LOS INCAS

RIKA JOHANNA GUEVARA R.

Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo
En las regiones cercanas al Lago Titicaca, los hombres vivan como animales
salvajes, ya que no tenan religin, leyes o una organizacin que los aglutinara.
Estos habitantes desconocan la agricultura y no posean tcnicas de textilera
por lo cual andaban desnudos. Ellos tenan como hogares a las cavernas y se
alimentaban de la caza y recoleccin de alimentos.
El dios Inti, se compadeci de aquellas personas y envi a su hijo Ayar Manco
junto a su hermana Mama Ocllo para que civilizaran a esas poblaciones
brbaras y fundara un imperio que honrara al dios Inti. Ayar Manco se dedic a
ensearles a los hombres normas de convivencia en sociedad y a adorar al dios
Inti. En cambio, Mama Ocllo les ense a las mujeres tcnicas de textilera y
labores domesticas.
Ayar Manco, llamado tambin Manco Cpac, antes tuvo que fundar una ciudad, la
cual sera el centro del mundo. Su padre, el dios Inti, le proporcion una vara
de oro para que buscara la tierra prometida. Les recomend viajar hacia el
norte del lago Titicaca y hundir el bastn de oro en las tierras por donde pasaran
hasta encontrar el lugar en donde se hundiera la vara con facilidad y all fundar
la ciudad del Cusco, en donde dirigiran su imperio.
Al llegar a una regin nortea del Lago Titicaca, fueron vistos por los
lugareos quienes los confundieron con dioses debido al brillo de sus
vestimentas y joyas. Pasaban los das y Manco Cpac no hallaba la tierra en
donde el bastn se hundiese con facilidad.
Pero un da al llegar a una valle majestuoso, acordonado por bellas
montaas, la vara de oro se enterr en el suelo ante el asombro de Manco
Cpac y Mama Ocllo. Es as como supieron que ese lugar debera convertirse
en la capital del Imperio de los Incas y ombligo del mundo.
Manco Cpac prontamente emprendi la tarea civilizadora en el valle del
Cusco. Ense a los hombres la agricultura, la pesca, la construccin de
viviendas, las ciencias, la religin, etc. Mama Ocllo tuvo la tarea de capacitar
a las mujeres en labores domsticas y de tejido para crear vestimentas que
los cubran de su desnudez. Manco Cpac, junto a Mama Ocllo, fueron los
fundadores del imperio que luego haran grande sus descendientes.
 Leyenda de los Hermanos Ayar
Sobre la montaa Pacaritambo (doce lugares al Noroeste de Cuzco) emergieron
los hermanos Ayar despus del gran diluvio que haba asolado la Tierra.
De la montaa llamada "Tampu Tocco" salieron cuatro hombres y cuatro
mujeres, hermanas y esposas de estos.
Ellos fueron Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar
Uchu y Mama Rahua y por ltimo, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendo la situacin de las tierras y la pobreza de los pobladores, los cuatro
hermanos decidieron buscar hacia el sur-este un lugar ms frtil y favorable para
establecerse.
En el viaje se produjo la primera desavenencia entre Ayar Cachi, quien era
fornido e iracundo, y los otros hermanos. Es as que los hermanos planearon
deshacerse de l y le ordenaron regresar a las cavernas de Pacarina (en la
tradicin inca es el lugar de origen de una persona) a buscar provisiones. Ayar
cachi al ingresar a la caverna Cpac Tocco (ingreso de la montaa Tamputocco),
fue traicionado por su criado quien lo encerr dentro de la cueva al colocar una
piedra en la entrada. Ayar Cachi al no poder salir, dio gritos tan enrgicos que
logr sacudir la tierra, abrir las montaas y agitar los cielos.
Leyenda de los Hermanos Ayar
 Leyenda de los Hermanos Ayar
Los hermanos restantes y sus esposas seguidos de sus ayllus, continuaron su
camino y llegaron al monte Huanacauri donde hallaron un dolo de piedra del
mismo nombre. Los hermanos ingresaron al lugar de adoracin de ese dolo con
mucho temor. Ayar Uchu desafi al dolo al brincar sobre su parte posterior, este
quedo inmediatamente petrificado, y paso a formar parte de este. Haba
aconsejado a sus hermanos seguir el viaje y que se celebrasen en su memoria el
Huarachico (ceremonia de iniciacin hacia la adultez).
En el transcurso de su bsqueda por una tierra frtil, Ayar Uchu fue a explorar
una zona cercana, se dice que le salieron alas y vol hacia el lugar conocido
como la pampa del Sol en cuyo lugar aterrizo y se convirti en piedra.
Ayar Manco fue el nico hermano que logro llegar al valle del Cusco donde hall
suelos frtiles y logro hundir el bastn de oro que le fue entregado por el dios
Inti para hallar el lugar de la fundacin de lo que sera mas adelante el Imperio
de los Incas, conocido tambin como el Tahuantinsuyo. All fund junto a sus
hermanas la ciudad del Cusco en homenaje a el dios Inti y Wiracocha.
Organizacin Politica Inca -Tahuantinsuyo

El Inca
Era el soberano del Tahuantinsuyo que reuna en su persona tanto el poder
poltico como el religioso era llamado Sapainca. Su poder no tenia restricciones,
sus ordenes se cumplian con la mayor celeridad sin que nadie las objetara. Pese a
este absolutismo la mayora de los Incas gobernaron en beneficio popular
aplicando los principios de reciprocidad y redistribucin caractersticas de la
sociedad incaica.
El inca resida en Cusco en una palacio construido especialmente para ser
habitado por el, ya que el cusco era la cuna de los incas se convirti en capital
incaica y desde all gobern ayudado por los muchos funcionarios incaicos que
viajaban de norte a sur del imperio envindole informacin al inca para una
buena administracin, esta administracin fue eficiente gracias a los mensajeros
andinos "Los chasquis" era unos verdaderos maratonistas eran educados desde
nios para ser los mejores atletas del imperio y as ayudar a su administracin.
 El Auqui: Prncipe heredero
Era el prncipe heredero, este era elegido entre todos los hijos del Inca ,que eran
numerosos por cierto, Segn las crnicas se dice que Huayna Cpac tuvo entre
150 a 200 hijos de sangre real y otros ilegtimos. El Auqui era elegido por sus
dotes: valenta, coraje, astucia... Las dotes guerreras fueron muy importantes y
de igual manera los religiosos. El auqui desde el momento de su designacin era
preparado para gobernar ejerciendo el correinado con su padre el inca. El auqui
designado usaba una mascaypacha usaba una mascaypacha de color amarillo y
era educado para las labores de gobierno con los Amautas(profesores) mas
destacados en los Yachayhuasis.
El Consejo Imperial:
Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los suyos se
Encontraba gobernado por el Apo Suyo que lo hacia en nombre del Emperador
(Sapa Inca). Los suyos se dividan en huamanis dirigidos por Tocricots
(Apunchicks).
Se reunieron bajo la direccin del inca a quien daban cuenta de su labor
desarrollada en sus respectivas regiones, asesoraban y aconsejaban al monarca
sobre cuestiones de mayor transcendencia para agilizar y perfeccionar el proceso
administrativo-poltico del imperio.
 El Apunchic o Cpac Apo:
Fueron gobernadores regionales sujetos a su vez a la vigilancia y fiscalizacin de los
Tucuyricuy (los que todo lo ven y lo oyen), que cuidaban por el orden y el
cumplimiento de las normas de conducta social ms deseables para una convivencia
ideal a base de la reciprocidad, con miras siempre a obtener una buena produccin
para redistribuir. Los apunchic eran nombrados entre los guerreros mas valientes y
distinguidos, ya que tenia tanto atribuciones polticas como militares. Habitaba,
generalmente, en una fortaleza y viajaba al cuzco para las festividades del inti raymi
y rendan culto cuenta por su labor solo al Inca y al consejo Imperial.
El Tucuy ricuy ("El que todo lo ve"):
Eran funcionarios estatales que viajaban de incognitos por las diferentes regiones del
imperio, observando la forma como se aplicaban las leyes y disposiciones del Inca. En
el momento preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos hilos de la
mascaypacha del Inca, luego de lo cual empezaban su labor visitaba los lugares de su
responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cuzco; tena otras funciones;
podan casar parejas, entonces se converta en autoridad casamentera tomaba el
nombre de Huarmicoco o Repartidor de mujeres, y al ejercer justicia al punto de
poder condenar a muerte a los culpables era un juez criminal, y lo llamaban Taripa
Camayoc. Visitaba tambin las obras pblicas y recomendaba las medidas a tomar
sobre determinados trabajos, estaba encargado del cobro del tributo.
El xito del Tucuy Ricoc radic en su independencia, puesto que su nica autoridad
era el Inca. Su persona era respetaba por cuanto representaba al mismo Inca y
nicamente de el reciba ordenes y daba cuenta de lo observado y actuado.
 El curaca:
La mayora eran antiguos antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les
conservaba su poder por haberse sometido al vasallaje y sumisin al inca
Desempeaban las funciones de Jefes de ayllu, encargados de recoger los
tributos y entregrselos al Tucuy ricuy para su traslado al cusco. Era el personaje
que estaba en contacto directo con la comunidad y era de su obligacin velar por
el orden , el trabajo y la produccin. Los curacas adquieran muchos privilegios
por parte del inca por su sometimiento y fidelidad, muchos fueron
recompensados con las virtuosas Acllas.
Entre sus funciones se hallaban:
Reparto de topos o lotes de tierras agrcolas.
Proteccin de los pobres o huachas.
Labores de mantenimiento de la red hidrulica (limpieza y reparacin de
canales de riego).
Resguardo de los linderos de la comunidad.
Organizacin de la minka o trabajo comunal.
Redistribucin de los excedentes almacenados en pirguas o collcas.
 Organizacin social Inca

La organizacin social inca se divide en:

La Realeza: El Inca , la Colla y el Auqui (prncipe heredero).
La Nobleza : conformada por la nobleza de sangre, nobleza de Privilegio y
nobleza Advenediza del imperio inca.
El Pueblo: Compuesto por los hatun runas (hombre comn), Mitimaes
(colonizadores), Yanaconas (sirvientes perpetuas) y Pias (prisioneras de
guerra).
 Organizacin Administrativa del Imperio
inca - Poblacin del imperio Inca

El Tahuantinsuyo fue administrado as: los incas agruparon y organizaron a la

poblacin del Imperio en grupos decimales con el objetivo de atender las
necesidades de los diferentes pueblos, regiones del imperio, y organizar el trabajo
en las diferentes obras de bienestar comunal y tambin obligaciones con el inca.
Estaba basado en los principios andinos de la Reciprocidad y la Redistribucin.
Mecanismos para la perfeccin de la administracin en el incanato
Para la mejor organizacin administrativa del imperio se necesito unificar al
imperio en los diferentes aspectos tales el idioma oficial Runa simi, el Ayllu y los
Quipus, as como el empadronamiento administrativo a base del sistema decimal,
etc.
El Runa simi: El idioma oficial hablado por las mayoras del pueblo del Imperio es
claro y expresivo y se impuso sobre los dems. Ruma Simi quiere decir boca de
hombre, lengua del hombre. En la poca colonial, se le comenz a llamar
Quechua.
Algunos pueblos de la selva que mantuvieron contacto comercial con los incas
resultaron tambin influenciados por el quechua.
 El control de la poblacin incaica: Organizacin decimal

se efectuaba a travs de los censos ,establecieron un control sobre el trabajo,

la produccin y el pago de impuestos. Dividieron a la poblacin en grupos de
familia con sus respectivos jefes. El Tahuantinsuyo basaba su poder,
principalmente, en su capacidad para disponer del trabajo de la gente. Por
tal razn, era importante para el Inca conocer el tamao de su poblacin. Fue
as que se dise un sistema de empadronamiento decimal. ste se consolid
durante el gobierno de Tpac Inca Yupanqui. El sistema consisti en organizar
a las familias en grupos de 1, 10, 100, 1000 y 10000, slo con fines censales y
para poder hacer una correcta distribucin de los trabajadores. As se tienen:
Purej, encargado de una familia, era el jefe de familia un hatun runa casado.
Chunca camayoc, encargado de 10 familias.
Pachaca camayoc, encargado de 100 familias.
Huaranca camayoc, encargado de 1000 familias.
Huno camayoc, encargado de 10000 familias.
Huamani o sichi, encargado de gobernar 40 000 familias en tiempo de
guerra.
 LA CONTABILIDAD EN LOS TIEMPOS INCAICOS
Las diversas actividades incaicas obligaban a tener un registro de sus actividades
diarias ,por eso adoptaron un sistema contable que data de historia entre los
primeros pueblos avanzados de los andes: los Quipus.
Qu son los Quipus?
Fue un sistema nemotcnico de cuerdas de lana o algodn y nudos de uno o varios
colores desarrollado en los Andes. Si bien se sabe que fue usado como un sistema de
contabilidad por los funcionarios del Imperio Inca, se estudia su posible uso como una
forma de escritura, a partir de la teora del Ingeniero William Burns Glynn.
Los utilizaban los quipu kamayoc (khipu kamayuq), que eran los sabios del imperio
incaico. Se han hallado quipus en Caral, la ciudad ms antigua de Amrica, como
tambin en los centros de la cultura Wari.
Los Quipucamayoc: los encargados de llevar la contabilidad, eran los expertos
en el manejo de los quipus.
Personas especializadas en el manejo de informacin en base a los quipus. Es sabido
que slo los funcionarios estatales conocan el uso de los quipus. stos eran llamados
"khipu kamayuq" (en quechua responsable del quipu, plural: khipu kamayuqkuna).
stos eran apoyados por los qullqakamayuqkuna, que ordenaban los almacenes o
tambos. Generalmente el khipu kamayuq era un varn anciano, mientras que la
qullqa kamayuqkuna era una anciana, y ambos posiblemente haban sido pareja de
ms jvenes.
 El Tributo en el incanato:
El tributo incaico consisti en la entrega de trabajo para poder hacer producir las
tierras del Inca y las del sol, para cuidar al ganado, construir puentes,
carreteras, palacios o para cuidar pasto.
Fue un trabajo que solamente realizaban los varones de 18 a 50 aos de edad, y
se le llamaba mita, es decir trabajo por turnoy tenia las caractersticas de
obligatoriedad (Todo Runa simi apto deba hacerlo), equidad (Cada persona
trabajaba depende a su capacidad, edad y fuerzas), alternabilidad (no siempre
tributaban las mismas tareas). De esta manera el Imperio de los Incas siempre
tuvo personas trabajando a su servicio.
El Inca dispona permanentemente de la fuerza de su trabajo, tanto para la
explotacin de las tierras estatales y del culto como para la prestacin de
servicios en el ejrcito, las obras pblicas, la elaboracin artesana y el cuidado
de las salinas o de los rebaos estatales. En este trabajo permanente consista el
tributo del campesino andino, y para organizarlo se impuso el sistema de la
divisin por edades para todos los individuos, de acuerdo con la capacidad de
trabajo de cada uno de ellos y la divisin decimal de los cabezas de familia. Los
adultos de entre 25 y 50 aos.
 Organizacin caminera Vial inca:
Los Caminos del Inca o caminos incaicos

Caminos principales:
Los principales caminos de los incas fueron dos: los caminos de la Sierra y los de la Costa que
iban en forma paralela, estos eran los pilares viales de las comunicaciones incas y eran
unidos de manera transversal para comunicar a las regiones andinas.
Los puentes:
Diversos tipos de puentes permitan cruzar los ros. En la sierra los haba de troncos de
rboles cuando las distancias no eran grandes y los que se hicieron famosos por su ingenio
fueron los que los espaoles llamaron "de criznejas". Estos puentes se apoyaban sobre dos
grandes estribos de piedras con fuertes y slidos cimientos y entre cada estribo atravesaban
cuatro o seis gruesas vigas que amarraban el puente colgante. Las maromas se tejan de
ramas delgadas como mimbre, trenzando de tres en tres a otras ms gruesas e iban
aumentando las ramas hasta alcanzar un dimetro de unos cincuenta centmetros. Una
referencia de 1534 describe uno de dichos puentes como sigue.
"Hay muy grandes y poderosos ros sobre los cuales hay puentes hechos de gruesas cuerdas y
entre una y otra hay cuerdas delgadas y menudas; y de estos puentes hay dos por donde
pasaban los seores y dos por donde pasaba el comn popular." comentaban los cronistas.
Organizacin Militar Inca Tahuantinsuyo

Los incas organizaron un poderoso, eficiente y bien equipado ejercito con el

fin de asegurar una supremaca en el territorio andino, mantener la paz, estar
seguros ante ataques de enemigos exteriores y expandirse territorialmente.
En el incanato el servicio militar era obligatorio. La gran expansin del
Imperio fue posible gracias a la cuidada organizacin de la fuerza militar.
Todo poblador del incanato entre 25 y 50 aos tena la obligacin de servir en
el ejrcito, pero estaban exceptuados del servicio militar las personas con
defectos fsicos que les impidan realizar tareas militares.
Con los incas la guerra logr un grado de desarrollo tan grande que no fue
igualado por ningn otro pueblo de la Amrica precolombina. Si bien las
primeras guerras tuvieron para los incas motivos econmicos; posteriormente,
las causan no respondan a otro propsito que el deseo del Inca de aumentar
su prestigio, pues cada emperador inca tena el deseo de sobrepasar a los
anteriores.
 El ejrcito inca estaba organizado:

El Chunca-Camayoc, al mando de 10 hombres, el Piccka-Chuncamayoc, con 50

hombres a su cargo, el Pachac-Camayoc, al mando de una compaa, vendra
siendo el Capitn, el Huaranca-Camayoc, tena a su cargo 10 compaas y el
Hatun-Apu, con 5.000 hombres a su mando y la jefatura suprema del ejrcito la
tena el propio Inca, que poda delegarla en alguno de sus generales o parientes
cercanos. Los jefes de mayor cargo eran los Apusquipays, eran siempre miembros
de las panacas nobles de Cuzco.
Portaban el estandarte imperial llamado el suntur paucar que contena los
colores del arco iris. Paralelamente a este ejrcito, se fue formando un grupo de
militares de profesin, incluso a niveles medios y bajos de la tropa, reclutados
especialmente entre ciertas etnias vencidas y luego incorporadas a esta tarea.
El ejrcito se divida de dos formas: El permanente y el variable o por
reclutamiento. Al primero pertenecan los militares de oficio y la alta
aristocracia Inca, quienes tenan los ms altos rangos. Estos solados de lite,
gozaban de grandes privilegios. El ejrcito variable, lo conformaban todos los
Incas fsicamente aptos, ya que estaban obligados a prestar el servicio militar o
los guerreros de las naciones conquistadas para aprovechar sus conocimientos
blicos, en muy contadas ocasiones se usaban prisioneros para estas campaas.
Armas ofensivas de los Incas:
Que eran utilizadas en el ataque y entre las que destacan:
Las hondas o huaraca que serva para arrojar piedras a distancias regulares. Esta arma mat al
hermano de Francisco Pizarro, Juan.
La boleadora o liwi, que era una cuerda que terminaba en tres ramales, en cada una de las cuales
se ataban piedras que al ser lanzadas, justamente con la cuerda, derribaban al enemigo.
El arco y la flecha: que eran los q mas comnmente se usaban.
La lanza que terminaba en una punta de metal y que convenientemente arrojaba hera o mataba al
enemigo.
La makana o porra, que terminaba en puntas en formas de estrella, hecha con material de bronce o
de piedra.
El hacha que era confeccionada de piedra pulimentada con mango de madera.
Armas defensivas Inca:
Que eran utilizadas en la defensa personal del guerrero incaico :
Los humachinas o cascos, que eran confeccionados de madera o de metal que cubran la cavidad
craneal (la cabeza).
Los chalecos, que a manera de petos rellenos de algodn protegan el trax.
El escudo o rodela ,que tambin era de metal y usado por los grandes jefe. Los soldados usaban
escudos de cuero.
 Organizacin Econmica Inca: Minka,
Ayni y Mita
Las tcnicas agrcolas:
Correspondan el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un
vstago en el que se apoyaba el pie para as hundir ms el instrumento en la
tierra), el empleo de fertilizantes (estircol de animal en las tierras altas y
pescado descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), tambin conocieron
la irrigacin artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el cultivo en
terrazas para aprovechar hasta el mximo las tierras de las altas laderas andinas.
Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un
sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en
formar terrazas, denominadas andenes, que rellenaban con tierra vegetal que
era contenida con muros de piedra.
 La ganadera Incaica, aunque no era tan importante como la agricultura, era
un elemento bsico en la economa del imperio. La llama se aprovechaba por
su lana, larga y espesa, y como animal de carga (no soportaba ms de 50 Kg
de peso, pero resiste perfectamente la enrarecida atmsfera de las alturas
andinas); las Vicuas y alpacas eran apreciadas por su finsima lana, con las
que se teja las ms bellas telas destinadas al Inca y a su squito. Los
rebaos, como la tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en
tres categoras: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad posea
un cierto nmero de animales, perteneciente a cada categora, que deba
cuidar y atender y cuyos productos deba entregar al estado en su totalidad;
de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos
que peridicamente eran entregados a los campesinos.
PESCA: Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para
mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes
ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de regada de la sierra an hoy,
funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.
 Las tierras del estado se dividan en:

1.Tierras del pueblo: estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no se
tena que dar nada como tributo de su parcela o tierra.
2. Tierras del inca: eran para la manutencin de la clase social gobernante como
el inca, las panacas reales, funcionarios incas y el ejrcito.
3. Tierras del sol: reservadas para las autoridades que se encargaban del culto a
los dioses. El usufructo era destinado para las ofrendas y la manutencin de las
personas encargadas de los rituales, especialmente para la preparacin de las
bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se organizaban en
homenajes a los deidades incaicas.
 El trabajo
La Mita: era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo,
donde se movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por turno en labores de
construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos,
acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios especiales
como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los
obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, ms no las
mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.
La Minca, MINKA, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del
ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por
turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas
familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias
participaban en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en
la chacra de las personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu
convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no
asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.
EL AYNI: era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros
del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni
consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de personas a miembros de
una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos
la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi y en retribucin se servan
comidas y bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin
contina en muchas comunidades campesinas del, ayudndose en las labores de
cocina, pastoreo y construccin de viviendas.
 Tipos de Arquitectura en el Tahuantinsuyo
1.Arquitectura civil: representada por las construcciones de las casa en las
comunidades o ayllus, tambin las residencias de los gobernantes incaicos que
mandaban a construir durante su mandato en el Cusco.
2.Arquitectura militar: construcciones especializadas en la defensa de los
territorios incaicos ,servan como refugio y lugares de contraataque como por
ejemplo la fortaleza militar o ceremonial inca ubicada dos kilmetros al norte de
la ciudad de Cusco que Se comenz a construir durante el gobierno de Pachactec,
en el siglo XV; sin embargo, fue Huayna Cpac quien le dio el toque final en el
siglo XV, tambin la fortaleza de Ollantaytambo y segn varios autores la
ciudadela fortificada de Machupicchu.
3.Arquitectura religiosa: construcciones de templos dedicadas al culto y a la
adoracin de los dioses incaicos como por ejemplo:
El koricancha: originalmente Inti Kancha (Templo del sol) es el templo inca Fue uno de los
ms venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, El recinto de oro, como era
conocido, era un lugar sagrado donde se renda pleitesa al mximo dios inca: el Inti (Sol),
por lo que slo podan entrar en ayunas, descalzos y con una carga en la espalda en seal de
humildad, segn lo indicaba el sacerdote mayor Willaq Umu.
Acllahuasis: llamada la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de
las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades religiosas y
productivas en el imperio incaico.
 La organizacin religiosa Incaica
Dioses en el Imperio Inca
Dios Inti o Sol: De acuerdo con la mitologa Inca, Inti es el dios Sol, As como
una deidad patrona del imperio Inca. Su origen exacto se desconoce, la
historia ms comn dice que l es hijo de Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha),
dios de las Varas, dios creador de la civilizacin.
El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por
eso el Dios Inti es tambin conocido como el dador de la vida. Fue adorado
por la mayora de agricultores que confiaban en el sol para recibir buenas
cosechas. Aunque l era el dios ms venerado despus de Viracocha, Recibi
el mayor nmero de ofrendas. El Sapa Inca, como gobernante imperial,
reivindico su origen divino, al adjudicarse ser descendiente del propio dios
Inti o Sol.
 Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha): Es el gran Dios creador
Inca y tambin de culturas pre-incas. Era considerado como el esplendor
original, el Seor, Maestro del Mundo, el primer dios de la cultura Tiahuanaco.
Viracocha , Dios Andrgeno, Dios creado por l mismo, hermafrodita, dios
inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansin de Wari-Tihuanaco,
es el dios supremo, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el
sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y se crea que estaba en
todas partes.
El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades ms importantes y
considerado como el creador de todas las cosas, o la sustancia de la que se
crean todas las cosas, e ntimamente relacionado con el mar. Viracocha cre
el universo, sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilizacin misma.
La Pachamama (mundo, cosmos, Madre Tierra). La Pachamama es una
diosa reverenciada por los indgenas de los Andes. La Pachamama suele
traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las deidades ms
benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.
En la mitologa Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la
fertilidad que preside la siembra y la cosecha.
 Dioses Secundarios

Dios Pachacamac (Quechua, "Creador y soberano del Mundo", tambin Pacha

Kamaq) Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado
"Dios Creador" en las culturas Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa
central del Imperio inca. Este dios costeo tiene un parecido al dios viracocha
ya que los dos se les atribuye el origen del mundo. Tambin se le conoce
como el dios de los terremotos.
La Luna "Quilla o Mama Killa" : Era la diosa de la Luna, tambin hermana y
esposa del Dios Inti e Hija del Dios Viracocha.
La Mama Kocha ( Mama Cocha) : Era la diosa del mar, de las aguas y de las
lagunas, protectora de los marineros y pescadores. En una leyenda se dice
que es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha.
Las Estrellas ( Diosa Coyllur): compaera incansable en el espacio junto a la
Luna ( Mama Killa). Se tena la creencia de que las estrellas representaban a
los animales y aves de la Tierra que tenan smil (parecido) en el cielo.
 El Rayo ( Dios Illapa) :Considerado como Gran Seor del fuego , tambin recibi el
nombre de "Libiac" su colerica figura se identificaba con un guerrero celeste que al
sacudir su onda produca un estallido que ocasionaba fuego, luz y ruido; este
guerrero tena en la otra mano una porra y con ella ordenaba llover y granizar,
dando origen mitolgico a los grandes ros. Se le venero, principalmente en la
regin del Collao (Kollao) y en el Cusco tena un templo.
Mama Zara ( Diosa del Maz y de los alimentos) En La mitologa Inca la MamaZara
o Zaramama era la diosa del maz y de los alimentos . Relacionados con flores
maz que se extraa forma y utilizan a menudo las flores son la creacin de
pequeas rplicas de la Diosa.
Dios Pariacaca: Seor de las lluvias y de la fertilidad, tambin seor de los
pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes. Principal
deidad prehispnica de la actual provincia de Huarochir.
Dios Supay (Dios Zupay) Es un demonio de la mitologa Inca. Supay era a la vez el
dios de la Muerte y el seor del inframundo. Supay fue con la personificacin de
toda la maldad.
Del mismo modo, luego de la conquista de Amrica la figura de Satans fue
identificada con Supay, ya que ocasionaba terribles castigos para las almas
pecadoras. En consecuencia, en Quechua la palabra Supay en los textos cristianos
es diablo.
 El calendario astronmico Inca

La organizacin calendrica inca estuvo vinculada al rgimen agrario que

practicaron y, en ello, influyo notablemente la observacin de los
movimientos del sol, la Luna y las estrellas.
Al ao llamado "Huata", lo dividieron en 12 meses lunares (quilla) de 28 das
(punchau) cada uno y los restantes los dedicaron para sus grandes fiestas de
carcter religioso. La noche fue llamada "Tuta" y la hora "Uaycucho".
No se sabe, con seguridad, cuando comenzaba el ao para los incas, pero, al
estar por las reformas impuestas por Pachacutec, parece que lo iniciaban en
el mes de diciembre. Los nombres de los meses estuvieron en relacin al
desarrollo de las actividad agrcola.
 CIBERGRAFA

http://www.historiacultural.com/2009/04/incas-fuentes-cronicas-manco-
capac.html

https://www.perou.org/peru/incas.php?lg=es

www.bibliotecapleyades.net/arqueologia/esp_machu_picchu04.htm

www.14inkas.co/