LETICIA TORRES

INFORMATICA CLASE 1

INSTITUTO DE
FORMACION
DOCENTE
PARAGUARI
TAREA 1
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La escuela y las nuevas alfabetizaciones

Lenguajes en plural
Ins Dussel
Myriam Southwell

La alfabetizacin en la lectoescritura fue durante muchos aos la tarea central,

y casi nica, de la escuela. Entendida como su corazn y su razn de ser, ella
ocupaba buena parte de las expectativas sobre los logros de la escuela
primaria. Desde fines del siglo XIX, la escolaridad elemental ampli esa
propuesta para incluir lo que consideraban los conocimientos bsicos
necesarios para la vida en sociedad. Estos contenidos bsicos fueron definidos
desde diversas perspectivas: contenidos para la formacin moral, contenidos
para el trabajo, contenidos para la inclusin en la sociedad nacional y la
ciudadana, entre otros.

En el ltimo tiempo, empez a formularse la necesidad de incluir otros saberes

bsicos como igualmente importantes para considerar que la escuela ha
cumplido con xito su misin. Se habla de alfabetizaciones emergentes, y
tambin de alfabetizaciones mltiples, para referirse a la adquisicin de un
conjunto de saberes que abarcan otras reas. Entre esas alfabetizaciones, se
menciona a la alfabetizacin digital y la alfabetizacin meditica, pero tambin
a la alfabetizacin ciudadana, la econmica, e incluso la emocional. Algunos
critican este uso desmedido de la metfora de la alfabetizacin, y argumentan
que ella debera restringirse a la adquisicin y competencia en ciertos
lenguajes.

En este artculo, y en las notas que integran el dossier, nos gustara referirnos
a distintos saberes que aparecen cada vez como ms necesarios. Qu
significa hablar hoy de nuevas alfabetizaciones? Se trata solo de renovar las
alfabetizaciones clsicas? Supone solo cambios en el soporte de los textos o
tambin implica otra serie de destrezas y operaciones? Los saberes
considerados indispensables deberan ampliarse para incluir los saberes,
relaciones y tecnologas que hoy son dominantes en nuestra sociedad, y formar
a las nuevas generaciones para que puedan vincularse con ellas de maneras
ms creativas, ms libres y ms plurales. Creemos que para desandar, aunque
sea en parte, la brecha que se instal entre la escuela y lo contemporneo,
sera deseable que la organizacin pedaggica y curricular de las escuelas se
estructurara como un dilogo ms fluido, ms abierto, con los saberes que se
producen y circulan en la sociedad. Cules son los nuevos lenguajes que
deberan ser incluidos en la propuesta escolar, y cmo sera ms productivo
hacerlo? Sobre estas preguntas reflexionaremos en las pginas que siguen.
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LA ESCUELA DE LAS ALFABETIZACIONES

BSICAS DEL SIGLO XIX

Como sabemos, cada poca produce y reproduce cultura, genera crisis de sus
expresiones previas, renueva sus formas y echa a andar nuevas posibilidades.
Cmo ha resonado esa dinmica propia de la cultura dentro de las paredes de
la escuela? A veces la escuela genera culturas nuevas: as lo hizo cuando cre
un pblico lector, un pblico letrado, a principios del siglo XX, y ayud a
estructurar relaciones, identidades, sentimientos e incluso industrias como la
del libro y el peridico masivos sobre esa base. Un hecho no menor en esa
direccin es la incorporacin masiva de la mujer a la cultura, tanto en su rol de
alumna como en el de educadora, primer escaln de un ingreso al mercado de
trabajo que transformara definitivamente a la sociedad y a la familia.

Cmo se fue dando la incorporacin de las nuevas formas de produccin

cultural en nuestras escuelas? En la historia de ms de dos siglos de escuelas
elementales y superiores en el pas, el dilogo con la produccin cultural que

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se produca fuera de ella fue enriquecedor pero, a la vez, casi siempre

problemtico. Ms de una vez en estos siglos, los cambios tecnolgicos, los
nuevos lenguajes y lo que producan las vanguardias artsticas, culturales y
polticas era vivido como una amenaza ante las cuales la escuela deba
construir paredes ms altas. Un ejemplo de ello puede encontrarse en las
expresiones sumamente preocupantes de educadores como Vctor Mercante
que desconfiaba de avances tecnolgicos como la mecanizacin, los tranvas
elctricos, como as tambin de expresiones culturales tales como el cine, el
tango y el ftbol. Constatando que la mayora de los espectadores de cine eran
jvenes de entre 12 y 25 aos de edad, se preguntaba horrorizado en 1925:
"Quin abre un libro de Historia, de Qumica o de Fsica, a no ser un adulto,
despus de una visin de Los piratas del mar o Lidia Gilmore de la
Paramount?". La mayora de las pelculas eran, en aquella poca, de cowboys y
de amor, cuyos hroes eran, para Mercante, "grandsimos salteadores y
besuqueadores". Todo eso llevaba a que los jvenes "solo quieran gozar, gozar,
gozar"; por eso, l sostena que el cine era una escuela de perversin criminal,
y que haba que organizar comits de censura en todas las ciudades para que
solo se exhibieran pelculas "moralmente edificantes". Su propuesta fue la de
establecer comits de censura en los pueblos, y cerrar las escuelas a los
nuevos lenguajes y estticas.

En un sentido similar, algunos educadores encabezaron fuertes discusiones

acerca de qu poda considerarse cultura y qu quedaba relegado a lugares
menores y despreciados, y por lo tanto, qu expresiones escritas, visuales o
sonoras podan introducirse en la escuela y podan ser parte del trabajo
escolar, y cules no. De este modo, esa escuela fue autorizando determinados
saberes, voces, expresiones y lenguajes y decidi dejar afuera otras formas
culturales que luego la historia fue incorporando dentro del canon de cultura
legtima. Lo que debe prendernos una luz de alerta es que esas formas fueron
"entrando por la ventana", imponindose por la demanda social de familias y
alumnos, por la presin del mercado, o por decisiones inconsultas. Quizs esta
vez deberamos ser capaces de dar una discusin pblica rigurosa y profunda
sobre cules de estos nuevos saberes deben entrar a la propuesta escolar, y
cmo deben hacerlo.

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