vos son los trabajadores, los empresarios po-
seen y acumulan cada vez ms riqueza. Segn
A) la razn
B) la naturaleza Carlos Marx, esta riqueza se debe
C) el trabajo
D) Dios A) al esfuerzo y a la capacidad que posee el
E) la sociedad empresario para el trabajo.
B) al trabajo no remunerado al obrero, lo cual
5. Para Carlos Marx, una sociedad debe ser estu- produce la plusvala.
diada partiendo de C) a la cultura de ahorro que poseen los em-
presarios.
A) su cultura.
D) al trabajo del empresario que le ha permiti-
B) la educacin.
do ahorrar dinero.
C) los valores.
E) a la capacidad de organizacin que posee
D) su economa.
E) la ciencia. el empresario en la produccin.

10

9. En el sistema econmico en el que vivimos hoy,
los peruanos le dan ms valor al mundo mate-
rial que al humano. Segn Carlos Marx, qu
estara pasando con la poblacin peruana?
A) Los peruanos estn progresando, de ah que
valoran lo econmico.
B) La poblacin peruana est deshumanizn-
dose, por ello se est alienando.
C) Los peruanos son ms conscientes de su
capacidad econmica.
D) La poblacin peruana no es consciente de
su humanidad.
E) Los peruanos se estn olvidando de qui-
nes son.
NIVEL AVANZADO
10. Respecto a la teora de Carlos Marx y Federico
Engels, indique la secuencia correcta de ver-
dad (V) o falsedad (F).
I. La naturaleza es una, eterna y est en cons-
tante transformacin.
II. El derecho, la educacin y poltica estn de-
terminados por la produccin.
III. La riqueza es producto del trabajo del obrero.
IV. El marxismo es una concepcin cientfica
del mundo.
V. La nica manera de transformar la socie-
dad es con justicia, libertad y razn.
A) VVFFV B) VFVVF C) VVFVF
D) FFVVV E) VFFVV
11
Filosofa
11. Relacione los siguientes conceptos con sus
respectivas definiciones segn la teora mar-
xista.
I. ser social
II. conciencia social
III. sociedad
a. Es la superestructura, que tiene como base
la economa.
b. Lugar en donde la estructura y superestruc-
tura surgen.
c. Es la base de la superestructura de todo
grupo humano.
A) Ib, IIa, IIIc
B) Ic, IIb, IIIa
C) Ia, IIc, IIIb
D) Ib, IIc, IIIa
E) Ic, IIa, IIIb
12. Indique la relacin incorrecta respecto a los
planteamientos de la concepcin cientfica del
mundo.
A) Socialismo: organizacin social en la que se
aplica la dictadura del proletariado.
B) Materialismo dialctico: llamado tambin la
filosofa del marxismo.
C) Comunismo: sistema social sin clases so-
ciales gobernado por un Estado.
D) Comunidad primitiva: organizacin social
sin Estado y sin propiedad privada.
E) Materialismo histrico: mtodo que nos
permite estudiar la sociedad desde su base
econmica.
 Anual Integral

Empirismo
01 - c 03 - b 05 - c 07 - c 09 - d 11 - c
02 - c 04 - d 06 - c 08 - d 10 - e 12 - c

Criticismo
01 - c 03 - d 05 - c 07 - c 09 - d 11 - d
02 - c 04 - b 06 - e 08 - b 10 - d 12 - c

El idealismo alemn
01 - b 03 - e 05 - c 07 - d 09 - d 11 - c
02 - c 04 - e 06 - c 08 - c 10 - d 12 - c

Positivismo
01 - d 03 - d 05 - e 07 - d 09 - c 11 - c
02 - e 04 - a 06 - d 08 - d 10 - c 12 - c

Marxismo
01 - e 03 - c 05 - d 07 - c 09 - b 11 - e
02 - d 04 - c 06 - b 08 - b 10 - c 12 - c